~GOSTO

1962
,.FERNANDQ AGijlS,RO -RQCHA
ENTREVISTA CON I:L DIREcToR OE ~VlSTA CO~ERVADOItA
I

",:

DIEGO MANUEL'
CHAMORRO
.
.

REINALDO ANTON'IO TEr:~L

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IzQUIEIUUlS y
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"DE-':Clim$ZN LJlTDif(UU~ij.e:tl;

'1' J:L MO~

SOClALCRlSTlJUfO
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',,~,

. JOSE CORONEL URTECHO

EL ~CJllW.SMO.EN LA ~~ DE ~,JI"~

ADOLFO CALERO
OROZCO
.
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.
DON PABLO
In,IRTQO,
.
. ..
'

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...

~'J!RO
.....
'i;~

'RICHARD M. WEAVER
LA IMPORTANCIA 01: lJl IJIiER'l'iUJ CULT_~

NICOLAS B~ltRAGO MATUS

CARLOS CUADRA PASOS

caBOS SUELTOS' lN Mi MEMORUl..

ENRlduE GUZMAN

olJlio
IN'rmJO
.
.
:

FERNANDO BUITRA90 ,tr'0RA~ES

23

PAsADAS
.
.
NICARAGUA, 5 Crdobas
1 Dlar

EXTER~OR:

VOL. 4 - No. 23

AGOSTO, 1.962

DIREC'l'OR

) JOAQUIN ZAVALA URTECHO

REDACTOR
ORLANDO CUADRA DOWNUrc

GESTOR DE ANUNCIOS
JERONIMO PARODI BASSETT'

Pgina

Balance del Parido Conservador y complejo de culpa

COLABORADORES
DE

de algunos jvenes conservadores

ES'rE

NUMERO

Documenios de la~ recientes DireCivas del Padido

Diego Manuel Chamorro

Conservador

Reinaldo Antonio Tfel

;
12

Nueslro DireCor entrevista al DoCor Fet"nando A.giiero

J os Coronel Urtecho
Adolfo Calero Orazco
Richard Wi. ,\Veaver

17

Ama a su pueblo -- Poerna - Salomn de la Selva

18

Izquierdas y Derechas en Latinoamrica y el xnovimienfo

Nicols Buifrago Maius

~!

Enrique Guzmn
Cailos Cuadra Pasos
Fernando Buifrago Morales

socialcrisJiano

22

Exposicin en Washington de Asilia Guilln

Prohihida la leplOducin total

o parcial sin previa uutorizaCivIl pOl' esellLO <tel JJaeCLDl'.

25

El Americanismo en la casa de mi abuelo

CREDlTOS FOTOGHAFICOS

32

Don Pablo Burlado, Maestro

39'

La ilnpodancia de la libertad. culural

SU PL[MENTOS
1

Len: la sombra de Pedrarias - Nicols FJui:l:rago Matus

Diario Intimo de Don Enrique Guzmn

Cabos Sueltos en mi mernoria - Carlos Cuadra Pasos

Pasadas -- Fernando Buitrago Morales

:.~

Articulo sohre Asila Gnilln;

Alchivo de <Ion Pablo Antonio
Cnndl'n.

Len; la sombra de Pedrarias:

Al chivu uel Doctor Buitrag'o
y de la lTnivGIsida<l Nacional
lI[U:1ilestacin ni Dr Agelo:
Archivo de La Prensa

EDITADA
por
Publicidad de NicaraguaAPTO, 2108
TEL., 5049:
en
EDITORIAL ALEMANA
Managua

BALANCE DEL PARTIDO CONSERVADOR

Y COMPLEJO DE CULPA
DE ALGUNOS JOVENES CONSERVADORES
DIEGO MANtJl:L CHAMORRO
En la entrevista de prensa del Presidente de la Re
pblica en que se refiri al discurso del Dr. Fernando
Agero, pronunciado en la enorme concentracin con que
fue recibido a su regreso de Estados Unidos y otros pas~s, hh:o notar que el Presidente nacional del Partido
Conservador no se refiri a ese partido en su discurso,
aadiendo que sin duda no lo hizo porque no quera cargar con la "ignominia" del conservatismo.
La concentracin que recibi al doctor Agero, aunque bsicamente conservadora, tena un notorio carcter
de expresin nacional, razn, sin duda, por la que el jefe
conservador no quizo dar una nota de ,partidismo. Por
otra parle, como ya lo he hecho notar en otras ocasiones,
es caracterstica del Partido Conservador el sen1ido nacionalista de su misin poltica de tal manera que jams
se ha odo a ningn presidente conservador, en los do
cumentos pblicos o Mensajes al Congreso Nacional, hablar de su partido asociado al concepto del gobierno como
constantemente acostumbran hacerlo los gobernantes li
berales. Al gobierno nacional se refieren los docl,lmentos
pblicos emanados de los gobernantes conservadores. El
gobierno 'liberal expresa, en cambio, los emanados de
los gobernantes liberales.
fise fenmeno no es ms que una expresin, quiz
un tanto subconscifmte, de la sicologa conservadora de
tendencia nacional y de la sicologa Iiberl, de tendencia
marcadamente estatista, que en su actual desorbitacin
se ha convertido en totalitarismo. Quiz subconscientemente el liberalismo tiende a identificar al Partido con
el Estado cuando ocupa el poder y as tratar de imponer
SI/s fiestas partidistas como fiestas nacionales. Mientras
que el conservatismo nunca trat de hacer fiesta nacional
de' 50s propias fiestas partidistas.
A eso se debe sin duda que el Dr. Agero, haya ha.
blado desde la cspide de ,una jefatura que rebasa los
lindes de su propio partido, como smbolo popular indud1 ble de la oposicin al rgimen, sin hacer hincapi en su
propio partido. Pero el doctor Agero, durante el curso
de su campaa, no ha escatimldo oportunidad para ha~er
una afirmacin conservadora, esfofzndose en redefinir
al Partido de que es Presidente frente a los grandes problemas de nuestra poca.
Sin embargo, es preciso reconoce'rlo, existe en sectores juveniles del Partido Conservador una especie de
complejo de culpa sobre la actuacin pasada del partido,
particularmente por lo que hace a su poltica exterior
americanista, complejo de culpa que se origina en una
persistente propaganda de su adversario histrico, el Par-

