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TEXTO PARDO

Doble sentido y doble origen del conocimiento cientfico Todo aquel que lleva a cabo una actividad
(sea esta terica o prctica), requiere siempre una mnima compresin del contexto social desde el
cual lo realiza. Reflexionar sobre nuestro mundo es principalmente reflexionar sobre la ciencia y la
tecnologa.
1."CIENCIA" EN SENTIDO RESTRINGIDO: CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO
CIENTIFICO
El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del espritu griego y dio origen a nuestra
cultura occidental. La antigedad posee una concepcin del saber basada en los criterios que esta
supone de lo que es conocimiento en sentido estricto.La cientificidad de los conocimientos
depende de ciertos requisitos: Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva: la ciencia busca
leyes mediante las cuales poder describir y explicar la realidad. Las leyes son proposiciones
universales que expresan conexiones regulares que permiten, explicar y predecir hechos
particulares. Explicar es dar cuenta de hechos mediante leyes, a los fines de lograr un control
sobre el fenmeno que nos permita dominarlo. Aspiracion a la universalidad: Caracter crtico (o
criticacidad ): el pensamiento cientfico es pensar en interrogantes. Una racionalidad estructurada
en forma de una lgica de pregunta-respuesta. Saber fundamentado (lgica y
empricamente): la ciencia requiere siempre fundamentacin de sus
afirmaciones. Lgicamente: relacionada con la coherencia entre las proposiciones que conforman
la teora de acuerdo con las reglas de la lgica; empricamente: para las ciencias que estudian los
hechos, implica la necesidad de justificar mediante una experiencia. Carcter
metdico: (methodos: camino por medio del cual aproximarse a lo que debe conocerse). Implica la
exclusin del error mediante verificacin y comprobacin. Sistematicidad: alude a una unidad
armnica, consistente, no contradictoria del saber, en virtud de la cual nuevos conocimientos se
integran a los ya establecidos. Comunicable mediante un lenguaje preciso: relaciones entre los
fenmenos estudiados y la posibilidad de expresin de ese saber en un lenguaje preciso. La
ciencia aspira a la posibilidad de crear un lenguaje ideal que elimina toda
equivoquicidad. Pretensin de objetividad: la capacidad del sujeto de elevarse por sobre todo
condicionamiento histrico y subjetivo, y de tomar la distancia suficiente respecto del objeto a
conocer, adoptando el punto de vista de un observador neutral.
2. ClASIFICACIN DE LAS CIENCIASLa aparicin de las ciencias sociales y la clasificacin
de las ciencias
Se clasifican mediante:
Objeto de estudio: el sector de la realidad estudiada Mtodos: distintos procedimientos para el
logro de conocimientos y justificaciones. Clase de enunciados: la diferencia entre proposiciones
analticas (formales) y sintticas (fcticos).Tipo de verdad: relacionada con la coherencia lgica o
verificacin emprica segn corresponda.
Ciencias formales( matemtica y lgica): Slo tienen existencia ideal, no existen en la realidad
espacio-temporal. Los signos y objetos formales que los componen pueden ser interpretados y
aplicados de esta manera a la realidad emprica. Mtodo de la demostracin

lgica : deducir un enunciado de otros por inferencias lgicas.


Tipo de verdad: necesaria. Fruto de la coherencia del enunciado con el sistema de ideas admitido
previamente.
Ciencias fcticas (naturales y sociales): informa acerca de la realidad extralingstica. Tienen
como objeto de estudio entes materiales, y se refieren a la realidad emprica. Sus enunciados son
proposiciones sintticas y su mtodo se basa en la contrastacin emprica para constatar si estos
enunciados son verdaderos o falsos.
La relacin entra la ciencia y lo histrico: El paradigma moderno naci y creci a la sombra de
la presuncin de que sus verdades son transhistricas, vlidas para cualquier poca, con
independencia de todo conocimiento fctico. El quiebre de la revolucin cientfica puso en jaque tal
presuncin.
Contexto de descubrimiento y de justificacin /historia externa e interna
Contexto de descubrimiento: importa el hallazgo, la produccin, sea de una hiptesis una teora
(corresponde al mbito de la gnesis histrica, entrando en juego todas las circunstancias sociales,
polticas o econmicas que influyen o determinan la aparicin de un descubrimiento). Contexto de
justificacin: interesa lo concerniente a la verdad, a la correccin de la hiptesis. Queda excluido
todo elemento externo (lo histrico).
Historia externa: narra el desarrollo de las ideas cientficas en relacin con las prcticas sociales
que las hicieron posibles.
Historia interna: hace abstraccin de la incidencia de lo social y relata simplemente el despliegue
de la lgica misma de las ideas (reconstruccin racional de la ciencia).

3. PARADIGMAS Y REVOLUCIONES CIENTIFICAS

Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva mediante leyes, caracter critico, aspiracion a la


universalidad, fundamentacion ligica y empirica, caracter metodico, sistematicidad, comunicabilidad
mediante un lenguaje preciso y pretension de objetividad.Sentido acootado o restringido de ciencia.
Ciencia es una ? cuya resouesta varia historicamente, xq la comunidad cientifica de cada epoca de
acuerdo con las practicas sociales y el modo en que esa comunidad comprende la realidad - forja
un sentido determinado de ciencia.
3.1 Paradigma Premoderno: abarca la antigedad y la edad media. Da inicio al proyecto
racionalista. Logos: discurso explicativo y demostrativo, descansaba en la fundamentacin, que se
antepona con mythos, cuya verdad no resida en la verificacin. Ambos aludan a la palabra y al
lenguaje. Doxa(opinin): era un saber no fundamentado, obtenido espontneamente,
asistemtico,se mueve en el mbito de la verosimilitud, acrtico. Episteme (saber): era un saber
fundamentado, requiere de esfuerzo y reflexin, sistemtico, pretende instalarse en la verdad y
crtico. Fundamentos: Geocentrismo: se considera la tierra como centro del universo.
Finitud del espacio: universo cerrado y finito. Esferas concntricas: El universo dividido en una
serie de esferas que giran alrededor de la tierra. Cada una "movida" por uno de estos astros que
tienen movimiento independiente uno del otro (los planetas). Orden jerrquico: se concibe el
universo como una gran escala de elementos que van desde la suma perfeccin (Dios), a lo ms
imperfecto (los cuatro elementos de la naturaleza).
Orden teolgico: todo el universo tiende hacia un fin (Dios, idea del bien, primer motor). Dos
fsicas: mundo sublunar y el supralunar. en el sentido del intuitivo, que que los cuerpos en nuestra
esfera, la supralunar, se mueven a diferente manera que los cuerpos celestes, en el mundo
supralunar.
Conocimiento emprico: Idea ms amplia de razn y ciencia. Comienza a suceder en la
modernidad. La ciencia como un saber referido exclusivamente a la experiencia , es un invento
moderno. El saber emprico se tena como conocimiento estricto, pero no supremo.
3.2 Paradigma moderno:
Lento pero inexorable proceso de desacralizacion o secularizacion rasgo contitutivoy central de
la modernidad . Proceso contante y cada vez mas compleja separacion de esferas o ambitos
dentro de la cultura y de la sociedad. El orden de lo religioso-eclesiastico y el de lo profanomundano.Una de las diferenciaciones fundantes de lo modernoes la que se da desde un ounto de
vista institucional , la iglesia y el estado y una optica cultural entre religion y ciencia.La modernidad
entendida como prodeceso de securalizacion alude a un giro profundo y esencial del
pensamiento:teocentrismo medieval a la centralidad de los problemas practicos- mundanos.La
cultura moderna-secularizada debe comprenderse como separacion de ambitos , de esferas de
validez, de la ciencia respecto a la religion, pero no como negacion o abandono de esta ultima.
El mundo posee un orden racional-matemtico : "la naturaleza esta escrita en caracteres
matematicos".Los comienzos de la modernidad contistuyenun verdadero "renacimiento" del
espiritu. Comprension del orden natural a partir de un a priori racional -matematico: "lo
moderno" se caracteriza por el surgimiento de una confianza absoluta en el poder de la razon, su
poder cognocitivo como practico.surge una creciente certeza en la capacidad no solo teorica,

posibilidad de conocer mediante ella todos los recovecos y escondrijos de la realidad, su poder de
dominio y transformacion de la naturaleza.
Proyecto moderno de una racionalizacion plena de la realidad con lleva otros dos
ideales: Alcanza un conocimiento universal y necesario del mundo, el de lograr la formulacion de
una etica de validez universal. La modernidad le es inherente una idea de conocimiento y de
verdad muy "fuerte",dado que en ella se confia en la posibilidad de determinar las leyes desde
siempre y necesariamente han regido y regiran la naturaleza.
Ideales esenciales en los que se funda el programa moderno de una racionalidad plena: Es
la creencia en el proceso social como concecuencia inexorable del desarrollo de la ciencia.
Proyecto racionalista moderno: Caracter empirico y experimental del conocimiento cientifico.
Ideal de racionalidad plena puede entenderse como es que recien desde aqui nace esa idea tan
elemental para nosotros de la ciencia empirica como conocimiento superior, de la ciencia como
modelo de conocimiento.
ciencia moderna: Se constituye como una revolucion cientifica que rompre con la cosmologa
premoderna, basada en las ideas Aristotelicas, e instaura un nuevo paradigma cientificocosmologico, siglo XVI y XVII.
Rasgos de la cosmologa:
* Infinitud del universo * Caracter y orden mecanicodel universo *Una sola fisica * Orbitas elpticas
de los planetas alrededor del Sol *El sol como un foco del sistema
Fundamentos filosficos de la ciencia moderna La ciencia del proyecto cientfico de la
modernidad se encuentra en el a priori matemtico de su compresin de la realidad. Lo real es lo
calculable, lo matemtico es la clave de la lectura de la naturaleza. Esto conlleva una forma de
relacin con la naturaleza y una idea de razn y de hombre. La ciencia moderna considera la
naturaleza al modo de un objeto de clculo. La physis de la que hablaban los griegos, el mundo en
tanto creacin propia de los medievales se convierte ahora en objectum. El proyecto moderno de
una racionalizacin total de la realidad deviene en un programa de dominio tecnolgico. Esto
comporta al hombre en sujeto de tal proceso y de la naturaleza en objeto.El supuesto de la
objetividad es el que sostiene la ambicin de la racionalidad plena que se expresa en la
modernidad. La posibilidad de determinar racionalmente la estructura de la realidad en leyes
descansa en la suposicin de esa capacidad del cientfico en separarse del objeto a conocer.
(Relacin hombre-mundo: relacin sujeto-objeto) Hay una afinidad entre el sujeto y el objeto.
3.3 Paradigma Actual : se constituye en este ltimo siglo. Crisis y apertura de un tiempo. Mantiene
estrecha relacin con la modernidad.
Caractersticas:
Cada de los ideales de conocimiento de la modernidad: se cuestiona la idea de verdad
sostenida por la filosofa moderna, objetando que no hay verdades universales, sino verdades
provisorias y contingentes. Toda comprensin de la realidad comporta cierta dimensin de
interpretacin de perspectiva. (Idea dbil de verdad) Crtica y rechazo de los ideales ticos y del

