Taller 33 Inarejos y Elizalde

.
Taller 33
Asia y el Pacfico en clave comparada: estudios coloniales, postcoloniales y
transnacionales
Coordinadores: Juan Antonio Inarejos (UNEX) y Mara Dolores Elizalde (CSIC)
juaninarejos@unex.es lola.elizalde@cchs.csic.es
Comunicaciones aceptadas (10)
33.1. Blanco Herreros, Miguel (UCM) La representacin de la autoridad y el poder en la

educacin colonial en Asia: Comparacin entre el caso filipino (1863-1898) y el
coreano (1911-1938)..3
33.2. Blat Martnez, Antonio (Universidad de Valencia): Japn y Estados Unidos, la

cuenca del Pacfico como punto de encuentro. Un maridaje de postguerra23
33.3. Checa Hidalgo, Diego (Coventry University): Colonizacin, construccin nacional

e identidades palestinas. Procesos inacabados43
33.4. Delgado Garca, Alberto F. (Universidad Rey Juan Carlos de Madrid): La herencia
colonial espaola en el cine filipino: anlisis textual..65
33.5. Garca Weil, Augusto (Universidad de Mlaga): Relaciones China-Unin

Europea: de la colonizacin a la globalizacin...87
33.6. Manzano Cosano, David (Escuela de Estudios Hispanoamericanos CSIC, Sevilla):

Espaa y sus migajas de Ultramar: Las ltimas islas hispnicas en la Oceana, 18981900...111
1
Universidad de Castilla~La Mancha
Departamento de Historia. rea de Historia Contempornea
Edificio Benjamn Palencia | Campus Universitario s/n | 02071 Albacete
Email: congreso.ahc16.organizacion@uclm.es | www.ahistcon.org |
33.7. Olivieri hiara (Universidad de Granada): esarrollo econ mico regional en

China: la Regi n ut noma de Xinjiang..125
33.8. Ortega Santos ntonio (Universidad de Granada): Epistemologa ecolonial

aplicada a Estudios Asiticos. Aprendizajes desde la historia ambiental141
33.9. Prez Lecha, Manuel (Universidad Jaume I): El comercio entre Nueva Espaa,
Filipinas y China: la Real Compaa de Filipinas.159
33.10. San Emeterio Cabaes, Gonzalo (Universidad de Zurich), Interaccin y

percepciones coloniales entre Japn y Espaa en las Islas Carolinas a travs de la
muerte el comerciante kayama Shirasabur177
La representacin de la autoridad y el poder en la educacin

colonial en Asia: Comparacin entre el caso filipino (1863-1898)
y el coreano (1911-1938)
Miguel Blanco Herreros

UCM
Introduccin
El periodo final del siglo XIX y las primeras dcadas del XX van a suponer un
enorme cambio en la estructura histrica del mundo. Desde finales del siglo XVIII crece
con una inusitada fuerza emocional, hasta el punto que sustituye a la religin y la
fidelidad de tipo seorial como principales motores del cambio histrico, el concepto de
"Nacin". Un concepto antiguo y de moderada relevancia en los siglos precedentes que,
debido a un histricamente breve pero intenso proceso de transformacin, redefinir la
forma en la que las personas se relacionan con su identidad colectiva. Esa idea dar paso
a una ideologa, el nacionalismo, una forma de entender la realidad histrica que atiende
al discurso de pertenencia y a la emocionalidad del mismo y de los smbolos que lo
acompaan, glorificando el concepto y creando una frontera mucho ms ntida entre los
pueblos que la que podan delinear la religin, los reyes o la lengua. Paralelamente, la
idea de "Imperio" se ver afectada por este nuevo panorama epistemolgico. Su imagen
como una entidad dinstica y personal, se ir diluyendo en favor de la "Nacin
imperial", segn la cual el imperio se convierte en parte integral de la misma como
fuente de poder, prestigio y recursos. Estas naciones se vern moralmente obligadas a
civilizar a los colonizados, dotndolos de valores occidentales, una religin que
considerasen verdadera y una formacin adecuada.
3
En el periodo al que hacemos alusin en este trabajo, el colonialismo dara un

nuevo giro de tuerca hacia lo que se viene denominando como "Nuevo Imperialismo",
en el que las naciones europeas - y posteriormente Estados Unidos y Japn - entrarn en
un frenes colonizador que se caracterizar por su competitividad, extensin y, lo que
ms nos interesa, capacidad asimiladora. Las naciones imperiales no slo buscan
expandir sus posesiones ultramarinas y afianzar sus intereses y rutas comerciales, sino
tambin ir incorporando poco a poco a esas poblaciones, consideradas atrasadas cuando
no primitivas, en el seno de la identidad nacional. Para ello se ponen en marcha
numerosas iniciativas que irn ms all de las polticas econmicas o la ocupacin
militar, buscando crear un corpus poblacional ideolgicamente alineado con la
concepcin nacionalista que el Estado quiere expandir oficialmente a todos sus
sbditos. Una de las herramientas ms importantes para lograr algo as ser
precisamente la educacin colonial, entendiendo sta como aquella ofrecida y dirigida directamente o no - por el propio Estado colonizador, como un sistema de
escolarizacin universal y obligatorio, pero que a diferencia del que paralelamente se
haya podido instaurar en la metrpoli o de los que ya se ofertaran en las colonias, se
trata tanto de un sistema adaptado para las necesidades especiales que considerasen
tena la poblacin colonizada, como un sistema de adoctrinamiento nacionalizador
forzado, aunque percibido desde perspectivas humanitaristas.
Espaa llega a esta nueva era tras haber perdido su condicin de gran potencia y
habiendo reducido su gigantesco imperio a apenas un puado de colonias, aunque
enormemente ricas. Dejando al margen la labor en el Caribe, Filipinas se convertir en
un quebradero de cabeza para un pas que claramente no poda defender una colonia tan
lejana como apetecible para los nuevos poderes imperiales. En los aos sesenta, cuando
la propia Espaa haba logrado una aparente estabilidad, pareci clara la necesidad de
dotar a esas islas de una educacin que permitiese no slo civilizar a unos pueblos que
llevaban demasiado tiempo en un estado atrasado, sino que les imbuyese del
sentimiento nacional que les permitiera identificarse con la Madre Espaa. En 1863 se
pondr en marcha el nuevo sistema deliberadamente adaptado a la supuesta realidad
filipina y que se enfocaba ante todo en la enseanza del idioma castellano y de las
cuestiones morales propias de la poca, inspirado en la Ley Moyano de 1857. Un
decreto preparado por el ministro de la Concha y autorizado directamente por Isabel II1
estableca un sistema educativo universal y obligatorio. A l accederan nios y nias en escuelas diferenciadas - de toda condicin - gratuitamente para los pobres y
aceptando a indgenas y mestizos - y se ordenaba la apertura de una escuela normal para
la formacin del profesorado dirigida por los jesuitas2.
Japn llevar un camino bastante diferente al de Espaa. Siendo testigo de la
humillacin de China, se plantea como un ms que posible lder para la nueva Asia,
capaz de guiar a sus hermanos por el camino del progreso y de protegerlos del poder del
colonialismo occidental. El mundo antiguo, el mundo de China, tena que terminar y dar
paso a una nueva era. Para ello, derrot al antiguo lder en 1895 y posteriormente se
integr en el crculo de las grandes potencias al derrotar a Rusia en 1905. Japn no vio
cumplidas sus expectativas coloniales en esos aos, pero consigui establecerse
definitivamente en Taiwn, su primera experiencia imperial, y tomar Corea bajo su
proteccin anexionndola en 1910. Al ao siguiente se iniciaba un plan educativo
colonial para la transformacin de sus sbditos. Para ello se desarrollarn una serie de
decretos - el primero para la educacin primaria y posteriormente para la secundaria,
tcnica y superior - as como diversos reglamentos que estableciesen los procedimientos
a seguir por parte de los educadores y autoridades coloniales. Se dot a la iletrada Corea
de un extenso sistema educativo, pero muy condicionado por su condicin colonialista,
lo que llev a tener que realizar numerosas revisiones del mismo, volvindose ms
abierto o ms autoritario segn las autoridades niponas interpretaban el clima social. Al
igual que el caso filipino, la educacin era universal y obligatoria, gratuita para los
pobres y destinada a ambos sexos, que recibiran formaciones especficas. Sin embargo,
se diferenci en que japoneses y coreanos no se regiran por las mismas leyes ni
estudiaran en las mismas escuelas.
En este caso, nos centraremos en los tres temas que podran considerarse
capitales a la hora de plasmar una imagen de poder, de dominacin, en un sistema
1
Las Islas Filipinas se gobernaban por leyes especiales que normalmente eludan el control
parlamentario. Este sistema se instaur con la Constitucin de 1837 y permanecer en la de 1845, vigente
cuando se proclam el Real decreto del 20 de diciembre de 1863 estableciendo un plan de instruccin
primaria en Filipinas.
2
Real ecreto estableciendo un plan de instrucci n primaria en Filipinas en Legislacin vigente de

instruccin primaria en las Islas Filipinas, Manila, Establecimiento Tipo-litogrfico de Chofr y C,
1887, pp. 6-9.
educativo: la estructuracin del propio sistema, en donde se mostraban los valores y

normas que se esperaba trasmitir a los colonizados, incluyendo la concepcin del poder
nacional; la monarqua como smbolo e instrumento de poder; y la religin, un poder
simblico a la vez que terrenal, cuyo uso en el mundo educativo fue muy distinto en
sendos territorios.
El sistema educativo como elemento de poder colonial

La educacin colonial no slo tena como objetivo formar a los sbditos imperiales,
sino tambin imbuirles de toda una serie de valores e ideas que, por una parte, sirvieran
para asimilar a stos dentro de la concepcin nacional que la metrpolis propona; y por
otra, para moldear sus conciencias de forma que el poder del Estado no fuese contestado
ni compitiese con otras posibles fuentes de autoridad. En base a ello, la enseanza de la
lengua imperial se convertira en una prioridad que provocara no pocos quebraderos de
cabeza a las autoridades coloniales. Se consideraba como un paso indispensable en el
proceso de asimilacin que la lengua imperial no fuese slo una lengua franca propia de
la Administracin, sino tambin la lengua natural de las colonias, acompaada o no de
las nativas, entendindola como smbolo de prestigio y poder. Del mismo modo, una
manifestacin del poder menos palpable pero que nos deja un reflejo inmejorable de
cmo las metrpolis utilizaban la educacin como mecanismo de control y
moldeamiento social es el hecho de que se primasen las enseanzas prcticas frente al
conocimiento general o el pensamiento crtico, destacando el nfasis dado a la
agricultura en ambos territorios.
Por qu se entiende la enseanza de la lengua imperial como una manifestacin
del poder? La enseanza de dichas lenguas se convirti en una operacin de imposicin
cultural, en la cual la lengua imperial dominaba no slo simblicamente, sino tambin
de forma prctica a las lenguas nativas. En el caso coreano esta cuestin es sumamente
fcil de medir si comparamos el nmero de horas dedicado a la enseanza del japons
frente a las dedicadas a la enseanza del coreano. En el total de seis cursos que
conformaban la enseanza primaria, el coreano era ofrecido cuatro horas semanales en
los dos primeros aos y tres en los siguientes, mientras que el japons era ofrecido unas
doce horas hasta el cuarto ao y nueve horas los dos ltimos3. Es decir, que mientras el
japons supona el 39% de las horas lectivas ofrecidas a un alumno al final de su
formacin primaria, el coreano apenas supona un 10%, y siempre deba estudiarse
vinculndolo a la realidad colonial, pues cuando se ensease la lengua coreana o la
literatura clsica china, se deba mantener la conexin con la lengua imperial y los
alumnos deberan ser capaces de reinterpretar lo aprendido en japons4. De hecho, los
nicos libros de texto que no tenan que estar escritos obligatoriamente en japons eran
precisamente los de esas dos asignaturas. Resta decir que se instaba a los profesores a
utilizar todo lo posible la lengua japonesa en las clases, aunque se les animaba asimismo
a aprender el coreano para poder comunicarse adecuadamente con los alumnos.
En Filipinas el castellano no era la lengua ms hablada, ni siquiera la lengua franca del
territorio, pero gozaba de una posicin privilegiada debido a que era la lengua de la
Administracin, de la cultura y de la religin. Por ello la Administracin espaola
decidi aprovechar su nuevo sistema educativo colonial como una herramienta que
permitiera hispanizar las islas. De modo que, a pesar de las reticencias de algunas
rdenes religiosas, de lo que hablaremos despus, el espaol se convirti en la lengua
oficial de la educacin colonial filipina. Pese a ello, encontramos entre los libros de
texto autorizados gramticas y diccionarios de las lenguas tagala, cebuana, bisaya,
ilocana y vicol5. La explicacin es que en la mayora de las zonas no haba un
conocimiento de la lengua castellana suficiente como para poder desarrollar un curso
acadmico en el idioma nacional, adems de que los alumnos necesitaran referencias en
sus propias lenguas para ser capaces de aprender el castellano. En cualquier caso, a la
enseanza de la lengua se dedicaba toda la maana, de 7 a 106, siendo la disciplina a la
que se dedicaba ms tiempo de todas, quizs si exceptuamos la religin, puesto que
adems de las clases formales los nios tenan que acudir a las clases dominicales y
3
Sun-young LEE: "Shokuminchi hsen ni okeru gengo seisaku to nashonarizumu: hsen stokufubu
no hsen kyikurei to hsengo gakukai jiken o chshin ni" [Poltica lingstica y nacionalismo en la
Corea colonial: centrndose en el caso de la promulgacin de decretos en coreano en el sistema educativo
colonial] en Ritsumeikan journal of International Studies, 25 (2), Kyoto, Ritsumeikan University, 2012,
p. 155
4
GOVERNMENT-GENERAL OF CHOSEN: Manual of Education in Chosen, Seoul, Bureau of

Education, 1920, p. 29.
5
Aprobados por los Decretos del 11 de septiembre de 1876 y 6 de octubre de 1885.
Encarnacin ALZONA: A history of education in Philippines 1565-1930, Manila, University of the

Philippines Press, 1932, p. 68-69.
rezar varias veces al da. Igualmente, no se permita usar libros de texto en lenguas
nativas, slo obras de consulta como las ya expresadas.7
Por tanto, tanto la lengua japonesa como la espaola en sus respectivas colonias
se convertan en signo de poder, autoridad y cultura, y eran privilegiadas frente a las
nativas como smbolo de dominacin y prctica asimilatoria.
Las asignaturas impartidas de forma obligatoria en las Escuelas Comunes de Corea,
aparte de ambas lenguas, eran Literatura china clsica, Morales, Aritmtica, Biologa,
Canto, Educacin fsica, Dibujo, Agricultura bsica, Manualidades y Comercio bsico,
sustituyndose Agricultura, Comercio y Manualidades por Costura y Manualidades
femeninas para las nias8.
La asignatura de Morales - tambin traducida como tica en ocasiones - tiene
gran importancia en ambos casos, ms relacionado con la religin y la urbanidad en
Filipinas; ms enfocado a la veneracin imperial y el desarrollo de una personalidad
diligente y trabajadora en Corea. Se estudiaban 138 lecciones en los seis aos de
formacin en Corea, de las cuales cincuenta y ocho se dedicaban en exclusiva a esos
temas9, lo cual nos demuestra la importancia de la figura imperial en la simbologa del
poder colonial japons, tal y como veremos detenidamente ms adelante. La educacin
moral no era una cuestin colonial: en Japn se implant como asignatura ya en 1873 y
no fue abolida hasta la ocupacin americana en 1945, destacando su importancia a partir
de 1890, cuando el Rescripto Imperial sobre la Educacin es publicado convirtindose
en el texto sagrado de la enseanza moral, conteniendo los valores neo-Confucianos que
se esperaba los nios adquiriesen10 (obediencia a las jerarquas, piedad filial, esfuerzo
en el trabajo...) mezclados con fuertes contenidos nacionalistas y patriticos. La idea de
crear una moralidad nacional fue una de las principales preocupaciones de los
intelectuales japoneses a principios de siglo, especialmente tras la publicacin en 1912
7
Aunque no se especific de esta manera en el decreto de 1863, el Decreto del Gobierno General del 4 de
Febrero de 1889 lo remarc de forma clara.
8
GOVERNMENT-GENERAL OF CHOSEN: Manual of, 1920, Appendix, p. 25.
Helen Kiteuk KIM: Rural education for the regeneration of Korea, New York [Seoul], Columbia
University, 1979 [1931], p. 31.
10
Robert E. WARDS y Dankwart A. RUSTOW: "Political Modernization in Japan and Turkey" en

Lucian W. PYE y Sidney VERBA (eds.): Political Culture and Political Development, Princeton,
Princeton University Press, 1965, p. 45-49.
de Kokumin dtoku gairon (Esquema de la Moralidad Nacional), obra de Inoue

Tetsujir en donde la fidelidad, lealtad y el concepto de Estado-familia (y Emperadorpadre) marcaron a varias generaciones de nipones11 y pronto se traslad con fuerza a las
colonias.
Sin embargo, en Corea estas enseanzas tendrn un matiz de dominacin muy
claro. Los libros de texto, estaban escritos en un japons muy simple para su fcil
comprensin, acompaado profusamente de ilustraciones en donde se mostraban
imgenes de la vida cotidiana segn el ideal moral japons. Por supuesto, los coreanos,
cuando eran representados, era en una actitud servil ante los nipones, aunque la amplia
mayora de las ilustraciones eran de japoneses, sin ninguna referencia cultural coreana.
El profesor era representado tambin en ellas, como figura de autoridad y ejemplo de
moralidad, exigindose en los textos obediencia y fidelidad al maestro12 no slo por su
condicin sino tambin por representar al Emperador - o su voluntad - en el aula. En
otras ilustraciones se mostraban situaciones que explicaban a los infantes cuestiones
simblicas, como que la Hinomaru - la bandera de Japn - era asimismo su bandera; que
el Himno de Japn era el suyo; o que deban lealtad a Japn y su Emperador. En ltima
instancia, el objetivo de la educacin moral colonial era crear sbditos del Imperio fieles
y obedientes, utilizando para ello los valores confucianos que eran plenamente
aceptados en la sociedad coreana de la poca13.
En Filipinas encontraramos como disciplinas obligatorias, Doctrina cristiana,
Morales, Historia sagrada, Lectura, Escritura, Ortografa y Gramtica castellanas,
Aritmtica, Geografa, Historia de Espaa y Filipinas, Agricultura bsica, Geometra,
Dibujo lineal, Historia natural y Comercio bsico, sustituyendo Historia, Agricultura,
Geometra, Dibujo lineal y Comercio por Trabajo industrial femenino, Elementos de
dibujo y Trabajos e higiene domstica para las nias14. Como se puede ver, las
11
Richard M. REITAN: Making a Moral Society. Ethics and the State in Meiji Japan, Honolulu,
University of Hawai'i Press, 2010, p. 115.
12
Se pueden ver algunos ejemplos en el repositorio de fuentes de la pgina web dedicada al pedagogo
japons
Tsunesaburo
Makiguchi,
en
http://www.tmakiguchi.org/resources/oldtextbooks/colonial_era.html, consultado el 01/04/2016.
13
Geir HELGESEN: Democracy and Authority in Korea: The Cultural Dimension in Korean Politics,
New York, Routledge, 2013 [1998], p. 31.
14
Evergisto BAZACO: History of the education in the Philippines: (Spanish Period, 1565-1898), Manila,
University of Santo Toms Press, 1953, pp. 222-223.
asignaturas religiosas, que no eran reguladas por la Administracin sino por las
autoridades religiosas, destacan en el temario con dos disciplinas. No podemos pues
desvincular el proceso educativo colonial de la voluntad evangelizadora. No en vano, en
la legislacin de 1863 siempre se habla de imbuir a los nativos de la moral y doctrina
cristianas, ms rara mencin encontramos a la formacin moral laica.
Por tanto la simbologa del poder imperial se tuvo que introducir a travs de una
maraa mucho ms compleja que en Corea, a travs de la asignatura de Morales, la de
Historia, etc. A diferencia del anterior caso, las enseanzas ticas se hacan a travs de
libros de texto generalmente sin adaptar, con algunas excepciones15, en donde se
enseaban cuestiones sencillas, orientadas al buen comportamiento y la cortesa ms
que al adoctrinamiento. En ese sentido podemos afirmar que los libros de texto
utilizados en Filipinas no fueron utilizados como un arma para la asimilacin cultural,
posiblemente porque en ningn momento se contempl que los filipinos pudiesen
responder ante valores distintos a los de la Madre Patria. Encontramos volmenes con
pocas ilustraciones, sin referencias a los filipinos de ningn tipo; y que bsicamente
presentaban en breves captulos las virtudes que se esperaba que los alumnos
desarrollasen en su vida. Libros por tanto conservadores, empezando todos con un
captulo dedicado a Dios y la Virtud Cristiana, en donde apenas encontramos
referencias de tipo nacionalista o patritico - en algunos libros no encontramos
referencia alguna, de hecho - optando en cambio por conceptos ms generales, como la
familia, los ritos religiosos, la cortesa... En definitiva, elementos poco efectivos desde
un punto de vista asimilador y que daban una imagen pobre del poder imperial, que o no
apareca representado, o apenas se le citaba lacnicamente.
En definitiva, desde el punto de vista comparativo que buscamos, queda claro
que aunque ambos imperios utilizaron sus sistemas educativos coloniales como una
extensin de su poder, tanto a nivel poltico como a nivel cultural, con un fuerte
componente asimilador, es cierto asimismo que la representacin de ese poder que se
plasm en el sistema (libros de texto, temarios, asignaturas, ideologa...) no tuvo la
misma eficacia. Japn consigui trasmitir los valores y referencias que quera a los
nios coreanos a travs del sistema, jugando con un difcil equilibrio entre la imposicin
15
Destaca Luis FOXA: Compendio de educacin o Reglas de moral, cortesa y buen tono para uso de la
juventud filipina, Imprenta del Diario de Manila, Manila 1852, que fue utilizado profusamente en las
islas.
10
de la cultura japonesa y la aceptacin - que nunca respeto - de la coreana. Para ello se

vali de conceptos culturales comunes que pudo manipular en su beneficio, apoyndose
en imgenes fuertes y de una alta carga simblica, entre las que destacara aquellas
destinadas al Emperador, una figura muy poderosa en la cosmovisin del Asia snica.
En cambio en Filipinas se opt por un modelo educativo ms neutro, fuertemente
condicionado por el carcter evangelizador de la colonizacin espaola y con serias
deficiencias en lo que respecta a la representacin del poder imperial en la educacin.
La Monarqua como smbolo y ritual

La figura del monarca en el contexto de un imperio colonial siempre ha sido de
la mxima importancia. En ambos casos la autoridad del monarca supona un elemento
clave del discurso colonizador de ambas naciones, puesto que no se trataba de una
iniciativa meramente poltica, sino que iba engalanada con la voluntad del respectivo
soberano, creando una imagen poderosa, paternal a la vez que autoritaria, que
justificaba ante colonizadores y colonizados el sistema.
En el caso coreano esta accin es muy clara. El envo del Rescripto Imperial sobre la
Educacin (1890) a todas las escuelas pblicas de Corea desde el mismo ao 191116 es
una clara muestra asimilista, en tanto en cuanto el Emperador extenda sus deseos
rdenes a los coreanos, certificando as su nueva situacin a sus sbditos. El texto est
redactado de manera dual, utilizando un estilo propio de la Corte imperial que denota
autoridad y que resulta de difcil comprensin para el hablante comn, mientras que el
mensaje es claramente paternal. Es el mensaje de un dios a sus fieles, llamando a estos a
unirse en lealtad y piedad filial17, valores bsicos en el pensamiento confuciano y que
eran francamente tiles de cara a la dominacin colonial que planteaba Japn en Corea:
conocidos en ambos pueblos y aseguradores de la paz social.
16
GOVERNMENT-GENERAL OF CHOSEN: Annual Report on Reforms and Progress in Chosen

(Korea) (1911-1912) Keij Bureau of Education ecember 1912 pp. 202-203.
17
(ch to k no michi) literalmente el camino de la lealtad y la piedad filial en Hatsuichi

KIYOKAWA: Kydai shchoku tsutsushindegesu: Jingi kun gyosei ta sh [Edictos de la Universidad de
Kysh: extractos ejemplares de poemas y canciones imperiales sobre los Tesoros Sagrados] saka-fu
Toyonaka-chgakk Toyonaka Taish 15 [1926] p. 25.
11
En cambio, en el caso espaol debemos ser ms exhaustivos a la hora de analizar

la influencia real en la justificacin e implementacin del sistema educativo de
Filipinas. No encontramos una implicacin semejante, una expresin emanada
directamente de la soberana, sino que su autoridad, de forma indirecta y formal, fue
refugio de la poltica para poner en marcha una reforma educativa pblica en 1857. Esto
es palpable al ver el texto de la Ley de Bases de 17 de julio de 1857, en el cual la Reina
es la que da poder al ministro de Fomento, Claudio Moyano, para llevar adelante su
proyecto legislativo sin tener que enfrentarse en exceso a un parlamento hostil, y por
tanto obviando al Partido Progresista en todo este proceso18. Para el caso filipino, el
Real Decreto de 1863 muestra una mayor autoridad y justificacin real, aunque no como
el caso nipn. Hablamos de un Real Decreto, es decir, que emana en teora
directamente de Isabel II, utilizando un lenguaje autoritario y frontal ("vengo en
decretar lo siguiente"19) alejado del tono paternalista y algo complejo del Emperador
Meiji. Encontramos autoridad, pero no paternalismo ni cercana en este caso.
La ritualizacin de la figura imperial fue algo caracterstico del sistema colonial
japons. La educacin no fue ajena a este proceso y los retratos imperiales, as como la
correspondiente copia del Rescripto Imperial sobre la Educacin, se convirtieron en
objeto de adoracin para los estudiantes, siendo conservados en una suerte de santuarios
levantados en todas las escuelas pblicas llamados handen, cuya forma y construccin
estaba dispuesta por ley20. Los rituales en torno al handen eran considerados de suma
importancia, hasta el punto que muchas veces era la primera palabra que aprendan en
japons los alumnos coreanos, siendo instruidos en el protocolo que deban cumplir para
con el santuario, ante el cual deban inclinarse ms profundamente que ante sus
profesores siempre que pasasen por delante21. En las fiestas nacionales se celebraban
ceremonias, sacando de su confinamiento los retratos y el Rescripto, ante los cuales un
militarizado pblico infantil deba realizar su ms profunda reverencia para pasar a leer
18
Manuel de PUELLES BENTEZ: "Las grandes leyes educativas de los ltimos doscientos aos" en
Participacin Educativa, Madrid, Consejo Escolar del Estado, n 7, marzo de 2008, p. 8.
19
MINISTERIO DE FOMENTO: Real Decreto estableciendo un Plan de Instruccin Primaria en

Filipinas, Madrid, Imprenta Nacional, 1864, p. 3.
20
Shigeo IMAMURA: Shig: the true story of an American Kamikaze, Baltimore, American Literary
Press, 2001, p. 36.
21
Wan-suh PARK: Who ate up all the shinga?: An autobiographical novel, New York, Columbia
University Press, 2009, pp. 59-60.
12
el incomprensible pero sagrado texto imperial y recibir un largo discurso de su

director. Todo ello entra dentro de mundo del shint de Estado una suerte de ideologareligin nacional basada en la adoracin al Emperador, la exaltacin de la identidad
nacional (kokutai) y la ritualizacin de la vida pblica y privada22, de lo cual el ejemplo
de los handen es un claro paradigma.
En la educacin filipina, en cambio, la figura real estaba mucho menos presente,
fagocitada por la omnipresencia de la religin. En teora, en el recibidor de la escuela
o en el mismo aula en caso de no disponer de uno deba haber un crucifijo bajo el cual
se colocara un retrato del Jefe del Estado, adems de ser festivos los aniversarios de los
Reyes y el Prncipe de Asturias23, pero al margen de eso no encontramos mayor relacin
entre la Corona y la educacin filipina. Eso no quiere decir que la monarqua no fuese
celebrada en su ms lejana colonia: a lo largo del siglo XIX encontramos numerosas
muestras de afecto y lealtad, como las celebraciones de 1825 con motivo de la recepcin
de un retrato del rey Fernando VII, entrando en Manila en un carro triunfal y siendo
expuesto durante seis das en una pagoda construida por los chinos de la ciudad24. Del
mismo modo se celebraban las coronaciones, como la de Isabel II que fue festejada con
pasacalles, fuegos de artificio y de iluminacin y vtores pblicos25; las bodas y
nacimientos reales, en donde se otorgaban gracias a numerosos funcionarios destacados
por su labor26; o los funerales, en donde las propias instituciones educativas colaboraban
aportando coronas fnebres o incluso un busto en madera como ocurri tras la muerte
de Alfonso XII, mrito de los jesuitas en nombre del Ateneo Municipal y la Escuela
Normal27. Sin embargo, es claro que la Corona no era un elemento esencial del sistema
22
Koremaru S K MOTO: "State Shint" en Encyclopedia of Shinto, Tokyo, Kokugakuin University, en

http://eos.kokugakuin.ac.jp/modules/xwords/entry.php?entryID=1096, 17/04/2016.
23
Encarnacin ALZONA: A history of..., p. 68.
24
Justa MORENO GARBAYO: Fiestas en Manila Ao 1825, Madrid, Patrimonio Nacional, 1977, pp.
24-29.
25
AYUNTAMIENTO DE MANILA: Descripcin de la proclamacin y jura de la Reina nuestra seora

Doa Isabel II y de las fiestas y regocijos pblicos, que con tan plausible motivo se celebraron en
Manila, capital de las Islas Filipinas, Manila, Imprenta de D. Jos Mara Dayot, 1835, pp. 6-8.
26
Ejemplos en MINISTERIO DE ULTRAMAR: Gracias concedidas con motivo del nacimiento de la

infanta Mara de las Mercedes, Archivo Histrico Nacional, Ultramar, Sign. AHN/2.3.1.16.4.7.6, 4781,
Exp. 4, Madrid, 1880.
27
AYUNTAMIENTO DE MANILA: Crnica de las Reales Exequias celebradas en Manila por el eterno
descanso de S. M. D. Alfonso XII y ceremonial fnebre observado por el Excmo. Ayuntamiento de esta M.
N. y S. L. Ciudad, Manila, Ramrez y Giraudier, 1886, p. 18.
13
educativo colonial, al menos desde un punto de vista simblico, ms all de la puesta en

marcha del mismo.
Como hemos podido ver el shint de Estado convirti al Emperador en una
figura casi mtica, mitad padre mitad soberano, ante cuya majestad deban responder
todos los sbditos del Imperio y ofrecerle el debido respeto, a travs no slo de la
obediencia sino tambin del ritual, algo profundamente enraizado en la cultura asitica.
En cambio el mundo hispano limitaba enormemente la exaltacin de la Corona debido a
que la religin catlica ejerca como "tope", puesto que los reyes nunca podran ser
considerados dioses, y la religin nunca se podra secularizar tanto como en Japn. En
Filipinas se adoraba sistemticamente a Cristo, no a Isabel II o a Alfonso XII.
En lo que respecta a los libros de texto, empezando por el caso japons de nuevo, los
funcionarios del Gobierno-General compilaron libros de texto de Morales para ayudar a
crear leales sbditos del emperador, as como para asegurar la obediencia de los
mismos, y consolidar su propio control. Como hemos visto, la formacin moral
(shshin) en Japn haba ocupado un lugar central en la educacin y transformacin de
la sociedad japonesa y deba jugar un papel similar en Corea. Desde el primer ao, los
nios deberan aprender sobre el Emperador y las ventajas de vivir bajo su
benevolencia, la de un ser divino que ama a todos sus sbditos, estando obligados a
agradecerle todos sus desvelos y mostrarle el mayor de los respetos. Los profesores
estaban obligados a controlar su lenguaje y actitud cuando hablaban del soberano28. En
las ilustraciones encontramos cmo era usualmente representado el Emperador en estos
libros: oculto como un ser sagrado pero rodeado de majestuosidad y adoradores; o bien
una imagen ms institucional. En una encontramos la divinidad del Emperador, en la
otra su autoridad poltica.
En el caso hispano-filipino, en cambio, encontramos escasas referencias en los
libros de Morales. En el texto escrito por Luis Foxa en 1852, destinado en especial a la
juventud filipina, slo encontramos un prrafo en referencia a la Reina: "A nuestra
Soberana la tendremos amor y el mayor respeto, teniendo entendido que la tranquilidad
y seguridad pblica dependen de la observancia de las leyes y rdenes que de ella
dimanan [...] pues de lo contrario resultara un desorden espantoso y una anarqua que
28
Takashi FUJITANI: Splendid Monarchy: Power and Pageantry in Modern Japan, Berkeley & Los
Angeles, University of California Press, 1996, pp. 11 y 110.
14
alterara la paz y la seguridad individual"29. Apenas unas lneas dentro de otro tema ms
general en una obra de casi 64 pginas. En el libro de Jos Patricio Clemente de 1897,
oficialmente aprobado para su uso en Filipinas, en su tercera parte dedicada a las nias
encontramos distintos captulos en donde se nos habla de la "buena hija", la "buena
madre", la "buena cristiana", la "buena esposa"30, etc., pero ni una sola referencia a la
Corona o a la lealtad a la monarqua; ninguna "buena sbdita". En otro libro de texto
similar, este destinado a los nios, publicado por Rafael Casado en 1867, encontramos
apenas una definicin neutra de lo que es un sistema monrquico, as como sus
tipologas, sin ningn tipo de valoracin crtica ni referencia alguna a la Corona
espaola31. Del mismo modo, los retratos o alegoras al Monarca son inexistentes en la
mayora de los libros, reservndose para algunas ediciones no escolares.
A modo de resumen, encontramos que si bien la figura del Monarca es
importante en ambos territorios y es tratado con respeto y veneracin, adems de haber
jugado un papel simblico importante en la construccin de la legislacin educativa,
hubo una enorme divergencia en cuanto al poder de la figura real/imperial en las
mentalidades respectivas. El peso de la tradicin, sin duda, pes en la poca presencia de
los monarcas en el mundo educativo filipino, puesto que su soberana sobre Filipinas
nadie puso en duda hasta muy tarde, como s le pasaba al Emperador japons, un dios
invasor para muchos coreanos. La fuerza indudable del monarca como smbolo, pues,
fue utilizado por ambas partes, pero sin duda la Administracin espaola perdi una
gran oportunidad al infrautilizar un elemento tal en beneficio de los smbolos religiosos.
Japn tuvo ms habilidad y, consciente del poder de los smbolos imperiales en el
antiguo mundo snico, lo utiliz como ncleo aglutinador de un supuesto sentimiento de
pertenencia.
29
Luis FOXA: Compendio de educacin o Reglas de moral, cortesa y buen tono para uso de la juventud
filipina, Manila, Imprenta del Diario de Manila, 1852, p. 21.
30
Jos Patricio CLEMENTE: Pginas de la virtud (Lectura moral para la niez), Madrid, Librera de
Hernando y C, 1897, pp. 34, 54, 102, 114.
31
Rafael S. CASADO: Lecciones de Moral Religiosa, Individual y Social, extractadas de los mejores
autores, La Habana, Imprenta La Tropical, 1867, p. 73.
15
La religin como elemento de poder

Como hemos visto, la religin tuvo en Filipinas un papel determinante que
condicion la percepcin del resto de smbolos de poder y que en numerosas ocasiones
funcion ms como un impedimento para el correcto desarrollo del proceso
nacionalizador que el aliado que, en el pensamiento de los gobernantes espaoles,
debera haber sido. Frente a ello, la religin en Corea tuvo una posicin secundaria,
siempre supeditada al Estado imperial. En el caso del shint esta realidad fue an ms
palpable. La religin nativa de Japn se haba convertido en la ideologa oficial del
Estado paulatinamente desde las reformas de 1875-77. Pese a que la Constitucin de
1889 reconoca la libertad de culto, lo cierto es que los valores del shint estatal
quedaban intrnsecamente vinculados a la poltica nacionalista del Imperio. En 1913 la
religin pas a depender del Ministerio de Educacin32, buscando vincular la formacin
de los jvenes con la implantacin de los valores del shint estatal.
En Corea se convirti en un elemento ms de dominacin. Al principio se
promovi la construccin de santuarios con el objetivo de atender a los residentes
japoneses, pero posteriormente se utilizaran como medio de asimilacin, centrndose
en la adoracin a Amateratsu y al Emperador y la enseanza de los valores que se
propugnaban. Adems servan como freno a la extensin de las creencias cristianas, con
gran aceptacin en Corea desde finales del siglo XIX33. En el sistema educativo colonial
las religiones tradicionales de Corea - principalmente el chamanismo o mukyo y el
budismo - y el cristianismo eran totalmente obviados en favor del shint, que dictaba
una determinada ritualidad no slo en el interior de la clase, sino fuera de ella en
actividades extraescolares obligatorias.
En Corea se erigieron un total de 995 santuarios sintostas controlados por el
Gobierno colonial, tal y como todas las religiones de la colonia en base a la "Ley de
32
Kji S W : "Hyaku-nen wo mukaeta bunkach shmuka -En no shita no chikaramochini igi"

[Cien aos de la puesta en marcha del Departamento de Asuntos Religiosos de la Agencia de Asuntos
Culturales - La importancia del hroe annimo] en Chgainippo Kyto hgainipp-sha, 14 de febrero
de 2013, disponible en http://www.chugainippoh.co.jp/ronbun/2013/0214rondan.html, 30/04/2016.
33
En los aos 30 la poblacin cristiana de Corea superaba los 300.000 fieles, con importante influencia en
la educacin no colonial, como se explica en Kenneth Scott LATOURETTE: Christianity in a
Revolutionary Age, vol. 5: The Twentieth century outside Europe, New York, Harper & brothers, 1962, p.
41.
16
Templos" de 1911 y la "Regulacin Concerniente a las Misiones Religiosas" de 1915 34.

Pese a la libertad de culto, se incorporaron visitas a templos y otras actividades de corte
sintosta a la educacin colonial. Estos actos fueron obligatorios desde un inicio en la
educacin pblica y posteriormente introducidos en los programas de educacin
privados, destacando la resistencia de las escuelas cristianas, algunas de las cuales
fueron obligadas a cumplir con las visitas a los templos bajo la amenaza de las
bayonetas35.
De entre esas actividades destaca por su importancia y capacidad de
movilizacin el kangakusai, traducible como "festival para alentar la educacin". Esta
tradicional celebracin japonesa se celebra todos los aos en abril, yendo los nios en
edad escolar - especialmente aquellos que empiecen ese ao su educacin - por la
maana a los templos, en donde realizarn ofrendas a los dioses o kami pidindoles el
xito en sus estudios y buena salud para poder desempear sus obligaciones escolares
sin impedimentos. En Corea se convirti en una actividad obligatoria en la que los nios
hacan ofrendas al Emperador y mostraban lealtad al Imperio. La participacin era un
verdadero xito, especialmente en los templos principales. Por ejemplo, en el Chsen
Jing (principal templo del shint estatal en
orea dedicado a la veneraci n del
Emperador), se calcula que la afluencia en abril de nios coreanos al santuario supona

entre el 13 y el 29% del total de visitantes durante todo el ao, llegando a rondar los
42.000 nios en abril de 193536. Para garantizar la asistencia, el templo reparta el da 23
de marzo libros de texto de Morales a los alumnos de primer ao de todos y cada uno
los distritos de Keij (Sel) en una ceremonia conocida como shshin kykasho juyo
34
Michio N K JIM : "Shinto deities that crossed the sea. Japan's Overseas Shrines 1868 to 1945" en
Japanese Journal of Religious Studies, 37, Nanzan Institute for Religion and Culture, enero de 2010, pp.
32.
35
Iwao MORIOKA y Yoshimitsu KASAOKA: Kirisutoky no sens sekinin [La responsabilidad de

guerra de las iglesias cristianas], Tokyo Kybunkan 1974 p. 47 y Kji SUG : Nihon tchika no kaigai
jinja: Chsen Jingu, Taiwan Jinja to saishin [Los templos en los territorios externos bajo la gobernancia
de Japn - El hsen JinguLos templos de Taiwan y las deidades adoradas] Tokyo Kbund 2004
pp. 23-31.
36
Ms informaci n en Satoko HIUR : hsen Jing to gakk: Kangakusai wo chshin ni [El Templo
Imperial de Chosen y las escuelas en la Corea Colonial] en Nihon no kyiku shigaku: Kyiku shigakukai
kiy [Investigacin histrica de la educacin de Japn: boletn de la Sociedad para los Estudios Histricos
en Educaci n] s.l. Nihon no Kyikushigaku [Sociedad Japonesa para los Estudios Hist ricos en
Educacin], 49, 1 de octubre de 2006, p. 116.
17
hkoku-sai37, traducible muy libremente como "festival de entrega de los libros de texto
de tica y agradecimiento (a las autoridades)", en donde los alumnos deban rezar y
mostrar agradecimiento y sumisin al Emperador y las autoridades del templo.
No era la nica actividad en el templo a la que los alumnos coreanos se vean
forzados a acudir. En vacaciones se celebraban unos talleres veraniegos, en donde se
realizaban diversas actividades tanto espirituales como fsicas e intelectuales. Estos
talleres eran celebrados tambin en Japn, pero nunca tuvieron la duracin que llegaron
a alcanzar en Corea (unos sesenta das en algunas ocasiones) ni tenan la misma
afluencia de estudiantes, puesto que en Corea la asistencia era promovida por las
autoridades y lleg a ser obligatoria a partir de 1937, como actividad destinada al rezo
por la victoria en la guerra contra China38.
El caso filipino es distinto. Si en Corea la religin fue simplemente una
herramienta ms, en la colonia hispana la religin era a la vez el mayor aliado y el
mayor enemigo de la educacin colonial. Filipinas haba sido hasta bien entrado el siglo
XIX una colonia ms vinculada a la evangelizacin catlica que al imperialismo
poltico. Ya se diese esta situacin por la desidia de la Administracin o por su
incapacidad por falta de medios, la realidad es que en nuestra ms lejana colonia la
Iglesia (y en especial determinadas rdenes religiosas) ostentaban un poder gigantesco,
mucho mayor que el que tena en la Pennsula o en las colonias americanas. En las
Filipinas previas a 1863, encontramos toda una red de escuelas parroquiales en donde
los misioneros, curas y frailes impartan doctrina cristiana y enseaban los rudimentos
de la lectura y la escritura, generalmente en el idioma local de la zona donde estuviesen
ejerciendo su labor39. El resultado a mediados de siglo era una escolarizacin mnima
pero acorde a los estndares previos a la Ley Moyano (especialmente para una colonia);
37
D.: Jinja gakk shokuminchi - Gyaku kin suru Chsen shihai [Templos, escuelas y colonias - El
disfuncional gobierno colonial de Corea], Kyoto, Kyoto University Press, 2013, cap. 1.
38
.: "Ichi ky san rei-nendai khan no chsenjing ni okeru kaki sch sanpai" [Visita a los templos a
finales de los aos treinta bajo el dominio colonial de Japn; los talleres de verano para estudiantes en el
hsen Jing] en Chsen gakub [Boletn de Estudios oreanos] vol. 215 Tenri (Nara) hsen Gakkai
[Asociacin de Estudios Coreanos] de la Universidad de Tenri, 2010, pp. 129-178.
39
Evergisto BAZACO: History of the, 1953, pp. 46 y ss.
18
un profundo desequilibrio entre la educacin primaria, la secundaria y la superior40; y

un importante vaco en lo que respecta a la presencia del Estado en dicha materia.
El decreto de 1863 fue una maniobra muy ambiciosa por parte de las autoridades
espaolas. No slo por pretender crear un sistema educativo tan extenso y moderno para
la colonia cuando an no haban conseguido hacer lo propio en la metrpolis, sino
tambin por el inminente enfrentamiento que iba a suponer con las autoridades
eclesisticas de las islas, que en gran parte sentan su influencia social y poltica
disminuir, as como no estaban de acuerdo con grandes propuestas del nuevo sistema
educativo, como la enseanza obligatoria del castellano y los valores liberales
plasmados en la asignatura de Morales que chocaban con la hegemona casi absoluta de
la formacin evanglica41. Hbilmente, la educacin colonial fue encargada a los recin
regresados jesuitas, mucho menos reticentes a aceptar las premisas del sistema, que no
slo se encargaran de implementarlo sino tambin de formar a los profesores necesarios
para ello a travs de una nueva institucin, la Escuela Normal de Manila.
Por tanto, vemos que pese a los enfrentamientos Estado-Iglesia, e incluso a nivel
interno religioso, el poder dentro del sistema educativo en Filipinas segua siendo
eminentemente eclesistico, as como sus smbolos y ritos. Destaca el nmero de veces
que deban rezar los alumnos al cabo de un da: primero, un rosario antes de entrar a
clase en la iglesia; seguidamente, al entrar a clase tras la inspeccin de higiene del
profesor y arrodillados ante un crucifijo; despus de las clases matutinas, antes de irse a
comer a las diez; de nuevo a las dos y media antes de comenzar las clases de la tarde; y
finalmente, al finalizar las clases a las cinco, en la iglesia42. Aunque la legislacin
dejaba la enseanza religiosa en un segundo plano y se la encargaba a las autoridades
eclesisticas, en la prctica la doctrina catlica y el espritu evangelizador segua siendo
la caracterstica ms fuerte en el mundo mental filipino, y al encargarse a los prrocos y
misioneros como un elemento no regulado por el decreto, su incidencia era enorme en la
formacin de los nios y en la imagen del poder imperial que creaban en sus mentes.
40
Filipinas dispona de destacadas universidades, como el Ateneo de Manila o la Universidad de Santo

Toms, pero un pobre desarrollo a nivel primario y secundario.
41
Vicente L. RAFAEL: The promise of the foreign. Nationalism and the technics of translation in the
Spanish Philippines, Manila, Anvil, 2006, pp. 26-28.
42
Encarnacin ALZONA: A history of, pp. 68-69.
19
En definitiva, mientras en Corea la religin se entendi siempre como un poder

dependiente y aliado del Estado, hasta el punto que podemos hablar de una faceta de la
ideologa oficial del Imperio; en Filipinas se estableca como un poder semi-autnomo e
incluso en ocasiones ms poderoso que el Estado imperial. Resumiendo, religin y
poltica en Corea fueron un solo bloque de accin, que se coordinaron perfectamente y
entendieron desde un primer momento que exista una jerarqua en la que el poder
poltico siempre estaba a la cabeza, y as se representaba simblicamente. En Filipinas
en cambio la concepcin de las jerarquas globales era ms difusa, con intereses
diferentes y a veces contrapuestos entre el poder poltico y el religioso, provocando un
avance ms accidentado del sistema asimilatorio colonial y una deficiente simbologa
del poder imperial.
Conclusin
Tanto Japn como Espaa, pese a sus muy diferentes planteamientos
epistemolgicos y justificaciones intelectuales, en esencia entendan sus imperios
coloniales como un elemento necesario e irrenunciable, que deba ser asimilado a la
Nacin lo ms pronto posible, imponiendo los valores y la cultura de las metrpolis a
unos pueblos considerados como atrasados y necesitados de tutela. Corresponde esto a
los preceptos del Nuevo Imperialismo, segn los cuales las naciones imperiales no
podan concebir sus colonias como meras factoras comerciales, sino que tenan la
obligacin moral de ocuparse de ellas, tanto a nivel poltico y militar, como social y
cultural.
Ello llev a la puesta en marcha de mltiples herramientas de control poltico y
asimilacin cultural, entre las que destaca la educacin colonial, como ya hemos
explicado. Queda probado que estos sistemas adaptados e intencionales fueron
diseados no slo con el objetivo de ocuparse de la formacin intelectual y moral de los
nios colonizados, sino tambin de asegurarse la correcta asimilacin cultural y lealtad
al Imperio por parte de las futuras generaciones de sbditos coloniales. Tanto en Madrid
como en Tokio se esperaba que, a travs de ellas, con el tiempo las culturas nativas se
iran diluyendo en favor de las claramente superiores culturas metropolitanas, hasta el
punto que esos pueblos retrgrados y dbiles podran considerarse parte integral de la
Nacin. Para ello, se deba trasmitir una determinada imagen del poder imperial,
20
benvola pero autoritaria, como la figura de un padre. Sin embargo, pese a que ambas
naciones entendan esta cuestin perfectamente, no supieron implementar su imagen del
poder imperial de una forma igualmente exitosa.
Nos hemos fijado, por ejemplo, en cmo se represent la Monarqua en ambas
colonias, y cmo los japoneses fueron mucho ms hbiles a la hora de convertir la
figura imperial en un elemento ms de asimilacin y control, mientras que en Filipinas
el peso de la religin impidi que se pudiese siquiera plantear una utilizacin semejante.
Igualmente, hemos visto como la religin en Corea se convirti en un complemento
muy poderoso de la poltica asimilacionista, mientras en Filipinas la fuerza de las
instituciones religiosas haca difcil la imposicin de una imagen de poder civil fuerte,
en tanto en cuanto haba una lucha por la autoridad moral entre religin y poltica.
Podemos concluir que ambos pases crearon imgenes del poder en la medida
que pudieron y supieron, usando las armas de las que disponan y utilizando la
educacin colonial tanto como instrumento de formacin como de adoctrinamiento y
propaganda. Sin embargo la realidad en sus colonias y la deriva de la poltica nacional
condicion la forma en que ambos imperios desplegaron su imaginera. En el caso
filipino, la Administracin espaola se vio incapaz de crear un discurso imperial en las
aulas filipinas que justificase la situacin subordinada de los nativos y que crease una
imagen poderosa de la Nacin capaz de atraer las conciencias isleas hacia el discurso
nacionalista oficial. El sistema educativo fue un relativo triunfo en tanto en cuanto
democratiz la educacin, cre una pequea alfabetizacin e incorpor a la mujer al
mundo acadmico y laboral - entendiendo esto por trabajo formalmente remunerado pero fracas en la que, de cara el Imperio espaol, deba ser su principal funcin:
convertir a los nios filipinos en orgullosos espaoles.
Por el contrario en Corea los japoneses supieron crear una imagen del poder
imperial casi perfecta en la educacin colonial, incluso aunque mientras hacan eso
mantuviesen la formacin de los coreanos en un segundo plano. No buscaban
intelectuales o grandes profesionales, sino obreros leales y obedientes, que nunca fuesen
a traicionar al Emperador. Lgicamente, un sistema tan controlador y autoritario iba a
provocar fuertes resistencias en la sociedad coreana. Los japoneses garantizaron la
asistencia de los nios a las escuelas al convertir la educacin en el nico medio posible
21
de crecimiento social, transformando la formacin acadmica en una obsesin para los

coreanos, de lo cual encontramos consecuencias incluso a da de hoy.
Ninguno de los dos modelos consigui funcionar. En Filipinas el intento de crear
una imagen de Espaa generosa, paternal e ilustrada se torci en un sentimiento de
agravio colectivo entre los nativos que acab por destilarse en el nacionalismo filipino.
La imagen de esa Espaa gloriosa deba contraponerse a la de unas Filipinas necesitadas
y primitivas. As, los filipinos empezaron a tomar conciencia de ser una entidad
colectiva que no haban tenido necesariamente antes, y cuya posicin subordinada a
Espaa empezaba a ser fuertemente cuestionada a todos los niveles. En Corea el
sometimiento continuo al que se someti a la cultura coreana, que se fue intensificando
hasta lo intolerable segn pasaban los aos de dominacin nipona - especialmente tras
el estallido de la Segunda Guerra Mundial - provoc que la imagen del poder que
vendan los colonizadores a travs de la educacin fuese inaceptable para los
colonizados, enfrentados a la paradoja de un discurso e imaginera pan-asiatista oficial
que nada tena que ver con la realidad social, cada vez ms enrarecida y violenta que
vivan. El moderno nacionalismo coreano estaba naciendo.
22
Japn y Estados Unidos, la cuenca del Pacfico como punto de

encuentro. Un maridaje de postguerra
Antonio Blat Martnez

Universidad de Valencia
Introduccin
Este estudio toma como eje central la interaccin cultural que se produce entre
Japn y Estados Unidos desde el final de la postguerra. Bajo este prisma se analizan una
serie de productos de la cultura popular norteamericana y japonesa. Dos son los
objetivos principales. Por un lado, establecer un vnculo entre la dinmica
geoestratgica, la cultura popular y la creacin de productos hbridos fruto de las
relaciones entre ambos pases. Por otro, hacer hincapi en el atractivo que tienen en la
actualidad los productos hbridos, transnacionales y glocales, proponiendo una visin de
la globalizacin como hibridacin, al menos para el caso propuesto.
En primer lugar, se introduce la idea de la hibridacin cultural, desarrollando
toda una serie de conceptos asociados a esta. Esto permite al lector familiarizarse con el
enfoque elegido para este trabajo, el de la interaccin cultural como proceso
bidireccional y la globalizacin como hibridacin. En segundo lugar, se presenta la
interaccin cultural entre ambos pases durante la postguerra, la poca de mxima
interaccin, por contar Japn con bases militares en su territorio, focos importantsimos
del intercambio cultural o transculturacin. En Gojira (1954), estrenada poco despus
del fin de la ocupacin, esta juega un papel muy importante. Este film se considera un
producto hbrido, transcultural y transnacional que viaja a Estados Unidos, siendo
23
estrenada como a transworld release. 1 En tercer lugar, se analizan brevemente tres

pelculas estrenadas en el siglo XXI: Pacific Rim 2013, Big Hero Six 2014 y Godzilla
2014. A travs de ellas, se aprecia el estado actual de las relaciones internacionales, que
llega al nivel de autntica simbiosis. Algo, que se vincula con el alto soft power2
alcanzado por Japn, sobre todo desde la dcada de los noventa del siglo XX. La
creciente globalizacin ha posibilitado este tipo de interacciones, que en el siglo XX ya
aparecan incipientes, pero que el siglo XXI amplifica.
No son extraos los trabajos que se centran en la influencia que Estados Unidos
tiene en Japn durante la postguerra, o aquellos en los que se estudia el fenmeno de
interpenetracin entre ambas culturas. En este caso, se aprecia la interaccin cultural
como un proceso recproco, algo que se explica con ms detalle posteriormente.
Adems, la carencia de este tipo de estudios en Espaa, recalca la necesidad de poner
nfasis en esta relacin, pues para el estudio de la cultura japonesa contempornea, a
partir de la postguerra, esta influencia no debe ser pasada por alto. Por motivos
temticos, al situar el Ocano Pacfico como eje central del estudio las producciones
cinematogrficas que se tienen en cuenta no son muy numerosas. Tampoco, se realizan
anlisis de obras de manga o anime, aunque se tiene muy presente su importancia a
nivel global, y en algunos casos la influencia de estos se vincula a las pelculas
analizadas.
No hay duda, que el manga y el anime han sido clave para la influencia del soft
power japons. Sin embargo, los estudios sobre el fenmeno en cuestin son muy
abundantes, y puesto que, en la postguerra dicho movimiento era nicamente regional,
parece mucho ms apropiado vincular el evento del estreno de Godzilla, King of the
monsters (1956) con largometrajes recientes que continan resaltando la importancia del
Pacfico en las relaciones Japn-Estados Unidos. Estas relaciones tienen su origen la
ocupacin norteamericana, momento en que comienza el autntico flujo cultural
transnacional entre ambos pases. Un flujo que parece aumentar y consolidarse con el
paso del tiempo. Actualmente, Estados Unidos usa elementos de la clebre cultura pop
japonesa en la creacin de sus propios productos globales. De esta forma, se asiste a la
1
Ishihiro HONDA: Godzilla, King of the Monsters, Toho, Jewell Enterprise, (042).
Joseph S. NYE Jr.: Soft Power. The means to success in world politics, Nueva York, Public Affairs,
2004.
24
creacin de un flujo cultural circular entre Estados Unidos, de ida y vuelta, que parece
no tener fin. Se trata de una autntica simbiosis cultural.
Hibridismo Cultural
La hibridacin cultural y la circularidad de la misma son la clave de este estudio.
El anlisis de los artefactos culturales elegidos, todos ellos productos globales, se
realiza en base a sus caractersticas hbridas. Por lo tanto, el enfoque elegido es el del
hibridismo cultural.3 La hibridez, ms o menos evidente en los productos culturales
elegidos, se toma como base de una aproximacin metodolgica para el anlisis de los
encuentros transculturales.4 Es obvio, por tanto, que se ha optado por atender a la visin
de la globalizacin como una hibridacin. Como se demostrar, el resultado final de
este flujo cultural transnacional no ha evolucionado en un choque cultural5 o una
homogeneizacin cultural (Macdonaldization o Coca-colonization).6 Al menos, para
este caso particular, donde los resultados de la interaccin cultural presenta ms
similitudes con una hibridacin, o simbiosis, que con cualquier otro elemento que
implique enfrentamiento o dominacin.
Al tomar la globalizacin como rizoma cultural,7 se elude la jerarquizacin
eurocntrica. De hecho, se trata de evitar cualquier tipo de centrismo.8 El flujo cultural
transnacional entre Estados Unidos se coloca fuera del clsico esquemas centroperiferia. Para tal menester, es til entender el significado del trmino transculturacin,
acuado en 1940 por Fernando Ortiz.9 Un trmino que se desmarca de connotaciones
etnocntricas, al entender la interaccin cultural como un proceso en el cual siempre se
da algo a cambio de lo que se recibe; es un toma y daca () un proceso en el que
3 Peter BURKE: Hibridismo Cultural, Madrid, Akal, 2013.
4 Philipp W. STO KH MMER: Questioning hibridity en Philipp W. STO KH MMER (ed.):
Conceptualizing Cultural Hybridization. A Transdisciplinary Approach, Heidelberg, Springer, 2012, p. 2.
5 Samuel P. HUNTTINGTON: The lash of ivilizations? en Foreign Affairs, 72 (2015), pp. 22-49.
6 Asociados con una Americanizacin de la cultura a nivel global.
7 Jan Neverdeen PIETERSE: Globalization & Culture. Global mlange, New York, Rowman &
Littlefield publishers,2009, p. 54.
8 Los peligros de los centrismo son sealados por NEVERDEEN: , p. 70.
9 Fernando ORTIZ: Contrapunteo cubano del tabaco y el azcar, Barcelona, Ariel, 1973.
25
ambas partes de la ecuacin resultan modificadas.10 La aculturacin unidireccional

es sustituida por la transculturacin bidireccional, as, el proceso de interaccin
cultural adquiere un matiz de reciprocidad.11 En la misma lnea, Mary Louise Pratt,
alude a ese toma y daca. En este caso, define la transculturacin como un proceso
activo por parte de las dos partes. La cultura prestatara elige what they absorb into
their own, how they use it, and what they make it mean. 12
Para el caso japons, esta consideracin es especialmente acertada. El propio
Peter Burke usa a Japn como ejemplo en sucesivas ocasiones, al hablar del hibridismo
cultural. Japn forma parte de los pases con fuerte tradicin de apropiacin de
elementos culturales forneos13 y de circularidad cultural. Esto es, adaptaciones tan
concienzudas que acaban siendo reexportadas exitosamente a su lugar de origen.14
Efectivamente, en los anales japoneses aparecen varios ejemplos de las adaptaciones
aludidas, lo que Claude Lvi-Strauss denomina bricolaje. No es de extraar pues que
los japoneses tengan un trmino para referirse a dicha prctica, iitokodori.15 Sin
embargo, es menester la precaucin con tal de no caer en ideas nacionalistas que
busquen el espritu de las naciones. De hecho, como Koichi Iwabuchi sostiene, esta
caracterstica japonesa se ha convertido en un elemento integrante de la quintaesencia
japonesa. Japn se concibe como una sociedad hbrida, as, lo que en principio pudiera
parecer antagoniza el modelo de pureza propio de los nacionalismos, consigue crear una
identidad propia. The Japanese capacity for cultural borrowing and appropriation does
not simply articulate a process of hybridization in practice, but it is strategically
represented as a key feature of Japanese national identity itself.16
10 Bronislaw MALINOWSKY: Prlogo, en Fernando ORTIZ: Contrapunteo cubano del tabaco y el

azcar, Barcelona, Ariel, 1973.
11 Peter BURKE: Hibridismo p. 94.
12 Mary Louis PRATT: Imperial Eyes: travel writing and transculturation, Nueva York, Routledge,
2008, p. 7.
13 Peter BURKE: Hibridismo..., pp. 116-117.
14 Peter BURKE: Hibridismo..., pp. 135-138.
15
Esta prctica es analizada en ntonio BL T M RTNEZ: Iitokodori: sea de identidad japonesa

desde el siglo VI hasta la difusi n del anime en Japn y Occidente: el patrimonio cultural como punto
de encuentro (pendiente de publicacin).
16 Koichi IWABUCHI: Recentering Globalization. Popular culture and Japanese transnationalism,
Durham, Duke University Press, 2007, p. 53.
26
Aunque, la hibridacin cultural sea clave para el anlisis que se desarrolla a

continuacin, no se circunscribe nicamente al territorio japons, sino que tambin es
usada por los Estados Unidos. Al proponer, la globalizacin como un proceso de
hibridacin, se asume que es una caracterstica comn a la especia humana. Los
ejemplos de artefactos culturales hbridos a lo largo del mundo son innumerables. La
eleccin de analizar la interaccin Estados Unidos-Japn es fruto de un inters
particular y de las fuertes evidencias de dicha interaccin, a todos los niveles, desde el
fin de la II Guerra Mundial.
Adems, el propio Burke, propone un estudio serio de las modas,17 y en la
actualidad la cultura popular japonesa y la estadounidense forman parte de las
tendencias globales. A lo largo de este estudio, se detallan ejemplos en los que se
aprecian diferentes creaciones hbridas estadounidenses, en las que Japn es el principal
prestamista. Se percibe, pues, una tendencia global a la aceptacin y celebracin del
hibridismo cultural, fruto de la creciente globalizacin que desdibuja las fronteras y
acerca las culturas. Parece evidente, el paradigma de globalizacin como hibridacin
comienza from the fuzziness of boundaries.18
Japanamerica: La continuidad cultural de Japn y Estados Unidos

Otro concepto, vinculado con la transculturacin es el de zona de
contacto, acuado por Pratt. La autora usa este trmino para referirse al lugar en que
confluyen dos culturas separadas en el espacio y el tiempo.19 En el presente estudio, se
toma como zona de contacto el Pacfico durante la Guerra del Pacfico, pivotando en
primer lugar a Tokio durante la fase de ocupacin y finalmente al eje Tokio y
California20 para la poca actual, sin que el Pacfico pierda su papel protagonista en
ningn momento como elemento unificador.
17
Peter BURKE: Hibridismo..., 124.
18 Jan Neverdeen PIETERSE: Globalization & Culture. Global mlange,New York, Rowman &
Littlefield publishers,2009, p. 55.
19
Mary Louis PRATT: Imperial Eyes, p. 8.
20
este respecto drian F VELL: Tokyo to L Story. How Southern California became the Gateway
for a Japanese Global Pop rt Phenomenon en Kontur, 20 (2010), pp. 54-68.
27
Igualmente, Japanamerica es un concepto sobre el que conviene detenerse.