tido Liberal, y recogida e intensificada actualmente por

su adversario natural, el marxismo comunista.
Resabio de esa difamacin al conservatismo es la
expresin del Presidente de la Repblica que resulta notoriamente extempcirnea en su boca puesto que el par
tido en que se origin, que es el lUYO, se ha visto
precisado, al asumir las responsabilidades del gobierno,
a hacer notorias rectificaciones en el sentido de 'seguir la
lnea de la poltica fundamental del Partido Conservador.
En polftica exterior, por ejemplo: no solo siguieron la
lnea americanista todos los gobiernos liberales desde
Moneada hasta Somoza, incluyendo el del propio don
Luis, sino que se extralimit'lron al constitucionalizar el detestado Tratado Chamorro.Bryan en la Constitucin de
1939 con el agrlvante de que a la constitucionalizacin
le dieron el carcter de cercenamiento de la soberana
nacional. Dice asl, en efecto, el artculo pertinente:
"Arto. 6--La soberana y el territorio son indivisibles e
inalienables. "Sin embargo", podrn celebrarse tratados
que tiendan a la unin con una o varias repblicas de la
Amrica Central; "o que tengan por objeto la construc
cin, saneamiento, operacin y defensa de un canal inter
o~enico a travs del territorio nacional".
Cuando ese artculo fue propuesto en la Asamblea
Nacional Constituyente de la que form parte como miem
bro dt!1 grupo del Dr. Carlos Cuaelra PasQs, me opuse a
dicho artculo basado en la tesis de un jurista espaol
segn la cual las cuestiones Internacionaleli no deben formar parte del derecho constitucional, del derecho ntim~,
pues st!!$, siempre deben ser objeto de concesiones roco
procas y nunca de concesiones gratuitas y unilaterales.
Pero es de la cuestin del complejo de culpa que f;ln
algunos sectores juveniles del Partido Conservador ha
logrado crear primero, la vieja propaganda liberal de que
el concepto del Presidente es un eco tardo, y luego la
propaganda comunista, de lo que quiero ocuparme pri. ,
mordialmente en este articulci.
Cuando en septiembre de 1958 se di un homenaje
a la directiva saliente de la Juventud Conservadora presidida por el Licenciado Reynaldo Antonio Tfel Vlez por
su notable labor desarrollada durante su ejercicio en el
proceso de renovacin del Partido iniciado por esa entidad y que jan fecunda culminacin tuvo al entregarse los
desiinos del conservatismo a la actual directiva joven pre.
sidida por el Dr. Fernando Agero, le pronunciaron varios diicursos sobre el probleR1a de las generaciones en
101 partidol y en los pases y 'sobre el sentido de legado

...... 1 -

lo entrego de 10$ destinos del Partido Conservador

la juventud tena y la res.ponsabilidad de ese legado.
liso concepto fue expresado por m ell el discurso
quo pronunci en los siguientes trminos: "En realidad,
jvenes conservadores, este homenaje significa la trasmisin de un legado que os hacen las generaciones anteriores que a su vez no solo debis preservar, sino trasmitil',
Gnriquecido por vuestra propia actuaci6n, a las genGracio.
nes que os han de seguir, en esa sucesin do las genoracionos en el tiempo, en determinado espacio que os,
al fin de cuentas, la patria, tierra de nuestros padres, legado que se os entrega, no como simples administradores
inertes, sino para que lo cultivis con posesin amorosa
segn la frmula de ese genial espritu del conservatismo universal, Goethe, cuando dijo: lo que heredastes
do tus antepasados, conqustalo para poseerlol"
Ese movimiento de Juventud Conservadora que est culminando en la actual pujanza renovadora del conservatisll10 naci, como dije en aquel ontoncls, del genio
poltico de sus fundadores, genio poltico que ,permiti a
los jvenes conservadores comprender que solamente
onrlliZllda en la tradici6n del Partido Conservador poda
sor fecundo el movimiento renovador que alentaba en la
juventud nicaragense de ideas 8anas, justamente insatisfecha de las viejas fOrll111S polticas desprovistas de vitali
dad ideol6gica.
qUQ

11

Confirmacin im'l'resionante de ose genio, poltico

as el fracaso que el movimiento de la misma ndole, pero
fuera dl partido y contra el partido, constituido pDr la
UNAP, sufri no obstante el vigor intelectual ele su peno
samionto, el genio organizador de sus cuadros directivos y
la notoria simpata popular que despert. El Licenciado
Reynaldo Antonio Tfctl, aclual Presidente del Partido
Conservador de Managua, uno de sus fundadores y ms
activos e inteligentes animadores, explic6 as el motivo
del fracaso: "El movimiento de UNAP, dijo en una exposici6n en el Congreso de Partidos de ndole Social Cristiana, celebrado en Caracas, no' ,pudo prosperar en
proselitismo, aunque si en simpata, porque la masa del
pueblo permaneca impermeable, llsida frreamente a los
partidos tradicionales".
Permitase un recuerdo personal acerca de ese movimiento de UNAP. Visitaba yo frecuentemente al Dr.
Pedro Joaqun Chamorro cuando se encontraba detenido
con su casa por crcel despus del fracasado movimiento
revolucionario de Abril de 1954 y muchas veces lile encontr allf con el grueso de la dirigencia de UNAP del
que el Dr. Chamarro formaba parte y les deca, basado
en mi propio experiencia, que su movimiento no poda h'
11 ninguna parte porque careca del instrumento indispensable para poder actuar en la democracia: el partido
y que ste no se poda crear artificialmente ni destruir a
los grandes partidos hist6ricos, sino quin en muchas
generaciones, pues ni aun en los Estados Unidos, 110 obstante su gran madurez poltica, nunca haban podido
prosperar los terceros pal'lldos ni aun aquellos dirigidos
por grandes personalidades. Su nica posibilidad de
influir en el destino del pas y hacer predominar su ideologfa que 110 est en pugna con el conservatislno es inte
grarsa en el Partido Conservadol' y renovarlo, les deda.
Algunos de 105 jvenes asistentes a esas tertOllas, precisamente procedentGs de familias conservadores, me
objetaron vlolentamonte que 010 lira imposible porque el

