Materialismo Histrico o Marxismo

Es una teora de pensamiento elaborada por Karl Marx (1818-1883) en

colaboracin con Friederich Engels (1820-1895). Esta teora no slo comprende
aspectos histricos, sino que tambin se ocupa de elementos de la Economa,
la Sociologa y la filosofa (Marx era doctor en Filosofa). Pero adems, este
pensamiento tiene una carga poltica muy fuerte ya que ellos analizan la
sociedad, identifican los problemas y proponen un plan de accin para
revolverlos. Las obras ms importantes del Materialismo Histrico son: La
ideologa alemana (1845), El manifiesto del partido comunista (1848) y El
capital, cuyo primer tomo se publica en 1867 y los restantes luego de la
muerte de Marx.
Marx y Engels, hacia mitad del siglo XIX, comienzan a analizar la
sociedad en la que viven y se dan cuenta que mientras que la mayora de la
poblacin viva en la pobreza y gozaba de una mala calidad de vida, un
pequeo grupo de personas se enriquecan cada vez ms. Para los autores,
estos fenmenos guardaban una estrecha relacin entre s, ya que un grupo
explotaba al otro, lo que le permita vivir mejor. Identificado ste problema
Marx explic que toda las sociedades necesitaban, para poder vivir, cubrir
necesidades materiales, como comer, beber, vestirse y tener una vivienda.
Para poder producir los bienes materiales que satisfagan esas necesidades se
requieren fuerzas productivas, que estn compuestas por el trabajo del
hombre y los medios de produccin, es decir los tiles y tecnologas que se
utilizan para producir los productos que necesitamos (fuerzas productivas=
trabajo del hombre + medios de produccin [tiles y tecnologa]). Pero en la
elaboracin de esos productos, se van a establecer entre los hombres
relaciones sociales de produccin (relaciones, porque los hombres interactan
entre s; sociales, porque es entre personas; y de produccin, porque se llevan
a cabo durante el proceso productivo de esos bienes materiales). Esas
relaciones sociales de produccin se van a caracterizar por una diferencia
entre los sexos y las edades, pero sobre todo por aquellas personas que son
dueas de los medios de produccin y quienes no lo son, por lo que lo nico
que pueden vender es su trabajo (no son dueos ni de los tiles ni de la
tecnologa que se necesitan para fabricar esos bienes).
Una vez elaborado esto, Marx comienza a analizar la historia de la
humanidad y la divide en distintas etapas (como si fueran eras o momentos de
la Historia) a las que llama modo de produccin. Cada uno de estos modos
de produccin se va a determinar por la manifestacin concreta de la
combinacin entre el grado de desarrollo de las fuerzas productivas (trabajo de
hombre + medios de produccin) y sus relaciones sociales de produccin
(sobre todo, quienes son los dueos de los medios de produccin y quienes

no). De sta manera, ste autor, divide la Historia en cinco modos de

produccin: Asitico, Primitivo, Antiguo (en donde existen amos que
explotan a los esclavos), Feudal (en donde seores explotan a los siervos o
vasallos) y capitalista, en donde los burgueses explotan a los proletarios).
Como se puede ver, en cada modo de produccin hay dos clases sociales
(determinadas por si son o no dueas de los medios de produccin) que luchan
entre s, ya que una explota a la otra (lucha de clases). Se va a pasar de un
modo de produccin a otro cuando las fuerzas productivas de determinado
modo de produccin estn explotadas al mximo, lo que se va a traducir en
una explotacin mxima de una clase social a la otra (la lucha de clases llega a
su mximo punto), en ese momento, una clase social realiza una revolucin
social que le permite pasar a otro modo de produccin. Los distintos modos de
produccin se van sucediendo a travs del tiempo, en un proceso muy lento ya
que implican cambios profundos. Explicado esto, podemos entender porque
ste autor sostiene que la Historia de la humanidad es la historia de la lucha de
clases, ya que stas son su motor de cambio.
Marx explica detalladamente el funcionamiento de la sociedad en la que
l vive (y sigue hasta hoy en da), una sociedad basada en el modo de
produccin capitalista. En primer lugar, en ste modo de produccin existen
dos clases sociales en lucha: burgueses, dueos de los medios de produccin y
minora; y proletarios, no son dueos de los medios de produccin y son la
mayora. Los burgueses explotan a los proletarios al aduearse de los
excedentes, que en el caso del capitalismo se denominan plusvala. La
plusvala sera el salario que no se les paga a los trabajadores y es adueado
por los burgueses. Por ejemplo: un obrero en ese momento trabajaba alrededor
de doce horas, pero su patrn slo le pagaba un salario que le alcanzaba para
cubrir las necesidades bsicas del trabajador y su familia, ste salario era
producido por el trabajador slo en seis horas de trabajo, por lo que las otras
seis restantes (que el trabajador produca) no se les pagaban y eran adueadas
por el patrn:

Entonces, el modo de produccin capitalista, se caracteriza para Marx

por la existencia de dos clases antagnicas (burguesa-proletariado) que
luchan entre s; pero adems, porque la propiedad de los medios de produccin
es privada (no dependen del Estado y uno la puede vender y comprar sin
consultar); y porque la mano de obra es libre (los trabajadores son libres para
contratarse y despedirse, no hay otro tipo de relacin como en el Feudalismo).

Una vez explicadas las distintas etapas por las que atraves la humidad
y denunciadas (Marx sostiene que la historia se caracteriz por la explotacin
del hombre por el hombre) Marx y Engels proponen una solucin. Ellos
plantean una sociedad alternativa, la sociedad Comunista, la cual se va a
caracterizar porque no va a existir la propiedad privada de los medios de
produccin, por lo que no va a haber clases sociales, ni por ende, lucha de
clases. Se va a poder lograr el paso a hacia una sociedad Comunista a travs
de una revolucin social que va a ser llevada a cabo por una determinada clase
social (el proletariado), cuando las fuerzas productivas del capitalismo estn en
su mximo punto y la lucha entre burgueses y proletarios no se pueda
contener ms.

Condiciones propuestas por Marx para

una revolucin social hacia la
sociedad Comunista
-Sociedad
basada
en
un
gran
desarrollo
industrial
(economa
industrial.)

Condiciones en Rusia antes de la

Revolucin de Octubre de 1917

-Burguesa fuerte

-Burguesa dbil.

-Existencia de un proletariado fuerte

Proletariado
dbil,
bsicamente campesina

-Sociedad agraria con poco desarrollo

industrial

sociedad

Como se puede notar, las condiciones propuestas por Marx para que se
desarrolle una revolucin que termine con el modo de produccin capitalista no
estaban dadas en Rusia. sta situacin era sabida por los hacedores de la
Revolucin de Octubre de 1917, ya que se inspiraban en el pensamiento
marxista, por lo que los lleva a preguntarse qu hacer para que se pueda
producir una revolucin que los lleve a una sociedad comunista en un pas en
donde no estaban dadas las condiciones necesarias? Quien intent contestar
sta pregunta fue una de los principales promotores de la Revolucin en Rusia,
Lenin, quien en 1902 escribe su obra Qu hacer? Bsicamente, ste autor
va a proponer dos soluciones. En primer lugar, conformar una Vanguardia
Revolucionaria, es decir, un partido que gue a los proletarios para realizar
la revolucin que termine con el capitalismo ya que, como las condiciones no
estaban dadas (la lucha de clase no haba llegado a su mxima expresin)
stos obreros slo podan desarrollar una conciencia sindicalista (es decir,
luchar por mejores condiciones de trabajo), pero no iban a poder tener una
conciencia de la explotacin que estaban sufriendo por lo que no iban a realizar
por ellos mismos una revolucin social que permitiera acabar con el

capitalismo. Dems est decir que Lenin es quien formara ese partido o
vanguardia en Rusia. En segundo lugar, Lenin propone extender la
revolucin socialista a pases desarrollados, en donde las condiciones s estn
dadas y puedan apoyar a un pas subdesarrollado como Rusia cuando las
naciones capitalistas quieran acabar con la revolucin (bsicamente Lenin est
pensando en Alemania, aunque all la revolucin que realiza partidarios de
stas ideas fracasa y es reprimida).