Roland Kelts lo usa para definir el nivel de interpenetracin existente entre las culturas
populares de ambos pases.21 Sin embargo, existen precedentes de dicho trmino,
aunque varen ligeramente, Tetsuro Kato22 acua Japamerica para referirse tambin a
cierta interpenetracin entre EEUU y Japn.
The U. S.-Japan complex or Japamerica derived from Zbigniew

Brzezinskis merippon and the U. S.-Japan Bigemony articulated by
Fred Bergsten. Both Brzezinski and Bergsten stress the crucial importance of the
U. S.-Japan partnership for the new world order. Brzezinski, however, stresses
the division of labor between a militarily strong America and an economically
vibrant Japan, and Bergsten sees recicprocal coordination on various levels by
the two superpowers. In my opinion merippon or U. S.-Japan Bigemony
has already been established what I call Japamerica both in the military end
economic aereas. The postwar U. S. Occupation of Japan and the U. S.-Japan
Security Treaty created the basic institutional conditions for this alliance. I will
trace its historical development further in the paper.23
Sin embargo, como se puede apreciar en este extracto, se encuentra ms

vinculado con estudios econmicos. Por ello, en este caso particular, parece ms
apropiado ceirse al estudio de Kelts, donde la cultura popular se coloca en primer
plano. A lo largo de las pginas de Japanamerica,24 el objeto central es la cultura
popular japonesa (el binomio manga-anime) y el enorme xito que esta ha tenido en
Estados Unidos. Para profundizar en el fenmeno que el autor define como
21
Roland KELTS: Japanamerica: how Japanese culture has invaded the U. S., Nueva York, Palgrave
Macmillan, 2007.
22
Tetsuro K TO: The ge of Japamerica: taking Japanese developmente seriously en Hitotsubashi

Journal
of
Social
Studies,
21
(1989),
pp.
61-78.
Recuperado
de
internet
(http://members.jcom.home.ne.jp/katori/JAPAMERICA.html).
23
Ibid.
24 Roland KELTS: Japanamerica
28
Japanamerica el siguiente extracto es muy esclarecedor: If you can't or won't eat sushi
don't even think about getting a date in NY . That is Japanamerica25
En su obra, Kelts se centra en la penetracin de la cultura japonesa en Estados
Unidos, y como los aficionados al manga y al anime siente autntica pasin por lo
japons, lo que en definitiva les lleva a vivir experiencias biculturales. Adems, propone
la metfora de la cinta de Moebius como marco general para su trabajo. Por lo tanto, el
flujo cultural transnacional entre Japn y Estados Unidos se percibe como una suerte de
circularidad.26 Tambin, existe una tesis doctoral, que incluye Japanamerica en el
ttulo, donde se analiza la influencia norteamericana en un compositor japons, Joe
Hisaishi.27
El Pacfico como punto de encuentro

El Ocano Pacfico es la va que permite el acercamiento de Estados Unidos al
continente asitico. Una inmensa masa de agua salpicada de pequeos archipilagos que
baa la costa este de Estados Unidos y la Baha de Tokio. De hecho, los intereses
norteamericanos en el rea de influencia japonesa son la causa principal de la marcha de
las relaciones entre ambos pases. En el siglo XIX fue un barco estadounidense quien
forz la apertura de Japn, dada la proliferacin de ballenas en la zona. 28 A mediados
del siglo XX, con el inicio de la Guerra Fra, la necesidad de un aliado en Asia que
frenara la expansin del comunismo, transmuta el papel de Japn en la psyche
estadounidense, de enemigo acrrimo a valioso aliado.
Sin embargo, es posible hablar de interaccin cultural durante la Guerra del
Pacfico. La propia guerra y sus prcticas se puden considerar como un intercambio
cultural. Por ejemplo, la figura del kamikaze que desde el final de la guerra se inmola
fundindose con los soldados americanos en un amasijo de acero y fuego. El oceno
25 Kelts explica que la primera frase aparece en la pgina inicial de una web de citas neoyorkina Roland
KELTS: Japanamerica..., p. 8.
26
Peter BURKE: Hibridismo..., pp. 135-138.
27 Alexandra ROEDDER: Japanamerica or Amerijapan? Globalization, Localization, and the film

scoring practices of Joe Hisaishi, Tesis Doctoral, Universidad de California, 2013.
28 John DOWER: Black Ships & Samurai. Commodore Perry and the opening of Japan (1853-1854),
http://ocw.mit.edu/ans7870/21f/21f.027/black_ships_and_samurai/bss_essay01.html
29
Pacfico se convierte as en un autntico crisol de culturas.29 Precisamente, fue esta

estrategia suicida la nica que no haba sido prevista en las simulaciones blicas
realizadas por el ejrcito norteamericano.30 Es habitual que en los conflictos militares
exista un inters por parte de ambos bandos por entender la mentalidad del enemigo.
Algo que se complica si pertenecen a culturas tan diferentes como la estadounidense y
la japonesa.
Existen ejemplos muy interesantes sobre este fuerzo en el lado de los
norteamericanos, que finalmente desemboca en un sincero inters por desentraar la
cultura japonesa. La zona de contacto es el Pacfico y en ella se encuentran los
especialistas norteamericanos con los prisioneros de guerra japoneses. Por ejemplo,
Donald Keene, comenz a interesarse por la cultura japonesa debido a su trabajo como
traductor en los interrogatorios a prisioneros japoneses en Hawaii, convirtindose,
eventualmente, en un estudioso de dicha cultura.31 Tampoco debe olvidarse el clebre
estudio de Ruth Benedict, publicado tras la guerra, con el ttulo El crisantemo y la
espada. Una obra circunscrita a los estudios de la cultura japonesa durante la Guerra del
Pacfico, donde el objetivo principal era obtener la victoria militar.
La derrota incondicional de Japn es la base sobre la que se cimenta la
ocupacin norteamericana. Despus de una cruenta guerra en el Pacfico, reiterados
bombardeos sobre sesenta y seis ciudades japonesas,32 y dos bombas atmicas, la
victoria de Estados Unidos es abrumadora y Japn no tiene ms remedio que claudicar
bajo las condiciones estadounidenses. La ocupacin del territorio japons traslada la
zona de contacto, del Pacfico a Tokio. La interaccin cultural se torna pacfica, dejando
a un lado cualquier actitud beligerante. Sin embargo, el vencedor ejerce la autoridad que
la victoria le permite. La llegada del general McArthur en calidad de Comandante
Supremo de las Potencias Aliadas (SCAP), al salir del avin, el comandante supremo de
las potencias aliadas (CSPA) se detuvo en lo alto de la escalerilla, con una mano en el
29
En Peter BURKE: Hibridismo..., p. 99, se alude a la idea de crisol, vinculado con Estados Unidos.
30 Philip SABIN: Simulating War. Studying conflict through simulation games, Londres, Bloomsbury
Academic, 2014, p. 58.
31 Marius B. JANSEN: The making of Modern Japan, Harvard, Harvard University Press, 2002, pp. 654655.
32 Alvin D. COOX: The Pacific War, en Peter DUUS (ed.): The Cambridge History of Japan. Volume 6.
The twentieth century, Cambridge, Cambridge University Press, 1988, p. 369.
30
bolsillo, tensando la mandbula al sostener la pipa hecha de mazorca seca de maz, y

pase la mirada sobre el pas conquistado con sus gafas de aviador. Esta postura
caracterstica, con un aire arrogante y despreocupado, haba sido muy ensayada. Fue
repetida varias veces desde diferentes ngulos, de modo que todos los fotgrafos de la
prensa pudieron obtener una buena toma,33 y la foto del emperador junto al SCAP dan
fe de ello:
The photograph of General
ouglas Mac rthur standing with Emperor
Hirohito, taken at their first meeting in 1945, can be read as a moment of a

marriage with all of its attending association of a sexual relationships and
conjugal bliss between Japan and the United States at the beginning of the
Occupation. () merica is seen as male (); Japan () as female.34
Tokio se convierte en zona de contacto y en ella el intercambio cultural entre los

soldados y los japoneses es continuo. Aunque, en este momento predomina el flujo
cultural que viaja de Estados Unidos a Japn, no por ello se considera a los soldados
norteamericanos como elementos ajenos a la recepcin de cultura japonesa,
simplemente no es algo que se contemple en este estudio, aunque es un aspecto muy
interesante que espera abordarse en futuras investigaciones. Adems, este flujo es de
especial importancia puesto que posteriormente retorna a Estados Unidos. Las bases
norteamericanas actan como foco difusor de la cultura estadounidense. Los soldados
son los agentes que facilitan el intercambio cultural. Desde finales de la dcada de los
cincuenta, aquellos jvenes que deseaban consumir parte de la cultura americana se
reunan alrededor de bases militares.35 Una de las ms populares fue la de Washington
Heights. Las zonas de Omotesando y Harajuku continan siendo epicentros en los que
se renen este tipo de jvenes.
33
Ian BURUMA: "La creacin de Japn, 1853-1964", Barcelona: Mondari, 2003, p. 145.
34 H ROOTUNI N: merica's Japan/Japan's Japan en Masao MIYOSHI y H.

(eds.): Japan in the World, Durham, Duke University Press, 1999, p. 199.
. H ROOTUNI N
35 Shunya YOSHIMI: EDX, Visualizing Postwar Tokyo, Lecture 1.6, Washington Heights and Harajuku,
410.
31
Los soldados eran consumidores de cultura, y a su vez, difusores. Exista la

voluntad de transmitir el modo de vida americano de forma consciente, especialmente
los valores de la democracia. Aunque, adems se haca de forma inconsciente.
36
Los
soldados, a nivel individual, parecan querer compartir la vida cotidiana del American
way. Donde determinados productos formaban parte de la vida, el propio Shigeru
Yoshida fue testigo de ese intercambio cuando subi en un jeep del ejrcito de
ocupacin y los soldados pressed chewing gum, chocolate, and cigarrettes on the
startled Japanese.37
La ocupacin, fue reciclada literal y figurativamente como combustible para la
reconstruccin de la postguerra.38 Es en estos momentos, cuando el manga comienza a
tener fuerza en Japn, debido a la escasez de recursos y al bajo precio de estas
publicaciones,39 convirtindose en una autntica cultura de masas.40 Publicaciones que
ya se encontraban muy influenciadas por el comic norteamericano:
Story manga became very popular after World War II.
merican
cartoons such as Blondie, Crazy Cat, Popeye, Mickey Mouse and Donnald
Duck, and Superman were translated into Japanese and introduced to Japan. The
people longed for the rich American lifestyle that was blessed with material
goods and electronic appliances.41
El famoso Osamu Tezuka, considerado por muchos como el padre del manga,
publica sus obras orientadas a un pblico infantil. Este autor, al igual que muchos otros,
36
Para una enumeraci n de las prcticas conscientes e inconscientes ver Yoshimi SHUNY : merica
as desire and violence: mericanization in postwar Japan and sia en Inter-Asia Cultural Studies, 4
(2003), pp. 433-450.
37 Marius B. JANSEN: The making, p. 676.
38
Anne ALLISON: millennial Monsters. Japanese toys and the global imagination, California, California
University Press, 2006, p. 38.
39
raig NORRIS: Manga anime and visual art culture en p. 241.
40
ITO: history of manga in the context of Japanese culture and society en Journal of Popular
Culture, 38 (2005), p. 463.
41
Ibid., p. 466.
32
estaba fuertemente influenciado por el estilo de Disney y por los comics

norteamericanos.42 Por lo tanto, la ocupacin estadounidense influyo en la cultura
popular japonesa de postguerra de una manera acusada.
Sistema del Tratado de San Francisco

El Tratado de Paz San Francisco (1951) is an international agreement that
largely determined the postwar political order in the region.43 Supone el fin de la
ocupacin norteamericana y se relaciona ntimamente con la Guerra Fra,44
concretamente con el estallido de La Guerra de Corea. Esta ser el detonante definitivo
para un autntico cambio de coyuntura. En primer lugar, potenciar la economa
japonesa debido al gasto estadounidense en suelo japons. En segundo lugar, moldear
la forma de los tratados de paz y seguridad definitivos entre Japn y Estados Unidos45.
Y en tercer lugar, supone una reinterpretacin del artculo 9 de la constitucin japonesa
debido a los intereses estadounidenses de Japn as a strong link, "active".46
Mantener el archipilago japons del lado del mundo libre y alejado del comunismo47 se
converta ahora en la mxima preocupacin48. El reverse course respecto al periodo
inicial de la ocupacin es evidente. Japn se convierte en un valioso aliado asitico de la
larga lucha crepuscular contra el comunismo.
42
raig NORRIS: Manga anime and visual art culture en Yoshio SUGIMOTI (ed): The Cambridge
Companion to Modern Japanese Culture, Cambridge, Cambridge University Press, p. 243.
43
Kimie HARA: "50 years from San Francisco: Re-examining the Peace Treaty and Japans Territorial
Problems", en Pacific Affairs, 74, (2001), p. 362.
44
M. SCHALLER: The American occupation of Japan: the origins of the cold war in Asia, Nueva York,
Oxford University Press, 1985, p. 174.
45
Como se ver, implica el Tratado de San Francisco y el inicio de un sistema en el que Japn se
posiciona en bloque occidental. Algo que Estados Unidos intent potenciar mediante una poltica exterior
en la que fomentaba la animadversin entre los pases comunistas asiticos y Japn.
46
Michael SCHALLER: The American Occupation of Japan, Nueva York, Oxford University Press, p.
176.
47
Michael SCHALLER: "The Korean War. The Economic and Strategic Impact on Japan, 1950-53", p.
150.
48
Esto siempre haba formado parte de la poltica estadounidense en Japn, sin embargo el estallido de la
Guerra de Corea y el triunfo del comunismo en China lo convierten en la mayor prioridad.
33
Este cambio se aprecia en el Tratado de Paz de San Francisco49 y el subsiguiente

de Seguridad. En esta ocasin, Japn recibe el trato de favor que le corresponde al
principal aliado asitico. Sin embargo, no es oro todo lo que reluce. En el mejor de los
casos, muchas de estas disposiciones respondan al inters estadounidense de mantener
alejados determinados territorios de la rbita comunista. En el peor, responda a una
maniobra poltica que pretenda mantener la enemistad japonesa con estos pases.
Godzilla: Lost in Translation

Como ya se ha sealado, el manga se haba consolidado en una autntica cultura
de masas en Japn. Sin embargo, a nivel internacional no tena ningn tipo de impacto.
A Godzilla le corresponde el papel de pionero en el avance de la cultura popular
japonesa a los mercados internacionales.50 Estrenada en 1954, Gojira marca el retorno
de Japn al mbito internacional,51 es el primer largometraje japons de postguerra de
carcter internacional, libre de la censura de las fuerzas de ocupacin estadounidenses.52
Un film que forma parte de los primeros Little known-cases of Dollar-earning postwar
exports from Japan53 y se vincula con la quintaesencia de las pelculas de la postguerra
temprana japonesas.54 Un autntico evento meditico al que se debe prestar la atencin
merecida.
49
Un Tratado que comienza a redactarse en 1947 cuando Washington pensaba que la China del
Kuomitang sera su principal aliada en Asia (en Jansen p. 698). Los diferentes borradores que existen
denotan los cambios de equilibrios producidos por el contexto internacional de la Guerra Fra (Hara), y
en ltima instancia el tratado definitivo, escrito durante la Guerra de Corea, se relaciona con el resultado
incierto de la misma.
50
William TSUTSUI: Introduction en William TSUTSUI, Michiko ITO (eds.): In Godzilla Footsteps.
Japanese Pop Culture Icons on the Global Stage, Nueva York, Palgrave Macmillan, 2006, p. 2.
51
Barak KUSHNER: Gojira as Japans first postwar Media Event en William TSUTSUI Michiko ITO
(eds.): In Godzilla Footsteps. Japanese Pop Culture Icons on the Global Stage, Nueva York, Palgrave
Macmillan, 2006, p. 41.
52
53
Sayuri GUTHRIE-SHIMIZU: Lost in translation and morphed in transit: Godzilla in cold war
merica en William TSUTSUI Michiko ITO (eds.): In Godzilla Footsteps. Japanese Pop Culture Icons
on the Global Stage, Nueva York, Palgrave Macmillan, 2006, p. 52.
54
Ibid., p. 54.
34
No hay ninguna duda de la relacin entre Godzilla y la amenaza nuclear. La

memoria de las bobas atmicas en Hisroshima y Nagasaki, converta a Japn en un pas
muy concienciado del peligro de este tipo de bombas. Los experimentos
norteamericanos en el atoln bikini, con una isla vaporizada y la exposicin de un barco
pesquero por errores de clculo, no hacan sino aumentar la ansiedad. Dado el carcter
de este estudio, conviene resaltar a Godzilla como una criatura hbrida, y la importancia
que tiene el Pacfico en su gestacin. El hibridismo que presenta Godzilla es dual.
En primer lugar, como personaje ficticio, pues se trata de un ser primitivo que ha
sido alterado al exponerse a la radiacin, su vnculo con la modernidad. Como bien
seala Joyce E. Boss, no parece que en el film original en ningn momento se resuelva
la tensin entre Godzilla, como monstruo legendario, ligado al folclore de la isla Odo y
la mutacin causada por las bombas atmicas.55 Sin embargo, parece evidente que
personifica la destruccin estadounidense, poseyendo un status hibrido que permite
considerarlo una criatura con a strong American facet on his person. 56
Se trata de una criatura hbrida, nacida o creada en la cuenca del Pacfico fruto
de detonaciones atmicas y de una poca pasada, antes que la ciencia moderna hiciera
su aparicin en Japn. Su nacimiento se vincula con el encuentro de ambas culturas. Por
un lado, con la tradicin japonesa. Por otro, su capacidad de destruccin y su aliento
atmico lo acercan a Estados Unidos, especialmente a su ejrcito que poco tiempo atrs
ocupaba el archipilago japons. El Pacfico es el lugar de encuentro de ambas culturas
y su principal va de comunicacin, por ello, al ser la criatura un puente entre ambas
culturas el pacfico mantendr su importancia en la mayora de pelculas de Godzilla.
En segundo lugar, el propio producto de consumo es hbrido. De origen japons,
nace en el seno de su cultura, pero tambin es an inalienable part of American
cultura57 Como seala Kushner, en Japn Godzilla fue popular en las taquillas,
55
Joyce E. BOSS: Hibridity and negotiated identity in Japanese Popular ulture en William
TSUTSUI, Michiko ITO (eds.): In Godzilla Footsteps. Japanese Pop Culture Icons on the Global Stage,
Nueva York, Palgrave Macmillan, 2006, p. 103.
56
aron GEROW: Wrestling with Godzilla: intertextuality childish spectatorship and the national
body en William TSUTSUI Michiko ITO (eds.): In Godzilla Footsteps. Japanese Pop Culture Icons on
the Global Stage, Nueva York, Palgrave Macmillan, 2006, p. 77.
57
William TSUTSUI: Godzilla on my mind. Fifty years of the King of the Monster,Nueva York, Palgrave
35
mientras que en Estados Unidos su popularidad creci por los aficionados y el

merchandising.58 Un producto hbrido, que ayuda a entender la globalizacin como
hibridacin, especialmente aquella vinculada con el consumo y la atraccin, as como
con glocalizacin. Al fin y al cabo, existe una clara adaptacin del producto a las
realidades locales, manteniendo la esencia de destruccin y grandilocuencia, que podra
entenderse como puramente globales, han hecho de l un mito a nivel global. Mientras
que en Japn se trata de un producto serio, en Estados Unidos se considera casposo
(cheesy).59
Es obvio que lo global, lo transnacional y la hibridacin cultural se encuentran
interpenetrados, y para el caso estudiado se personifican en la creacin y distribucin de
la pelcula de Gojira. No se debe olvidar que se trata del primer evento meditico de
carcter internacional durante la postguerra japonesa.60 Dos aos despus de su estreno
en Japn, se lanza en Estados Unidos, Godzilla, the King of the monsters, a transworld
release.61Una traduccin cultural, editada por la distribuidora norteamericana,
comprensible para el pblico estadounidense.
Es muy interesante atender a la traduccin norteamericana de la pelcula
original. Estos transforman Gojira en un innofensive object of mass entertainment, 62
un proceso mucho ms evidente en la dcada de los sesenta. No hay duda, que en el
proceso de traduccin a lo largo del Pacfico el mensaje original se pierde. Aunque, la
edicin tiene un papel muy importante en ello, el pblico receptor y la memoria
histrica de la Guerra del Pacfico de estos es clave.63 La destruccin de Godzilla, los
58
59
Ibid., p. 48.
60
Barak KUSHNER: Gojira as Japans first postwar Media Event, en William TSUTSUI, Michiko ITO
Macmillan, 2006.
61
Ishihiro HONDA: Godzilla, King of the Monsters, Toho, Jewell Enterprise, (042).
62
on the Global Stage, Nueva York, Palgrave Macmillan, 2006, p.54.
63
En Ibid., p. 55, se realiza una relacin del metraje quitado de la pelcula japonesa.
36
heridos hacinados en los hospitales y la movilizacin militar en las calles, se diriga a la

memoria del trauma de la guerra, aumentando la carga dramtica del film.
Por su parte, el espectador norteamericano al que se dirige Godzilla, the King of
the monsters (1956), necesita un traductor que explique ese artefacto cultural japons,
en las antpodas del acerbo cultural americano. Igual, que las fuerzas norteamericanas
necesitaban traductores con tal de entender al ejrcito con el que se enfrentaban en la
Guerra del Pacfico (Ruth Benedict, Donald Keene). Ese papel le corresponde a
Raymon Burr, traductor y espectador. Raymon Burr, interpreta a Steve Martin un
corresponsal de prensa de la ONU. Mientras observa, traduce lo que ocurre ante sus
ojos. Es el filtro por el que pasa el producto japons con tal que sea entendido al otro
lado del Pacfico. Sin embargo, como el pblico norteamericano sentado en la sala es un
mero observador,64 no puede alterar la realidad, como corresponsal solo narra lo que ve
y oye, sin poder alterar la accin. Aunque, como ocurre con las emisiones de noticias
estos han alterado el contenido con tal que se adapte a unos determinados fines
propagandsticos o de marketing. El rol de observador es el que le corresponde a
Estados Unidos, por el momento, el mismo papel que jugaron en las detonaciones
atmicas, de Hiroshima y Nagasaki, o las pruebas nucleares de atoln Bikini. El pueblo
japons la sufri, sin embargo, a Estados Unidos le corresponda un papel activo y
pasivo a la vez, ellos la lanzan, la observan y anotan los resultados. De la misma
manera, Burr observa, analiza y traduce los resultados que ocurren ante sus ojos
(pasivo), pero el largometraje ya haba sido manipulado por la distribuidora
norteamericana (activo).
Pese a las diferencias presentes en ambas pelculas, el ocano Pacfico es
omnipresente en ambas. Es la primera imagen que se le muestra al espectador y la
ltima. Es el origen, la causa y el remedio de la angustia con la que se asocia a Godzilla
y la amenaza nuclear.65 Fuente de angustia, pues alberga una amenaza inconmensurable
que permanece oculta. Aunque, tambin de esperanza, la ocupacin haba acabado y la
mayor parte de los soldados cruzaban de nuevo el Pacfico en sentido inverso, era
momento de reconstruir Japn. Era momento de mirar hacia el futuro con el fantasma de
64
En Black Rain, no dejan de repetir a los policas estadounidenses que son observadores en Tokio. Una
pelcula muy interesante para analizar, que sin embargo se ha quedado fuera.
65
La ansiedad por la amenza nuclear es un tpico comn en ambas versiones, aunque con distintos
matices dada las circunstancias. Ver Sayuri GUTHRIE-SHIMIZU: Lost in p. 56.
37
la guerra pasada en la espalda y la amenaza de una guerra producto de la nueva

dinmica internacional bipolar (Guerra Fra).
En definitiva, Godzilla es un producto hbrido, transnacional, glocalizado y
consumido a nivel internacional. Fruto de la interaccin cultural entre dos pases,
aunque en esencia responde a las ansiedades y esperanzas de una regin particular, un
producto local. Sin embargo, a su vez, es un producto intercultural que se ha convertido
en icono cultural norteamericano66 y ha logrado atraer la atencin del pblico de todo el
mundo, convirtindose en un producto global/glocal.
El Nuevo milenio, Japanamerica, capital San Fransokyo

La evolucin de Godzilla en los sesenta y setenta es muy interesante, y en ella se
encuentra el origen del xito del personaje en los Estados Unidos. Sin embargo, este
estudio se centra en el comienzo de los flujos transculturales entre Estados Unidos y
Japn, situado en la ocupacin de postguerra. Un perodo que desemboca en Godzilla,
King of the monsters; el primer lanzamiento de postguerra transnacional, internacional,
transcultural y glocal. Una creacin hibrida que es exportada y traducida, creando esta
circularidad que tan interesante resulta para el estudio del fenmeno de la hibridacin
cultural. Un proceso que localiza y transforma el producto con tal que se adapte a otra
experiencia, la del cine monster on the loose67 muy popular en Estados Unidos. Este
proceso de interaccin, Estados Unidos-Japn, cuenta con otros elementos interesantes
que no es posible abordar aqu. Por ejemplo, la exportacin de productos electrnicos,
la inversin japonesa en California o el xito del anime en Estados Unidos. El origen de
este boom comienza alrededor de los aos 90 y se suele asociar con el xito de la
pelcula de Akira (1988) de Katsuhiro Otomo.
Diez aos despus del estreno de Akira, en puro apogeo del soft power japons,
se estrena Godzilla (1998). En esta ocasin, no se trata ni de una traduccin cultural, ni
una adaptacin cultural manufacturada en Estados Unidos. Este film fagocita Godzilla,
66
Tanto la cultura japonesa como la americana son catalogadas por Napier como hbridas, en NAPIER: p.
18.
67
on the Global Stage, Nueva York, Palgrave Macmillan, 2006.
38
lo parasita, le extrae la esencia con tal que pueda usar su nombre mientras la cultura de
consumo norteamericana se beneficia. Es tal el fiasco de la produccin que incluso en
posteriores pelculas se desmiente que la criatura fuera Godzilla. Este godzilla
americano, es ms dbil que el autntico y ni siquiera es capaz de disparar aliento
atmico, una de sus ms temibles armas. Esta parasitacin, en las antpodas de la
simbiosis, se vincula con el xito de Jurassic Park (1993), producto tpicamente
estadounidense, basado en la novela del mismo ttulo de Michael Crichton.
Efectivamente, toman la idea de Godzilla, una criatura antigua, y lo transforman en un
dinosaurio gigante comedor de pescado. Existen tantas similitudes entre las pelculas
que el caso no deja lugar a dudas.68
El siglo XXI evidencia un nuevo paso en la interaccin cultural entre Estados
Unidos y Japn, fruto de la evolucin del encuentro de la postguerra. Al fin y al cabo,
The first English volume of Shonen Jump was published in the United States in
January 2003.69 Desde entonces, Estados Unidos comienza a aceptar masivamente el
flujo cultural del otro lado del Pacfico. Entre 2013 y 2014, aparecen tres pelculas, dos
de ellas vinculadas con Godzilla, que ilustran la simbiosis actual entre Japn y Estados
Unidos. El crculo de Mbius contina su camino, la hibridacin alcanza cotas
increbles de circularidad. Se produce un eterno retorno, una vuelta constante al inicio.
En Pacific Rim (2013), unos monstruos gigantes (kaiju) aliengenas, surgen del Pacfico
y amenazan con exterminar a la humanidad. La amenaza regional se torna global,
aunque contina siendo el Pacfico el foco de tensin y de problemas. De nuevo, esta
masa de agua alberga la amenaza, en este caso extraterrestre, que pone en peligro la
existencia misma de la humanidad. Ambas costas del Pacfico sufren ataques continuos
y toda la humanidad debe unirse bajo la lid de los Estados Unidos. 70Un autntico
producto intercultural, heredero de la grandilocuencia de Hollywood y de los gneros
68
Para visualizar algunas de las secuencias donde se hace obvia la similitud ver: SCREEN JUNKIES:
Honest Trailers: Godzilla, 2014 https://www.youtube.com/watch?v=vtzSP8VjkcE (230-250).
69
ITO: history p. 469.
70
Jan H NSK : Popular ulture US security policy and the sian pivot: reading Pacific Rim as a
justification of American strategic involvement in the Asia-Pacific region en Critical Studies on
Security, 2, (2014), pp. 323-336.
39
kaiju y mecha,71 ambos de orgenes japoneses, que a su vez se vieron influenciados por
la cultura de consumo norteamericana.
Aunque, la pelcula es norteamericana, mantiene el trmino kaiju, japons, para
referirse a las criaturas dantescas que surgen peridicamente del Pacfico. Un producto
autnticamente hbrido, sin traducciones culturales, que ya no desarrolla una relacin
parasitaria, sino simbitica. La cultura norteamericana adapta elementos forneos,
ejerce una voluntad de crear un producto autnticamente hbrido, vinculndose con un
gnero cinematogrfico de origen nipn. La autntica simbiosis que se produce entre
Japn y Estados Unidos aparece explcitamente en la pelcula. Para enfrentarse a la
amenaza extraterrestre, se desarrolla un arma nueva, unos robots gigantes que luchan de
igual a igual con las criaturas gigantes. Sin embargo, es necesario que sean dos
individuos los que piloten, a travs de una conexin neuronal que les permite
manejarlos al unsono. De esta manera, se establece un vnculo entre dos cuerpos
diferentes, consiguiendo manejar un nico cuerpo.
Esta conexin exige tanta compatibilidad entre los pilotos que suelen compartir
lazos familiares. Sin embargo, los protagonistas, un americano y una japonesa, deben
conseguir establecer un vnculo que les permite manejar uno de los robots gigantes. El
vinculo entre Japn y Estados Unidos que comienza en la postguerra y se afianza en la
Guerra Fra, contina creciendo, de manera que son concebidos como un nico cuerpo
en las dinmicas geoestratgicas del Pacfico. Una metfora del flujo cultural
transnacional entre Japn y Estados Unidos, respaldado, en este caso, por vnculos
polticos, geoestratgicos y econmicos.
Big Hero Six (2014) lleva esta simbiosis metafrica a un nivel superior, puesto
que, el espacio de San Francisco es literalmente mezclado con el de Tokio, con la
subsecuente creacin de la ciudad ficticia de San Fransokyo. La eleccin no podra ser
ms clarificadora, San Francisco, el nombre del lugar del Tratado que marca las
relaciones de postguerra entre Japn y Estados Unidos, lugar donde adems se produce
el primer ataque de un kaiju en Pacific Rim. La cinta de Moebius contina girando. La
produccin de Walt Disney, el estilo que influy a Tezuka en la postguerra, no hace
71
WARNER
BROS:
Pacific
RimEntrevista
https://www.youtube.com/watch?v=JdxKDykBboA.
40
Guillermo
del
Toro,
2013,
sino aumentar dramatismo a la circularidad. La simbiosis es total, los elementos se

interpenetran perfectamente.
El ltimo ejemplo de simbiosis es Godzilla (2014), el propio trabajo finaliza as
por donde ha comenzado. En ella, se aprecia una interconexin total entre Japn y
Estados Unidos. El protagonista (Ford Brody) debe viajar a Tokio, dejando a su familia
en San Francisco, se mantiene el nexo Tokio-San Francisco (California). Desde all, a lo
largo de la pelcula, tanto Godzilla como Brody, atravesarn el Pacfico paulatinamente
hasta llegar a Estados Unidos. Brody, pas su infancia en Japn, por lo que contiene en
su persona caractersticas biculturales. Como el propio Godzilla, ostenta una doble
faceta, la japonesa y la norteamericana. De hecho, existe una asociacin entre ambos
personajes que permite hablar de ellos como una persona, en la clsica asociacin
japonesa de omote-ura (anverso-reverso). Godzilla y Brody son dos caras de la misma
moneda, se encuentran en Hawi, y desde all viajan a Estados Unidos. Godzilla,
luchar contra la criatura responsable de la muerte de la madre de Brody. De esta forma,
Godzilla se integra en la psyche del personaje americano, crendose esta simbiosis entre
ambas culturas que se ha mencionado en su persona.
De esta forma, se cierra el estudio de la misma forma que empez, con Godzilla
como protagonista y la continua circularidad que existe en el flujo transnacional entre
Japn y los Estados Unidos de Amrica. Los vnculos polticos y geoestratgicos, muy
vinculados con Pacific Rim, apoyan el continuo flujo cultural entre Estados Unidos y
Japn, creando obras como Big Hero Six y Godzilla (2014), que evidencian la
interpenetracin entre ambas culturas desde la postguerra. As pues, no se ha producido
una homogeneizacin o un choque de culturas, ambas se han adaptado, han integrado
elementos ajenos creando un flujo circular constante, sin que se aprecie un dominio
claro,
al
menos
en
41
el
mbito
cultural.
Colonizacin, construccin nacional e identidades palestinas.

Procesos inacabados
Diego Checa Hidalgo

Coventry University
Esta comunicacin pretende analizar la evolucin de la identidad palestina a lo

largo del siglo XX bajo la influencia de un desarrollo colonial no finalizado y de un
proceso de construccin nacional fallido.
Nuestra hiptesis afirma que el proceso colonizador desarrollado en Palestina
por el movimiento sionista ha logrado dividir a las comunidades palestinas de la regin
dando lugar a la construccin de mltiples identidades en los distintos territorios que
habitan. As, encontramos comunidades palestinas que se encuentran en el interior de
Israel y palestinos refugiados en diferentes pases de Oriente Medio. Mientas, las
comunidades en los territorios palestinos de Cisjordania y Gaza, sin continuidad
territorial entre ellas, tambin se diferencian entre poblacin autctona y refugiada, y los
habitantes palestinos de Jerusaln Este han visto como su parte de la ciudad era
anexionada por Israel y separada de Cisjordania por el llamado muro de separacin.
Esta discontinuidad territorial acontecida por el desarrollo del proceso colonial sionista
ha ido acompaado de una diferenciacin de derechos y libertades para las poblaciones
palestinas que habitaban estos espacios, regulados por la potencia ocupante del
territorio. Como resultado, la identidad de las comunidades palestinas ha evolucionado
de manera diferenciada y esto dificulta los procesos palestinos de construccin nacional.
43
La metodologa desarrollada se ha construido teniendo como referente los

trabajos sobre nacionalismo,1 la teora decolonial2 y los estudios poscoloniales.3 Nuestra
investigacin se apoya en una amplia revisin bibliogrfica sobre la historia de la regin
en el siglo XX y el desarrollo de la identidad palestina, as como de los procesos de
resistencia llevados a cabo contra la colonizacin de la regin y de la formacin del
movimiento nacional palestino. Esta investigacin tambin se nutre de un trabajo de
campo realizado durante varias estancias realizadas en Palestina e Israel entre 2013 y
2015. Durante dichas estancias, se efectu un proceso de observacin no participante de
las comunidades palestinas de Cisjordania (Nablus, Jenin, Ramala), Israel (Haifa,
Nazareth, Tel Aviv) y Jerusaln Este, incluyendo tambin a comunidades refugiadas de
Cisjordania (Balata, Al Arub). Tambin se llevaron a cabo una serie de entrevistas semiestructuradas a lderes polticos y sociales en Cisjordania. Nuestro trabajo de campo se
complet con otra serie de entrevistas en la Arab American University de Jenin, donde
estudiantes palestinos de Cisjordania, Jerusaln Este e Israel comparten espacio de
encuentro.
Los resultados iniciales de esta investigacin evidencian como se est
produciendo una diferenciacin de la identidad entre las distintas comunidades
palestinas. Esta diferenciacin se percibe ms all de la retrica tradicional en forma de
prejuicios de unos palestinos sobre otros, y que va asociada a procesos de desarrollo
Sobre todo los trabajos de Benedict ANDERSON: Imagined communities: Reflections on the rise and
spread of nationalism, Londres, Verso, 1991; Ernest GELLNER: Nations and nationalism, Ithaca,
Cornell University Press, 1983; Eric HOBSBAWN: Nations and nationalism since 1780: Programme,
myth, reality, Cambridge, Cambridge University Press, 1990; y Anthony SMITH: The ethnic origins of
nations. Oxford, Oxford University Press, 1986.
2
Especialmente Paulo, FREIRE: Pedagoga del oprimido, Buenos Aires, Siglo XXI, 1994 [1970];
Edgardo LANDER (ed.): La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas
latinoamericanas, Buenos Aires, CLACSO, 2000; Walter MIGNOLO: "Geopolitics of knowledge and
colonial difference", The South Atlantic Quarterly, 101, 2 (2002), pp. 57-96; Anbal QUIJANO
"Colonialidad del poder y clasificacin social", Journal of World-System Research, 2 (2000), pp. 342386; Eduardo RESTREPO y Axel ROJAS: Inflexin decolonial: Fuentes, conceptos y cuestionamientos,
Popayan, Editorial Universidad del Cauca, 2010; y Catherine WALSH (ed.): Pensamiento crtico y matriz
(de)colonial. Reflexiones latinoamericanas, Quito, Universidad Andina Simn Bolvar / Abya Yala,
2005.
3
Destacando los trabajos de Bill ASHCROFT, Gareth GRIFFITHS, y Helen TIFFIN (eds.): The empire
writes back. Theory and practice in post-colonial literatures, Londres, Routledge, 1989; Elleke
BOEHMER: Colonial and postcolonial literature, Oxford, Oxford University Press, 1995; Frantz,
FANON: Black skin, white masks, Londres, Pluto Press, 1993 [1952]; y Edward SAID: Orientalism,
Harmondsworth, Penguin, 1991.
44
histrico separados provocados por el poder colonial y un el fallido intento de

construccin nacional.
La comunicacin primero estudiar el contexto colonial que dio origen a la
creacin del estado de Israel y su posterior expansin regional, mostrando su impacto en
las poblaciones que habitaban Palestina y sus procesos de construccin nacional.
Despus identificarn los factores que llevaron a las poblaciones palestinas a desarrollar
una identidad propia. A continuacin se explicar cmo se ha producido la
diferenciacin de las comunidades palestinas de la regin y como esto dificulta los
procesos palestinos de construccin nacional. Finalmente terminaremos presentando las
conclusiones de nuestra investigacin.
El proyecto colonial europeo, la creacin de Israel y la desposesin palestina

La derrota del Imperio Otomano en la I Guerra Mundial propici una gran
transformacin en la regin de Oriente Medio, que pas a estar dominada por las
potencias europeas como resultado de los acuerdos de Sykes-Picot (1916), por los que
Francia y Gran Bretaa establecieron sus reas de influencia en la zona. La Liga de las
Naciones respald estos acuerdos y autoriz en 1922 el Mandato Britnico sobre
Palestina, olvidndose del principio de autodeterminacin de los pueblos. El Mandato
hizo caso omiso de las promesas de independencia que Gran Bretaa haba realizado a
la poblaciones rabes para que se revelasen contra el Imperio Otomano y, en cambio,
defendi los intereses de la metrpoli y ratific la llamada Declaracin Balfour (1917),
por la que el gobierno britnico apoyaba la creacin de un hogar nacional judo en
Palestina en respuesta a las peticiones del movimiento sionista.4
Mientras tanto, el movimiento sionista haba impulsado la emigracin juda a la
regin a partir de 1882, especialmente desde pases de Europa Oriental. As, a finales de
la primera dcada del siglo XX el fenmeno sionista contaba solamente con 50.000
personas en Palestina,5 pero el antagonismo con la poblacin local era notorio y se
4
El proyecto sionista surgi a finales del siglo XIX y fue impulsado intelectualmente por Theodor Herzl
con la intencin de guiar al movimiento nacional judo hacia la colonizacin de Palestina. En Ilan
PAPPE: A History of Modern Palestine: One Land. Two Peoples, Cambridge, Cambridge University
Press, 2004, p. 36.
5
Ibid., p. 56
45
manifestaba a travs de diferentes formas de resistencia, especialmente contra el

consentimiento del Imperio Otomano a la venta de tierra a las organizaciones sionistas.6
El establecimiento del Mandato y su respaldo a la Declaracin Balfour impuls
la organizacin de seis congresos rabes palestinos entre 1919 y 1923 para defender su
derecho a la autodeterminacin y oponerse a la Declaracin, y generaron protestas y
manifestaciones contra su incorporacin al Tratado de Svres.7
En la dcada de 1920 continu la oposicin a la colonizacin de Palestina
dirigida contra el Mandato Britnico y liderada por las lites rabes, con el gran muft de
Jerusaln, Haj Amin al Husseini, a la cabeza. Fue una lucha principalmente no-violenta
donde los palestinos combinaron mtodos simples de protesta con mtodos ms
complejos de no-cooperacin para suspender la obediencia, aunque con espordicos
episodios de desrdenes, motines y disturbios violentos.8 En la dcada de 1930 la
resistencia civil se ampli en Palestina con el aumento de la frecuencia de las huelgas
generales y con la extensin de un aparato de comits de apoyo a los huelguistas. Sin
embargo, la resistencia se polariz entre moderados y radicales, entre la vieja oligarqua
rabe y los jvenes lderes e intelectuales nacionalistas que nutrieron los primeros
partidos polticos palestinos.9
La tensin sigui escalando, al no producirse cambios en las polticas coloniales
y en un contexto en el que la emigracin juda se intensificaba, dando lugar a la
aparicin de una resistencia de carcter armado tanto rabe como juda. La lucha
armada apareci por primera vez en el discurso del movimiento nacional palestino en
1931, ante el fracaso de la accin no-violenta disciplinada para lograr sus objetivos
polticos. As, el congreso reunido ese verano en Nablus pidi el establecimiento de una
organizacin de defensa y la bsqueda de armas para responder a la ayuda que los
britnicos proporcionaban a las entidades de defensa judas.10 Al principio la violencia
6
Mazin QUMSIYEH: Popular resistance in Palestine: A history of hope and empowerment, New York,
Pluto Press, 2011, p. 42.
7
Gudrun KRAMER: A history of Palestine. From the Ottoman contest to the founding of the state of
Israel, Princeton, Princeton University Press, 2008.
8
Ilan PAPPE: A History of Modern Palestine...; y Mary Elizabeth KING: A Quiet Revolution: The First
Palestinian Intifada and Nonviolent Resistance, New York, Nation Books, 2007, pp. 34-39.
9
Gudrun KRAMER: A history of Palestine...
10
Mary Elizabeth KING: A Quiet Revolution..., p. 40.
46
no fue organizada y era producto de choques espontneos entre agricultores palestinos y

colonos judos, o de protestas que se tornaron violentas durante su desarrollo, como en
los disturbios de 1921 y 1929. Sin embargo, durante las dcadas de 1920 y 1930, se
fueron creando grupos armados que recurrieron a ella como medio para organizar la
resistencia nacional.11 La llamada a la lucha armada tuvo dos fuentes: los nacionalistas
defensores del panarabismo y de las estrategias de confrontacin y ciertas autoridades
religiosas salafistas que vinculaban el reformismo islmico con la militancia
nacionalista.12 De esta llamada se hicieron eco el movimiento de jvenes palestino y
campesinos provenientes del mundo rural. A la escalada de la violencia en el conflicto
se sumaron tambin los grupos paramilitares judos, en acciones de autodefensa y de
represalia, y las fuerzas de ocupacin encargadas de reprimir los actos de resistencia13.
La revuelta rabe que comenz en 1936 y se prolong hasta 1939, ilustra
claramente la dicotoma del movimiento nacional palestino y sus mtodos de
resistencia. Durante sus primeros seis meses, la revuelta fue abrumadoramente noviolenta y trat de incluir en la resistencia civil a una amplia masa social. Sin embargo,
su segunda fase tuvo mucho ms un carcter guerrillero y predomin la resistencia
violenta.14 La revuelta comenz con una huelga general convocada por un congreso
nacionalista ante la prohibicin britnica de una manifestacin en Jaffa, lo que en los
ojos de los nacionalistas mostraba la disposicin de la potencia colonial a negar a los
palestinos su posibilidad de expresarse y protestar. El objetivo de la huelga era
modificar la poltica britnica para detener la inmigracin juda, la venta de tierras a
judos, y el establecimiento de un estado independiente palestino. En esta fase, la
actividad de las guerrillas rurales se intensific llevando a cabo mltiples actos de
11
Abdul-Wahhab Said KAYYALI: The Palestinian Arab reactions to Zionism and the British Mandate
1917-1939, Tesis doctoral, University of London, 1970, pp. 228-230.
12
Uno de los primeros representantes del movimiento de reforma islmico salafista fue Izz al-Din al
Qassam, implicado activamente en el trabajo social y en la accin militante contra la ocupacin
extranjera. Aunando nacionalismo militante y reforma islmica, Qassam y su grupo actuaron en el norte
de Palestina. Aunque sus primeros ataques ocurrieron en 1929, no fue hasta 1935 cuando trataron de
fomentar una insurreccin armada en la zona (Kramer 2008, 259-263).
13
Ilan PAPPE: A History of Modern Palestine...
14
Andrew RIGBY: Palestinian Resistance and Nonviolence, Jerusaln, Passia, 2010, pp. 23-30.
47
sabotaje. La huelga se extendi y casi paraliz el pas completamente, hasta que la

fatiga apareci y se puso fin a ella tras seis meses de lucha.15
Unos meses ms tarde la rebelin se reanud como consecuencia de publicacin
del informe de la Comisin Peel de noviembre de 1936 que recomendaba la divisin de
Palestina y era el primer aval oficial britnico al principio de particin y a la creacin de
un estado judo.16 Pero en esta nueva fase de la revuelta las bandas armadas fueron las
protagonistas. Las guerrillas rabes se enfrentaron a las fuerzas britnicas, a los judos y
a los rabes moderados, y el Mandato britnico perdi el control de algunas reas de la
regin temporalmente. Finalmente, las operaciones militares y el cambio de poltica,
con el abandono britnico de la idea de la particin y en favor de un estado binacional,
acabaron con la rebelin en 1939.17
A comienzos de la dcada de 1940 Palestina presentaba un conflicto a tres
bandas en el que un poder colonial europeo, el Mandato britnico, contralaba un
territorio por el que se enfrentaban dos proyectos nacionalistas, uno autctono, el
palestino, y otro alctono, el sionista. El desgaste tras los tres aos de lucha de la
revuelta rabe y la represin britnica redujeron la capacidad de accin del movimiento
nacional palestino a principios de la dcada de 1940, con una economa devastada y
unas lites polticas divididas.18 Por su parte, el movimiento sionista estaba
polticamente unificado, contaba con instituciones centralizadas y se encontraba
altamente motivado. Adems, haba conseguido la continuidad territorial sobre el
territorio a partir de la compra de tierras y de la construccin de asentamientos, y se
beneficiaba del apoyo internacional de Estados Unidos y la Unin Sovitica.19
En 1947 Gran Bretaa decidi poner fin al Mandato y trasladar la
responsabilidad sobre Palestina a la recin creada Organizacin de Naciones Unidas
(ONU), quien opt por dividir el territorio para crear dos estados que respondiesen a las
demandas de los proyectos nacionales palestino y sionista. La acogida de las
15
Mary Elizabeth KING: A Quiet Revolution..., pp. 49-54.
16
Avi SHLAIM: Israel and Palestine. Reappraisals, revisions, refutations, Londres, Verso, 2010, p. 57.
17
18
Ilan PAPPE: A History of Modern Palestine...
19
Rashid KHALIDI: Palestinian identity. The construction of modern national consciousness, New York,
Columbia University Press, 2010, pp. 190-191.
48
poblaciones locales fue diametralmente distinta y Palestina se encamin hacia la guerra

civil.20
Cuando el 15 de mayo de 1948 Israel se proclam estado independiente y los
ejrcitos de la Liga rabe entraron en escena, ya se sucedan las atrocidades contra las
poblaciones rabes y las judas por parte de los grupos armados palestinos y sionistas.21
El resultado de la primera guerra rabe-israel es por todos conocido y dio origen al
trauma de la nakba palestina. Los ejrcitos rabes fueron derrotados a excepcin de la
Legin rabe jordana, Israel se anexion territorios que originalmente haban sido
destinados al estado palestino por la ONU y la poblacin palestina que no fue
desplazada hacia el exterior qued bajo la dominacin de Israel, Jordania y Egipto.22
Los 750000 palestinos expulsados por los enfrentamientos armados y por la limpieza
tnica de las milicias sionistas se convirtieron en refugiados en los pases rabes vecinos
o en los territorios de Cisjordania y Gaza,23 y, desde entonces Israel no les ha permitido
retornar a sus hogares ni recuperar sus propiedades.
Tras el desastre de 1947-48 y hasta la creacin de la Organizacin para la
Liberacin de Palestina (OLP) en 1964, hubo pocas manifestaciones pblicas
significativas del nacionalismo palestino. Las consecuencias de la guerra hicieron que
las prioridades de los palestinos se centraran principalmente en la supervivencia, pero
esta ausencia tambin se puede explicar por la confianza en el triunfo del panarabismo
encarnado en Gamel Abd-al-Nasser, presidente de Egipto. Mientras tanto, la concrecin
del movimiento nacional era dificultado por la dominacin que Israel, Jordania y Egipto
ejercan sobre la poblacin palestina y el control de los diferentes territorios sobre los
20
Ilan PAPPE: A History of Modern Palestine..., pp. 123-129; y Avi SHLAIM: Israel and Palestine...,
pp. 28-29.
21
Andrew RIGBY: Palestinian Resistance..., pp. 31-32
22
Avi SHLAIM: El muro de hierro: Israel y el mundo rabe, Granada, Almed Ediciones, 2003, pp. 6587.
23
Nur MASALHA: Expulsion of the Palestinians: The concept of transfer in the Zionist political thought,
1882-1948, Londres, Tauris, 1994; e Ilan PAPPE: "The 1948 ethnic cleansing of Palestine", Journal of
Palestinian Studies, 36, 1 (2006), pp. 6-20.
49
que estaba asentada (Cisjordania, Gaza y lo que desde 1948 pas a constituir el estado
de Israel).24
A mediados de la dcada de 1950 comenzaron a surgir algunos movimientos de
resistencia palestinos de distintas ideologas en los campos de refugiados que abogaban
por la lucha armada para "liberar" Palestina. El exponente ms significativo de esta
tendencia fue Fatah, organizacin que desde 1954 haba comenzado a realizar pequeos
ataques fronterizos contra Israel desde sus posiciones en Gaza y Cisjordania.25 En este
periodo se aprecia tambin claramente la emergencia de un tipo de resistencia basada en
la perseverancia o sumud, en la voluntad del pueblo palestino de permanecer en el
territorio, resistir su expulsin y mantener su identidad continuando su vida diaria a
pesar de la dominacin rabe e israel.26
Mientras la OLP se creaba en 1964 auspiciada por la Liga rabe como paraguas
para agrupar a las facciones y grupos de diferentes ideologas del movimiento nacional
palestino, la actividad de las guerrillas palestinas se intensific tras un largo periodo de
organizacin y reclutamiento y de represalias israeles.27 La expansin ocupacin de
Cisjordania y Gaza en 1967 por Israel y el liderazgo que Fatah ejerci en la OLP a partir
de 1969 supusieron el fin de la apuesta por el panarabismo y la centralidad del
movimiento nacional palestino en la lucha por la liberacin de Palestina.28 A partir de
ese momento, la OLP emprender una resistencia basada en la abierta glorificacin de la
lucha armada en sintona con las guerras de liberacin que acompaaban muchos
procesos descolonizadores en esos aos del siglo XX, e influenciada por las figuras del
Che y Castro en Amrica Latina, y los trabajos de Fanon que justificaban el recurso a la
utilizacin de la violencia contra regmenes ilegtimos.29 Sin embargo, el centro de
gravedad de la OLP no estar en los territorios palestinos ocupados, si no que se
24
Thomas L. FRIEDMAN: From Beirut to Jerusalem, Londres, Haper Collins Publishers, 1998 [1989],
pp. 332-335.
25
Ilan PAPPE: A History of Modern Palestine..., pp. 146-148.
26
Alexandra RIJKE y Toine Van TEEFFELEN: "To Exist Is To Resist: Sumud, Heroism, and the
Everyday", Jerusalem Quarterly, 59 (2014), pp. 86-99; y Mazin QUMSIYEH: Popular resistance in
Palestine..., pp. 100-101.
27
28
Andrew RIGBY: Palestinian Resistance...
29
Frantz FANON: The wretched of the earth, New York, Grove Press, 1963.
50
desplazar a travs de los pases desde donde oper a lo largo de las dcadas de 1960 y
1970 (Jordania, Lbano, Argelia y, finalmente, Libia), apoyando sus estrategias en los
refugiados y relegando a la poblacin de los territorios palestinos ocupados a un rol
pasivo.
Mientras tanto, el proyecto colonial sionista continu expandindose y, tras la
victoria en la Guerra de los Seis Das (1967), Israel ocup los territorios palestinos de
Cisjordania y la franja de Gaza, los Altos del Goln en Siria, y la regin del Sina en
Egipto. La ocupacin de Cisjordania y Gaza gener resistencias a la administracin
militar israel por parte de la poblacin palestina que habitaba dichos territorios.
Mientras que en Cisjordania los intentos de Fatah por fomentar la lucha armada no
fructificaron,30 en Gaza los grupos armados palestinos fueron ms activos hasta
comienzos de la dcada de 1970.31 Paulatinamente, los grupos armados fueron
reemplazados en el imaginario poltico de los palestinos bajo ocupacin por un
activismo poltico y social.32
A pesar de que Israel prohibi las actividades polticas de organizaciones
palestinas y administr militarmente los territorios ocupados privando a la poblacin
local de derechos humanos y civiles bsicos,33 la sociedad palestina contest
pacficamente a las polticas israeles, e inici un proceso de organizacin civil y
poltica que abogaba por la participacin popular y por la utilizacin de mtodos de
resistencia no-violenta.34 Bajo la ocupacin militar israel, la sociedad civil palestina se
volc en un esfuerzo constructivo que extendi la accin colectiva y sus organizaciones,
estableciendo instituciones alternativas, desarrollando procedimientos democrticos y
adquiriendo estrategias de accin civil que llevaran a la creacin de la primera intifada.
La primera intifada (1987-1991) fue un levantamiento popular generalizado acontecido
en los territorios palestinos ocupados para luchar por sus derechos y contra la ocupacin
israel, utilizando una mltiple combinacin de mtodos de lucha mayoritariamente no-
30
Ilan PAPPE: A History of Modern Palestine..., p. 191.
31
Mazin QUMSIYEH: Popular resistance in Palestine..., p. 119.
32
33
Ilan PAPPE: A History of Modern Palestine..., p. 196.
34
Mary Elizabeth KING: A Quiet Revolution..., p. 71.
51
violentos.35 Este levantamiento no fue solamente un acto de resistencia contra Israel

sino que fue tambin una afirmacin del movimiento nacionalista palestino edificado
sobre los esfuerzos de las organizaciones sociales que se haban ido construyendo en los
territorios ocupados desde 1967.
Pero la intifada, a pesar de su componente nacionalista y su aspiracin de poner
fin a la ocupacin israel, no culmin en la formacin de un estado palestino, sino en la
firma de los acuerdos de paz de Oslo (en 1993 y 1995) para la creacin de una regin
semiautnoma en parte de los territorios ocupados y gobernada por la Autoridad
Palestina (AP). Se acord la retirada de las fuerzas israeles de los centros urbanos
palestinos y dividir el territorio de Cisjordania en tres areas: el rea A con las ciudades
bajo control palestino; el rea B con los pueblos y aldeas palestinos bajo jurisdiccin
compartida palestino-israel; y el rea C que se mantendra bajo control de Israel.36
Llegados a ese punto, pareca que el proceso de Oslo culminara en la creacin
del estado palestino a partir de la extensin de la autonoma y que la AP se
transformara en el gobierno nacional de Palestina. Sin embargo, el proceso de Oslo
solo mantuvo el status quo y la extensin de la opresin poltica y econmica de
Cisjordania y Gaza, donde los asentamientos israeles continuaron creciendo e Israel se
asegur el control de la mayora de los recursos hdricos. Esta situacin desilusion a la
sociedad palestina y la frustracin y la rabia se extendieron dando origen a un ciclo de
violencia alimentado tambin por grupos polticos islamistas que consideraron los
acuerdos de Oslo una traicin al patrimonio palestino y reclutaron a terroristas suicidas
que atacaron el territorio de Israel. A su vez, las fuerzas de seguridad israeles
respondieron con asesinatos selectivos, sanciones colectivas, expropiaciones de tierra
para la construccin de nuevos asentamientos y la suspensin de las negociaciones.37
35
Andrew RIGBY: Living the intifada, Londres, Zed Books, 1991; y Mary Elizabeth KING: A Quiet
Revolution...
36
Los Acuerdos de Oslo pueden consultarse en la pgina web del Ministerio de Asuntos Exteriores
Israel: Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements, Washington, 13
Septiembre
de
1993,
visto
<http://www.mfa.gov.il/mfa/foreignpolicy/peace/guide/pages/declaration%20of%20principles.aspx>
Israeli-Palestinian Interim Agreement on the West Bank and the Gaza Strip, Washington, 28
septiembre
de
1995,
visto
<http://mfa.gov.il/MFA/ForeignPolicy/Peace/Guide/Pages/THE%20ISRAELIPALESTINIAN%20INTERIM%20AGREEMENT.aspx> [Consulta: 20/09/2014]
37
52
de
de
en
e
de
en
Esta situacin fue el caldo de cultivo que gener el inicio de la segunda intifada en el
ao 2000 en los territorios ocupados, cuyo objetivo ltimo segua siendo la creacin de
un estado palestino, pero apoyndose ms en la lucha armada.38 La intifada no modific
el escenario pero s que aument la represin israel y motiv la construccin del muro
de separacin entre Israel y Cisjordania por el interior de la Lnea Verde continuando el
proceso de desposesin de la tierra para los palestinos.
La divisin en el seno del movimiento nacional palestino se materializ en el
ao 2006, cuando las elecciones legislativas de la AP son ganadas por Hamas y este
triunfo no es reconocido por la AP, dominada por Fatah. Tampoco es reconocido por
Israel ni por la comunidad internacional, que presionan a la AP contra el reconocimiento
del triunfo de Hamas, puesto que este partido cuestionaba los Acuerdos de Oslo. Esta
situacin llev al desarrollo de una guerra civil entre Hamas y Fatah por el control de la
AP y termin con la afirmacin del poder de Fatah sobre Cisjordania y de Hamas sobre
la franja de Gaza.
As pues, el resultado de este proceso colonizador ha supuesto la inexistencia del
Estado palestino y la construccin del estado de Israel que responde a las demandas del
movimiento sionista y que es reconocido internacionalmente. La colonizacin ha
llevado a que hoy existan ms de tres millones de refugiados palestinos a los que se les
sigue negando el permiso para retornar a sus hogares y ms de un milln y medio de
palestinos sean ciudadanos de Israel sin disfrutar de los mismos derechos que los
ciudadanos judos. La ocupacin de Cisjordania y la franja de Gaza ha permitido la
transferencia de ms de 500.000 judos a colonias situadas en esos territorios y la
anexin de Jerusaln Este a Israel. El proceso de desposesin de las comunidades
palestinas se complet con la divisin del territorio bajo supuesta administracin de la
AP en tres reas, reservndose el rea C (con el 60% de los territorios palestinos
ocupados, incluyendo los principales recursos naturales) bajo control exclusivo israel, y
la subordinacin de la economa de la AP a la del Estado de Israel.
38
Charmaine Seitz seala que la estrategia armada en este levantamiento fue predominante debido a que
muchos activistas palestinos estaban desconectados del proceso poltico, bien empleados por la AP y
unidos por tanto a sus intereses y planes, o profundamente enredados en la telaraa de ONGs y de sus
donantes internacionales. Adems, el ejemplo de la resistencia armada de Hizbollah en el sur del Lbano
pareca un modelo adecuado para expulsar a Israel de los Territorios Palestinos. En Charmaine SEITZ:
"ISM at the Crossroads: the evolution of the International Solidarity Movement", Journal of Palestine
Studies, 32, 4 (2003), pp. 50-67, esp. p. 52.
53
La formacin de la identidad palestina

