mentalis, de son besoin de se meubler.

Par ailleurs, son il lui

enseigne les subtilits de lapparence. Comme pour toute ducation, toutes les approches, sensibles, pragmatiques et personnelles,
sont fcondes. Lacquiescement par le regard de lautre et son
propre raisonnement par laccord la vie pragmatique doivent
se rejoindre. JF a tabli une grille de jugement, celle de sa maison,
qui laide voir et analyser clairement les dtails des objets qui
lentourent dans cet instant. Et donc, comme dans une boucle
logique, il retourne au matriau bois qui a introduit cette intrigue,
du beau bois agrment dune ferrure cre dans le mme
matriau que la grille darbre, robuste. Une ferrure doit tre solide
pour fermer, la fonte est robuste, la ferrure sera en fonte. Logique
imparable ! Nous venons dtre tmoins du cheminement sensible
et esthtique dun promeneur dont le vcu immdiat lentrane
prouver du plaisir. Lapprciation tant au rendez-vous, il se
projette dans lventualit de sapproprier les textures et les
matriaux quil voit, en les dissociant des objets eux-mmes. Un
critre de jugement sest forg partir de la scne visuelle sur
laquelle il a pris le temps de poser son regard. coutons les
intrigues qui suivent. Il y est galement question dapprciation
et de jugement. Il sagit nouveau dune uvre conue par un
artiste officiel. Nous allons dcouvrir successivement deux
regards sur le mme objet.

Du signal coteux au jugement esthtique

RBS, on sen souvient, est un jeune tudiant en thtre.
Aprs avoir dcouvert le pigeonnier, il dcouvre maintenant la
fontaine Wallace qui est situe en haut de la rue de la Roquette.
Nous avons dj cit un large extrait de ce passage film par
loculomtre :
Ah sinon on peut voir une autre fontaine (il est encore
10 mtres environ de la fontaine Wallace et il y pose dj son
regard de manire rpte et exclusive). Ah ces fontaines-l sont
trs jolies, elles sont vraiment jolies. Yen na pas vachement
dans Paris. (Son regard se dplace uniquement entre la partie

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mdiane qui se compose des femmes et le haut du socle.) Je

crois qu un moment ils ont rduit le nombre de fontaines quon
avait. Et cest plutt joli. Je les utilise. Je bois ou je me lave
les mains, des trucs comme a. (Relance sur joli) (Se rapproche
lentement mais reste cinq mtres environ et ne se rapprochera
pas plus.) Ce qui me frappe surtout cest ces quatre femmes
qui soutiennent cette fontaine et la forme est assez jolie. Et
mme a a un ct (son regard se porte pour la premire fois
sur la partie suprieure de la fontaine quil dcrit maintenant)
assez austre et dangereux parce que a finit par un pic. mais
aprs cest assez tonnant parce quon ny a pas compltement
accs cette fontaine. (Son regard maintenant oscille nouveau
entre la partie mdiane o coule leau, et la partie suprieure
du socle, sous les sculptures des quatre femmes.) On peut que
tendre les mains. On peut pas tendre son visage par exemple.
Mais cest, cest joli. Cest bien conu.

Sans revenir sur toute lanalyse du plaisir que jai propose

plus haut, observons le regard de RBS, grand gaillard de presque
1 mtre 90 qui porte frquemment son regard au loin. Il a lhabitude de regarder intensment un objet avant den parler, parfois
plusieurs secondes plus tard. Grce loculomtre, jai galement
remarqu a posteriori que son regard se laisse happer par
chacune des jeunes filles que nous croisons. Il suffit aussi quun
scooter sannonce au loin ou soit gar sur notre chemin pour
que son il sy projette le temps dune portion de seconde pour
identifier lengin et reconnatre ventuellement son conducteur.
Lappareil nous apprend que son il est trs mouvant et slectif.
Mais maintenant, et exceptionnellement, RBS conserve son
regard sur la fontaine, le reposant alternativement sur les sculptures centrales puis sur le sommet en forme de dme, pour le
porter ensuite sur la base. De toute vidence lobjet lintresse
et il lexplore. La scne a captiv son attention. RBS cherche-t-il
le comprendre ? Ou est-il en train de lapprcier ? Son premier
commentaire est : elles sont trs jolies, cest vraiment joli. La
rptition et le renforcement par les deux adverbes trs et
vraiment ne laissent pas de doute. Il porte un jugement positif
en cho son apprciation authentique. La raret ( yen na pas
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vachement dans Paris. Je crois qu un moment ils ont rduit le