progreso social inherente a la modernidad: fin de los grandes relatos o ideologas. No solo se
descree de las grandilocuentes construcciones tericas, sino tambin de la posibilidad de acceder
por medio de ellas aun progreso social. Algunos cuestionamientos a la ciencia y al
cientificismo: aparicin de ciertas crticas al desarrollo y a la admiracin a la ciencia, lo que
reduce la razn a la mera racionalidad cientfica. La razn moderna pretende extenderse al
mbito de la tica y la moral: idea de racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las
conductas ticamente buenas que deben guiar el obrar del hombre (cosa que dur poco ya que
este proyecto hizo devenir esa razn en mera razn calculante).
TEXTO SILVIA RIVERA (PERSPECTIVAS EPISTEMOLOGICAS: TRADICIONALES Y
PROYECCIONES)
Epistemologia
La epistemologa es precisamente el ejercicio de reflexin que vuelve su mirada sobre lo obvio en
un intento de problematizar aquello que por su omnipresencia evitamos cuestionar en sus
supuesto.
epistemologa -o rama de la filosofa que reflexiona sobre la ciencia-se construye a partir del
trmino griego episteme, que es elegido por Platn para designar al conocimiento universal y
necesario, es decir, un conocimiento verdadero que puede dar cuenta de sus fundamentos y, por lo
tanto, escapa a toda clase de contingencia o particularidad.
Episteme se opone a doxa o conocimiento imperfecto en el plano terico pero suficiente para la
accin.Doxa es opinin,la episteme o ciencia ocupa un lugar de privilegio en tanto garantiza la
necesidad de su verdad. La ciencia es considerada como el conocimiento privilegiado por el
carcter absoluto de su verdad. Un lugar que sin duda merece ser examinado con cuidado.
1- Qu es la ciencia?
La ciencia es un clase privilegiada de conocimiento caracterizado por su carcter metdico y
fundamentado, que otorga objetividad a sus afirmaciones al tiempo que las inviste de validez
universal. La epistemologa en su versin heredada ha instalado esta definicin de ciencia. Una
definicin que no se limita a crculos expertos, ya que podemos encontrarla de modo implcito en la
base misma de nuestra comprensin cotidiana. Trasciende este espacio instalndose -a travs de
mecanismos de formacin y difusin- como supuesto del sentido comn.
La epistemologa que heredamos hunde sus races en los inicios de la modernidad. Conciben
entonces la ciencia como un tipo de conocimiento cuyo valor de verdad puede ser corroborado
mediante observaciones, experimentos y tambin mediante razonamientos lgicos. Los
razonamientos lgicos nos permiten sacar conclusiones a partir de nuestras observaciones y
experimentos.
Prncipales legados de la modernidad:
1. La definicin de ciencia como un tipo de conocimiento

2. La idealizacin del mtodo que en su estructura lgica se desvincula de las prcticas y


circunstancias histricas en las que fue producido
3. La identificacin entre verdad y mtodo
2-La tradicin positivista
SigloXX, Moritz Schlick (1882-1936), profesor a cargo de la ctedra de Filosofa de las Ciencias
Inductivas en la Universidad de Viena, rene a un grupo de cientficos y filsofos entre los que se
destacan Rudolf Carnap y Otto Neurath- en lo que luego se llama Crculo de Viena,objetivo de
otorgar absoluta universalidad al conocimiento cientfico.
Crculo de Viena se dedican a perfeccionar un lenguaje que se ubica a la base de las lenguas
histricas y que puede ser compartido por todos los sujetos de conocimiento con total
independencia de su ubicacin geogrfica, histrica o social. Dbe dejar de lado todo contenido
relacionado con la vida concreta de las personas, para reducirse a la estructura o forma de las
proposiciones y los razonamientos. Alcanza tambin a la produccin de mercancas que empiezan
a desplegarse a comienzos de la era moderna y que requiere un mercado global para su
comercializacin. El sistema capitalista que se expande.
Positivismo supone recuperar el pensamiento del francs Augusto Comte (1798-1857), quien se
propone perfeccionar el conocimiento del mundo natural y social con el objetivo de controlarlo. La
perspectiva cientfica, que se organiza en funcin de leyes que explican y predicen los hechos,
tanto naturales como sociales, es la clave de tal perfeccionamiento. A la hora de validar las leyes
cientficas, se impone el recurso a lo efectivamente dado a la experiencia, "Positivo".
El positivismo del siglo XX agrega a la propuesta de Comte el rigor de la lgica formal, que no slo
conserva sino que agudiza las tendencias presentes en el positivismo fundado por este pensador
francs. Pensadores que perfeccionan y hasta modifican los ejes de la propuesta, entre ellos Karl
Popper (1902-1994).
El cientificismo, nos dice el epistemlogo argentino Enrique Mar, es una tpica posicin
reduccionista. Recordemos que se entiende por reduccionismo a la identificacin del todo con una
de sus partes. Reduccionismo es identificar al mtodo cientfico con el mtodo propio de una clase
de ciencias: las ciencias fsico-naturales, tambin llamadas ciencias exactas o ciencias duras.
3- El cientificismo y sus supuestos
Cientificista surgida a partir de la tradicin epistemolgica que inaugura el positivismo lgico. En
1938 Hans Reichenbach (1891-1953) discpulo alemn del Crculo de Viena, propone distinguir dos
contextos o momentos del desarrollo de la investigacin cientfica: el contexto de descubrimiento y
el contexto de justificacin o validacin. En el llamado contexto de descubrimiento, el investigador
utilizando su genio y su capacidad creativa genera conocimiento nuevo. En este primer contexto,
reinan el azar y la subjetividad; y el cientfico resulta permeable a la influencia de factores
histricos, psicolgicos y sociales. El investigador busca validar o justificar el conocimiento
mediante operaciones empricas y racionales que permitirn salvar la distancia entre la
particularidad de los hechos y la generalidad de las leyes que los rigen.

En primer lugar , el desmesurado nfasis en el aspecto lgico lleva a Reichenbach a una


identificacin nuevamente restrictiva: la identificacin de la epistemologa con la lgica. Restriccin
que llega al absurdo de confundir ambas. Porque es a la epistemologa no a la lgica- a la que
slo interesa el contexto de justificacin.
En segundo lugar , encontramos la dicotoma entre la historia interna y la historia externa de la
ciencia. Los epistemlogos recurren a la distincin entre historia interna e historia externa de la
ciencia. Ubicarse en la historia interna supone aislar la ciencia de otras prcticas y reconocer que
tiene una autonoma absoluta que la coloca al margen de los avatares sociales, polticos,
econmicos o religiosos. La historia interna diferencia claramente la ciencia de su contexto, y
puede pensarse como un corte longitudinal, en el que una teora es seguida por otra.
Historia externa puede pensarse como cortes transversales que integran la ciencia en la trama de
prcticas de una poca dada. Presenta ciertos postulados lgicos y metodolgicos, estos no
pueden escindirse del manejo del poder poltico, las creencias religiosas o los ideales estticos de
la poca. Aristteles conceba el universo como un todo completo, cerrado y jerrquico.
En tercer lugar , la dicotoma entre ciencia pura y ciencia aplicada es criticada duramente, entre
otros autores, por el cientfico argentino Oscar Varsavsky (1920-1976). Para el cientificismo, la
investigacin que se presenta como el motor del proceso de produccin del conocimiento cientfico
se inicia con un primer momento, el de la investigacin bsica -tambin llamada pura- al que
sigue la investigacin aplicada, que en tanto hace posible la fabricacin de artefactos especficos,
da paso a la tecnologa, y una vez que estos artefactos se producen en serie, encontramos a la
industria inserta en la dimensin del mercado. Se denomina modelo lineal de innovacin. Tiene
entre sus ventajas el hecho de preservar un espacio de neutralidad y excelencia, que se ubica en
el polo de la ciencia bsica, creando la ilusin de una ciencia neutral, tanto en el plano tico como
en el plano poltico. Una ciencia neutral, al menos en su momento bsico o puro slo reconoce
como orientacin a un valor epistmicola bsqueda de la verdad. Se trata de construir un ideal de
ciencia que oculta a la reflexin los mltiples condicionamientos que afectan el rumbo de las
investigaciones, que si bien pueden ser tericas, nunca son puras en tanto se encuentran
orientadas por intereses diversos, entre los que se destaca el inters econmico.
4- Crtica a la concepcin heredada
La tradicin epistemolgica que comienza con el Crculo de Viena, se identifica con cientificismo,
es conocida tambin como concepcin heredada en filosofa de la ciencia. Su carcter heredado
indica que la encontramos ya siempre ah, modelando nuestra comprensin prerreflexiva de la
ciencia. El filsofo austriaco Ludwig Wittgenstein (1889-1951) que inaugura un nuevo modo de
concebir el lenguaje.
Wittgenstein destaca el arraigo del lenguaje en una forma de vida.El lenguaje propio de la ciencia
es el que corresponde a un grupo social denominado comunidad cientfica. Se trata de una
comunidad histrica, que interacta con otras estableciendo relaciones de las que no est exento
el poder en sus mltiples manifestaciones. La comprensin de una palabra o proposicin slo
puede realizarse teniendo en cuenta el conjunto de prcticas y discursos que tejen la trama de una
forma de vida.

