A proposta divina para o jejum

Jos Milton Cordeiro Soares 1

Porventura no este o jejum que escolhi, que soltes as ligaduras da

impiedade, que desfaas as ataduras do jugo e que deixes livres os oprimidos,
e despedaces todo o jugo? (Isaas 58:6)

O Dicionrio de Michaellis, define o termo jejum como abstinncia de alimentos,

voluntria ou forada, por determinado tempo; abstinncia de alimentos como forma de
penitncia durante certo tempo, que varia conforme a religio; ignorncia em relao a
determinado assunto.
No primeiro Testamento, o jejum est geralmente associado com trs coisas: tristeza
(Juzes 20:26; I Samuel 31:13; II Samuel 1:12; I Reis 21:27; Ester 4:3; Salmo 35:13; Daniel
6:18); confisso de pecados (II Samuel 12; I Samuel 7:6; Jonas 3:5; Neemias 9:1); e buscar o
Senhor (2 Crnicas 20:3; Esdras 8:21, 23; Ester 4:16; Joel 1:14; 2:15; Neemias 1:4; Daniel 9:3).
Muitas vezes estes elementos de aflio, confisso e orao foram juntados em perodos de
jejum. O dia da expiao, por exemplo, era estabelecido como um dia regular de jejum e
observado pelos judeus, todos os anos. (Levtico 16:31; veja tambm Atos 27:9) e naturalmente
associado com aflio, confisso e orao, quando o povo se recordava dos pecados que havia
cometido durante o ano e oferecia sacrifcios pela sua purificao.
muito comum as igrejas convocarem um jejum alegando consagrao dos membros,
mais proximidade com Deus, purificao do esprito, entre um milho de outros motivos e ns,
que somos ensinados assim, entendemos assim e praticamos assim.
H aqueles que temem ser ousados e se calam, mesmos que em seu ntimo acolham uma
dvida qualquer sobre o assunto. Mas, nem sempre lhes permitido falar; ele deve engolir a
comida j mastigada e a digesto fica por conta do estmago espiritual embrulhado com
um alimento que nem sempre digere a ideia, nem sempre bem interpretada, do jejum.

1
Jos Milton Cordeiro Soares pastor auxiliar da Igreja Batista Filadlfia em Lauzane Paulista So
Paulo, capital, graduado em Teologia, pela Universidade da Grande Dourados e Ps Graduado em Psicologia
Social pela Universidade de Santo Amaro, na Capital Paulista e integrante do grupo de estudos de psicologia
anomalstica da Universidade de So Paulo, campus da Capital Paulista.

Mas, o texto chama a ateno para alguns detalhes curiosos:

1. Soltar as ligaduras da impiedade; o que seria isso?
2. Desfazer as ataduras do jugo; do que o profeta est falando?
Somos acostumados a pecar. Nossa familiaridade muito maior com a prtica da
injustia. Salve-se o meu eu e dane-se os outros! assim que pensamos; assim que vivemos
e assim que agimos. Pelo menos, essa a tendncia natural das coisas. A inclinao da carne
quem pede isso. Mas, isso impiedade! Ento, o Eterno cria um meio de nos redirecionar
para o Seu caminho. Nos aponta o Cristo Jesus aquele que o libertador. Ora, se eu outrora
implorei, chorei, jejuei por falta de esperana, hoje tenho um Cristo Vigrio que se deu
em troca do meu pecado! Ento, por que eu teria que me afligir? Ah, afligir a mim mesmo,
ainda vai, mas convocar uma igreja inteira e afligi-la, que sentido isso faz?
O jejum, na apelao divina, no est no contexto da abstinncia alimentar, tanto que
perceptvel na sequncia do texto na primeira parte do verso trs Por que jejuamos ns, e
tu no atentas para isso? Por que afligimos as nossas almas, e tu no o sabes?
Sob esta tica a do povo que clama alegando um jejum alimentar percebe-se que o
povo insiste em justificar sua fidelidade ao Eterno, afligindo suas almas com abstinncia
alimentar, enquanto o Eterno apresenta uma contra-acusao nos versos seguintes ao quarto
verso, especialmente o verso cinco:
Seria este o jejum que eu escolheria, que o homem um dia aflija a sua
alma, que incline a sua cabea como o junco, e estenda debaixo de si saco e
cinza? Chamarias tu a isto jejum e dia aprazvel ao Senhor? (Isaas 58:5)