nombre des fontaines ) en renforce peut-tre la valeur. Ce qui
est rare est cher dit ladage ! Lintensit de son regard confirme
cette remarque dautant que ce type de regard, on la dit, nest
pas son habitude. RBS a grandi Paris. Cet objet devrait lui tre
familier puisquil a fait partie de son paysage quotidien. Il le
confirme : Je les utilise, je bois ou je me lave les mains. Mais
la-t-il observ auparavant ? Son attention aujourdhui est exemplaire et laisserait penser quil examine lobjet pour la premire
fois avec autant dintensit. La squence dure 97 secondes sans
que rien ne ly contraigne. A cet instant il prouve le besoin de
sapprocher pour mieux voir. Son intrt est en alerte. Il restera
cependant distance. Il nira ni toucher leau ni caresser la
fontaine comme dautres lont fait. Le premier dtail quil rapporte
est ces quatre femmes qui soutiennent cette fontaine . Il lit et
comprend les formes figuratives et prend le temps de regarder
ce qui est sous ses yeux. Son il se porte avec insistance sur
les sculptures, en toute exclusivit. Il ressent une sensation
agrable : la forme est assez jolie , sensation qui se transforme
immdiatement en un jugement positif. Sommes-nous face un
signal coteux comme la paonne devant le paon dont elle reconnat la bonne sant lclat de ses plumes ? Si on peut affirmer
que cette fontaine est ordinaire et banale puisquon la voit
frquemment dans les rues de Paris, cest un objet qui nest ni
ordinaire, ni banal par sa forme, ses dtails sculpts et sa taille
imposante. Elle mesure prs de trois mtres de haut et pse 610
kilos. Cest de la fonte moule. Jai expliqu plus haut en quoi
cest un monument historique : un signe clair de la ville-capitale.
Ces fontaines sont reconnues comme lune des empreintes de
la naissance du Paris moderne puisquelles furent installes au
moment des grands travaux dassainissement et de structuration
des axes principaux. Ici RBS ne parle pas de style ou de tendance
architecturale. De telles informations ne font peut-tre pas partie
de son savoir. Ce quil remarque cest la raret et la beaut. Les
formes des femmes lattirent. Cet ensemble nest pas commun
pour lui. Nous savons quun artiste y a spcifiquement travaill
la demande et sur les esquisses de Sir Richard Wallace, le
bienfaiteur. Le regard port par RBS est coteux : il ne sagit pas
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du regard rapide et furtif qui permet davancer sans danger. Cest