La identidad nacional palestina es compartida por ms de 6 millones de
personas y, actualmente, es reconocida en todo el mundo. Y esto es debido a la
determinacin y resistencia manifestada por el pueblo palestino por preservar su
identidad nacional frente a los procesos histricos que ha vivido y que lo han convertido
en un pueblo oprimido y subalterno. Sin embargo, la identidad palestina no ha
permanecido inmutable a lo largo del tiempo, sino que ha evolucionado, aunque en ella
han persistido una serie de sentimientos de identidad superpuestos que han estado
operando en el modo en el que los palestinos se han definido a s mismos como pueblo a
lo largo de la Historia.
Los primeros intelectuales, escritores y polticos que resultaron fundamentales
en la evolucin de las primeras formas de identidad palestina a finales del siglo XIX y
principios del siglo XX se identificaron con el Imperio Otomano, la religin y los
Santos Lugares, el arabismo, su tierra natal Palestina, su pueblo, ciudad o regin y su
propia familia, clan o tribu.39 En dichas identificaciones, estos intelectuales no parecan
apreciar ninguna contradiccin ni apreciar conflicto entre sus distintas lealtades
trasnacionales, religiosas, locales y familiares, algo, por otra parte, muy comn en el
resto del mundo rabe.
El Imperio Otomano desapareci y el nacionalismo rabe sufri tambin serias
derrotas frente a Francia e Inglaterra en el periodo de entreguerras. Sin embargo,
mientras en otras reas de Oriente Medio se formaban nuevas entidades polticas y la
poblacin se identificaba con ellas a travs de distintas formas de nacionalismo, como
en Siria, Lbano o Irak, los palestinos no fueron capaces de imponer su identidad y su
existencia poltica independiente al poder colonial europeo y al movimiento sionista.
De esta manera, los palestinos siguieron el mismo destino que Kurdos y Armenios,
otros pueblos de Oriente Medio a los que las grandes potencias denegaron su
autodeterminacin tras los acuerdos que siguieron al fin de la I Guerra Mundial.
Las tensin existente entre las diferentes lealtades que inspiran a los palestinos
ha sido ms fuerte que en otros casos debido a la ausencia de un estado nacional
independiente en su propia patria. La ausencia de mecanismos estatales ha dificultado la
39
Rashid KHALIDI: Palestinian identity...
54
imposicin y divulgacin de criterios de identidad nacionales uniformes.40 Sin embargo,

estos sentimientos no han sido necesariamente contradictorios para ellos mismo, aunque
si que han sido malinterpretados por otros para apoyar las narrativas que contradecan la
existencia de la identidad palestina.
El movimiento nacional surgi en Palestina a partir del movimiento de
renovacin cultural rabe o Nahda, de finales del siglo XIX, y se consolid a travs de
sus luchas contra la actividad sionista, la inmigracin juda y la ocupacin britnica.41
La gnesis de la universalizacin de una identidad palestina uniforme comenz antes de
la I Guerra Mundial en crculos relativamente pequeos, formados por una nueva lite
urbana y educada, que inclua a las clases medias compuestas de profesores,
funcionarios del gobierno y hombres de negocios que proliferaron en las ltimas
dcadas del poder otomano. Despus de la Gran Guerra, el sentimiento de identidad
palestina se expandi a partir de las luchas contra britnicos y sionistas. Esto supuso su
difusin entre sectores ms amplios de la poblacin, incluyendo a toda la clase poltica
y las lites tradicionales, a partir de la utilizacin de la prensa y del sistema educativo
como correas de transmisin.42
La formacin de una identidad palestina diferenciada a lo largo del siglo XX se
ha producido bajo una serie de traumas colectivos y de obstculos que la han
influenciado enormemente. Por un lado, la derrota rabe y la creacin del estado de
Israel en 1948, ha quedado conceptualizado en el imaginario palestino como la nakba.
La nakba supuso que la mitad de la poblacin rabe de Palestina fuera arrancada de sus
hogares y se convirtiera en refugiada, mientras que el tradicional liderazgo poltico y
social palestino fue dispersado y desacreditado, y sus instituciones polticas
destruidas.43
Despus de 1948, los palestinos fueron integrados en los pases rabes de
acogida en distinto grado, bien socialmente, econmicamente o polticamente. Pero en
lugar de ser absorbidos en esos pases, el trauma de 1948 reforz los elementos de
40
Ibid., p. 10.
41
Gudrun KRAMER: A history of Palestine..., pp. 123-127.
42
43
Ilan PAPPE: "The 1948 ethnic cleansing of Palestine"...; y Benny MORRIS: The birth of the
Palestinian refugee problem, 1947-1949, Cambridge, Cambridge University Press, 1988.
55
identidad preexistentes, sosteniendo y fortaleciendo una autodefinicin que ya estaba

presente. La nakba uni ms a los palestinos y form parte de su conciencia colectiva,
convirtindose en una potente fuente de creencias y valores compartidos por las
generaciones posteriores independientemente de sus distintos orgenes.
Por otro lado, la expresin de una identidad palestina diferenciada ha tenido que
enfrentarse a obstculos externos puestos tanto por las fuerzas coloniales del
movimiento sionista, Gran Bretaa y Estados Unidos, como por las polticas de los
gobiernos rabes vecinos, especialmente Jordania y Egipto. Tambin debemos
mencionar la existencia de factores internos que obstaculizaron la efectiva expresin de
la identidad palestina, como la incapacidad para superar las rivalidades locales,
familiares y polticas y unificar sus esfuerzos frente a los enemigos comunes, la falta de
acceso de las lites palestinas a las estructuras estatales despus de 1918, el escaso
desarrollo econmico de la poblacin rabe de la regin y la dbil organizacin poltica
existente en la primera mitad del siglo XX.44
A pesar de estas dificultades, el sentimiento de identidad nacional palestina
emergido desde fuentes dispares como la adhesin religiosa y local a Palestina, el
compromiso con el arabismo y la resistencia a la usurpacin de su patria por el
movimiento sionista, se vio reforzado y era compartido tanto por aquellos que se
convirtieron en refugiados en 1948 como por los que permanecieron en sus hogares en
Palestina. Y aunque evolucion y cambi, este sentimiento de identidad se encontr en
los orgenes de los grupos nacionalistas palestinos que surgieron despus. Sin embargo,
el impacto del proceso colonial, que an sigue expandindose, ha provocado algunas de
las fracturas ms importantes que han iniciado procesos de diferenciacin en la
identidad de las comunidades palestinas como veremos en el siguiente apartado.
La diferenciacin de las comunidades palestinas.

En la actualidad la sociedad palestina se encuentra dividida por mltiples
fracturas y ello se ha traducido en la evolucin diferenciada de su identidad. Algunas de
las fracturas que atraviesan la sociedad palestina son comunes a las que atraviesan
muchas otras sociedades de Oriente Medio, Europa o Amrica. En primer lugar
44
56
encontramos la divisin tradicional entre la poblacin rural y la poblacin urbana, que

en el caso palestino debe incluir tambin la diferenciacin entre poblacin rural
sedentaria y nmada. En segundo lugar encontramos las lneas divisorias entre clases
socio-econmicas, relacionadas con la capacidad de acceso a las fuentes de riqueza y
poder por los distintos segmentos sociales. En tercer lugar podemos sealar tambin las
diferencias religiosas entre las confesiones religiosas musulmanas y cristianas de la
poblacin palestina.
Sin embargo, en la sociedad palestina existen otras fracturas de gran calado
producto del proceso colonial. Estas fracturas se han materializado fsicamente en una
divisin que ha fragmentado a las comunidades palestinas territorialmente y, que
adems, han conllevado la adjudicacin de derechos, libertades y obligaciones
diferenciadas. As, hemos podido identificar la existencia de las siguientes comunidades
palestinas: los palestinos de Cisjordania, la poblacin de la franja de Gaza, los
palestinos de Jerusaln Este, los ciudadanos palestinos en Israel y los palestinos
refugiados en el exterior en Lbano, Siria y Jordania y en el interior de los territorios
ocupados (Cisjordania y la franja de Gaza).
Los refugiados palestinos son la vctima ms evidente de la afirmacin del poder
del movimiento sionista y de su proyecto colonial, formando mltiples comunidades
palestinas separadas tanto geogrficamente como por los diferentes estatutos legales con
los que cuentan. La creacin del Estado de Israel en 1948 se produjo en un contexto de
violencia, limpieza tnica y guerra que expuls a cientos de miles de palestinos de sus
tierras y los convirti en refugiados. La ONU cre la United Nations Relief and Works
Agency (UNRWA) para proporcionarles proteccin hasta que se produjese el retorno a
sus hogares, pero esta no se ha producido hasta la fecha al no permitirlo Israel. Segn
los datos de la propia UNRWA, el nmero de refugiados en Lbano, Siria y Jordania
alcanza los tres millones, mientras que en los territorios ocupados se encuentran dos
millones.45
Los refugiados en Cisjordania y Gaza disfrutan de los mismos derechos legales
que la poblacin palestina no refugiada, aunque viven concentrados en campos
45
Cifras
extradas
de
la
base
de
datos
de
la
<http://www.unrwa.org/sites/default/files/unrwa_fields_of_operation_map_2015.pdf>
20/05/2016]
57
UNRWA:
[Consulta:
gestionados por UNRWA, masificados, y suelen tener una relacin conflictiva con sus
vecinos debido a su alta movilizacin poltica. Los campos de refugiados en Jenin o
Nablus han sido objetivo reiterado de la operaciones militares de las fuerzas de
ocupacin israeles ante la participacin de sus activistas en actividades de resistencia.
En Jordania, la mayora de los palestinos vive fuera de los campos de refugiados y
disfrutan de los beneficios de la ciudadana jordana, lo que incluye hasta el derecho a
votar.46 Sin embargo, existen algunas formas de discriminacin contra ellos como, por
ejemplo, la relacionada con el empleo en el sector pblico o su participacin en el
gobierno.47 En Siria solo un cuarto de los refugiados palestinos viven en campos de la
UNRWA. En general disfrutan de los mismos derechos que los ciudadanos sirios con
respecto al trabajo y tienen la posibilidad de servir en el ejrcito. Sin embargo, no
pueden poseer tierras para cultivar, ms de una casa ni votar en las elecciones
parlamentarias o presidenciales.48 En Lbano la situacin es ms grave, con ms de la
mitad de los refugiados viviendo en campos de la UNRWA. Cualquier cambio de
residencia debe ser aprobado por estado libans, lo mismo que sus viajes al exterior que,
adems, requieren una evaluacin del riesgo que el refugiado implica para la seguridad.
Al ser clasificados como extranjeros no pueden trabajar sin un permiso de trabajo, lo
que raramente es concedido, no tienen acceso al sistema de salud pblico y tampoco
pueden poseer propiedades.49 Todo esto hace que el 80% de los refugiados palestinos en
Lbano viva bajo el umbral de la pobreza,50 siendo una poblacin muy vulnerable.
A pesar de que estas comunidades estn geogrficamente distanciados
comparten su condicin de refugiados palestinos y, a pesar de que las polticas de los
pases de acogida han modelado la formacin de su identidad, este proceso tambin se
ha visto fuertemente influenciada por un sentido colectivo de victimizacin y por su
46
Esta situacin es debida al inters que durante muchos aos Jordania tuvo para la incorporacin de
Cisjordania a su territorio, el cual se anexion en 1950. A partir de la victoria israel en la guerra de 1967,
Jordania sigui pagando los salarios y pensiones de los funcionarios civiles y proporcion servicios,
como los educativos, hasta su renuncia a sus reivindicaciones territoriales sobre Cisjordania en 1988.
47
BADIL: Survey of Palestinian Refugees and Internally Displaced Persons, Beln, Badil, 2015, pp. 1819.
48
Ibid., pp. 17-18.
49
Ibid., pp. 20-21.
50
Edward SAID: "Palestinian refugees: Host countries, legal status and right of return", Canadas
Journal on Refugees, 21, 2 (2003), pp. 89-95, esp. pp. 90-91.
58
identificacin con el movimiento nacional de resistencia.51 Son los refugiados los que
encarnaron el espritu del Sumud como una forma de afirmacin nacional y de
resistencia contra el proyecto colonial del movimiento sionista.52
Tras la nakba, los desplazados internos palestinos y aquellos que siguieron
viviendo en sus tierras aunque dentro de las fronteras de Israel se convirtieron en
ciudadanos de segunda categora. Desde 1948 hasta 1966 vivieron bajo administracin
militar y, de facto, bajo una ocupacin militar, sufriendo restricciones en su libertad de
movimientos, de prensa y de opinin, y la confiscacin de sus tierras y propiedades.53
Hoy da forman una comunidad de un milln y medio de palestinos, casi el 20% de la
poblacin de Israel, que siguen viviendo una situacin de desigualdad ante la ley en casi
todos los aspectos de la vida social, econmica y poltica, que incluye un sistema
educativo discriminatorio donde el curriculum es rutinariamente inclinado hacia las
posiciones y las normas judas a expensas de la cultura palestina. 54 Un ejemplo de esta
discriminacin es la "Ley del Retorno" que garantiza a cada judo, independientemente
de su lugar de residencia, la ciudadana israel si lo desea, mientras que a los refugiados
palestinos se les niega el retorno a su tierra.55 La discriminacin del estado alcanza
tambin la prestacin de servicios pblicos, un acceso restringido al empleo pblico y
serias limitaciones para vivir en municipalidades no palestinas, mientras que se
mantiene una activa poltica de sub-desarrollo de los "pueblos palestinos no
reconocidos".
La primera generacin de ciudadanos palestinos en Israel experiment la nakba,
el desplazamiento y la expulsin de la mayora de los palestinos de las fronteras actuales
de Israel, junto a la destruccin de la mayora de sus propios pueblos. La segunda
51
Michaela S. CLEMENS: "The influence of refugee status on Palestinian identity and the impact of
identity on durable solutions to the refugee problem", Nebraska Anthropologist, 22 (2007), pp. 96-112.
52
Leonardo SCHIOCCHET "Palestinian Sumud: Steadfastness, ritual, and time among Palestinian
refugees" en VV. AA.: Palestinian refugees: Different generations, but one identity, Birzeit, Birzeit
University, 2012, pp. 67-90.
53
PAX CHRISTI INTERNATIONAL: "The status of Palestinians citizens in Israel", The Electronic
Intifada, 16 de febrero, 2004, <http://electronicintifada.net/content/status-palestinian-citizens-israel/341>
[Consulta: 20/05/2016].
54
HUMAN RIGHTS WATCH: Second class. Discrimination against Palestinian Arab children in
Israels schools, New York, Human Rights Watch, 2001.
55
PAX CHRISTI INTERNATIONAL: "The status of Palestinians citizens in Israel"...
59
generacin creci en el miedo, fue criada por los supervivientes de la nakba, vivi bajo
la administracin militar israel y era constantemente amenazada y controlada por el
estado.56 Fueron generaciones desempoderadas que mantuvieron su identidad palestina
en la esfera privada pero que vieron suprimidas la mayora de sus manifestaciones en la
esfera pblica bajo una intensa represin y la afirmacin de los smbolos Estado judo
donde tenan que vivir. Ser la tercera generacin la que reivindique su identidad
nacional palestina y se atreva a salir a la calle con sus banderas para confrontar al poder
colonial. Una generacin que comienza a identificarse con el movimiento nacional
palestino y cuya lucha se centra contra el sionismo, dado que ste es percibido como el
principal obstculo para conseguir la mejora de los derechos civiles de los ciudadanos
palestinos en Israel y para conseguir la liberta de los territorios palestinos ocupados.57
La expansin de Israel hacia el resto de territorios palestinos que se inici en
1967 y, tras intensificarse a partir del inicio del proceso de paz, an no ha terminado. En
la franja de Gaza, ms de un milln y medio de personas sufren un persistente bloqueo a
la libre circulacin de personas y mercancas como castigo colectivo contra una
poblacin que apoy el acceso al poder de una de las facciones palestinas, Hamas, que
es contraria a los Acuerdos de Oslo. As, Gaza se ha convertido en la prisin ms grande
del mundo. Sus infraestructuras han sido seriamente daadas por los reiterados ataques
de Israel sobre los militantes de los grupos de resistencia palestina y la mayora de la
poblacin vive bajo el umbral de la pobreza y afrontando serias crisis humanitarias de
manera recurrente.58
Por su parte, la comunidad palestina Cisjordania cuenta con alrededor de dos
millones y medio de habitantes. Junto a ellos, y en un proceso que no ha cesado hasta la
fecha, se han instalado ms de medio milln de colonos israeles judos en una clara
violacin del Derecho Internacional Humanitario. Los Acuerdos de Oslo han dividido
Cisjordania en 165 unidades de tierra separadas sin continuidad territorial y solamente
56
Henriette CHACAR: "A new activism, a new politics, a new generation of Palestinians in Israel" +972
Magazine, 11 de marzo, 2015, <http://972mag.com/a-new-activism-a-new-politics-a-new-generation-ofpalestinians-in-israel/103837/> [Consulta: 20/05/2016].
57
Ibid.
58
OCHA OPT: The Gaza Strip: The Humanitarian Impact of the Blockade, Jerusaln, OCHA OPT, 2015,
<https://www.ochaopt.org/content/gaza-strip-humanitarian-impact-blockade-july-2015>
[Consulta:
20/05/2016].
60
han permitido el acceso de la AP a la ilusin de administrar del 18% del territorio de

Cisjordania que comprende los principales ncleos urbanos y la mayor parte de la
poblacin (rea A). Tambin tiene un control parcial de otro 22% del territorio
perteneciente a zonas rurales (rea B). Sin embargo, el 60% del territorio restante est
fuera de su control. En esa zona, el proyecto colonizador sigue una poltica indirecta de
expulsin de la poblacin palestina limitando sus posibilidades de desarrollo y
supervivencia. Un ejemplo de ello es la negacin de permisos para la construccin de
nuevas infraestructuras, como casas o sistemas de regado, o para la reparacin de las
mismas.59
Las comunidades que viven en Cisjordania, la palestina y la colonizadora,
disfrutan de dos sistemas legales diferenciados. La primera vive bajo un sistema de
rdenes militares dictadas por la potencia colonial que regulan el comportamiento de la
poblacin palestina bajo la ocupacin a la que se ha sumado otro conjunto legislativo
producto de la AP que se subordina al militar. La segunda, que amenaza con desplazar
la identidad palestina del territorio, se beneficia de todos los derechos y libertades que
se garantizan a los ciudadanos de Israel.60 El poder colonial se ha garantizado el control
de las principales vas de comunicacin que la atraviesan Cisjordania al ser
consideradas Area C, y ha creado infraestructuras diferenciadas, que sirven para dotar a
las colonias israeles en territorio ocupado (como carreteras, lneas elctricas,
conducciones de agua, etc.) pero a las que las comunidades palestinas no tienen
generalmente acceso. Completando este cuadro general, no debemos olvidar las
restricciones impuestas a la libertad de movimientos de los palestinos entre unas zonas y
otras, a travs de una serie de barreras y obstculos,61 entre los que destacan el muro de
separacin, llamado del apartheid por los activistas palestinos, entre el territorio de
Israel y el de Cisjordania, pero sin respetar las fronteras internacionalmente
reconocidas, ya que el 87% de su recorrido discurre por el interior de los territorios
59
BTSELEM: Acting the landlord: Israels policy in Area C, the West Bank, Jerusaln, BTselem, 2013.
60
BTSELEM: 47 years of temporary occupation, Jerusaln, BTselem, 2014.
61
Por ejemplo, la Oficina de Naciones Unidas para la Coordinacin de los Asunto Humanitarios en los
Territorios Palestinos (OCHA OPT) ha documentado la existencia de 543 obstculos a la libertad de
movimientos en Cisjordania durante el ao 2015. En OCHA OPT: Fragmented lives. Humanitarian
overview 2015, Jerusaln, OCHA OPT, 2016, p. 13, <https://www.ochaopt.org/humanitarian-overview2015> [Consulta: 13/06/2016].
61
ocupados, y con el objetivo de anexionar de facto a la primera tierras pertenecientes a la

segunda.62
Estas fracturas que hemos identificado han tenido como efecto la diferenciacin
de la identidad palestina en cada comunidad, como consecuencia de su evolucin
histrica separada. As, tanto los resultados de nuestro estudio piloto entre los
estudiantes de la Arab American University de Jenin como el estudio inicial que ha
realizado Diakonia entre jvenes palestinos de Cisjordania, Jerusaln Este, la franja de
Gaza y de Israel,63 evidencian dicha diferenciacin.
Los jvenes muestran que tienen conciencia de una identidad palestina comn, a
nivel abstracto y retrico, aunque tienen dificultades para ponerla en prctica. Los
factores sealados por estos jvenes como ms relevantes para expresar su identidad
colectiva palestina son la pertenencia a la tierra, la herencia cultural palestina y el
fenmeno de la nakba. Por el contrario, sealan como principales amenazas a la misma
dos procesos complementarios: son la prdida de tierras en favor de la potencia
ocupante y las polticas de la ocupacin israel. De esta manera, la lucha contra estas
polticas para evitar la fragmentacin de la identidad palestina se manifiesta como una
fuente de cohesin y de solidaridad entre los jvenes palestinos.
A su vez, estos jvenes expresan una mayor afinidad en primer lugar hacia
aquellos que proceden de su propia comunidad, con los que comparten un mismo
espacio fsico, y, despus, con los procedentes de Gaza. Mientras que, en general, se
expresa una menor afinidad hacia los jvenes palestinos de Israel porque estn bajo la
influencia del poder colonial y eso les ha transformado. Tampoco se manifiesta una gran
afinidad con aquellos que forman parte de las comunidades de refugiados en el exterior,
con los que no mantienen contacto y a los que no llegan a considerar como una parte
importante de la poblacin palestina. El aislamiento fsico de Gaza, de Jerusaln Este y
de partes de Cisjordania ha tenido un efecto negativo para estos jvenes y ha provocado
que miren ms hacia el interior de sus comunidades, daando su sentimiento de
identidad comn y su conexin con los palestinos que viven en otros lugares.
62
Lisa MONAGHAN y Grazia CARECCIA: The annexation wall and its associated regime, Ramala, AlHaq, 2012.
63
Informe no publicado al que el investigador ha tenido acceso gracias a una entrevista personal realizada
en Jerusaln en abril de 2015.
62
Conclusiones
La identidad nacional palestina, tal y como hemos mostrado en esta
comunicacin, se form a partir de comienzos del siglo XX y ha evolucionado
enfrentada, principalmente, al proyecto colonial sionista. La ausencia de soberana
palestina sobre su territorio ha supuesto la inexistencia de mecanismos estatales que
diseminaran e impusieran criterios nacionales uniformes de identidad. Esto fue
sustituido por un proceso de victimizacin donde el poder colonial, Israel, ha sido el
enemigo frente al que se ha configurado la resistencia y esto ha cohesionado en cierta
medida la identidad palestina en sus distintas comunidades.
Como resultado del proceso colonizador que an desarrolla el movimiento
sionista en Oriente Medio, la sociedad palestina aparece fragmentada en distintas
comunidades que habitan en la Palestina histrica, Cisjordania, Jerusaln Este, Gaza y
el territorio de Israel, o que se encuentran refugiadas en los pases rabes vecinos. Esta
separacin no es solamente geogrfica sino que tambin aparece marcada en los
derechos a los que tienen acceso y a las libertades que pueden disfrutar. Los efectos de
esta fragmentacin se pueden apreciar en los distintos segmentos de la poblacin
palestina, y, especialmente, en la juventud, que muestra claras evidencias de una
identidad palestina diferenciada acorde a la comunidad de palestinos a la que
pertenezcan.
En la actualidad, existen muchas barreras que obstaculizan la construccin de la
dimensin colectiva de la identidad palestina, principalmente debido a la poltica de
control israel y a la ausencia de experiencias compartidas entre los jvenes que viven
en espacios fsicos diferenciados, lo que beneficia claramente a la potencia
colonizadora. Y es que las fracturas que se aprecian entre las distintas comunidades
palestinas y la aparicin de una identidad palestina diferenciada ha tenido como
consecuencia la debilitacin del movimiento nacional palestino y su resistencia frente al
proyecto colonial del movimiento sionista. El ms claro ejemplo de este proceso queda
ilustrado por la divisin poltica existente en la sociedad palestina entre partidarios de
Fatah y partidarios de Hamas, cuya traduccin fsica se concreta en la completa
separacin existente entre Cisjordania y Gaza.
63
La herencia colonial espaola en el cine filipino: anlisis textual
Alberto F. Delgado Garca

Universidad Rey Juan Carlos de Madrid
Introduccin e Hiptesis
Esta comunicacin no es otra cosa que un adelanto de lo que ser la tesis
que estoy realizando actualmente en la Universidad Rey Juan Carlos bajo la direccin
del profesor Lorenzo Javier Torres Hortelano durante la cual he realizado mis prcticas
bajo la supervisin de Doa Mara Dolores Elizalde Prez-Grueso en el Instituto de
Historia del CSIC.
El objetivo de este artculo es presentar un pequeo boceto de mi tesis donde nos
vamos a detener en la representacin cinematogrfica de la herencia colonial espaola,
es decir, de toda manifestacin que permita descubrir que ese legado sigue vigente en la
actualidad y se manifiesta de un modo u otro a travs del celuloide. Esta investigacin la
har desde una perspectiva multidisciplinar en la cual es igual de importante la religin
que la toponimia, la organizacin del Estado que el lenguaje, las costumbres que la
arquitectura. Todos ellos son campos a travs de los cuales se puede explorar la
formacin de una identidad filipina. El anlisis se plantear a partir de las imgenes que
los nuevos cineastas de la llamada Tercera Edad de Oro del Cine Filipino estn
construyendo en aras de indagar las races de su propio pasado y en
confrontacin/aceptacin con la historia de su pas y con la formacin de un sentimiento
de comunidad.
65
Cronolgicamente, las primeras imgenes en movimiento aparecen en el

archipilago filipino en el momento en que estalla la insurreccin independetista de la
mano de Francisco Pertierra1. Inmediatamente el sptimo arte se convirti en el
espectculo preferido de las masas. Como en el resto del mundo, el cinematgrafo sirvi
como entretenimiento pero cumpli tambin otras funciones propias del mismo como
instrumento de reflexin, arma propagandstica o aparato para confinar la memoria
colectiva. Sin embargo, el sendero que sigui el cine filipino fue muy distinto al del
resto del planeta y estuvo marcado por los propios acontecimientos histricos que
marcaron el devenir de la nacin2.
Uno de los pocos libros que aluden directamente al estado de la cuestin es

Cine: Spanish influences on early cinema in the Philippines3 de Nick Deocampo que
forma un dptico junto al documental del mismo autor Cine/Sine: Spanish begginings of
philippine cinema (2012). Pero como sus ttulos indican, en ambos casos el autor se
orienta a los comienzos del cine en el archipilago. A pesar de todo frases extradas del
libro como la siguiente corroboran aparentemente nuestro supuesto The end of the
Spanish era did not mean an end to Spanish influences. ()The assimilation of cinema
by the Hispanic society is the main reason why Filipino films, even long after the
Spaniards have left our shores still contain Spanish influences in them ( eocampo
2003, pp.201-202)4.
En este artculo se analizarn dos secuencias paradigmticas de dos

largometrajes filipinos: A short film about the Indio Nacional (or the prolonged sorrow
of the Filipinos) (2006), dirigida por Raya Martin; y por ltimo Lola (2009), realizada
por Brillante Mendoza, posiblemente el director filipino ms reconocido dentro y fuera
del pas. Las pelculas seleccionadas pertenecen al cine filipino contemporneo y su
1
Nick Deocampo es el historiador que ms ha investigado sobre la figura de Francisco Pertierra [en el
libro Spanish influences on early cinema in the Philippines]. Olid Miguel. En ineastas espaoles en
el Pacfico en Perro Berde. Revista cultural hispano filipina, N4, p.95.
2
inema of the Philippines. A history and filmography, 1897-2005 de Yeatter, Bryan L., pp.5-18.
Editado en el ao 2003 por The National Commission for Culture and the Arts en Filipinas.
Spanish influences on early cinema in the Philippines de Deocampo, Nick, pp.201-202.
66
orden de representacin es el post-clsico. Las razones por las que las he seleccionado
es porque argumentalmente una de ellas hace un viaje introspectivo al pasado colonial
espaol (en las postrimeras de la revolucin) para explorar la identidad filipina, y Lola
habla sobre la religin como nexo de unin y perdn entre nuestros semejantes.
Para llevar a cabo el anlisis textual de las secuencias seleccionadas tomar

como punto de partida la teora de los tres ordenes de representacin del cine clsico de
Hollywood propuesto por Jess Gonzlez Requena5: Clsico, Manierista y Post-clsico.
Aunque los postulados de Requena6 descansan fundamentalmente sobre la industria
cinematogrfica americana, este esquema es perfectamente aplicable al filipino, pues
histricamente ambos son muy parecidos7.
El anlisis textual de estas secuencias, y en concreto de sus fotogramas, nos

proporcionar la lnea de investigacin bsica para corroborar (o no) la hiptesis de
partida. As podremos demostrar si en el presente ese legado es perceptible en el
imaginario popular fabricado en las imgenes o, al menos, existe una cierta inquietud
por la historia que se traduce narrativamente. El estudio encuentra su mxima
5
Jess Gonzlez Requena es un escritor, Doctor en Ciencias de la Informacin por la Universidad

omplutense de Madrid y ensayista que ha desarrollado la llamada Teora y Lectura del Texto como
metodologa de anlisis textual cuyos fundamentos estn basados en la iconologa, en la semitica, en la
antropologa y en los principios del psicoanlisis. Actualmente ejerce de profesor en la Universidad
Complutense y diversifica su actividad en varios frentes como en la Asociacin Cultural Trama y Fondo o
en Archivos de la Filmoteca. (Extrado del siguiente enlace el da 4 de mayo de 2016:
https://www.ucm.es/data/cont/media/www/pag19915/CV%20Jes%C3%BAs%20Gonz%C3%A1lez%20Requena%202.pdf).
6
Para comprender mejor la gnesis de su trabajo se pueden consultar los siguientes libros del escritor:
Clsico, manierista, post-clsico: Los modos del relato en el cine de Hollywood (2006), Los 3 Reyes
Magos. O la eficacia simblica (2002), El anlisis cinematogrfico. Modelos tericos, metodologas,
ejercicios de anlisis (1995), El discurso televisivo: espectculo de la posmodernidad (1988); o en alguno
de los muchos artculos que ha publicado a lo largo de su trayectoria para Trama y Fondo o para revistas
como Cahiers du Cinema: Lo Real (2010), La experiencia cinematogrfica (2009), El arte y lo sagrado:
en el origen del aparato psquico (2005), El Hroe y La Mujer (2004), Pasin, Proceso, Smbolo (1999),
y un largo etctera.
7
Desde un primer momento los norteamericanos tuvieron claro que el control del medio cinematogrfico
en el archipilago era fundamental para asentar su control sobre la poblacin sometida. El cine como
herramienta de entretenimiento y poder creci en las islas Filipinas copiando frmulas ensayadas
previamente en el poder colonial de consabida eficacia. inema of the Philippines.
history and
filmography, 1897-2005 de Yeatter, Bryan L., pp 18-41.
67
dimensin en los nuevos realizadores y en gneros en concreto como el documental o el

drama social.
Orden Post-Clsico
A short film about the Indio Nacional (or the prolonged sorrow of the
Filipinos)
Si hay algn director comprometido con el pasado colonial de Filipinas ese es
Raya Martin. No slo con el perodo espaol sino tambin con el norteamericano y las
consecuencias histricas (y cinematogrficas) que trajeron al pas. A short about the
indio nacional est ambientada en los albores de la insurreccin filipina contra Espaa,
en la dcada de 1890; y es la primera parte de una triloga que se completa con
Autohystoria (2007), un estudio de la ejecucin del lder revolucionario Andrs
Bonifacio y de su hermano Procopio tras la traicin urdida por el futuro presidente del
Katipunan Emilio Aguinaldo; e Independencia8 (2009), que cuenta la llegada de las
tropas estadounidenses al archipilago9.
omo bien argumenta el profesor y crtico de cine Gonzalo de Pedro hay
pelculas que recuperan la historia, hay otras que la embalsaman y otras que la
suplantan. Las de Raya Martin pertenecen a la tercera categora: el cineasta busca
reconstruir el pasado de su pas y suplantarlo al menos cinematogrficamente ()
Recreando el estilo del cine correspondiente a cada uno de sus perodos histricos,
Martin busca hacer posible un cine que nunca existi ( e Pedro 2010 p.21)10.
La carrera de Raya Martin se ha ido fraguando desde su infancia, pues siempre
estuvo rodeado por artistas. Fue precisamente su padre quin le inculc la aficin por el
cine tras asistir a una proyeccin de una pelcula del iran Majid Majidi en el marco del
CineManila Film Festival. A partir de ah su inters aument y su ascenso fue
meterico. El tambin realizador filipino Tikoy Aguiluz le convenci para presentar su
8
El ttulo de la pelcula es toda una declaracin de intenciones y habla del anhelo de la poblacin por
conseguir la autodeterminacin.
9
inema Filipinas. Historia teora y crtica flmica (1899-2009) de Guardiola, Juan, pp.158-159.
10
De Pedro, Gonzalo (junio 2010). En Cahiers du cinema Espaa Nmero especial 12. 40 aos de cine
filipino (1970-2010). Madrid: Caimn Ediciones S.L, p.21.
68
proyecto para la Rsidence del Festival de Cannes, popularmente conocido como

Cinfondation. Su visin radical y experimental marcaron su devenir y le convirtieron
en uno de los directores ms innovadores del panorama actual11.
Anlisis textual (Secuencia 0:39:20 0:46:46)
Tras un eplogo en el que el relato oral sirve como un pretexto para exponer los
males endmicos de la nacin, la pelcula cambia de registro y se suceden escenas
inconexas entre s, sin un hilo narrativo lgico, a la vez que se imita el cine clsico
mudo, tal y cmo hubiera sido realizado por los propios nativos a finales del siglo XIX.
El texto sirve a modo de explicacin para, a continuacin, presentar una breve pieza
audiovisual que tiene relacin directa con la aclaracin precedente: su traduccin literal
es Fraile que perdona al nio por sus fallos y lo primero en que nos fijamos es en la
similitud casi exacta de la palabra en tagalo frayle con su hom nimo en espaol.
Tambin hay que resaltar el componente religioso del que tenemos notificacin expresa
gracias a los ttulos impresos.
11
Filipino directors up close: The golden ages of philippine cinema 1950-2010 de Carballo, Bibsy M.,
p.157.
69
Siguiendo los preceptos del cine silente, la secuencia se abre con un plano fijo12
de un nio de cuclillas que espera la llegada del monje. Su vestimenta con el conjunto
blanco tanto en la parte de arriba como en la de abajo es la utilizada en el perodo
colonial espaol por algunos naturales y nos recuerda indiscutiblemente a una fotografa
de E. M. Barretto tomada en el Barrio de San Antn de Manila13 en el ao 1885.
Podramos no ser conscientes del emplazamiento dada la fastuosidad del edificio en
contraposicin a las tradicionales casas de nipa14 hasta que por corte en el montaje
pasamos a otro plano fijo. Un leve contrapicado oblicuo15 seala la presencia del
religioso descendiendo las escaleras de una iglesia. La cmara inicia un travelling de
manera pasiva en el que el eje motor de la escena es el propio actor y nos revela algunos
detalles decisivos: la demarcacin nosotros/ellos se evidencia a travs de los barrotes
metlicos que separan el exterior del interior y, as, entendemos la posicin de dominio
que se establece entre uno y otro. Por corte en el montaje asistimos a una conversacin
ficticia16 en la que el sacerdote le regaa a causa de una estatua quemada y le insta que
vaya a buscarla. El hbito del prroco es el tpico con el que se vestan en la poca
colonial pero sus rasgos son los del indio por excelencia: recordemos que la intencin
principal de Raya Martin es hacer una pelcula por y para los indgenas, por lo que el
aspecto caucsico queda excludo en toda la narracin. Tampoco se puede desdear la
postura del muchacho que constata esa especie de relacin paterno-filial basada en el
miedo y en la amonestacin a la que hacamos referencia unas lneas ms arriba con la
12
Toda la pelcula est rodada a base de planos fijos.
13
Esta fotografa se puede observar en el Palacio La Cumbre, sede de la Subdelegacin del Gobierno en
San Sebastin. Del mismo modo aparece recogida en el catlogo editado por Juan Guardiola en el ao
2006 El imaginario colonial. Fotografa en Filipinas durante el perodo espaol, 1860-1898. Barcelona:
Casa Asia y SEACEX, p.60.
14
Al comienzo de la colonizacin los espaoles imitaron el modelo de construccin utilizado por los
indgenas antes de su llegada, a base de caa y nipa. Pero debido a la vulnerabilidad de estos materiales
en los incendios se comenzaron a edificar sobre adobe. Sin embargo esta piedra de origen volcnico era
demasiado rgida durante los terremotos. La solucin final fue aplicar la madera junto a la piedra, lo que
dot a las estructuras de una mayor estabilidad y resistencia. Con el paso de los siglos y las consecuentes
innovaciones arquitectnicas, se establecieron nuevas directrices que aseguraban una mayor seguridad.
Manila 1571-1898. Occidente en Oriente, de VV. AA., pp.96.
15
Empleado para captar la profundidad de campo y conseguir mayor extensin del encuadre.
16
Al estar desprovistos de la comunicacin verbal, el esfuerzo de los actores debe ser mucho mayor que
en el cine sonoro. Por ello el uso de los gestos corporales y faciales es esencial para transmitir emociones
y acciones en el contexto de la escena en cuesti n. Historia general del cine (Vol.1: Orgenes del cine),
de VV. AA., pp.303-318.
70
frontera nosotros (el pueblo)/ellos (las rdenes religiosas), pues el muchacho tiene la
cabeza baja en seal de arrepentimiento y se agarra los pantalones con ambas manos17.
Entre medias se intercalan varios ttulos explicativos en los que aparecen los vocablos
frayle (de nuevo) y campanero el segundo adoptado tal cual del castellano.
De nuevo, un corte en el montaje nos sita en un plano fijo oblicuo en el que el

pequeo arrastra la estatua, que pierde toda su pureza pues es tratado como un objeto
vaco y carente de significado alguno. Al adoptar esa postura con la talla en particular
esta imagen recuerda a la solidaridad de los campos de batalla donde un soldado porta el
cuerpo herido o fallecido de un compaero18. Incluso el cura parece recriminarle su
actitud segundos despus en la siguiente captura para luego acabar reculando.
La cmara se acerca al primer plano para mostrar sin ningn pudor la estatua
quemada19 a la que alude continuamente el religioso (cmo reza el ttulo en uno de los
intervalos de obligatorio cumplimiento). La imagen est cargada de un simbolismo
fulgurante: en un acto de rebelda e indisciplina, el pequeo ha transformado la
17
unque a priori no sea la intenci n del realizador la expresi n coloquial agarrarse los machos (gesto
que aparenta realizar el cro) es de origen espaola y hace referencia al momento en el que el torero se
encuentra preparado para salir al ruedo y asumir su suerte (como el caso que nos ocupa). Es muy
empleado en algunos pases de Latinoamrica como Cuba y Venezuela y quizs a travs del intercambio
cultural que se produjo entre Filipinas y estos pases pudo llegar a ser una frase conocida en el
archipilago. Consultado parcialmente (el final es pura suposicin ma) en el enlace
https://hablandodepalabras.wordpress.com/2011/04/26/%C2%A1agarrate-los-machos/ el da 19/04/2016.
18
Recordemos que estamos en los albores de la insurreccin filipina contra el poder colonial espaol.
19
Ejemplo manifiesto de la pulsin escpica a la que hace mencin Jess Gonzlez Requena y a la que
hemos hecho alusin en el captulo relativo a la Introduccin.
71
escultura catlica de un santo en una especie de anito20, en un intento formidable de

recuperar las races culturales y ensalzar las creencias prehispnicas de los nativos. Es,
adems, un acto de resistencia camuflada, y no una travesura inocente, que siembra el
germen para el despertar gradual de toda una nacin. Pero la perspicacia del sacerdote, y
por ende de todo el estamento religioso, convierte una situacin casi insalvable en una
oportunidad a travs de la confabulacin de un plan surrealista. Por ello, en la imagen
por corte que sigue a la anterior, coge del brazo al pequeo para que sea testigo directo
de los designios del Seor.
Un nuevo cuadro de texto dibuja sobre el fondo bellas mujeres nativas

discutiendo aunque la explicaci n no es del todo cierta ya que como veremos en la
siguiente toma, en realidad estn rezando. La diferencia de este sketch o pieza corta es
que, a diferencia del resto, s tiene una continuidad natural con la previa. Es decir, hay
un orden narrativo coherente integrado en el discurso flmico.
20
[Los anitos] constituyen una de las formas de expresi n artstica ms frecuente entre los pueblos
primitivos pero tambin sabemos que el arte entre estos pueblos siempre tiene un carcter funcional, ya
sea religioso, social, econmico, etc.; generalmente se debe a la gran cantidad de prcticas y creencias
religiosas que hay entre ellos. Una de las ms frecuentes es la creencia en que los espritus de sus
antepasados pueden ayudarles en todos los actos de su vida. Esto ha originado varias formas de culto con
sus correspondientes ceremonias (Romero de Tejada 1970 p.390). Para ms informaci n sobre los
anitos se pueden consultar el artculo de Jos Regalado Trota Orgullo y piedad (1991) y su libro
Simbahan: church art in colonial Philippines 1565-1898 (1992) o el artculo de Mara Beln Baas
Llanos Los anitos: Enfermedad muerte y cultura en los pueblos prehispnicos de Filipinas (S.XVIXVII) (2007).
72
Mediante un plano fijo oblicuo la imagen nos muestra a dos mujeres nativas
orando ataviadas con velo y el traje folclrico usado en este tipo de celebraciones. En el
interior del santuario la arquitectura indgena21 se mezcla con la europea. Es cuando una
de ellas mira de repente fijamente hacia el frente y descubre que la estatua
parecereal segn su opini n. Por corte en el montaje un plano medio nos revela la
existencia de una figura con el semblante serio que permanece inmvil. Su indumentaria
sacada de una representacin teatral enlaza de manera directa con una escena del final
de la pelcula en la que un grupo de actores nativos ensaya la captura del hroe
Bernardo Carpio22 y nos recuerda que durante este perodo el teatro de herencia
espaola23 era el tipo de ocio dominante entre la poblacin junto a las peleas de gallos.
21
Los motivos indgenas son recurrentes en este tipo de construcciones dando como resultado una
arquitectura colonial atpica como podemos apreciar en el pilar o columna que se encuentra al fondo del
plano. Las rdenes religiosas de los agustinos y los dominicos sembraron el archipilago de un gran
nmero de monasterios e iglesias aunque la mano de obra empleada fue en la mayora de los casos
indgena o sangleye lo que le confiere un estilo nico. Manila 1571-1898. Occidente en Oriente de VV.
AA., pp.195-208.
22
Bernardo del Carpio fue un hroe legendario espaol perteneciente a la Baja Edad Media que derrot
en la segunda batalla de Roncesvalles en 808 a Carlomagno. Muchos historiadores han negado su
existencia. Curiosamente la leyenda de este guerrero se conoci en Filipinas a travs de los romances
bernardinos que trajeron los espaoles y all se adapt su nombre al de Bernardo Carpio. Su popularidad
lo convirti en el protagonista de infinidad de tebeos y de pelculas de animacin en los que representaba
la figura de un salvador que lucha contra el colonialismo norteamericano. En la pelcula A short film
about the Indio nacional recrean al personaje espaol pero con el nombre en tagalo, pues la invasin
estadounidense todava no haba llegado al archipilago. Consultado en el enlace
http://www.bernardodelcarpio.org/bernardo/filipinas.htm el da 21/04/2016.
23
El teatro prehispnico tom la forma de rituales danzas sesiones, canciones y duelos verbales.
Formas como el duplo y karagatan fueron populares y permanecieron incluso durante la poca espaola.
Cuando los espaoles vinieron, las expresiones culturales occidentales comenzaron a echar races en el
pas. Las expresiones culturales indgenas dieron paso a las formas espaolas en lugares dnde los
colonizadores establecieron el control () onstruido principalmente para proporcionar entretenimiento
a las lites espaolas y las clases sociales altas el teatro espaol se dedic principalmente al soporte de
comedias espaolas zarzuelas y presentaciones venidas desde la Pennsula Ibrica () Los teatros
tagalos escenificaban moro-moro o comedia nativa y ms tarde zarzuelas nativas () La creciente
poblacin china patrocin igualmente su propio teatro la comedia chinica () La presencia de una
tradicin teatral fuerte en Manila hizo en consecuencia a sus habitantes predispuestos a la llegada de una
nueva forma de entretenimiento: el cine ( eocampo 2003 pp.109-116) (Traducido al castellano de su
73
Hay otra intencin explcita del sacerdote en su confabulacin al elegir a un personaje

con rasgos indgenas como sustituto de la talla inerte: acercar y e intentar familiarizar la
religin catlica al pueblo filipino. A partir de este momento y hasta el final de la
secuencia se produce un largo plano-contraplano entre ambas partes que culmina en el
xtasis religioso.
Un plano fijo frontal registra una mayor amplitud de campo y regala al
espectador una visin ms detallada de los rostros de las damas para apreciar mejor sus
expresiones y gestos. Por corte en el montaje la cmara se acerca a un primer plano por
segunda vez para captar un guio de la estatua. La reacci n del personaje provoca el
consabido principio de causa y efecto que se materializa en la siguiente toma cuando la
pareja de beatas ejecuta su ritual catlico con el fervor caracterstico resultante de
contemplar un supuesto milagro (que ya habra sido anunciado poco antes con un ttulo
por medio de la palabra tagala milagro). El resultado que podramos esperar de una
situacin de tal envergadura se invierte y acaba derivando en algo incluso cmico con el
pretexto de restar rigidez y formalidad a la religin por parte del cineasta.
Una multitud de mujeres deja el templo cristiano de manera muy mecnica,

como el obrero alienado que termina su dura jornada laboral y abandona la fbrica24.
Todas ellas pertenecen al mbito rural y encuentran cobijo a su terrible existencia a
travs del credo.
original en ingls). Spanish influences on early cinema in the Philippines de Deocampo, Nick, pp.109116.
24
En realidad recuerdan a las sementeras de tbaco que se desplegaron por todo el archipilago durante el
desestanco del mismo.
74
Sbitamente un corte en el montaje nos traslada al campo25 y a la imagen de una

joven moribunda que atraviesa un puente inestable de izquierda a derecha. Acto seguido
un ttulo esclarecedor que informa una joven chica est a punto de morir refuerza la
teora que acabamos de deducir. Esta alegora simboliza la representacin de una mujer
como la idea de nacin que se encuentra a punto de fenecer y pende, casi literalmente,
de un hilo. El pueblo debe despertar de su letargo inmediatamente y dejar atrs sus
propios errores y su apata generalizada. Y es precisamente la religin y aqullos que la
predican una de las enfermedades que hay que erradicar para asegurar el porvenir la
nacin. Es por eso que hay una confrontacin radical entre el grupo de campesinas del
plano anterior y la soledad de este retrato.
Lola
Hablar de Brillante Mendoza es hacerlo del director ms conocido de toda
Filipinas y uno de los ms activos. Su ritmo de produccin nos regala una pelcula (por
lo menos) por ao, sin mencionar sus trabajos para la televisin filipina o sus anuncios
publicitarios. ante Mendoza26 es el mximo exponente de esta nueva generacin de
realizadores que se refugia en el realismo social como forma narrativa predominante y
el primero de todos ellos que consigui reconocimiento internacional con la
participacin de Serbis (Service) en la Seccin Oficial del Festival de Cannes27 de 2008,
25
La imagen nos recuerda una fotografa de Albert Honiss del Puente del Capricho situado en la
provincia de Laguna entre los aos 1870 y 1872 y que se puede contemplar en el Museo Oriental de
Valladolid. El imaginario colonial. Fotografa en Filipinas durante el perodo espaol 1860-1898 de
Guardiola, Juan, p.31.
26
alificativo con el que le refieren sus amigos y familiares. Brillante Mendoza: Retratando la realidad
filipina de Fernndez, Gloria; Garceln, Enrique, p.27.
27
Se convirti de esta manera en el segundo realizador filipino tras Lino Brocka en competir en el
festival francs. Brillante Mendoza: Retratando la realidad filipina de Fernndez, Gloria; Garceln,
Enrique, p.36.
75
mrito que culmin con la concesin del Premio al Mejor Director en el mismo
certamen un ao despus por Kinatay (Butchered)28.
En Lola, vocablo que en el idioma tagalo significa literalmente abuela pero
tambin hipocorstico del nombre de origen latino Dolores29, las constantes del cine de
Brillante Mendoza estn ms presentes que nunca: como heredero directo y discpulo de
la llamada Nueva Ola del ine Filipino surgida en 1970 al igual que Brocka, Mendoza
enfatiza el realismo y la inmediatez documental. Al contrario que Brocka, no se deja
seducir por el defectuoso tono del melodrama (Vera 2010 p.12)30
Lola cuenta en clave social el drama de dos ancianas que comparten el mismo
nombre31 y la misma voluntad: proteger el honor de sus nietos a raz de un acto
criminal. Una de ellas, Lola Sepa, es la abuela del fallecido. La otra, Lola Puring, la
abuela del presunto asesino. Y su misin es recolectar dinero en una aventura que las
lleva a recorrer las calles de Manila, lugar donde la miseria extrema se junta con la
inclemencia de la climatologa ms cruel. Sus propsitos difieren radicalmente:
mientras que la primera intenta conseguir fondos para sufragar la celebracin del funeral
y del juicio, la segunda lo hace para obtener la libertad provisional del sospechoso32.
28
Brillante Mendoza: Retratando la realidad filipina de Fernndez, Gloria; Garceln, Enrique, pp. 2739.
29
Es uno de los nombres msticos ms usuales en los pases de tradicin hispana y su origen se remonta a
los siete dolores que sufri la Virgen Mara durante la crucifixin de su hijo Jess. Normalmente la
imagen de esta Virgen es representada con siete flechas que le traspasan el corazn. Consultado en el
enlace http://www.sellamara.com/nombre/dolores#.VvuxmWSLT-Y el da 30/03/2016.
30
Vera Noel (junio 2010). En Instntanea filipina en Cahiers du cinema Espaa Nmero especial 12.
40 aos de cine filipino (1970-2010). Madrid: Caimn Ediciones S.L, p.12.
31
De ah el ttulo de la pelcula.
32
Brillante Mendoza: Retratando la realidad filipina de Fernndez, Gloria; Garceln, Enrique, pp. 3941.
76
Anlisis textual (Secuencia 0:00:18 - 0:07:40)
Sobre un fondo negro y sonido ambiente, los ttulos de crdito se abren con la
palabra Lola33; ttulo de la pelcula que nos ocupa, trmino en tagalo para abuela y
nombre de reminescencias biblcas. A continuacin se da paso a a un primer plano en el
que se nos muestra a alguien pagando sobre un puesto repleto de velas y en la
profundidad de campo podemos apreciar varios conceptos fundamentales: unos cuntos
jeepneys34 parados o circulando, vehculos militares abandonados por los americanos
tras la Segunda Guerra Mundial que se reconvirtieron en transporte pblico y a los que
se les aadi llamativos colores y ornamentos de todo tipo; y el bullicio del entorno
acompaado del ensordecedor trfico que nos recuerda que estamos en la capital de
Filipinas o, al menos, en una de las ciudades principales.
33
Explicado de manera ms detallada unos prrafos ms arriba.
34
The oldest jeepneys were of origin old merican Jeeps. They were extended in length by
approximately two meters. Inside were put two long seats and the jeepneys were ready to serve as a
small bus. The first generation jeepneys were replaced by new jeepneys produced in the Philippines.
Small family entreprises built up and even a jeepney fabric arose in Sarao, just south of Metro Manila
() What makes a real jeepney is especially the colorful and glittering ornaments on the car like
paintings, color lines, dots, a specific name and frequently a typical small aluminum horse (or two) in the
front of the jeepney and extra lights. All these details make many jeepneys very special and give the
Philippines a characteristic face. Consultado en el enlace http://www.philippines.hvu.nl/jeepneys1.htm el
da 15/04/2016.
77
Acaba de adquirir una vela, componente por antonomasia de la oracin catlica.