Partido Conservador ora. un partido corrompido. IEI complejo de culpa asomaba la orej.. como onsecuentia de la
persistente propaganda de los enemigos del conservatis_
010 que vean en l el ms fuerte val!adar a sus propsi.
tos y trataban de destruirlo por medio de la difamacin
dentro de una tctica clsicamente marxistal Todo partido
tiene necesariamente que tener d~fectos, los defectos dQ
la mism<l humilnidlld que es su componente, ,pero Uds"
les dijo, lo que quieren es formar un plrtido do ngeles,
lo cual solo podra sorvir pnra ganar el delo pero nUlltll
el poder poltico.
En resumidas cuentas despus de CSlS terluliUl, ni
encontrarse con las realidades, el movimiento unilpistll
acab6 por disolverse y dos de los elementos ms valiosos, el Dr. Emilio Alvarez Montalvn y el Licenciado Rey.
naldo Antonio Tfel, ingresaron al Partido Consal'vador
donde han alcanzado destacadas l;l influyentes posiciones
en el proceso de renovacin que tan gran florecimiento
ha alcanxado y en cuyos cuadros directivos se dOStilCill1
por su notable madurez poltica y por su magnfico vigor
intelectual l;l ideolgico, Otro sector ele UNAP, COIlSQrvando la lnea del purismo o angelismo, constituy el nuevo
Partido SQci,,1 Cristiano Nicaragense 'lile acaba de reti
rarse del Fl'ente Opositor Nacional precsamentepor 01
temol' de contaminarse con 01 contacto de partidos impuros, y otros de sus ms valiosos elementos, finalmente,
han I,ernllnecido actuando como individuaJidildes muy
destacadas, por cierto, 8n la poltica nacion,,1 sin afilil1rss
ni constituir ninsn partido, como los doctores Petlro
Joaqun Chamorro y Francisco Frixione,
Es importante hacer notar de paso que el ingreso al
Partido Conservador de osos valiossimos elementos del
disuelto movimiento de UNAP se pudo realitilr sin renunciamientos ideolgicos ni abdicaciones inteleduales
porque el conservatismo, como lo he dicho en otras ocasiones, debe a la circunstancia de nc:i ser una construcci6n doctrinal de dogmas concretos, Col1'O el liberalismo,
sino ms bien una dialctica basada en principios muy
generales de carcter univers<ll y etel'nO, no solo su perdurabilidad en el tiempo y en el espacio, sino su gran
poder de asimilacin de las nuevas corrientes que las
circunstancias contingeilciales de cada poca hist6rica y
de las condiciones de la vida moderna v'an haciendo necesarias incorporarlas al acervo cultural, polltico y social
de la nacin, al acervo de la civilizacin, en suma.
Pero esta digresi6n nos lleva de nuevo al tema
central del complejo de culpa que como dije asom
primero en la reaccin de algunos jvenes de UNAP, precisamente de origen conservador, y que existe efeciiva;
mente en algunos de los elementos jvenes del Partido.
Conservador aclual, nO hay que negarlo.
Fue precisamente teniendo en cuenta esa posibilidild
que en el mencionado discurso que pronunci en el homenaje a los lderes de Juventud Conservadora en 105
momentos de entregrseles el legado del Partido, les
expuse, con franquexa, el concepto de que el legado que
se les entregaba tenan que recibirlo sin benefido de
inventario, con todos los acervos y deficiencias que constituyen las responsabilidades histricas del Pi'lrlido Conservador, puos sera una actitud ,poco elegante, dije, y
signo mAs bien de debilidad y co!,ardra rehurr esas responsabilidades histricas lo que lejos de proporcionarles
una ventaja rodundllrill m~8 bien en desvantula plira la

-"2 .....

juventud q~e se verla asr desenralndi,.de su tradicin,

al romper con el propio pasado por ."edlo de una soluci6n de continuidad sin tener en cuenta el concepto de un
gran escritor francs, Etiene Rey, cuando dijo que lila
llegada de los jvenes nunca es tan bien venida como
cuando significa el retorno triunfal de los muerlos", retorno, habra que agregar, con todas sus virtudes y defectos.
E" la expresada ocasin manifest con franqueza
que si bien era cierto que el factor humano en la historia
del conservatismo nicaragense algunas veces haba sufriClo desviaciones y cometido yerros y algunos de 10s
miembros del Partido haban aun cometido crmenes en
l fragor de las pasiones desatadas, jams estos haban
sido exaltados como virtudes y s ms bien haban merecido la excecracin del Partido mismo, si" rehuir y. dejar
de cargar por ello con la responsabilidad correspondiente,
el balance final no poda menos que reconocerse como
inmensamente favorable si se estudiaba con honrada ob
jetlvidad la actuacin pblica del Partido.
El balance, tal cmo lo resum entonces en grandes
lineas es el siguiente:
La obra del Partido Conservador ha sido eminentetemente civilizadora, constructiva y patritica, digan lo
que digan sus difamadores de antao y de hogao. Fun
. dador de la Repblica sobre las bases inmutables de la
alternabilidad en el poder del Presidente y del predominio del poder civil y del orden juridico sobre la dictadura
mili.ar, jams ha traicionado esas esencias de nuestro
sistema r~publicano.
Por el contrario ha luchado constantemente por ellas
recurriendo haste al derecho de insurreccin cuando la
dictadura ha cerrado toda otra puerta a la defensa de las
libertades pblicas y. de los derechos humanos; y si en
elas ocasionel se han mostrado enrgico en la lucha y ha
puesto pasin en el fragor del combate, siempre se ha
mostrado moderado en el poder en tiempos de paz,
renunciando a la venganza y respetando escrupulosament~ los derechos humanos y las garantlas constitucionales.
. Limpias de sangre y de peculado han estado siempre las manos de sus gobernantes. Perdidas sus fortunas
en la llicha contra la dictadura del General Zelaya, empobr~cidos a fuerza de contribuciones, multas exhorbitan
tes, saqueos de sus establecimientos comerciales y
negocios y destruccin deliberada de sus propiedades por
la persecucin poltica, no aprovecharon jams el ejerci.
cio del poder, no digamos para adquirir una fortuna que
nunca haban tenido, sino que ni siquieran lo a,provecharon para resarcirse de lo que el poder arbitrario les habia
arrebatado.
La pureza administrativa, la austeridad en los gastos
pblicos, permiti a los gobiernos conservadores, en me
dio de grandes sacrificios, reconstruir la economa nacional, valorizar y estabilizar la moneda, como medida de
justicia soc!al ms que como puramente econmica, crear
el Banco Nacional, renovar completamente la via frrea
del F~rrocarril nacional y todo su material rodante, todo
ello valindose de emprstitos negociados en honestas
condicines, digase lo que se diga por los difamadores
del Partido, y administrados con escrupulosa honradez de
manera que la obra realizada mediante ellos, estaba en
pie y en condiciones florecientes cua~do el Partido entreg el poder a su adversario histrico si", luarle un solo
centavo de deuda I trtulo de eSQs emprstitos.

