Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Psihologia Online
Biblioteca Online
sa (Multe viei, muli maetri - Ed. For You, 2007) ne arat c terapia karmic nu se bazeaz
pe credina religioas, ci dimpotriv, solicit o minte deschis din partea celor formai n
paradigma de gndire materialist-reducionist. S lsm cuvintele sale s ne introduc n
subiect. Dr. Weiss:
Hipnoza este un instrument excelent pentru a ajuta pacientul s i aminteasc incidente
uitate demult. Nu e nimic misterios n asta. La instruciunile unui hipnoterapeut pregtit,
corpul pacientului se relaxeaz, lsnd astfel memoria s se ascut. Hipnotizasem sute de
pacieni i gsisem aceast metod util pentru reducerea anxietii, eliminarea fobiilor,
modificarea obiceiurilor proaste i readucerea la suprafaa a unor amintiri reprimate.
Ocazional, reuisem s regresez pacienii pn n perioada timpurie a copilriei lor,
elibernd astfel amintirile unor traumatisme de mult uitate, care le tulburau viaa. [p.17]
Doctorul Weiss nu era pregtit pentru ceea ce avea s urmeze cu pacienta Catherine.
Dintr-o dat, ea ncepu s relateze amnunte dintr-o via care evident nu i aparinea, cci se
petrecea n alt timp, alt spaiu, avnd alt sex i alt vrst. Acest lucru s-a repetat i n
urmtoarele edine, cu alte viei, dup care: Catherine era practic vindecat. Fobiile i
atacurile de panic aproape i dispruser. Nu-i mai era fric de moarte sau c o s moar.
Nu-i mai era fric s piard controlul.
Hipnotiznd-o pe Catherine i ducnd-o ntr-o stare de trans profund, m-am gndit ct
era de remarcabil i de minunat c, n decurs de cteva sptmni, fr a folosi
medicamente, terapie tradiional sau terapie de grup, era aproape vindecat. ... Iar ea era
strlucitoare, senin i fericit. [p.69]
ntre edine, Catherine a descoperit c i se dezvolt capacitile extrasenzoriale. Odat, la
cursele de cai, ea a ghicit ctigtorii tuturor curselor, dar banii astfel ctigai i-a druit
imediat unui ceretor, simind c nu trebuie s i pstreze.
De-a lungul anilor, am tratat sute poate chiar mii de pacieni de psihiatrie, care au
reflectat ntregul spectru de tulburri emoionale. Am condus secii spitaliceti a patru mari
universiti de medicin. Am petrecut ani de zile n sala de urgene la psihiatrie, n clinici
ambulatorii... Catherine nu suferea de nici o psihoz, nu pierduse contactul cu realitatea i
nu avusese niciodat halucinaii sau iluzii. Nu folosise droguri i nu avea trsturi sociopate.
Nu avea o personalitate isteric i nici nu avea tendine disociative... Avea cunotine la care
nu avusese acces i pe care nu le acumulase niciodat n viaa ei prezent... Ca psihiatru, ca
om de tiin, eram sigur c materialul provenea dintr-o parte a minii ei incontiente. Era
real. [p.76]
ntr-una dintre transele hipnotice, ea ncepu s-i dezvluie doctorului unele secrete de-ale
lui, pe care numai el le tia. Personal, scepticismul mi fusese erodat de dovezile care ieeau
de pe buzele Catherinei, n fiecare sptmn. [p.98]
La dou luni dup ultima edin de terapie, Catherine a fost s o vad pe o
clarvztoare faimoas, Iris Saltzman, specializat n vieile anterioare. Ea cuta confirmri
la ceea ce i se ntmplase. Intrnd ntr-o stare de contiin modificat, Iris valid mare parte
din ceea ce Catherine descoperise sub hipnoz. [p.150]
Dup Catherine, am fcut regresii detaliate n vieile anterioare pentru doisprezece
pacieni. Nici unul dintre acetia nu avea tulburri mentale, halucinaii sau personaliti
multiple. i cu toii s-au fcut bine, uluitor de repede. [p.162]
Dr. Brian Weiss ncheie cartea sa astfel: Nu este nevoie ca toat lumea s fac terapie
prin regresie, sau s viziteze clarvztori, ori s mediteze. Cei care au simptome
handicapante sau deranjante pot s o fac. Ct despre restul, cea mai important sarcin
este s i pstreze o minte deschis. S-i dea seama c viaa este mai mult dect ceea ce se
vede. Sarcina noastr este s nvm, s devenim asemenea lui Dumnezeu, prin cunoatere.