La cmara sube para revelar el rostro de una anciana acompaado de lo que se intuye
por su nieto justo abajo en el margen derecho del encuadre, supuesto que corroboramos
segundos despus en el siguiente plano. Toda la escena est rodada cmara al hombro
para conferir a la narracin nervio y agobio. Segn avanzan se puede intuir un edificio
en la parte derecha coronado por cuatro figuras de santos. En otro punto, los nombres
del elenco y del apartado tcnico de la pelcula se superponen con las imgenes en
movimiento: se mezcla la toponima nativa ( ddiss Tabong o Raymond Nullan)
con la de origen puramente espaol ( urora ruz o ntonio de Guzman Jr. ).
Los protagonistas entran a una iglesia dnde se celebra una homila y la
octogenaria mujer se santigua con la seal de la santa cruz como smbolo de respeto tal
cmo sealan los preceptos del catolicismo. La escena finaliza con un corte en el
montaje en el que un plano general acrecienta la sensacin de magnificencia y amplitud
del templo cristiano referencia explcita al glorioso pasado colonial espaol.
En su periplo por las calles de Manila contemplamos la occidentalizacin que ha

sufrido el pas mediante los carteles (un restaurante de hamburguesas) y letreros (ms
adelante observamos en una pintada en las paredes derivaciones del idioma castellano
como Diyos/Dios) que aparecen en segundo trmino en el borde superior izquierdo. Un
corte en el montaje nos sita detrs de la pareja para exponer sin ningn tipo de adorno
la realidad de la pobreza ms extrema que, a su vez, se contrapone a la imagen de Lola
Puring con su nieto con un doble significado manifiesto: el gesto enternecedor de apoyo
versus su dificultosa travesa por el ncleo urbano. Otro nuevo corte en el montaje los
sigue en un travelling con una intencin fundamentalmente tica por parte del director.
El objetivo de este recurso es enfatizar el precedente ms inmediato y amplificar el
contexto del ambiente.
78
En la siguiente toma, por corte otra vez, la cmara espera al fondo el avance de
ambos. En este momento hace su aparicin por primera vez de manera categrica (pues
en planos anteriores observamos el asfalto mojado) un elemento que va a estar presente
a lo largo de todo el metraje y que va a tener una importancia capital en el desarrollo de
la trama: el agua. Pero el agua no como elemento purificador asociado tradicionalmente
a la tradicin cristiana, sino como un factor despidiado que se suma a otros y supone un
nuevo obstculo para las dos abuelas de la historia. Es el ruido incesante de la lluvia35
torrencial el que nos recuerda una dimensin nunca vista hasta entonces de Manila.
Al final les espera un pequeo descampado en el que yacen unos nios jugando,
momento que aprovecha Lola para intentar abrir el paraguas a pesar de que la lluvia no
es intensa. La cmara se aproxima al primer plano tras un corte para recrear con ms
desasosiego la batalla que mantiene contra la climatologa ms adversa en un intento
desesperado de buscar proteccin y por un instante recordamos otro tipo de lucha como
la protagonizada por los funcionarios y el personal espaol durante el transcurso de su
estancia en el archipilago contra el cambiante tiempo y los desastres naturales 36. A
35
La lluvia constante que martillea y que en lugar de purificar y dejar ver las cosas ms claras no hace
ms que acentuar la tristeza (En relaci n a Lola). Extrado de Bernal, Fernando (octubre de 2014). En
Cahiers du cinema Espaa Nmero especial 5 (19). Madrid: Caimn Ediciones S.L., p.15.
36
Filipinas tiene un clima ecuatorial de tipo ocenico en el que se alternan dependiendo de las estaciones
el calor ms sofocante con los desastres naturales provocados por los tifones o los terremotos. Al
contrario de lo que muchos pensaban, Filipinas no era un paraso extico y las quejas acerca del tiempo
79
travs del plano-contraplano volvemos a la situacin inicial y se establece un perverso

dilogo entre la ciudad y sus habitantes. Vemos como por motivos semejantes la
vulnerabilidad les alcanza e intentan aferrarse el uno al otro mientras caminan
torpemente.
Cuando por fin se resguardan en una pared al ritmo de un largo plano secuencia
podemos intuir los motivos pero, en realidad, difieren de la lgica inicial. Y es cuando
se ve a Lola intentando encender la vela con una cerilla sin mucho xito. Es entonces
cuando su nieto le sugiere dirigirse al calor de los cros que se encuentran cubiertos por
una lona. El viento es tan insoportable quee incluso un joven lo escenifica tapndose
intilmente con un papel en la cabeza. En la nueva ubicacin tras varios intentos
frustrados consigue iluminar el objeto. El cuerpo del chaval en su misin de parapeto
parece confudirse con alguna de la estructuras metlicas de alrededor. En un instante el
grupo de al lado se interesa inquiriendo Qu vais a hacer aqu? a lo que el pequeo
acompaante responde
mi to lo apualaron aqu ayer y sbitamente
comprendemos las veraderas intenciones de la anciana, posicin que se ve reforzada en

la siguiente toma cuando Lola se agacha para colocar la memoria y el recuerdo en el
lugar exacto del crimen. Es significativo que los residuos amontonados en el pavimento
tengan una funcin positiva en este caso.
Tras la reanudacin el pequeo no ceja en su empeo de mirar atrs apenado e

incluso parece despedirse con la mano de sus recin conocidos amigos. En la esquina
inferior de la derecha un testigo presencial (tambin carcelero como veremos ahora)
registra el devenir de los acontecimientos. Durante varios segundos los protagonistas
quedan atrapados en los pliegues de la representacin y los monolticos bloques de
fueron frecuentes entre los funcionarios y regimientos militares espaoles all destacados. Manila 15711898. Occidente en Oriente, de VV. AA., pp. 209-211.
80
hormign que los rodean recuerdan de manera inequvoca a los muros de una prisin37
de la que ya no pueden escapar. La ciudad transmuta as en un ente opresivo que oprime
y controla a sus habitantes. Slo cuando el plano se abre primero a derecha y despus a
izquierda todo vuelve a la normalidad.
La cmara aguarda semi-escondida en un acto de voyeurismo activo (pues la

cmara gira para grabar desde atrs) que se extiende dejando a los protagonistas avanzar
por el puente. El enclave que corona el final de la escalera no difiere mucho del anterior
y la pesadilla urbana toma un nuevo cariz: los motores de los vehculos rugen al unsono
con la danza tribal que ejecutan los papeles movidos por el aire. A su paso por una de
las paredes que los flanquean se observa una mancha de color rojizo que evoca la
ejeucin de algn lder revolucionario tal y cmo se haca en el perdo colonial por las
tropas espaolas. La escena se despide con el contraste tecnolgico de la plataforma de
hierro mientras Lola y su nieto la recorren. Un contraste que se combina a lo largo de
toda la ciudad con las construcciones de madera que datan del colonialismo ubicadas en
los barrios ms pobres o slums38 y que ejemplifica la representacin de Manila como
una perfecta radiografa de la desigualdad.
37
Desde un primer momento se entendi la importancia de fortificar las islas Filipinas mediante un
sistema defensivo en los enclaves ms estratgicos. Una de las fortalezas ms importantes fue la del
Fuerte Santiago de Manila, levantado en piedra a finales del siglo XVI. Hubo otros: el de Ceb se
convirti en el primer fuerte espaol que hubo en Filipinas y Cavite estuvo rodeada por un permetro de
murallas. Manila 1571-1898. Occidente en Oriente, de VV. AA., pp.70-75.
38
El trmino en ingls slum designa los barrios bajos de las ciudades. Varios medios de comunicacin de
renombre como BBC News o el Daily Mail se han hecho eco de las terribles condiciones de vida en los
suburbios de Manila. Es all dnde se encuentra el tristemente famoso Smokey mountain, en el que se
amontonan toneladas de basura que lo convierten en un foco de infecciones e insalubridad. Para ms
informacin al respecto se puede visionar el video que se encuentra en el siguiente enlace:
http://www.vice.com/video/japans-cemetery-slums-595
81
Conclusiones
En los dos ejemplos analizados permanece la herencia colonial espaola de
manera inequvoca. Pero hay un componente que se encuentra en todas ellas y que se
alza como la principal manifestacin en Filipinas hasta nuestros das: la religin. En A
short film about the Indio Nacional es explcito tanto en la narracin como en la
subversin de los elementos que la componen, pues en la secuencia es mostrada como
un factor de alienacin que despierta (en el sentido alegrico e incluso peyorativo) un
letargo en la poblacin que impide la formacin de un sentimiento de revolucin. En ese
lienzo el chico es el nico que adopta una postura de inconformismo e intenta recuperar
unas races indgenas que ya formaban parte en la configuracin del territorio antes de la
llegada de los espaoles. No es lo nico a lo que hace referencia Raya Martin al intentar
recuperar la memoria histrica. Desde un punto de vista narrativo la cinta se sita en los
albores de la revuelta contra el poder colonial espaol por lo que la puesta en escena
est ambientada en aquella poca con todo lo que ello conlleva: la vestimenta colonial
de los personajes, la arquitectura clsica que imita los modelos europeos (con el ejemplo
de la iglesia destacando sobre el resto) o los hbitos adquiridos por aprendizaje. Y ms
all, Raya Martin hace un ejercicio flmico con un patrn a modo de imitacin: el del
cine mudo puramente nativo (que nunca lleg a existir en realidad). Un tipo de cine que
a su vez coincide con la entrada del cinematgrafo en el pas gracias precisamente a la
iniciativa de un grupo de espaoles (posteriormente se fue perfeccionando a travs de
otros agentes extranjeros implicados en el negocio). En este ejercicio de deconstruccin
Martin entiende la accin de rodar como un acto de resistencia en oposicin frontal a los
poderes establecidos (en este caso el espaol) en contra de la voluntad de un pueblo. Por
ello tiene que retomar casi por obligacin un argumento acontecido justo antes de la
insurreccin. El resultado es, visto desde cualquier perspectiva, una leccin de historia
hiriente y esperanzadora a partes iguales.
En Lola el resultado es totalmente distinto. La visin que Brillante Mendoza
ofrece de la religin catlica es ajena a sus predecesoras en el anlisis. Aqu adopta un
papel fundamental en la sociedad, como refugio y salvaguarda ante los acontecimientos
de la vida. Las dos protagonistas de Lola se cobijan en las creencias ms profundas para
sobrellevar sus penurias, elemento presente del principio al final del metraje. El director
ni juzga ni desprecia el catolicismo, tan slo se limita a ofrecer de forma honesta y
sencilla una realidad que es inherente a todo un pas, sobre todo entre los ancianos. El
82
espectador debe ser el encargado de fabricar su propia opinin aunque lo ms probable

es que todos acabemos coincidiendo en una misma idea: la religin como un nexo de
unin entre las personas y adems entendida como un engranaje que, empleada en su
concepto primigenio, posibilita la colaboracin y el entendimiento mutuo entre otros
aspectos a destacar. La religin no es la nica manifestacin visible que descubrimos en
Lola, la toponimia a la que hacamos mencin en los ttulos de crdito tanto en la
ficcin de la pelcula como en los nombres reales de los actores es de origen espaol y
de nuevo la presencia de algn edificio colonial (o su evolucin lgica y adaptada al
paso del tiempo). Hay otros ms ocultos e invisibles que exigen un estudio
pormenorizado de la historia del pas y que a simple vista pueden ser indescifrables: el
aparato judicial de la nacin que se plasma en los juicios celebrados y en el proceso
burocrtico, la pobreza producto de los efectos de la colonizacin en la que las
diferencias de clase recuerdan a la organizacin social en el perodo colonial espaol (si
bien muchos lo achacan al colonialismo sera un supuesto debatible) y las costumbres y
tradiciones ms arraigadas. Sin embargo, tambin se produce una americanizacin
desde el punto de vista cultural perceptible en los carteles y en la publicidad, en ciertas
formas de proceder en los entes pblicos y en la densidad desmesurada de ciertos
barrios debido a los efectos del capitalismo.
Sera interesante tener en cuenta y analizar la obra cinematogrfica de los
realizadores de la dcada de los 70 y 80 en busca de ratificar con ms precisin y con un
margen mayor la hiptesis de partida. En este caso, el orden de representacin indicado
para realizar el anlisis textual sera el modelo manierista aunque no cambiara
sustancialmente el resultado. Y son tan relevantes porque primera vez en la historia del
cine filipino cobra protagonismo el cine social de denuncia y se tienen en cuenta los
efectos de la colonizacin en el pas, por lo que podemos concluir diciendo que esta
generacin allana el camino a los autores actuales y les inyectan una preocupacin
esencial y un deber histrico por y para su pas. Los ejemplos son rotundos y numerosos
y por el momento nos centraremos en cuatro de ellos de manera paradigmtica: Asedillo
(1971) de Celso A. Castillo narra la lucha de un profesor filipino que se rebela contra el
poder colonial espaol y despus contra la ocupacin estadounidense; Ganito kami
noonPaano kayo ngayon? (1976) dirigida por Eddie Romero cuenta en clave
humorstica el levantamiento insurgente contra Espaa; Mababangong bangungot
(1977) realizada por el artista multidisciplinar Kidlak Tahimik funciona a modo de
83
retrato semi-autobiogrfico para servir como una crtica mgica a la realidad del
colonialismo en los pases del tercer mundo; o Himala (1982) de Ishmael Bernal se
replantea el valor y la repercusin de la religin en la sociedad filipina39.
Bibliografa
Carballo, Bibsy M. (2010): Filipino directors up close: The golden ages of philippine
cinema 1950-2010. Manila: Anvil Publishing Inc.
Deocampo, Nick (1986): El cortometraje: Surgimiento de un nuevo cine filipino.
Bilbao: Certamen Internacional del Cine Documental y Cortometraje, D. L.
Deocampo, Nick (2003): Cine: Spanish influences on early cinema in the Philippines.
Quezon City: The National Commission for Culture and the Arts.
ormiendo Gino (2001): Nufrago en el Pacfico. El viaje de redescubrimiento del
cine filipino. En Nosferatu. Revista de cine, N36, pp.154.159.
Elena
Elena
lberto (2001): Bibliografa. En Nosferatu. Revista de cine, N36, pp.189-191.

lberto (2001): Spanish colonial cinema:
ontours and singularities. En
Journal of Film Preservation, N63, pp. 29-36.

Fernndez, Gloria; Garceln, Enrique (2014): Brillante Mendoza: Retratando la
realidad filipina. Gijn: Festival Internacional de Cine de Gijn.
Fernndez Orengo, scar (2011): 44 cineastas filipinos. Manila: Instituto Cervantes,
Embajada de Espaa en Manila.
Guardiola, Juan (2006): El imaginario colonial. Fotografa en Filipinas durante el
perodo espaol, 1860-1898. Barcelona: Casa Asia y SEACEX.
Guardiola, Juan (edicin) (2010): Cinema Filipinas. Historia, Teora y Crtica Flmica
(1899-2009). Granada: Fundacin Legado Andalus: Festival de Granada Cines del Sur.
Gonzlez Requena, Jess (2006): Clsico, manierista, post-clsico. Repasando la
historia del cine americano. Valladolid: Castilla Ediciones (Coleccin Trama y Fondo).
39
Filipino directors up close: The golden ages of philippine cinema 1950-2010 de Carballo, Bibsy M.,
pp.29-115.
84
http://www.bernardodelcarpio.org/bernardo/filipinas.htm (consultado el da 21 de abril

de 2016).
https://hablandodepalabras.wordpress.com/2011/04/26/%C2%A1agarrate-los-machos/
(consultado el da 19 de abril de 2016).
http://www.philippines.hvu.nl/jeepneys1.htm (consulta el da 15 de mayo de 2016).
http://www.sellamara.com/nombre/dolores (el da 30 de marzo de 2016).
https://www.ucm.es/data/cont/media/www/pag19915/CV%20Jes%C3%BAs%20Gonz%C3%A1lez%20Requena%202.pdf (consultado
el da 4 de mayo de 2016).
Jameson, Fredric (1992): La esttica geopoltica. Cine y espacio en el sistema mundial.
Barcelona: Ediciones Paids S.A.
Martn Arias, Luis (1997): El cine como experiencia esttica. Valladolid: Caja Espaa.
Olid Miguel (2013): ineastas espaoles en Filipinas. En Perro Berde. Revista
Cultural Hispano-Filipina, N4, pp-94-98.
Romero de Tejada Pilar (1970): El problema de los anitos de Filipinas. En Revista
espaola de antropologa americana, N5, p.385-412.
Sedeo Valdell s
na Mara (2013): Globalizaci n y transnacionalidad en el cine:
coproducciones internacionales y festivales para un cine de arte global emergente. En

Fonseca, Journal of Communication, N6, pp. 296-315.
Tolentino, Rolando B. (2011): Vaginal economy: Cinema and sexuality in the PostMarcos, Post-Brocka Philippines. Duke (Estados Unidos): Duke University Press.
Torres Lorenzo J. (2008): La verdad como lugar vaco de la transgresi n. En Trama
y Fondo. Revista de Cultura, N 25, pp. 93-108. Madrid: Asociacin Cultural Trama y
Fondo.
VV.
. (1998): Historia general del cine (Vol 1: Orgenes del cine). Madrid:
atedra ( olecci n Signo e Imagen).

VV.
. (2010): 40 aos de cine filipino (1970-2010). En Cahiers du cinema, N
especial 12. Madrid: Caimn Ediciones.
85
VV.
. (2013): Nmero especial sobre
lsico Manierista y Post-clsico. En
Trama y Fondo. Revista de Cultura, N doble 33-34. Madrid: Asociacin Cultural

Trama y Fondo.
VV.
. (2014): Brillante Mendoza. En Cahiers du cinema, N especial 5 (19).
Madrid: Caimn Ediciones.

Yeatter, Bryan L. (2007): Cinema of the Philippines: A history and filmography, 18972005. North Carolina (Estados Unidos): McFarland & Company Inc. Publishers.
Filmografa
A short film about the Indio Nacional (or the prolonged sorrow of the Filipinos) (2006)
Pelcula dirigida por Raya Martin, Filipinas/. [DVD]
Asedillo (1971) Pelcula dirigida por Celso Ad. Castillo, Filipinas/ [DVD]
Autohystoria (2007) Pelcula dirigida por Raya Martin, Filipinas/ [DVD]
Cine/Sine: Spanish begginings of philippine cinema (2012) Documental dirigido por
Nick Deocampo, Filipinas/ [DVD]
Ganito kami noonpaano kayo ngayon? (We were like this yesterdayhow is it
today?) (1976) Pelcula dirigida por Eddie Romero, Filipinas/ [DVD]
Himala (Miracle) (1982) Pelcula dirigida por Ishmael Bernal, Filipinas/ [DVD]
Independencia (2009) Pelcula dirigida por Raya Martin, Filipinas/ [DVD]
Kinatay (Butchered) (2009) Pelcula dirigida por Brillante Mendoza, Filipinas/ Cameo
Media S.L. [DVD]
Lola (2009) Pelcula dirigida por Brillante Mendoza, Filipinas/ Cameo Media S.L.
[DVD]
Mababangong bangungot (Perfumed nightmare) (1977) Pelcula dirigida por Kidlak
Tahimik, Filipinas/ Flower Films. [DVD]
Serbis (Service) (2008) Pelcula dirigida por Brillante Mendoza, Filipinas/ E1
Entertainment
[DVD].
86
Relaciones China-Unin Europea: de la colonizacin a la

globalizacin
Augusto Garca Weil

Universidad de Mlaga
No importa que el gato sea blanco o negro; si caza ratones es un buen gato.1
Deng Xiao Ping ()2
Introduccin
Esta frase de Deng Xiao Ping, quien fuera presidente de la Repblica Popular China
(RPC) y artfice de la apertura y modernizacin chinas, refleja el carcter
eminentemente prctico del pueblo chino, y determina su veloz adaptabilidad.
En su versi n original:
s.a.: (Traducci n oficiosa: Por qu Mao Ze ong se

opona a la Teora del gato blanco-gato negro de eng Xiaoping)(Traduccin oficiosa:
Noticias del mundo), http://history.huanqiu.com/china/2015-10/7873221.html
2
En esta comunicacin hemos utilizado los nombres chinos en su versin en espaol, los originales
chinos escritos en caracteres (siempre que aparezcan en la fuente o los hayamos encontrado) y su
transcripcin fontica, todo ello la primera vez que se cita un nombre; en ocasiones sucesivas tan solo se
cita el nombre en espaol. Si el nombre en espaol coincide con la transcripcin fontica china,
consignamos nombre chino escrito en su versin espaola y en caracteres chinos. De esta manera
intentamos mejorar la exactitud de los trminos, que no siempre se pueden traducir con precisin. Es
frecuente que en China se siga la misma pauta; de esta manera mantenemos la reciprocidad.
N.B.: En chino, el apellido va antes que el nombre.
87
En cuanto al colonialismo, hemos de especificar que gran parte de los autores

consideran que China no fue vctima del colonialismo, pero s de una variante del
mismo: el imperialismo.3 En todo caso, ambos sistemas son reflejo del poder omnmodo
ejercido por Occidente durante largo tiempo.
La diferencia entre ambos conceptos puede considerarse que estriba en que una
colonia implica la ocupacin de la totalidad o de gran parte de un pas durante largo
tiempo. As pues, China no fue invadida durante largo tiempo y en grandes extensiones,
por potencias occidentales, como s ocurri por parte britnica en India y muchos otros
lugares del mundo. Sin embargo, Japn tom Manchuria, lo que constituy el primer
caso de imperialismo por parte de una potencia no occidental, y adems, varias de sus
ciudades fueron tomadas, tanto por potencias occidentales como por Japn,
parcialmente (como Shanghi o Qingdao) o totalmente (como Hong Kong, con la
extensin de los Nuevos Territorios; as mismo, Macao). Por otra parte, no se debe
olvidar que China fue repetidamente invadida por potencias occidentales, aunque no
durante largo tiempo, como s ocurri en las colonias.4
En esta comunicacin, trataremos en primer lugar el imperialismo en China, con
especial atencin a las Guerras del Opio y los Tratados esiguales.
A continuacin, analizaremos la figura de Deng Xiaoping () y su poltica de
reforma y apertura al exterior (gaige kaifang) iniciada en 1978 y
desarrollada durante la dcada de los 80. Dicha poltica fue decisiva para la apertura de
China al mundo. As mismo, profundizaremos en las reformas que dieron lugar al
ingreso de China en la Organizacin Mundial del Comercio (OMC). Por ltimo,
3
Alejandro RODRGUEZ CARRIN, Lecciones de Derecho Internacional Pblico, Madrid, Tecnos,

2012.
4
Roch LITTLE: olonialismo e imperialismo: pretextos para el saqueo y los despojos Bicentenario de
una nacin en el mundo; Credencial Historia. Recuperado de internet
(http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/revistas/credencial/octubre2009/colonialismo.htm)
El autor especifica las zonas entonces ocupadas por los occidentales en China:
esde la Indochina Francia penetr en hina con la cesi n del puerto de Zhangjiang y luego control
les regiones de Yunnan y Guangxi; por su parte, Rusia alcanz a dominar todo el norte chino, del
Xinjiang hasta Manchuria. Alemania recibi una parte modesta con el puerto Qingtao y el control del
Shandong. Otra vez ms, la porcin ms grande fue para Gran Bretaa que logr dominar todo el centro
de hina del Tbet hasta Nanking. Shangai por su parte fue establecida como puerto libre abierta al
comercio de todos los pases12.
88
realizaremos un anlisis prospectivo, intentando averiguar cmo pueden ser las

relaciones chino-europeas en el futuro.
La Primera Guerra del Opio

Desde 1760, toda la actividad martima comercial con Occidente estuvo confinada al
puerto de Cantn (Guangzhou). El Emperador prohibi que se construyeran naves
de gran calado, con lo que China dej de salir al mundo. Pero tambin impidi que el
mundo entrara en ella.5 En el s. XIX, los comerciantes occidentales sufran un enorme
dficit comercial debido a las restricciones impuestas por los mandatarios chinos, as
que deban compensar el dficit por medio del pago en metlico, y esto, en aqullos
tiempos en China significaba pagar en plata. Los mercaderes occidentales buscaban un
producto que pudieran introducir en China, para as compensar su dficit comercial, y lo
encontraron. Se trataba del opio. 6
El consumo de opio era habitual en Europa. Pronto se extendi por China. Sin
embargo, las autoridades chinas haban prohibido su consumo, excepto con fines
teraputicos, ya en 1729. En Europa no fue mayoritariamente prohibido hasta el s. XX.
A principios del s. XIX, se convirti en el cultivo ms valioso del mundo. El problema
de tan buen negocio consista en que era un producto ilegal en China, pero no en el resto
del mundo. La East India Company, compaa britnica inicialmente monopolstica,
cedi a la presin de las autoridades chinas y dej de vender opio en el pas asitico,
pero lo siguieron haciendo los mercaderes privados. La importacin de opio aument,
as que el dficit en la balanza comercial pas a ser soportado por China. Las
autoridades locales estaban preocupadas por la economa, as como por la criminalidad
y la moral, por lo que resolvieron eliminar el trfico ilegal de opio. Esto fue considerado
por los britnicos un ataque a sus intereses, y en 1840 lleg una flota a China para
5
Es significativa la frase del Emperador Qianlong al enviado britnico Lord McCartney, cuando
desembarc en hina en 1793: Poseemos todas las cosasno le damos uso a tus manufacturas. e
esta manera, el emperador Qianlong prohibi el comercio exterior.
Ezra F. VOGEL, Deng Xiaoping and the transformation of China, Cambridge, Massachusetts, and
London, The Belknap Press Of Harvard University Press, 2011. Recuperado de internet
(http://www.gelora45.com/news/DengXiaoping_TransformationOfChina_Vogel.pdf)
6
S.a.: hina Trade and the East India ompany British Library Help for Researchers
http://www.bl.uk/reshelp/findhelpregion/asia/china/guidesources/chinatrade/
89
defender los negocios de los ciudadanos del Reino Unido. China y dicho pas entraron
en guerra, la Primera Guerra del Opio (1839-1842). La primera fue derrotada, y se vio
obligada a firmar el Tratado de Nankn (nanjing tiaoyue) en agosto de 1842.7
La Segunda Guerra del Opio

En la dcada de 1830 el funcionario Lin Zexu () fue enviado por las
autoridades chinas para acabar con el trfico ilegal de opio. Tuvo mucho xito en la
represin de los chinos, pero no tanto en la de los extranjeros.8
En 1860, a consecuencia de un conflicto naviero estall la Segunda Guerra del Opio.
Un gran ejrcito franco-britnico desembarc en la costa cercana a Pekn y march
contra la ciudad, lo que signific otra humillacin para China, ya que arrasaron el hoy
llamado Antiguo Palacio de Verano.9 Segn Frches, el emperador Qianlong () se
haba hecho aconsejar por misioneros jesuitas, hasta el punto de que dicho Palacio era
un autntico Versalles chino.10 Frches se expresa as: El saqueo de esta joya de la
arquitectura y del paisajequedar largo tiempo grabado en la memoria de los
dirigentes chinos. Y hasta es posible pensar que nunca se borr del todo de su
memoria.
En el apartado sobre los Tratados esiguales analizamos este asunto en profundidad.
S.a.: Lin Zexu carta a la reina Victoria en 1839
arpetas docentes de Historia,
http://carpetashistoria.fahce.unlp.edu.ar/carpeta-1/fuentes/el-imperialismo/fuente-7-lin-zexu-carta-a-lareina-victoria-1839
9
Chris BOWLBY The palace of shame

http://www.bbc.com/news/magazine-30810596
that
makes
hina
angryBBC
News,
Segn Bowlby (traduccin oficiosa):

Hay una herida hist rica an no curada en las relaciones del Reino Unido con hina una herida de la
que la mayora de los britnicos no saben nada, pero que causa gran dolor en China. Proviene de la
destrucci n en 1860 del ms bello palacio del pas.
En el texto original: There is a deep unhealed historical wound in the UK's relations with hina - a
wound that most British people know nothing about, but which causes China great pain. It stems from the
destruction in 1860 of the country's most beautiful palace.
10
Jos FRCHES, rase una vez China. De la antigedad al siglo XXI, Pozuelo de Alarcn (Madrid),
Espasa Calpe, 2006.
90
Las potencias occidentales seguan dominando China. Segn una estadstica de

1881, un 77,5% del comercio exterior chino estaba en manos britnicas.11
En 1898, el Reino Unido, Francia, Alemania y Rusia consiguieron concesiones por
distintos puertos (reflejados en Tratados esiguales) lo que an le rest
ms
soberana a China sobre su territorio.

En 1900, la emperatriz viuda Cixi () les declar la guerra a los occidentales en
China. Los Boxers (una misteriosa sociedad religiosa adepta a las artes marciales)
tambin se rebelaron contra los occidentales. En agosto de dicho ao, una fuerza
multinacional march sobre Pekn, aplastaron a los Boxers, arrasaron una vez ms el
Palacio de Verano y en 1901 se le impuso a China la firma del Protocolo Boxer,
conocido en chino como el Tratado de Xinchou ( xinchou tiaoyue) que
tambin es uno de los Tratados esiguales y que inclua el pago de una
indemnizacin igual al doble de los ingresos fiscales de la dinasta.
Anlisis de los Tratados Desiguales

Como hemos expresado, tras ciertos escarceos con los britnicos, que estaban en pos
del comercio del opio, la Dinasta Qing ( qingdai) se vio forzada a deponer las
armas y firmar el Tratado de Nankn (nanjing tiaoyue) en agosto de 1842. En
virtud del mismo, los britnicos tendran acceso a cinco puertos, entre ellos el de
Shanghi, se le entreg permanentemente la isla de Hong Kong y recibiran una
indemnizacin de 21 millones de dlares. El Tratado de Nankin fue el primero de los
Tratados esiguales.
El Tratado de Nankn, segn Frches, contena multitud de clusulas abusivas para
China, lo que haca de l un autntico Tratado perverso o en todo caso un ejemplo del
imperialismo opresor ejercido por las potencias occidentales durante el siglo XIX no
solo en Asia.12
11
Charles HOLCOMBE, A History of East Asia. From the origins of Civilization to the Twenty-First
Century, London, Cambridge University Press, 2011.
12
Jos FRCHES, rase una vez China, p. 335.
91
Por principio, los tratados son la esencia del Derecho Internacional. Durante el siglo
XIX las potencias occidentales desarrollaron su expansin imperialista, reflejada en los
mencionados Tratados esiguales. Son una serie de Tratados Internacionales que
China se vio obligada a firmar bajo la presin de distintas potencias occidentales, y as
terminar las Guerras del Opio. Tras el Tratado de Nankn se firmaron otros muchos
ms. En base a la clusula de nacin ms favorecida, Rusia, Francia y Estados Unidos
firmaron Tratados en Tianjin () en 1858, en virtud de los cuales tuvieron derecho a
las mismas ventajosas condiciones que el Reino Unido haba conseguido por la fuerza.
Se llaman Tratados esiguales porque le concedan a las potencias extranjeras
privilegios y obtenan concesiones de China.13 Adems de todo lo dicho, el Tratado
Adicional de 1843 incorporaba los primeros derechos de extraterritorialidad, por el que
los sbditos britnicos no estaban sometidos a la jurisdiccin china y la clusula de
nacin ms favorecida, en favor de Gran Bretaa. Por otra parte, la jurisdiccin consular
y las concesiones (zujie) tambin socavaron la autonoma y soberana chinas.14
Los Tratados esiguales ( bupingdeng tiaoyue), fueron los siguientes:
el Tratado de Nanjing (1842) (nanjing tiaoyue), el Tratado de Humen (1843) (
humen tiaoyue), el Tratado de Whampoa o Huangpu (1844) (
huangputiaoyue), Tratado de Wangsha (1844) ( wangsha tuiaoyue), Tratado
de Tianjin (1858) ( tianjin tiaoyue) y el Tratado de Pekn (1860)(
beiijng tiaoyue). 15
A este respecto, el Profesor Rodrguez Carrin mantiene que hubo una gran
diferencia entre hina y Jap n en cuanto a la progresiva penetraci n de las potencias
occidentales. Segn dicho profesor la postura china fue no cooperativa y aislacionista
con los occidentales, cerrndose al resto del mundo, a pesar de la superioridad
occidental (Tratado de Nankn, de 29 de agosto de 1842, entre China y Gran Bretaa).
Por su parte, Japn demostr gran adaptabilidad ante una situacin similar (Tratado de
13
Milestones: 18301860. The Opening to China Part II: the Second Opium War, the United States, and
the Treaty of Tianjin, 18571859 epartamento de Estado de los Estados Unidos de mrica. Office of
the Historian, https://history.state.gov/milestones/1830-1860/china-2
14
Jacques GERNET, El mundo chino, Barcelona, Crtica, 2007.
15
Ulrich THEOB L
hinese History - Qing Dynasty (1644-1911) event history
www.ChinaKnowledge.com
92
Kanagwa, de 31 de marzo de 1854). As se inici en Oriente la aplicacin de los

Tratados esiguales. Se refieren a aqullos en los que al pas sometido debido a la
situacin de hegemona de la contraparte, no le queda ms que la sumisin. 16
Segn Franke y Trauzettel, la China de aquella poca no capt la potencia socioeconmica de los pases con los que se enfrentaba, y ante los que les quedaban tan solo
dos opciones: o se adaptaba o se encerraba. Desafortunadamente para China, opt por la
segunda alternativa.17
hina nunca fue convertida en colonia occidental 18 si seguimos considerando las
afirmaciones del Dr. Rodrguez Carrin. Es cierto. Pero no es menos cierto que China,
debido a la debilidad e ineficiencia de la Dinasta Qing, fue subyugada por las potencias
occidentales y soport continuas humillaciones, como las ya analizadas. No lleg a ser
colonia occidental, pero s que fue presa del imperialismo vigente en la poca. Frches
asevera que debido a la imposici n de firmar los numerosos Tratados esiguales las
potencias occidentales privaron a China de su soberana durante casi un siglo.19 Ms
adelante, el mismo autor afirma que China sufri una verdadera tutela administrativa,
reflejada en la reorganizaci n de la administraci n aduanera por los britnicos.20
En el mismo asunto Patricia Buckley Ebrey estima que segn los chinos no cabe
imaginar un caso ms evidente de intimidacin internacional en el que lo moralmente
abyecto impone su voluntad a los que tratan [de] obrar bien. A su vez, esta dimensin
moral hizo que a los chinos les costase discernir en la civilizacin occidental algo que
mereciera la pena adoptarse.21 Efectivamente, de todas las humillaciones que hubo de
soportar China en el s. XIX, quiz la peor fue ser obligada a permitir el trfico de una
sustancia perniciosa como el opio, y que esta fuera la causa del hundimiento an mayor
de su economa, al no poder sufragar el pago del dficit comercial en plata.
16
Alejandro RODRGUEZ CARRIN, Lecciones, pp. 38-39.
17
Citados por Alejandro RODRGUEZ CARRIN, Lecciones, pp. 38-39.
18
Ibid.
19
FRCHES, rase una vez China, p. 346.
20
Ibid., p. 350.
21
Patricia BUCKLEY EBREY, Historia de China. Cambridge, Madrid, La Esfera de los libros, 2009.
93
Por su parte, Gelber explica detalladamente un concepto muy interesante a los

efectos de nuestro trabajo: el conflicto de leyes. Se refiere al conflicto entre las leyes de
China y las de los occidentales residentes all. Viene a decir que estos ltimos crean en
el rule of law (principio de legalidad o estado de
erecho) mientras que los
funcionarios chinos, al fin y al cabo confucianos, se guiaban por lo que Gelber

ir nicamente denomina el rule of virtue (principio de la virtud como mxima). Por
otra parte, en China no exista el derecho a la propiedad privada, debido a la total
sumisin al emperador, y el Estado rega con poder omnmodo. Tampoco exista la
profesi n de abogado el derecho a un proceso justo ni el principio in dubio pro reo.
Durante el proceso tanto acusador como acusado podan ser sometidos a tortura cuyos
trminos estaban cuidadosamente definidos, la detencin poda ser arbitraria y la prisin
indefinida.
22
Esta fue la causa de que los occidentales exigieran en los Tratados
esiguales el derecho de extraterritorialidad ya que no confiaban en el sistema

judicial de la Dinasta Qing.
Repblica China y Repblica Popular China

En 1911 se produjo la primera revolucin china (que puso fin a la Dinasta Qing, y
con ella, a la China Imperial) y la proclamacin de la Repblica de China (1912-1949);
y en 1949 se proclam la Repblica Popular China, a partir de lo cual se inici un
periodo de ms de dos dcadas en que las relaciones con Europa fueron casi
inexistentes. La RPC tan solo fue reconocida por algunos pases del norte de Europa; la
mayora de pases, junto con EEUU, se negaban a reconocerla. En 1962 fue reconocida
por Francia. Posteriormente, a mediados de los setenta, tras los primeros contactos
diplomticos de los EEUU con China y la adjudicacin a esta de un asiento en la
Asamblea General de la ONU, otros pases europeos fueron reconocindola
paulatinamente.23
22
Harry G. GELBER, The Dragon and the Foreign Devils, London, Bloomsbury, 2008.
23
Chengyuan GUAN, Las relaciones entre hina y la Uni n Europea hacia el nuevo siglo CIDOB 63
(2003), p. 142.
http://www.jstor.org/stable/40585989
94
La importancia de un liderazgo en el devenir de China

Desde joven, Deng Xiaoping haba tenido relaciones con Francia, ya que en 1920
haba viajado a este pas,24 donde estudi y trabaj desde los 16 hasta los 21 aos,
aunque la primera actividad fue menor en favor de la segunda para poder vivir.
Aqullos aos seran determinantes para el futuro de China y sus relaciones con Europa.
Como afirma Ezra F. Vogel, los estudiantes-trabajadores chinos en Francia vivan en
unas condiciones psimas, cobrando menos que sus compaeros franceses.25 Es
entonces cuando desarrollaron no solo la conciencia comunista sino tambin la
antiimperialista, deseando llegar a ser lderes de su pas para sustituir a su dbil
gobierno, y defenderlo de los imperialistas europeos.
eng ingres en el Partido
Comunista Chino (PCC) en 1924.

Como Presidente de la RPC, su impulso de la poltica de reformas y apertura facilit
las relaciones internacionales y, en particular, con Europa. De hecho, para preparar la
modernizacin del pas estrech slidas relaciones con Francia, en su visita a dicho pas
del 12 al 17 de mayo de 1975. Previamente, en 1974, haba realizado una breve visita al
territorio galo.26 Estos viajes fueron la manera en que el presidente Deng comenz a
desarrollar las relaciones con Europa.
Se trataba de la primera visita de Estado de un lder de la Repblica Popular China a
un pas occidental. Siguiendo la Teora de los Tres Mundos (formulada por Mao), de
todo el Segundo Mundo Francia fue la que mostr ms inters en establecer
relaciones con la RPC, y de hecho, estableci relaciones en 1962, cuando an pocos
pases occidentales tenan ni pensamiento de hacer tal cosa.27 Por su parte, el presidente
Pompidou, haba realizado en 1973 una visita de Estado a China, en la que fue muy bien
recibido. China estaba vida por mantener relaciones con otros pases, lo que la
acercaba a ser oficialmente reconocida por los mismos, y as superar en el campo
24
Christopher JOHNSTON: What

Forum,
eng taught Xi Jinping: pragmatism trumps ideology East Asia
http://www.eastasiaforum.org/2013/09/28/what-deng-taught-xi-jinping-pragmatism-trumps-ideology/
25
Ezra F. VOGEL, Deng Xiaoping, p. 37.
26
Ibid, p. 590.
27
Ibid, p. 109.
95
diplomtico a su competidora, Taiwn.28 As pues, cuando Francia invit formalmente

al presidente Deng a realizar una visita de Estado, a este le pareci una ocasin perfecta
para relanzar a su pas en el mbito diplomtico. La visita fue muy fructfera y cordial.
Para estrechar la relacin, Deng busc un punto de inters comn, y lo encontr en la
resistencia de ambas partes a los embates de la URSS. En esta visita fue la primera vez
que Deng visit fbricas en Occidente, y le sorprendi el avance que haba
experimentado Francia en medio siglo, desde que l mismo haba trabajado all, pero
tambin se percat del tremendo retraso que sufra su propio pas. De hecho, esta visita
de Estado fue trascendental para el futuro de China, ya que fue en Francia donde Deng
decidi que el territorio chino deba emprender grandes reformas, para superar la
enorme brecha con Occidente.
Del 18 al 22 de diciembre de 1978 se celebr en Pekn la Tercera Sesin Plenaria
del Comit Central del Partido Comunista Chino. En dicha ocasin se decidieron
grandes reformas: rranc una recuperacin ordenada del sistema. China comenz a
pasar de estar orientada a la lucha de clases a orientada a la construcci n econ mica
de semi-rgida/rgida a reforma global y de semi-cerrada/cerrada a abierta.29. En
concreto, Deng determin que la lucha de clases dejara de ser la base de la poltica
nacional.30
En cuanto a las relaciones de China con Europa, el aspecto transcendental de la
poltica de reformas, sin lugar a dudas, fue el de las referidas al mbito econmico, que
permiti que fluyera el comercio exterior entre China y Europa.31
28
Recordemos aqu que la Repblica Popular China considera a Taiwan tan solo como una provincia ms
de China, exactamente igual que las dems.
29
S.a.:Third Plenary Session of 11th entral ommittee of P held in 1978 People's Daily Online,
http://en.people.cn/90002/95589/6512371.html.
Peoples Daily es el rgano oficial del Partido Comunista Chino.
Traduccin oficiosa. En su versin original:
n ordered recovery of the system was kicked off. hina started shifting from class struggle-oriented
to economic construction oriented from semi-rigid/rigid to comprehensive reform and from semiclosed/closed to opening up.
30
Third Plenary Session.
31
Cuando Deng accedi al poder en 1978, el comercio exterior de China ascenda a menos de 10 billones
de dlares, pero una dcada despus, se haba centuplicado.
96
Durante la China Imperial, los lderes apenas haban tenido inters por abrirse al
mundo. Era una potencia regional, no mundial. Los pases cercanos respetaban a China
y a su civilizacin, pero esta no tena inters en el mundo exterior. Los mandatarios
chinos consideraban que ya tenan bastante con mantener el pas, as que no iban a
intentar ir a ms.32
Al principio de este trabajo hemos aludido a la frase del Emperador Qianlong al
enviado britnico Lord Mc artney cuando desembarc en
hina en 1793: Poseemos
todas las cosasno le damos uso a tus manufacturas.33 En definitiva, una total
cerrazn al mundo. Deng Xiaoping es quien revierte esta tendencia.
Deng promovi el ingreso de su pas en el Fondo Monetario Internacional (FMI)34 y
en el Banco Mundial (BM), ambos en 1980. Tras ser reconocida China como miembro
de pleno derecho de la ONU en 1971,35 el presidente Deng fue el primer lder chino en
dirigirse a la Asamblea General de la ONU en 1974. Afirm que el gigante asitico
nunca se convertira en un tirano, oprimiendo a otros pueblos, y que si lo hiciera, dichos
pueblos estaran legitimados para criticar y derrocar al gobierno chino.36
No obstante, durante el mandato de Deng Xiaoping se produjo la Tragedia de
Tiananmen. A raz de ello, la por aquel entonces Comunidad Econmica Europea,

32
Tan solo en el s. XV hubo expediciones a ultramar. Comandadas por el almirante Zheng He (), se
hicieron a la mar grandes navos. Pero poco despus, los emperadores prohibieron la construccin de
naves de proporciones ocenicas y los viajes de exploracin.
33
Ezra F. VOGEL: Deng Xiaoping, p. 577.
34
En cuanto al FMI, recientemente ha incorporado a la moneda China, el renminbi (), al selecto

club, formado por otras cuatro monedas: el dlar de EE.UU., el euro, el yen japons y la libra; este grupo
se llama Derecho Especial de Giro (DEG).
S.a.: El renminbi chino se suma a la cesta del derecho especial de giro del FMI.
Monetario
http://www.imf.org/external/Spanish/pubs/ft/survey/so/2015/NEW120115AS.htm
Boletn del Fondo

Internacional,
35
Restoration of the lawful rights of the Peoples Republic of hina in the United Nations
General de las Naciones Unidas, Resolucin 2758 (XXVI),
samblea
http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/RES/2758%28XXVI%29
36
General Assembly of the

http://gadebate.un.org/68/china
United
Nations,
97
General
Debate
of
the
70th
Session,
reunida a finales de junio de 1989 en Madrid, bajo la presidencia de turno espaola,

adopt una dura declaracin de condena e impuso sanciones a China: suspensin de la
cooperacin militar, embargo de armas, interrupcin de la cooperacin econmica y
congelacin de los encuentros de alto nivel.37 Al menos, el embargo de armas an
contina vigente. El 27 de junio de 1989, en sesin celebrada en Madrid, el Consejo
Europeo emiti una declaracin al respecto. Sin embargo, Espaa mantuvo la Comisin
Mixta para Asuntos Econmicos, as como los crditos Fondo de Ayuda al Desarrollo,
lo que implic el alejamiento de sus socios comunitarios. Por otro lado, Francisco
Fernndez Ordez, en 1990, fue el primer Ministro de Exteriores comunitario en
visitar China tras dichos sucesos, Felipe Gonzlez el primer Presidente del Gobierno en
realizar dicha visita y El Rey Juan Carlos, por su parte, el primer Jefe de Estado en
hacer lo propio. El motivo por el que Espaa apoy a Deng, segn Bregolat, fue que el
Estado espaol comprendi que el presidente chino estaba asediado por los
conservadores, y las sanciones no haran ms que apoyar a aquellos, y dicha
circunstancia terminara de hundir a Deng y sus reformas.38 Por su parte, el canciller
alemn Helmut Schmidt, segn refiere Bregolat, en sus memorias Fuera de servicio
hace la misma lectura: En 1990 vol a Pekn El aislamiento de China solo poda
empeorar la situacin. Pude convencer de ello a mis colegas del International Action
37
S.a.: EU restrictive measures in force Restrictive measures (sanctions) in force (Regulations based on
Article 215 TFEU and Decisions adopted in the framework of the Common Foreign and Security Policy)
European
Commission,
Service
for
Foreign
Policy
Instruments,
20,
http://eeas.europa.eu/cfsp/sanctions/docs/measures_en.pdf
El texto de la declaracin es como sigue:
The European ouncil recalling the declaration of the Twelve of 6 June strongly condemns the brutal
repression taking place in hinaIn the present circumstances the European ouncil thinks it
necessary to adopt the following measures:
-interruption by the Member States of the Community of military cooperation and an embargo on trade in
arms with hina
38
Tngase en cuenta que, en las fechas de los acontecimientos, el autor de la obra consultada fue
Embajador en Pekn, lo que le convierte en un testigo cualificado.
Eugenio Bregolat, En torno al renacimiento de China, Lrida, Edicions Universitat de Lleida, 2015.
https://books.google.es/books?id=9HhpBgAAQBAJ&pg=PA289&lpg=PA289&dq=CEE+sanciones+cont
ra+China+Tiananmen&source=bl&ots=xKvFt9jRAP&sig=gUvDN2_Bnh7b6OuuYS7tD515B00&hl=es
&sa=X&ved=0ahUKEwiY7omo9MDLAhWL0xoKHWgjANQQ6AEIJDAA#v=onepage&q=CEE%20sa
nciones%20contra%20China%20Tiananmen&f=false
98
Council (formado por ex jefes de gobierno) y decidimos combatir la tendencia de aislar

a hina como queda dicho las sanciones se levantaron en 1990. 39
Desgraciadamente, no es posible determinar si, en caso de que hubiera triunfado el
movimiento estudiantil, habra podido prosperar China. El mismo Bregolat se posiciona
a favor del posterior desarrollo de China, pero mantiene que la resolucin del conflicto
podra haber sido incruenta.40
La Repblica Popular China ingresa en la OMC (2001)

El 19 de febrero de 1997 falleci Deng Xiaoping y Jiang Zemin () tom el
control del partido y del Estado. Obtuvo grandes xitos, como el acuerdo chinoamericano de 1999 y el chino-europeo de 2000 (ambos previos al acuerdo de Doha de
noviembre de 2001).41
Tras la firma de los mencionados acuerdos, el 17 de septiembre de 2001, China
ingres en la OMC.42 Con dicho ingreso China se abre definitivamente al mundo,
debido a su compromiso de respetar las transacciones internacionales y, concretamente,
en el mbito arancelario.43 Palacios y Ramrez coinciden en la trascendencia de esta
liberalizacin en lo econmico y en lo social. Ramn Tamames considera que se trata,
en realidad, de la Cuarta Revolucin china: la primera fue la Repblica China, del Dr.
Sun Yat-sen; la segunda, la dirigida por Mao Tse Tung, por la que se proclam la
Repblica Popular China; la tercera, al abordarse las Cuatro Modernizaciones de Deng
Xiao Ping; y la cuarta, el ingreso en la OMC.44
39
40
BREGOLAT, Ibid., 236.

BREGOLAT, La segunda Revolucin china, Barcelona, Destino, 2007.
41
En cuanto a imagen a nivel mundial, en 2001, China obtuvo el xito de la candidatura de Pekn a los
Juegos Olmpicos de 2008; y la Expo de Shanghi en 2010.
42
S.a.: WTO successfully concludes negotiations on hina's entry WTO News: 2001 Press Releases
https://www.wto.org/english/news_e/pres01_e/pr243_e.htm
43
Luis PALACIOS & Ral RAMREZ, China: historia, pensamiento, arte y cultura, Crdoba,
Almuzara, 2011.
44
Obsrvese el anlisis de Tamames al enunciar esta teora. Estrictamente, hubo dos Revoluciones en
hina (1911 y 1949) ms la Revoluci n ultural que l no incluye aqu. Sin embargo aade las cuatro
99
Jiang Zeming, a nuestro entender, tom el relevo modernizador iniciado por Deng
Xiaoping y, con visin pragmtica, continu la poltica de reformas. Sin embargo, la
mayora de las reformas tocaban a la economa y apenas a la poltica.
Del bilateralismo de la Guerra Fra al multipolarismo

Consideramos que en los ltimos cincuenta aos se han producido enormes cambios
en el equilibrio geoestratgico. Desde la Guerra Fra (con dos frentes, formados por los
EEUU y la URSS) hasta el fin de la glasnost y la perestroika, con la consiguiente
desaparicin de la URSS, que aboc a la situacin actual, en la que existe una potencia
hegemnica (los EEUU) y varias potencias relevantes, pero no tanto como los EEUU,
aunque siguen creciendo. Dichas potencias no hegemnicas son principalmente por un
lado, los BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Surfrica), y por otro, la Unin Europea.
La disolucin de la URSS se produjo en diciembre de 1991. Las autoridades chinas
estaban muy interesadas en estrechar lazos con la entonces llamada Comunidad
Econmica Europea, y el sentimiento era recproco por parte de esta. Tanto inters
haba por ambas partes que en la primavera de 1992 una comisin china, encabezada
por el Primer Ministro Li Peng () y por el Ministro de Asuntos Exteriores Qian
Qichen (), realiz una ronda de contactos por Europa Occidental. Visitaron la
Comisin Europea en Bruselas y Bonn, entre otras capitales.
En todo caso, las relaciones bilaterales chino-europeas estn condicionadas por la
marcha de las relaciones econmicas bilaterales. A estos efectos, Maiza seala que los
grandes inconvenientes que pueden causar mella en estas relaciones son, por parte
europea las polticas proteccionistas, y por parte china la falta de transparencia.45
Por otro lado, como seala Mller, cualquier poltica adoptada por China debe tener
tres caractersticas: consideraciones econmicas, consideraciones de orden mundial y
modernizaciones a las que considera otra revolucin, y el ingreso en la OMC y sus reformas
liberalizadoras.
Ibid. pp. 302-303.
45
J. A. MAIZA LARRARTE:
Polticas pblicas de la Unin Europea ante el despertar econmico
del gigante chino, Tesis doctoral, Universidad del Pas Vasco, 2009.
100
consideraciones de orden regional. La UE tan solo se ha mantenido slida en el primero

de estos tres aspectos, mientras que los EEUU han sido estables en las tres reas.46
Segn Mller, la multipolaridad est ms relacionada con la competencia que con
las alianzas a las que se enfrenta.
Maiza, por su parte, cita a Holslag, quien mantiene que China espera encontrar en la
UE a un socio que le acompae en su singladura multipolar, pero sin embargo, cita
tambin a Ferrero-Waldner quien afirma que Europa no tiene inters en un mundo
multipolar, sino en un mundo gobernado por normas creadas y controladas por
instituciones multilaterales.47
Maiza destaca que tanto China como la UE consideran que el poder de los EEUU es
excesivo, pero que, aunque la UE no coincide con los EEUU en considerar a China una
amenaza, sin embargo tampoco est de acuerdo con la visin china del multipolarismo.
La UE propugna el multilateralismo y la gestin de los conflictos por la ONU. 48
En este aspecto hay varios ejemplos que demuestran la positiva cooperacin entre
China y la UE, como son las reuniones a distintos niveles entre tanto dirigentes como
tcnicos de ambas partes. Es preferible esta visin de cooperacin, en vez de
enfrentamiento.
En cuanto a la visin multipolar o a instituciones multipolares consideramos que, de
momento, la segunda opcin es factible, pero tambin parece previsible que ambos
actores potentes, esto es, los EEUU y China, quieran atraer a la UE a su terreno. Por
aadidura, hoy por hoy, la crisis econmica, la crisis de inmigrantes o los ataques a la
seguridad interna, debilitan a la UE, y le perjudican en cuanto a su posicionamiento
respecto de las dos citadas potencias.
46
Kay MLLER: Strategic Perceptions:

(2002), pp 10-32, esp. p. 30.
47
J. A. MAIZA LARRARTE:
48
Ibid., p.298.
hina and the European Union The China Quarterly, 169
Polticas pblicas, p. 268.
101
Anlisis de las relaciones China-Unin Europea: simetra o asimetra?