Redefinir la ciencia colocando el acento en su dimensin prctica y social significa dejar atrs el
reduccionismo y enfrentar la realidad en sus mltiples facetas e implicaciones. Pierde sentido la
distincin clsica entre ciencia bsica o pura y ciencia aplicada se utiliza para producir artefactos
que responden a intereses y necesidades prcticas.
5- La epistemologa ampliada a lo tico y poltico
La concepcin de ciencia implica enriquecer su abordaje terico. Sin renegar de la lgica y la
metodologa. Requieren modalidades de estudio diversas. Esta diversidad incluye estilos y
mtodos que exceden el modelo de las llamadas ciencias duras. La reflexin de las ciencias
sociales, as como tambin de la tica y la poltica posibilitan una cabal comprensin del trabajo
cientfico pero sobre posibilitan una efectiva intervencin en los diferentes contextos de su proceso
de su produccin.
En el marco de la divulgacin cientfica, trabajamos para instalar en la sociedad una concepcin de
ciencia que habilita intervenciones concretas sobre nuestro mundo. Porque la comunidad cientfica
sostiene su poder, entre otras cosas, sobre la base del apoyo y la confianza, muchas veces
acrtica, que recibe de todos los ciudadanos. Como investigadores que integran equipos radicados
en organismos pblicos, empresas privadas nacionales o internacionales as como fundaciones
diversas participamos en proyectos que nos anteceden y que muchas veces se nos escapan en
sus mltiples derivaciones.
Como funcionarios que intervienen en la definicin de programas de becas y subsidios sesgamos
el desarrollo cientfico y tecnolgico al decidir sobre temas prioritarios.
Como industriales que fabrican productos derivados de la investigacin cientfica introducimos en
el mercado una serie de mercancas cuyo principal criterio de evaluacin suele ser la rentabilidad
econmica, que en su sobredimensin deja de lado otros valores posibles.
Como comerciantes contribuimos a la distribucin de tales mercancas y como consumidores las
adquirimos porque la demanda ha sido instalada por publicistas que trabajan al servicio de
instituciones hegemnicas.
Una propuesta de epistemologa ampliada, que logre revincular ciencia, tica y poltica de un
modo sustantivo y no meramente cosmtico, se presenta as como instrumento de formacin
ciudadana capaz de desarrollar nuestro pensamiento crtico y potenciar nuestro compromiso en el
ejercicio de una democracia efectiva y no meramente declamada.
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La tradicin cientfico-filosfica de la modernidad estableci desde la prctica efectiva de los
cientficos y las reflexiones de los tericos, la reduccin de la ciencia al mtodo.
Consecuencias:
El reconocimiento de que es el cumplimiento riguroso de los pasos de un mtodo previamente
establecido,Una fuerte idealizacin del mtodo que se desvincula de las prcticas, el seguimiento

riguroso de las reglas metodolgicas prescriptas. El mtodo hace posible fundamentar la verdad y
comunicarla para luego evaluarla. La epistemologa circunscribe su objeto de estudio a cuestiones
estrictamente metodolgicas, las cuales hacen referencia a los procedimientos y la justificacin
(contexto de descubrimiento, contexto de justificacin). El lgico no explica descubrimientos
cientficos, sino que analiza la relacin que existe entre los hechos y la teora (la lgica solo le
importa al contexto de justificacin).
Reichenbach:
Lgica: ciencia formal que se ocupa de abstener las estructuras bsicas de los razonamientos que
utilizamos para derivar conclusiones a partir de premisas. El carcter lgico del mtodo lo que
rescata del peligro de posibles apreciaciones subjetivas que pudieras filtrarse, garantizando de esta
manera la universalidad.
Mtodos de validacin
Inductivismo: propone hiptesis que justifican mostrando la base emprica de la que han sido
derivados, y que los acredita como verdaderos o como probablemente verdaderos en funcin del
carcter invlido del razonamiento inductivo.Hipottico-deductivo: seala la inevitable prioridad
del caudal de conocimiento disponible frene a la observacin pura. Inventa hiptesis con el objetivo
de dar respuesta a problemas determinados. Falsacionismo: denuncia la falacia presente en el
intento de validar hiptesis universales a partir de la corroboracin de particulares consecuencias
observacionales. Se busca encontrar falsadores potenciales por medio de pruebas de hiptesis y
observaciones, que cuestionen la universalidad de la hiptesis. La filosofa de la ciencia enfatiza el
hecho de que el estudio minucioso de la metodologa concebida de un modo ahistrico no alcanza
para dar cuenta de la complejidad de la ciencia, que en tanto actividad social teje su trama en los
diferentes espacios o contextos institucionales.
*Epistemologa tradicional (o positivista, cientificista, concepcin heredada) *Epistemologa crtica
(o ampliada a lo histrico social, pos epistemologa) *La ciencia es conocimiento (metdico y
objetivo) *La ciencia es una prctica social institucionalizada
* En la validacin de las teoras no inciden factores ultratericos (anlisis lgico del contexto de
justificacin) *En la validacin de las teoras cientficas intervienen factores econmicos, histricos
y sociopolticos (no alcanza con el anlisis lgico)
La ciencia bsica es pura y ticamente neutral No podemos hablar de una ciencia pura y neutral.
Reduce la verdad al mtodo y a acotar la epistemologa del estudio del cuestiones metodolgicas
Vnculo entre verdad y poder. La epistemologa debe incluir la mirada histrica, sociolgica,
axiolgica y poltica.
TEXTO ECHEVERRIA
Ms que de ciencia tenemos que hablar de tecnociencia, por lo cual debemos ampliar la distincin
tradicional, agregando contextos que no estaban y rebautizando los ya existentes, abrindose a la
reflexin de acuerdo al contexto social, tomando en cuenta el carcter comunitario, y siendo en la
comunidad cientfica donde haya relaciones jerrquicas (la ciencia no est aislada de la sociedad,
est en relacin a ella tambin).Es cada vez ms importante la tecnologa. La ciencia no es solo

conocimiento que realiza un individuo aislado. En las instituciones donde se realiza la ciencia
participan diferentes intereses, subsidios, etc.
Echeverra critica la distribucin de Raichenbach, partiendo de un mal entendido: reducir la ciencia
al conocimiento cientfico. Sostienen que la ciencia es una actividad y que por lo tanto la
epistemologa no puede restringirse a los aspectos cognoscitivos de la actividad cientfica. Por lo
que ampla los conceptos tradicionales y los reformula, los rebautiza porque los entiende de otra
manera. Contexto de enseanza y difusin: supone la enseanza y el aprendizaje de sistemas
conceptuales y lingsticos, pero tambin de representaciones e imgenes cientficas, tcnicas
operatorias, problemas, manejo de instrumentos y de los diversos sistemas de signos cientficos.
Posee sus propias tcnicas de presentacin, justificacin, valoracin y aplicacin de las teoras
cientficas, pero no tienen por qu ser las mismas que las usadas en los restantes mbitos de la
actividad cientfica. Los cientficos ensean los nuevos paradigmas (en la ciencia normal). Al resto
de la sociedad tambin le llega un poco de informacin, pero siempre teniendo en cuenta el vulgo
de la poblacin.
Contexto de innovacin (descubrimiento e invencin): se aaden las funciones que
caracterizan las innovaciones tecnolgicas. La ciencia se realiza en un conjunto de instituciones,
no tiene solamente carcter cognoscitivo. Prima la produccin del conocimiento. La actividad
cientfica de este segundo mbito est preconstuda socialmente, y con mucha frecuencia el campo
de investigacin es artificial por su propia construccin.
-Contexto de evaluacin y valoracin: est implicada la sociedad que valora los descubrimientos
ya que habindose tenido en cuenta los factores psicolgicos de esta, de cierta forma resultar (o
no necesariamente) favorable hacia ella. Se trata de lograr aceptacin de los nuevos hechos,
hiptesis, problemas, teoras, descubrimientos e innovaciones. Los valores que determinan este
mbito puede ser cambiantes. No es la contrastacin con la experiencia lo que determina la validez
o invalidez de una novedad cientfica, sino su contrastacin con otros agentes sociales.
Contexto de aplicacin de la tecnociencia : tiene que ver con la aplicacin de las invenciones
para resolver las actividades cotidianas, es decir, tiene consecuencias prcticas. Los instrumentos,
tcnicas, mtodos, y resultados de la actividad cientfica en los tres mbitos experimentan
modificaciones y cambios segn se est en uno u otro contexto.
TEXTO VARSAVSKY
cientificismo (actitud ante la ciencia que prevalece entre los cientficos argentinos)
Caractersticas:
*Concibe a la ciencia como conocimiento universal, absoluto y objetivo. *Defiende la existencia de
una ciencia bsica, pura y neutral. *Forja la historia de la ciencia como desarrollo unilineal, sin
alternativas deseables ni posibles, con etapas que se dieron en un orden natural y espontneo y
desembocaron forzosamente en la ciencia actual, heredera indiscutible de todo lo hecho. *Plantea
que la ciencia da instrumentos neutros y son las fuerzas polticas quienes deben usarlos
justicieramente. *Se perfeccionan ciertos mtodos: estandarizacin, normas precisas, control de
calidad, eficiencia y racionalizacin de las operaciones, estimacin de riesgos y ganancias, que
implican exaltar los mtodos cuantitativos. *La productividad del hombre que fabrica, disea o

descubre, se estimula mediante la tica de la competitividad empresarial: producir y consumir


