CONOCIMIENTO A LUZ DEL PENSAMIENTO ORIENTAL Y OCCIDENTAL

INTRODUCCION
El siguiente trabajo tiene como objetivo conocer el punto de vista de la concepcin
de Gestin del Conocimiento, de Domingo Valhondo, su legado para la humanidad
y la incidencia de este pensamiento en nuestra historia, a partir de los exponentes
del conocimiento oriental y occidental

PENSAMIENTO OCCIDENTAL

PENSAMIENTO ORIENTAL
La filosofa oriental tiene una
La filosofa occidental con respecto al mentalidad realista y practica que
conocimiento es antagnica y se concede un valor sustancial a la vida.
caracteriza por pocas histricas en
Grecia el Empirismo expuesto por Una de las facetas que diferencia el
Aristteles y el idealismo proclamado pensamiento oriental del occidental es
por Platn.
el concepto de persona o individuo
Durante la Grecia Clsica se dan dos
posiciones; todo conocimiento se
deriva de la experiencia (Aristteles empirismo) y el conocimiento se
obtiene del predominio de las ideas
(Platnidealismo)
Platn expone que existe dos niveles
opinin y conocimiento y que adems
se necesita de la razn y a su vez
rechaza el empirismo. Aristteles por el
contrario afirma que la experiencia es
la base del conocimiento y que este
empieza en los sentidos. Se opone a la
dialctica de platn pues dice que es
una forma no argumentativa del
conocimiento. Afirma que el esfuerzo
personal es fundamental para el logro
de la superacin del hombre.

Durante la poca del confusionismo, la

moral y la armona central son la base
del conocimiento, el hombre es la
medida de todas las cosas. Estudia a
la persona como ser individual.
Confucio entenda que la moralidad
era el rea ms importante del
conocimiento,
dotaba
de
gran
importancia a las seis bellas artes
(ritual,
msica,
tiro
con
arco,
conduccin de carros, caligrafa y
clculo)

Para el Taosmo, cada parte de la

realidad debe ser estudiada de
acuerdo a las relaciones que tiene con
los dems. Se basa en que el hombre
es una minscula unidad de vida, un
componente de la totalidad. La unidad
La edad media donde aparece la hombre naturaleza es la enseanza
iglesia con doctores como San Agustn bsica.
Santo tomas de Aquino quienes se Los taostas aspiran a la inmortalidad,

adhieren a unas de las corriente

empirista o idealista y adems se
incorpora el dogma de la fe. Adems
no
hubo
grandes
aportes
al
conocimiento este mediado por la
dominacin de la fe, el oscurantismo y
las implicaciones que estos nuevos
pensamientos tenan a nivel personal.

Durante la poca de Renacimiento,

racionalismo y empirismo, surge la
unin de la inteligencia y la
sensibilidad, el individuo tiene que ser
sensible
para
desarrollar
la
inteligencia. Se considera que el
hombre es el autor de su propio
destino por medio de su trabajo.
Sir Francis Bacon, el primer empirista
El conocimiento es poder propuso la
explicacin
metdica:
observar,
verificar,
clasificar
y
razonar.
Ren
Descartes,
padre
del
racionalismo (pienso luego existo), los
principios del conocimiento se realiza
de un modo puramente racional.
Durante la Ilustracin: se consideran
tres aspectos: extensin de la crtica a
todo conocimiento, correccin a un
conocimiento, el uso en todos los
campos del conocimiento logrado, con
la finalidad de mejorar la vida individual
y social de los hombres.

entendiendo este concepto como la

posibilidad de lograr la armona con los
elementos de la naturaleza y de
trascender al propio ser. Por eso
consideran a Lao Tse y a otras
grandes
personalidades
como
inmortales.
El concepto de yin-yang tambin es
muy importante para el taosmo ya que
evidencia la dualidad del universo. La
idea se basa en que existen tres
fuerzas que interactan en la realidad:
el yin, el yang y el Tao. Las dos
primeras son fuerzas contrapuestas
que se complementan y actan como
una: una fuerza activa y otra pasiva. El
Tao, por su parte, es la fuerza superior
que contiene a ambas.
El taosmo, en definitiva, aspira a la
armona del ser humano y el Tao a
travs del sacrificio, la meditacin, la
honestidad, la bondad y la piedad,
entre otras virtudes. Es importante
destacar, de todos modos, que carece
de un dogma.

El Budismo; se refiere a que las claves

para el pensamiento radica en la
prctica de las virtudes: generosidad,
compasin, paciencia y energa. El
hombre debe esforzarse por esclarecer
su
mente.