y ahora que .e est' contemplando la solucin del

angustioso problema de la tilma" vale la pena record.r la
recuperacin que hizo el Partido Conservador de enormes
extensiones de nuestras mejores tierras dadas en conce
siones ,por el rgimen liberal a compaas extranjeras,
todas ellas an",ladas, la mayora sin pago de indemnizaciones y. algunas con indemnizaciones muy moderadas,
por medio de la Comisin Mixta de Reclamaciones.
y la mayor obra civilizadora del Partido Conservador
fue devolver a la Iglesia Catlica sus derecho.s espirituales y sus libertades en forma tal que esa obra civilizadora ha tenido que ser respetada por los gobiernos liberales
que le sucedieron.
En el campo de la cultura all estn como monumentos de imperecedero testimonio, los colegios fundados
para la formacin de maestros como el Instituto Pedaggico de Managua que est por celebrar su cincuentenario
y en donde se educaban con beca, que inelula no solo
educacin sino alimentacin en el in~ernado y libros, becas que eran distr,buldas sin discriminacin polltica. Todo ese fl~recimiento de Colegios p~ivados religiosos, la
mayoria de ellos fundados durante el ejercicio del poder
de los gobiernos conservadores es obra de la poltica
educacional del Partido Conservador de apoyo a la iniciativa privada, sistema que se han visto obligados a
conservar los gobiernos liberales que les sucedieron no
obstante su dogmtica laicista. Otra ,prueba de la influencia civilizadora del Partido Conservador.
Por lo que hace a la poltica internacional, campo en
que la difamaci6n ha contribuido ms que nada 8 crear
el compleio de culpa en algunos elementos de la juventud conservadora, el Partido Conservador no trajo la intervencin, sino que se vi precisada a sufirla desde su
iniciaci6n al tener que someterse a los trminos que siem
pre se imponen al vencido al negociarse la reanudacin
de relaciones despus de su ruptura, como lo ha demostrado, con apoyo en documentos de la poca, el Dr. Caro
los Cuadra Pasos en su notable disertacin sobre la
intervencin en el seno de la Academia Nicaragense d.
l. Lengu", publicada en un nmero interior de esta misma revista cuya lectura seria muy provechosa para 101
jvenes conservadores que no lo hayan leido.
De lo que el Partido Conservador debe gloriarse,
ms bien es de haber contribuido a convertir esa dura
intervencin, en polltica amistosa y de benficos resulta
dos para el pais, gracias a la habilidad politica y diplomtica de sus estadistas y a su gran visin que los hizo
comprender que ante la realidad del poderio incontrasta
ble de 10,$ Estados Unidos, en vez de antagonizarlos y
provocar por medio de una poltica de hostilidad estril,
una intensificacin de los resortes de la intervencin en
mayor detrimento de nuestra soberania, habla que mostrarse amistosos con el gran poder y dispuestos a cooperar con l en todo aquello que significara la defensa de
los intereses comunes, para lograr as el respeto de su
soberania al sembrar en su nimo la semilla de la confianza. Ese concepto de la confianza que se consideraba
como compromiso de 101 Estados Unidos para respetar
nuestra soberanla fue ex,puesto poi' el Presidente don
Adolfo Diez en el discurso que pronunci el 6 de Marzo
de 1912 en un banquete ofrecido al Secretario de Estado
Knox en los siguientel trmJnos:
"Esa amistad sincera entre el poderoso y el dbil es
en ambos meritoria. En el unO por el altruismo, e~ el

-~-

otro por la confianza. SI, lSeor, conflamCll ilimitada en la

moral ya probada del Gobierno Americano, y conflanzll
mayor aun en el pu~blo de eSll nacin QU9 en toda circunstancia serie el primero y mB enrgico defensor de
la justicia de los dbiles aun contra su propio gobernante".
Prueba evidente y do incalculabllil trascendencia de
que la poltica internacional del Partido Consllrvador nunco fUe intervencionista es el hecho de que cuando el Secrotario de Estado l<noJe visit Nicaragua, fue debido al
,planteamiento que le hlxo el Presidente del Congreso
Nacional 01 ser recibido en su lena que 01 alto funcionario norteamoricano se vi6 precisado 11 hacer una trascendental declarocin de polltica Internacional de ropercucin
continental.
>
En su contestacii, al discurso del estadista conservador, 61 Secretario do Estado Knox hixo la siguiente declaraci6n de polltica latinoamericana:
>

"Noto, Seor Presidente, dijo 01 alto funcionario

norteamericallo en au discurso de contestaci6n, lo que ha
dicho Ud. sbre la existencia de aprehensiones que hay
aqul y otras de los repblicali latinoamericana acerca de
lao verdaderas intencion". de los Estados Unidos hacia
ellas, en relacin con le Doctrina de Monroe. Puede asegurar a Ud. y estoy seguro de que lo que yo digo tiene
la debida aprobaci6n del pueblo y del Presidente de los
EstaCtos Unidos, "quo mi Gobierno no desea ni una pulgada de territorio me. ac' del Rlo Bravo. El jur;to lmite
de nuestra poltica os ayudar al mantenimiento de las instituciones republicano. en elite hemillf13rio, y estamos ano
siosos de que la oxperiencia del gobiorno dol pueblo, por
el pueblj) y para 01 pueblo no sea una utopa ell ninguna
repblica de este Contlnante".
'esa polltica eonsorvadqra con 106 stados UnidoS!
basada en la confiom:a, quci como la noble:ta, obliga a
respetar la soberanla del c1Abil, evitando provocar >COIl
una polltica de Intemperancia impotente, el abuso del
poderoso, y dando IU cooperaci6n a los intereses continentales cOlnunes domostr6 tal previsin, produjo tales
frutos y signific6 tal vilin que hoy en da se ha convertido en poltica continental de solidaridad que sirve de
base al sistema interamericano de asistencia reciproca y
de defensa comn del cO,ntinente.
Ese sistema americano que rige las relaciones internacionales de todos los pueblos de Amrica, dentro de
los lineamientos de un nuevo derecho Internacional
regional, fue previsto con proftica visl6n por uno de los
estadistas conservadores como resultado preciso de esa
polltica de confianza en los Estados Unidos y de mutua
cooperacin para la defensa del continente. Ese estadista fue don Diego Manuel Chamorro quien fue el Ministro
que dirigi la politica Internacional del Partido como Ministro de Relaciones Exteriores que tuvo su mxima
expresl6n en el Tratado Chamorro-Bryan. Hablando precisamontG de 0se tratado en un discurso en Nueva Yorl[
en 1918, cuando ocupaba el cargo de Ministro de Nicaragua en WlIShington, un cuarto de siglo antes de la
creacin dol actual sistema de solidaridad americana, dijo
estos profticos conceptos:
"En los momontos misnlos en que estallaba> el horrorOso conflicto (ID primera guerra mundial), el 4 de Agosto de 1914, mi plltria, dosoyendo 105 clamores egolstas

de los qU& se hnaglnaban que O" esta p6rlntosa 'pota

de avance y movimiento del inundo hllcia los grandes
Ideales de humanidad, podlan tener algn valor o senti_
do las pala"ras de aislamiento y neutralidad, y en
previsin de graves emergencias, que la c1l1ra visi6n de
/OG pollticos poda ya vislumbrar y que los acontecimien_
tos del da siguiente vinieron a hacer perceptibl93, no
sin haber antes desdeado las artificiosas pro:puestas de
Alemania, firm6 COn los ,Estados Unidos, el Tratado Chamorro.Bryan, de mutua cooperacin, "qllo encierra, en
susfancia, la norma que habr de regir a las naciones en
un pr6ximo futuro, y que, no por tratarse de un pas pequeo como Nicaragua, representa menos" EL PRINqPIO
CARDINAL EN QUE HA DE DESCANSAR El DERECHO
INTERNACIONAL DEL PORVENIR". He ah! el sistema de
!!sistencia reciproca de Ro de Janeiro previsto con extraordinaria visi611 proftica por el estadista conservador que
dirigl6 la poltica de su partido de mutua cooperaci6n,
.
amistad y c~nflanza en los Estados Unldoll.