un regard prolong, au risque de se faire bousculer, ou dans le
cas prsent, dignorer quelques jeunes filles qui passent l ou
de rater des scooters amis. Cest en cela quil demande une
nergie attentionnelle particulire. Ce risque et le temps gaspill
est rcompens par le plaisir ressenti, par la relation agrable
tablie entre soi et lobjet. Mais si le regard est coteux, est-ce
parce que le signal est coteux ? Il doit aussi tre honnte, ou
sincre, cest--dire signifier ses qualits sans intention malfaisante ou antinomique aux fonctions quil contient. Cette fontaine
est utilitaire. Pourtant son concepteur a voulu en faire un objet
visible, imposant, significatif. Il a demand un matre de lart
dimaginer la partie suprieure partir dune esquisse quil a
lui-mme dessine. Il sagit de figures symboliques. Les quatre
cariatides se tournent le dos pour faire face aux passants. Elles
reprsentent les principales vertus de notre socit contemporaine : la bont, la simplicit, la charit et la sobrit. Elles sont
toutes quelque peu diffrentes, soit par la position de leurs
genoux et de leurs pieds, soit par la manire dont leur tunique
est noue au niveau du corsage. La promeneuse LB avait nomm
ce dtail : Jaime bien le dtail, jaime bien le drap , avait-elle
dclar en pointant un doigt de la main droite et dans un geste
vague vers le centre de la fontaine. Oui les draps ils vont bien
ensemble , insistait-elle pendant que son regard montait et
descendait sur la fontaine et prcdait sa parole. Daprs les
experts, Simplicit et Sobrit ont les yeux ferms, Bont et
Charit les ont ouverts. Les cariatides reprsentent galement
les quatre saisons : Simplicit symbolise le printemps, Charit
lt, Sobrit lautomne et Bont lhiver. Ces reprsentations et
leur symbolique ne sont pas facilement dcelables par le piton
du XXIe sicle. Si RBS ne peroit pas toutes ces informations,
aucun des quatorze promeneurs na vu non plus ces diffrences
ou compris les images. On peroit communment quatre femmes
quon pense identiques. On comprend quon a affaire des
formes issues dune tradition qui nest plus la sienne aujourdhui,
sans plus de prcision. Mais la connaissance de toutes les informations en modifierait-elle lapprciation ? Ce que voit le
promeneur RBS cest une sculpture sophistique, raffine, dont
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les formes sont plus riches et mieux travailles que dans les
objets quotidiens et similaires. Les corbeilles de propret, les
panneaux, les potelets, tous ont des formes simples sur lesquelles lil glisse sans trouver matire sy arrter. Ici sur la fontaine
les formes attirent, freinent le regard. Elles interrogent, elles
procurent un plaisir car elles voquent quelque chose : la femme,
la beaut, lamour, le sexe, le plaisir, lart, le travail bien fait. La
liste nest pas close, elle est diffrente pour chaque promeneur.
Cet arrt dans le temps, cette envie de sapprocher, ce besoin
de regarder et de goter une sensation qui se forme en soi, ce
serait cela le signal coteux, vcu par celui qui le regarde. Il
comprend sans doute implicitement que cet objet est authentique, tel quil a t conu autrefois. Nous savons quen effet la
Ville utilise toujours les moules dorigine qui servirent la fonte
des premires fontaines. Du ct de celui qui envoie le message,
du sculpteur et du bienfaiteur de la fin du XIXe sicle, lhonntet
tait lie lenvie de procurer du plaisir. Le plaisir de laccs
facile leau ne relve pas du signal coteux. Il est li lobjet,
son emplacement dans la ville et loffre de leau gratuite pour
tous. Le signal coteux tient la manire dont leau est offerte,
lobjet lui-mme et sa prsentation sous forme dune sculpture aux abondants symboles et nombreux dtails. Il y a matire
voir et du plaisir ressentir. Le philanthrope ne sest pas moqu
des Parisiens. Il leur a offert le moyen et la manire : leau coule
dans un objet dart. En toute sincrit, Sir Richard Wallace a
conu un objet qui signale ce respect de la ville pour ses habitants sans que nul ne puisse ignorer que cest l une fontaine
dont leau est prodigue gratuitement tous. Les municipalits
qui se sont succd depuis ont garanti ce mme signal coteux.
Le contrat impos par Richard Wallace empche quil en soit
autrement. On senorgueillit de cet objet, on le respecte, on le
vante. Aujourdhui, RBS apprcie ce signal coteux et nhsite
pas prendre le temps de le regarder et de le commenter. Quoi
que cela lui cote. En ce sens, lobjet qui provoque cet effet est
une indication au sens de Levinson. Il serait de nature faire
exister ce qui nexistait pas auparavant (la qualit de ma relation
lui), en orientant vers le futur et en laissant une empreinte sur
lindividu et sur le monde.
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 titre de comparaison, coutons ce que FP a exprim devant

deux autres objets comparables :
L il y a un autre modle de marchand de journaux, le problme
de celui-l je trouve cest un peu comme la colonne Morris,
cest--dire que, en terme de design, a tente de rappeler un
des modles plus anciens mais a fait toc. De mme que tout
lheure on a vu que la colonne tait en plastique, a pour moi
a fait compltement plastique.