En primer lugar, las relaciones China-UE tienen unas caractersticas diferenciadoras
evidentes: mientras que China es un pas, la Unin Europea es una organizacin
internacional. Esto implica que China tiene un solo Gobierno, un solo Presidente, un
solo Primer Ministro y un solo representante de Asuntos Exteriores. La UE, por su
parte, el 1 de diciembre de 2009, con la entrada en vigor del Tratado de Lisboa, por fin
gana personalidad jurdica y se establecen tanto la Presidencia permanente del Consejo
Europeo como el Alto Representante para Polticas de Exterior y Seguridad Comn. Por
otra parte, por primera vez la Unin Europea est capacitada para firmar Tratados,
siempre
dentro del mbito de sus competencias.49 No obstante, hay factores que
revierten dicha apariencia. Segn Rocha Pino los entendimientos mutuos y la

cooperacin efectiva en los asuntos bilaterales y mundiales determinan el nivel
simtrico, a pesar de las apariencias iniciales. El mismo autor asegura que las relaciones
chino-europeas se podran encuadrar en una de las cuatro categoras establecidas por
Pfetsch y Landau (concretamente la Categora C), y que:
las negociaciones [son] realizadas en el contexto de una relaci n asimtrica en
trminos de poder estructural que ha sido transformada por los actores en resultados
simtricos en trminos de utilidad. Un ejemplo han sido las negociaciones entre la
UE y algunos pases admitidos en su proceso de ampliaci n.50
La dimensin econmica
Segn el Parlamento Europeo, la UE le exporta a China 113.100 millones de euros,
mientras que China le vende a aquella 281.900 millones de euros, esto es, China le
vende a la UE casi el 250% de lo que esta ltima exporta a la primera.51
49
S.a.: Tratado de Lisboa por el que se modifican el Tratado de la Uni n Europea y el Tratado
constitutivo de la omunidad Europea (2007/ 306/01) rtculo 9 B.6, (2007)
http://eur-lex.europa.eu/legal-content/ES/TXT/HTML/?uri=CELEX:12007L/TXT&from=EN
50
M. RO H PINO La simetra en la asociaci n estratgica repblica popular hina-Uni n Europea

Estudios de Asia y frica, El Colegio de Mxico vol. XLV, nm. 1, enero-abril (2010): pp. 117-158.
51
S.a.: Equilibrando la economa mundial: dficit comercial de la UE con

Parlamento Europeo,
102
hina En portada,
En opinin de Bregolat:
la superioridad indiscutible de la economa de mercado sobre la economa

planificada convenci a Deng Xiaoping y a sus colegas de que para conseguir un
pas rico, fuerte y que no pudiera volver a ser humillado como lo fue de 1840 a
1949, deban emprender la reforma econmica. Es decir la esencia del socialismo
con caractersticas chinas esa economa de mercado que cada vez es ms difcil de
distinguir del capitalismo es el nacionalismo.52
Pastor y Gosset afirman que en 2003 la Unin Europea soportaba un dficit en la
balanza de pagos con China de 55.000 millones de euros, el mayor dficit comercial
bilateral de la UE.53
Por otra parte, China posee 3.2 trillones de dlares americanos en divisas, lo que
hace que los pases emisores de dicha deuda pblica dependan de China, y por su parte,
este pas asitico tiene intereses en aqullos territorios.54
Segn Jos Mara Beneyto, Xinning Song y Chun Ding, Europa se siente
perjudicada por lo que se pueden considerar factores determinantes de la
competitividad china y europea respectivamente, en los mercados globales, como son
ciertas prcticas de competencia desleal en trminos laborales y de seguridad, as como
la proteccin de los derechos de propiedad intelectual. Todo esto se une al hecho de que
http://www.europarl.europa.eu/news/es/news-room/20111017STO29445/Equilibrando-laeconom%C3%ADa-mundial-d%C3%A9ficit-comercial-de-la-UE-con-China
52
Eugenio BREGOLAT, La segunda revolucin china. Una dcada como embajador en Beijing,
Barcelona, Destino, 2007.
53
. P STOR y . GOSSET Las relaciones entre la Uni n Europea y hina: una clave del orden
mundial del siglo XXI Real Instituto Elcano, rea: Europa/Asia-Pacfico, 142 (2005).
http://www.realinstitutoelcano.org/wps/wcm/connect/2b3248004f01876ebd0dfd3170baead1/ARI-1422005-E.pdf?MOD=AJPERES&CACHEID=2b3248004f01876ebd0dfd3170baead1
54
S.a.: hina to keep investing in euro zone debt:

marzo de 2016,
hina central bank Reuters consultado el 31 de
http://www.reuters.com/article/us-china-europe-idUSTRE81E07J20120215
103
los lderes europeos estn cada vez ms preocupados con el creciente dficit en la
balanza de pagos. 55
Segn Guan exembajador chino para la Uni n Europea existen varios temas
difciles entre China y la UE debido a sus diferencias histricas y culturales, a los
distintos sistemas sociales y niveles de desarrollo. Estos problemas abarcan los derechos
humanos, el Tbet y las polticas anti-dumping contra hina.56
Por otra parte el mismo Guan afirma que la Uni n Europea ha retirado la etiqueta
impuesta sobre China de que no era una economa de mercado y ha enmendado sus
polticas anti-dumping hacia
hina. 57 Actitudes como las citadas ayudan a conseguir
una atmsfera de comprensin mutua y cooperacin.
Las relaciones China-EU y la globalizacin

Desde antiguo, las relaciones China-UE ya tenan vocacin global, puesto que estas
se realizaban a travs de la que quiz fuera la primera gran conexin comercial
intercontinental: la Ruta de la Seda, tanto en su va terrestre como la martima. Hoy en
da revive aquella va mercantil, ya no solo por la muy transitada va martima, sino
tambin por la terrestre, concretamente la ferroviaria (el ferrocarril transeurasitico, que
conecta China con Europa Occidental).58
Por su parte, Men Jing asegura que la visin europea est ntimamente relacionada
con la concepcin china de la situacin poltica internacional, as como con las
tendencias chinas de poltica exterior.59 En funcin de la cambiante poltica
55
Jos Mara BENEYTO, Xinning SONG y Chun DING (Ed.) hina and the European Union: future
directions CEU Instituto Interuniversitario de Estudios Europeos, 7 (2013)
http://www.idee.ceu.es/Portals/0/Publicaciones/Ebook%20n%C2%BA%207.pdf
56
hengyuan GU N: Las relaciones entre hina y la Uni n Europea hacia el nuevo siglo Revista
CIDOB
d'Afers
Internacionals,
63
(septiembre-octubre
2003),
pp
141
http://www.cidob.org/articulos/revista_cidob_d_afers_internacionals/las_relaciones_entre_china_y_la_un
ion_europea_hacia_el_nuevo_siglo/%28language%29/esl-ES
57
Ibid., p. 145.
58
Xiangming HEN hina & Europe: Reconnecting

(2016) http://www.eastbysoutheast.com/tag/trade/
59
cross a New Silk Road East by Southeast,
Jing MEN hinese Perceptions of the European Union:

European Law Journal, vol. 12, 6, 2006, p. 789.
104
Review of Leading
hinese Journals
internacional, los chinos perciben diferentemente sus relaciones con las superpotencias.
Por ejemplo, en la era posterior a la Guerra Fra, a raz del desarrollo de la
globalizacin, las ideas liberalizadoras y socio-constructivistas determinan las
relaciones exteriores chinas y, por tanto, tambin las relaciones chino-europeas. 60
El ya citado Guan mantiene que China y la UE coinciden en su visin, en cuanto a
que la globalizacin mantiene una situacin de total desequilibrio entre pases ricos y
pobres, hasta el punto de que los pases pobres apenas se enriquecen. Por eso, ambas
partes mantienen que habra que reequilibrar tal descompensacin.61 Aqu, como hemos
manifestado, el equilibrio comercial es deseable, a largo plazo, para ambas partes.
Derechos Humanos en China

Desde hace dcadas, entre la RPC y Occidente hay diferencias en torno a los
Derechos Humanos. En la ONU se han visto reflejadas dichas diferencias.62
eng Xiaoping segn
omenach le haba hecho saber al presidente
arter el
desprecio que le inspiraban las protestas humanitarias.63 Esta afirmacin sobre las
protestas humanitarias es decir, sobre los que protestaban en favor de los derechos
humanos, refleja una constante lucha en torno a los mismos, pero no solo se refiere a un
conflicto entre China y Occidente, sino que al lado de China hay otros pases.
En primer lugar, definamos qu se entiende por derechos humanos. Segn el
Artculo 2 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos:
Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta

Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin
poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica,
60
61
62
Ibid., p. 789.
hengyuan GU N: Las relaciones p. 147.
S.a.: hina: independent UN experts urge stepped-up respect for human rights UN News Centre,
http://www.un.org/apps/news/story.asp?NewsID=36393
63
JeanLuc DOMENACH, A dnde va China?, Barcelona, Paids Ibrica, 2005.
105
nacimiento o cualquier otra condicin. Adems, no se har distincin alguna

fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya
jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como
de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier
otra limitaci n de soberana.64
Por otra parte segn el
rtculo 1 de la
eclaraci n todos los seres humanos
nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y

conciencia deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Por lo tanto se
aprecia el carcter precisamente de universal de los derechos humanos, tal y como
expresa el nombre de la citada Declaracin. Sin embargo, a pesar de los artculos
antedichos, los derechos humanos no son realmente universales.
Existe una explicacin tcnico-jurdica para esta situacin. Segn la Profesora
Garca Picazo65, dentro del corpus doctrinal de los derechos humanos, dimanado de la
Declaracin Universal de 10 de diciembre de 1948, se puede distinguir entre los
derechos civiles y polticos y los derechos sociales econ micos y culturales
distincin que qued plasmada en ciertos pactos parciales, como el de Nueva York, de
1966,66 y que adems sirvi para que, en la situacin de Guerra Fra, los dirigentes
mundiales se adhirieran a uno de ellos, ignorando al otro. A grandes rasgos, se puede
establecer que los dirigentes que se adhirieron al primer grupo estaban encuadrados en
el liberalismo o defensores de la democracia y los del segundo en el socialismo o
defensores del desarrollo, aunque en ambos grupos dichas adscripciones fueron en
muchos casos meramente formales. La mencionada distincin y a qu grupo se adscribe
resulta evidente en una manifestacin del exembajador de China para la UE, Guan
64
S.a.: eclaraci n Universal de los

http://www.un.org/es/documents/udhr/
erechos Humanos Organizaci n de las Naciones Unidas
65
Paloma GARCA PICAZO, La investigacin del medio internacional. Fundamentos tericos y

conceptuales, mtodos y tcnicas, Madrid, Tecnos, 2012.
66
S.a.:
Pacto
Internacional
de
erechos
iviles
y
Polticos
NUR
http://www.acnur.org/t3/fileadmin/scripts/doc.php?file=t3/fileadmin/Documentos/BDL/2001/0015
106
hengyuan: ado que
hina sigue considerando el desarrollo econ mico como su
tarea principal67
El propio Guan tambin afirma: El mbito de los dilogos entre hina y la Uni n
Europea se ha ido ampliando de manera constante cubriendo entre otros derechos
humanos.68 A este respecto, la Unin Europea coopera a la transicin poltica de
China, y es en este campo donde incardina un dilogo poltico regular sobre los
derechos humanos, la proteccin de las minoras y la consolidacin del Estado de
derecho.69
Y por fin Guan asegura que la UE no ha participado ni copatrocinado ninguna
resolucin contra China en la Comisin de Derechos Humanos de la ONU desde
1998.70 Esto, como es lgico, es valorado positivamente por China.
La Unin Europea, en definitiva, est muy interesada en continuar y mejorar las
relaciones con China, pero no est dispuesta a hacerlo a cualquier precio, y menos
renunciando a sus principios fundacionales.71
Anlisis prospectivo de las relaciones China-Unin Europea

Rocha Pino, acertadamente, asegura que la asociacin estratgica entre China y la
UE es debida a la redefinicin de sus respectivas estrategias. Por una parte, por lo que
consideramos que se puede calificar como tendencia centrpeta de la Uni n Europea
(este es, al fin al cabo, el significado de la integracin europea), a pesar de todos los
altibajos, de la UE y, por parte china, por su necesidad de tener relacin con dicho
proyecto. Es en este punto donde Rocha Pino mantiene lo siguiente:
67
68

Ibid., p. 144.
69
S.a.: Refuerzo de la asociaci n Uni n Europea- hina Eur-lex (El acceso al Derecho de la Unin
Europea)
http://eur-lex.europa.eu/legal-content/ES/TXT/HTML/?uri=URISERV:r14208&from=ES
70
71

S.a.: arta de los erechos Fundamentales de la Uni n Europea (2000/
364/01) de 18.12.2000
Diario Oficial de las Comunidades Europeas C 364/1, consultado el 31/03/2016,

http://www.europarl.europa.eu/charter/pdf/text_es.pdf
107
la construcci n de este vnculo diplomtico ha estado determinado (sic) por

un factor estructural de tipo histrico: los pases europeos desarrollaron hacia
China unas relaciones basadas en la dominacin y la sujecin durante el siglo
XIX y parte del XX. Tal relacin de dominacin result ser un factor asimtrico
siempre favorable para la parte europea.72
Sin embargo, desde los albores de la Guerra Fra cambi totalmente dicha actitud, y
empezaron las aproximaciones a los pases ms avanzados de la zona, como Singapur,
Corea del Sur u Hong Kong, y esta tendencia posteriormente se convirti en lo que en la
UE se conoce como la Nueva Poltica hacia Asia.73
Segn Guan, China y la UE no estn enfrentados en ningn conflicto de intereses
directo, lo que favorece unas fluidas relaciones internacionales y, adems, comparten
intereses comunes. Por otra parte, el veloz desarrollo de la globalizacin econmica
abre un futuro comn, as como desafos a ambas partes.
Guan afirma que a partir del momento en que
hina el pas que evoluciona ms
rpidamente del mundo adopt la poltica de reformas y apertura, ha conseguido logros

remarcables en el desarrollo econmico con un mercado potencial emergente.74
El 21 de noviembre de 2013 se celebr en Pekn la XVI Cumbre UE-China, donde
se adoptaron acuerdos relevantes. Tan solo como ejemplo, citaremos el documento
genda Estratgica de
ooperaci n UE- hina 2020 que define los intereses
comunes en diversos apartados.

As mismo, hemos de mencionar la primera visita de un presidente chino,
concretamente (Xi Jinping) a las instituciones de la UE, donde fue recibido por
los ms altos mandatarios europeos.
72
M. RO H PINO La simetra p. 156.
73
Ibid., 41.
74
108
China y Europa, como certeramente manifiesta el profesor Xiangming Chen, estn

ntimamente conectadas desde el tiempo de las Guerras del Opio, pero las posiciones
econmicas respectivas se han invertido desde entonces, y esto se ve reflejado en el
Bund de Shanghi, donde los edificios de estilo occidental de baja altura, construidos
por los occidentales a principios del s. XX, situados en el lado occidental(puxi) del
ro Huangpu (huangpu) se ven apabullados por el gigantismo de los modernos
edificios del lado oriental (pudong), de construccin china. Estos skylines estn
uno justo enfrente del otro. Esta confrontacin ente el pasado y el presente refleja cmo
se han invertido las tornas en la relacin chino-europea.75
Hoy en da se ralentiza el crecimiento de la economa china y por ende, quiz no
aumente tan rpido como hasta ahora el dficit en la balanza de pagos europea. Sin
embargo, dada la vitalidad china, a medio plazo suponemos que volver a crecer.
Adems, China tiene en proyecto promover la creatividad, desde las ms tempranas
edades, en su sistema educativo. Si lo consiguiera, esto le proporcionara una enorme
baza cara al futuro.
75
Xiangming HEN hina & Europe: Reconnecting

http://www.eastbysoutheast.com/tag/trade/
109
cross a New Silk Road East by Southeast
Espaa y sus migajas de Ultramar: Las ltimas islas hispnicas

en la Oceana, 1898-1900
David Manzano Cosano

Escuela de Estudios Hispanoamericanos CSIC, Sevilla
Introduccin
El presente trabajo pretende acercarse al proceso de disolucin del Imperio
ultramarino hispano en la denominada Oceana hispana, es decir, los territorios que
fueron englobados por los espaoles de finales del siglo XIX dentro de las posesiones
que su Estado albergaba en el Pacfico: Filipinas, Marianas y Carolinas. Archipilagos
que dejaron de ser parte del territorio espaol por los efectos de la guerra hispanoamericana de 1898. La mayora de las islas Filipinas y el epicentro espaol en la
Micronesia localizado en la isla de Guam dejaron de ser territorio espaol por las
clusulas del tratado de Pars que daba fin a la guerra hispano-americana, donde no se
inclua el resto de las islas de la Micronesia que sern vendidos a Alemania un ao ms
tarde (1899). Estos dos caminos jurdicos que finiquitan el Imperio ultramarino espaol
sern estudiados por este trabajo, que analizar en primer lugar los efectos que la guerra
hispano-americana de 1898 tendr en la Oceana hispana, y posteriormente se detendr
a estudiar los tratados que finiquita Imperio ultramarino espaol, es decir, el tratado de
venta de las Marianas y Carolinas a Alemania en 1899 y la venta de las islas ms
meridionales de Filipinas a los Estados Unidos en 1900.
111
La guerra hispano-americana de 1898 en las fronteras filipinas

Tras la voladura del Maine1, el gobierno de Washington declar el 25 de abril de
1898 la guerra a Espaa, sumindola en una lucha doble en sus colonias: una interna
para doblegar los movimientos de los insurgentes antillanos y filipinos2; y otra externa,
donde movilizar su marina para defender a las colonias de los ataques de los
estadounidenses.
El hundimiento de la flota espaola en Cavite el 1 de mayo de 1898 y el asedio de la
baha de Manila por parte de Estados Unidos (mayo-agosto de 1898)3sern claves para
romper la relacin existente entre las autoridades metropolitanas y los gobiernos
polticos de la Micronesia, los cuales tendrn conocimiento de la contienda a principios
del verano de dicho ao. Este hecho muestra, una vez ms, el papel marginal de estos
archipilagos dentro de la estructura de poder del Imperio espaol. Pues, aunque es
cierto que la marina espaola estaba limitada para llegar a estas colonias por la accin
de los estadounidenses, los servicios diplomticos hispanos no emplearon a ningn
agente internacional para que avisase a estos puntos de la existencia de una guerra. Esta
desinformacin incidir de forma significativa en las Marianas, pues a causa de ella su
gobernador ser apresado rpidamente por los estadounidenses por esta desinformacin.
Los hechos se producen cuando el da 20 de junio de 1898 arrib a Agaa el
crucero estadounidense Charleston, acompaado de cuatro embarcaciones ms. Las
autoridades de la isla los recibieron hospitalariamente al desconocer el estado de guerra,
que les ser comunicado. Al da siguiente, el gobierno de Agaa liderado por Juan
Marina y Vega obedece la exigencia de los americanos de entregarse ante su absoluta
indefensin. De esta forma, la marina americana lo apresa junto a dos oficiales y 54
1
La voladura del acorazado Maine acaecida en la Habana el 15 de febrero de 1898 fue empleada por la
administracin estadounidense como causa belli para declararle la guerra a Espaa; Carlos SERRANO,
Final del Imperio. Espaa 1895-1898. Madrid, siglo XXI, 1984; Demetrio RAMOS, Cuba, Puerto Rico y
Filipinas en la perspectiva del 98, Madrid, UCM, 1997; Cristbal ROBLES MUOS, 1898: Diplomacia
y Opinin, Madrid, CSIC,1991.
2
El gobierno de Primo de Rivera firm el pacto de Biac-na- Bat el 15 de noviembre de 1897 para
intentar aplacar sin xito las ansias independista de los rebeldes ; Julia CELDRN RUANO,
Instituciones hispano filipinas del siglo XIX, Madrid, Mapfre, 1994, pp. 394-396 (texto completo).
3
Luis E. TOGORES SN HEZ L. E. El asedio de Manila (mayo-agosto 1898) Diarios de los sucesos
ocurridos durante la guerra de Espaa con los Estados Unidos Revista de Indias, LVIII, nm. 213.
Madrid, CSIC, 1998. pp. 449- 498.
112
individuos de tropas peninsulares existentes, a los que embarcan en el crucero. A su vez

ese da 21 los estadounidenses se dirigen al casi demolido fuerte de Santa Cruz para izar
su bandera que retiraron en seguida despus de los saludos de ordenanza hechos por el
crucero4. A la jornada siguiente, la isla no presentaba ninguna seal que evidenciase la
soberana americana porque el conjunto de la expedicin (con sus insignias incluidas)
partieron hacia la capital filipina5, aprovechando la ocasin el administrador de
hacienda, Jos Sisto, para declarar la ocupacin nula, al no seguir los principios de la
ocupacin efectiva aprobados por la resolucin de la Conferencia de Berln de 1885.
Este se autoproclam nuevo gobernador espaol de Agaa, y aprovechar el viaje de las
pequeas goletas niponas para dar cuenta al Ministerio de Ultramar de la situacin por
va del consulado de Yokohama. La tardanza del ejecutivo de Madrid para asumir la
nueva de la realidad de las Marianas es otro ejemplo del trato marginal que dispensaron
a este territorio6. Un territorio que a diferencia de las Carolinas, fue fuente del deseo de
los agentes estadounidense, como prueba que se destine un crucero para tomar Guam
(no as en las Carolinas), y que posteriormente esta isla chamorra se incluya dentro de
los puntos del Pacfico que Espaa ceder a los Estados Unidos por el tratado de paz de
Pars de diciembre de 1898.
Por su parte, las tropas espaolas destinadas en las Carolinas tambin sufrirn
graves problemas por el desconocimiento de la doble guerra en la que se hallaban las
Filipinas. As lo evidencia el caso de Carlos de Pineda y de Soto que parte de Ponap el
1 de mayo de 1898. Tras pasar por el estrecho de San Bernardino el da 12 de dicho
mes, conoce la contienda internacional en Sorsogon, y la orden de que su expedicin es
trasladada a Borneo en el Saturnus para alejarlos de la guerra. De Pineda se niega a
abandonar a sus compatriotas y desembarca, desoyendo a sus superiores, para luchar
contra los Estados Unidos. Posteriormente se enterarn de la existencia de la otra guerra
que su Estado estaba librando contra los insurgentes filipinos, quienes lo apresaran en
4
AHN, Ultramar, 5353, expediente 29, doc. 1. Informe de Jos Sisto a Ministerio de Ultramar a 30 de
junio de 1898.
5
Robert F. ROGERS., Destiny's Landfall: A History of Guam. Honolulu, University of Hawai`i Press,
1995 Destiny's Landfall, 1995; L. W. WALKER, "Guam's Seizure By The United States", The Pacific
Historical Review , XIV (1), University of California Press, 1945, pp. 1-12.
6
AHN, Ultramar, 5353, expediente 29, doc. 2. Carta de Ultramar a Estado a fecha de 11 de diciembre de
1898. A raz de ah ambos ministerios se preguntan recprocamente por el estado en el que se hallan las
Marianas, y ambos expresan su desconocimiento.
113
Tayabas junto a otros espaoles que regresaban de la Micronesia7. Su historia es un

ejemplo del apoyo del Reino Unido a Espaa, al permitir a su marina atracar en Borneo
(donde se trasladar tambin a los agentes hispanos de Puerta Princesa, Palawan 8), pero
tambin es el ejemplo del aislamiento que padecen las Carolinas durante toda la guerra
hispano-estadounidense durante la que rompern por completo los nexos con la
metrpoli. Ello provocar que dependan del exterior para seguir la evolucin de los
acontecimientos y para abastecerse, ya que sus capitales sufren una gran carencia por la
interrupcin de las redes comunicativas con Filipinas.
La situacin se agrava en Ponap, por la existencia de agentes metodistas
estadounidenses y por las revueltas de los indgenas. Su gobernador, Jos Fernndez de
Crdoba, conoce la lucha el 15 de junio de 1898 gracias a la visita del capitn del
Mercur (correo de Jaluit), quien le entrega una carta del comisionado alemn en las
Marshall, Mr. Huttler, donde le informa de la situacin mediante la remisin de doce
nmeros del The Sidney Morning y Herald (que abarcan las fechas del 25 de abril al 9
de mayo)9.Inmediatamente crea una junta con todos los oficiales de la colonia que
deciden por unanimidad emprender trabajos defensivos por el peligro estadounidense.
Ante este miedo apresarn al Tulenkum, un barco con matrcula de California dirigido
por Melander, que atraca en la isla por su desconocimiento de la contienda. Hasta el 19
de febrero de 1899 cuando el gobernador se entera del fin de las hostilidades entre
ambas naciones no lo liberar10. El aislamiento de esta isla agrav el problema de su
desabastecimiento, que fue resuelto gracias al apoyo de los buques alemanes que
arribaban a la colonia por su cercana a las Marshall. Ya que desde abril hasta el 26 de
Enrique Garca Artime (procedente de Yap), Juan Roibal Guerrero (parte con Carlos de Pineda de
Ponap a bordo del Quirs por enfermedad), Benito Arnesti (soldado proveniente de las Marianas) y
Vicente Presidente (embarca desde Yap en el Villalobos). AMN 0525 MS 1532/006 Guillen, Influencia
de la capitulacin de Tayabas en Carolinas, pp. 9-12
8
Ibidem, p. 77, Telegrama del cnsul espaol en Singapur al Ministro de Estado a 23 de enero de 1899.
AHM, Ultramar 5359, caja 1, expediente 29. Documento reservado del gobernador de Ponap a 29 de
noviembre de 1898 que es copiado por el gobierno general interno de Bisayas y Mindanao a diciembre de
1898; AHAM, A, Ih, L 6, Copiador de Oficios, citado en ELIZALDE, M D., Espaa en el Pacfico,
1992, p. 231 (nota 7).
10
AHAM, A Ii, L4, 19 de febrero de 1899, Citado en ELIZALDE, M D., Espaa en el Pacfico, 1992, p.
235-236 (nota 16).
114
noviembre de 1898 con la llegada del Saturnus11, ningn buque espaol arribar a las
Carolinas.
La misma situacin aconteci Yap, donde su gobernador, Salvador Cortes, en carta de 6

de octubre de 1898 se lamenta de la ausencia de cualquier tipo de noticias del
archipilago filipino desde el 12 de abril. En ella cuenta que la colonia ha podido
surtirse de los vveres existentes en la factora de Okeef, y que dada la gran carencia de
otros bienes, como medicinas, se han liquidado las arcas del Estado y la suya propias.
Gracias a la compra de 4.000 libras de arroz a un barco nipn, el suministro del barco
alemn Arcona a mediados de agosto y el cultivo de palay en los meses de agosto y
septiembre el gobernador prev el abastecimiento de la tropa hasta enero de 189912.
En las fechas en la que escribe Corts el gobierno de Sagasta, Espaa ya haba
iniciado las gestiones para negociar la paz como consecuencia del importante avance de
las tropas americanas en las principales plazas ultramarinas hispanas. Pues tras
producirse la derrota de Cavite (1 de mayo de 1898), los estadounidenses tomaron en el
mes de julio las Antillas (donde el da 16 de julio se rinde Santiago de Cuba y el 25 se
ocupa Puerto Rico). En este contexto, Espaa asume la derrota, que derivar en la firma
el 12 de agosto de un armisticio entre Espaa y Estados Unidos en Washington, al da
siguiente se produjo el bombardeo de Manila que condicionar la rendicin de la
capital. El papel que juega en las gestiones del acuerdo el galo Jules Cambon (quien fue
empleado por Espaa para iniciar las conversaciones de paz, al mantener una entrevista
con el presidente McKinley el 30 de julio)13 advierte del cariz internacionalista de esta
contienda, donde las potencias, a pesar de declararse neutrales14, emplean su diplomacia
11
Archivo del Viso, Carta del Gobernador Poltico Militar de Ponap al Gobernador General de Filipinas
el 27 de noviembre de 1898, Citado en ELIZALDE, M D., Espaa en el Pacfico, 1992, p. 232 (nota 10).
12
Archivo del Viso. Carta del jefe de la divisin de Yap, 6 de octubre de 1898 y A, Ii, L1, N 6, Carta del
gobernador poltico militar de Yap al Ministro de Marina a 6 de octubre de 1898, Citado en ELIZALDE,
M D., Espaa en el Pacfico, 1992, p. 233.
13
Rosario e la TORRE EL RO Filipinas en el reparto de Extremo Oriente en Francisco

SOLANO, Florentino RODAO y Luis TOGORES, (edits.) El Extremo Oriente Ibrico. Investigaciones
histricas: Metodologa y Estado de la Cuestin, Madrid, AECI- CSIC, 1989, pp.509-521. Cambon
representar a Espaa dadas las relaciones amistosas entre ambos Estados y su deseo de frenar la
expansin estadounidense en Europa y la cuenca mediterrnea.
14
eclaraci n decretos instrucciones y promesas de neutralidad durante la guerra entre Espaa y

US en Ram n de almau y de Olivart OLIVART, Coleccin de los tratados, convenios y documentos
115
para intentar incrementar sus cotas de poder y frenar la de sus adversarias en la nueva
distribucin colonial que se esperaba tras el fin de la contienda. De esta forma, una vez
iniciada la guerra hispano-estadounidense, Alemania crea hasta tres planes secretos para
conquistar las islas Filipinas15, siguiendo su poltica expansiva en la cuenca oeste de la
Oceana16. El Reino Unido acogi el pensamiento alemn debido a que valoran, aunque
de forma tenue, la posibilidad de comprar el archipilago para proteger sus colonias en
Hong Kong y Borneo, si finalmente Estados Unidos no anexionaba las islas. El inters
de los britnicos en la regin ser empleado por Espaa, quien queriendo conservar las
islas sureas de Filipinas trat de atraerlos a su causa, ofrecindole en el verano de 1898
compensaciones coloniales en el propio archipilago y en Gibraltar17. Finalmente esto
no se producir, y la aceptacin del sistema internacional a los deseos estadounidense de
colonizar las Filipinas como consecuencia de su fuerza y su implicacin en la contienda,
traslad el debate del reparto a la Micronesia hispana.
Alemania y Estados Unidos coparon el protagonismo en la disputa de estos
puntos de la Oceana, que se saldar con la renuncia americana a colonizar el rea (a
excepcin de Guam) por la presin germana, que apel a sus derechos legtimos para
dominar el rea, cercana a sus colonias en las Marshall y dentro del rea de influencia
del tratado suscrito con el Reino Unido en 1886. Ante su afn por dominarlas suscribi
un pacto secreto con Espaa el 10 de septiembre de 1898 por el que el Estado Ibrico se
comprometa a entrar en contacto con Alemania para cederle Yap, Kusaie y Ponap en
internacionales celebrados por nuestros gobiernos con los Estados extranjeros desde el reinado de Doa
Isabel II hasta nuestros das, tomo XI, 1897-1899 Madrid, Fernando F, ,pp. 389-395. El autor elabora
una lista que comprende cronolgicamente de 23 de abril al 24 de junio de 1898, donde aparece las
fechas en que las principales potencias declaran su neutralidad en la guerra.
15
Hermgenes E. BACAREZA., Philippine- German Relations. A Modern History (1834-2006), Vol I,

Manila, UST, 2007, pp. 99-112. En el diseo de estos planes ser clave la labor del cnsul alemn de
Manila, Herr Kruger.
16
Sus intereses en el rea se incrementaron tras apoderarse en noviembre de 1897 del puerto chino de
Kiaochow y buscar en plena guerra hispano-americana el establecimiento de nuevas estaciones de carbn
en el Pacfico. De ah que su diplomacia se activase para saber si el gobierno estadounidense se opondra
a sus planes para aprobar su expansin en las Filipinas y Carolinas; J. W. PRATT, Expansionist of 1898.
The acquisition of Hawaii and Spanish Islands, Baltimore, John Jopkins University Press, 1936.
17
Public Record Office, Kew (Reino Unido), FO 72/2098, Telegrama de Wolf a Balfour a 23 de agosto
de 1898, citado en Rosario de la TORRE, La neutralidad britnica en la guerra hispanoamericana de
1898, Tesis doctoral, Madrid, UCM, 1983, p. 405;. El ejecutivo espaol pregunt sobre este plan a
personalidades relacionadas con las Filipinas como Jos Jimnez, quien se opone al proyecto porque
seran un peso eterno para la naci n H M R. I Informe de Jos Jimnez sobre las arolinas
citado en ELIZALDE, M D., Espaa en el Pacfico, 1992, pp. 246-257.
116
caso de que quisiera venderlas en un futuro. Al no ser un pacto vinculante, sino ms

bien una declaracin de intenciones, la diplomacia alemana presionar a las autoridades
ibricas en diciembre para evitar que se materialice el deseo de los ciudadanos
estadounidenses que pedan el dominio de las Carolinas18. Alcanzado el acuerdo entre
las principales potencias para redistribuir los antiguos dominios hispanos, las
autoridades ibricas, siguiendo la ley sancionada el 16 de septiembre de 1898
conducente a concluir la guerra con los Estados Unidos19 firmarn el tratado Pars de 10
de diciembre de 1898 por la que se estableca la paz entre los Estados combatientes. Por
este documento, Espaa renunciar a la soberana y propiedad de Cuba (artculo I),
ceder a la potencia victoriosa Puerto Rico, Guam (artculo II), y Filipinas (artculo III)
a cambio del pago de veinte millones de dlares20. El texto ser ratificado por el
presidente de los Estados Unidos el 6 de febrero de 1899 y por la Reina Regente el 19
de marzo de dicho ao. Gracia a l la relaciones diplomticas entre ambos gobiernos
quedaron restablecidas en junio de 1899 con la recepcin del embajador estadounidense
en Madrid (16 de junio) y el espaol en Washington (3 de junio)21.
La especificidad del artculo III a la hora de fijar los lmites del archipilago
filipino denota los problemas de Espaa y del propio sistema internacional de fijar qu
islas se han de integrar dentro de las Filipinas hispanas. Pues, incurren en un error al
obviar a las islas de Cagayan de Jol y Sibuti, lo que permite a Espaa conservar un
reducto en las Filipinas sin saberlo. Sin embargo, la dominacin hispana en las Islas del
Poniente concluir prcticamente con la firma del tratado de Pars, al activarse los
mecanismos para traspasar la soberana de la isla y la salida de las tropas hispanas. A
excepci n de los ltimos de Filipinas que continuaban luchando en Baler ante el
18
M D. ELIZALDE., Espaa en el Pacfico, 1992, pp. 247-248.
19
rtculo nico. Se autoriza al gobierno para renunciar a los derechos de soberana y para ceder
territorios en las provincias y posesiones de Ultramar, conforme a lo estipulado en los preliminares de paz
y convenios con el gobierno de los Estados Unidos del Norte de mrica en R. OLIV RT Coleccin de
los tratados, convenios, tomo xi, 1897-1899, p. 455.
20
El tratado ser firmado por parte de Espaa por Eugenio Montero Ros (presidente senado),
Buenaventura de Abarzuza (senador del reino), Jos de Garnica (diputado), Wescelao Ramrez de
Villaurrutia (enviado extraordinario, Ministro Plenipotenciario en Bruselas) y Rafael Cerezo (general de
la divisin). Y por parte estadounidense los plenipotenciarios William R. Day; Chusman K. Davis,
William P. Fyre George Gray y Whitelaw Reid (ciudadanos de los Estados Unidos); Tratado de Pars de
1898 de Puerto Rico http://www.lexjuris.com/lexlex/lexotras/lextratadoparis.htm.
21
Gaceta
de
Madrid,
nm.
168,
de
http://www.boe.es/datos/pdfs/BOE/1899/168/A00957-00957.pdf
117
17/06/1899,
pgina
957,
desconocimiento de la conclusin de la guerra22, desde enero los militares hispnicos se

concentraron en Zamboanga, Basilan y Jol23. De esta forma las islas sureas del
archipilago filipino jugaron un papel clave para la repatriacin de los agentes
colonizadores hispnicos que con su partida a mediados de 1899 dieron fin a la historia
del dominio espaol en el archipilago filipino tras ms de tres siglos.
La liquidacin de la Oceana hispana: la venta de las islas del Pacfico

La interiorizacin de la prdida de las joyas ultramarinas por parte de la clase
poltica hispnica, provoc que en su seno surgiera la duda sobre qu hacer con los
territorios que an se conservaban en la Micronesia. A pesar de no incluirse en el
tratado de Pars, esta rea sufri severamente sus efectos debido a la ruptura de su
rgimen poltico como consecuencia del fin de la soberana hispana en las Filipinas en
1899 (que acab con la vida de la gobernacin general de Manila de la que dependa).
Adems, con la evacuacin de las tropas hispanas de la isla de Guam el 1 de febrero de
189924se acaba con el dominio de Espaa en su epicentro de poder en la Micronesia
situado en esta isla, lo que obliga a trasladar la capital de las Marianas hispanas a
Saipn25. La Corona ha de enfrentarse al dilema de si continuar con una poltica colonial
en el Pacfico (que le haba llevado en plena guerra hispano-americana a pensar en crear
un consulado en Brisbane, Australia, para proteger a los cien filipinos y tres espaoles
que trabajaban en Thursday Island26); o si, por el contrario, finiquitar totalmente el
22
Carlos MADRID, Flames Over Baler, The Story of the Siege of Baler. Quenzon City, Univerity of
Philippines, 2012
23
R. OLIVART., Coleccin de los tratados, tomo XI, 1897-1899, p. 455. Las tropas militares
concentradas al Sur de las Filipinas recibieron la orden de regresar a la Pennsula en abril de 1899.
24
R. OLIVART., Coleccin de los tratados, tomo XI, 1897-1899, p. 455
25
Belen POZUELO MASCARAQUE, B., Presencia y accin espaolas en las Islas Marianas, Madrid,
UCM, 1997, p. 816.
26
AHN, Ultramar, 5359, caja 1, expediente n 12. El 20 de marzo el gobierno general de Filipinas
informa al Ministerio de Ultramar que existe una colonia filipina en Thursday Island (extremidad N.
Australia y oeste de cabo York, la mayor del Estrecho de Torres). El 6 de abril de 1898 el Ministerio de
Estado se interesa por el caso y solicita a Ultramar que recabe ms informacin mediante el contacto con
el cnsul ms prximo (Melbourne). Sin embargo, consciente de la enorme distancia escribe al
gobernador general de Filipinas para que mandase un barco visitar a los colonos hispanos. Por otro lado,
conocido el caso en Australia, el cnsul de Melbourne escribe a 9 septiembre de 1898 el cnsul de
Melbourne demanda a las autoridades metropolitanas que se ubique un nuevo consulado en Brisbane por
la gran distancia de Thursday island con la capital Australia.
118
Imperio ultramarino con la venta de lo que le quedaba en la Oceana. A pesar de la

conclusin de las guerras de los rebeldes indgenas en Ponap en abril de 1899 con la
llegada de los barcos espaoles27, la gran distancia con la metrpoli, el aislamiento de
las islas y el escaso valor que posean para la geopoltica hispana (ya que se conceban
como una extensin de las Filipinas, y por tanto, con la prdida de esta colonia su
dominio no tena sentido) conducirn a Espaa a vender las islas a Alemania por el
convenio de 30 de junio de 189928.
El acuerdo se fragua en plena guerra hispano-americana cuando la diplomacia
germana, tras conocer los trminos del tratado de Paris de 10 de diciembre de 1898,
logra que se suscriba ese mismo da un tratado secreto, que ratificaba la voluntad
hispana de ceder sus islas micronesias a Alemania (como ya acord el 10 de septiembre
de dicho ao)29. Al no oponerse las grandes potencias a esta nueva redistribucin
colonial, el pacto se consolidar el 12 de febrero de 1899 con una declaracin firmada
entre el Ministro de Estado espaol, Almodvar del Ro, y el embajador alemn en
Madrid Radowitz30. El 12 de junio de 1899 se presentar ante las Cortes espaolas este
convenio como proyecto de ley, donde se especifica en sus 4 artculos el acuerdo al que
haban llegado las chancilleras. En l Espaa ceda sus nsulas micronesias a Alemania
a cambio del pago de 25 millones de pesetas, un punto de carboneo en cada una de los
gobiernos que an conservaba (Marianas, Carolinas Orientales y Occidentales) y la
proteccin de sus religiosos e intereses comerciales y agrcolas en estos puntos. Para
justificar la venta y su presentacin en la Cmara, el gobierno recurre a:
27
Tras producirse importantes refriegas a finales de enero y principio de febrero de 1899, la llegada del
Villalobos aplac el nimo de los indgenas que solicitaron la paz a los espaoles en abril, concluyendo de
esta forma la rebelin que se inici en marzo de 1898. ELIZALDE, M. D., Espaa en el Pacfico, 1992,
p. 230.
28
Gaceta
de
Madrid,
nm.
182,
de
http://www.boe.es/datos/pdfs/BOE/1899/182/A00001-00001.pdf .
01/07/1899,
p.
1,
29
Die Grosse Politik. tomo XV. Cap. XCVIII, doc. n 4187-4188, pp. 91-94, citado en M. D.,
ELIZALDE, Espaa en el Pacfico, 1992, p. 249. El acuerdo ser conocido por Estados Unidos que no se
opondr al dominio germnico de las islas que mantena Espaa en la Micronesia.
30
R. OLIVART,., Coleccin de los tratados, tomo XI, 1897-1899,- p 483; AMAE, Tratados
internacionales s. XIX, Caja n 530, 12 de febrero de 1899 Citado en M. D. ELIZALDE., Espaa en el
Pacfico, 1992, p. 249 (nota 50).
119
La carga que para el Tesoro representa las islas posedas aun por la
orona de
Espaa en el pacfico; las responsabilidades y gastos que traera la defensa de tan

lejanas posesiones; la falta de intereses morales y comerciales en el presente, y la
dificultad de crearlos en el porvenir sin hacer gastos en desproporcin con los
resultados que pudieran esperarse, fueron las razones en que se fundaba para pedir a
las Cortes en un proyecto de ley ya redactado y que no se les pudo someter, la
autorizacin que precepta el art. 55 de la Constitucin de la Monarqua para poder
ratificar el compromiso internacional contrado31.
Este proyecto se convierte en ley el da 24 del citado mes32, y gracias a esta

norma el ejecutivo espaol suscribir el tratado de 30 de junio de 1899 por la que la
Corona hispana se desprende de su dominio en el conjunto de la Micronesia33 que ceden
a Alemania. Una nacin que por decreto de 8 de julio de 1899 confirma el protectorado
alemn en las Carolinas, Palaos y Marianas (excepto Guam)34.
De esta manera, se prepara una comisin liderada por Ricardo de Castro y
Gndara encargada del traspaso de los gobiernos coloniales en la Micronesia, cuyas
autoridades desde finales de mayo tuvieron conocimiento de que se disolveran las
estaciones navales que habitaban35. En el verano de 1899 se desarrollan las operaciones
para ejecutar la cesin de los gobiernos hispanos en la Oceana, que comienza por el
punto ms distante a las Filipinas. Este archipilago, a pesar de dejar de pertenecer al
sistema poltico espaol, ser el centro logstico del proceso de liquidacin del Imperio
31
Gaceta
de
Madrid,
nm.
164,
de
http://www.boe.es/datos/pdfs/BOE/1899/164/A00905-00905.pdf
13/06/1899,
p.
905,
32
Gaceta
de
Madrid,
nm.
180,
de
29/06/1899,
p.
1151
http://www.boe.es/datos/pdfs/BOE/1899/180/A01151-01151.pdf ; OLIVART, R. de D. y de O.,
Coleccin de los tratados, tomo XI, 1897-1899,- p 533-535; AMAE, Tratados internacionales del siglo
XIX, caja n 530, citado en M D ELIZALDE,., Espaa en el Pacfico, 1992, p. 250
33
R. OLIVART., Coleccin de los tratados, tomo XI, 1897-1899, pp. 539-542. La norma reitera el
contenido del artculo que se especifica en el proyecto de Ley de 12 de junio y la ley de 24, pero altera el
orden y contenido del articulado. As el artculo 4 de las citadas normas relativo al valor de la venta pasa
al artculo 1; y los artculo 1 y 3 del proyecto de ley se refunden en el artculo 3 del tratado. As surge un
nuevo principio que es recogido en el artculo 4 del tratado relativo a la entrada en vigor del convenio ese
mismo da.
34
Idem.
35
M D ELIZALDE,., Espaa en el Pacfico, 1992, pp. 250- 251.
120
ultramarino. De esta manera, el Ministerio ordena al vapor lava que se traslade a la

capital de las Carolinas Orientales antes del 22 de septiembre de 1899 para que reciba a
la comisin alemana, que asistira a la ceremonia de trasvase de poder de la isla que se
esperaba para el da 26 de dicho mes36. As, partir el da 26 de agosto hacia Ponap con
las instrucciones formales de cmo proceder en el acto solemne, el cual deba de reflejar
las cordiales relaciones hispano-germanas. Posteriormente, para auxilio de los trabajos
del traslado del personal y bienes hispnicos, partir de Manila el 15 de septiembre el
Uranus37, en cuya expedicin viajar el capitn de infantera de marina Ricardo de
Castro que ser designado como el ltimo gobernador de las Carolinas Orientales (ante
los problemas de salud de Fernndez de Crdoba, quien embarca en el Espaa en junio
de 1899 rumbo a Filipinas)38.
Antes de producirse el acto de la cesin de las islas, los espaoles trabajarn para
vender los enseres que no les interesaban conservar y empaquetar aquellos que por su
importancia viajaran a la Pennsula. El resto seran entregados a los teutones. La
expedicin alemana encabezada por el gobernador general de Nueva Guinea, Rudolf
von Bennigsen, arribar a Ponap en una expedicin formada por el caonero Jaguar y
el transporte Kudat el 11 de octubre de 1899, y un da ms tarde se celebrar la
ceremonia de entrega de la colonia39. Posteriormente, los barcos europeos partieron de
la antigua capital de las Carolinas Orientales para reiterar los actos en Yap y Saipn. De
esta manera, el Uranus abandon Ponap el 17 de octubre y el lava el 2040, tras
embarcar al personal espaol (excepto, a todos aquellos religiosos que queran continuar
con la labor evanglica en la isla). Antes de partir, los hispanos eligieron el punto de la
36
AHM, Seccin de frica y Ultramar: Filipinas, leg. 8. Cablegrama del ministro de Marina a Federico
Reboul. Presidente de la Comisin de seleccin y transporte del material de guerra, Madrid, 12 agosto
1899, citado en Beln POZUELO MASCARAQUE, Presencia y accin espaolas en las Islas Marianas
, 1997, p. 826.
37
Ibidem, p. 827
38
Hasta la llegada del Uranus dirigir la colonia de forma interina el comandante del Quirs, Tomas
Vzquez.
AHAM, AIi, L6, 4 y 5 de junio de 1899, citado en MD ELIZALDE, Espaa en el
Pacfico, 1992, p. 252.
39
Beln POZUELO MASCARAQUE, Presencia y accin espaolas en las Islas Marianas , 1997, pp.
828-829.
40
El lava arriba a Yap el 26 de octubre, donde se encuentra con los caoneros Quiros y Villalobos. Por
su parte el Uranus tras tocar en la capital de las Carolinas Occidentales se dirige a las Marianas para que
vayan preparando de la ceremonia de entrega. Idem.
121
nsula que albergara la estacin de carboneo que le otorgaba a Espaa el tratado de

compra-venta suscrito con Alemania.
Con la llegada de la comisin germana a Yap el 2 de noviembre el proceso se
repite, y el 3 de noviembre de 1899 la mxima autoridad espaola de la isla (el
gobernador Salvador Cortes y Samit) entrega el gobierno de las Carolinas Occidentales
a Bennigsen41. Ese mismo da se procede a la eleccin del terreno que albergara la
estacin hispana de carboneo y al da siguiente le pone en conocimiento al representante
alemn Arus Snufft de todos los bienes que Espaa le deja a Alemania en esta capital
por un informe, que nos permite conocer los edificios existentes en la colonia42.
Finiquitado el gobierno espaol en las Carolinas tras partir los espaoles, se terminar
de concluir el proceso en las Marianas. All, con la llegada el Urunus el 15 de
noviembre a su capital (San Isidoro de Garapn en Saipn) se da comienzo a la
preparacin de los actos de entrega del ltimo bastin del gobierno espaol ultramarino.
La ceremonia se efecta el da 17 de noviembre a las tres de las tarde, tras arribar la
expedicin del Jaguar, que trasladaba al nuevo gobernador alemn, George Fritz. Tras
seleccionarse en punta de Muchot el lugar para establecer la estacin de carboneo 43, los
barcos espaoles partirn a finales de noviembre rumbo a Filipinas, antes de partir hacia
la Pennsula. De esta manera, conclua el dominio espaol en el conjunto de la Oceana,
donde solo quedarn sus religiosos y el derecho a poseer en las colonias alemanas tres
puntos de carboneo que llegarn a planificarse.
41
Archivo Cartogrfico y de Estudios Geogrficos de Centro Cartogrfico del Ejrcito (ACEG), C19, n
1 doc. c Hay sello dice = Gobierno P. Occidental de arolinas y Palaos = seor el representante del
gobierno de Espaa D. Salvador Corts y Samit, capitn de fragata y gobernador poltico y militar de las
Carolinas occidentales y Palaos fue hoy solemnemente entregado al plenipotenciario del gobierno
imperial de Alemania Don Rodolfo Von Bennigsen, gobernador imperial de Nueva Guinea =Hecho para
que conste firma la presente el 3 noviembre de 1899
42
EG 19 n 1. arta de Nicols Jaramillo al Ministerio de guerra donde le remite Inventario de los

edificios, muebles y archivos del gobierno, notara y registro de la propiedad que se le entrega al
representante del gobierno alemn Sr. Bennigsen. En el documento se especifica la existencia de una
casa de gobierno (que se hallara en perfecto estado), una fuente, una factora, un cuerpo de guardia, un
comedor de tropa; bienes de la marina (almacn para carbn, dos casas para vivienda, departamento que
alberga un horno para cocinar); otras dependencias como un camarn de nipa y otro de hierro; muebles
(escritorio de la casa gobierno, una lmpara, una cama, dos mesita, una escribana, un canasto con
mimbre, un tarro limpia- pluma, dos sillas, una mesa de acaba, una mesa de ncar, dos marcos de cuadros
dorado, una percha, una hoja de la isla Carolinas, un plano del puerto de Tomil, un plano de la isla de Yap
y materiales de oficina); y diferentes archivos de gobierno.
43
B., POZUELO MASCARAQUE, Presencia y accin espaolas en las Islas Marianas , 1997, p. 829.
122
La historia colonial de Espaa en el Pacfico se cerrar, sin embargo, en el

archipilago donde comenz: las Filipinas. Pues las autoridades espaoles gratamente se
sorprenden de la existencia de una errata en el tratado de Pars de 1898 que les permita
la conservacin de las islas sureas de Cagayan de Jol y Sibutu. Los estadounidenses
conscientes del problema que, desde el punto del derecho internacional, podra generar
este fallo, activan su aparato diplomtico para comprar los derechos hispanos en estas
islas. Apelando a la necesidad de dominar el conjunto de las Filipinas para justificar la
compra el gobierno americano, consiguen firmar un acuerdo el 7 de noviembre de 1900,
por el que Espaa renuncia a:
todo derecho que pudiera cavar en cualquiera isla del archipilago filipino,
situado fuera de los lmites sealados en el artculo III del tratado de 10 de
diciembre de 1898, al firmarse dicho tratado y especialmente a las islas llamadas
Cagayan de Jol y Sibutu y prometiendo los Estados Unidos pagarla en atencin a
esta renuncia la cantidad de 100.000 dlares antes de los 6 meses de la
ratificaci n44.
El convenio no solo hace referencia especfica a las islas en conflicto, sino que
de una forma general, se apela al conjunto del archipilago filipino para evitar que
Espaa pudiera reclamar una nueva isla por el olvido en la delimitacin del tratado de
Pars de las Filipinas, como poda ocurrir en las Batanes que por esas fechas se debata
si continuaban bajo soberana hispana. El tratado ser ratificado por el Congreso de los
diputados el 28 de enero de 190145 y con el pago del concepto acordado por parte de la
administracin estadounidense en marzo de 1901, Espaa dar fin a cualquier tipo de
relacin colonial con las islas que conformaron los pequeos charcos de poder de su
Spanish Lake.
44
R. OLIVART, R., Coleccin de los tratados, tomo XI, 1897-1899, p. 173.
45
Gaceta
de
Madrid,
nm.
29,
de
http://www.boe.es/datos/pdfs/BOE/1901/029/A00383-00383.pdf.
123
29/01/1901,
p.
383,
Conclusiones
El proceso de redistribucin colonial que las grandes potencias protagonizan a
finales del siglo XIX ser clave para el desarrollo de la guerra hispano-americana de
189846, durante la que Espaa mostrar la debilidad de su Imperio. Su derrota en la
contienda causar el fin de sus colonias ultramarinas47, salvo la Oceana, un caso
particular porque hasta 1900 el Estado ibrico no se desprender por completo de sus
derechos soberanos en estas latitudes, como consecuencia del desconocimiento de las
fronteras filipinas. De esta forma, Espaa concluye su historia colonial en el Pacfico
con la misma marginacin con la que trat durante todo su dominio a esta rea. Un
abandono que le conducir a olvidar por completo a sus gobiernos en la Micronesia
durante la guerra del 98 y a vender a Alemania en 1899 la soberana de estos territorios.
46
Jos Mara JOVER ZAMORA, Teora y prctica de la redistribucin, Madrid, Fundacin Universitaria
Espaola 1979; Jess P BN El 98 acontecimiento internacional Das de Ayer. Historia e
Historiadores, Barcelona, Alpha, 1963. pp.139-195; M Dolores, ELIZALDE, M D., Espaa en el
Pacfico: la colonia de las islas Carolinas, 1885-1889, Madrid, CSIC-Instituto de Cooperacin
Iberoamericana, 1992.
47
Elena HERNN EZ S N OI . Espaa: 1898 fin de siglo Cuadernos de Historia

Contempornea, n 20, 1998, pp. 103-105, pp. 23-46; Rosario e la TORRE EL RO Filipinas en el
reparto de Extremo Oriente en Francisco SOL NO Florentino RO O y Luis TOGORES (edits.) El
Extremo Oriente Ibrico. Investigaciones histricas: Metodologa y Estado de la Cuestin, Madrid,
AECI- CSIC, 1989, pp.509-521; M Dolores, ELIZALDE, M D., Espaa en el Pacfico: la colonia de las
islas Carolinas, 1885-1889, Madrid, CSIC-Instituto de Cooperacin Iberoamericana, 1992, pp.19-56.
124
Desarrollo econmico regional en China: la egin Autnoma de

Xinjiang*1
Chiara Olivieri
Universidad de Granada
Presentacin
El objetivo de este trabajo es realizar, a travs de un atento estudio de la bibliografa

y los artculos analizados, una reflexin profundizada sobre el desarrollo econmico
regional en China, para centrarnos con ms esmero en la observacin de la situacin
econmica actual de la Regin Autnoma china de Xinjiang; para ello, se tratar de
extrapolar los datos ms relevantes de los artculos e informes econmicos
considerados, para llegar a unas reflexiones finales lo ms actuales y contextualizadas
posibles.
Para empezar, parece apropiado situar geogrfica e histricamente la regin de

Xinjiang. Situada en el extremo noroccidental de China, la Regin Autnoma de
Xinjiang representa una vasta rea escasamente poblada, esencialmente compuesta por
depresiones ridas y montaas muy elevadas. En
hino su nombre significa Nueva
Frontera y esta descripci n refleja la lejana de esta regi n del Este de
hina que
Este trabajo se inscribe dentro de la Ayuda de Formacin de Profesorado Universitario, Convocatoria

2014,
Referencia
FPU
14/01270.
Esta publicacin se inscribe dentro del proyecto: Procesos emergentes y agencias del comn: praxis de la
investigacin social colaborativa y nuevas formas de subjetivacin poltica onvocatoria 2014
proyectos de I+D, del programa estatal de fomento de la investigacin cientfica y tcnica de excelencia
(Referencia: CSO2014-56960-P).
125
histricamente ha sido el escenario de poder de las sucesivas dinastas y, a partir de

1949, del gobierno del Partido Comunista Chino (a partir de ahora, PCCh). Para la
poblacin uigur, nacionalidad minoritaria musulmana mayoritariamente establecida en
este territorio, la regin es conocida como Sharqi Turkistan (Turkestn Oriental). Esta
distincin ilustra las tensiones existentes en el programa de desarrollo comunista de la
regin de Xinjiang; dicha operacin forma parte de un ms amplio programa estatal de
integracin y control de las fronteras. Durante dcadas, el PCCh ha realizado
importantes inversiones en las infraestructuras regionales, expandiendo y potenciando la
industria y un comercio a gran escala de la agricultura. Asimismo, a este proceso se ha
aadido una promocin de la inmigracin masiva de chinos de nacionalidad han al
territorio de Xinjiang. Podramos afirmar pues, en un principio, que la considerable
expansin econmica y el incremento del nivel de vida en la regin son consecuencia
directa de la estrategia de desarrollo del PCCh. Sin embargo, y dejando unas ms
profundas consideraciones sobre este aspecto para apartados posteriores, cabe destacar
que la poblacin uigur ha quedado, pese a estas mejoras, en un nivel de pobreza ms
acentuado que sus connacionales han, los cuales han conseguido unos beneficios harto
mayores debido a las oportunidades econmicas proporcionadas por las polticas
estatales. Asimismo, y debido tambin a medidas gubernamentales que pueden
fcilmente ser clasificadas de represivas hacia la cultura tradicional uigur, las protestas
y los actos de rebelin han sido, a lo largo de estas ltimas dcadas, numerosos y en
muchos casos violentos.
Sin querer ahondar ahora en cuestiones de naturaleza etnopoltica, centrmonos
in primis en realizar un breve anlisis del desarrollo regional chino en general, para
concentrarnos luego en el caso especfico que nos interesa.
Desarrollo regional en China

Desde la fundacin de la Repblica Popular de China (RPC) en 1949, una de las
primeras preocupaciones del gobierno ha sido la de promover un desarrollo a nivel de
todo el territorio nacional, tratando de homogeneizar la economa del Pas y aprovechar,
al mismo tiempo, los recursos propios, naturales y humanos, de cada uno de los
territorios regionales. Analicemos pues las medidas llevadas a cabo por el gobierno del
126
PCCh, siguiendo el recorrido que de ellas nos proporciona el artculo de Xu y Yage

(2012).
Opinin general entre los expertos que han analizado este proceso de cambios
administrativos, polticos y econmicos, emprendidos por el PCCh al fin de favorecer
un inmediato y rpido desarrollo de la economa estatal, es que ha habido, en el
planteamiento comunista, un continuo plan de medidas y ajustes que ha provocado
profundos cambios sociales hasta nuestros das, y que sin embargo an no ha logrado
asumir una forma definitiva (XU; YAGE, 2012). La propia divisin administrativa del
pas ha sido objeto de numerosas revisiones, desde 1949; el perodo de gobierno del
Presidente Mao Zedong (1949-1976), se caracteriza por reformas drsticas en la
divisin administrativa y por la unificacin del sistema financiero de ingresos y de
gastos de acuerdo al nuevo sistema de administracin centralizada: bajo su mandato, las
campaas de cooperativizacin se alternaron con otras medidas menos restrictivas; sin
embargo, desde un principio la poltica de Mao miraba claramente a favorecer un
desarrollo de la produccin industrial (esencialmente, industria pesada) gracias a los
beneficios obtenidos en las cooperativas y comunas agrcolas.
Evidentemente, las medidas a nivel administrativo y del territorio deban servir para
garantizar y consolidar la gobernabilidad local a todos los niveles; la primera medida
que se tom con la firma de la primera Constitucin fue establecer grandes regiones
administrativas; no obstante, pronto el gobierno central se percat de los riesgos
secesionistas de este proceso de descentralizacin del poder, por lo que se revocaron las
grandes regiones administrativas y unificaron algunas provincias de pequea escala.
Asimismo,
la
proliferacin
de
rganos
administrativos
haba
aumentado
exponencialmente el coste para la administracin central. En general, todos los

gobiernos urbanos se ocupaban de gestionar la produccin industrial, mientras que el
control de la agrcola estaba en las manos de las oficinas distritales de villas y pueblos.
Tras 1958, a partir de la campaa del Gran Salto hacia Adelante y la radicalizacin
del proceso de creacin de comunas, el desarrollo del China se bas principalmente en
una poltica de equidad, con la que se trat de eliminar las diferencias en el ingreso y el
crecimiento entre los grupos de poblacin y las regiones. Hay que apuntar, a este
propsito, que en el ventenio que va desde 1958 hasta 1978, hasta la muerte del
Presidente Mao, China experiment un largo perodo de aislamiento econmico,
manteniendo sus puertas cerradas al exterior y aislndose de la economa mundial; en
127
un principio, ello se deba a su alianza con la Unin Sovitica mas, incluso tras la
ruptura diplomtica con sta, China trat de imponerse como lder del bloque socialista
en el escenario de la Guerra Fra. Por ello, y por la clara preeminencia de la industria
pesada, que acapar las prioridades en la asignacin de recursos a expensas de las
industrias de la luz y los sectores del comercio y de las finanzas, se ralentiz de manera
importante el crecimiento de las ciudades costeras, que en cambio podran haber
prosperado de haberse fomentado mbitos econmicos cuales el comercio, las finanzas
o el entretenimiento. Para citar a Xu y Yage (2012, 287):
En conjunto, durante los treinta aos que se desarrollan entre 1949 y