en el mercado. *Las empresas o instituciones que otorgan subsidios tienen que mostrar resultados,
para probar que estn administrando bien esos fondos. * El nmero de artculos publicados es tan
importante como su contenido y a veces ms. *Se ha adaptado a este mercado cientfico.
*Renuncia a preocuparse por el significado social de su actividad, desvinculndola de los
problemas polticos. *Los cientficos se entregan de lleno a su carrera, aceptando para ella las
normar y valores de los grandes centros internacionales (hemisferio norte)
Crtica
*Podra haber diferentes tipos de ciencia si se realizara una diferente asignacin de recursos
humanos, financieros y de prestigio, para que las ramas de la ciencia se desarrollen con diferente
velocidad y sus influencias mutuas empiecen a cambiar de sentido. *Entre los xitos de la ciencia
actual no figura la supresin de la injusticia, la irracionalidad y dems. *Crea solo los instrumentos
que el sistema le estimula a crear, para el bienestar individual de algunos o muchos. *No se ocupa
de mtodos de educacin, de participacin de distribucin, que sean eficientes, prcticos y
atrayentes. *La distribucin del esfuerzo cientfico est determinada por las necesidades del
sistema (consumismo). *La ciencia aplicada no es libre, sino restringida (nadie espera que las
empresas paguen a sus cientficos para trabajar contra sus intereses). *-Reasignacin de recursos
se interpreta como un acto totalitario mediante el cual se fuerza despiadadamente a los cientficos
a abandonar los temas de investigacin a que dedicaron todas sus vidas o se les imponen
mtodos, directivas o teoras ideadas por un dspota para consolidar su rgimen. *El progreso
cientfico solo estara garantizado por la libertad de investigacin. *El sistema no fuerza, presiona.
*Las elites y la burocracia asignan importancia a los temas de investigacin segn los resultados
que de ellos se esperan. *El dinero va a los equipos que ya son fuertes y por lo tanto dan seguridad
de resultados y es insignificante lo que se dedica a desarrollar ramas donde todava no hay
investigadores que hayan demostrado su calidad. Pesa menos la necesidad que puede tener el
pas que la falta de garantas para la inversin. *El valor de un cientfico debera medirse por la
calidad de su trabajo, la originalidad de sus ideas, y la influencia que ellas tienen sobre sus
colegas, por su capacidad de formar y estimular a otros ms jvenes, de crear escuela, por la
intensidad y continuidad de su esfuerzo. *Los papers son esenciales para ascender, para justificar
los subsidios obtenidos. *La inteligencia que se requiere es ms receptiva que creativa, y receptiva
en el tema que se trata y nada ms. *La ciencia actual avanza mucho en extensin pero menos en
profundidad. *Hoy hay ms cientficos vivos que en toda la historia, y disponen de recursos en
cantidad, y solo han producido toneladas de papers y muchos objetos, pero menos ideas que
antes.
Consecuencias
*Refuerza nuestra dependencia cultural y econmica, y nos hace satlites de ciertos polos
mundiales de desarrollo. *El deseo de cuantificar se convierte en necesidad suprema. * Solo los
que respondan a una nueva necesidad imperiosa del sistema podrn competir. *Se exige que todo
trabajo tenga una motivacin, alguna vinculacin con otros trabajos. * El resultado no es un nuevo
tipo de ciencia, sino la desaparicin o decadencia de la ciencia. * El sistema influye tambin sobre
la ciencia pura. *La investigacin y sus aplicaciones dejan de ser aventuras creativas para
transformarse en una inversin rentable. * Se estimula la despersonalizacin de ideas, tratando de
homogeneizar a las poblaciones. * Eleva poco a poco el nivel de vida material de la gente. *No slo
hace falta una revolucin poltica, sino una cientfica. *Nunca van a fondo del problema, muchas
veces para no lesionar intereses poderosos. * Los pases pierden su identidad nacional.

Autonoma cientfica
Por todo lo que hemos nombrado ms arriba, inscribirse en el movimiento pro autonoma cultural,
es la etapa ms decisiva y difcil de la lucha contra el colonialismo. Todos podremos servir como
engranajes del mismo sistema, a nivel de consumidores, obreros, o tcnicos. El imperialismo trata
de unirnos con nuestros vecinos, porque ya estamos en una etapa en que esta unin no nos
refuerza contra l, sino que nos quita libertad de accin y le permite dominar a los dscolos a travs
de la mayora sumisa. La competitividad opone a la participacin de un equipo de iguales. No es
mucha la autonoma cientfica que podemos conseguir sin cambiar de sistema social o sin que ese
sea nuestro objetivo, y no cambiaremos gran cosa el sistema si no logramos independizarnos
cientficamente aunque sea en parte. Todo intento de autonoma quedar sofocado, pues el comn
denominador de todos los dems pases latinoamericanos es la ciencia estndar del hemisferio
norte.
La verdad no es la nica dimensin que cuenta : hay otra dimensin del significado que no
puede ignorarse la importancia. No todas las investigaciones tienen la misma importancia, por lo
tanto la misma prioridad. La importancia es algo esencialmente local. La caracterstica local,
nacional de la ciencia es la gran complejidad propia y de interaccin con el medio. La autonoma
cientfica es independencia de criterio, actitud crtica, pero de ninguna manera rechazo
indiscriminado de todo lo que provenga de otro pas.
Estudio interdisciplinario: de problemas grandes del pas incluyendo una adaptacin a este de la
enseanza superior. Los distintos aspectos son discutidos en comn por especialistas de igual
nivel en las distintas disciplinas, para descubrir las interconexiones e influencias mutuas de esos
aspectos. Esto exige discusin, crtica y estmulo constante entre los investigadores, y permite que
ideas y enfoques tpicos de una rama de la ciencia se propaguen de manera natural a las dems.
No se trata de hacer ciencia aplicada, sino de no romper la cadena completa de la actividad
cientfica: descripcin, explicacin, prediccin, decisin. Se propone empezar por el ltimo
eslabn, pues decidir implica haber definido los objetivos y por lo tanto da el verdadero planteo del
problema. Predecir para poder decidir, elegir entre varias posibilidades. Explicar para poder
predecir. Describir en funcin de la teora, usando las categoras necesarias para explicar.
TEXTO SUSANA CALVO ( FILOSOFIA DEL LENGUAJE Y EPISTEMOLOGIA : UNA
VINCULACION ACCIDENTAL O SUSTANCIAL?)
"Giro lingistico" modific radicalmente la formulacin de intrincados problemas filosoficos. No
significa que el examen del lenguaje haya tenido comienzo en las primeras decadas del siglo
pasado, xq como es bien sabido, tal tipo de investgacion se remonta a la antigedad preplatnica.
El concepto de "giro lingistico" no hace solo referencia al lenguaje como objeto de reflexin: alude,
asimismo, a la conviccion de que el camino preliminar de toda busqueda filosfica y la manera mas
apropiada de resolver sus problemas es la reflexion sobre el lenguaje.
1. la perspectiva analitico- logistico
Tesis de Wittgenstein, comienza denunciando el crecimiento ininterrumpido del pensamiento
metafsico y teologizante tanto en el mbito cotidiano como en el cientfico. Los empiristas lgicos
explican tales extravos a partir de distintos orgenes: psicolgicos, sociolgicos,segn el Manifiesto

en cuestin, estas desviaciones proceden,de la ligazn del intelecto con los lenguajes naturales,
intrnsecamente ambiguos e imprecisos. Plantea Carnap el problema de la demarcacin entre el
lenguaje significativo y el no significativo.bsqueda de criterios que permitan distinguir las
expresiones verdaderamente significativas de aquellas que carecen de significacin, no es
conveniente atenerse a los criterios lingsticos gramaticales.Se requiere, segn Carnap, un
anlisis semntico profundo, con arreglo al cual pueda establecerse una neta diferenciacin entre
enunciados que representan hechos y enunciados que no los representan en absoluto, debido a
deficiencias sintcticas o lxicas que los despojan de toda significacin. La teora lgico-lingstica
puede y debe, entonces, constituir un instrumento apropiado para diferenciar las autnticas
proposiciones, los enunciados con significado, de las pseudoproposiciones, entidades lingsticas
aparentemente enunciativas, pero carentes de sentido. Conjunto de palabras que poseen
significado y de un conjunto de reglas conforme a las que stas deben combinarse. Que una
entidad lingstica enunciativa posea significado depende entonces de estas dos condiciones: de
las palabras utilizadas y de las reglas aplicadas para su combinacin. Son asimismo stos los dos
factores responsables de la asignificatividad de las pseudoproposiciones: en ellas no se emplean
trminos con significado o no se los combina de manera apropiada.En qu consiste el significado
de una palabra? Carnap responde: en designar un concepto.condiciones necesarias y suficientes
para otorgarle significado a una proposicin P(a):
1. Que las notas empricas de a sean conocidas.
2. Que haya sido estipulado de qu proposiciones protocolares es derivable P(a).
3. Que las condiciones de verdad para P(a) hayan sido establecidas.
4. Que el mtodo de verificacin P(a) sea conocido.
Wiener Kreis el significado de una palabra no depende de sus relaciones intralingsticas con
expresiones o enunciados, sino de su vinculacin con la realidad extralingstica6, vinculacin que
solamente la teora del conocimiento. Carnap sostuvo que la sintaxis lgica deba incorporar las
reglas de compatibilidad semntica omitidas por la sintaxis gramatical. De esta manera quedara
satisfactoriamente explicada la asignificatividad de los enunciados metafsicos tpicos, cuyo origen
radica en los errores categoriales que incluyen.
Los empiristas lgicos establecieron dos exigencias insoslayables para determinar la
significatividad de los enunciados:
a) la conexin de los trminos empleados con la realidad, a travs de la verificacin de los
enunciados protocolares a que fueran reducibles
b) la adecuada construccin lgica, con arreglo a la cual pudieran evitarse las combinaciones
categoriales aberrantes.
2.La perpectiva pracmtica
Giro lingstico en el interior de este giro cabe, adems, reconocer el giro pragmtico. La
perspectiva pragmtica sostiene que la referencialidad semntica depende del uso, de los juegos
de lenguaje y de las formas de vida que enmarcan la interaccin lingstica, en otras palabras, que

no existe una relacin de referencia lenguaje-cosa que funcione con prescindencia de los usuarios
del lenguaje, de sus prcticas y de sus creencias bsicas.
Resumen texto:
La preocupacin por el lenguaje en las primeras dcadas del siglo pasado se ha dado en llamar
giro lingstico. Los integrantes del Wiener Kreis, cuyo Manifiesto programtico se inspir en las
tesis del Tractatus wittgensteiniano defendieron una concepcin verificacionista del significado y
sostuvieron, asimismo, que la virtualidad semitica del lenguaje se cifra en su capacidad
descriptiva o referencial. Ser Ludwig Wittgenstein quien marcando los lmites del paradigma
descriptivista o aseverativo, introducir una idea fundamental para el giro pragmtico retomado
posteriormente por Austin; a saber, que el lenguaje puede ser empleado con significado para
mltiples propsitos. Austin, por su parte, considerar que el lenguaje constituye un aspecto central
de nuestra praxis como humanos, que por medio de ste realizamos acciones que dan lugar a su
vez a otras, a modificaciones en las creencias y actitudes propias y ajenas; su libro Cmo hacer
cosas con palabras constituye el origen y precedente de la teora de los Actos de Habla de John
Searle. Del giro pragmtico participa tambin Jrgen Habermas, quien se ubicar en la lnea que
va de las Investigaciones wittgensteinianashasta los Actos de Habla. En la presente investigacin
se desarrollarn a travs de un planteo crtico las vinculaciones entre las mencionadas
concepciones y las respectivas posiciones epistemolgicas.