Notoriamente, Deus condena a nfase na abstinncia alimentar, em detrimento da justia

que padro celeste de julgamento baseado na aplicao de sua sagrada lei. Ou seja, tudo o que
eu fizer por minhas prprias obras, o farei sem a orientao do Esprito e, portanto, ser obra
da carne, imitando aquilo que o Esprito me daria poder para fazer. Maltratar o meu corpo no
ser de grande utilidade se o meu esprito no se sente incomodado com aquele no tem o que
comer, o que beber ou onde dormir ou o que vestir, visto que o amor ao prximo resumo dos
seis ltimos mandamentos j to de intimidade nossa, pelo menos na teoria ou na chamada
letra da lei, to grande mandamento quanto o primeiro, que diz do amor ao eterno.
Veja que enquanto a abstinncia alimentar aflige o corpo, a abstinncia da injustia o
soltar as ligaduras da impiedade, na fala divina aflige a alma. Podemos dizer, ento, que
minha mente no conceber que outro humano, to carente quanto eu, da glria de Deus, seja
merecedor da fome e do estmago vazio, enquanto eu posso me deliciar com banquetes

estarrecedores. A revelao hermenutica desse texto a compreenso de que quando eu tenho

condies de ajudar e, ainda assim, permito que o meu irmo se abstenha de alimento, por falta
de condies, sinal claro que minha alma est amarrada impiedade. E o conselho de Deus
solte as ligaduras da impiedade.
O segundo ponto que h um jugo que nos mantm atados a essas prticas. E Michaellis,
mais uma vez, define jugo do latim jugum assim:
Barra ou armao de madeira, pela qual dois animais de trao, especialmente
bois, so unidos pelo pescoo ou cabea, para o trabalho; canga; Dispositivo
curvo colocado ao pescoo dos vencidos; Smbolo de submisso, que consistia
numa lana posta horizontalmente sobre duas outras, cravadas no solo, e sob a
qual os antigos romanos faziam passar os seus inimigos vencidos; Agente
opressivo que reduz sujeio, submisso ou servido; opresso. (Dicionrio
Online)

Estamos ento amarrados com a injustia de tal forma que pratic-la sentir que podemos
sacrificar o corpo e justificar a felicidade da alma? Ora, na informtica podemos
analogicamente entender melhor esse conceito. O Hardware analogicamente, nosso corpo
pode ser vrias vezes descartado, mas o Sistema Operacional analogicamente, nossa mente
pode ser reinstalado quantas vezes for necessrio para ressuscitar a mquina. Exemplo disso
podemos ver em Nicodemos; doutor da lei, prncipe de uma nao; no entendeu a proposta de
Jesus nascer de novo porque o software dele estava bugado. Quando Jesus se dirigiu a
ele e expressou a mais alta vontade do Pai: Nicodemos, necessrio que voc faa um update
atualizao de software para uma verso mais recente Nicodemos no pode compreender,
de imediato.
A aflio da alma seria exteriorizada no Dia da Expiao pela no ingesto de
alimentos (jejum em hebraico ( tsowm, que significa ficar sem comer) e seria a
manifestao de profunda tristeza pelo pecado de cada um e tambm pelo sacrifcio do
Cordeiro, porquanto o dia da expiao era o dia em que se praticava um sacrifcio que
simbolizava o sacrifcio de Jesus, o Cordeiro de Deus, que haveria de vir como o Messias. Ou
seja, ficar sem comer no era um ato religioso em si, porm a consequncia de um sentimento
de profundo pesar pelo sacrifcio do Cordeiro e, consequentemente, por causa dos prprios
pecados. A exemplo do que estamos falando, o livro de Ester, mostra um Jejum que tinha uma
finalidade objetiva que Ester fosse poupada pelo Rei, ao entrar em sua presena, no sendo o
tempo certo para sua apresentao. Ali lamentaram, choraram, oraram e jejuaram. A funo ali
era a de que todos se martirizasse precedendo um martrio quase garantido da pessoa de Ester,
caso no houvesse interveno divina (Ester cap. 4). Alis, importante destacar que seus

corpos estavam sendo afligidos, materializando perante Deus a humilhao de suas almas. Ser
que conseguimos imaginar uma cena dessas?
O registro do jejum de Jesus tambm outro exemplo clssico de que jejum exige um
objetivo espiritual muito alm do comum. O salvador ali estava experimentando o que seria a
necessidade humana e como a mente pode se manter lcida e hbil na palavra, a despeito de um
corpo debilitado.
No mais, quando o profeta apela para desfazermos as ataduras do jugo, me lembra a
contraproposta de Jesus: Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e
humilde

de

corao;

encontrareis

descanso

para

as

vossas

almas.

Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve (Mateus 11:29,30). Quando olhamos a
definio de jugo e percebemos que se refere a uma madeira que prende dois animais um
manso e outro bravo para aprenderem um do outro, nos aproximamos mais da compreenso
sobre o que Jesus estava tentando dizer. Eu sou manso, disse Jesus o que significa que o
animal bravo, que precisa aprender, somos voc e eu. Voc est cansado de carregar um fardo
que s traz desastres em sua vida, diz Jesus. Ento, vamos trocar? Eu tenho um fardo mais leve
para voc carregar e a minha canga aquela madeira dupla que nos prende um ao outro, no te
fere; muito suave em relao a essa que voc carrega que lhe causa feridas, sofrimento e muita
dor.
Em todo o caso, querendo adotar um dia de abstinncia para descanso do estmago, no
h nada de errado nisso; saudvel, inclusive. Entretanto, convocar uma igreja inteira, sem
qualquer objetivo, apenas para estipular o dia do jejum porque hoje aniversrio da igreja,
para que o grupo de louvor cante melhor, que os ministrios tenham iluminao de Deus para
guiar os que esto sob sua responsabilidade ou qualquer que seja o motivo diferente de uma
grande luta ou desafio espiritual, ser um grandessssimo equvoco, luz da sagrada escritura.
Quando vamos igreja, nem toda palavra saborosa para ouvir. No entanto,
normalmente muito nutritiva. Assim como o meu corpo no se alimenta somente de alimentos
que eu degusto com facilidade, o meu esprito tambm precisa se alimentar de orientaes no
to saborosas quanto um salmo de meditao. Em nossa casa tambm, alguns dias a comida
no est perfeita, mas se eu me recusar comer, ficarei desnutrido. Da mesma forma, quando me
recuso ouvir uma orientao da palavra de Deus simplesmente porque ela me parece
desagradvel, meu esprito fica desnutrido! Na verdade, o perigo que corremos de uma
interpretao equivocada que nosso esprito absorve o alimento errado e manda a informao
errada para nossas clulas espirituais. Nesse caso, ficamos mal alimentados!

H algum tempo, algum me contou, com orgulho, que um membro de sua igreja
dizimava a insignificante quantia de R$70.000,00/ms. Era um presbtero cheio de alegria
porque a igreja tinha recursos providos quase que unicamente por esse irmo to abenoado!
Perguntei-lhe se j tinha avaliado o relacionamento desse pobre irmo com os necessitados
da igreja. Ele calou-se e, cabisbaixo, me confessou que esse suposto candidato ao cu era
desumano com os irmos de f que dependiam da bondade dos irmos e da assistncia social
da igreja. Conclu, de forma muito clara, que esse irmo era uma vtima em potencial desse
jugo, dessas ataduras da impiedade. um mpio vestido de cristo, alimentando a igreja,
afligindo o corpo, mas carente de redeno da alma! Que perigo corremos!
Finalmente, seja qual for o seu propsito para o jejum, no deixe de pratic-lo. Mas,
como lder, sempre lembre-se que um jejum jamais deve ser convocado a no ser com um
objetivo especfico. Alm disso, nunca esquecendo-se que abstinncia alimentar jamais ser
mais nobre do que afligir seu bolso, designando parte de seus recursos para ajudar os cansados,
os sem-teto, os famintos, as vivas e rfos e outras situaes que certamente afligir um
corao que abstm-se de cometer atos que envergonhem o bom nome daquele que nos salvou
para esse propsito. Podemos fazer uma simples orao:
Pai Eterno, bondoso e bendito, louvado seja o Teu nome e tua bondade
dure para sempre! Faze de mim uma mquina que tome decises baseado
apenas na tua vontade. Atualiza meu software, de forma a corrigir meus
possveis bugs, para tua honra e glria. No me deixes ser atingido pela
arrogncia e instala em mim o teu antivrus contra o pecado. Escreve em mim
o teu cdigo santo, corretor de minha conduta e no me permitas desviar-me
de tua programao sbia, Amm!

So Paulo, 19 de setembro de 2016.