Son expression a fait toc , est un double cho. cho au

bruit quil a provoqu en tapant de son doigt sur la colonne
Morris pour en identifier le matriau. Le son qui avait rsonn
tait lger comme le toc de celui du plastique. vocation,
dautre part, de limitation de lobjet ancien de valeur, imitation
pauvre qui prend lallure de la camelote. chec. Cest un jugement dur et tranchant de la part de FP qui refuse de se faire
embobiner. Il noffrira pas son regard ce signal qui ne cote
rien, au contraire de ce que peut investir devant la fontaine
Wallace le promeneur sduit.
Revenons RBS dont lil se porte maintenant pour la
premire fois sur le sommet de la sculpture. Le petit dme est
surmont dune flche dans le style des arts dcoratifs du milieu
du XIXe sicle. Le promeneur poursuit sa lecture personnelle de
lhistoire raconte par les formes : Et mme a a un ct assez
austre et dangereux parce que a finit par un pic. Dans une
comprhension au premier degr, il propose une analyse qui
contrebalance son enthousiasme prcdent. Il apprcie moins ce
qui menace et ce qui transperce. Nous nirons pas plus avant et
ne proposerons pas une analyse de cette remarque. Elle est trop
furtive et trop peu commente pour permettre de valider quoi
que ce soit. RBS oppose cependant avec beaucoup de justesse,
les formes rondes et gnreuses des quatre cariatides la finesse
de la pointe quil craint et rejette. Il y peroit un danger. On
constate que son ardeur se tempre dune note critique. Il continue dobserver. Aprs les formes, cest lusage quil questionne. Il
a dclar quil utilise ces fontaines. Et tout coup, de loin, sans
que son corps ne soit physiquement impliqu, il en comprend
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les difficults dutilisation. Cest un voir en manifeste. Pour

lui laffordance perue est vidente : lobjet est l pour offrir
son eau, lui qui a soif ou dont les mains sont sales. Dans ce
regard inquisiteur, il projette mentalement ses membres, tente de
pencher sa tte. Et non ! Impossibilit ! On ny a pas compltement accs cette fontaine , on peut que tendre les mains.
On peut pas tendre son visage par exemple . Cette remarque
confirme deux points importants. Le premier est limportance
de la perception par le corps en son entier comme le dmontrent les travaux dAlain Berthoz ainsi que ceux de Pierre Jacob
et Marc Jeannerod. Dans ce court extrait RBS, sans bouger, se
projette mentalement dans la situation dans laquelle il utiliserait
la fontaine avec ses membres, ses muscles, dans le mouvement
de son corps. Il sagit de la vision pragmatique, et non pas
visuomotrice, puisque laction na pas lieu. Ce mode de vision
permet RBS de comprendre comment se servir de la fontaine
partir des seuls attributs qui sont sous ses yeux. Mais ce nest
pas non plus la vision smantique comme quelques instants plus
haut, vision qui examine une finesse du grain pour observer et
identifier avec prcision certains dtails. Ici, la perception des
masses est suffisante pour se projeter dans laction et comprendre
lusage avec son corps. On se souvient que ces deux modes de
perception font appel des circuits neuronaux diffrents. Plus
court pour le pragmatique qui nexige que peu dinformations
(taille, volume), plus coteux, justement, pour le circuit de la
perception smantique qui examinera lobjet et tous ses attributs
avec prcision. La vision pragmatique engage le corps dans son
ensemble, elle se produit dans le mouvement, rel ou imagin.
Le second thme qui se prcise ici est celui de la comprhension
de ce quest lobjet et des possibilits quil offre celui qui le
regarde. Cest le domaine de lapprentissage dvelopp dans la
premire partie. Au moyen du seul regard, RBS interroge tous
les usages auxquels il peut ou ne peut pas accder laide de
lobjet quil regarde. Son analyse senrichit. Sa comprhension
devient plus globale. Il a dabord ressenti une motion positive
et sensible lie aux formes. Cette motion la engag dans une
relation approfondie avec lobjet. Son apprciation, en tant que
rcompense ressentie pour ce regard prolong, la alors invit
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 poursuivre son observation. Sans ce dclenchement motionnel initial peut-tre aurait-il pass son chemin comme il la fait
devant de nombreux objets auparavant. Mais ici un dclic a
eu lieu. Qui a amorc une envie de prolonger cette relation
sensible. ce moment l, il a peru dautres dtails moins
plaisants, mais qui nont pourtant pas dtourn son regard.
Cest alors seulement quil parle de la fonction, ou plutt de
lusage puisquil se projette personnellement dans la situation
de boire. Peut-tre y a-t-il pens auparavant ? Il a bien cit ds
le dbut de cette intrigue quil utilisait les fontaines, mais sans
sy arrter et sans mentionner ce dfaut1 quil remarque maintenant, en fin de parcours. Cette comprhension de la manire
dont lobservateur peut se servir de lobjet, ds la perception
visuelle, est primordiale pour le concepteur. Le designeur est
souvent responsable de la forme finale concevoir. Si un objet
ne raconte rien, si lusage nest pas visible et dcryptable ds le
regard, un problme surviendra. Comment acheter un produit
dont on ne comprend pas lusage ? Comment utiliser un mobilier urbain si sa manipulation laisse perplexes tous les pitons
qui sy confrontent ? Cette fontaine na pas fini de raconter ses
richesses. MC sest galement arrte devant elle. Cest de son
intrigue quil sagit maintenant.
Elle habite dans le quartier de la promenade depuis trs longtemps, on sen souvient. Elle sintresse lHistoire et en connat
de nombreux dtails mme si sa mmoire nen restitue pas
toujours avec exactitude toutes les informations. Dans le chapitre
ddi la perception et lhistoire, javais mentionn quelques
lignes de ce passage. Reprenons-le ici dans son entier :
Et puis il y a aussi les fontaines Wallace. Mais a malheureusement elles ne servent plus, parce que il ny a plus personne qui
vient boire moi jai connu au dbut encore avec le gobelet.
Yavait le gobelet sur place qui tait attach avec une petite
ficelle. Donc cest un bienfaiteur amricain qui nous avait il
1. Ce dfaut tait voulu par le concepteur puisque cette fontaine
devait dsaltrer les passants assoiffs et non approvisionner leur
demeure, do le mince filet deau et lcartement rduit pour y
accder.