TEXTO SILVIA RIVERA LA POSCIENCIA /LGICA


1. CIENCIAS FORMALES
Se caracterizan por estudiar entes "ideales" que, por no ubicarse en un espacio y tiempo dados,
parecen escapar a los acontecimientos histricos.La logica y la matematica se constituyen como
ciencia en la Grecia clsica. Frente a la contingencia de los hechos empricos se destaca la fijeza e
inmutabilidad de las formas - numeros,relaciones, ideas que van a erigirse en arquetipo y modelo
de toda experiencia posible, considerada en su aspecto estructural.La logica y las matematicas
estudian estas relaciones estructurales aspirando alcanzar en este proceso al maximo grado de
exactitud y necesidad que pueda contener un saber humano.
Axiomas: Exactitud y necesidad de las proposiciones lgicas y matemticas dependen de las
caracteristicas de su objeto de estudio, pero tambien del mtodo utilizado( demostracin deductiva
a partir de principios evidentes.
Razonamiento Deductivo : Garantiza que , de seguir correctamente sus pasos, la verdad de los
axiomas se extiendaa todas las proposiciones derivadas de ellos. Permite a matematicos y logicos
llegar a conclusiones que se pretenden indudables e irrefutables.Permite tambien diferenciarse de
los cientificos que trabajan en el ambito de las ciencias fcticas.
Conclusiones : Lejos de ser necesarias , se encuentran siempre sujetas a procesos de revisin y
crtica.

Ciencias Formales: Se consolida luego de la modernidad. Caracteriza a este perodo histricono


cuestiona sino que fortalece los supuestos y los valores presentes en la tradicional clasificacion de
las ciencias. La experimentacion se muestra insuficiente para garantizar por si misma la objetividad
de los resultados a los que llegan los cientificos naturales.
Deduccin natural: se apoya en diferentes reglas de inferencia, y se ponen en marcha a partir de
supuestos que se encuentran anclados entre las creencias comunas o sentido comn de un grupo.
1.1 LOS COMIENZOS GRIEGOS DE LAS CIENCIAS FORMALES
Sistemas axiomaticos remontan a Aristteles y Euclides.
Euclides: Sistematizalos principales descubrimientos geomtricos de sus predecesores. Como
conocimiento prctico que utiliza numeros y figuras geometricas - las matematicas son anteriores a
la obra de los griegos clsicos.Las matematicas incluyen las contribuciones de muchas
civilizaciones pasadas, entre las que se destacan la egipcia y la babilonia. No es un saber terico
sistematico que procede siguiendo los pasos de una metodologia rigurosa sino una serie de reglas
simples y desconectadas a la que se llega por tanteo, experimentacion y observacion. El objetivo
de los griegos es presentar las matematicas coo un cuerpo fijo de verdades. La geometria como un
sistema deductivo en el cual todos los enunciados se derivan necesariamente de una serie
reducida de supuestos basicos o axiomas.Para la concepcion clasica, la eleccion de los axiomas
no es arbitraria; se imponen porque se trata de verdades necesarias,evidentes y
absolutas.Aristteles: Clasifica y caracteriza las diferentes formas de razonamiento.Otorga a la
logica su acta de nacimiento como diciplina autonoma y especifica.Euriclides logra recopilarlo y
sistematizando las reflexiones presentes en los pensadores que lo antecedieron, acerca de los
principios formales que articulan el pensamiento, el lenguaje y la realidad.La logica se presenta
como el estudio de los razonamientos.Entre los diferentes tipos de razonamientos se destaca el
sealado razonamiento deductivo que , aunque puede adoptar formas diversas, se caracteriza
porque en todas ellas la verdad de las premisas garantiza la verdad de la conclusion. Logicoracional: estructurada sobre la base de principios tales comon el de identidad, no contradiccion y
tercero excluido, que otorgan unidad y coherencia al discurso y al pensamiento. Proceso de
desacralizacin: Modifica por completo la concepcin de la verdad que se maneja, que se
desplaza desde el criterio de aurtoridad hacia la busqueda del consenso por medio de la utilizacion
de argumentos convincentes.
2. CARCTER FORMAL DE LA LGICA
Es la disciplina que se encarga de estudiar los principios que permiten establecer la distincin entre
los mecanismos correctos y los incorrectos de derivacin de proposiciones. (A estos principios o
reglas les conferimos validez universal con el objetivo de que garanticen el acuerdo mnimo
necesario para que los hombres coincidan en la estructura formal de su razonamiento). Deja de
lado las contingencias de las lenguas histricas. Deber atenerse a la estructura invariante que
atraviesa nuestros razonamientos materiales de nuestras sentencias por ciertos smbolos
denominados variables. Se presenta como una ciencia formal, lo que significa que, dejando de lado
el significado o contenido de nuestras afirmaciones, focaliza su atencin en el esquema que las
ordena y estructura. Lo que s es relevante es la conexin necesaria o relacin de implicacin entre
las proposiciones, independientemente de su valor de verdad. (Inferimos vlidamente una
proposicin de otra slo si hay una relacin objetiva de implicacin entre la primera y la segunda).

3. OBJETO DE ESTUDIO DE LA LOGICA


Definimos lgica tambin como el estudio de las relaciones necesarias de implicacin entre
proposiciones, que condicionan la validez de las inferencias o procesos de derivacin, sobre las
que se articulan nuestros razonamientos. Se entrecruzan dos planos de objetos diferentes: el plano
del lenguaje y el del pensamiento. La diferencia que establece la lgica entre mecanismos
correctos e incorrectos de derivacin de proposiciones no pone el acento en los procesos
subjetivos que se producen en la mente de un sujeto, y que acompaan las inferencias, sino en las
relaciones necesarias de implicacin entre proposiciones que se suponen en la base de las
inferencias. Restringe su atencin a los resultados obtenidos. Estos resultados se independizan.
Se ponen al margen de toda contingencia emprica. El objeto de estudio de la lgica se ubica fuera
del tiempo y del espacio, invistindose con las propiedades de perfeccin e inmutabilidad.Los
principios lgicos que organizan y estructuran nuestro pensamiento son, sin lugar a dudas, de
carcter lingstico, pero no debe confundirse con ninguna de las partes de la lingstica.Se ocupa
de la estructura bsica y universal de todo lenguaje, atendiendo con exclusividad a sus aspectos
formales, que se relacionan directamente con los aspectos formales de nuestro pensamiento.
Lenguaje artificial requerido: formal o simblico. Uso de smbolos abstractos. Smbolos
constantes: tienen un sentido fijo dentro del lenguaje. Smbolos variables: cuyo sentido cambia
segn el contexto en el que se utilicen. Reglas explicitas: establecen el uso de los trminos y la
formacin y transformacin de frmulas y enunciados.
4. LAS ESTRUCTURAS LOGICAS FUNDAMENTALES
Trmino: estructura lgica ms elemental, formado por uno o ms signos. Se utiliza para nombrar o
designar algo. Son unidades mnimas e irreductibles del anlisis lgico. Trminos lgicos
(constantes lgicas): slo tienen significacin en el contexto de la estructura lgica que
integran. Trminos no lgicos (variables lgicas): tienen significacin independiente dentro de un
lenguaje. (Nombres propios, sustantivos comunes y adjetivos). Proposiciones: estructuras lgicas
ms complejas, integradas por trminos. Tienen un sentido complejo y pueden ser verdaderas o
falsas. Solo las oraciones declarativas sirven para expresar proposiciones. Sern verdaderas: si la
informacin que transmite corresponde o concuerda con los hechos del mundo que
describe. Sern falsas: si no existe tal concordancia. (Ambas: concepcin semntica de la
verdad) Proceso de abstraccin: reemplazo de los trminos no lgicos por variables o smbolos
elegidos para indicarlos de modo tal que se obtiene una estructura de un alto grado de
generalizacin, en que se prescinde de todo contenido descriptivo. George Boole y Gottlob Frege,
orientan a una matematizacin de la lgica. Consistente en la subordinacin de la lgica al mtodo
de la matemtica. (Lgica simblica o lgica matemtica) Proposiciones atmicas: describen un
hecho simple. Se las simboliza con las letras p, q, s. Proposiciones moleculares: combinaciones de
proposiciones a travs de conectivas lgicas. Su valor de verdad depende exclusivamente del valor
de verdad de las proposiciones que la integran, y que son afectadas por una determinada
conectiva.

Conjuncin: es verdadera solo cuando ambas proposiciones atmicas son verdaderas. En todos
los dems casos es falsa. Disyuncin inclusiva: es falsa solamente cuando amabas
proposiciones atmicas son falsas. En los dems casos es verdadera. Disyuncin exclusiva: es
verdadera slo en el caso de que uno de sus componentes atmicos sea verdadero y otro falso.
Cuando sus valores son iguales es falsa.Condicional: es falsa slo cuando el antecedente es
verdadero y el consecuente es falso. En los dems casos es verdadera. Bicondicional: es
verdadera slo cuando ambos componentes atmicos tienen el mismo valor de verdad. Si sus
valores son distintos, es falsa. Negacin simple:cambia el valor de verdad de una proposicin
atmica o molecular. Negacin alternativa: es falsa cuando ambos componentes son
verdaderos. Negacin conjunta: es verdadera solo cuando ambos componentes son falsos.
Tabla de verdad
Nos indica en qu casos una funcin veritativa es verdadera o falsa, de acuerdo con lo que
determina la ley de cada conectiva.