1978, China estuvo explorando constantemente un sistema territorial ms
razonable para una administracin eficiente. La categora y la cantidad de
los rganos administrativos fueron ajustadas continuamente para lograr este
propsito. Aunque se cometieron errores, podemos decir que se fue
acumulando experiencia para conseguir orientar el desarrollo en el perodo
siguiente.
Tras la muerte de Mao y la instalacin del gobierno de Deng Xiaoping, se puso en

marcha la renombrada poltica de Reforma y
pertura que promovi un cambio
gradual desde una sociedad rural, austera y autosuficiente hacia una sociedad urbana, de
consumo y ms abierta; asimismo, el eje de la poltica gubernamental se enfoc hacia la
construccin econmica del pas. La reintroduccin de China, promovida por el nuevo
gobierno, en los mercados internacionales, favoreci sin duda el rpido crecimiento
econmico del que el pas ha sido protagonista en los ltimos treinta aos.
El desarrollo regional, de hecho, fue uno de los objetivos primordiales de la nueva
poltica econmica china: por un lado, se trat de aprovechar el inmenso potencial de
las ciudades costeras, su favorable ubicacin, su conexin con los centros de la
economa mundial, mejores condiciones econmicas y ms fcil acceso a los recursos
martimos, creando paulatina pero acertadamente numerosas zonas econmicas
especiales ( iudades Costeras biertas: se empez con las provincias surorientales de
Guangdong y Fujian, muy cercanas a las zonas de Hong Kong y Taiwn). Todo ello,
favorecido adems por un menor control poltico (y por lo tanto, mayor libertad) en las
actividades comerciales y econmicas, e importantes incentivos estatales a la inversin,
128
hizo que el crecimiento econmico en la zona costera de China se impusiera como

motor para un desarrollo econmico a nivel nacional. De hecho, desde entonces el pas
ha confiado bsicamente en las exportaciones emitidas desde estas zonas para el
crecimiento de la economa estatal; este crecimiento, pues, se asoci con una
aceleracin del comercio exterior, y un consiguiente aumento de los desequilibrios
internos; sin embargo, la crisis asitica de los aos 90 y la crisis econmica mundial
empezada en 2008 han revelado las debilidades de una economa como la china, an
muy dependiente de las economas y el comercio exteriores.
Por otro lado, como se ha visto, el incremento de la economa costera aument el gap
entre las distintas regiones del pas. Con el principio del nuevo milenio, las polticas
ventajosas que hasta entonces se haban aplicado exclusivamente a las provincias
costeras se han abierto generalmente a todo el pas, acentuando incluso los beneficios
concedidos por el gobierno a las regiones occidentales (SUN, 2013).
El gobierno, pues, para hacer frente a esta situacin problemtica, propuso, a partir
del Sptimo Plan Quinquenal, la divisin del territorio del pas en tres zonas
econmicas, con el objetivo de emplear los recursos de las ms ricas para favorecer el
desarrollo de las menos avanzadas: en 1999 se present pues la campaa de esarrollo
Occidental enfatizando los futuros proyectos de desarrollo de los transportes, las
infraestructuras, las industrias y la explotacin, y la transmisin de los recursos
energticos. Asimismo, se trat de promover un desarrollo local y cultural de las
distintas zonas, de acuerdo con las especificidades tnicas, sociales y culturales de cada
una de ellas.
A este propsito, y con el fin de comprender mejor, posteriormente, la situacin de la
regin de Xinjiang, que nos interesa, merece la pena demorarnos brevemente en algunos
aspectos sobresalientes del tipo de desarrollo econmico regional llevado a cabo por el
gobierno chino. China es, como es evidente por su propia conformacin, un sistema
continental que comprende un gran nmero de prcticas sociales y culturales. Resulta
claro que, pues, para favorecer un desarrollo econmico nacional que incluya todas las
regiones, y cree una cierta homogeneidad entre ellas, el Estado debera contar con una
estrategia para el desarrollo de una cultura provincial, que legitime el cambio acelerado
de la estructura econmica de la provincia, y que adems implique a los propios
empresarios locales. La poltica y el Estado, por lo tanto, deberan seguir siendo una
parte esencial del proceso de desarrollo regional, y sin embargo resaltar el significado
129
de la cultura de modo regional puede, aunque a largo plazo, resultar de gran utilidad
para comprender la dinmica del estado y de la sociedad (GOODMAN, 2007, 32).
A travs de la divisin administrativa en siete zonas econmicas promulgada en el
Noveno Plan Quinquenal (1996-2000), como mencionado por Xu y Yage (2012, 296),
definimos la regin de Xinjiang, que nos interesa, como la zona econmica noroeste,
zona con un nivel de desarrollo econmico bajo, que cuenta adems con un entorno
ecolgico muy frgil, y sin embargo es harto rica en recursos naturales (energa,
minera) y tnicos (muchas minoras nacionales estn establecidas en este territorio).
Una mirada a un mapa topogrfico de China devuelve enseguida la idea de que las
provincias del Oeste presentan numerosos obstculos al desarrollo econmico, debido a
sus propias caractersticas geogrficas. Para empezar, la regin occidental (Xinjiang,
Tbet) est completamente alejada de la costa (ms de 1400 km), y el acceso a ella est
an ms dificultado por la presencia de numerosas e imponentes cadenas montaosas y
altiplanicies, adems de desiertos en los confines del norte y el oeste. Adems, el clima
del occidente de China, aadido a la falta de agua en la zona, no es adecuado para una
produccin agrcola desarrollada, y slo el 8% de la tierra es arable, lo cual explica
asimismo la menor densidad de poblacin en la zona (en 1998: 46 habitantes/km2 frente
a los 126/km2 de las regiones del suroeste del pas) (DMURGER et al., 2002), pues la
zona noroccidental es rida, y la suroccidental sufre de importantes dficits energticos
(SUN, 2013). Por otra parte, el 5% de la tierra tiene una pendiente de ms de 10 grados
en comparacin con el 2,5% de la tierra en las provincias del noreste, costeras y
centrales.
Muchos expertos concuerdan en afirmar que el principal error del gobierno chino ha
sido llevar a cabo medidas bajo una dinmica de continuo revisionismo y correccin del
sistema: cuando se aplicaba una nueva poltica, al surgir de nuevos problemas se volva
a modificar o a anular. Como afirman Xu y Yage (2012, 301):
La cuestin ms importante a la que hay que prestar atencin en el
futuro proceso de desarrollo regional son las condiciones especficas de
cada regin cuando se inicia una reforma, evitando proyectos generalistas e
incluso el establecimiento de la misma norma para toda la nacin, ya que
China en s misma es una realidad altamente compleja.
130
Pese a que siga existiendo una significativa divergencia en trminos de PIB per
cpita entre las regiones costeras y las provincias del interior, la Poltica de Apertura y
Reforma alivi la brecha que exista anteriormente. Y a pesar de que las provincias
occidentales se quedaron atrs en un principio, han recuperado rpidamente durante este
perodo de tiempo. En general, pues, se puede afirmar que las provincias ms pobres al
principio del perodo de pertura y Reforma han visto crecer ms rpidamente que
las que empezaron teniendo unos niveles ms altos su PIB per cpita (SUN, 2013, 7).
Para concluir este apartado, cabe destacar cmo todos los autores analizados
concuerdan en afirmar que el factor geogrfico influye directa e indirectamente en el
desarrollo de una economa a nivel regional en China, debido a las enormes diferencias
internas que existen en el pas, y que ste ha influido asimismo en el establecimiento de
medidas econmicas que trataran de potenciar las infraestructuras, las comunicaciones y
el comercio en estas zonas (DMURGER et al., 2002, 151).
Por otro lado, parece fundamental subrayar los relevantes propsitos de naturaleza
geo-poltica que acompaaban estas medidas; por un lado, de hecho, ya desde la poca
de Mao se trat de desarrollar las zonas interiores del pas, con el fin de impedir la
existencia o el agravamiento de diferencias en el desarrollo econmico y social entre
regiones, y se promovi el autoabastecimiento econmico de todas y cada una de ellas;
por otro lado, el gobierno central tena el claro objetivo, dictado por las circunstancias
diplomticas y polticas del momento2, de prepararse para la guerra (ROVETTA,
2002, 94), y decidi por lo tanto impulsar cierto desarrollo industrial en zonas del
interior del pas, alejadas de la costa y por lo tanto menos vulnerables a ataques
militares extranjeros. Por ello, muchas zonas montaosas fueron escenario del
establecimiento de grandes complejos industriales, acompaados por supuesto de una
rpida urbanizacin y el consiguiente traslado de poblacin (mayoritariamente, de etnia
han) a estos territorios. La Regin Autnoma de Xinjiang, para citar un ejemplo que nos
servir en posteriores anlisis, la poblacin se multiplic por 3 o por 4 en slo unas
dcadas, como consecuencia de las migraciones interiores (ROVETTA, 2002). En el
caso especfico de Xinjiang, adems, el gobierno favoreci una masiva migracin de
poblacin han para contrarrestar el crecimiento y eventuales movimientos secesionistas
2
Poco tiempo tras el establecimiento de la Repblica Popular de China, el pas tuvo un papel relevante en
la Guerra de Corea, y posteriormente fue protagonista del escenario de Guerra Fra, la Guerra de Vietnam
y la grave tensin entre China y Taiwn (que gozaba del apoyo de los Estados Unidos) (ROVETTA,
2002).
131
promovidos por la etnia islmica uigur. Se trata, a este propsito, de un caso de

emigraci n propiamente dicha, de enorme inters antropolgico, por su importancia
histrica y por su relacin con factores econmicos, polticos, culturales y
demogrficos.
No pudiendo abundar aqu en este tema, que sin embargo es harto interesante y rico en
implicaciones, y tras este sucinto anlisis de los estudios ms relevantes sobre el
desarrollo econmico regional de China, pasemos a centrarnos en el objetivo ltimo de
este trabajo, y analicemos las caractersticas propias de la economa de la Regin
Autnoma Uigur de Xinjiang.
La economa del Oeste - La Regin de Xinjiang

El desarrollo del Oeste
El Oeste chino abarca una superficie de 6,700,000 km2, que representa el 69% del
territorio total de China; pese a ello, slo hospeda a cerca del 28,5% de la poblacin
total del pas (alrededor de unos 350 millones de habitantes). Lo conforman en total 12
provincias y Regiones Autnomas: Shaanxi, Gansu, Ningxia, Qinghai, Xinjiang,
Yunnan, Guizhou, Sichuan, Tbet, Chongqing, Guangxi y Mongolia Interior.
Para citar a Rovetta (2002, 95), La China moderna, la de los grandes rascacielos, la
que ve con asombro el turista que la visita, es slo una parte de un pas que an debe
enfrentarse a duros retos y resolver importantes temas de desarrollo econmico y social,
la mayor parte de los cuales se concentra en el interior. An hoy en da las diferencias
de nivel del desarrollo econmico del pas muestra grandes disparidades, dependiendo
de la zona que se analice. Fundamentalmente, este gap se observa en cuanto a
participacin en el PIB nacional, ingresos, nivel de desarrollo de las infraestructuras,
grado de apertura al exterior, niveles de vida, etc. En los ltimos aos, el nivel de
participacin de las zonas costeras en el PIB nacional se ha incrementado, aumentando
por consiguiente las diferencias de PIB per cpita; asimismo, el crecimiento industrial
del Oeste no alcanza los niveles logrados por la costa; adems, y tambin por obvias
razones geogrficas, las relaciones con el exterior (y todo lo que conllevan: inversin
extranjera directa, comercio y exportaciones) en las regiones del Oeste son
extremadamente limitadas: en el ao 2000, por ejemplo, de todas las inversiones
extranjeras realizadas en China, slo el 3% tuvo como destino las regiones occidentales
del pas, y slo el 4% del comercio exterior se gener en esa regin (ROVETTA, 2002).
132
Por consiguiente, antes de la implantacin del Sptimo Plan Quinquenal, en 1999, que
se ha mencionado anteriormente, se estaban generando movimientos migratorios
espontneos, mirados en este caso a abandonar estas regiones menos ricas.
Desde el punto de vista estratgico, el Oeste representa un inmenso recurso geopoltico, ya que hace frontera con 13 pases, muchos de ellos de los ms conflictivos de
Asia, y rene en su territorio a los principales grupos tnicos no-han, que comparten
con los habitantes de las naciones fronterizas muchos aspectos culturales y religiosos.
Desde el punto de vista econmico, la regin del Oeste de China es la que concentra
los mayores niveles de pobreza. All, el sector primario (bsicamente, monocultivo) y
secundario (industria pesada, de extraccin y explotacin de materias primas)
representan, en el PIB nacional, un porcentaje harto ms elevado que en las regiones
costeras; sin embargo, simbolizan un importante recurso natural para el pas, en especial
en el sector energtico (se concentra ah ms del 80% de los nuevos pozos de petrleo y
reservas de gas natural, recursos fundamentales para un pas que importa grandes
cantidades de petrleo).
No es de extraar, pues, que en las ltimas dcadas se haya dado prioridad a la
cuesti n del Oeste. Para ello, se ha decidido acelerar la construccin de obras de
infraestructura (sobre todo, con el fin de poder transportar estos recursos al Este del
pas); asimismo, desde Beijing se han aprobado planes de apoyo financiero del Estado y
de estimulacin de inversin extranjera (a travs de conceder incentivos fiscales a las
empresas de inversin extranjera que se implanten all: crditos blandos y ventajas
tributarias, as como reduccin de tasas impositivas, vacaciones fiscales y exenciones),
tratando pues de replicar el modelo de desarrollo que tuvo xito en las zonas orientales
y costeras, y aplicarlo al caso de las regiones del Oeste.
En una entrevista para el peridico China Daily3, Pu Yufei, un investigador del State
Infomation Center de la Comisin Nacional para el Desarrollo y la Reforma, afirma
que:
Las estrategias de desarrollo para las diferentes regiones se deben
diferenciar mediante la incorporacin de las ventajas comparativas de cada
hora es el turno del oeste afirman las industrias

http://www.casaasia.es/pdf/41910120609PM1271671569399.pdf>
133
China
Daily,
22.03.2010.
regin al mismo tiempo que se evita el alto coste medioambiental que las
regiones costeras pagaron durante su perodo de desarrollo ms intenso.
Siguiendo esta estrategia, como declara Nur Bekri4, presidente del gobierno regional
durante las sesiones de implantacin del programa de desarrollo, en el caso de Xinjiang,
se explotarn los beneficios de su cadena industrial de petrleo, algodn y tomate,
aprovechando pues sus importantes recursos energticos y su agricultura como
principales fuerzas para impulsar su desarrollo regional.
La Regin Autnoma de Xinjiang

El desarrollo de la regin de Xinjiang es el resultado de una confluencia de factores
econmicos, ambientales y socio-polticos. Durante el siglo XIX, y hasta principios del
XX, la economa de la zona estaba dividida en distintas reas de influencia: la china,
que trataba de mantener un firme control sobre este territorio, recientemente adquirido5;
la britnica, que ejerca su control sobre la zona sur de la regin; la rusa/sovitica, que
en cambio dominaba la parte norte (WIEMER, 2004). Bajo el gobierno del PCCh, la
estratgica importancia de la industria de petrleo y gas ha proporcionado un
fundamental incentivo para que el gobierno fomentara con infraestructuras e industrias
el desarrollo econmico de la zona. Y efectivamente, en las dos ltimas dcadas el
PCCh ha logrado xitos muy relevantes: el incremento del PIB de China se ha
acrecentado de un 9,5% anual en el perodo 1978-2000; el PIB de Xinjiang ha
conseguido incluso superar estas cifras, llegando a crecer de un 10,3% al ao, as como
el PIB per cpita de China creci de un 8,1% cada ao, y el de Xinjiang de un 8,4%.
Estas cifras han sufrido una ligera pero notable disminucin en la dcada de 1990-2000,
cuando el PIB per cpita de Xinjiang se estanc en un crecimiento del 7,8%, mientras
que el de China se estableca en un 8,9% (WIEMER, 2004, 164). No obstante, en el ao
4
Ibid.
Los antiguos pueblos uigures fueron finalmente conquistados por turcos kirguises a mediados del siglo
IX. La mayora de los uigures pues, que se encontraba asentada en distintas zonas del territorio, movi a
las regiones occidentales; stos vivan mezclados con tribus nmadas de origen turcomano; con los han
que haban migrado all tras la cada del Imperio Han Occidental; con tribus mongolas y tibetanas; esta
mezcla tnica fue el origen de la actual comunidad uigur. La dinasta Qing complet la conquista de
Xinjiang a finales del siglo XVIII; la poblacin uigur se uni, pues, al Estado chino tras un proceso de
conquista y adquisicin violenta por parte de China: se trata de un pueblo con unas tradiciones originarias
de Asia Central, una religin distinta a la tradicional china, una lengua que no perteneca siquiera al
mismo cepo que la china.
134
2000 Xinjiang se situaba, en un ranking basado en PIB per cpita, en la duodcima

posicin, entre las 31 regiones y provincias de China, estando las primeras posiciones
ocupadas por localidades costeras.
Sin la intencin de resumir el recorrido histrico del desarrollo econmico de
Xinjiang que hace Calla Wiemer (2004), s parece apropiado hacer algunas
consideraciones bsicas sobre cmo la poltica de China ha influido, positiva y
negativamente dependiendo de sus distintas etapas, en las diversas reas de la economa
de la regin. Como se ha apuntado anteriormente, la importancia estratgica de Xinjiang
es indudable, bien por su posicin geogrfica, que conforma la regin como punto de
contacto entre China y otros pases de Asia Central, bien por sus recursos; antes del
final de la China imperial, la economa de Xinjiang se basaba principalmente en la
agricultura, que en las ltimas dcadas del imperio Qing goz de importantes avances, a
nivel de maquinaria, comercializacin, y de desarrollo de actividades manufactureras
conectadas (industria de algodn y seda, y posterior exportacin especialmente a Rusia
y Gran Bretaa). Evidentemente, sin embargo, los tumultos que siguieron a la cada del
ltimo emperador, la instauracin de la Repblica China y la consiguiente guerra civil
entre Partido Nacionalista (GMD) y PCCh, pararon o al menos ralentizaron el proceso
de desarrollo econmico de la zona; las infraestructuras creadas fueron en muchos casos
destruidas, y la regin se encontr en el medio de conflictos de naturaleza poltica no
slo ya entre partidos internos a China, sino en los que intervinieron potencias
extranjeras, in primis la URSS, que desde sus albores ejerci una fuerte influencia en
Xinjiang. Asimismo, la injerencia extranjera promovi un xodo de ms de 100.000
obreros y trabajadores que abandonaron la regin hacia otras zonas del pas (WIEMER,
2004). El apoyo a las reivindicaciones del pueblo uigur, de hecho, proceda
exclusivamente de la Unin Sovitica, como medida estratgica de sta para frenar el
desarrollo del poder comunista chino. Las relaciones entre los dos estados comunistas
haban guiado ya, desde el final de la II Guerra Mundial, el desarrollo de la regin,
importantsima a nivel econmico por la presencia de minerales; estos yacimientos
haban sido aprovechados por los soviticos a partir de los aos 50, cuando adems el
gobierno chino promovi la creacin de un alfabeto cirlico-uigur para facilitar la
penetracin de rusos y las comunicacioness. Tras la quiebra, a finales de los Cincuenta,
de las relaciones sino-soviticas, la poltica de la URSS en relacin a la regin de
Xinjiang fue la de comenzar un proceso de emigracin de poblacin uigur a territorio
135
sovitico, que explot en la emigracin masiva de 1962, y el abierto apoyo de la URSS

a acciones anti-chinas de la poblacin uigur.
Este clima favoreci que en la regin se aplicasen y abrogasen alternativamente una
serie de reformas econmicas que sin embargo, por el estado de inestabilidad poltica y
social, no llegaron a tener los efectos deseados; tras el establecimiento de la Repblica
Popular de China, y el fracaso del intento de independencia representado por la
proclamacin de la Repblica del Turkestn del Este de 1944, el desarrollo econmico
de Xinjiang no dej de ser fluctuante, tal y como el de toda la nacin. El breve perodo
de crecimiento de los aos 50 culmin negativamente con la campaa del Gran Salto
hacia Adelante, aadido a la ruptura de las relaciones sino-soviticas, y las
consecuencias que la diplomacia tuvo sobre movimientos tnicos separatistas de la
zona. El resultado de este perodo se hizo patente en la gran hambruna de principio de
los 60, y las represiones de la Gran Revolucin Cultural de finales de esa misma dcada.
Slo las reformas emprendidas en 1978, tras la muerte de Mao, consiguieron subsanar la
situacin (a mediados de los 70, para citar algn dato, el PIB real per cpita haba
descendido a los niveles registrados en los aos 50. (WIEMER, 2004: 168).
El gobierno comunista, pues, trat de levantar la economa de Xinjiang ejerciendo un
mayor control directo sobre numerosos aspectos: in primis, promocionando la
migracin de un elevado nmero de trabajadores y tcnicos han, con el objetivo de
modernizar la zona a travs de la introduccin de tecnologas que ya se utilizaban en
otras zonas del pas; por otro lado, estableci los Cuerpos de Produccin y Construccin
de Xinjiang (Xinjiang shenchan jianshe bingtuan), cuyo objetivo primario era el de
reconvertir a ex-militares en trabajadores civiles; es evidente, sin embargo, que
transferir masivamente a militares a una zona considerada conflictiva para que
controlaran todas sus actividades econmicas, desde la agricultura hasta la extraccin de
minerales, posea objetivos socio-polticos intrnsecos muy claros.
Tras la cada del Muro de Berln, la disolucin de la Unin Sovitica y el nacimiento
de las Repblicas de Asia Central en 1991, el comercio entre Xinjiang (que
anteriormente estaba ms orientado hacia las regiones del este de China) y estas zonas
ex-soviticas creci de manera paulatina, a veces fluctuante, mas incesante.
A las puertas de la campaa de esarrollo del Oeste lanzada en 2001, la economa
de Xinjiang se basaba fundamentalmente en el sector secundario (en el que primaba,
con creces, la industria extractiva) y terciario.
136
El cambio de una economa eminentemente rural a una industrial, por supuesto,

conlleva una necesaria urbanizacin y cambios en las estructuras sociales. Clifton
Pannell y Ma Lawrence (1997) analizan en profundidad no slo las modalidades propias
de la transicin urbana en la regin de Xinjiang, sino que se demoran en desvelar las
relaciones transnacionales y tnicas que de esta transicin derivan. Tras la disolucin de
la URSS y el surgimiento de los Estados de Asia Central independientes, se crearon
muchas nuevas oportunidades para el desarrollo de Xinjiang no slo como parte de
China, sino tambin para que ste desempeara un papel activo en el establecimiento de
relaciones ms estrechas entre la propia China y los pases de Asia Central.
Estos nuevos desarrollos conducirn a una expansin y articulacin del sistema
urbano existente, despus de un comienzo lento en los siglos anteriores asociado con un
pequeo flujo de comercio trans-asitico tradicional. El reciente crecimiento de las
ciudades de Xinjiang pues, como ya se ha apuntado, ha sido paralelo al crecimiento de
la poblacin de inmigrados han a la regin y a las polticas comunistas de control
militar y colonizacin de la regin.
Los factores que ms han influido en la conformaci n de una nueva Xinjiang son la
ampliacin y mejora del sistema de transporte, con nuevos enlaces en las repblicas de
Asia Central recientemente completados o previstos; el crecimiento de las ciudades y
pueblos; la rpida expansin de las industrias, especialmente actividades extractivas
tales como la refinacin de productos qumicos derivados del petrleo, as como
productos locales (lana, algodn, etc.); marcados incrementos en el comercio
transfronterizo, especialmente con Kazajistn y Kirguistn; y una tasa provincial
general de urbanizacin que es mayor que la media nacional (PANNELL;
LAWRENCE, 1997).
El sistema urbano, asimismo, se puede dividir en una jerarqua Junggar o del norte
que se centra en Urumqi, y una serie de centros industriales y comerciales ms
pequeos situados cerca de la frontera con los Estados de Asia Central. En la zona al sur
de la cordillera de Tian Shan Tarim se refleja el carcter inhospital de la regin: las
redes de comunicacin, la industria, las propias ciudades estn menos desarrolladas. Por
otro lado, sin embargo, con sus potenciales en recursos petrolferos, no hay que
subestimar el valor estratgico futuro de esta zona.
137
La mejora de los vnculos de transporte ha empujado Xinjiang cada vez ms en el

papel de una frontera bulliciosa que une la Gran China a sus partes perifricas, y ha
intensificado sus conexiones con sus vecinos de Asia Central. Tras la reanudacin del
comercio fronterizo en 1986 y sobre todo en las bolsas de la dcada de 1990, el
comercio y los visitantes entre Xinjiang y los pases de Asia Central han florecido. Tras
una dcada de crecimiento y desarrollo, Xinjiang y los Estados de Asia Central ahora
estn trabajando en conjunto para avanzar en su comercio fronterizo partiendo de una
base de comercio en pequea escala e individual, a un nivel ms complejo, oficial y
sofisticado.
En suma, pues, el valor estratgico de Xinjiang queda absoluta e indudablemente
demostrado; y el gobierno central de China, en efecto, considera que el desarrollo y la
normalizaci n de la regin debe permanecer entre sus prioridades en los Planes
Quinquenales.
Conclusiones
Tras haber revisado la bibliografa seleccionada para este estudio, a travs tambin
del anlisis que Shan y Weng (2010) hacen de las nuevas polticas gubernamentales
para el desarrollo de Xinjiang, y a la luz de los numerosos incidentes armados que han
protagonizado grupos secesionistas uigures, resulta evidente que las medidas de
desarrollo econmico en el caso especfico de Xinjiang, pese a haber logrado
importantes xitos en las ltimas dcadas, estn lejos de haber subsanado una situacin,
ya no solo econmica, sino tambin socio-poltica harto complicada; debido a las
importantes diferencias tnicas y culturales que separan la etnia uigur de la mayoritaria
han, y como consecuencia de unas relaciones transnacionales complicadas y a menudo
tensas y violentas entre el estado central y esta nacionalidad minoritaria, el clima de
inestabilidad poltica y las continuas reivindicaciones del pueblo uigur, que tachan
muchas de las medidas gubernamentales de restrictivas y humillantes hacia su cultura,
dificultan el desarrollo de una regin que posee un elevado valor en recursos
econmicos, naturales y culturales.
Todos los autores analizados concuerdan en afirmar que el gobierno chino debera
tener fuertemente en cuenta el factor tnico y cultural cuando aplica polticas
econmicas en las distintas regiones, y esto es especialmente vlido en el caso de
Xinjiang. Chinas preferential policies in Xinjiang have also sharpened the ethnic
138
divide, distributing benefits according to peoples ethnic status and making people
unequal politically and economically (SHAN; WEBER, 2010, 60); El sistema chino
se ha ajustado constantemente y [] an se contina buscando una reforma adecuada a
los requerimientos del nuevo desarrollo (XU; YAGE, 2012: 273); The future of
Xinjiang appears quite promising despite what are likely to be continuing problems of
social fragmentation (PANNELL; SCHMIDT, 2013, 249); stas son slo algunas de
las citas que nos ha parecido apropiado remarcar aqu, para subrayar dos vertientes
opuestas en el desarrollo de la regin, as como lo ha planteado y llevado a cabo el
PCCh: por un lado, los xitos econmicos han sido evidentes y loables; por otro, las
desigualdades sociales, las polticas de fragmentacin social y los conflictos que de ah
se generan hacen que el desarrollo de la regin est lejos de ser real y total, y que la
actitud del gobierno central hacia Xinjiang se asemeje en muchos casos al de un
colonizador6 que explota los recursos naturales y humanos de una zona, construyendo
las infraestructuras estrictamente necesarias para que sea realizable un desarrollo
industrial, empleando mano de obra especializada procedente de la metr polis (en
este caso, la poblacin han), y aplastando o al menos restringiendo las libertades de las
poblaciones autctonas.
Pese a estas (aun fundamentales a nuestro entender) reflexiones de naturaleza sociopoltica, cabe destacar que el desarrollo de Xinjiang est siguiendo un importante
camino y un xito notable, que debe inscribirse dentro del fenmeno histricogeogrfico ms amplio del crecimiento de Asia y China en la economa global. Los
factores que han favorecido este avance, por supuesto, son el cada vez ms importante
valor estratgico y geopoltico de la regin, su fundamental base de recursos naturales y
energtico, y la aplicacin de medidas y campaas estatales para fomentar se desarrollo
y crecimiento econmico. Esto se refleja, por lo tanto, en la construccin y mejora de
las infraestructuras de transportes, los cuales han conllevado un mayor contacto
econmico con los pases fronterizos.
A lo largo de este anlisis, pues, se ha intentado demostrar, apoyndonos en los
trabajos de los expertos, que Xinjiang ha participado activamente en el reciente y
extraordinario crecimiento econmico de China, en las dos ltimas dcadas. Asimismo,
6
Para una reflexin ms profunda sobre las implicaciones de naturaleza sociolgica y antropolgica de
las relaciones transnacionales que se establecen entre el Estado Central chino y la comunidad uigur, Cfr.
Chiara OLIVIERI: Chiara OLIVIERI: China y el Islam. Creacin de identidades sinomusulmanas,
Granada, Comares, 2016.
139
se inserta en el panorama chino en un nivel ms alto que muchas otras regiones del pas,
presentando un PIB per cpita elevado en relacin a otras zonas no costeras, as como
una tasa de crecimiento industrial y del sector terciario muy relevante.
Sin embargo, la transicin econmica debera verse reflejada en una correcta gestin de
las estructuras histricas, sociales y tnicas; y los datos estadsticos, as como las
noticias de prensa, nos dicen que la prosperidad y el progreso econmico de la Regin
Autnoma Uigur de Xinjiang no se comparten equitativamente entre sus ciudadanos.
140
Epistemologa Decolonial aplicada a Estudios Asiticos. Aprendizajes

desde la historia ambiental1
Antonio Ortega Santos

Universidad de Granada
Introduccin
La Modernidad nos ha trado hasta el presente con la certeza de la seguridad histrica y de la
primaca occidental en la forma de generacin, concrecin y periodizacin del conocimiento.
Pero no es la nica mirada posible, ni la nica certeza sobre la construccin del saber cientfico
regido por normas acadmicas eurocentradas. Los procesos de Colonizacin y DesColonizacin se han convertido en referentes centrales de la historia social y poltica, a la hora
de trazar procesos de trnsito en la contemporaneidad. Siglos de apropiacin colonial dejaron
un impronta brutal en los saberes, pueblos y formas de creacin del poder estatal del Estado
Nacin como producto occidental tambin o de los sistemas educativos existentes hasta la edad
adulta-. Este texto pretende ser una primera mirada hacia las continuidades de los procesos de
colonialidad ms all de la terica salida emancipadora que la Revolucin Popular imprimi
desde 1949. Desde mediados del siglo XIX, un proceso de saqueo colonial retardado en el
tiempo- respecto al modelo economa mundo de Wallerstein- apremi en China a una presin
de las potencias colonizadoras hacia la apertura comercial de puertos y lugares de
Antonio Ortega Santos, Profesor Historia Contempornea, Departamento Historia Contempornea

Facultad Filosofa y Letras, Campus Cartuja s/n. Email: aortegas@ugr.es. Investigador Responsable del
Grupo PAI Investigador Responsable HUM 952 RESPARTO (Red Estudios sobre Sustentabilidad,
Patrimonio y Territorio)
141
aprovisionamiento de recursos energticos y materiales de rango central para el mantenimiento

de la conocida como Segunda Revolucin Industrial 2 .
Pero hubo un tiempo despus, tras un siglo de las humillaciones que dej paso un transito hacia
un modelo republicano generado desde un up-down poltico bajo la gida de Sun Yat Sen y un
tiempo de convulsiones bajo la pirmide represora del Guomindang y hubo un tiempo de
Mao.. Responder a la cuesti n de las continuidades y discontinuidades respecto con el
modelo colonial es un ejercicio acadmico pendiente de ser resuelto. Nuestra propuesta se
radica en el campo de la historia ambiental decolonial que est teniendo un amplio recorrido en
el contexto europeo y latinamericano, con resultados extensos aplicables a otros contextos,
como el asitico de no tan amplio recorrido historiogrfico en este campo del saber.
Partamos de nuestra pregunta indagatoria a la que puede no respondamos en su plenitud y

extensin en este artculo-: pervivieron formas de colonialidad en la gestin de los recursos
naturales en el siglo XX que puedan tener similitudes y continuidades con el modelo colonial
previo e imperante a escala global?
Paradojas del Saqueo. Historia Ambiental como herramienta para estudiar la

insustentabilidad histrica.
Hace algunos aos, Richard Grove nos ofreca un libro seminal para entender el recorrido
histrico de las potencias coloniales en su extensin por la apropiacin material y natural
desde el siglo XVI. Green Imperialism 3 nos relataba como la expansin colonial en las zonas
tropicales haba supuesto un proceso de antropizacin-europeizacin de las formas de manejo
y extraccin del capital natural de estas reas ecogeogrficas, atendiendo a la creacin de un
mercado global, con altos niveles de exaccin fiscal y material, todas las nuevas europas. Esta
herramienta colonial esta economa del saqueo (parafraseando a Joan Martnez Alier y
Rolf Peter SIEFERLE (2001) The subterranean forest : energy systems and the Industrial Revolution.
Londres, White Horse Press.
Richard GROVE. Green Imperialism. Colonial Expansion, Tropical Island Edens and the Origins of
Environmentalism, 16001860. New York, Cambridge University Press
142
Rama Guha 4) fue un concepto eje para la construccin de las economas occidentales y para
la subordinacin, subsuncin de economas extraeuropeas al modelo hegemnico, tanto en
Pases del Sur como del Este Asitico.
De igual manera, John McNeill
nos trazaba una imagen sobre el proceso de explotacin
capitalista de la naturaleza, en el que las economas occidentales haban ido ampliando su

rango de apropiacin de recursos naturales a escala global tanto de la mano de la
mercantilizacin de la naturaleza6 como de la imposicin hegemnica de lgicas capitalistas
en el intercambio global de inputs materiales y energticos, una suerte de imperialismo
ecolgico7
Metodologas decoloniales aplicados a las ciencias histricas.

Este recorrido y apuesta por el futuro del territorio nos obliga a un ejercicio epistmico nuevo
desde la historiografa occidental. Superar el colonialismo cientfico, superando la
modernidad como programa intelectual en cuanto que legitimante de un nico camino hacia la
consecucin de los beneficios del desarrollo y del crecimiento (liberal-monetario).
Esa postura, de primaca hegemnica del discurso de la modernidad, no slo perpeta la
hegemona del discurso sobre la superioridad de la civilizacin occidental sino que responde a
un proceso de reconfiguracin de las estrategias de dominacin colonial, una colonialidad
global. Para comprenderlo se ha de tener claro que colonialismo y colonialidad no son lo
mismo. Como indica el colombiano Anbal Quijano 8, mientras colonialismo denota una
4
Joan MARTNEZ ALIER, J. (2011) El ecologismo de los pobres : conflictos ambientales y lenguajes de
valoracin. Barcelona, Ed. Icaira. Ramachandra GUHA. y Joan MARTNEZ ALIER, J. (1997) Varieties
of environmentalism : essays North and South. New York, Earthscan Publications
5
John MCNEILL (2003) Algo nuevo bajo el sol : historia medioambiental del mundo en el siglo XX.
Madrid, Alianza Ed.
6
James O`CONNOR (1997): "What is Environmental History? Why Environmental History?" en

Capitalism, Nature and Socialism, Vol 8, n 2, June 1997, Guilford Publications, Santa Cruz,C.A. USA, pgs.
3-29 (trad. espaola: "Qu es la Historia Ecolgica, Por qu la Historia Ecolgica" en Ecologa Poltica n 14,
C.I.P./ICARIA, Madrid, pgs 114-131.
7
Alfred CROSBY (1988) Imperialismo Ecolgico La expansin biolgica de Europa,. 900-1900)

Barcelona, Ed. Crtica.
8
Anibal QUIJ NO (1991). olonialidad y modernidad/racionalidad. Per indgena, 29, pp. 11-20.
Anibal QUIJANO e Inmanuel WALLERSTEIN (1992). mericanity as a oncept or the mericas in
the Modern World-System. International Social Science Journal, 44. Anibal QUIJANO (1999),
olonialidad del poder cultura y conocimiento en mrica Latina en Santiago
STRO-GMEZ,
143
relacin poltica y econmica en la que la soberana de una nacin o pueblo descansa en el

poder de otra nacin, lo que convierte a esta ltima en imperio; colonialidad refiere a un
conjunto de patrones de poder de larga duracin que emergieron con el colonialismo pero
definen la cultura, las relaciones intersubjetivas, la distribucin del trabajo y la produccin de
conocimientos ms all de los estrictos lmites de las administraciones coloniales. Sobre esas
diferencias Grosfoguel apunta:
El colonialismo es ms antiguo que la colonialidad () Lo nuevo en el mundo

moderno-colonial es que la justificacin de dicha dominacin y explotacin
colonial pasa por la articulacin de un discurso racial acerca de la inferioridad
del pueblo conquistado y la superioridad del conquistador 9.
Sobre esto agrega el filsofo puertorriqueo Nelson Maldonado Torres10
que la
colonialidad se mantiene tan viva en los libros, en los criterios para el desempeo
acadmico, en los patrones culturales, el sentido comn, la auto-representacin de las
personas las aspiraciones del yo y tantos otros aspectos de la experiencia moderna
que, como sujetos modernos, respiramos colonialidad todo el tiempo y cada da.
Por su parte, Santiago Castro-Gmez
11
seala que el discurso hegemnico del modelo
Oscar GUARDIOLA-RIVERA y Carmen MILLN DE BENAVIDES (eds.). Pensar (en) los intersticios.
Teora y prctica de la crtica poscolonial. Bogot: Instituto Pensar, Pontifi cia Universidad Javeriana,
pp. 99-109 . nibal QUIJ NO (2000). olonialidad del poder eurocentrismo y mrica Latina en
Edgardo Lander (ed.). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas
latinoamericanas . Buenos Aires, Clacso, pp. 201-245. Anibal QUIJANO (2001). Globalizaci n
colonialidad y democracia. En Instituto de ltos Estudios iplomticos Pedro GU l (ed.). Tendencias
bsicas de nuestra poca: globalizacin y democracia. Caracas: Instituto de Altos Estudios Diplomticos
Pedro Gual.
9
Santiago CASTRO-GMEZ y Ramn GROSFOGUEL (comp.) (2007): El giro decolonial: reflexiones

para una diversidad epistmica ms all del capitalismo global. Bogot: Siglo del Hombre Editores;
Universidad Central, Instituto de Estudios Sociales Contemporneos y Pontificia Universidad Javeriana,
Instituto Pensar. Santiago CASTRO-GMEZ (2007a): ecolonizar la Universidad. La hybris del punto
cero y el dilogo de saberes en Santiago
STRO-GMEZ, y Ramn GROSFOGUEL (comp.). El giro
decolonial, pp. 79-91
10
Nelson MALDONADO TORRES, N. (2007) Sobre la colonialidad del ser: contribuciones al

desarrollo de un concepto en Santiago
STRO-GMEZ y Ramn GROSFOGUEL (eds). El giro
decolonial. Reflexiones para una diversidad epistmico ms all del capitalismo global, Bogot,
Pontificia Universidad Javeriana-Instituto Pensar / Universidad Central / Siglo del Hombre, pp 127-168.
11
Santiago
STRO GMEZ El giro decolonial pp. 80
144
civilizatorio se articula a travs de una estructura triangular entre la colonialidad del

saber, la colonialidad del poder, y la colonialidad del ser. Por ello es necesario
descolonizar esas tres esferas. Visto as, los procesos de descolonizacin poltica por los
que han pasado los pases del Sur Global no agotan la problemtica de la colonialidad
existente. Esta es la esencia de la crtica decolonial o perspectiva de la
modernidad/colonialidad, que se ha ido conformando a partir de las crticas que desde la
nocin colonialidad del poder hizo Anbal Quijano (1991) a la teora del sistema
mundo moderno propuesta antes por el socilogo estadounidense Immanuel
Wallerstein (1974, 1979). Se trata de un enfoque que pone de relieve el rol fundamental
de la expansin colonial hispnica en la conformacin epistmica de la modernidad y
desvela el eurocentrismo del proyecto civilizatorio globalizado12(Quijano &
Wallerstein, 1992).
De hecho, Wallerstein13 ha continuado desarrollndola. La crtica decolonial plantea que
tras el fin del colonialismo y las administraciones coloniales se ha consolidado un
sistema-mundo donde la epistemologa occidental domina sobre el resto de las
epistemologas; hegemona fundada en la historia imperial de larga duracin que
construy al hombre occidental como sujeto de enunciacin superior y patrn de
supuesta validez universal, capaz de dictar las normas de toda existencia humana
mundial.
En ese sentido interesa destacar, como apunta Grosfoguel
14
que la jerarqua epistmica
del sujeto de enunciacin occidental en el sistema-mundo moderno/colonial adquiere

mltiples manifestaciones, de las cuales se pueden destacar las siguientes:
una formaci n de clase global particular donde van a coexistir y organizarse una
diversidad de formas de trabajo (esclavitud, semiservidumbre, trabajo asalariado,
12
nibal QUIJ NO e Inmanuel W LLERSTEIN (1992) merica as a concept or the

modern world system en RICS 134, Colombia, Universidad Javieriana, pp 583-591
mericas in the
13
Inmanuel WALLERSTEIN (2006) Geopoltica y geocultura: ensayos sobre el moderno sistema

mundial. Madrid, Ed. Kairs.
14
Ram n GROSFOGUEL (2008). el imperialismo de Lenin al Imperio de Hardt y Negri: fases

superiores del eurocentrismo Universitas Humanstica no.65 pp. 15-26. Ramn GROSFOGUEL y
Roberto ALMANZA (2009). Izquierdas otras o caminos descoloniales hacia mundos transmodernos
Tabula Rasa, no.11, pp. 235-252.
145
produccin mercantil-simple, etc.) como fuente de produccin de plusvala mediante la

venta de mercancas para obtener ganancias en el mercado mundial;
una divisi n internacional del trabajo del centro y la periferia donde el capital
organizaba el trabajo en la periferia alrededor de formas represivas y autoritarias 15
un sistema interestatal global de organizaciones poltico-militares controladas por
hombres europeos e institucionalizadas en administraciones coloniales
16
y, ms
adelante, neo-coloniales;
una jerarqua tno/racial global que privilegia a los occidentales sobre los nooccidentales 17
una jerarqua global de gnero que da primaca a los hombres sobre las mujeres y al
patriarcado europeo sobre otras formas de relaciones de gnero.
una jerarqua sexual que otorga primaca a los heterosexuales sobre los homosexuales
y lesbianas (es importante recordar que la mayora de los pueblos indgenas en Amrica
no consideraban que la sexualidad entre hombres fuera una conducta patolgica y no
tenan, antes de la llegada de los europeo, una ideologa homofbica);
una jerarqua espiritual global que da primaca a los cristianos sobre las
espiritualidades no-cristianas/no-occidentales institucionalizada en la globalizacin de
la iglesia cristiana (catlica y ms tarde protestante);
una jerarqua epistmica que privilegia al conocimiento y la cosmologa occidentales
sobre el conocimiento y las cosmologas no-occidentales, y est institucionalizada en el
sistema universitario global 18.
una jerarqua lingstica entre las lenguas europeas y las no-europeas que hace primar
la comunicacin y la produccin terica y de conocimiento en los primeros,
15
Inmanuel WALLERSTEIN (1999) El moderno sistema mundial III : La segunda era de la gran
expansin de la economa mundo-capitalista, 1730-1850, Madrid, Historia Siglo XXI
16
Inmanuel WALLERSTEIN, I. (1989) El moderno sistema mundial II : el mercantilismo y la

consolidacin de la economa-mundo europea, 1600-1750, Madrid, Historia Siglo XXI
17
Anibal QUIJANO 1991, 2000, 2001
18
Walter MIGNOLO (2000) Border Thinking and the olonial ifference en Local Histories/Global
Desings: Coloniality, Subaltern Knowledges and Border Thinking. New Jersey: Princeton University
Press, pp. 49-90 nibal QUIJ NO olonialidad pp. 91.
146
subalternizando los ltimos como productores de folclor o cultura solamente pero no de

conocimiento ni teora 19.
una jerarqua pedag gica global donde se privilegian las pedagogas occidentales de
matriz cartesiana sobre las pedagogas no-occidentales institucionalizado en el sistema
escolar mundial.
una jerarqua de medios de comunicaci n global donde se privilegian los aparatos de
comunicacin controlados por occidente.
una jerarqua ecol gica global donde se privilegia el concepto de naturaleza
occidental (donde la naturaleza es siempre pasiva, exterior a los humanos
instrumental para un fin) con todas las consecuencias nefastas para el medio
ambiente/ecologa planetaria y se descartan otras formas de entender el medio ambiente
y la ecologa (donde las personas son parte de la ecologa y la naturaleza es un fin en
s mismo). El concepto occidental lleva la lgica de la destruccin ecolgica pues al
pensar la naturaleza como medio para un fin, toda la tecnologa que construye lleva
dentro de s la racionalidad de la destruccin ecolgica y no su reproduccin.
una jerarqua de edad occidentalizada donde se privilegia la edad adulta-productiva
entre los 16 y 64 aos, inferiorizando y haciendo dispensables a los viejos y los
nios .
Entre muchos ejemplos, estos bastaran para reconocer la colonialidad del ser
territorial, en la que el ser urbano-colonial dispone hegemona sobre otras formas de
existencia (rural/no-urbana) Que la poblacin mundial sea cada vez ms urbana, lo
constata: vivir cada da es ms sin nimo de vivir en la ciudad. Un situaci n de
colonialidad territorial que da muestras de ello en ejemplos como el privilegio con que
las disciplinas cientficas universalizan nociones occidentales de territorio, ciudad y
naturaleza progreso crecimiento bienestar felicidad.
19
Walter MIGNOLO (2000) Border Thinking pp. 49-90 ((2003). Historias locales / diseos
globales. Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo. Madrid: Akal. Walter
MIGNOLO (2000b) iferencia colonial y raz n post-occidental en Santiago
STRO- GMEZ (ed.).
La reestructuracin de las ciencias sociales en Amrica Latina. Bogot: Instituto Pensar, Pontificia
Universidad Javeriana, pp. 3-28.
147
En cuanto a la colonialidad del poder territorial, definida siguiendo a Mignolo
20
como el mbito de la intersubjetividad en que cierto grupo de gentes define qu es

territorialmente correcto y, por lo tanto, sustentan el poder de enunciacin, esta se ejerce
tanto en los escenarios territoriales globales como en los locales. En los primeros,
ostentan
operan como transmisores y ejecutores de ese procesos los actores que
detentan el control sobre los procesos de explotacin de los recursos naturales,

megaminera, transgnicos, proyectos de megahidrulica, etc, sustentados en ocasiones
por el papel legitimante de espacios de creacin de pensamiento.
En el lado local, estn los que pueden desde la cercana ejercer procesos de poltica
pblica, contextualizada en el territorio ms prximo. Esta colonialidad territorial es
eficaz generando jerarquas en el territorio que tienen como apoyo genealogas de saber
que apuestan por la primaca de las epistemologas occidentales, que jerarquizan el
saber sobre el territorio, insertas en una lgica de globalizacin neoliberal, en una
ciencia que sigue parcelando los conocimientos cientficos como base para la
continuidad del paradigma de la modernidad y la posmodernidad. Muchas veces cuando
se explicita una conexin entre diferentes saberes territoriales no se efecta con un
objetivo de crear dilogo de saberes sino de acentuar la primaca de unos sobre otros, de
los occidentales sobre los territoriales, de los europeos sobre los indgenas, de los
universales sobre los locales.
La posibilidad de concebir el territorio desde un pensamiento fronterizo a la
modernidad/colonialidad, radica en la posibilidad de una total descolonizacin
territorial, implicara romper el triangulo de la colonialidad territorial y sustituirlo por
una concepcin justa y sostenible de las relaciones entre poderes, saberes y seres
territoriales, tanto global como localmente.
Este enfoque general nos permite resituar las lgicas de investigacin en dos ejes de
novedad radical. En un eje interior visibilizar como han sido los procesos de
apropiacin y desterritorilizacin que las polticas agrarias y ambientales en la Era de
Mao han transfigurado y potenciado una antropizacin de la naturaleza, generando
ruptura con otras formas previas de consideracin sobre el medio ambiente. Esta
apuesta nos lleva a reconsiderar tanto los procesos de colectivizacin y comunalizacin
como las lgicas de manejo de los recursos naturales. Pero tambin en una imagen
20
Walter MIGNOLO Border Thinking. pp. 35
148
general hacia el rol de la china actual en el campo de la geopoltica global como actor
emergente, resultando de un proceso de desterritorializacin a gran escala, en la que la
obtencin de recursos energticos y mineros clave para la continuidad de los modelos
de crecimiento se ampara en la extensin de la huella ecolgica vinculada al territorio21
Miradas hacia Historia de China. Aprendizajes Decoloniales

La Gran Revolucin Cultural supuso una transformacin, poltica y ecosistmica a gran
escala, con procesos de realojo y recolocacin poblacional que trasloc las formas de
sustentabilidad comunitarias preexistentes22. El movimiento de la
Tercera Frontera
(sanxian) supuso la recolocaci n industrial a la espera de un futurible conflicto blico, cuyo

mejor ejemplo es el caso de Panzhihua. Un proceso de formas impregnadas de colonialidad
del poder ejercido de la mano del rgimen y del papel colaborador del EPL, y de la mano del
Tercer Plan Quinquenal iniciado en 1964. En el plano ambiental que nos ocupa, este proceso
distorsion los agroecosistemas de las zonas de montaa tanto del interior como del suroeste
de China, con una creciente construccin de carreteras, ferrocarriles , apertura de minera a
cielo abierto de alto impacto socioambiental a largo plazo as origen de conflictos incluso
persistentes en la actualidad23- y con una acentuacin de los procesos de deforestacin
histrica24 en laderas de montaa de sistemas boscosos secundarios. Como nota introductoria
consideramos que la nueva apuesta del rgimen supona la combinacin de procesos de
seguridad geopoltica global ante la amenaza exterior sovitica, junto a una apuesta por la
seguridad en el aprovisionamiento alimentario-energtica25 sin medir ni valorar las
externalidades negativas del proceso implementado, una economa de saqueo del capital
21
Mathias W KERN GEL y WILLI N Rees Nuestra huella ecolgica: Reduciendo el impacto
humano sobre la Tierra, IEP/Lom Ediciones, Santiago 2001,
22
Judith SH PIRO. (2005) Environmental egratation and Secutiry in Maoist hina: Lessons from the
War Preparation Movement en Paul H RRIS (ed.) Confronting Environmental Change in East and
SouthEast Asia. Ecopolictics, Foreing Policy and Sustainable Development. New York, United Nations
University Press, pp. 72-87.
23
Vase www.ejolt.org
24
Frank MURRARY y I.G. COOK (2004). La risis del Medio mbiente en hina. Una Visin de
conjunto en Fran Murray et al (eds). China Verde. En busca de alternativas ecolgicas, pp. 19-51 .
25
B. N UGHTON B. (1991) Industrial Policy during the ultural REvolution: military preparation
decentralization and leaps forward in William JOSEPH et al. (eds.) New Perspectives on the Cultural
Revolution. Harvard University Press, Cambridge, pp. 153-187.
149
natural atentatorio contra las lgicas bio-regeneradoras de los ecosistemas, junto a una
disciplinariedad de las formas de prestiacin de trabajo que nos retrotraen el modelo
epistemolgico colonial.
Poder ejercido desde el centro hacia la periferia, homogeneizando la diversidad poltico-tnica

al socaire del proyecto estatal sin margen a la accin que no fuera las servidumbre al poder
establecido desde el centro nos hacen girar la mirada hacia una continuidad histrica de
formas de poder colonial, insertos en la lgicas de expansin poltica del maosmo y al
amparo de los resortes que la economa planificada facilitaba. En suma estaramos ante una
forma de colonialidad del poder que naveg en las olas del rgimen surgido tras 1949 pero
con una fuerte impregnacin de las praxis polticas, nacidas aunque no asumidas en perodos
previos.
Cuerpos sometidos a la colonialidad. Forzamiento de la disciplinar del trabajo, militarizacin

de las formas de prestacin del trabajo incluso en el marco de las instituciones civiles desde
1967-8, como forma de control contra-ideolgico frente a las insurgencia revisionistas (todas
las personas son soldados-quan min jie bing) son herramientas de esa praxis que impulsa en
opinin
de la reflexin aqu propuesta una colonialidad de los cuerpos y mentes. La
recolocacin ideolgica (zhiying yundong) de sectores intelectuales afect a ms de 20

millones de personas.
Por ltimo, en el marco de esta nota introductoria, la colonialidad-antropizacin de la

naturaleza fue una herramienta para someter al medio ambiente al control humano para su
puesta al servicio de las necesidades sociales del conjunto de la poblaci n Prepare for war
prepare for famine, for the sake of the people (Bei Zhan, Bei Huang, Wei Renmin) fue la
mejor formulacin para el proceso de degradacin ambiental. El binomio establecido en los
discursos de Mao entre Imperialismo-Guerra-Hambre-gestin estratgica de recursos
naturales fue un episodio recurrente y persistente 26.
26
Miscellany of Mao Tse-tung Thought 1949-1968, Part. I. Joint Publications Research Service,
Arlington.
150
Industrializacin que se extendi por regiones montaosas de interior hasta una altitud de 500
ms., en zonas de Yunan, Guizhou, Sichuan y en zonas surorientales de Hunan, Hubei y zonas
al norte de Shaanxi, Gansu y Ningxia fue un proceso de geolocalizacin para la instalacin de
lugares industriales diversos y dispersos (. Kaoshan, fensan, yinbi)( san san
dong.) con una ausencia total de planificaci n territorial y ambiental. Un proceso de
conversin productiva hacia la industria presada ausente la contabilidad del impacto
deducido de la necesidad de aprovisionamiento de combustibles fsiles o biomasa para
mantener la continuidad de esta opcin-. Cifrado este proceso, siguiendo al ya citado
Naughton, entre 1964-71 se localizaron 381 factoras, afectando a industria pesada,
aeroespacial, automovilstica, hidrulica de todo tipo, con un valor total a cuenta corriente de
1971 de casi 200 billones de yuanes. Costes financieros, urgencia y militarizacin de la
naturaleza van de la mano en este proceso de alta externalidad negativa sobre los ecosistemas,
junto a la no existencia de valoracin a tal efecto
27
. Forzamiento biolgico que deba haber
sido aprendido tras el Gran Salto delante por Mao pero no fue as.
Es obvio que el modelo propuesto por Mao (Man Conquer Nature) llevaba implcito una
lgica productivista que germin desde el mismo mbito de las comunas, convertidas en
unidades de maximizacin futura de produccin gracias a una apuesta por una agricolizacion
mxima de la tierra til disponible28. El resultado, en claves agronmicas y ambientales, no
poda ser mas previsiblemente desastroso: prdida de niveles de fertilizacin, destruccinreduccin de acuferos, ausencia de cubierta forestal secundaria o terciaria como manto
sustentante de biodiversidad entendida como avifauna asociada usos agroalimentarios, y
como prdida de germoplasma al apostar por especias orientadas al abastecimiento consumo,
por lo que se extendieron los cultivos monoclonales (cereales, arroz, etc)-.
Como bien indica Shapiro (2001) la afectacin al ciclo integral ambiental fue asumida como
un slogan oficial del sistema poltico:
Encircle the rives, build land (weihe zaodi)
27
The great haste with which Third Front projects were initiated meant that in most cases desing and
preparatory work were inadequate or non-existent. Nearly every project about which we have
information ran into substantial additional costs and delays because preparatory work Naughton,
Ibidem pp. 168
28
Judith SHAPIRO (2001) Mao`s War agains Nature. Politics and the Environment in Revolutionary
China. New York, Cambridge University Press.
151
Encircle the lakes build farmland (weihu zaotian)

Destroy forest, open wastelands (huilin kaihuang)
On flat-lands, consrtruc terraces (pingyuan zao titian).
En zonas como Quinhai (Tibet) se perdieron ms de 670 mil has de pastos a manos de la
imposicin de un modelo de agricultura familiar que era ms prximo a las lgicas
productivas capitalistas, insertas en el marco creado por un modelo geopoltico global. En
Dianchi Yunan- se afectaron tierras por ms de 300 km2 bajo la necesaria urgencia que
surga de la necesidad de preparar la lucha contra las URSS, que se convirtieron en un
escenario adecuado para la emergencia de conflictos por el mundo rural , herramienta para
una remodelacin global de la arquitectura de estos paisajes y de las formas de relacin
biocultural entre las sociedades rurales y los ecosistemas de su entorno.
Las consecuencias fueron la contaminacin a gran escala, la prdida de vida en los cursos
fluviales con la alteracin de las propias contradicciones del capitalismo y del socialismo
29
tanto la brecha abierta a lo largo del siglo XX entre renta salarial y renta empresarial
generando una sustainabilty gap en el mbito de la pobreza ampliada (primera contradiccin
del capitalismo segn O`Connor), as como un segunda contradiccin que condena al abismo
al capitalismo y reitero al socialismo en formas ms diversas- para con la destruccin por
contaminacin o despojo de las propias bases biofsicas de la produccin de bienes.
Uno de los ejemplos ms considerados y validados ,ya citado con anterioridad, es el de