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trouvait probablement quil ny avait pas assez deau dans Paris

alors il nous avait install Cest des puits artsiens, a. Cest
leau des puits artsiens. Cest bien de les avoir gards ! Cest
peut-tre un peu un ct respect du patrimoine parce que a
sert rien ! Finalement a sert rien, faut bien dire, a sert plus.
Mais cest joli, cest pas laid, et puis a fait un mobilier urbain
dune certaine poque quon sauvegarde. Cest quand mme
moins laid que cest pas parce que je ne suis pas moderniste,
mais ya des trucs que je justement comme les poubelles, les
W.C. et cetera a ctait quand mme harmonieux, ctait joli.
Cest ni agressif, ya quand mme une certaine lgret, bon le
socle est un peu lourd, mais ya quand mme un dsir dorner,
tandis que parce que l le dsir actuel cest pas du tout de
rendre la ville plus agrable, pas du tout. Cest utilitaire, cest
tout, mais utilitaire Je pense que tout ce qua fait Decaux ctait
pas terrible ! Le pire cest quil a le monopole.

MC parle des fontaines Wallace dont un exemplaire est

devant elle. Elle en relate lhistoire, et celle du bienfaiteur, en
faisant quelques erreurs. Elle se souvient avec prcision du
gobelet attach avec une petite ficelle. La-t-elle vraiment vu ou
se souvient-elle dune image, dune photo quelle confondrait
avec la scne relle ? Elle dclare que ce mobilier ne sert plus
rien , mais que cest joli, cest pas laid , avec une valence
positive pondre. Elle est sensible lhistoire des lieux, respect
du patrimoine quon sauvegarde comme on le lit dans diffrentes publications municipales et associatives. Elle insiste sur
la dissociation entre le beau et lutile, dichotomie qui a nourri
les dbats de la naissance du design au tournant des XIXe et XXe
sicles. Encore aujourdhui on sempare souvent de cette dichotomie pour justifier le design industriel qui aurait pour fonction
de joindre lun lautre. Est-ce la raison pour laquelle elle dcide
que cet objet patrimonial ne sert plus rien ? Prfre-t-elle quil
soit beau et inutile que laid et utile ? Ou simplement parce quelle
nen a pas lutilit elle-mme ? Elle ne peut imaginer quun objet
qui fut conu pour approvisionner les Parisiens en eau puisse
avoir une fonction diffrente aujourdhui. Pourtant nous avons
vu que les passants sarrtent souvent pour boire, remplir une
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bouteille, se rafrachir les mains. RBS vient den donner un exemple. Son point de vue sur limportance de lornement prime sur
la raison de lusage. On comprend ici que chaque promeneur
projette sur un mme objet la problmatique qui lui est personnelle, comme ses questionnements, ses envies ou ses besoins.
MC manifeste un engagement dans un jugement esthtique. Elle
fait appel au vocabulaire des gots et des poques, des anciens
et des modernes comme elle lavait fait un peu plus tt dans la
promenade. Elle y reviendra une troisime fois en parlant de la
forme des potelets tout lheure. Elle prend parti ici, laide dun
jugement positif tranch : a ctait quand mme harmonieux,
ctait joli. Elle qualifie la beaut par lquilibre, sans doute d
aux formes. Elle ne le prcise pas. Sa description est qualitative
et non formelle, elle parle de lgret, de non agressivit. Son
il - ou du moins son commentaire - se porte ensuite sur le
socle qui ne rpond pas ces mmes qualits, mais elle nen
formule aucun reproche virulent. Elle prend le temps de regarder
et dapprofondir sa pense. Sans doute la curiosit et lintrt ly
incitent-t-ils, au-del de la contrainte de lenqute. Elle exprime
son vcu au moment mme o la perception est en train de se