Tautolog a: evidencia verdadera para todas las posibles combinaciones de verdad de sus
componentes elementales.
Contradiccin: evidencia falsa para todos esos posibles valores.
Contingencia: mezcla valores verdaderos con falsos.
Ambas : el valor de verdad es independiente de la experiencia, ya que es lgicamente necesaria.
Proposicin analtica: son verdaderas o falsas independientemente de la
experiencia. Proposicin sinttica: requieren para la determinacin de su valor de verdad una
confrontacin emprica.
5. RAZONAMIENTOS
Son estructuras lgicas complejas, formadas por proposiciones en las cuales de una o ms
proposiciones llamadas premisas se obtiene una conclusin.
Todos los hombres son mortales Scrates es hombre Scrates es mortal
(La lnea indica la diferencia de nivel entre las premisas y la conclusin: luego, entonces, por lo
tanto, en consecuencia.)
El razonamiento no describe hecho alguno sino que establece una relacin especial entre la o las
premisas y la conclusin. Si el pasaje de las premisas a la conclusin est justificado, decimos que
el razonamiento es vlido. En caso contrario, ser invlido.
5.1 RAZONAMIENTO DEDUCTIVO
la relacin que se establece entre las premisas y la conclusin es una relacin de implicacin
lgica. La conclusin se deduce lgicamente de las premisas. De premisas verdaderas no se
puede inferir una conclusin falsa. No depende del contenido sino que es la forma de organizacin
o estructura del razonamiento aquello que determine su validez. La conclusin se presenta como
absolutamente necesaria.
Modus ponendo ponens (afirmando el antecedente concluyo con la afirmacin del consiguiente)
p q p____ q
Modus toliendo tollens (conclusin necesaria)
p q q____ p
Silogismo hipottico
pq
qr

pr
Falacias: formas de razonamiento que parecen vlidas, pero se muestran invlidas cuando se las
analiza cuidadosamente.
Falacia de afirmacin del consecuente Falacia de negacin del antecedente
(el razonamiento del que part no es vlido)
pqpq
q____ -p____
p -q
5.2 RAZONAMIENTO NO DEDUCTIVO
(siempre son invlidos porque no se da la implicacin entre las premisas y la conclusin).
Presentan a su conclusin bajo el signo de la probabilidad, la forma deja de ser decisiva, y el
contenido o informacin concreta que nos transmiten pasa a ocupar el primer plano.
Razonamientos inductivos: a partir de una cantidad variable de premisas que dan cuenta de
hechos singulares dados a los que se acceden por observacin, se propone una conclusin
universal(generalizacin). La verdad de las premisas no se sigue, necesariamente de la verdad de
la conclusin, (probable) ya que no se trata de una validez formal. Todos los razonamientos
inductivos tienen la misma forma, lo que cuenta en ellos es el contenido informativo de las
premisas y su adecuacin con los hechos que representan.
Marte es un planeta y gira alrededor del sol. Venus es un planeta y gira alrededor de sol. La Tierra
es un planeta y gira alrededor del sol. Todos los planetas giran alrededor del sol
5.3 RAZONAMIENTO POR ANALOGA
las premisas afirman similaridad entre dos objetos o ms en uno o ms aspectos o propiedades.
Vinculan premisas de un cierto grado de generalidad, con una conclusin del mismo grado de
generalidad.
La tierra es un planeta y gira alrededor del sol Marte es un planeta y gira alrededor del sol Venus
es un planeta y gira alrededor del sol Y Saturno es un planeta____________________ Saturno
gira alrededor del sol
6. TIPOS DE INFERENCIAS
Inferencia deductiva: (ciencias formales: lgica y matemtica). Se procede a partir de una premisa
general llamada regla, verdad general y ley de la naturaleza. Inferencia inductiva: (ciencias
naturales). Se caracteriza por establecer relaciones entre casos y resultados. No se encuentra ya
una ley general sino uno o ms hechos observacionales. Inferencia abductiva (retroduccin):
(razonamientos detectivescos, medicina). Se trata de analizar un resultado para retroceder a partir
de l hasta sus causas. La relacin entre el resultado y el caso se establece a travs de la regla o

verdad general (enunciado o ley que se recuerda, se intuyo o se inventa con el propsito de
esclarecer un determinado hecho que funciona como signo).

7.LGICA Y CIENCIA
Cientfico se constituye como tal en funcin de ciertas caractersticas que lo definen. Entre ellas se
detacan las de sistematicidad y fundamentacin. Las proposiciones cientficas no se presentan
aisladas, sino articuladas en funcin de relaciones lgicas diversas, que las ordenan de acuerdo a
un criterio orgnico, y que posibilitan tambin su fundamentacin. Toda fundamentacin racional se
construye sobre la base de las estructuras de razonamiento que la lgica analiza y reconoce como
universalmente vlidas. Las inferencias, o mecanismos de derivacin de conclusiones a partir de
premisas, que se apoyan en las relaciones lgicas de implicacin, escapan as al capricho o mero
arbitrio de los hombres. La lgica quien nos orienta en la construccin de lenguajes artificiales, que
escapan a las ambigedades y vaguedades de nuestras lenguas histricas. La existencia de una
relacin esencial entre lgica y ciencia resulta a esta altura evidente. La lgica, desde su
nacimiento, se constituye en un organon o instrumento necesario para el avance del conocimiento
cientfico. Pues se consideraba que para que haya ciencia es necesario que las proposiciones
formen un sistema lgico. En este caso la lgica no slo provee esquemas de razonamiento
vlidos, sino que instruye, tambin, en el adecuado manejo de los smbolos. El estudio de la lgica
nos acerca a los supuestos bsicos de la racionalidad cientfica. Y es necesario tener una clara
conciencia de estos supuestos para quenuestra mirada sobre la ciencia no sea una mirada
ingenua. Las proposiciones lgicas son concebidas como proposiciones descriptivas de estos
principios, y por lo tanto verdaderas. Sin embargo, podemos animarnos a pensar que las
proposiciones lgicas, describen y prescriben, en un mismo movimiento, el modo en que de hecho
pensamos, y el modo en el que debemos pensar para que el acuerdo bsico entre los hombres
quede garantizado, y la comunicacin sea as posible.Las proposiciones de la lgica se convierten
as en "reglas" o normas de todo razonamiento vlido. De este modo prescriben la trama o red que
articula nuestro pensamiento, determinando el espacio de lo pensable por el hombre. An los
razonamientos invlidos o incorrectos encuentran un lugar en la sistematizacin de la lgica. Nada
escapa a su poder omniabarcador. Pero en tanto la lgica es el lmite del pensamiento lo es
tambin de nuestro lenguaje y de nuestra experiencia del mundo.
Ludwig Wittgenstein es uno de los filsofos que problematiza, hasta sus ultimas consecuencias,
esta cuestin de la lgica como lmite absoluto de nuestro pensamiento y de nuestro mundo.
Tambin se ocupa, en su ya citado libro Tractatus logico-philosophicus de la relacin entre las
proposiciones lgicas, las leyes cientficas y las proposiciones que dan cuenta de los hechos
accesibles a la observacin emprica.
Afirma Wittgenstein que las leyes cientficas funcionan como instancias intermedias, que ponen en
contacto las categoras abstractas y generales de la lgica con instancias directamente

perceptivas. Se trata de reglas que nos indican en qu trminos tenemos que pensar, y por lo tanto
expresar, los hechos del mundo.
Wittgenstein compara los diferentes sistemas de leyes cientficas a algn tipo de malla o red de
diseo geomtrico, triangular.La irregular naturaleza bicolor podra ser descripta por mallas de
diseo geomtrico hexagonal o cuadrangular, entre otros. La lgica es la que establece el carcter
geomtrico de la malla, en tanto la ciencia elige la forma especfica, siempre geomtrica, de las
aberturas de la malla o red.
AGREGADOS
La V o F en un razonamiento se refiere tanto al contenido informativo de las premisas como
al de la conclusion, la correccion o validez se refiere a la forma o estructura constitutiva del
razonamiento.
Razonamiento correcto (o valido) integrado por premisas V (solido) Razonamiento correcto
(o valido) integrado por premisas F (correcto) Razonamiento incorrecto (invalido)integrado
por premisas V (falacia) Razonamiento incorrecto (invalido)integrado por premisas F (sin
sentido)
A priori : independiente de la experiencia, quiere decir no subordinado. universal y necesario ( es
asi y no puede ser de otra manera ) .
A posteriori : Fundamentado, dependientemente de la experiencia. Contingente ( es asi pero
puede ser otra forma ) y provisorio.
La logica y la matematica son ciencias Formales e instrumentadas, ya que ayudan tanto a la
constitucion interna de las teorias cientificas como a la comprobacion y validacion de la
eficaciade los metodos aplicados para obtener los conocimientos relativos a cada diciplina.

Empirismo
El empirismo sostiene que todo conocimiento deriva en ltima instancia de la
experiencia sensible. No hay ms conocimientos de las cosas y procesos que el
que se alcanza por medio de la sensibilidad.
Francis Bacon: Establece que el nico mtodo cientfico consiste en la
observacin y la experimentacin.
David Hume: Sostiene que nuestros conocimientos derivan directa o
indirectamente de impresiones
Agusto Comte : El positivismo sostuvo que lo prioritario del conocimiento es su
base emprica. Todo enunciado cientfico debe remitir a entidades observables y
susceptibles de ser medidas. Consideraba los fenmenos sociales como los ms
complejos y por esa razn la sociologa haba sido la ltima ciencia en
desarrollarse.
Empirismo actual
Es un conjunto de filsofos que tiene como caracterstica comn su inters por el
tema del lenguaje. Se trata en esencia de una filosofa del lenguaje y que se
mtodo es el anlisis. El anlisis del lenguaje se convierte as en la funcin
esencial de la filosofa.
El empirismo lgico surgi como consecuencia de la aparicin del tratado lgicofilosfico de Ludwig Wittgenstein. Tres aos despus, de un grupo de filsofos
dirigido por Schlick, puesto a estudiar y comentar aquella obra, naci el llamado
circulo de Viena.
Entre sus representantes se cuentan, adems de Schlick, Carnap y Reichenbach.
El movimiento puede caracterizarse de la siguiente manera
A) En sus anlisis del lenguaje, estos filsofos tienden a postear el lenguaje
corriente u ordinario (es decir, lenguajes como espaol el ingles, etc.)
B) Conceden gran importancia a la moderna lgica matemtica. Si el anlisis de
Hume era psicolgico, segn se dijo, para estos filsofos se trata de un anlisis
lgico del lenguaje, donde la lgica matemtica se utiliza constantemente.

C) Estos filsofos sostienen la teora de la verificacin como sentido de las


proposiciones o palabras
COMTE: LEY DE LOS TRES ESTADOS
Estado teolgico:
Pretende explicar las leyes naturales atribuyndoles espritu propio y fuerzas
especiales. La imaginacin es un recurso importante. Ella otorga designa a los
seres sobrenaturales, los cuales condicionan la vida humana.
Estado metafsico:
Estado en el que la explicacin de los acontecimientos es atribuida a la obra de
fuerzas o entidades abstractas inherentes a los diversos seres vivos y objetos
inertes del mundo, dichas fuerzas o entidades son capaces de engendrarse a s
mismas y provocar todos los fenmenos observados.
Estado positivo :
Estado en el que la nica realidad existente es la que puede reducirse a hechos
perceptibles mediante los sentidos y comprobables empricamente, dando origen
al descubrimiento de leyes naturales consideradas como principios ordenadores
del mundo.
"Slo es real lo concreto que se da en la experiencia".
En el estadio o etapa teolgica los fenmenos son vistos como la accin de algn
agente sobrenatural. En el estadio metafsico las ideas y las fuerzas abstractas
toman el lugar de lo sobrenatural. Solamente en el estadio positivo o cientfico,
estadio ltimo y definitivo del espritu humano, se alcanzara el cnit de la
inteligencia. En este ltimo estadio el hombre puede realizar afirmaciones
basadas en lo emprico. Afirmaciones que generan un conocimiento que pasa a
acumularse dando lugar al progreso.
EL POSITIVISMO
Positivismo: (Cs.Monista) Es una corriente de pensamiento, se desarrolla en el
S.XIX, es heredero del empirismo ingles. Hacia el S.XX se proyecta como
positivismo lgico (crculo de Viena). Afirma que el nico conocimiento
autentico es el conocimiento cientfico y tal conocimiento puede surgir de la
afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico.