Esta filosofa tiene una mentalidad

Kant muestra la justificacin parcial del realista y prctica, que concede un
racionalismo y el empirismo de ah que valor sustancial a la vida.
es necesario hacer sensibles los
conceptos (objeto con visin)
El Budismo ve la vida como un
proceso en constante cambio y sus
Kant propone el positivismo positivo: prcticas tratan de tomar ventaja de
afirma que el conocimiento autntico este principio para utilizar los cambios
es el conocimiento cientfico, y que tal inevitables a mejorar nuestra vida. El

conocimiento solamente puede surgir

de la afirmacin de las hiptesis a
travs del mtodo cientfico. El
positivismo
se
deriva
de
la
epistemologa que surge en Francia a
inicios del siglo XIX de la mano del
pensador francs Saint-Simn, de
Auguste Comte,

factor decisivo para transformarnos es

la mente y el Budismo ha desarrollado
muchos
mtodos
para
trabajar
directamente con la mente. Uno de los
principales es la meditacin, la cual es
una forma de desarrollar estados
mentales ms positivos caracterizados
por calma, concentracin, conciencia y
emociones
como
la
amistad,
El neopositivismo: Es caracterstica del ecuanimidad y felicidad.
neopositivismo la reduccin de la
filosofa al anlisis del lenguaje, . El hombre debe esforzarse por su
tomado tanto de la ciencia como de la superacin.
vida comn del hombre. La doble . No existen dioses ni seres
realidad del lenguaje produce las dos sobrenaturales que ayuden al hombre.
corrientes del neopositivismo, como . La superacin es un camino para la
filosofa del lenguaje cientfico y del autorrealizacin.
lenguaje comn
As mismo expresa la metafsica como . La creacin del conocimiento es una
una expresin de vida
actividad orientada hacia objetivos
analizando conjuntos de datos y en un
El pragmatismo: es una escuela medio
de
trabajo
esttico.
filosfica creada en los Estados Unidos
a finales del siglo XIX por Charles Se considera que el hombre para logra
Sanders Pierce, John Dewey y William el conocimiento si es capaz de
James.1 Su concepto de base es que conservar aspectos fundamentales
solo es verdadero aquello que como la moral y lograr encontrarse en
funciona, enfocndose as en el mundo armona en el medio que lo rodea.
real objetivo
Manifiesta que un todo no puede ser
Dentro del a Filosofa Idealista estudiado de manera general, se
alemana, se encuentran cuatro tipos realizar de lo particular a lo general, y
de idealismo, a saber:
en relacin el uno con el otro.
1. idealismo trascendental: fue por
propuesto por Kant (1724-1804), en la
crtica de la razn pura al decir que el
conocimiento no se rige por los
objetos, sino que son los objetos los
que se rigen por el conocimiento.

No se considera al hombre como un yo

y hace nfasis en no aceptar
emociones y controlar la mente.
Concede un valor sustancial a la vida,
es
realista
y
prctica.

2. idealismo subjetivo: fue propuesto Se ratifica el esfuerzo personal en la

por
Fichte
(1762-1814),
pues superacin
del
hombre.

considera que el conocimiento no parte

del fenmeno, sino que se vuelve El hombre debe tener control
creacin del sujeto conocedor. es emocional para dominar las diferentes
decir, la realidad es un producto del situaciones
que
se
presenten.
sujeto pensante,
El esfuerzo es la base del aprendizaje.
3. idealismo objetivo: fue propuesto por
Schilling (1875-1854), pues considera La filosofa oriental tiene una finalidad
que el fundamento de lo real es el realista y practica que concede un
valor sustancial a la vida y promueve
espritu personal o impersonal.
una sntesis de los opuestos
4. idealismo absoluto: fue propuesto
por Hegel (1770-1831), pues considera
que lo verdadero es el Todo. Pero el
Todo es tan slo la esencia que no se
completa sino por su desarrollo
dialctico. Hay que decir de lo absoluto
que es esencialmente resultado, que
slo en el final es lo que de verdad es;
pues al comienzo lo absoluto es tan
solo lo general, concepto vaco y
abstracto, que culmina en otro
absoluto, el absoluto lleno de totalidad
de lo real. La realizacin de la Idea en
sus tres momentos marca el final y la
superacin del idealismo trascendental
kantiano, el subjetivo fichteano, el
objetivo schellingiano por el Idealismo
Absoluto hegeliano.
El pensamiento Cientfico.
Karl Popper plantea que el hombre de
la ciencia, en el campo de las ciencias
empricas construye hiptesis o
sistemas de teoras y las contrasta con
la
experiencia
por
medio
de
observaciones y experimentos. La
lgica de la investigacin cientfica
tiene
por
objeto
analizar
el
procedimiento por el cual se somete a
prueba emprica una nueva idea una
vez propuesta.

CONCLUSIONES
Con la elaboracin de la tabla comparativa sobre la gestin del conocimiento,
conceptualizado por Domingo Valhondo, se ha encontrado diferentes
pensamientos filosficos como:

La anterior identificacin de las cualidades o caractersticas que

predominaron en el conocimiento de la cultura occidental, dejan ver
claramente que el pensamiento filosfico fue muy influenciado por las
diferentes concepciones del Idealismo y el Empirismo.

En la cultura Oriental, el pensamiento filosfico se marca principalmente

por el ser y la relacin con la naturaleza, se hace hincapi en el ying y yang,
masculino y femenino respectivamente.

En la edad media, el Idealismo y el Empirismo son influenciados de

manera muy significativa por la religin.

Posteriormente en la poca de la Ilustracin, se define un movimiento

intelectual y cultural del ser humano que los objetivos apuntan al dominio a
travs de la razn.

Finalmente en la edad contempornea surgen otras corrientes filosficas

que pretenden realizar un anlisis sobre el conocimiento absoluto, basado
en el Idealismo y el pensamiento cientfico.