produire. Elle analyse la combinaison quilibre des formes ce
qui nest ni facile ni usuel. Mais elle sy prte spontanment et
avec naturel. On sent quelle a exerc sa perception qui se laisse
guider dune masse lautre. Son apprciation et son got ont t
la motivation de lducation de son regard qui sest form dans
la rue. Elle peut sans difficult jauger les objets. Elle compare
maintenant ceux qui sont dans son champ visuel immdiat
ceux quelle aperoit plusieurs dizaines de mtres plus bas, les
poubelles, les W.C. et cetera . Si elle ne peut les voir en dtails,
elle cite des mobiliers dont les formes et les usages sont stables
dans sa mmoire. Elle les rappelle par la pense sans hsitation
puisquelle les voit quotidiennement. Puis elle affirme en forme
de conclusion : mais il y a quand mme un dsir dorner !
Elle reste imprcise ( il y a , un ) sur les auteurs : artistes ?
institutions ? La dcoration lornementation a sa place dans
la rue, cest certain pour MC. Elle la dailleurs exprim sur la
place Lon-Blum tout lheure au dbut de la promenade, en
se remmorant le bas-relief et la fontaine qui lagrmentaient
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autrefois. Sloignant mentalement de la fontaine Wallace elle

porte ici un jugement gnral et allocentrique : parce que le
dsir actuel, cest pas du tout de rendre la ville plus agrable,
pas du tout. Cest utilitaire, cest tout. Mais utilitaire Elle
revient sur la mme ide que quelques minutes plus tt : lutile
et lagrable. Une apprciation valence ngative est en train
de natre sur les objets qui sont au loin, sur la ville telle quelle
soffre aujourdhui. Elle conclut : Je pense que tout ce qua fait
Decaux, cest pas terrible. Le pire cest quil a le monopole.
La promeneuse ouvre deux dbats, celui du rapport du beau
lutile, puis celui, politique, des appels doffres et des relations
conomico-techniques entre les fournisseurs et linstitution municipale. Si jai dcrit ces mcanismes dans les paragraphes sur
le cahier des charges et dans ceux sur le matre douvrage, je
nentrerai pas dans le dbat qui est tangent au sujet de ce livre.
Pour ce qui est du beau, ou de lornement pour reprendre
son expression, il est vident que cette promeneuse prend du
plaisir regarder de jolies choses conues comme des uvres
dart. Elle est mme lafft de tels objets. Elle pense que le
beau et lutile peuvent se marier aisment au quotidien. Elle
est prte simpliquer dans une observation prolonge qui
lui procurera cet agrment. Il semble mme quelle aimerait
davantage dexpriences de ce type. Elle sengage avec force.
On la sent volontaire et emplie de ressentiments contre la ville
actuelle et la manire dont elle se dveloppe : utilitaire, cest
tout ! Aucun bienfaiteur ne vient plus offrir aux Parisiens des
uvres agrables regarder. Elle ne trouve plus matire nourrir son regard et son plaisir par des uvres qui dcorent ,
qui ornent comme par le pass. Elle se sent en cela peu
moderniste selon son terme. Elle souhaiterait que le patrimoine
continue de senrichir de nouveaux modles conus avec art.
MC observe et sinforme. Elle a des gots et des souhaits de
citadine. Son regard sest instruit et soutient sa pense. Elle a
appris tre exigeante et cultiver sa sensibilit visuelle. Elle
revendique un plaisir esthtique dans la ville daujourdhui,
plaisir qui sest dvelopp sous son regard, dans le temps de la
promenade. En cela elle ne serait sans doute pas du mme avis
que FP que nous venons dentendre sexprimer sur la sculpture
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de Lon Blum. Sil dcrtait ne pas apprcier lart contraint