Comte: La experiencia es la base de la ciencia. Base en la experiencia es


positiva.
Experiencia : Conjunto de fenmenos observables y por lo tanto medibles,
calculables. Desde el punto de vista ideolgico el Positivismo es de carcter
conservador, relacionado con el ascenso de la burguesa.
Ideas bsicas de Comte:
No poda prescindir de los siguientes elementos: sujecin de los fenmenos
sociales a leyes, renuncia explicaciones teolgicas o metafsicas limitacin del
objeto del conocimiento a lo dado en la experiencia, teniendo lo real o ideal
existente como lo nico cognoscible.
Se entiende por positivo: Las actividades filosficas y cientficas deben
efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados
por la experiencia.
1) Lo real por oposicin a lo quimrico
2) Lo til por oposicin a lo ocioso
3) Lo cierto por oposicin a lo indeciso
4) Lo preciso por oposicin a lo vago y a opiniones apoyadas en autoridades
sobrenaturales
5) Es positivo lo que se opone a lo negativo, por lo cual este espritu no es critico,
sino constructivo
6) Lo verificable en lugar de lo no comprobable

Conceptos de juego de lenguaje y formas de vida :


Wittgenstein sostiene que el significado de las palabras y el sentido de las
proposiciones estn en su funcin, su uso en el lenguaje, que preguntar por el
significado de una palabra o por el sentido de una proposicin equivale a
preguntar cmo se usa. Por otra parte, puesto que dichos usos son muchos y
multiformes, el criterio para determinar el uso correcto de una palabra o de una
proposicin estar determinado por el contexto al cual pertenezca, que siempre
ser un reflejo de la forma de vida de los hablantes. Dicho contexto recibe el
nombre de juego de lenguaje. Estos juegos de lenguaje no comparten una esencia
comn sino que mantienen un parecido de familia. De esto se sigue que lo
absurdo de una proposicin radicar en usarla fuera del juego de lenguaje que le

es propio.
Heidegger: caracterizacin de ciencia
Se suele caracterizar la ciencia moderna en su diferencia con el medieval,
diciendo que la primera parte de los hechos y la segunda de proposiciones y
conceptos generales y especulativos. En cierto modo esto es correcto. Pero es
igualmente indiscutible que tambin la ciencia antigua y medieval observaba los
hechos, como tambin es indiscutible que la ciencia moderna trabaja con
proposiciones y conceptos generales.
El Positivismo Lgico Rudolf Carnap
Surge en la dcada del XX, se lo llamo empirismo lgico y se lo conoce tambin
como El circulo de Viena. Estudian hiptesis sobre el lenguaje y como
hacemos referencia a la realidad a travs de l. Consiste en una crtica a la
metafsica (Filosofa), en que esta misma es un discurso sin sentido.
Positivista: La ciencia es el tipo de conocimiento ms perfeccionado, buscan un
criterio de demarcacin a travs de del anlisis lgico del lenguaje, toman el
aporte de la lgica proposicional.
El lenguaje es un sistema de signos y el signo se define como un ncleo
significante que tiene un significado, tiene 3 dimensiones: Semntica Sintctica
Pragmtica
Semntica: Significado del signo, aparece en una relacin de signo y
referente.
Sintctica: Relacin de los signos entre si de acuerdo a ciertas reglas de
carcter sintctico (Concordancia en nmeros, gneros, etc.).
Pragmtica: Relacin del signo con el emisor.
Proposiciones elementales, protocolares (describe como los hechos ocurren).
Afirman algo y al mismo tiempo establece de qu modo se puede verificar.
El sentido y significado de una proposicin se establece en funcin de su
verificabilidad (de sus condiciones de verificacin).
Dentro de las verificables hay 2 clases: Las que se someten a una verificacin
efectiva o real, y otras en que su verificacin es virtual, no efectiva, solo las
verificables significan algo.

Todo lenguaje supone un vocabulario, cada palabra es un concepto. Segn


Carnap la filosofa formula enunciados (Pseudo proposiciones) de 2 tipos:
1. Las que contienen algunas palabras que no son conceptos. Ej. El
principio del ser es el espritu
2. Aquellas cuyas palabras son conceptos todos, pero la estructura sintctica
es incorrecta, violentan la sintaxis lgica del lenguaje. Ej. La nada es ms
originaria que la negacin.
KARL R. POPPER: LA LGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Ponencia
1. La ciencia comienza con problemas, con el descubrimiento de una
contradiccin entre nuestro conocimiento y los hechos. El mtodo de la
ciencia (naturales como sociales) radica en ensayar posibles soluciones
(conjeturas) para sus problemas. Se proponen hiptesis y se critican. Si las
hiptesis no son accesibles a la critica objetiva (si no son falsables) es
preciso excluirlas por no cientficas (criterio de demarcacin cientfica).
2. Si un ensayo de solucin resiste la crtica, lo aceptamos provisoriamente,
no hay justificacin positivista de las hiptesis (anti verificacionismo). El
mtodo crtico es una prolongacin del mtodo del ensayo y error.
3. La llamada objetividad de la ciencia no equivale a la neutralidad
valorativa, radica en la objetividad del mtodo crtico. (idealizacin del
mtodo, herencia moderna).
4. Aunque no es posible excluir los intereses extra cientficos de la
investigacin cientfica, si es posible excluir las valoraciones extra
cientficas de los problemas concernientes a la verdad. La pureza de la
ciencia pura es un ideal, tal vez inalcanzable, pero por el que hay que
luchar.
5. En las ciencias sociales se ven acompaadas por el xito o por el fracaso, son
interesantes o triviales, fructferas o infructferas, y estn en idntica relacin con
la importancia o el inters de los problemas que entran en juego , tambin en
idntica relacin respecto de la honradez, linearidad y sencillez con que estos
problemas sean atacados. Problemas que en modo alguno tienen por qu ser
siempre de naturaleza teortica. Serios problemas prcticos, como el de la
pobreza, el del analfabetismo, el de la opresin poltica y la inseguridad jurdicas,

han constituido importantes puntos de partida de la investigacin cientficosocial. Pero estos problemas prcticos incitan a meditar, a teorizar, dando paso as
a problemas teorticos. En todos los casos, sin excepcin, son el carcter y la
cualidad de los problemas juntamente, desde luego, con la audacia y singularidad
de la solucin propuesta lo que determina el valor o falta de valor del
rendimiento cientfico. Las observaciones slo conducen, pues, a problemas, en
la medida en que contradicen algunas de nuestras expectativas conscientes o
inconscientes.
6. a) El mtodo de las ciencias sociales, al igual que el de las ciencias de la
naturaleza, radica en ensayar posibles soluciones para sus problemas.
b) Si es accesible a una crtica objetiva, intentamos refutarlo; porque toda crtica
consiste en intentos de refutacin.
c) Si un ensayo de solucin es refutado por nuestra crtica, buscamos otro.
d) Si resiste la crtica, lo aceptamos provisionalmente; y, desde luego, lo
aceptamos principalmente como digno de seguir siendo discutido y criticado.
e) El mtodo de la ciencia es, pues, el de la tentativo de solucin, el del ensayo (o
idea) de solucin sometido al ms estricto control crtico. No es sino una
prolongacin crtica del mtodo del ensayo y del error .
f) La llamada objetividad de la ciencia radica en la objetividad del mtodo
crtico.
LA POSCIENCIA MTODOS DE VALIDACION. Eduardo Laso
La diferencia entre el conocimiento cientfico con otros tipos de conocimiento
radica en el mtodo.
El mtodo es el camino para arribar a conclusiones slidas, confiables veraces y
con fundamentos verificable.
La ciencia aspira adems a poder transmitir sus conocimientos a cualquier
persona.
Pero la ciencia no es accesible a cualquiera sino a un pblico especializado, esto
es, entrenado para ver de cierta manera.
La induccin es un tipo de razonamiento que generaliza, partiendo de casos u
observaciones particulares, la resultante de esas comprobaciones.
La principal desventaja de la induccin es no ser concluyente, es decir, no
abarcar todos los casos posibles, existiendo siempre, por lo tanto, la posibilidad
de que la conclusin resulte refutada por un caso que la contradiga.

La virtud de la induccin es la de agregar mas informacin (en la conclusin) a


ala que ya exista (en las premisas), lo cual es imposible en la deduccin.
La deduccin no posee esta ltima virtud, pero compesa por ser absolutamente
concluyente. La seguridad terminante que adquiere este tipo de razonamiento se
encuentra en que la promocin resultante es una consecuencia lgica de las
premisas. La deduccin es formal: no importa la verdad en si, sino el valor de
verdad en cuanto a procedimiento.
Un razonamiento es valido cuando no se puede dar el caso en el que las premisas
sean verdaderas y la conclusin falsa.
La verdad (o falsedad) de los enunciados que forman un razonamiento (sean
premisas o conclusin) no implican su validez o correccin.
La validez de un razonamiento depende de su forma, de su relacin lgica.
Independientemente de los que los enunciados signifiquen
Un razonamiento valido solo garantiza la verdad de la conclusin si sus premisas
son verdaderas.
Se llama falacia formal a un razonamiento que tiene apariencia de valido, ero es
invalido o incorrecto.
Los inductivitas proponen una serie de pasos para achicar el margen de error
El numero de observaciones debe ser lo ms grande posible
Las observaciones deben repetirse variando las condiciones, sino estaramos
mirando siempre lo mismo
Ninguno de los casos debe contradecir la ley general
Los hechos deben observarse sin prejuicios ni conjeturas previas acerca de su
valor
Se debe registrar todo lo observado
Debe analizar, clasificar y comparar las observaciones efectuadas
Debe realizar generalizaciones empricas con su material
Una vez hecho esto puede realizar la inferencia inductiva
El inductivismo dice que la observacin es la base ms segura de la ciencia y
otro es que la ciencia progresa por acumulacin de informaciones
El problema de la induccin es el siguiente: si la induccin es lo que justifica los
enunciados universales nomolgicos de la ciencia y la induccin no es infalible.
El principio de la induccin dice que todo lo que sucedi (bajo determinadas
condiciones) volver a suceder.
El mtodo hipottico deductivo parte de la base que el progreso en el
conocimiento cientfico no se obtiene por induccin sino invento hiptesis que
respondan problema cientficos. Niega que la ciencia obtenga su impulso de la
observacin sino que apoya en el intento de solucionar problemas.