Panzhihua, situada en la confluencia del ro Jinsha y Yalong, 800 kms al sur de Chengdu, con
un alto valor geolgico descubierto desde las primeras expediciones de los aos 30 del siglo
XX que permiti alumbrar su alto valor que reside en los minerales pesados y raros. En los
aos 50, Mao intuy su valor como lugar idneo para situar nuevas reas industriales, dado
que haba ms de 47 diferentes tipos de minerales, metales raros, carbn, antracita, casi 70%
29
James O`CONNOR (1997): "What is Environmental History? Why Environmental History?" en

Capitalism, Nature and Socialism, Vol 8, n 2, June 1997, Guilford Publications, Santa Cruz,C.A. USA, pgs.
3-29 (trad. espaola: "Qu es la Historia Ecolgica, Por qu la Historia Ecolgica" en Ecologa Poltica n 14,
C.I.P./ICARIA, Madrid, pp.114-131.
152
del total de vanadio de China y 93% del total de titanio. La construccin de la ciudad como
residente de un proceso industrial se retom en 1965 para resituar la produccin industrial 30
Ese mismo ao, la llegada de 50000 trabajadores marcaron el inicio de tensiones intertnicas
con el territorio de la minora Yi, frente a la invasi n Han envueltos en una irracionalidad
productivista (Bu Xiang Die, Bu Xiang Ma, Bu Chu Tie, Bu Hui Jia, No pienses en el padre,
no pienses en la madre, hasta que no produzcas acero no retornes a casa). El primer
entramado industrial (Nongnonping) se instal sobre una extensin algo superior a 2.5 km2,
entre tres zonas montaosas justo al lado del ro Jinsha. El proceso de desestructuracin
territorial arranc de la mano de la Revolucin Cultural, bajo el principio radical del dominio
de los trabajadores sobre los tcnicos-conocimiento experto. El dominio del conocimiento no
experto y tambin poco conocedor del territorio saber no situado culturalmente- apost por
hacer colusin con el conocimiento poltico dirigido desde la praxis productiva, por unos
trabajadores que asumieron todo el mbito de toma de decisiones sobre la produccin en todas
sus esferas. Pero los resultados de este empeo, sobrepuesto a las propias condiciones
ambientales del territorio, tuvo consecuencias desastrosas, con tasas de mortalidad en el
trabajo superior al 5.40% en el perodo 1963-75 31.
Trabajadores del acero llegados desde Angang y Wingang, arribados all desde zonas de
Wuhan para ser entrenados en este proceso de trabajo con el fin de ser luego relocalizados en
el proyecto Nongnonping fueron los soldados del empeo personal de Mao por convertir
este proyecto en el lder de la nueva frontera geopoltica y social, ms all del rechazo social
al mismo32.
Una ciudad creada de la nada, orientada al produccin de una poblacin convertida en deux ex
machina bajo el impulso poltico, masculinizado en su conformacin de gnero y con un
fuerte ataque a las minoras tnicas existentes. Algunos datos; en 1965 ms de 80000 personas
llegaron mediante procesos de inmigracin, y en el perodo 1965-71 fueron ms de 373000
30
Sichuansberg, Panzhihuashi zhi biancuan weihuanhui (1994) Panzhihua City Record, Shichuan kexue
jishu chubnasche, Chengdu
31
Sichuansberg, op. cit. pp. 131
32
A huge group of steelworkers came from Angang in 1969. Of course, no one wanted to come. But in
those days it was imposible tos ay how you really felt. Baut Mao said he couldnt sleep at night, that was
because of the international situation with the Soviet Union, India, US and Japan )( In fact, building
the railroad or producing Steel in Panzhihua wasn`t going to give him any sleep. It was all for political
considerations, nothing else Shapiro, (2005), op. cit. pp. 80
153
personas con un incremento porcentual de ms del 263%, con una poblacin masculina
como ya antes indicaba de forma general- del 62%, alcanzando en el perodo 1970 ms del
70% .
A la altura de 1960, el EPL en su Unidad 7659, culmin la construccin del ferrocarril
Chengdu-Kunming herramienta que abra al desarrollo el suroeste de
hina empleando
para ello ms de 300000 trabajadores y excavando ms de 420 tneles para un total de 340
kms y un coste total de 3.3 billones de yuanes (doble del coste normal de construccin). 33
Los costes ambientales fueron inconmensurables, con altsimos niveles de polucin area, con
la inversin en marcadores de temperaturas diarias y en el ciclo diurno-nocturno. En el
monitoreo ambiental de 1975, la emisin de partculas al aire se cifr en 2197.5 miligramos
por metro cbico (218 veces el mximo nacional recomendado). De igual manera, la
contaminacin de aguas fue muy intensa, mxime en una zona, la del ro Jinsha, con ms de
400 factoras y ms de un 3% de la poblacin con enfermedades respiratorias severas. De
igual manera, la contaminacin de suelos por metales pesados en los suelos y su prdida para
usos agrarios fue muy alta, acompaado de procesos de deforestacin que escal los montes
circundantes hasta los 1500 m, son slo algunos de los ejemples de la dispersin
industrializadora, que fue un paradigma a escala nacional por mucho tiempo34.
El desierto ambiental construido desde este modelo perdur hasta hoy ahora dinamizado
con las ansias ms recientes de convertirlo en destino turstico, algo para lo que el monitorio y
la restauracin ambiental se ha convertido en un requerimiento tico y social. En estos
momentos, el paisaje aparece como una ciudad marcada por la presencia del pantano Ertam,
el ms alto de China hasta la Presa de las Tres Gargantas (240 ms de altura de vaso de
almacenamiento) y el tercer ms alto de Asia. Muchas de las industrias fueron y son
ineficientes e impracticables. Con el Plan de 1985 se adoptaron medidas de resolucin sobre
los problemas generados por este aparato industrial fosilizado
con una nueva
deslocalizacin de 121 unidades de produccin, con una poblacin pauperizada aunque con
33
Naughton B. (1988) The Third Front:

Quaterly, vol. 115 pp. 351-386.
34
efence industrialization in the
hinese interior en China
G. QU y J. LI. (1994) Population and Environment in China. Boulder, Colorado, Lynne Rienner Pub.
154
altos niveles de produccin industrial 35. Tras la visita de Nixon en 1972 y en el contexto del
giro en geopoltica de
hina el slogan prepararse para la guerra fue sustituido por seize
revolution promote production promote work promote war preparation
36
, rechazando la
guerra a la naturaleza una idea que se abandon a la vez que se abrazaba un nuevo credo
ambientalista con la presencia de China en la Conferencia de Naciones Unidas en Estocolmo
(1972), girando la mirada culpabilizadora sobre las consecuencias ambientales del desarrollo,
ahora no slo imputables al modelo capitalista. Se promulgaron los primeros resultados desde
principios como el que contamina paga bajo la promoci n de principios desde el onsejo
de Estado 37.
El esfuerzo en procesos de reparacin medioambiental y en generacin de una mejor
conciliacin entre desarrollo, bienestar social y poblacin en expansin, con una fuerte
migracin hacia zonas urbanas desde lo rural, no ha impedido que las consecuencias de la
apuesta industrializadora sigan dejando huella en el territorio. Pero el proyecto Mao supuso
detraer inversiones y atenciones desde necesidades bsicas hacia la industrializacin dispersa
interior, con fuertes niveles de coercin y forzamiento social y personal incluso ideolgico
como hemos expresado con anterioridad- guiado por la agenda de una supuesta seguridad
nacional.
Conclusiones
Esta mirada de forma focalizada e intuitiva nos permite marcar una senda de trabajo hacia el
futuro que ensambla nuevas apuestas epistemolgicas aplicadas al estudio de realidades
asiticas. La idea planteada nos enfoca hacia la coincidente realidad del modelo propuesto por
Mao para industrializacin diversificada, desde un imperativo de geopoltica nacional, en el
que la naturaleza y los seres humanos fueron sometidos a un intenso proceso de colonialidad.
Esta colonialidad, despojada del discurso colonizador propio de los enfoques tradicionales, se
nos escenifica en tres elementos. El primero de ellos es la forma de poder estatal, coercitivo
en cuanto que los proyectos forzaron tanto la dinmica de la naturaleza entendida como
35
H. LIANG y Judith SHAPIRO (1986) After the Nightmare: A survivor of the Cultural Revolution
Reports on China Today. New York. Alfred A. Knopf
36
W. ZHANG y LI (eds, 1998) Koubao yu Zhongguo. Zhonggong dangshi chubanshe, Beijing.
37
J. XIE (1999) Humanity and Nature.

review of development and environmental degradation of
ontemporary hina en www.chinaenviro.net.
155
mero objeto de apropiacin antrpica- como de las poblaciones sometidas a prcticas

coercitivas para prestar su fuerza de trabajo masiva al xito del modelo. Poder Estatal
colonizante de cuerpos y saberes comunitarios con intensos procesos de migracin o
movilizacin de personas que fueron tambin objetivizados en el marco de una nueva
estrategia de estado
La segunda es la colonialidad de los seres, masas de trabajadores movilizados, despojados de
races y saberes territoriales, empujados a otros territorios en los que se acentuaron los
conflictos intertnicos aspecto no abordado en este artculo-. Hegemonas raciales, sexuales
y de gnero que marcaron un panorama de una sociedad construida ex novo para un fin
delimitado por los intereses de la seguridad estatal.
En tercer lugar, el sujeto ausente de cualquier sentido racional fue la naturaleza antropizada.
Con todo este proceso de relocalizacin de las formas de produccin se incrementaron los
niveles de extraccin de materias primas y energa, aumentando la generacin de residuos y la
contaminacin de la tierra, agua y aire de la zona. Extraccin y depsito fueron las lgicas de
un metabolismo social
38
asentado en la insustentabilidad local y global, con altos niveles de
irradiacin de injusticia socioambiental hacia territorios cercanos.

Estos tres elementos resumidos nos permiten formular, como hiptesis de trabajo inicial, que
disponemos de herramientas epistemolgicas para afirmar que hubo una continuidad de las
formas de sujecin colonial de estos territorios, perviviendo y adaptando inercias de la
produccin en masa sujetas e impresas en el modelo de capitalizacin de la naturaleza,
acaecido en la historia del siglo XIX y XX como vector de continuidad histrica.
Es slo un ejercicio pero con toda la experiencia acumulada en proyectos de investigacin en
el curso de esta nueva dimensin epistemolgica desde Amrica Latina, la viabilidad de estas
propuestas van a permitir una relectura de procesos histricos del mundo asitico, y en
concreto del caso de China para una ms polidrica comprensin de los cambios en el tiempo
contemporneo.
38
Manuel GONZALEZ DE MOLINA y Victor TOLEDO (2014) The Social Metabolism. A SocioEcological Theory of Historical Change, Londres, Springer International Publishing.
156
Bibliografa
Fang CAI; Dewen WANG; Yang DU. Regional disparity and economic growth in
China The impact of labor market distortions China Economic Review, 13
(2002), pp. 197212.
Sylvie DMURGER; Jeffrey D. SACHS; Wing Thye WOO; Shuming BAO; Gene
CHANG; Andrew MELLINGER: Geography
Economic Policy, and
Regional Development in hina Asian Economic Papers, 1 (2002), pp. 146197.

David S. G. GOODMAN: Narrativas del cambio: Cultura y desarrollo econmico
regional. CONfines, 3 (2007), pp. 19-34.
Chiara OLIVIERI: China y el Islam. Creacin de identidades sinomusulmanas,
Granada, Comares, 2016.
Clifton W. PANNELL; J. C. Ma LAWRENCE: Urban Transition and Interstate
Relations in a Dynamic Post-Soviet Borderland: The Xinjiang Uygur
Autonomous Region of
hina Post-Soviet Geography and Economics, 38
(1997), pp. 206-229.

Clifton W. PANNELL; Philipp SCHMIDT: Structural Change and Regional
Disparities in Xinjiang,
hina Eurasian Geography and Economics, 47
(2006), pp. 329-352.

Pablo ROVETTA DUBINSKY: El desarrollo del Oeste: la estrategia para el futuro de
hina ICE. China en el siglo XXI, 797 (2002), pp. 93-100.
Wei SHAN; Cuifen WENG: hinas New Policy in Xinjiang and its hallenges East
Asian Policy, 2 (2010), pp. 58-66.
Zhengyun SUN: Explaining Regional Disparities of
Geography, Policy and Infrastructure
hinas Economic Growth:
Tesis Doctoral, University of
California, Berkeley, 2013.

The Uygur ethnic minority 2014, http://www.china.org.cn/e-groups/shaoshu/shao-2uygur.htm
Dennis WEI: Regional Development in China: Transitional Institutions, Embedded
Globalization, and Hybrid Economies Eurasian Geography and Economics
48 (2007), pp. 16-36.
Calla WIEMER: The Economy of Xinjiang en S. Frederick STARR (ed.) Xinjiang.
Chinas Muslim Borderland, New York, M.E. Sharpe, 2004, pp. 163-189.
157
JianNan XU; Jos Luis YAGE BLANCO: El desarrollo regional en la Repblica Popular
hina: de la administraci n centralizada a la planificaci n del desarrollo Estudios
Geogrficos LXXIII, 272 (2012), pp. 273- 307.
158
El comercio entre Nueva Espaa, Filipinas y China: la Real

Compaa de Filipinas
Manuel Prez Lecha

Universidad Jaume I
Introduccin
Se ha considerado de forma generalizada que la Real Compaa de Filipinas fue uno de
los factores desencadenantes de la pronunciada decadencia del comercio del Galen de Manila
en la segunda mitad del siglo XVIII, y causa fundamental de su desaparicin a principios del
siglo XIX.1 La idea de la relacin directa entre la existencia de la Real Compaa y el descenso
del trfico del Comercio de Manila, a nuestro entender, proviene ya de los propios documentos
escritos por los cargadores de la Nao cuando se puso en marcha la nueva empresa. Al percibirse
como una amenaza a la situacin mantenida desde tiempo atrs, el Consulado no perdi tiempo
en desplegar todos sus recursos para tratar de salvaguardar sus prerrogativas para con la
negociacin transpacfica. La Real Cdula de creacin de la Compaa mantena esta ruta y el
comercio con la Nueva Espaa en manos de los cargadores del Galen. As, en el artculo 43 de
la Cdula fundacional leemos:
permito igualmente los vecinos de las Islas que sigan por ahora el comercio con
Nueva Espaa en la Nao que cada ao viene Acapulco; y prohibo severamente la
1
Referimos aqu a Schurz, quien afirma que the secular galleon traffic with merica [] was already
noticeably on the wane, but its accelerated decline in the second half of the eighteenth century was laid to
the competition of the company (S HURZ 1920 506-508). Encontramos otro ejemplo de esta postura
en Martnez Shaw quien por su parte afirma que la irrupci n de la ompaa en el mercado
novohispano entra una cierta prdida de inters en la ruta entre Manila y Acapulco por parte de los
mercaderes de Mxico y de Filipinas integrados en el tradicional sistema comercial transpacfico.
(MARTNEZ SHAW, 2007, 49).
159
Compaa y sus Dependientes tomar el menor interes directo, ni indirecto en dicha Nao,
de la que podr solamente valerse, para que su regreso se la lleven la grana y frutos
que convinieren sus negociaciones, y hubiere adquirido en la Nueva Espaa con los
efectos y expediciones ella, entendindose la remision por aquella via sin perjuicio de
los vecinos y naturales de Filipinas en el buque del Galeon para sus retornos, ni
privilegio en la Compaa para no pagar fletes y derechos que se causen, puedan
causar en Acapulco, excepcion del importe de las acciones que pongan los habitantes
de aquel Reyno en la ompaa que ir libre de todos Filipinas.2
No slo se mantena de esta forma el comercio de la Nao, sino que adems el trfico
directo entre Asia y Amrica quedaba prohibido para los navos de la Real Compaa. Los
cargadores del Galen, siempre tratando de aumentar sus privilegios y de reforzar su posicin
dominante dentro del panorama econmico filipino se centraron siempre en el mbito general de
la empresa que, para ellos, iba a ser su ms dura competidora.
En la Nueva Real Cdula de la Compaa de Filipinas de 1803 se continuaban
manteniendo estas clusulas que protegan los intereses del Consulado de Manila en la
negociacin transpacfica, tal y como queda establecido en el artculo 37 de la misma. 3 A esta
disposicin se le aadi el artculo 38 en el que se estableca que podr valerse la ompaa
de la Nao para que su regreso la conduzca Manila los caudales que tuviese acopiados en
Nueva Espaa los quales irn libres de derechos como se previene en el artculo 62.4 As
pues mediante estos dos artculos quedaba protegido, el comercio del Galen.
La Real
Compaa de Filipinas sera la que, viendo dnde se encontraba el mayor lucro posible,
solicitara de forma continua que se le concediese el permiso de comerciar directamente entre
Asia y Amrica, como de hecho se le concedi en 1793 para tiempo de guerra, y en 1815
permanentemente.
Estas ideas planteadas ya por los comerciantes filipinos sobre la competencia que les
haca la Compaa creemos que fueron recogidas por primera vez en la obra de Schurz, y lo
mismo podramos decir sobre la idea de la decadencia del trfico del Galen en la segunda
mitad del siglo XVIII. De esta forma, en su artculo sobre la Real Compaa, afirma que
Archivo General de la Nacin de Mxico (AGNM en adelante), Filipinas, vol. 61: Real Cdula de
Ereccin de la Compaa de Filipinas de 10 de marzo de 1785, Joaqun Ibarra, Madrid, 1785.
3
Archivo General de Indias (AGI en adelante), Filipinas, vol. 990: Nueva Real Cdula de la Compaa
de Filipinas de 12 de julio de 1803, Imprenta de la Viuda de Ibarra, Madrid, 1803.
4
Ibidem.
160
the secular galleon traffic with
merica [] was already noticeably on the wane but
its accelerated decline in the second half of the eighteenth century was laid to the
competition of the company. [] The fears of the islanders were in fact realized and
one of the most important causes contributin to the ultimate ruin of their traditional
commerce was the Royal Philippine ompany (S HURZ 1920 506-508).
Estas afirmaciones, recogidas en gran medida por la historiografa posterior, fueron las
que asentaron la extendida idea de su certeza. Ahora bien, tambin existen trabajos que no
coinciden con estos planteamientos. Por ejemplo, podemos citar la investigacin de Valds
Lakowsky quien pese a que llega a afirmar que la historia de los ltimos aos de la Nao
presenta, adems de la competencia que para ella represent la fundacin de la Real Compaa
de Filipinas, un constante debate entablado con la Corona para obtener mayores cantidades de
plata y exenci n de impuestos (V L S L KOWSKY 1987 213) tambin se da cuenta de
que pocos barcos de la ompaa comerciaron en los puertos de la Nueva Espaa (V L S
LAKOWSKY, 1987, 172). Por eso mismo, dice tambin que
difcilmente podemos afirmar aqu si las operaciones de la
ompaa perjudicaron el
comercio de Manila y la Nueva Espaa, pero el hecho de que el nmero de naos que
arribaron a Acapulco sea mayor que el nmero de navos de la Compaa pudiera ser un
indicador de la preeminencia, por lo menos en la ruta transpacfica del comercio
tradicional de las naos (V L S L KOWSKY 1987, 176).
Barrn Soto, en su Tesis sobre la Real Compaa de Filipinas y la Nueva Espaa

(BARRN SOTO, 1975), carece en gran medida de la variedad de fuentes documentales que
habran complementado y hecho ms rica su investigacin. Basndose en gran medida en el
esquema seguido por Daz-Trechuelo Spnola en su estudio sobre la empresa peninsular (DAZTRECHUELO SPNOLA, 1965), aporta algunas series de datos interesantes sobre los envos de
numerario desde el virreinato novohispano hacia el archipilago filipino.
Siguiendo con la idea de la supuesta competencia de la Compaa con el comercio de la
Nao, se podra llegar a pensar que esta competencia se produjo de forma directa por comerciar
con los mismos productos en un mismo territorio, en este caso la Nueva Espaa. Por otra parte,
tambin podra tratarse de una competencia indirecta, que podra haberse establecido por utilizar
161
la Compaa de Filipinas el registro de retorno del Galen para enviar la plata a Filipinas para
continuar con su negociacin en Cantn. Tambin dentro de esta competencia indirecta, podra
haber ocurrido que se hubiesen encarecido los precios de los productos asiticos en Manila por
la mayor concurrencia de compradores (cargadores de la Nao y Factores de la Compaa), o
incluso que la subida de los precios no se diese en Manila sino en el origen, es decir, en Cantn
o la India, por la mayor demanda que haba de ellos tanto all como en el resto de mercados
internacionales del sudeste asitico. La ltima opcin que quedara por investigar sera si la
afluencia de gneros asiticos en toda Amrica del Sur llevados por la Real Compaa habra
tenido algn impacto en el trfico transpacfico en general. En estas pginas nos centraremos
ms en el comercio de la Real Compaa entre Nueva Espaa, Filipinas y China que en esta
competencia indirecta, de la que hablaremos de forma ms superficial.
El comercio de la Real Compaa con la Nueva Espaa

La Real Cdula de 10 de marzo de 1785 estableci una prohibicin tajante a la
Compaa de Filipinas en cuanto a comerciar con Amrica directamente desde Asia. Todas las
mercancas deban pasar primero por la pennsula, y luego ser reenviadas a las colonias. La
empresa s que estaba autorizada para cargar y descargar mercancas en los territorios
americanos, que luego podran proseguir su trnsito hacia Asia, si era el caso. En cuanto a la
Nueva Espaa, se establecieron algunas clusulas adicionales para la Compaa. Al hacerse la
ruta del virreinato a Filipinas a travs del Galen, se dispuso en 1785 que la Compaa podra
sacar productos novohispanos en l, siempre y cuando no se entorpeciesen los registros de los
cargadores del Galen.
As pues, nos encontramos con que el nico puerto al que poda acceder la Real
Compaa para importar productos en Amrica Central era el de Veracruz, teniendo dos
posibles puertos de salida, ese mismo y el de Acapulco, aunque en este ltimo slo podra
enviar gneros fletando espacio en las Naos. El mercado novohispano no fue uno de los
objetivos prioritarios de la empresa, pues la presencia de los cargamentos de gneros asiticos
que llegaban anualmente en el Galen entorpeca en gran medida la posible venta de esos
mismos gneros que llevase, y ms teniendo en cuenta que no gozaba de privilegios para el
trfico con Amrica. En cualquier caso, s que se produjo cierto movimiento de mercancas
hacia la colonia.
Sin hacer uso en un principio del permiso para enviar a la Nueva Espaa 800 toneladas
anuales de gneros desde la pennsula que tena concedido por el artculo 25 de la Real Cdula
de su creacin, hasta 1789 se haban enviado gneros por valor de 452.406 pesos. De esas
162
remesas, slo se realizaron ventas por valor de 72.046 pesos, que arrojaron un beneficio de
10.050 pesos (casi un 14%), quedando en total mercancas valoradas en 390.410 pesos en los
almacenes de la Ciudad de Mxico y Veracruz.
Segn Daz-Trechuelo, el elevado nmero de existencias en 1789 habra hecho que la
Compaa desistiese de sus envos a la colonia hasta 1796 (DAZ-TRECHUELO SPNOLA,
1965, 216).
Ahora bien, hasta esta fecha se hicieron varios, segn se desprende de la
documentacin consultada.
Para 1793 se haban hecho dos remesas a Veracruz, una de
aguardiente valorada en 2.267 pesos y otra de gneros asiticos por valor de 3.538 pesos. Las
ventas en el puerto del Caribe ascendieron a 207.131 pesos, arrojando un beneficio de 46.143
pesos (un 22%), quedando unas existencias por valor de 138.033 pesos. En cuanto a la capital,
las remesas haban sido en cinco navos particulares que haban salido de Cdiz, por un total de
174.409 pesos, efectundose ventas por valor de 77.400 pesos, que arrojaron una ganancia de
6.695 pesos, quedando unos remanentes de 122.119 pesos. Por ltimo, en la expedicin del San
Andrs de 1791 los Directores de la Compaa en Manila enviaron 39 bultos de efectos
europeos rezagados en la capital filipina desde las primeras expediciones a las islas, bastante
deteriorados e invendibles all, valorados en 27.115 pesos pero que se vendieron tan slo por
16.902 pesos.5
La negociacin con la Nueva Espaa a comienzos de 1793 se redujo a un total de
207.329 pesos en los envos y 301.433 las ventas, que arrojaron un beneficio de 63.051 pesos
(casi un 21%), quedando almacenadas mercancas por valor de 260.152 pesos. Por tanto, se
haban conseguido reducir las existencias que haba en 1789 en un tercio. Estas permanentes
existencias de la Compaa en las ciudades en que negociaba, tanto en la Nueva Espaa como
en la pennsula y en el resto de sus almacenes repartidos por el mundo, al igual que los gneros
rezagados por invendibles en los lugares a los que se destinaban, fueron un continuo en la
negociacin de la empresa.
En 1793, despus de que la Junta de Gobierno de la Compaa hubiese elevado sus
solicitudes de mejoras y nuevos privilegios al monarca, el 10 de marzo,6 le fue otorgado el
permiso para poder participar en el comercio de la Nao como un vecino ms de Manila, aunque
limitado a tiempo de guerra. Esta nueva disposicin contravena en gran medida lo acordado
por la Real Cdula de 1785 en lo que a salvaguardar los intereses de los cargadores del Galen
se refera, por lo que de inmediato se elevaron las correspondientes quejas por parte del
5
AGNM, Correspondencia de Virreyes (1 Serie), vol. 162 exp. 635. AGI, Filipinas, vol. 984: Relacion,
y acuerdos de la ultima sesion de la Junta Gral. de Accionistas de la Compa. de Filipinas, celebrada el
16 de Julio de 1793.
6
AGI, Filipinas, vol. 990.
163
Consulado y sus representantes. Pronto se dio marcha atrs y por la Real Orden de 20 de julio
del mismo ao7 se anulaba el nuevo privilegio para cargar en la Nao, por lo que ni siquiera dio
tiempo a la Compaa a empezar a disfrutar de esta conesin. A cambio, se le dio la libertad de
poder enviar sus naves directamente desde Asia a los puertos de Amrica del Sur en tiempo de
guerra, buena compensacin si tenemos en cuenta que sta era una de las mayores
reclamaciones de la Compaa, y que le producira buena parte de sus beneficios.
De cualquier forma, a lo largo de 1793 y 1794 en tres embarcaciones de particulares se
remitieron a Veracruz registros de gneros asiticos por valor de 44.352 pesos y 2.061 pesos en
mercanca europea, y a la capital virreinal, productos asiticos valorados en 177.947 pesos, lo
que haca un total de 224.362 pesos en envos a la Nueva Espaa. Las ventas efectuadas
ascendieron a 369.379 pesos, con un beneficio de 19.209 pesos (poco ms de un 5%). La baja
rentabilidad de estas ventas se debi, en palabras de la propia Junta de Gobierno, a que una
parte de [los] efectos asiaticos en Mexico que sobre ser de dificil venta se hallaban mui
deteriorados.8
En 1795 se enviaron desde Cdiz algunos rezagos de gneros asiticos que haba
resultado imposible vender en la pennsula, partida por valor de 47.964 pesos. stos gneros,
junto con las existencias que haba almacenadas en Veracruz a las que nos acabamos de referir,
que estaban deterioradas y no iban a poder venderse en el puerto caribeo, se enviaron a la
capital, juntando en su totalidad mercancas por valor de 115.556 pesos. Gran parte de las
mismas consiguieron venderse, aunque con una prdida de 17.065 pesos, debida en gran medida
a la mala calidad y peor gusto de los referidos efectos siaticos.9
Al ao siguiente la fragata particular Vascongada, que llevaba de parte de la Real
Compaa gneros asiticos que tampoco se haban podido vender en la pennsula por valor de
24.196 pesos, fue apresada por los ingleses.10 No se produjo la venta de estos gneros, que
fueron cobrados a la aseguradora, obteniendo la Compaa 34.253 pesos. Se envi tambin ese
ao una pequea partida de tejidos peninsulares que imitaban los de produccin inglesa, a modo
de prueba, por valor de 1.576 pesos. Las ventas durante 1796 fueron por valor de 34.485 pesos,
obtenindose una ganancia de 10.039 pesos (casi un 30%), a la que, si sumamos lo recibido por
AGI, Filipinas, vol. 990.
AGI, Filipinas, vol. 982: Acuerdos de la Junta general de la Rl. Compaia de Filipinas celebrada en 12
de Marzo de 1795; con insercion de los documentos que se citan.
9
AGI, Filipinas, vol. 982: Acuerdos de la Junta general de la Rl. Compaia de Filipinas celebrada en 17
de Agosto de 1796.
10
AGI, Filipinas, vol. 989B: Junta general de Accionistas de la Rl. Compa. de Filipinas de 30 de Agosto
de 1797.
164
el incidente de la Vascongada, nos da un total de beneficios de 44.292 pesos. Las existencias de

gneros en los almacenes de la Compaa en la capital y en Veracruz se redujeron a 69.579
pesos.
No se volvera a realizar un envo de gneros desde la pennsula hasta 1800. No
obstante, durante 1797 y 1798 las ventas de las existencias almacenadas tanto en Veracruz como
en la Ciudad de Mxico fueron por unos 60.000 pesos, que produjeron una utilidad de 9.162
pesos.11
De esta forma, las existencias que tena la empresa en el puerto se vendieron
totalmente, y en la capital slo quedaron gneros por valor de 3.188 pesos.

Que se vendiesen los remanentes atrasados en la Nueva Espaa no significaba que
ocurriese lo mismo en otros almacenes de la Compaa. En Manila siempre se mantuvo una
considerable provisin de gneros de las tres procedencias posibles (nacionales, europeos y
asiticos), por ser un punto de redistribucin esencial dentro del entramado internacional de la
empresa. Para finales de la dcada de 1790 esta situacin lleg a ser ciertamente preocupante.
As pues, se solicit y se consigui por Real Orden de 6 de marzo de 179812 el permiso para
despachar de la capital filipina a Acapulco buena parte de las mercancas europeas que haban
quedado en el archipilago, pues resultaban imposibles de vender all.
Eran productos
rechazados en otro lugar los que se llevan a la Nueva Espaa, con el lgico descenso en el
rendimiento que pudiesen tener. Ignoramos por el momento si este permiso lleg a utilizarse,
pues la expedicin que parti en 1798 de Manila, la del San Andrs, se perdi; la del ao
siguiente del San Fernando (Magallanes) lleg de arribada; y en la del San Rafael (Comercio de
Manila) de 1800 no aparece reflejada ninguna partida con estas caractersticas.
Al tener pocos gneros en la Nueva Espaa, en 1800 se enviaron dos registros en sendos
navos, uno de la Compaa y otro particular. El San Fernando, construido por la Compaa y
en su primer viaje, transportaba a Veracruz un cargamento de mercancas asiticas valoradas en
34.302 pesos; el Acteon, de un comerciante de San Sebastin, llevaba alrededor de 12.000 pesos
de la misma clase de gneros de parte de la empresa.13 Ambas naves fueron apresadas por los
ingleses, perdindose ambos cargamentos, pues, en principio, no estaban asegurados, o al menos
no se refleja este dato en la documentacin consultada. Junto con la Vascongada son tres los
envos de la Compaa a la Nueva Espaa que fueron apresados por los ingleses, con lo que
11
AGI, Ultramar, vol. 639, Exposicion de la Junta de gobierno de la Rl. Compia de Filipinas la
General de Accionistas celebrada el dia 18 de Octubre de 1800 presidida por la misma Junta de
gobierno y ambas por el Excmo. Sor. Dn. Miguel Cayetano Soler Secretario de Estado, y del Despacho
universal de Hacienda de Espaa Yndias.
12
AGNM, Correspondencia de Virreyes (1 Serie), vol. 192 exp. 95. AGI, Filipinas, vol. 990.
13
AGI, Ultramar, vol. 639: Exposicin de la Junta de Gobierno de la Real Compaa de Filipinas a la
Junta General de Accionistas celebrada el da 23 de junio de 1803.
165
desde 1795 no se haban recibido casi surtidos en el virreinato. O, lo que es lo mismo, no poda
ofrecerse un producto inexistente al mercado objetivo, por lo dems surtido a travs del Galen.
Para tratar de solucionar esta situacin, y habiendo recibido en la pennsula los
cargamentos que se haban tenido que poner en tierra en Tenerife con motivo de la guerra contra
Inglaterra, que eran cuantiosos, se decidi enviar desde Cdiz al virreinato en 1801 seis partidas
de gneros asiticos en buques particulares. La suma total de estos registros ascendi a 686.433
pesos, destinados tanto a Veracruz como a la capital. Estas existencias habran sido suficientes
para mantener un volumen de negocio estable por unos aos, pero vino a aadirse la carga de un
navo que hacia el viaje de Manila a Lima.
El San Francisco Javier (Filipino)14 lleg de arribada a San Blas. Por su mal estado, se
decidi descargar su carga completa, y con permiso del Virrey sta se llev a la Ciudad de
Mxico para ser all vendida. El cargamento, valorado en 422.997 pesos, se sum a los gneros
acopiados en el virreinato, con lo que la totalidad de mercancas asiticas propiedad de la
Compaa en la Nueva Espaa era en dicho momento de 1.109.430 pesos. La Real Orden de 11
de mayo de 180715 dej claro que el permiso especial otorgado para llevar el registro del navo a
la capital no deba repetirse, pero la Real Orden de 26 de junio siguiente,16 al menos, le perdon
el pago del derecho de internamiento, teniendo que pagar slo los mismos derechos que el
Galen.
Por si no fuese suficiente con las remesas llegadas a la Nueva Espaa durante 1802, a lo
largo de 1803 y 180417 se continuaron enviando cargamentos de gneros asiticos al virreinato
en un total de 16 registros en embarcaciones particulares, que en conjunto sumaban 686.400
pesos. Con esto, la Compaa en slo tres aos envi gneros por valor de 1.795.830 pesos.
Las ventas realizadas de casi las tres cuartas partes de ellos se efectuaron por 1.927.478 pesos,
con un beneficio de 226.808 pesos (cerca del 12%). A principios de 1805 quedaban existencias
almacenadas por valor de medio milln de pesos. Es de destacar que este perodo de poco ms
de tres aos fue en el que la Compaa realiz su mayor movimiento comercial en relacin con
el virreinato, pese a no obtener unos beneficios en exceso elevados, pero que no se repetir.
14
AGNM, Correspondencia de Virreyes (1 Serie), vol. 205 exp. 396.
15
AGNM, Correspondencia de Virreyes (1 Serie), vol. 233 exp. 1295.
16
AGNM, Filipinas, vol. 22.
17
AGI, Filipinas, vol. 991: Junta General de Accionistas de la Rl. Compa. De Filipinas celebrada en 23,,
de Diciembre de 1805.
166
No obstante, las ventas de los efectos asiticos que se haban llevado s que continuaron,
llegando a principios de 1806 a la suma total de 223.598 pesos, que dieron una ganancia de
63.318 pesos.18 El nmero de existencias descendi hasta los 108.074 pesos para entonces.
En 1808 se envi un registro de tejidos nacionales por valor de 63.600 pesos; en cuanto
a las mercancas asiticas, nunca se volvi a hacer ningn envo. La ocupacin de la pennsula
por los franceses, al igual que ocurri con el comercio de la Compaa en general, paraliz
tambin el de la empresa con la Nueva Espaa.19 Con el cambio en las alianzas, ahora a favor
de los britnicos, la Compaa obtuvo un permiso especial por Real Orden de 20 de mayo de
180920 para poder enviar una expedicin desde Inglaterra a Veracruz, en barco con bandera
inglesa, de gneros tanto asiticos como europeos, incluso productos de algodn. Adems, para
esta ocasin la Compaa podra llevar de regreso a Europa la totalidad del producto de la venta
as como un milln de pesos adicional, para tratar de avivar la negociacin europea de la
empresa. Pese a estas ventajas, no lleg a producirse esta travesa, que podra haber ayudado en
parte a mitigar el estado en el que estaba entrando la empresa. De cualquier forma, entre 1808 y
1813 se vendieron la totalidad de gneros almacenados en el virreinato, tanto nacionales como
extranjeros, por 225.945 pesos, que arrojaron un beneficio de 58.699 pesos.
Ahora bien, con la recuperacin de sus privilegios despus del retorno al trono de
Fernando VII, la Real Compaa se vio en una situacin complicada para con la Nueva Espaa,
pues no le result nada fcil el tratar de avivar aquel comercio que tanto haba solicitado, y fue
por motivo del comercio transpacfico post-Galen en navos particulares. Dijo la Junta de
Gobierno que una vez
suprimida la Nao, que desde Filipinas se despachaba anualmte. Acapulco, y libre el

comercio de Manila para hacer espediciones Nueva Espaa por el valor que estuvo
sealado a aquel, permiso especial, la Compaa debi renunciar no solo las remesas
de artculos asiticos, que ntes hacia Veracruz, sino tambien al pedido de los gneros
mas aparentes para los mercados de Nueva-Espaa.21
18
AGI, Filipinas, vol. 991: Junta general de Accionistas de la Rl. Compa. De Filipinas celebrada en 24,,
de Julio de 1807.
19
AGI, Filipinas, vol. 993: Exposicin de la Junta de gobierno de la Rl. Compaia de Filipinas la
general de Accionistas en 10 de marzo de 1815.
20
AGNM, Correspondencia de Virreyes (1 Serie), vol. 242 exps. 14 y 166; Marina, vol. 173; Reales
Cdulas Originales, vol. 201 exps. 97 y 274.
21
AGI, Filipinas, vol. 993: Exposicin de la Junta de Gobierno de la Real Compaa de Filipinas a la
Junta General de Accionistas celebrada el da 17 de julio de 1818.
167
Es decir, con la supresin del Galen, al que a duras penas poda hacer la competencia
en el mercado novohispano, la Real Compaa ya perdi del todo la esperanza de poder realizar
ventas en el virreinato, no ya slo de gneros asiticos, sino incluso de mercanca nacional y
extranjera de procedencia europea. El trfico tradicional del Galen, ya disuelto, se continu
llevando a cabo por los comerciantes filipinos en sus propias embarcaciones. Es as como a
mediados de 1817 la Compaa de Filipinas realiz un envo a Veracruz de una partida de
tejidos ingleses, que llevaban sin venderse en la pennsula varios aos, valorada en 11.387
pesos.
Junto con las escasas existencias en los almacenes mexicanos, el monto total de
mercancas de la Compaa por vender era de 15.817 pesos, que en 1820 seguan intactos.22
Con la llegada de la Independencia de Mxico, toda relacin comercial de la Compaa con la
antigua colonia ces, y ms con los reveses sufridos al serle arrebatados todos sus privilegios de
comercio.
Recapitulando, hemos visto la totalidad de las remesas de gneros de la Real Compaa
de Filipinas tanto desde la pennsula como desde el archipilago a la Nueva Espaa. Los
registros de gneros asiticos, enviados entre 1787 y 1806, ascendieron a un valor total de
2.723.562 pesos; los gneros nacionales, remitidos entre 1791 y 1812, a 67.443 pesos; y los
gneros ingleses, enviados entre 1793 y 1818, a 13.448 pesos. Los tres tipos juntos sumaron un
total de 2.804.453 pesos. Durante el mismo perodo, entre 1785 y 1815, los comerciantes
filipinos enviaron a la Nueva Espaa nicamente en gneros asiticos registros por valor de
11.163.592 pesos, ms del cudruple de lo remitido por la empresa privilegiada.
En cuanto a las ventas de la Real Compaa, efectuadas todas entre 1787 y 1814,
produjeron un total de 3.270.701 pesos, lo que supondra un beneficio de 466.248 pesos, es
decir, poco ms de un 14%. Las ventas por parte de los cargadores del Galen permitieron que
se enviase como beneficio de su comercio un total de 24.464.779 pesos, lo que supone unos
beneficios del 119%.
Estas ganancias de un 14% de la empresa peninsular, si las repartimos entre los 35 aos
del perodo que hemos reflejado, dejan para la Real Compaa un beneficio anual de 13.321
pesos, muy poco si se compara con otras negociaciones ms rentables de la empresa.
El nico perodo realmente frtil de la negociacin de la Real Compaa con la Nueva
Espaa fue el de 1801 a 1805. Tres grandes registros enviados en poco tiempo, que juntos
formaban ms del 65% del volumen total de remesas al virreinato, produjeron en esos aos casi
22
AGI, Filipinas, vol. 994: Exposicin de la Junta de gobierno de la Real Compaa de Filipinas a la
Junta General de Accionistas celebrada el da 28 de enero de 1820. Tambin Junta General de
Accionistas de la Compaa de Filipinas, celebrada en 16 de diciembre de 1820, Imprenta de D.M.
Repulls, Madrid, 1820.
168
dos millones y medio en ventas. Ese sera el nico momento en el que la empresa podra haber
supuesto una competencia contra el trfico tradicional del Galen. An as, las expediciones de
la Nao se sucedieron todos los aos sin interrupcin, y la nica travesa en la que no se celebr
feria fue la del Rey Carlos de 1801. Desde la creacin de la Compaa hasta 1806, el nico ao
en que no se envi expedicin desde Manila fue 1788; el resto de aos en que no lleg Nao a
Acapulco no fue por decisin de los cargadores, sino por causas ajenas a ellos (naufragios o
arribadas).
As pues, puede que en un principio el trfico de la Real Compaa afectase al del
Galen, pues manejaron ambas los mismos artculos asiticos para un mercado quiz no tan
amplio como necesitaran. Pero, exceptuando ese breve espacio de cinco aos a principios del
siglo XIX, durante el resto de tiempo la empresa privilegiada no fue rival para el comercio de la
Nao. Tengamos en cuenta el tipo de mercancas, pues las que llegaban de Manila haban sido
adquiridas haca poco tiempo y estaban dirigidas a un mercado conocido; las de la Compaa, al
principio, haban tenido que dar todo el rodeo de frica, haban sido rechazadas en Europa, y
llegaban deterioradas. Es por eso que en muchas ocasiones producan prdidas a la empresa
peninsular. Tengamos presente tambin que la negociacin con la Nueva Espaa no fue nunca
un objetivo prioritario de la Compaa, y as lo atestigua que ninguna embarcacin de su
propiedad se dirigiera hacia el virreinato, con excepcin de la San Fernando capturada por los
ingleses, y la arribada casual de la San Francisco Javier (Filipino). El verdadero inters de la
Compaa fueron otros mercados, como el de Per23 o el propio peninsular; quiz por este
motivo se dejase un poco de lado el mercado centroamericano. No en vano, estos eran tambin
centros de poder en los que la capacidad de consumo era muy elevada, y, teniendo en cuenta las
dificultades para operar en la Nueva Espaa, se prefirieron siempre estos otros destinos.
As pues, el comercio de la Real Compaa con la Nueva Espaa no supuso una
competencia directa al del Galen de Manila, si exceptuamos el breve perodo antes
mencionado. Durante el resto del tiempo de actuacin de ambas empresas en un mismo
territorio esta competencia fue, como mucho, muy limitada por parte de la empresa peninsular.
En gran medida fue esto posible por el inters en salvaguardar el comercio de la Nao que se
ratific en el artculo 43 de la Real Cdula de 1785 y en el artculo 37 de la de 1803. Puede que
se tratase de empezar a minar el monopolio del Galen desde la metrpoli, como aseguran
muchos historiadores al hablar de la apertura del sistema comercial del Imperio, pero, con el
por ahora que aparece en ambos artculos se mantena el acceso directo a la Nueva Espaa
desde Asia en exclusiva para los cargadores de Manila.
23
Sobre el virreinato peruano, remitimos a Fisher (FISHER, 1993, 1998, 2003, 2006).
169
Competencia indirecta de la Real Compaa al trfico del Galen

Pese a que la negociacin con el virreinato no fue importante dentro del esquema global
de la Compaa, ni represent grandes beneficios a la misma, s que sirvi como fuente de
obtencin de plata para la empresa. Las remesas hechas a la Nueva Espaa desde la pennsula y
desde Filipinas generaron un volumen de ventas que produjo unas existencias en pesos que eran
inmediatamente remitidas a Manila para su inversin en el mercado de Cantn, siempre vido
de este metal, y ms an cuando iba con forma de moneda espaola. Por otra parte, tambin
cierta parte de estas remesas se hicieron a la pennsula, a partir de la Paz de Amiens, cuando las
operaciones de la Compaa en Europa requirieron de una mayor afluencia de moneda.
Se podra llegar a suponer que la competencia de la Real Compaa hacia el Galen
vena de la preferencia que sta tena a la hora de hacer sus envos de caudales hacia Filipinas,
pasando por encima de los cargadores al hacer uso del permiso de embarque. Como ya hemos
sealado con anterioridad, la normativa establecida para el comercio con la Nueva Espaa
impeda esto.
De hecho, en los registros de caudales hacia Manila para el viaje de vuelta del Galen
siempre se especificaba separadamente la cantidad de cada una de las remesas que formaban el
envo. Pese a que en ocasiones se estableca solamente una diferenciacin binaria entre la plata
propiedad de la Real Hacienda y del omercio despus se desglosaban ambos grupos en cada
una de las partidas que los conformaban, expresando explcitamente quin, cunto, en concepto
de qu y los impuestos que pagaba cada tanda. Contabilizados aparte del permiso de retorno a
las islas, no hemos encontrado hasta la fecha ningn documento que atestige que en algn
momento se le diese preferencia a la empresa peninsular a la hora de embarcar la plata.
Una vez aclarado esto, es preciso hablar de la utilizacin del Galen por parte de la
Compaa como medio para hacer acopio en Filipinas del numerario suficiente para llevar a
cabo las adquisiciones de gneros asiticos. En fecha tan temprana como fue el 28 de febrero de
1788 la Real Compaa consigui que se aprobase una Real Orden24 que le permita embarcar
caudales en cualquier embarcacin que fuese de las costas del Pacfico americano al
archipilago, aunque especificando que este permiso slo serva para el producto de las
negociaciones que llevase a cabo en las colonias. Un poco ms adelante, mediante la Real
Orden de 23 de febrero de 179125 en la que se aprobaban las remesas hechas a travs de las
expediciones del San Andrs (en su retorno de las travesas de 1786 y 1789) y del San Jos de
Gracia (en la de 1787), se volva a insistir en que estos envos de plata amonedada por parte de
24
AGNM, Filipinas, vol. 27.
25
Ibidem.
170
la Real Compaa no afectaban al permiso de los cargadores de Filipinas, siendo aparte de los
mismos y pagando un derecho del 2,5%. Ya por ltimo, y a peticin de los compromisarios de
la empresa en la Nueva Espaa, la Casa de Cosso y la Casa de Yraeta, se obtuvo por Real
Orden de 15 de noviembre de 179226 la gracia de tener que presentar solamente una
certificacin jurada de que la moneda que se enviaba a Filipinas era nicamente producto de las
ventas hechas en el virreinato, con lo que, adems de reducir los trmites burocrticos para
llevarlos a cabo, se abri la puerta a los envos de ms. Estas disposiciones respaldaron las
estrategias comerciales que la empresa mantuvo con respecto a su comercio en Asia. A su vez,
sirvieron tambin para perfilar la lnea de actuacin de la propia monarqua con respecto a su
poltica colonial al respecto, por lo menos, del comercio entre los diferentes territorios del
imperio, de la misma forma que podemos hacer esta lectura en las Cdulas otorgadas a la Real
Compaa.
Bsicamente, el control de la salida de plata desde los puntos de origen y
produccin fue siempre el principal inters que la administracin colonial tuvo, y las
disposiciones en favor de la Compaa de Filipinas se mantuvieron dentro de esta lnea de
actuacin.
Regresando ya a nuestro tema, en el Cuadro 6.2 aparecen todos los envos de plata
amonedada que la Real Compaa hizo a Filipinas desde la Nueva Espaa. Huelga decir que
son todas las remesas que hemos conseguido localizar hasta la fecha, cabiendo una pequea
posibilidad de que sean ms.
Adems, existen una serie de envos que no aparecen
especificados con exactitud ni por embarcacin, sino a groso modo para varios aos, de los que
hablaremos a continuacin.
El monto total de los envos de plata por parte de la Real Compaa de Filipinas desde
la Nueva Espaa a Filipinas hasta 1807 fue de 2.798.252 pesos.27 Debemos aadir a estas
partidas enviadas a Manila varias remesas ms, de forma que el total remitido desde la Nueva
Espaa en pesos fuertes, bien a la pennsula, bien a Filipinas, entre 1785 y 1820, fue de al
menos 4.831.497 pesos. El producto total de las ventas efectuadas en el virreinato durante el
mismo perodo ascendi a un total de 3.270.701 pesos, lo que representa ms de un milln y
medio de pesos de diferencia entre esta cantidad y el volumen de moneda enviada. Es por esto
mismo que afirmamos antes que la aprobacin de la Real Orden de 15 de noviembre de 1792
haba abierto la puerta a los envos de plata fruto de otras operaciones diferentes a la venta de
gneros, como pudieran ser los prstamos. Las operaciones de la empresa en Amrica Central
26
AGNM, Reales Cdulas Originales, vol. 153 exp. 135.
27
AGI, Filipinas, vols. 982 y 991. AGNM, Filipinas, vols. 19, 24, 27, 36, 38, 40, 44 y 58;
Correspondencia de Virreyes (1 Serie), vol. 15 exps. 80, 151, 269 y 372, vol. 141 exps. 232 y 234, vol.
145 exp. 271, vol. 229 exp. 998 y vol. 231 exp. 129; Indiferente Virreinal, vol. 1260 exp. 2 y vol. 2834
exp. 23; Marina, vols. 86, 103 y 194bis.
171
no permitan este elevado envo de moneda acuada para proseguir con sus negociaciones en
Asia o Europa.
Durante un perodo similar, aunque solamente llegando hasta 1815, los
cargadores del Galen enviaron a Manila como resultado de su negociacin en Acapulco

24.464.779 pesos, lo que representa varias veces ms que lo remitido de cuenta de la Compaa.
Para el caso de la pennsula, como hemos visto, se enviaron en navos externos a la Real
Compaa, pagando el flete correspondiente. Para el caso de Filipinas, se utiliz el Galen de
Manila, y, en pocas ocasiones, las fragatas escolta o los buques de servicio del apostadero de
San Blas. Lo que s es seguro es que no se hicieron estas remesas pasando por delante de los
cargadores de la Nao a la hora de embarcarlas, pues se contabilizaron siempre aparte unos
envos de otros.
Quiz se podra afirmar, por otra parte, que la competencia indirecta de la Compaa
vendra derivada de su presencia en la regin asitica y del consiguiente encarecimiento de los
gneros chinos e indios en el country trade del sudeste asitico, bien en su origen, bien en
Manila. Para nosotros, ninguna de estas dos premisas acerca de la Real Compaa pudo haber
tenido un impacto suficiente en el mercado regional, y por lo tanto, no pudo afectar de una
forma sustancial a la negociacin tradicional establecida entre China y Filipinas para formar los
cargamentos del Galen.
Por un lado, cabra la posibilidad de que las adquisiciones de la Real Compaa en
China e India hubiesen hecho aumentar los precios a los que los comerciantes filipinos
adquiran las mercancas para luego reenviarlas a Acapulco. Al producirse una mayor demanda
en los puertos de origen, los gneros llevados por los juncos chinos al archipilago costaran
ms. Aunque lo mismo podramos aducir de la presencia de otros competidores en el rea,
como podran ser la British East India Company y la Vereenigde Oost-Indische Company. Esta
situacin, motivada en gran medida por el inicio de la presencia masiva de europeos en el rea,
fue una constante a lo largo de todo el siglo. La llegada de una compaa ms a negociar en este
mbito, en el que ingleses, holandeses, daneses y franceses ya llevaban aos inmersos,
consideramos que no supuso un cambio tan grande en la balanza comercial para que afectase de
manera notoria a los precios de los gneros chinos e indios de forma tal que la negociacin del
Galen se pudiese ver amenazada.
Por otro lado, tambin podra aducirse que fue la presencia de la Compaa en Manila la
que hizo encarecerse los precios en la capital filipina. Al producirse una mayor demanda del
mismo tipo de productos en filipinas, estos productos habran aumentado todava ms sus
precios al competir por su adquisicin dos grupos enfrentados en el mercado manileo. Ya
hemos sealado que la presencia de la Real Compaa en Manila no obedeca tanto a que la
capital actuase como un centro receptor sino ms bien como un centro de redistribucin. Al
172
menos durante los primeros aos de vida de la empresa, cuando era obligatorio el paso por la
capital del archipilago para emprender sus retornos a la pennsula, las mercancas eran llevadas
all como almacn, no siendo la ciudad el lugar en el que la Compaa adquira los gneros. Lo
que llegaba a Manila, desde cualquier punto del planeta, ya era propiedad de la Compaa. As
pues, la adquisicin de gneros asiticos en Manila para formar los cargamentos del Galen no
debera haberse visto afectada por la presencia o no de la Real Compaa en el rea, pues la
empresa peninsular no participaba de este comercio regional.
Ya por ltimo, tambin se podra plantear la hiptesis de que el comercio de la Real
Compaa con Amrica del Sur afect de forma notoria al trfico del Galen en el puerto de
Acapulco. Se podra sugerir que, a raz del permiso obtenido por la Compaa durante las
guerras contra Inglaterra y Francia para enviar registros directamente desde Asia a los puertos
del Mar del Sur (especialmente al de Lima), los comerciantes filipinos habran notado un
descenso en sus ventas en la Nueva Espaa.
Esto sera as porque, pese a la reiterada
prohibicin del comercio entre el virreinato novohispano y Per, las compras de gneros
asiticos en Acapulco por parte de las embarcaciones peruanas que iban a llevar cacao fueron
siempre una constante. De esta forma, que la Compaa llevase desde Filipinas estos mismos
gneros podra haber supuesto que el trfico ilcito desde el puerto de Acapulco al sur notase un
descenso. Esta es una premisa que no nos encontramos en posicin de aceptar o refutar.
Merecera un estudio detallado y una profundizacin al respecto, que podra arrojar algunas
luces que ayudasen a comprender mejor el perodo del Galen de Manila que estudiamos.
Conclusiones
Hemos visto cmo el comercio de la Real Compaa de Filipinas con la Nueva Espaa
no fue elevado, y que no produjo grandes beneficios a lo largo de todo el perodo en el que
estuvo en marcha. Las prdidas de naves y cargamentos, la mala calidad de gran parte de los
mismos y el consecuente almacenamiento durante largos perodos, y la situacin de insurreccin
del virreinato durante la dcada de 1810 fueron los grandes obstculos que impidieron que esta
parte de los negocios de la empresa no fructificase, con excepcin del breve perodo
comprendido entre los aos 1801 y 1805.
Pese a que gran parte de los gneros objeto de su comercio con la Nueva Espaa fueron
de procedencia asitica, no supusieron en gran medida una amenaza al abastecimiento
tradicional que tena el virreinato a travs de las remesas del Galen. Al menos hasta llegar al
siglo XIX la Compaa no envi los surtidos apropiados para la demanda novohispana, pasando
luego, an antes de 1810, a cesar en las remesas de este tipo de gneros. Por su parte, el Galen
173
continu de forma anual con sus registros, y los resultados se mantuvieron estables a lo largo de
los aos. Las dificultades que produjo la primera fase de la Guerra de Independencia de
Mxico, que afectaron a ambos organismos, hicieron que sus negociaciones se viesen detenidas.
No obstante, a partir de 1814, mientras que el comercio de la Nao se recuper, el comercio de la
Real Compaa fue el que cay en picado, y concretamente en el caso de Amrica Central, se
detuvo completamente.
Por otra parte, hemos visto tambin que el comercio de la Compaa a nivel global, pero
sobre todo refirindonos a su presencia como agente inversor en la regin asitica, no supuso
una alteracin notable en el mbito del mercado, siendo ms bien una empresa ms entre
muchas otras que acudi a China e India a surtirse de los productos que se demandaban en
Europa. As pues, en relacin al Galen, la Compaa no afect en la formacin de los surtidos
para remitir a la Nueva Espaa, ni encareci los productos por su mayor demanda. Hemos
dejado abierto el resquicio para poder profundizar y arrojar algo ms de claridad sobre el asunto
de si el comercio directo de la Compaa entre Asia y Per afect a la negociacin transpacfica
tradicional de la Nao, al encontrarse surtido el puerto de Lima de las mercancas que de otra
forma tenan que llevarse de manera clandestina desde el puerto de Acapulco.
Las limitaciones impuestas a la Real Compaa de Filipinas acotaron su capacidad de
actuacin, ya que deba acomodarse a un modelo colonial definido desde el siglo XVII. Todo
intento de fomento impulsado en la segunda mitad del siglo XVIII qued recortado por el marco
de relaciones establecido desde los marcos poltico y administrativo. De esta forma, cualquier
subversin del modelo se consider como una potencial amenaza, y su insercin dentro de los
parmetros del modelo colonial absolutista hispano elimin la eficacia que podra haber tenido
en las esferas econmica y social.
Bibliografa
LFONSO MOL
M. y M RTNEZ SH W
. El comercio exterior de Manila
bajo el decreto de neutrales (1798-1801) en M RTNEZ SH W
. y LFONSO MOLA, M.
(dirs.), Espaa en el comercio martimo internacional (siglos XVII-XIX). Quince estudios,

Universidad Nacional de Educacin a Distancia, Madrid, 2009, pp. 529-549.
LONSO LV REZ L. El impacto de las reformas borb nicas en las redes
comerciales. Una visin desde el Pacfico hispano, 1762-1815 en IB RR
. y V LLE
PAVN, G. (coords.), Redes sociales e instituciones comerciales en el imperio espaol, siglos

XVII a XIX, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 2007, pp. 187-213.
174
BARRN SOTO, M.C.E., La Real Compaa de Filipinas y la Nueva Espaa,

Universidad Iberoamericana, Mxico, 1975.
BERNABU ALBERT, S. y MARTNEZ SHAW, C. (eds.), Un ocano de seda y
plata: el universo econmico del Galen de Manila, Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas, Madrid, 2013.
STELL NOS ES U IER
Mxico en Filipinas en VV.
. El impacto del proceso de Independencia de
. Actas del IV Simposio de Historia Martima y Naval
Iberoamericana, 24-28 de noviembre de 1997, Instituto de Historia y Cultura Naval, Madrid,

1999, pp. 172-192.
CHEONG, W.E., "The decline of Manila as the Spanihs Entrept in the Far East, 17851826: its impact on the pattern of Southeast
sian Trade en Journal of Southeast Asian
Studies, 2, 2, 1971, pp. 142-158.