[p.163]
www.psihologiaonline.ro
Psihologia Online
Biblioteca Online
Psihologia Online
Biblioteca Online
Dar cum de anumite stri ne amprenteaz att de puternic, iar altele nu? Daniel Meurois
crede c: Noi, oamenii ne concentrm mult mai mult asupra nefericirii dect asupra fericirii.
De aceea, nefericirea provoac rni greu de vindecat. De ndat ce trim ceva dificil, o parte
din noi are tendina s se ancoreze acolo, ca i cum ar fi un fel de programare ancestral. O
singur via este prea puin, pentru c nu avem curajul s ne nfruntm spaimele sau
dezamgirile.. [p.31]
Cele mai frecvente i dificile emoii negative transmise peste veacuri sunt: frica, furia,
rzbunarea (ncrncenarea, ranchiuna, ura), culpabilitatea. Nici nu ar trebui s ne mai mire
faptul c avem nevoie de attea viei pentru a reui s le depim i s scoatem la ivelal ceea
ce este mai bun n noi!
De multe ori, pe parcursul unei existene, sau de la o via la alta, ne gsim n
mprejurri asemntoare, pn ajungem s nelegem cu adevrat lecia i s ne schimbm
atitudinea. Un obstacol pe care nu l-am putut depi reapare cndva, inevitabil, cu scopul de
a ne sensibiliza contiina. [p.33]
Scnteia divin din noi nu ne scutete de nimic. Nu se mulumete cu jumti de msur.
Orice ran trebuie s fie recunoscut n totalitate i apoi vindecat...Chiar dac am vrea, nu
am putea s uitm. Suntem nite memorii totale. Nu trebuie s uitm, ci s depim, s
sublimm. [p.39]
Timpul nu se grbete. Lucruri pe care credem c le putem evita, din lips de curaj sau
pentru c ne credem mai mecheri sau mai puternici, ne vor ajunge, fr ndoial, din urm
n una dintre existenele noastre. [p.57]
Metoda citirii aurei este un demers la rece, n opoziie cu retririle regresive. Este o
metod blnd, care i permite persoanei n cauz s-i pstreze ntreaga autonomie i
responsabilitate. Enunarea originii problemei va juca rolul unui declic, este firul pe care
trebuie mers, ncetior, pentru a desclci ghemul tensiunilor interne. Uneori se ntmpl c
amintirea respectiv nu i spune nimic persoanei. Dar ceva n inima sa recunoate
ntotdeauna ceea ce o afecteaz.
Informaiile cauzale sunt un instrument, nu un medicament miraculos. Sunt ca o oglind
care nltur obinuina pasivitii i victimizrii. Suntem autorii a ceea ce ni se ntmpl. Nu
contractm o boal, ci esem condiiile care duc la instalarea dezordinii n noi, fie n existena
aceasta, fie ntr-o alta. Aceasta viziune ne oblig s fim mai contieni, ne maturizeaz, deci
nu se adreseaz oricui. Este nevoie de curaj cnd te ndrepi spre luciditate i adevr. Iar
atitudinea cea mai important fa de orice informaie profund care duce la contientizare
este COMPASIUNEA, cci toate fiinele vii sunt supuse aceluiai efort evolutiv, ce trece
inevitabil prin stadii dureroase.
Psihologia Online
Biblioteca Online
Psihologia Online
Biblioteca Online
el nsui o cercetare cu ajutorul subiecilor si, descris n cartea Cltoria sufletelor, Ed.