1:1 'i"ratado Chamorro-Brya n, por otra parte, lejos de

significar una cuestin aislada, consecuencia de una Intervenci6n brutal, est d8ntro de una politica tradicional
de Nicaragua. Es en sus clusulas Igual a una serie de
tratados de la misma ndole suscritos por diferentes gobiernos de ambos ,partidos, inspirados todos, invariablemente, en el luismo espritu de cordialidad y de Intimo
acercamiento a los Estados Unidos.
Estos tratados son los siguientes:
El Zavala-Frelynguysen, celebrado en 1884, por el
ilustre exprellidente General don Joaqun Zavala, durante
el Gobierno del esclarecido gobernante conservador Dr.
Adn Crdenas, en la forma de una alianxa perpetua entre los dos pases que en el fondo equivale al Tratado
Chamorro.Bryan, de mutua cooperaci6n. En l se cede o
perpetuidad la faja de tierra para la construcci6n del
canal.
El "ay-Corea, firmado en 1900 bajo la dictadura del
General Zelaya, concede igual que el Tratado ChamarraBryan una opci6n para la construcci6n del canal expresa
y claramente, a perpetuidad y por la misma suma de tres
millones. Pero hace m$; cede de una vez en arriendo
,perpetuo una zona para la construccin del canal de tres
millas de ancho a cada lado y una legua marltima a la
entrada del Canal, todo por la suma de cien mil dlare.s
anuales que comenzarlan a pagarse una vex que hubiese
sido entregada dicha faja al Gobierno Americano.
El Snchez-Merry, celebrado en 1901 durante la misma dictadura del General Zelaya, que helce igualmente
una concesin exclusiva de canal en los mismos trmhlos
y en el mismo carcter de perpetuidad que el anterior y
por la suma redonda de seis millones.
En grandes lneas, todo lo expuesto es el balance do
la actuacin pblica del Partido Conservador, particularmente en su ltima etapa de mando, que es la que ha sido
ms difamada. No h!!y en ese balance nada que .pueda
avergonxar a las nuevas generaciones. Es necesario, en
COJlsecuencia que esas jvenes generaciones mediten sobre esas realidades para librarse de ese complejo de culpa que la propaganda y la tctica difamatoria han tratado
de crear en ellas.

OOCUMENTOS

EL P. CONSERVADOR, DESDE EL CAMPO DE lA OPOSICION RESPONSABLE VClVICA,

HA PRESIONADO LA EVOLUClON HACIA LA RESTAURACION DE LA REPUBLlCA
REVISTA CONSERVADORA se .complace en publicar una serie de documento.
emanados de las reeientes Directivas del Partido Conservador que revelan el xito que
ha venido alcanzando en su presin para obligar al Gobierno a dIctar medidas bsicas en
el sentido de entauzar al pas en el eamino de la restauracin del sistema republicano y
del abandono de la dictadura.
Esos documentos eontiel1,en aspectos muy importantes y fundamentales en la historia poltica del pats y demuestran cmo, desde el campo de una oposicin cvica respon~able, se puede ejercer influencia decisiva en el sentido de contribuir, desde abajo, al
buen gobierno de la nacin. Por ellos se ver cmo el Partido Conservador logr imponer el respeto 8 su personalidad poltica -Que el gobierno t"at de desconocer-; el
derecbo de manifestacin y de ejereicio de actividades democrticas que al principio trat de coartar y, sobre todo, restaurar la base indispensable del sistema republicano, logrando que se incluyera de nuevo en la Constitucin la prohibicin de la reeleccin y de
la l!Iucesin de tipo dinstico que el Gobierno se mostr renuente a hacer en el primer momento.
Todo el!le proce80 puede verl!le difanamente en los documentos que publicamos.

Manifiesto del Partido Conservador en ocasion de la

muerte trgica del General Anastasio Somoza Garda
Declaracin de la Junta Directiva que la censura no
permiti publicar en los diarios en su tiempo debido.
Conmovida hondamente la Repbli~a por la muerte de un siglo ha dado muestras de repudiar el magnicidio
trgica del General Anastasio Somoza, Presidente de la tomo operacin polltica contra un gobierno, cualquiera
Repblica en adivo ejercicio de su periodo constitucio que .ea la opinin que hayan tenido sus hombres direcnil, las autoridades sutesa.ras reattionaron en un. perse- tores cn respecto a Me Gobierno. Han tr.(do sus peno
cuCin violenta contra el Partido Conseryador que" es el sadores que no .on moralmento aClliptable. as raxone.
opasitor natural e histrico de todo rgimen liberal, y que que algunos auto;es han emitido a favor de la ta.i.' del
en esos tristes dras operaba en un orden civil en contra magnicidio, declarndolo ms humano que la guerra, cI
de la candidatura de reeleccin del General Somoza o vil, medidos ambos sistemas por el nmero de' perlo'nls
por mejor decir, afirmando uno de los principios sustan- sacrificadas. Adems, con el sentido prctico que Inspir.. '
ciales de su programa, que es el de la alternabilidad en el conservadurismo, ha comprendido que la supl1lsin' del
la Presidencia, tomo reguladora del sistema republicano. magno no mejora, si no, m's bien empeora la situacin
En la noche elel atentado los conservadores descan- polltica que se combate, porque al produci';.e la' supresaban completamente ajenos al terrible acontecimiento, y sin violenta del que tulmina en el Poder, 101 sub.lter.
sin embargo, fueron perseguidos en todos los departa. nos, lJ;teresados en sostener la situacin creada por el
mentos, allanadas sus casas, conducidos 10$ ciudadanos a muerto y dolidos por la sangre de la vlctima, derivan sus
li. c'reeles en donde permanecieron por largos dras co- procedimientos hacia la inmediata venganza, que pertllr.
mo si fueran triminales convrctos, sometindoles a una ba a la justicia.
serie de incomodidades y mal tratos cOn que se recrudePor esas razones el Partido, cuando le h. visto cocen las prisiones polltlcas para mortifitar y rebajar a la locado frente a un rgi~en personalista, tuando .e ha
persona humana.
'
sentido lesionado en .us' derechos e intereses polticos,
El Partido Conservador en su actuacin durante ms ha dirigido sus innegables rebeldl.. contra .1 total del

rganisMo adversario y 110 contra Individuos determInados, por mucha que sea la influencia de que gocen, o .por
robusta que haya sido la personalidad del sujeto prominente. Por eso tamb., es que se le ha visto preferir
marchar a la guerra civil para combatir a sus enemigos
sin medir los dolorosos sacrificios que exige ese sangren
to ejercicio.
la JuntJ Directiva Nacional y Legal hubiera definido
la actitud del Partido desde el momento en que ocurri
el siniostro magnicidio que ha perturbado la tranquilidad
pblica; pero no le fue posible, porque solicitadas que
fueron las garantas para reunirse le fueron negadas y
porque de sus miembros los unos estaban prisioneros, 105
otros se conceptuaban en peligro. No era posible reunirse para deliberar, ni tampoco se dispona de medios
de publicar la resolucin que se ado,ptara, porque todo lo
silenciaba el imperio riguroso de la Ley Marcial.
La Junta Directiva Nacional y Legal ha credo tambn que por sobre los suf'rimiQntos a que han sido sometidos 10$ correligionarios, est la injuria que para el
Partido significa el que se le haya envuelto por una
persecucin insistente y dilatada en el tiempo, en un de
lito de que lo alejan sus antecedentes histricos, y del
cual se ha pretendido acusarle sin legales investigaciones
y sin datos visibles que lo hicieran sospechoso.
El Partido Conservador se encontraba empeado en
la empresa cvica de combatir la candidatura del General
Anastasia Somoza para su contin!Jacin en el ,porler, por
creerla riesgo para el sistema republicano. que es el que
adoptaron para la administracin pblica nuestros abue
los a rab: de la independencia, y el que ha practicado,
fiel a la tradicin, el Conservatsmo cuando ha ejercid
los Poderes Pblicos.
Dentro de esa labor ciudadana haba concludo el