Contexto de la ciencia
A) contexto de descubrimiento, donde se encuentran nueva hiptesis
B) contexto de justificacin donde las constata
C) contexto de aplicacin, donde se las usa para resolver problemas prcticos
Despus de enunciada la teora, se procede a su contrastacin y esta es
comprobada o no. En caso negativo el investigador deber orientar su bsqueda a
hallar una nueva explicacin.
Mtodo deductivo: Mtodo hipottico deductivo
Para los deductivistas la ciencia no parte de la observacin de los hechos sino
del,
Intento de solucin de problemas.
. Las hiptesis son enunciados que se postulan como posible solucin del
problema que
se investiga.
Las hiptesis son enunciados que pueden ser sometidos a contrastacin ser,
en la prueba de la confrontacin con los enunciados observacionales donde se
Determinar si tal explicacin es correcta o no. Contrastar una hiptesis para
el
hipottico deductivismo supone deducir consecuencias observacionales o implicaciones contrastndolas de hiptesis que deberan producirse de ser
correcta la hiptesis.
Un experimento es una observacin provocada.
Enunciados observacionales aqullos cuya presencia o ausencia puede
Establecer el investigador, en un perodo corto de observacin y con un alto
grado de confirmacin.
Las tesis bsicas del mtodo hipottico deductivo son las siguientes:

La investigacin cientfica parte de problemas y no de observaciones ( ).


El cientfico inventa libremente hiptesis con el objetivo de solucionar el
problema
Las hiptesis guan el desarrollo de las investigaciones y dirigen las
observaciones y la
seleccin de datos relevantes .
La justificacin y aceptacin de las hiptesis se basa en la contrastacin
emprica de
sus consecuencias observacionales .
Si una hiptesis rene un gran nmero de confirmaciones se convierte en ley
Cientfica.
Pasos del mtodo hipottico deductivo:
Planteo de un problema
Formulacin de una hiptesis como solucin tentativa
Deduccin de consecuencias observacionales de la hiptesis propuesta
Elaboracin de un diseo experimental que permita contrastar las consecuencias
observacionales con la experiencia
Si se contrastan con xito los enunciados observacionales se supone que la
hiptesis se confirma
A partir de una gran cantidad de confirmaciones observacionales la hiptesis
pasa a considerarse ley
La correccin falsacionista Eduardo Laso
Popper propone conjeturas y refutaciones, en las que no hay certezas.
Hay que encontrar en la realidad el enunciado falsable.

Los pasos metodolgicos que propone el falsacionismo son similares a los


del hipottico-deductivo: frente a problemas de investigacin, el cientfico es
libre de proponer hiptesis como soluciones tentativas a los mismos. Pero una
vez propuesta la hiptesis, el investigador debe poder deducir de ella
consecuencias observacionales que, de llegar a producirse, mostraran que la
hiptesis es falsa. Luego de lo cual el cientfico realizara las observaciones o
experimentos que se requieran para intentar encontrar las consecuencias
observacionales refutatorias. De llegar a encontrar los falseadores potenciales,
mediante enunciados observacionales falsados, la hiptesis se refuta y se
descarta, buscndose una nueva hiptesis. De lo contrario, se la conserva
provisoriamente hasta que aparezcan hechos que la refuten.
Problema Teora tentativa Eliminacin de errores
P1 T.T1 E.E1
Intento de solucin Intento de falso Conjetura que debe ser falsa
P2 T.T2 Verdad.
Resuelve los problemas que Resolva la T.T1 y las que no resolvan la T.T1
Como no hay justificacin ultima de la verdad de las teoras cientficas, la verdad
es incansable pero la ciencia progresa acercndose paulatinamente a la verdad.
Se aprende del error.
Progreso: La ciencia provee explicaciones cada vez mejores que resuelven los
problemas que no resolvan sus predecesoras.
Popper: su visin de la epistemologa
1 Antinductivismo . Popper descree que enunciados singulares puedan hallar
ninguna clase de fundamento universal.
2 El conocimiento cientfico no puede hallar una comprobacin positiva. Las
teoras cientficas son conjeturas, suposiciones y por tanto provisorias, parciales y
negativas.
3 Deben poderse refutar para que sean cientficas. Deben ser falsables, podran
proporcionar conjeturas refutatorias, casos posibles de imaginaren que fueran
refutadas, lo cual no implica que existan empricamente.
Orientarse hacia la refutacin y no hacia la comprobacin es lo que diferencia a

Popper de los otros deductivitas.


No son falsables ni cientficos
1 los enunciados tautolgicos
2 los enunciados metafsicos
3 las teoras imprecisas y vagas
Popper: criterios para evaluar teoras
Examinar su coherencia interna
Examinar si es tautolgica
Posibles resultados de la contrastacion
La hiptesis sobrevive
Son refutadas solamente las hiptesis derivadas, por lo cual la teora puede
sostenerse todava
Son refutadas las hiptesis bsicas y por tanto la teora debe ser desechada
Hiptesis Ad Hoc es una hiptesis auxiliar que est en condiciones de ser
contrastada independientemente, y cuya funcin es salvar a una hiptesis
fundamental en riesgo de ser refutada.
Las teoras como estructuras Los paradigmas de Kuhn
Pre ciencia: Pre paradigmtico, no hay consenso (Problemas).
Ciencia normal: La ciencia normal articulara y desarrollara el paradigma en su
intento por explicar y acomodar el comportamiento de algunos aspectos
importantes del mundo real, a travs de los resultados de la experimentacin,
inevitablemente aparecern dificultades y se encontraran con aparentes
falsaciones. Consenso unanimidad, no se plantean cuestiones de ndole general.
La actividad normalizadora es la educacin.
Paradigma: Conjunto de realizaciones universalmente aceptadas por la
comunidad cientfica. Es una nocin ms compleja que la teora. El paradigma
tiene un progreso.
Crisis: Se rompe el consenso, aparecen paradigmas rivales que luchan por
imponerse. Los cientficos cuestionan el paradigma y se plantean cuestiones de
ndole general.

Revolucin cientfica: Se reemplaza el paradigma cuestionado por otro, triunfan


los paradigmas ms fuertes.
La estructura de las revoluciones cientficas Posdata de Kuhn
Dos sentidos del trmino Paradigma
1. Paradigma en sentido amplio = Matriz disciplinaria: conjunto de elementos
que comparten los miembros de una comunidad cientfica:
- Generalizaciones simblicas.
- Creencias metafsicas.
- Valores.
- Ejemplares.
2. Paradigma en sentido restringido = Uno de los componentes de la matriz
disciplinaria: El paradigma como ejemplar: Las concretas soluciones de
problemas que los estudiantes encuentran desde el principio de su educacin
cientfica.
En relacin a la idea de Progreso:
1. Las Teoras cientficas posteriores son mejores que las anteriores para
resolver enigmas. En ese sentido Kuhn defiende el progreso cientfico: La ciencia
progresa porque cada vez resuelve ms eficazmente los problemas.
2. Las Teoras posteriores, no constituyen, sin embargo una representacin
mejor de lo que en realidad es la naturaleza. Por ello Kuhn rechaza el progreso de
la ciencia entendido como acercamiento paulatino a la verdad.
(Inconmensurabilidad de los paradigmas).
El giro Hermenutico en las ciencias sociales Rubn H. Pardo
Hermenutica: Arte de la comprensin e interpretacin de textos. Es una ciencia
Dualista (2 tipos de ciencia), anti reduccionista. Se plantea la necesidad de saber
las causas internas de los fenmenos.
Crticas en la modernidad al positivismo: La incapacidad que posee este
mtodo de las Cs. Fsico-Naturales para conocer su objeto de estudio (Sociedad,
Hombre, Cultura). Critica a la bsqueda de leyes generales y universales, pues
deja de lado necesariamente los elementos que pueden ser generalizados.

METODOLOGIA
Tautolog a: evidencia verdadera para todas las posibles combinaciones de
verdad de sus componentes elementales. (R.VLIDO)
Contradiccin: evidencia falsa para todos esos posibles valores. (VERDADERO
CONCLUSION FALSA)
Contingencia: mezcla valores verdaderos con falsos. (R.INVALIDO)
Proposicin analtica: son verdaderas o falsas independientemente de la
experiencia. (FORMAL) Proposicin sinttica: requieren para la determinacin
de su valor de verdad una confrontacin emprica. (FACTICA)
RAZONAMIENTO DEDUCTIVO: CONCLUSION TOTALMENTE
IMPLICADA EN LAS PREMISAS
M.PONENS

R. VALIDO

M.TOLIENDO TOLLENS
FALACIAS

R. INVALIDO

RAZONAMIENTO NO DEDUCTIVO: CONCLUSION PARCIALMENTE


IMPLICADA EN LAS PREMISAS
INDUCTIVO: GENERALIZAR (R.INVALIDO)
ANALOGIA: HIPOTESIS CONCLUSION NO GENERAL.
_____________________________________________________________
NIVEL 1: PARTICULAR /OBS.PROBABLE SI SE VERIFICA
NIVEL2: ENUNCIADO GENERAL/ SE OBTIENE POR DEDUCCIN
NIVEL3: TEORICO / DEDUCCIN

INDUCCIN

HIPTESIS: SIEMPRE FALSA / CONCECUENCIA OBSERVACIONAL


DEDUCCIN
INDUCTIVISTA: PROBABILIDAD

OBSERVACIN: DICE LO QUE VAS A OBSERVAR


DEDUCCIN: TEORIAS NO SE DEFINEN
CONCECUENCIA OBSERVACIONAL: PARTICULAR N1
REFUTACIN: VALIDO DEDUCTIVO
INDUCTIVISMO: NO COMIENZA POR OBSERVACIN / TIENE
CARGA TEORICA
HIPOTETICO DEDUCTIVO: NO HAY UN PROCEDIMIENTO LGICO
QUE PERMITA LA FORMULACION DE HIPOTESIS N3