Cartea Daath, 2005. El subliniaz c gsirea locului lor n lumea spiritual are o
nsemntate mult mai mare pentru oameni dect inventarierea vieilor lor anterioare pe
Pmnt. [p.16]
Cum este posibil s ajungi la suflet prin hipnoz? Dr. Newton numete sufletul
supracontientul nostru; el gzduiete identitatea noastr real. Supracontientul reprezint
centrul cel mai nalt de nelepciune i perspectiv. Toate informaiile mele despre viaa de
dup moarte provin din aceast surs de energie inteligent. [p.16]
Subiecii n stare de supracontien nu sunt n mod special motivai s ofere voluntar
informaii despre viaa sufletului n lumea spiritelor. Trebuie s ai setul corect de chei pentru
fiecare u. n cele din urm, am reuit s-mi pun la punct o metod de accesare a memoriei,
cunoscnd ce u s deschid la momentul potrivit n timpul edinei de terapie. [p.17]
Interesul foarte mare al publicului i al colegilor, suscitat de experienele sale, l-au
determinat pe dr. Newton s fondeze, n 2002, Societatea de Regresie Spiritual, unde
perfecioneaz hipnoterapeui atestai n practica de regresionare a clienilor n perioada
petrecut n lumea spiritelor, ntre vieile lor pmnteti.
Consider c este o mare rsplat s vd expresia de mirare pe faa clientului cnd
edina s-a terminat i i nmnez caseta cu nregistrarea edinei.Pentru aceia dintre noi care
chiar au avut ansa s-i vad nemurirea, iese la iveal o nou profunzime a nelegerii de
sine i de cretere a puterii. nainte de a-mi trezi subiecii, deseori le implantez amintiri postsugestionale adecvate. Cunoaterea contient a vieii sufletului propriu n lumea spiritelor le
ofer acestor persoane un sim mai puternic al sensului existenei i energie pentru viaa
aceasta. [p.20]
Ct de valabil este hipnoza n dezvluirea adevrului? Persoanele aflate sub hipnoz nu
viseaz, pentru c noi nu vism n secvene cronologice. Cnd subiecii sunt pui n stare de
trans, creierul lor oscileaz ncet de la starea de veghe Beta, cobornd sub stadiul meditativ
Alfa pn la diversele nivele din cadrul gamei Theta. Theta nseamn hipnoz, nu somn, iar
acum putem recepiona i trimite mesaje cu toate canalele memoriei deschise.
n starea Theta, rspunznd la ntrebri, subiecii nu pot mini, dar ar putea interpreta
greit ceea ce au vzut, aa cum facem i noi n starea de contien. n aceast stare, oamenii
se raporteaz dificil la orice lucru pe care ei l consider neadevrat, fcnd nesustenabil
ipoteza halucinaiei.
Criticii hipnozei cred c subiectul n trans i va fabrica amintiri conform sugestiilor
hipnotizatorului. Iat rspunsul dr. Newton: Dac un subiect ar fi ntr-un fel capabil s-i
construiasc contient o fantezie despre lumea spiritelor, aceste rspunsuri ar deveni curnd
incompatibile cu celelalte studii de caz ale mele. Am nvat valoarea examinrii ncruciate
nc de la nceputul carierei mele i nu am gsit nici o dovad c cineva i-ar falsifica
experienele spirituale pentru a-mi face mie plcere. De fapt, subiecii n stare de hipnoz nu
ezit s-mi corecteze interpretrile greite. [p.17]
n privina performanelor i probitii sale profesionale, vom meniona c, n 1998, dr.
Michael Newton a primit recunoaterea Asociaiei Americane a Hipnoterapeuilor
Transpersonali prin acordarea Premiului pentru cea mai deosebit contribuie adus de un
hipnoterapeut.
Autor: Petre Rzvan Alexandru,
Student anul II zi - Psihologie,
Universitatea Spiru Haret, Braov
petrerazvan@yahoo.com
www.psihologiaonline.ro