Partido de realizar la organlzaci6n Interna de conlon,,!.

dad con su Estiltuto, y estaba elegida y convocada la Gran
Convencin, que est informada por delegados que reciben la representacin y la consgna del pueblo para pro.
nunciarse en tal o cual sentido frente 11 los graves
problemlS que cra en una Repblica la renovacin de las
Autoridades Supremas.
la Gran Convencin, integrada asi rpor las represen.
taciones de todos los Departamentos, se reunir prximamente para decidir en definitiva de la postura que tomar
el Partido frente a la fatal emergencia que ha complicado
de modo tremendo los problemas ele esa renovacin de
autoridades.
Mientras el rgano mayor del Partido se reune, delibera y resuelve, la Junta Directiva Nacional y Legal se
concreta a proclamar la inocencia del Partido en cuanlo
al atentado, a protestar por las injustas persecuciones o
injurias que ha sufrido y a afirmar el nimo invariable de
nuestro Partido de mirar por sobre todo inters los destinos de la Patria, con la esperanza puesta en la )Jote e;.
cin de Dios.
Granadll, seis de Noviembre de mil novecientos
cincuenta y seis.
JUNTA DIRECTIVA NACIONAL Y LEGAL DEL PARTIDO
CONSERVADOR DE NICARAGUA
Carlos Cuadra Pasos. - Horado Argollo Bolaos.
> - Manuel Antonio Selva. Octavio Paguaga. - Felipe
F. Rojas. - Aquileo Venerio M. - Max Paguaga. Jos Mara Estrada. - Francisco Rojas. - Ral Montalvn. - Uriol Mendieta Gutirrez. - Ricardo Piz Castillo.
- Carlos Jos Sofrnno. - Francisco J. Lpez Fajar.
do. - Hernn Jarqun. - Francisco Barberena Bendaa.
~ Duilio Daltodano.

Sin el P. Conservador no puede haber equilibrio democrtico

Hay que restaUl'ar el orden jurdico y las bases de la Repblica,
dice el Manifiesto del Partido Conservador de Nicaragua. .
Como es del conocimiento pblico la Gran Conven
cin del Partido Conservador de Nicaragua, en resoJucio~
nes de Febrero de 1954 y Enero de 1956, acord que el
Partido no concurrira a una eleccin en que fuera
candidato a la Presidencia de la Repblica el General
Anastasio SomozlI o cualquiera de sus parientes dentro
del grado prohibido por la Constitucin Poltica de 1950
sin las reformas. Las mencionadas resoluciones descansan en principios que el Parlido considera fundamentales
para el sistema republicano en Latinoamrica: la alternabilidad en el poder y la prohibicin de la sucesin fami.
liar.
Con la muerte trgica del General Somoza y la
nominacin de su hijo don Luis Somoza Debayle como
candidato para Presidente de la Repblica, hecha por el
Partido Liberal Nacionalista en una convencin aparato.
samente unnime, la situacin poltica de Nicaragua se
precipit en una modalidad totalmente extraa a la idiosincracia poltica de Amrica: la sucesin de tipo heredi
tario o dinstico. Considera el Partido Conservador de
Nicaragua que, si bien la dictadura y el continuismo son

un mal comn a los ,partidos liberales y de frecuente su

ceso en la Amrica latina, el implantamiento de una
sucesin hereditaria en el Poder Pblico implica una violacin de la estructura del rgimen republicano que
repugna a todos los esp1ritus libres amantes de la Rep.
blica.
Si el Partido Conservador de Nicaragua habla
decretado la no concurrencia a unos comicios que implicaran reeleccin, con tanta ms razn tuvo que mantener
el mismo criterio ante la fllrsa electoral que consagraba
en Nicaragua la sucesin de tipo hereditario o dinstico
y la particin del Poder P,blico entre los dos hijos del
General Somoza en hijuelas c:ivil y militar. Fue as que
en resolucin del 25 de Noviembre de 1956 la Gran Convencin del Partitlo, reunida en Granada, decret la no
participacin en los comici~s recin pasados.

Democracia y Disciplina del P. C.

La abstencin fue decretada luego de una amplia
deliberacin en que con libertad de espritu e ideas se

expresaron. muchas y divrsas opiniones. Fue realment.

resultado de la ms amplia y autntica democracia que
ha ,prevaleci~o siempre en los debates de nuestro Parti
do, cuya historia no ensea jams la vergenza de una
Convenci6n unnime. Solamente la firme conviccin de
que la deliberaci6n ha sido enteramente libre puede crear
la conformidad disciplinda en quienes perdieron la vo
taci6n y por eso la resoluci6n abstencionista fue atacada
por los que sostuvieron la tess contraria, fortalecindose
as! 111 unidad del Partido que ha dado una muestra de
alentadora madurez democrtica. El resultado de los -ca
micios del 3 de Febrero demostr de una manera eviden.
te e Inequvoca que el decreto de abstenci6n fue observado
con admirable disciplina por las masas conservadoras,
las cuales se alejaron silenciosa y pacficamente de las
urnas.
La actitud de la ciudadana conservadora produjo el
fe~Ollante fracaso de los comicios y demostr el repudio
riel pueblo nicaragense al sistema dinstico imperante
que rompe nuestra tradicin republicilna y que pone a
nuestro pas fuera del concierto de la solidaridad ame.
ricana que se basa, precisamente, en el establecimiento
real de regmenes republicanos representativos.