DAZ-TRECHUELO SPNOLA, M.L., La Real Compaa de Filipinas, Escuela de
Estudios Hispano-Americanos de Sevilla, Sevilla, 1965.
DAZ-TRE HUELO SPNOL
M.L. Filipinas en el siglo XVIII: la Real ompaa
de Filipinas y otras iniciativas de desarrollo, en ELIZALDE PREZ-GRUESO, M.D. (ed.),

Las relaciones entre Espaa y Filipinas. Siglos XVI-XX, Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas, Madrid, 2003, pp. 87-106.
FISHER, J.R., El comercio entre Espaa e Hispanoamrica (1797-1820), Banco de
Espaa, Madrid, 1993.
FISHER J.R. ommerce and Imperial ecline: Spanish Trade with Spanish merica
1797-1820 en Journal of Latin American Studies, 30, 3, 1998, pp. 459-479.
FISHER, J.R., Bourbon Peru, Liverpool University Press, Liverpool, 2003.
FISHER J.R. Redes de poder en el virreinato del Per 1776-1824: los bur cratas en
Revista de Indias, 66, 236, 2006, pp. 149-164.
KISHIT NI T. Ocano Pacfico en las ortes de diz (1810-1814). Una dimensin
olvidada de la historia de la independencia en ORTIZ J. y FR QUET I. (eds.) Jaque a la
Corona.
La cuestin poltica en las independencias iberoamericanas, Publicacions de la
Universitat Jaume I, Castelln de la Plana, 2010, pp. 165-186.

LEG R
B. Las consecuencias econ micas para Filipinas de la Independencia de
Mxico en Illes i Imperis, 6, 2002, pp. 125-135.
175
LUQUE TALAVN, M. y MANCHADO LPEZ, M.M. (coords. y eds.), Un ocano

de intercambios: Hispanoasia (1521-1898).
Un homenaje al profesor Leoncio Cabrero
Fernndez, Agencia Espaola de Cooperacin Internacional, Madrid, 2008.

MARTNEZ SHAW, C., El sistema comercial espaol del Pacfico (1765-1820).
Discurso ledo el da 11 de noviembre de 2007 en la recepcin pbica del excmo. sr. d. Carlos
Martnez Shaw, y contestacin por la excma. sra. d. Carmen Iglesias, Real Academica de la
Historia, Madrid, 2007.
PERMANYER UGARTEMENDIA, A., La participacin espaola en la economia del
opio en Asia Oriental tras el fin del Galen, Tesis Doctoral, Universitat Pompeu Fabra,
Barcelona, 2013.
S HURZ W.L. The Royal Philippine
ompany en Hispanic Amercian Historical
Review, III, 4, 1920, pp. 491-508.

VALDS LAKOWSKY, V., De las minas al mar. Historia de la plata mexicana en
Asia, 1565-1834, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1987.
YUSTE, C., Emporios transpacficos. Comerciantes mexicanos en Manila, 1710-1815,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 2007.
176
Interaccin y percepciones coloniales entre Japn y Espaa en

las Islas Carolinas a travs de la muerte del comerciante
Akayama Shirasabur
Gonzalo San Emeterio Cabaes

Universidad de Zurich
Introduccin
En el atardecer de un da a finales de octubre de 1896 y tras un largo da de
trabajo, Lewis arrib a su casa entre los bosques de palmeras y areca de la isla de Yap
en el pacfico Sur.
- Hay algo extrao en esas gentes de Pulawat- Coment -No es seguro ir hasta
su laguna. Ya han rechazado a seis barcos y har unos seis aos acabaron con un
comerciante llamado Shortman, as como con algunos portugueses y japonesesProbablemente exhausto, tras haber pasado largo tiempo negociando con las
tribus de las islas prximas el precio en especie de la prxima cosecha de cocos de los
nativos, del que dependa su negocio, Lewis no dud en expresar toda su frustracin en
el trato con los isleos frente a su compaero de trabajo y amigo Frederich, otro ingls;
mientras este, meticuloso, anotaba las ancdotas de su veterano y experimentado amigo.
- En 1882, en un lugar llamado Onon, al norte de Ruk, los nativos mataron a un
oriundo de Dubln, Edward Vowell, con el objetivo de echarle mano a su esposa nativa
y arramblar con las mercancas de su tienda. Los espaoles siempre prometieron daos
y perjuicios pero estos nunca llegaron. El caso es que no castigaron de ninguna forma a
esos mendigos y, claro, los nativos piensan que pueden hacer lo que quieran. Pero si no
hace muchos das atrs un crucero espaol baj hasta Tol para castigar a un reyezuelo
177
que haba matado a un comerciante japons, con la nica motivacin de robarle! Cmo
crees que lo castigaron? Con poca cosa!. l sube a la cubierta y mira a su alrededor
descaradamente, el comandante le da un vaso de vino, una buena cena, material de
sobra para fumar y hasta unos dlares. Todo volvera a la normalidad si (los espaoles)
hubieran colgado a algunos de esos reyezuelos -.
- La vida de un hombre blanco- puntualiz posteriormente vale tanto como
la de un nativo, o as debera ser. Pero si no se trata de uno de ellos. los espaoles no
parecen pensar lo mismo-1
En su ataque de frustracin hacia los nativos, Edward Lewis, empleado desde

hace ms de una dcada por la compaa comercial alemana Jaluit que controlaba parte
de las plantaciones de cocos del archipilago de Yap (actual Micronesia), hace
referencia al asesinato de un comerciante japons como ejemplo de la dificultad de su
trabajo y la falta de control de la potencia colonial del rea: Espaa. Lewis no dud en
recordar los nombres de comerciantes anglosajones muertos haca ms de una dcada,
pero no fue capaz de recordar el nombre del comerciante asitico muerto no hace
muchos das, quiz por la falta de familiaridad con los nombres no anglosajones, pero,
tal y como veremos a posteriori, no por la falta de trato con los portadores de los
mismos. Akayama Shirasabur (Akayama a partir de ahora2) es el nombre del
comerciante y en pocas ocasiones estuvo la muerte de un comerciante en un pequeo
atoln del Pacfico en boca de tantas personas y de tantas naciones.
La muerte de Akayama a manos de un nativo, provoc un conflicto diplomtico
que forz a Espaa a enviar una nave de guerra a la zona con el fin de poner aclarar lo
sucedido. Dicha muerte ya ha sido tratada desde la perspectiva de las fuentes espaolas
en trabajos anteriores3. En este artculo propongo aprovecharme de esta visin para
analizar la muy poco conocida perspectiva japonesa y su presencia en la zona. Debo
enfatizar que mi objetivo no es de-construir los hechos para aclarar qu es lo que
1
Basado en el texto de Frederich WILLIAM CHRISTIAN: The Caroline Islands: Travel in the Sea of the
Little Islands, New York : Charles Scribner's Sons, 1899, pp.245-246
2
Como norma general en este artculo se presentarn los nombres japoneses indicando primero su
apellido y posteriormente su nombre de pila.
3
Vase Mara Dolores ELIZALDE PREZ-GRUESO: Espaa en el Pacfico: La colonia de las Islas
Carolinas 1885-1899, Madrid, CSIC, 1992, pp.104-106. Francis X. HEZEL: Strangers in their Own
Land: A Colonial Rule in the Caroline and Marshall Islands, Honolulu, University of Hawaii Press,
1995, pp.78-79.
178
ocurri en realidad durante el asesinato de Akayama, sino aclarar la manera en que la

comunidad japonesa interactuaba con las dems naciones y los nativos en este pequeo
archipilago a travs de la informacin revelada por el caso.
El entorno
La accin de nuestra historia tiene lugar cerca del ecuador de los mares
tropicales del Pacfico, en un rea de las Islas Carolinas conocido como el Archipilago
Chuuk (actualmente el Estado de Chuuk, un miembro de los Estados Federales de
Micronesia). Preguntado una vez durante una presentacin sobre la ubicacin de dicho
archipilago, trat de situar el mismo usando la aplicacin Google Maps. Tuve que
expandir la imagen cuatro veces antes de que un minsculo punto indicado como Tol
la mayor de las islas de Chuuk, apareciese en una pantalla de ordenador dominada por el
azul del mar. Dos veces ms antes de que los principales accidentes orogrficos del
terreno apareciesen y me permitiesen sealar las principales caractersticas de la zona.
El pequeo tamao de Chuuk, por lo menos desde la perspectiva de Google, lo convirti
en un rea de escaso inters para las fuerzas colonizadoras europeas durante gran parte
del periodo colonial. Fue solo durante la primera parte del siglo diecinueve cuando
balleneros americanos, aventureros y misioneros empezaron a aparecer y a interactuar
con los nativos de las islas, los Kanakas; gente de ascendencia hawaiana que haba
emigrado a la zona varios milenios atrs. Algunas dcadas despus, las compaas
alemanas que buscaban crear plantaciones de cocos en la zona del Pacfico se
percataron de la privilegiada posicin del archipilago en mitad de la Micronesia, entre
las rutas que conectaban las Islas Marshall (de posterior dominio alemn) con Pohnpei;
as como de su produccin de frutas tropicales. Tras crear un enclave comercial en la
zona, estas compaas solicitaron la anexin de los archipilagos circundantes al
emergente imperio alemn. Fue en este momento cuando Espaa, que haba dado por
sentada la posesin de la zona por derecho de descubrimiento varios siglos antes,
reaccion ante las intenciones expansionistas germanas. Tras una ofensiva diplomtica,
Espaa consigui que Alemania retirase su declaracin de anexin sobre los
archipilagos. Sin embargo, las compaas alemanas permanecieron econmicamente
influyentes en la zona4.
4
Para una descripcin detallada del conflicto entre Espaa y Alemania ver: Mara Dolores ELIZALDE
PREZ-GRUESO: Espaa en el Pacfico, pp. 13-59.
179
Es inmediatamente despus de este conflicto cuando los japoneses aparecen el

este escenario de interaccin internacional. Los primeros japoneses comenzaron a llegar
a las costas de los archipilagos de las Carolinas a principios de la ltima dcada del
siglo diecinueve. Estaban atrados por la idea del Nany, una visin de los mares del
Pacfico Sur como una tierra de promesa y oportunidad promovida por los intelectuales
japoneses. Una tierra capaz de satisfacer la sed de Japn por colonias que permitiesen al
pas ponerse a la altura de los imperios occidentales.
El caso
La informacin ms detallada que tenemos sobre la muerte de Akayama nos
llega del informe entregado a las oficinas del Ministerio de Exteriores Japons de la
mano de Akayama Heiji, hermano menor del occiso. Heiji5 acudi a Tokio para reunirse
con el capitn del barco que estuvo presente en el levantamiento del cuerpo de su
hermano y uno de los miembros de la compaa que haba acudido dese de las Carolinas
como representante de la Sociedad, Kawasumi Tokuji. Tras su encuentro con ellos, Heiji
envi un informe al Ministerio de Asuntos Exteriores a travs del gobernador de la
Prefectura de Kanagawa solicitando una investigacin.
Este informe, fechado el 1 de Abril de 1896, es uno de los textos ms largos
incluidos en el legajo de papeles del asesinato de Akayama e incluye cuatro diferentes
versiones de su muerte. Las tres primeras estn separadas de la carta de presentacin de
Keiji y debieron ser las que oficialmente le fueron entregadas por Kawasumi6.
Segn la primera versin, recogida por los amigos y compaeros de Akayama,
este ltimo acudi en bote a comprar una cosecha de cocos a un nativo de la isla de Tol.
Tras insistirle para que le vendiese una cosecha de cocos, el nativo (cuyo nombre no se
aclara ) tras enfadarse perdi los nervios y le dispar desde una distancia de tres metros.
La bala le atraves el pecho y le sali por la espalda, muriendo poco despus debido a
las heridas. Posteriormente los amigos se reunieron para revisar el cuerpo, contando con
A diferencia de los dems personajes, me tomo la familiaridad de llamar al hermano pequeo de

Akayama por su nombre de pila para poder distinguirlo.
6
El expediente que resumo a continuaci n se encuentra en el archivo: Supeinry Torakkugunt Tru

shimanioite Miyagi-kenmin kayama Shirosabur dojin no tame shatsugai ikken(Expediente sobre el
asesinato de kayama Shirosabur un ciudadano de la Prefectura de Miyagi a manos de un nativo en la
Isla de Tol
rchipilago de huuk territorio espaol) Gaimush Gaik Shirykan ( rchivos
diplomticos del Ministerio de Asuntos Exteriores Japons). Documento num. 61, pp. 2-11.
180
un misionero americano y con un representante del gobierno espaol como testigo, tras
lo cual le dieron sepultura.
La segunda versin ofrece la visin de Amok7, nativo de las islas que serva
como barquero e intrprete para Akayama. Su versin es la ms detallada de todas y
ofrece adems el aadido de que est salpicada de expresiones en el idioma de las islas
que el interprete (cuya identidad desconocemos) no supo traducir. Segn su versin,
Amok se dirigi a la isla de Toll para exigirle a Ruwabon (un lder local) una cosecha de
cocos a cambio de un fusil y unas balas que ya le haban sido entregadas. Ante la
negativa de este a entregarle la cosecha, Amok regres para consultar con Akayama,
quien decidi hablar directamente con el lder local sin hacer caso de los consejos de su
empleado. Tras una breve conversacin con Ruwabon y amenazar a este con quitarle el
rifle, el japons recibe un disparo de Ruwabon y es trasladado in-extremis por Amok a
otra isla donde, tras una larga agona y transmitirle su ltima voluntad, muere.
La siguiente versin ofrece la visin de un tercero de origen nativo tras ser
consultado por los compaeros de Akayama. Segn esta versin Amok, instig a
Ruwabon presentando a
kayama como un individuo extremadamente malvado, que
hablaba siempre mal de los nativos y que no pagaba a sus empleados8. Tras ofrecerle
una recompensa, Ruwabon dispara a Akayama y Amok aprovecha para desvalijar al
japons y repartirse los productos con los dems nativos.
Existe una cuarta versin que no forma parte oficial del texto y que est
embebida dentro de la carta de presentacin del hermano de Akayama, Heiji. Dicha
versin fue transmitida oralmente por el capitn del barco a Heiji y, aparentemente,
nunca debi ser presentada al gobierno japons. Sin embargo, la indiscrecin de Heiji o
su dolor le hizo incluirla en su carta de presentacin solicitando la investigacin. Segn
la misma, Akayama tena bajo su techo a una mujer nativa como sirvienta. Dicha mujer
era pretendida por el ayudante de Akayama, Amok, que no poda tomarla por esposa
debido a la presencia del japons. A consecuencia de esta situacin, Amok instiga a
Ruwabon para que, durante un intercambio comercial, dispare a Akayama, terminando
as con su vida y con su competidor amoroso9.
7
Siguiendo siempre el sistema fontico establecido en el texto original en japons
Supeinry Torakkugunt Tru shimanioite
ocumento num. 61 p.10.
Francis X. Hezel presenta esta version como la ms probable. Francis X. HEZEL: Strangers in their
Own Land, p.79.
181
Si bien las cuatro versiones establecen que Akayama fue muerto por un disparo
que le atraves el pecho y le sali por la espalda, slo la segunda versin, la
perteneciente al nativo Amok, aade dos elementos importantes. El primero es que el
disparo se debi a una disputa por la compra de cocos a cambio de un fusil10. El
segundo que, herido de muerte, Akayama pidi a Amok antes de morir y en forma de
ltima voluntad que recogiese todos los pagos por parte de aquellos que le hubiesen
comprado un fusil. Ambos elementos, relacionados con el comercio de armas, muestran
una cara poco conocida de las actividades comerciales japonesas durante el siglo
diecinueve. Antes de analizar en detalle este aspecto, profundicemos primero en la
figura de nuestro protagonista y sus actividades en el archipilago de Chuuk.
Akayama y la visin del Nany
Pocos detalles son conocidos sobre la vida de Akayama antes de su muerte el 10 de
Febrero de 1896. Su tumba, presente por lo menos hasta los aos ochenta en Weno,
parte del Archipilago de Chuuk, no nos revela ms que algunos datos relacionados con
el rea de origen y la fecha de su muerte11. Oriundo de Sendai (noroeste de Japn) y
nacido en 1861, Akayama fue un hombre de extraccin humilde pero de origen samuri.
Nacido y crecido durante un periodo conflictivo de cambios polticos y sociales
conocido como la Restauracin de Meiji, sus primeros pasos en la vida no debieron de
ser fciles. Como consecuencia del subsecuente proceso de centralizacin que ocurri
durante aquellos aos, muchas familias samuri que trabajaban para los seoros de
provincias como Sendai perdieron sus trabajos hereditarios dentro de las instituciones
locales que haban controlado el pas hasta la fecha. Por tanto, podemos deducir que
Akayama debi vivir una juventud llena de incertidumbres e inestabilidad.
Recientes inmersiones en el archivo del Ministerio de Exteriores Japons me ha
permitido conocer la existencia de un documento que aporta algo de informacin
adicional sobre su personalidad. Es el discurso en su memoria ledo por uno de sus
amigos: Tanaka Kanehiko, delante de su tumba, cuatro das despus de su muerte:
10
Supeinry Torakkugunt Tru shimanioite
ocumento num. 61 p.7-8.
11
No he podido confirmar si dicha tumba todava se conserva hoy en da. No obstante, una foto de la
misma con comentario aparece en un diario de los aos ochenta. Takamichi MORIZAWA, Sekid ni
ikiru (Viviendo en el ecuador) Kochi-Shinbun (Diario de l Prefectura de Kochi), 21 de mayo de 1983.
182
l ( kayama) era una persona diligente con larga experiencia en el camino

de la contabilidad. Nos conocimos har ya seis aos en las Islas Ogasawara
(conocidas en occidente como Islas Bonin). l formaba parte de un ambicioso
proyecto en el Nany y planeaba con otros personajes una expedicin a la
Isla Grampus, tambin conocida como Higashi-jima. Hice buen uso de sus
servicios durante aqul periodo. Posteriormente, l compr algunos
instrumentos de medicin y se enrol en un barco ingls tratando de llevar a
cabo su plan (de exploracin). Tres aos despus, tras haberme sido prohibido
trabajar para el gobierno12, y cuando volva a Japn desde esta isla (Weno), en
el barco Robert Logan, me encontr por casualidad con l durante una parada
en Haha-jima (una de las islas del archipilago de Ogasawara) y volvimos
juntos hablando de los viejos tiempos. 13
Isla Grampus, Higashi-jima, Haha-jima, Ogasawara son lugares que pueden sonar
poco familiares para un lector europeo. Sin embargo, durante los aos ochenta del siglo
diecinueve, fueron una fuente de sueos e ilusiones para una nueva generacin de
japoneses que se criaron en un Japn deseoso de expandirse. Dicho deseo de expansin,
que se traducira en dcadas posteriores en las ms conocidas anexiones de Taiwn y
orea comenz no tanto en el continente asitico como en el Nany una expresi n
utilizada para sealar la zona tropical del Pacfico donde est situada la actual
Micronesia. Si bien ya descubierta y, hasta cierto punto, colonizada por pases como
Estados Unidos
lemania y Espaa; el Nany todava ofreca a los japoneses el sueo
de obtener nuevo territorio en el que expandirse14.

La idea del Nany como una tierra de promesa estaba construida por un lado sobre
pilares pragmticos: el rea estaba, comparativamente hablando, prxima a Japn y las
12
La estructura de esta primera frase relacionada con trabajos gubernamentales. no deja claro si el sujeto
de la misma es Akayama o el propio narrador: Tanaka.
13
En Supeinry Torakkugunt Tru shimanioite. ocumento titulado: Tomurau Naki Akayama

Shirasabur Kun no Kotoba (Palabras en memoria del difunto kayama Shirasabur) con fecha 14 de
abril de 1896.
14
Vase Mark R. PEATTIE: Nany: The ise and Fall of the Japanese in Micronesia, 1885-1945,
Honolulu, University of Hawaii Press, 1988, pp. 2-3, 15. Tambin Robert Thomas TIERNEY: Tropics
of Savagery: The Culture of Japanese Empire in Comparative Frame, Berkeley, University of California
Press, 2010, p.11. Sobre como dicha mentalidad afecta a la percepcin japonesa de Filipinas durante la
poca de colonialismo espaol vase Guillermo M RTNEZ T BERNER: El Nany La frontera
meridional de Jap n Illes i Imperis, nm. 10-11 (primavera 2008), pp.187-202.
183
potencias coloniales europeas contaban con escasa presencia en ella. Exista, por otro
lado, una perspectiva ms popular construida sobre la base de las ficciones romnticas
que circulaban entre la sociedad japonesa durante esta poca. Los aos ochenta y
noventa del siglo diecinueve vieron producirse un boom de crnicas de exploracin y
conquista en el Nany as como alegatos de expansi n hacia los mares del sur escritos
tanto por escritores profesionales y aficionados como por los primeros exploradores
japoneses del rea. Si Pierre Loti llenaba a sus lectores franceses con visiones sensuales
y patriticas de la Tahit colonial en su novela Le Mariage de Loti (La boda de Loti,
1880)15, atrayendo a figuras como Paul Gauguin a la zona; Yano ykei describa en
Ukishiro monogatari (El castillo flotante, 1890) las aventuras de un grupo de japoneses
que capturaban un barco de guerra britnico para descubrir posteriormente con l
exticas tierras en los mares del sur. Japn poda no disponer de un imperio colonial,
pero contaba ya en estos aos un conjunto de representaciones y tropos propios de la
mentalidad colonial imperante.
No resulta difcil imaginar cmo debi sentirse Akayama inflamado por una
literatura como esta. Esta corriente permite justificar su presencia en las Islas
Ogasawara durante esa poca. Las Islas Ogasawara eran y siguen siendo el territorio
japons ms pr ximo al Nany.
territorio nacional
16
dems al tratarse de una de las ltimas anexiones al
, la zona contaba con una poblacin variada y multitnica que
permita a los japoneses familiarizarse con las costumbres de los pueblos de otras zonas
del pacfico y embarcarse en barcos de diferentes nacionalidades que hacan comercio
con el archipilago nipn.
A su presencia en las islas Ogasawara durante los aos noventa del siglo diecinueve,
se suma el hecho de que Akayama participase en las expediciones a la Isla Grampus.
Esta isla, tambin conocida como Isla Sebastin de Lobos, fue uno de los ltimos
sueos de expansin incruenta que desarrollaron los japoneses en el Pacfico durante el
siglo diecinueve17. Una crnica de un viaje exploratorio y comercial patrocinado por el
15
Matt K. MATSUDA: Empire of Love: Histories of France and the Pacific, Oxford, Oxford University
Press, 2005, pp. 20 21.
16
Si bien su existencia se conoca ya en el siglo diecisiete, no fue hasta la apertura a las ideas occidentales
y a su percepcin del territorio cuando Japn, no sin una batalla diplomtica con el gobierno
estadounidense de por medio, consigui la anexin del territorio en 1875.
17
Estos intentos no se limitaron a la exploracin en busca de nuevos territorios. De igual manera se

realizaron sondeos de carcter diplomtico para obtener islas ya reclamadas por otros estados. Uno de los
ms conocidos es el intento por parte del Ministro de Exteriores en aquel momento, Enomoto Takeaki, de
184
gobierno japons por la zona de la Micronesia presenta a Isla Grampus como una isla
deshabitada no reclamada por ningn pas18. En otra referencia ms tarda Miyake
Setsurei, haciendo memoria y recordando esta poca comentaba sobre esta isla: existe
una isla de ubicacin desconocida en el Nany llamada Isla Grampus. Peinamos
completamente la zona pensado que, por muy pequea que fuese dicha isla, debamos
convertirla en territorio japons; pero no fuimos capaces de encontrarla... 19. As pues,
si damos cierto grado de credibilidad al texto en memoria de Akayama nuestro samuri
fue muy probablemente seducido por el Nany atrado por la idea de encontrar un
territorio virgen que reclamar para su pas. Ni que decir tiene que estas fiebres
exploratorias no le aportaron demasiado xito. S que contribuyeron, en cambio, a
desarrollar un valioso cmulo de experiencia para aos venideros. A los conocimientos
de contabilidad que tena Akayama (una habilidad esperada en samuris de bajo calibre
para controlar la produccin agrcola y los impuestos en sus respectivos dominios)
debieron de sumrsele conocimientos de navegacin (que podemos deducir del uso de
instrumentos de medicin) y de idiomas (que podemos suponer de su presencia en naves
extranjeras20). Adems, tal y como vemos en su relacin con Tanaka Kanehiko,
Akayama debi desarrollar una red de contactos en un rea poco conocida y liminal del
imperio japons: las Islas Ogasawara. l era, por tanto, el candidato perfecto para las
emergentes compaas internacionales de comercio que comenzaron a desarrollarse en
Japn a principios de la ltima dcada del siglo diecinueve y que establecen el vnculo
con las islas donde el samuri encontr su muerte.
comprar las Islas Marianas al Imperio Espaol bajo el argumento de utilizar las mismas como colonia
penitenciaria. Mara Dolores ELIZALDE PREZ-GRUESO: Las relaciones entre Espaa y Jap n en
torno a las arolinas en Florentino RO O (coord.) Espaa y el Pacfico, Madrid, Agencia Espaola
de Cooperacin Internacional, 1989, pp.191-194.
18
Tsunenori SUZUKI y Hikosabur INOUE: Nantjunkki (Crnica de un crucero por las Islas del Sur),
Tokio, Keizai Zasshisha, 1893, pp. 238-239.
19
itado en Ryichi H SEG W : Chizukara kieta shimajima (Islas desaparecidas del mapa), Tokio,
Kichikawakbunkan 2011 p.125.
20
El Robert Logan fue una goleta de nacionalidad estadounidense controlada por los misioneros
metodistas que hacan proselitismo en la zona. Francis X. HEZEL: Strangers in their Own Land, p.68.
Por tanto, Akayama debi tener varias oportunidades de aprender ingles durante sus viajes.
185
Las mini-compaas comerciales

Dentro de la misma visi n del Nany esta rea no ofreca solamente una visi n
romntica de conquista y exploracin. Si bien Japn durante las dos ltimas dcadas del
siglo diecinueve no poda plantearse la creacin de un imperio colonial debido a la falta
de marina y ejrcito, s que poda plantearse la creacin de un imperio comercial basado
en la formacin de empresas de exportacin y en el envo de emigrantes a las
plantaciones de Hawaii y Sudamrica. Siguiendo esta lnea de pensamiento uno de los
primeros japoneses conocidos por tratar de establecer relaciones comerciales con el
Nany fue Taguchi Ukichi, un economista con conexiones polticas y visin de futuro
que se propuso en 1889 crear una lnea de comercio a pequea escala con la Micronesia
formando una compaa a tal efecto, la Nant Shkai (literalmente: Compaa
Comercial de las Islas del Sur). Parti as en un barco de vela de pequeo calado, el
Teny-maru de Yokohama en 1890 para recorrer la zona de Guam, Palao y las Islas
Carolinas.
Si bien el viaje no estuvo exento de problemas21, la partida del Teny-maru sirvi de
pistoletazo de salida para las denominadas Mini-compaas comerciales22, una de las
primeras manifestaciones del comercio internacional japons cuyas ramificaciones se
extendieron hasta bien entrados los aos cuarenta.
El relativo xito del viaje del Teny-maru foment el desarrollo de nuevas
compaas comerciales especializadas en el comercio con la Micronesia. Tratando de
emular a la empresa de Ukichi, slo en el ao 1891 aparecieron la Ichiya Shkai,
Kshinsha o Kaitsha, todas ellas formadas en su mayor parte por familias samuri con
modestos recursos econmicos, pero apoyadas por personajes clave del gobierno
japons23. Dichas empresas basaban su comercio en el envo de goletas (pequeos pero
maniobrables barcos de vela capaces de abrirse paso entre los estrechos atolones de las
21
Las autoridades espaolas acusaron al barco de no disponer los certificados sanitarios vigentes segn la
legislacin espaola y las empresas comerciales alemanas que dominaban la zona no recibieron con
buenos ojos a un competido ms. avid . PUR ELL Japanese Enterepreneurs in the Mariana,
Marshall & aroline Islands en Hilary ONROY (ed.): East Across the Pacific: Historical &
Sociological Studies of Japanese Immigration & Assimilation, Santa Barbara, American Bibliographical
Center Clio Press, 1972 ,pp.58-59.
22
. El nombre fue acuado por primera vez por el investigador Yano Toru. Toru YANO: Nihon no
nanyshikan (La perspectiva del Nany en Jap n) Tokio hikuma Shob 2009 (edici n original:1979)
p.218.
23
Toru YANO: Nihon no pp.217-218. Tambin en Takashi GO: Nany beki gjnenshi (Cincuenta
aos de comercio con el Nany) Tokio Nanyboekikabushikigaisha 1942 pp. 3-4 .
186
islas coralinas del pacfico), consiguiendo obtener beneficio all donde los enormes y
caros barcos de vapor de compaas ms amplias no poda acceder. Su objetivo era
comprar la valiosa copra, un producto obtenido del secado y procesamiento de la pulpa
del coco que se cultivaba en la zona. Si bien sus aplicaciones ahora son ms reducidas,
la segunda mitad del siglo diecinueve fue una poca de gran demanda de copra, dada su
importancia para obtener algunos de los productos ms importantes del mundo
civilizado tales como: jab n sopa dulces o municiones.24
Akayama, tras sus aspiraciones exploratorias, encontr una nueva vida bajo una de
estas compaas. La compaa que contrat a Akayama fue la Nonaka Shkai fundada
por Nonaka Mansuke, otro personaje de origen samuri con experiencia en las Islas
Ogasawara. La Nonaka Shkai, al igual que otras compaas comerciales japonesas de
la poca, basaba su comercio en el circuito que recorra su barco (habitualmente un
barco por empresa), el Minatogawa-maru, entre Yokohama, las Islas Carolinas y las
Islas Marshall. Aunque no sobreviven registros especficos de esta compaa, su
presencia en el Archipilago de Chuuk debi ser muy notable, dado que contaba con 17
empleados (incluyendo Akayama) trabajando en la misma25 e incluso lleg a solicitar al
gobierno espaol la compra del monopolio de la produccin de cocos en el rea26.
Poco se conoce sobre la manera en que trabajaban los japoneses en las islas y su
interaccin con la sociedad local27. Sin embargo, el caso de Akayama nos ofrece una
serie de registros y pistas que nos permite establecer con cierta precisin como
funcionaban estas mini-compaas comerciales en el rea. Amano Saiz, capitn del
Minatogawa-maru, dej un detallado registro de su inspeccin en el rea tras la muerte
de Akayama. Es necesario aclarar que Amano no era el capitn natural del barco. En
24
La copra es altamente inflamable. Hiroshi ARAMATA: Ogon densetu: Kindai narikintachi no yume no
ato tanhki (Leyendas doradas: Crnica de la bsqueda de las huellas de los nuevos ricos durante le
periodo moderno) . Tokio 1990 p231.
25
Por el contrario, slo haba un alemn y un ingls como representantes de otras compaas comerciales
en la zona.
26
Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores (a partir de ahora AMAE), Correspondencia, Legajo
1634. El encargado de negocios de Yokohama al Ministro de Estado., 5 de mayo 1895. Citado en Mara
olores ELIZ L E: Las relaciones entre Espaa y Jap n p. 194.
27
Generalmente el enfoque que se le ha dado ha este tema en este periodo debido a la falta de datos ha
sido econmico como por ejemplo avid . PUR ELL Japanese Enterepreneurs in the Mariana
Akira IRIE, Meiji Nanshin shik (Historia del avance hacia el sur en el periodo Meiji), Tokio, Ita shoten,
1943; o basado en la perspectiva de otras naciones: Mara olores ELIZ L E: Las relaciones entre
Espaa y Jap n Francis X. HEZEL: Strangers in their Own Land.
187
registros anteriores (hasta Abril de 1896) aparece la firma de Nonaka Suekichi como
capitn del barco homnimo. Por otro lado, qu necesidad tena un capitn de hacer un
registro de su propia compaa?. La respuesta nos la ofrece una carta al final del
informe firmada por l mismo: mano Saizo teniente segundo de la armada
japonesa28. Amano, que resulta ser uno de los testigos ms valiosos a la hora de
evaluar la presencia de los japoneses en Chuuk, era un oficial del ejrcito de incgnito.
Este hecho explica el carcter inquisitivo y detallado de su informe as como las
descripciones sobre la presencia espaola en la zona29. Formado por un legajo de ms
de treinta folios, el informe de Amano aporta un mapa de Chuuk donde se indica el
recorrido de su barco durante el mes (entre finales de Junio y finales de Julio de 1896)
que duraron sus pesquisas. Adems, en el mismo se sealan las reas donde vivan los
comerciantes japoneses (ver mapa). Estos estaban distribuidos de una manera tal que
abarcasen la mayor parte de todas las islas, viviendo como mucho dos japoneses en la
misma isla y siempre en lugares opuestos. Esta distribucin permita a los japoneses
controlar la zona y tener una mejor interaccin con las poblaciones nativas para obtener
sus cosechas de cocos antes que otras compaas rivales. Tambin permita ofrecer un
punto de intercambio y compra de objetos con los nativos, as como la posibilidad de
moverse en chalupas para poder comerciar con las poblaciones que estuviesen situadas
en otras islas. Sin embargo, esta distribucin tena, tal y como dej patente el caso de
28
En Supeinry Torakkugunt Tru shimanioite. Informe no titulado con fecha de entrega al

ministerio el 2 de noviembre de 1896 y firmado por Amano Saiz (a partir de ahora: Informe Amano),
p.35
29
La posibilidad de la presencia de oficiales japoneses en barcos comerciales recorriendo el territorio

espaol ya haba sido advertida (sin base alguna) por Luis del Castillo y Trigueros (diplomtico de
Espaa en la embajada de Tokio) en fechas tan tempranas como 28 de Febrero de 1892. quien nos
asegura de que los japoneses () no se han servido y se estn sirviendo de estos barcos de su lnea para
enviar en ellos ingenieros disfrazados para examinar las obras de defensa del puerto de Manila y oficiales
de la Armada para cerciorarse del estado, clase y nmero de los barcos de que se compone nuestra
escuadra de la Oceana. M E Legajo 1633. Informe con arcter Reservado.
Aclarar que Espaa jugaba con las mismas tcnicas, aunque con mucho menos xito, dado que centraba
su atencin en el territorio nacional japons, ms protegido, y sin contar con miembros del ejrcito
capaces de hablar japons. Ver, por ejemplo, la memoria descriptiva del viaje verificado a los puertos de
Japn por el Comandante General del Apostadero de Filipinas, Gabriel Pita de la Vega. 11 de Agosto de
1892. AMAE Legajo 2964. Dichas acciones se remontan a la sugerencia de Luis del Castillo y Trigueros
(el mismo diplomtico que advierte sobre la presencia de oficiales japoneses) hecha casi una dcada
antes: se le faculte (al omandante General del postadero de Filipinas) para que una vez cada ao
enve a recorrer los principales puertos de estos imperios (el chino y el japons) algn jefe oficial de
cualquiera de los dos cuerpos de Ingenieros o general de la Armada con la misin de observar aunque con
carcter puramente privado cuanto pudiera interesar tanto de los adelantos que apliquen a sus marinas
militares Yokohama 29 de bril de 1883. M E. orrespondencia. Legajo 1892 carpeta del ao 1883.
188
Akayama, un punto dbil: los japoneses quedaban en posicin de inferioridad frente a

cualquier ataque.
El listado de nombres y datos que incluye el informe de Amano nos ofrece tambin
una idea del perfil de las personas que acudan atradas por el Nany durante el siglo
diecinueve. Mientras que otros grupos de emigracin japonesa de esta poca (las
mujeres arrastradas a los circuitos internacionales de prostitucin y los emigrantes
gubernamentales a las plantaciones de Hawaii y Sudamrica) solan provenir de
regiones bastante especficas30 , con una extraccin social y edad bastante
predeterminadas; los miembros de las mini-compaas comerciales (por lo menos en lo
que se refiere a la Nonaka Shkai) ofreca una perspectiva ms pintoresca.
Los compaeros de Akayama eran de diferente extraccin (tanto samuri como
plebeya), de diferentes orgenes (prefecturas de Miyagi Kchi Hokkaid Nagasaki
Fukushima, etc, situadas tanto en la zona norte como sur de Japn) y edad (entre 19 y
52 aos). Los datos hacen pensar adems que las estancias eran breves (de no ms de
uno o dos aos) para volver posteriormente a Japn durante un tiempo31 y que
cambiaban con frecuencia de compaa32. No obstante, muchos de los empleados
volvan de nuevo a la Micronesia para continuar el comercio. As, en un listado de
expulsin de la comunidad japonesa de Pohnpei en 1901, tras la anexin de las Islas
Carolinas por parte de Alemania, aparecen varios de los mismos nombres trabajando
para otras compaas comerciales japonesas33. Algunos de ellos, como Mori Koben
(casado con una princesa nativa y convertido en una figura emblemtica de las islas) o
Tanaka Kanehiko (que escribir posteriormente dos volmenes sobre la cultura e idioma
30
Las mujeres, denominadas popularmente karayuki-san, sola provenir de las prefecturas de Nagasaki,
Kumamoto Saga y Fukuoka situadas en la isla de Kysh al sur de Jap n. James Francis WARREN: Ah
ku and karayuki-san: Prostitution in SIngapore 1870-1940, Singapur, Singapore University Press, 2003,
pp.219-220. Los emigrantes que trabajaban como mano de obra agrcola provenan, al igual que las
karayu-ki san, de Fukuoka y Kumamoto, a los que se les aadan aquellos provenientes de Yamaguchi y
Hiroshima, prefecturas del sur de la isla principal del archipilago japons. Alan Takeo MORIYAMA:
Imingaisha Japanese Emigration Companies and Hawaii, Honolulu, University of Hawaii Press, 1985,
pp.14-15.
31
En base a las notas en el Informe Amano. Informe Amano, pp.26-29.
32
As por ejemplo, Tanaka Kanehiko trabajaba antes para Kshinsha. Takashi GO: Nany beki
gjnenshi, p.16.
33
Ver por ejemplo Takashi GO: Nany beki gjnenshi, p.34. Iwasaki Fukumatsu, compaero de
Akayama, consigui evitar el bloqueo germano y continuar comerciando con el rea a bordo de la goleta
Chmei-maru.. Un destino similar vive otro de los empleados: Shikata Juntar. En Takashi GO: Nany
beki gjnenshi, p.31.
189
de las islas), vern cambiar de manos el territorio dos veces (de Espaa a Alemania en
1898 y de Alemania a Japn en 1915) antes de acabar sus das en los mares tropicales.
El negocio de las mini-compaas comerciales

Una vez que los agentes comerciales compraban las cosechas de cocos o copra
procesada de los nativos, las mismas eran habitualmente recogidas por los veleros de las
diferentes compaas. Aparentemente durante esta poca no exista una considerable
rivalidad entre las diferentes empresas japonesas, dado que las mismas enviaban sus
barcos a recoger los cocos recolectados por los empleados de otras compaas. Dichos
empleados, aprovechaban adems los recorridos de los barcos de las empresas de la
competencia para volver a Japn o para resarcir su stock de productos bsicos34.
Los nativos utilizaban sus cultivos de cocos como moneda de cambio para adquirir
los objetos cotidianos que no poda
producir ellos mismos. Slo en
algunas raras ocasiones se pagaba
en la moneda ms habitual de la
zona: el dlar de plata mejicano.
Una detallada descripcin de los
objetos que llevaba Akayama en el
momento de su muerte resulta
reveladora:
cocinar
un
un
cuchillo
escalpelo
para
de
marinero un cuchillo de mesa

un abrigo una camisa de punto
un cuchillo de carnicero35. Las
prendas y las herramientas metlicas
era algunos productos ms cotizados
por los nativos. Tal y como comenta
mano: Los nativos llevan siempre
consigo una bolsa de cuero y un
Distribucin de los japoneses en Chuuk en 1896 por apellidos siguiendo
el mapa de Amano.
34
Ver fechas de salida y entrada en el Informe Amano, pp.26-29.
35
Informe Amano, p.30.
190
cuchillo de entre 40 o 50 cm. Este cuchillo es el nico objeto punzante que tienen y son
muy diestros con l. Con este cuchillo realizan sus trabajos. Ahora bien, ellos no
conocen la piedra de afilar. Por ello, cuando la hoja de alguno de sus cuchillos se mella,
se convierte en un producto intil. Resulta muy difcil cortar o recolectar sin tener un
cuchillo de este tamao a mano (y en buen estado)36. Si bien otros productos muy
apreciados eran el aceite, las galletas o el tabaco, el producto estrella de estas compaas
para intercambiar por cocos eran las armas de fuego.
El discurso sobre las armas de fuego

Segn las fuentes espaolas, las actividades ilcitas de los japoneses en el rea
provocaron constantes problemas a lo largo de toda su presencia en el rea. As en una
nota firmada y enviada al Ministerio de Asuntos Extranjeros japons:
37
provecho la
ocasin de contestar a la Nota de V.E. para manifestarle que anteriormente han llegado
al Ministerio de Ultramar algunas quejas acerca del comportamiento de los sbditos
japoneses en aquel archipilago, los cuales parece se dedican al comercio de armas. La
venta de armas estaba prohibida por la legislacin espaola y aquellos que las
poseyesen deban tener la licencia correspondiente38. Dichas medidas se deban al temor
por parte del gobierno espaol de que pudiese este armamento ser usado para causar un
levantamiento contra su autoridad. Tras la muerte de Akayama y a instancias del
gobierno japons, el gobierno espaol envi el caonero Quirs a la zona para realizar
una investigacin al respecto. La investigacin espaola declar como mximo culpable
de la muerte al propio Akayama, por haber tratado de vender armas a los nativos.
Cmo se refleja dicho comercio en las fuentes japonesas? y cul era la actitud de los
japoneses al respecto?
Lo cierto es que las cartas enviadas por la compaa demandando una
investigacin sobre la muerte de su empleado no describen en detalle el tipo de
actividades que llevaban a cabo en el rea. Una carta de protesta firmada por varios
jefes de compaas comerciales y capitanes de barco y encabezada por Nonaka
36
Informe Amano, pp.9-10.
37
En Supeinry Torakkugunt Tru shimanioite. arta del Ministro de

su homlogo japons (en castellano) fechada 17 abril 1896.
38
suntos Exteriores espaol a
Sobre el control de armas por parte de la legislacin espaola en el pacfico, vase por ejemplo una
carta al Ministro de Ultramar del 17 de Julio de 1897 ( AMAE, Legajo H2964 ) donde se aclaran los
controles al respecto para los extranjeros.
191
Mansuke (el jefe de la compaa de Akayama) describe a sus hombres como:

dedicados en cualquier caso a la producci n y compra de copra39. Su nfasis en la
compra y produccin de copra, que puede verse en otros documentos, resulta evidente;
sin embargo no entran en el detalle de qu clase de productos utilizan para intercambiar
por copra.
Sin embargo, la actitud adoptada por Heiji respecto a la muerte de su hermano
mayor resulta muy reveladora. Tras haber entregado el primer informe con las cuatro
diferentes versiones del caso, tal y como se ha expuesto antes, Heiji se retract de esta
entrega y dos semanas despus envi un nuevo informe aportando solo dos de las
versiones (la perteneciente a los amigos de Akayama y la de su empleado Amok) y
solicitando la destrucci n del informe anterior. adi adems que todo lo relativo a
las armas de fuego no es ms que el resultado de especulaciones entre los nativos y
que se trata de hechos sin fundamento.40. Podemos suponer que Heiji estaba tratando
de borrar de la escena del crimen dos elementos que podan ser considerados onerosos
para la imagen de su hermano: por un lado la presencia de una mujer nativa y por otro
lado la venta de armas de fuego. Un documento ms tardo (fechado el 9 de Mayo) y
firmado por Akayama Yoshiatsu (el padre de Akayama) se suma al ruego de Heiji, En la
misma se ruega la eliminacin de la segunda declaracin (la declaracin de Amok)
asociada al trfico de armas. El argumento en el que se basaba este ruego es que la
declaraci n de
mok se basaba en rumores de nativos que hablan idiomas
incompresibles41. De haberse llevado a cabo la solicitud de eliminacin de los informes

por parte de la familia Akayama, solamente habra quedado como informe verdico el
perteneciente a sus amigos. Dicha persistencia slo puede explicarse si la empresa o la
familia estuviesen tratando de ocultar, aunque de manera muy torpe, un hecho en
concreto: que las mini-compaas comerciales basaban parte de su comercio en la venta
de armas a la micronesia.
39
En Supeinry Torakkugunt Tru shimanioite. Seigansho (Carta de ruego al Ministerio de

Asuntos Exteriores) con nmero de entrada 3172 y firmada el 4 de abril de 1896.
40
En Supeinry Torakkugunt Tru shimanioite. ocumento nmero 75 con nmero de entrada

3752, p.2. Cuenta adems con una introduccin del gobernador de la prefectura de Kanagawa.
41
En Supeinry Torakkugunt Tru shimanioite. Este documento no cuenta con introducci n por
ente poltico jurdico alguno. Es posible que el documento de introduccin, con los sellos de entrada al
ministerio, se haya perdido.
192
El informe de Amano nos ofrece la prueba ms slida sobre las actividades de la

compaa en la Micronesia. En dicho informe se incluye un listado de los precios
establecidos por los miembros de la compaa con fecha del 20 de Septiembre de 1895
del cual ofrezco aqu un fragmento:
Precio de venta
Precio de compra
Winchester
20 sacos
10 sacos42
Schneider
20 sacos
15 sacos
Schneider pequeo
17
12
Rifle Spencer
20
15
Rifle Murata-jima
20
15
Pistola recargable
10
4 yardas
300 cocos de ms de 1 kilo
()
Tejido dorado y rojo
200 gramos o 250 cocos

de 2 kilos o ms43
Sombrero blanco
Igual
250 cocos
Tejido dorado y blanco
Igual
200 cocos
Traje de patrones rojos
Igual
350 cocos
Traje de patrones blancos
Igual
300 cocos
Corona roja
Entre 20 y 40 cocos44
()
El listado sigue con otros productos como plvora, balas, tabaco, cuentas de cristal,
anzuelos para pescar, botones, anillos y cerillas acompaados de su respectivo precio en
cocos. Este listado, cuya referencia no he encontrado en ningn estudio al respecto
sobre estas compaas, muestra que la compra de cocos para la produccin de copra
42
La unidad utilizada aqu es tai (), una unidad de peso basada en la cantidad de producto que cabe en
un saco. Dado que se trata de una unidad variable (un tai de cemento son 25 kg, uno de harina 22kg) no
tengo la certeza de cunto peso se trata y he optado por traducirlo literalmente como saco. Si bien no se
aclara en el texto cul es el contenido de los sacos, dada la naturaleza del comercio realizado en la
micronesia puede suponerse el contenido son cocos. Iida ASAKO: Kazoekata Jiten (Diccionario de
contadores), Tokio, Shogakukan, 2004.
43
A partir de aqu el listado cambia y en vez de establecer precios de compra y venta establece el nmero
cocos a cambiar por cada determinada cantidad de producto.
44
Informe Amano, pp.22-23.
193
estaba basada tambin en la venta de armas. Dicho listado, sin embargo, no pareci
sorprender a Amano que, paradjicamente, al hablar sobre los productos con que se
comerciaba en la zona, en una seccin aparte menciona el trueque de sombreros
blancos, de camisas, ropa, tabaco entre otros pero no menciona las armas. Adems, en
un breve anlisis de las actividades de los japoneses
mano enfatiza: Los japoneses
del rea se dedican exclusivamente a comerciar con los cocos, al igual que los alemanes
y los ingleses45. Cuestionado por el capitn del caonero espaol Quirs, enviado por
Espaa para investigar el caso, sobre sus actividades comerciales en las Carolinas,
Kawasumi argumenta de una manera similar el comercio con armas, indicando que se
trata de un tipo de negocio que llevaba tiempo hacindose a travs de las manos de los
extranjeros46.
Paradjicamente, aparte del informe de Amano, no hay otro documento
gubernamental que informe sobre el negocio de armas y actividades relacionadas. La
actitud del gobierno japons debi de ser de silencio para evitar daar la imagen del pas
en un marco en el que era imperioso proyectar una sombra de civilizacin similar al de
las potencias occidentales. Como consecuencia, el archivo sobre el asesinato de
Akayama se cierra poco despus del informe de Amano y solamente queda como
recuerdo posterior de los hechos varias solicitudes por parte de la familia de la vctima
de una pensin para compensar la prdida.
Hasta la fecha no se ha descubierto registros posteriores sobre el comercio de armas
por parte de las mini-compaas comerciales y aunque el caso de Akayama volvi a
tratarse en los medios en los aos venideros, se ofreci un enfoque distinto. As por
ejemplo, la revista Nany Gunt publicada en 1937 cuenta:
kayama llevaba un rifle Mauser para su propia protecci n. Un da al visitar la
isla de Param, el jefe de una aldea llamado Amok le manifest su deseo de
comprar el rifle para poder ampliar su poder. Tres veces se lo pidi y tres veces
se lo neg. Amok, decidi matar a Akayama para hacerse con su fusil y
convenci al jefe de una aldea menor de Toll para que se convirtiese en su
45
Informe Amano, pp.15.
46
En Supeinry Torakkugunt Tru shimanioite. Informe con fecha de entrada 7 de Julio de 1896 y
nmero 7895 al Ministerio de Asuntos Exteriores japons sobre la inspeccin espaola al archipilago de
Chuuk, p.2
194
aliado. Le prometi su viejo rifle a cambio de matar a Akayama. As, el 10 de

febrero, Amok invit a Akayama a Tol con la promesa de una abundante
cantidad de cocos ()47.
kayama aparece llevando un rifle para su propia protecci n ofreciendo as una
perspectiva ms pacfica y civilizada; de igual manera que se enfatiza su inocencia
frente a los complots de Amok y de Ruwabon. Esta versin de los hechos fue publicada
posteriormente en estudios japoneses posteriores, pasando por alto este tipo de
comercio. As, en un reconocido estudio histrico sobre el comercio entre Japn y el
rea en cuesti n el incidente es presentado de la siguiente manera: en aquella poca
haba un individuo llamado Akayama Shirosaburo. Uno de los jefes locales le expres
una vez su deseo de adquirir el rifle que llevaba para protegerse y, ante la negativa de
kayama48. Es muy posible que el autor de
kayama el jefe le rob el rifle y mat a
este libro de historia publicado en 1945 utilizase la misma revista anteriormente

publicada como base para su argumento. La misma historia la volvemos a ver publicada
de nuevo en 1983 en el peridico Kochi Shinbun49.
Conclusin
Como se ha visto en este texto, las mini-compaas comerciales japonesas que se
dedicaban a la compra y produccin de copra en el Archipilago de Chuuk basaban
parte de su negocio en el trfico de armas. Sin embargo, resulta difcil pensar que este
negocio estaba centrado en la perspectiva de generar una rebelin en las islas como paso
previo a una conquista colonial. Todo parece indica que el mismo no era sino una la
continuacin de las actividades econmicas que los japoneses haba visto a otros
extranjeros en las islas, como lo era el intercambio de cocos por productos bsicos o la
formacin de plantaciones de cocoteros. El hecho de que los listados del informe
Amano incluyan armamento no slo de manufactura japonesa (como lo son los rifles
Murata-jima) sino americana y francesa (Winchester y Schneider) podra interpretarse
adems como el resultado de la compra y venta de armas que realizaban los japoneses
47
s.a, Nany Gunt Vol.3 7 Tokio Nany Gunt Bunkakykai, 1937, pp. 3-4.
48
Takashi GO: Nany beki gjnenshi, p.166-167.
49
Takamichi MORIZ W
Sekid ni ikiru.
195
con otros extranjeros del rea. La carencia de un representante espaol con poder real en
la zona y capaz de garantizar la seguridad facilitaba este tipo de actividades, poniendo
as en evidencia la falta de control que Espaa ejerca en la zona.
Por otro lado, la inaccin del gobierno japons ante las pruebas de este tipo de trfico de
armas puede interpretarse como una tctica para salvaguardar la imagen de Japn como
pas civilizado (en el sentido eurocntrico de la palabra) en el entorno internacional.
Una imagen que empezaba a disiparse con la supresin de los tratados de comercio
desiguales tras la victoria de Japn en su guerra con China el ao anterior al incidente.
196

Taller 33 Inarejos y Elizalde

Încărcat de

Informații document

Descriere originală:

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Taller 33 Inarejos y Elizalde

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

.

Comunicaciones aceptadas (10)

33.1. Blanco Herreros, Miguel (UCM) La representacin de la autoridad y el poder en la

33.2. Blat Martnez, Antonio (Universidad de Valencia): Japn y Estados Unidos, la

33.3. Checa Hidalgo, Diego (Coventry University): Colonizacin, construccin nacional

33.5. Garca Weil, Augusto (Universidad de Mlaga): Relaciones China-Unin

33.6. Manzano Cosano, David (Escuela de Estudios Hispanoamericanos CSIC, Sevilla):

33.7. Olivieri hiara (Universidad de Granada): esarrollo econ mico regional en

33.8. Ortega Santos ntonio (Universidad de Granada): Epistemologa ecolonial

33.10. San Emeterio Cabaes, Gonzalo (Universidad de Zurich), Interaccin y

La representacin de la autoridad y el poder en la educacin

Miguel Blanco Herreros

En el periodo al que hacemos alusin en este trabajo, el colonialismo dara un

Real ecreto estableciendo un plan de instrucci n primaria en Filipinas en Legislacin vigente de

educativo: la estructuracin del propio sistema, en donde se mostraban los valores y

El sistema educativo como elemento de poder colonial

GOVERNMENT-GENERAL OF CHOSEN: Manual of Education in Chosen, Seoul, Bureau of

Aprobados por los Decretos del 11 de septiembre de 1876 y 6 de octubre de 1885.

Encarnacin ALZONA: A history of education in Philippines 1565-1930, Manila, University of the

GOVERNMENT-GENERAL OF CHOSEN: Manual of, 1920, Appendix, p. 25.

Robert E. WARDS y Dankwart A. RUSTOW: "Political Modernization in Japan and Turkey" en

de Kokumin dtoku gairon (Esquema de la Moralidad Nacional), obra de Inoue

de la cultura japonesa y la aceptacin - que nunca respeto - de la coreana. Para ello se

La Monarqua como smbolo y ritual

GOVERNMENT-GENERAL OF CHOSEN: Annual Report on Reforms and Progress in Chosen

(ch to k no michi) literalmente el camino de la lealtad y la piedad filial en Hatsuichi

En cambio, en el caso espaol debemos ser ms exhaustivos a la hora de analizar

MINISTERIO DE FOMENTO: Real Decreto estableciendo un Plan de Instruccin Primaria en

el incomprensible pero sagrado texto imperial y recibir un largo discurso de su

Koremaru S K MOTO: "State Shint" en Encyclopedia of Shinto, Tokyo, Kokugakuin University, en

Encarnacin ALZONA: A history of..., p. 68.

AYUNTAMIENTO DE MANILA: Descripcin de la proclamacin y jura de la Reina nuestra seora

Ejemplos en MINISTERIO DE ULTRAMAR: Gracias concedidas con motivo del nacimiento de la

educativo colonial, al menos desde un punto de vista simblico, ms all de la puesta en

La religin como elemento de poder

Kji S W : "Hyaku-nen wo mukaeta bunkach shmuka -En no shita no chikaramochini igi"

Templos" de 1911 y la "Regulacin Concerniente a las Misiones Religiosas" de 1915 34.

orea dedicado a la veneraci n del

Emperador), se calcula que la afluencia en abril de nios coreanos al santuario supona

Iwao MORIOKA y Yoshimitsu KASAOKA: Kirisutoky no sens sekinin [La responsabilidad de

Evergisto BAZACO: History of the, 1953, pp. 46 y ss.

un profundo desequilibrio entre la educacin primaria, la secundaria y la superior40; y

Filipinas dispona de destacadas universidades, como el Ateneo de Manila o la Universidad de Santo

Encarnacin ALZONA: A history of, pp. 68-69.

En definitiva, mientras en Corea la religin se entendi siempre como un poder

de crecimiento social, transformando la formacin acadmica en una obsesin para los

Japn y Estados Unidos, la cuenca del Pacfico como punto de

Antonio Blat Martnez

estrenada como a transworld release. 1 En tercer lugar, se analizan brevemente tres

ambas partes de la ecuacin resultan modificadas.10 La aculturacin unidireccional

10 Bronislaw MALINOWSKY: Prlogo, en Fernando ORTIZ: Contrapunteo cubano del tabaco y el

Esta prctica es analizada en ntonio BL T M RTNEZ: Iitokodori: sea de identidad japonesa

Aunque, la hibridacin cultural sea clave para el anlisis que se desarrolla a

Japanamerica: La continuidad cultural de Japn y Estados Unidos

Peter BURKE: Hibridismo..., 124.

Mary Louis PRATT: Imperial Eyes, p. 8.

Igualmente, Japanamerica es un concepto sobre el que conviene detenerse.

The U. S.-Japan complex or Japamerica derived from Zbigniew

Sin embargo, como se puede apreciar en este extracto, se encuentra ms

Tetsuro K TO: The ge of Japamerica: taking Japanese developmente seriously en Hitotsubashi

24 Roland KELTS: Japanamerica

El Pacfico como punto de encuentro

Peter BURKE: Hibridismo..., pp. 135-138.