sans suggrer aucune alternative, MC au contraire, apprcie ce
quelle appelle le dsir dorner . Elle souhaite sortir de lutilitaire et trouver un plaisir sensible dans les objets qui meublent
ses parcours pitonniers.
Au moment de conclure la promenade, plus de vingt minutes
aprs cette intrigue, elle remarquera pour la premire fois prs
de la mairie des potelets diffrents :
Dj (pointe du doigt) ces petits poteaux-l, bon ils sont trop
hauts, mais ils sont moins laids que ceux qui sont tout droits.
Voyez ils sont un peu moulurs, ils sont pas trop mal. Mais
cest toujours pareil, ils sont un peu gnants. Je pense quune
fois que le moule est fait, cest pas plus difficile de faire un truc
comme a que de faire un truc tout droit. Les candlabres par
exemple, ils sont classiques. Cest vieux, mais cest pas laid.
Je pense pas que je sois plus tourne vers lancien, mais il y
a aussi lhabitude de vision depuis sa jeunesse. Je pense que
a joue quand mme. Voir quelque chose de compltement
nouveau, je vois que l, il y a une exposition Versailles qui
fait scandale. Jen ai encore entendu parler ce matin. Bon moi
a me gnerait pas que ce soit Versailles1. Mais cest plutt
que je trouverais peut-tre a laid. Jy ai pas t, je peux pas
dire. Mais je sais quil y a des choses que japprcie gure dans
lart moderne, a cest vrai.

Il est intressant de rapprocher ces deux extraits. Ici encore

la promeneuse exprime son got pour les dtails raffins et le
potelet moulur . Il sagit de dcor dont elle explique avec
justesse le procd de fabrication. Puis elle se pose la question
de lmergence du jugement de got. Elle comprend que le
sien sest forg tout au long de sa vie. Lapprentissage de lenfance, suppose-t-elle, est important dans cette volution. Elle
constate que tout ce qui est nouveau peut la heurter au point
o elle le trouvera laid et le rejettera. Elle nacceptera pas que
1. MC fait rfrence lexposition Jeff Koons qui eut lieu dans le
Chteau de Versailles du 10/09/2008 au 04/01/2009.

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cette nouveaut fasse partie de son univers visuel puisquelle

la trouvera trs probablement dsagrable. Elle serait gne de
devoir y tre confronte malgr elle. Elle choisit un exemple trs
actuel au moment de notre promenade. Lexposition des uvres
de Jeff Koons dans le chteau de Versailles dfraie toutes les
chroniques et le scandale nest pas loin. Elle ne prend pas partie
dans cette polmique mdiatique mais elle exprime sa difficult
prendre du plaisir devant lart moderne , des uvres trop
diffrentes de ce qui a nourri son il de jeune fille.
Ces deux intrigues qui se droulent face la mme fontaine
Wallace sont riches en information sur la perception. RBS a
accord un long regard, initi par une motion et prolong par
un plaisir. Gotant cette rcompense, il sest ensuite projet vers
la possibilit de laction et a constat, par la seule perception, les
avantages et les inconvnients de la fontaine. Les deux notions
de signal coteux et de vision pragmatique ont trouv ici des
dmonstrations efficaces. MC a galement apprci cet objet
pour son aspect, mais elle ne lui envisage aucune utilit. La
fontaine cre un dcor dans le paysage quelle aime traverser
pied. Cest un patrimoine qui lui est cher, dautant quelle regrette
labsence de projet similaire dans la priode actuelle. Elle a atteint
lge de la rflexion et de la maturit. Elle analyse comment son
jugement sest forg. Elle constate galement que son got sest
fig et quelle a tendance tre rfractaire lart contemporain.
Son exigence est claire : ornement et plaisir devraient sallier
dans la rue pour constituer un patrimoine moderne. Son dpit
est plus fort que son plaisir, alors que lon dcle chez RBS un
plaisir qui a la force de capturer son regard.

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