Bl Caso de los Disidentes

Ha sido de lamentar la defeccin de un grupo de
al,tiguos correligionarios qua abandonaron al Partido pa.
ra entenderse con el Podlilr Pblico en los momentos ms
dolorosos y de ms despiadada persecucin para otros
correligionarios. Aspiraron,. en un vano intento de desintegrar al Partido Conservador de Nicaragua, a la formacin de una pseudo organizacin poltica que gracias a
la complicidad del Gobierno pudo obtener una menguada personera jurrdica. Sin embargo, la disciplina, la acri.
solada conciencia c1vica y el claro instinto polftico de las
masas conservadoras, frustr la amaada maniobra y el
intento result fallido habiendo producido el ms paten.
te fracaso para los defeccionistas que Slt encontraron
totalmente carentes de adeptos, no reuniendo nmero
suficiente ni ,para integrar los directorios y obteniendo
un insignificante total de sufragios en las urnas que en la
Capital no sumaron ni siquiera Un millar y apenas sobrl;!pasaron el centenar en los departamentos, como fue po
blico y notorio. .Corresponde a la propia conciencia de
cada uno de estos antiguos corrltligionarios responder
por su actuacin individual mientras ya la conciencia
pblica nicaragense ha emitido su fallo severo.

le hace guardar crcel en su propio domicilio mantenindol incomunicado a pesar del te6rico restablecimiento
de las garantras constitucionales.
Como saldo trgico de la violenta persecucin desatada contra nuestros correligionarios, dimtro de I,In verdadero rgimen de terror, fueron asesinados en el
Departamento de ChantaJes, despus de haber sido arrestados en sus respectivos domicilios por agentes de la !lU
toridad, 105 distinguidos ciudadanos cq.,iiervadores don
Ram6n Oro%co Arburola y el General Baniiacio Miranda
ql,lien tan grandes y constantes servicios prest al Partido
di,:ante su meritoria existencia. Esta Junta Directiva ha
vl~to con suma extraeza que no se hayan an iniciado
pblicamente los procedimientos correspondientes ,para
investigar y castigar este incalificable crimen, de acuerdo
con los mandatos de la Ley Marcial. Al consignar nuestro
asombro hacemos un formal reclaino para que se inicie
el proceso respectivo.

Denegacin de Justicia
Amante de la Justicia el Partido Conservador en
cuentra justo que se investigaran 105 hechos relacionados
con la muerte del General $omoza y se procese a los complicados en los mismos; pero sostenedor de un rgimen
de derecho y sinceramente convencido de que slo dentro del ms estricto marco de 111 ley y d~1 d~recho se pue
de administrllr justicia,' no puede omitir su protesta por
los mtodos empleados en la investigacin de los hechos
en la cual se ha mezc1ado el odio y el rencor poltico. Al
sustraer a los enjuiciados del fuero civil a' sus jueces legales mediante el fcil expediente de un Estado de Sitio
irregular y mantenido ad.hoc, y al ser juzgados bajo el
fuero militar, no ~lo se ha cometido una injusticia y se
ha empaado la diaflnidad del proceso sino que se ha
puesto en entredicho el crdito de nuestro pas como una
naci6n civilizada que procede ajustilda a un rgimen de
derecho.
Considera el Partido Conservador de Nicaragua que
el enjuiciamiento de ciudadanos del orden civil por tri
bunales y procedimientos militares, .tal como fue ltima
mente practicado, es una denegacin de justicia para los
acusados y redunda en un gravrsimo peligro para la idea
capital de nuestro sistema poltico que descanSa en la separacin de los tres poderes del Estado, pues el Poder
Judicial ve invadida en esa forma su propia y privativa
rbita por el Poder Ejecutivo.

Por la Restauracin del Orden Jurdico

Persec,ucin al Partido
No podems echar al olvido la terrible pltrsecucin
que fue desatada contra nuestros correligionarios con motivo de la trgica muerte del General Somon a pesar de
la evidente inocencia de los mismos. Correligionarios dlt
todas las categorras sociales fultron vctimas de los ms
penosos vejmenes de los que no escaparon ni las mujeres, que siempre han merecido hidalgo respeto an durante las ms violentas luchas polticas del pasado, ni el
propio Jefe del Partido Conservador de Nicaragua, Excelentrsimo General Emiliano Chamarra, a quien no
~bstante su comprobada inocencia y In respeto a su c;aIII'ad de ex-Presidente de la Repblica y a su honorable
ancianidad, le l. hizo sufrir torturante prlsi6n y an .e

Es motivo de gran satisfaccin y lI~na el espritu de

fundadas esperanzas por el porvenir de la Patria y del
Partido, la forma en que la ciudadana conservadora
mantuvo la disciplina mostrando de manera inconfundi.
ble su repudio al rgimen imperante y a los que defeccionaron de las filas conservadoras. La ausencia total del
Partido Conservador de las mesas electorales y la casi
un'nime indiferencia del pueblo ni4;aragense en el re
I:in pasado proceso comicial, constituyen indudablemente
el primero. y trascendental paso de resistencia cvica, ordenada y pacfca, encaminada a lograr la restauracin
del verdadero orden jurrdico y de una vidil de garants
y ejercicio de los derechos humanos de nuestro pueblo
a fin de lograr la plena estabilidad polltlca y democr'ti,a

-7-

de la nad6n dentro de nuestro tradi~ional eoncepto republicano;

Prdida del Cl'dito Democttico

La situaci6n porque atraviesa nuestro pas es real-

me"!te sombra. El rgimen que nos gobierna carece de

estabilidad democrtica en lo interno puesto. que no est
asentado en el /I,poyO popular ya que el pueblo le enrosir6 su r.pudio al no depositar su voto en ras urnas, y
mi",ntras dicho rgimen s610 se asiente en la fuerza, la
naci6n. vivir en un continuo estado de zozobra y la ciudaciana en un constante estado de temor sintiendo amenazada su seguridad personal y su,' derechos Individuales como acontece en todos 10$ pases en que privan los
regmenes de fuerza. Por lo que hace a Jo externo D na
die podr oeultarse que el crdito democrtico y republicano de nuestro pas ha sido puesto en entredicho no
s610 por la mala reputaci6n de que ha gozado nuestro
Gobierno desde hace mucho tiempo, como un r~gimen
dictatorial, sino tambin porque ha creado un estado de
desconfianza que raya en el escndalo al Ins,aurar un
sistema de sucesi6n hereditaria y dinstica que choca con
los principios republicanos de los pueblos de Amrica;
desconfiann que acrecienta an ms la Inestabilidad democrtica del rgimen.
Ante ese estado de cosas el Partido Conservador de
Nicaragua es la nica fuerza ,poltica organizada 'tue rene
suficientes elementos de estabilidad poltica que lo hacen capaz de procurar la restauraci6n en Nicaragua de un
sistema jurdico politico que sea solida base de la verdadera paz y. tambin para velar porque se respete la libertad individual de los ciudadanos y para que cesen las
continuas detenciones ilegales violatorias de los derechos
del hombre, a fin de devolver la normalidad a la naci6n
y la tranquilidad al pueblo, librando el los hogares de
una constante vida de zozobra. Esa ha sido siempre la
misi6n histrica del Partido Conservador y en estos momentos de incertidumbre nacional nadie puede, nadie est en capacidad dl;l sustituirlo en esa misi6n trascendental.

Pide Disciplina
Para el cabal desempeo de esa mlSlon y para lograr por medios pacficos, ,pero eficaces, una evolucin
que restablezca la legitimidad democrtica de nuestro 90bi~rno, esta Junta Directiva Nacional y Legal del Partido
Cl)nservador de Nicaragua, hace un llamamiento formal
8 la ciudadania conservadora para mantener en esta grave crisis poltica la misma inconmovible disciplina de que
di6 muestra al ausentarse de los comicios, a fin de mano
tener la Integridad del Partido como condicin indispenSlIble para que no cedan definitivamente los cimientos

de la RepbllCll. Siempre ha tenido ella en el Partido

Conservador, en histrico paralelismo con el Partido L1.
beral, su ms firme baluarte.

Necesidad de Ambos Partidos

SI el Partido Conservador fuere a desintegrarse, ya
sea por su propia inercia O por la accl6n arbitraria del
poder pblico mediante el abuso de la fuerza, se produ.
cirfa un catatr~ico desquiciamiento de los ltimos
vestigios de. nuestro orden poltico. En las actuales COn'
diciones del mundo, destruidas las paralelas en que
necesariamente descansan los sistemas republicanos es.
tables en los cuales un partido lleva la responsabilidad
del poder y el otro recoge el descontento para encauzarlo
en una ordenada oposicin, la.s fuerzas populares dispersas que no estn conformes con el rgimen, no tendran
ms cauce que .la conspiraci6n comunista que sera l
nica fuerza polltica que podra florecer en esas COndiciones.
Ante esa realidad ineludible, que no tardara en producirse si nuestro ,partido se desintegrara, tal como ha
acontecido en Guatemala segn la dolorosa experiencia
recin sufrida, ,todos los conservadores de Nicaragua tenemos el deber inescapable para con nuestro propio pueblo as como para con fodo el continente a cuyo destino
\;lstamos solid..riamente atados por solemnes compromisos, de mantener inclume la integridad del Partido.
Unidad inquebrantable en una permanente y vigi.
lanle accin cvica ~n defensa de las libertades pblicas
e individuales y en salvaguardia de los derechos humanos de nuestro pueblo ante las amenazas del poder
arbitrario, as como en la continua procura de la restauracin paulatina de las bases de la Repblica, es la voz de
orden del Partido Conservador de Nicaragua.
Esta Junta Directiva espera y ;pone toda su confianza
en Dios que cada conservador cumplir con su deber.
Managua, 23 de Febrero de 1957.
HORACIO ARGO ELLO BOLAliloS, Presidente; ADAN
SOLORZANO C., Vice-Presidente; PEDRO HURTADO CARDENAS, Vice-Secretario Poltico; RICARDO PAII C., Secretario Tcnico; EMILIO STADTHAGEN, Tesorero; MA
NUEL TORRES HURTADO, Vlce-Tesorero; CARLOS MOLlNA .
MAYORQUIN, Fiscal. Vocales: Ral Montalbn Herdocia, Abel Medina, Angel Reyes, Leonardo Lacayo Sw.,n,
Camilo Moja Marenco, Manuel Antonio Selva, Octavio
Bravo, Cornelio Sotelo, Luis. Rojas, Braulio Lal1uZlt CiltelIn, Edmundo Paguaga, Pilar Enrique Torres. Cuerpo
Consultivo: Saturnina Guilln, Joaqun Cuadra Chamorro, Emlio Baltodano, Humberto Guerrero Zapata. ALEJANDRO CARRION MONTOYA, Secretario Polltlco.

El Partido Conservador afirma su existencia

y defender su integridad
Ningn kase del poder puede arrebatarle el respaldo
de sus masas, dice declaracin del Secretario Poltico.
En nombre de la Junta Directiva Nacional y Legal
del Partido Conservador de Nicaragua, y sin deseos de

entrar en polmica con la Junta Directiva Nacional y Legal del Partido Liberal Nacionalista, que por medio de sU

-8-

vocer() oficial ha, hecho un comentario pblico al mani , puede arrebatar ningn kase arbitrario fulminado desde
fiesta de esta Jtintil Directiva, me veo obligado a no dejar el poder pblico.
,
El Par,tido Conservador tiene el deber sagrado para
pasar, sin la debida protesta, la amenaza contra la inte ,
gridad y existencia del Partido Conservador contenida en con la Patria de mantener su integridad, apoyado en una
valiosa e innegable acumulacin histrica y en la volundicho cOrrlentario.
Por tratarse de una tesis sustentada oficialmente por tad de la~ fuerzas pQpulares que lo demostraron su inel Partido del poder, esta Junta Directiva cree de su de q'uebrllntable adhesin al obedecer su consigl1a, con
ber reafirmar la existencia vllal del Partido Conservador ordenada y consciente disciplina, ausentndose de las urde Nicaragua y la determinacin de mantener su integri. nas en los pasados comicios, poniendo as en evidencia
dad poltica ante las arbitrariedades del poder, si llegaran la total falta de respaldo popular para el rgimen que nos
a producirse, y que si lograra su propsito, acabarla por gobierna, hecho que qued6 plenamente demostrado ante
destruh' toda posibilidad de equilibrio polftico y demo- la faz de la nacin y ante los ojos de los periodistas ex
tranjeros, que por invitacin del mismo gobierno, prese;:t
crtico de, la ~acin.
'
ciaron la eleccin.
Al destruir' con esta actitud una de las defensas 'lita
Ese hecho, que constituy un verdadero plebiscito
les del pas, que,' necesariamente representa Ull vigorcso
popular plra el Partido Conserv!ldor de Nicaragua, no
partido de op~idn, abrira de par en par las puertas de
puede ser destruIdo por afirmaciones insinceras, ni por
la conspiracin comunista, nica fuerza polftica cae.az de cifras de nmeros comiciales munipulados al antojo, conflorecer en un sistema qu<;! imposlb,ilile la vida cvica de
trariando la realidad vista, oda y palpada por todo el
vn" oposiin d!'l~ocrtca, como se dijo en el ltimo mapueblo de Nicaragua.
nifiesto c!~ Partido Conservador.
'
Es pertinente reafirmar a este respecto los conceptos
emitidos por el ,anterior Presidente de esta Junta Directi
Mentalidad Totalitaria
va, dl1 Emilio 'Chamarra Benard, cuando una amenaza
similar contra la existencia e integridad del Partido se
Con mentalidad totalitaria, el Partido Liberal Naciohizo desde las, alturas del poder.
nalista, en la voz Clficial de su ~ecretario, desco,noce dos
"Er' Partido Conservildor es una entidad histrica
derechos fund!,mentales del ciudadano efl los rgimenes reSPetable en la poltica de Nicaragua. El Partido Con"
democrticos: el derecho de reunin y el derecho de aso
servad~r$e reparte cC!n su adversari,of el Partido Liberal,
ciacin que implica 'el derecho de cnstituir partidos bao
todas las responsabilidades de, la historia d Nicaragua
sados en el respaldo de la opinin pblica que logren
. desde la independencia ~asta la fecha. El Partido Con
obtener.
servador se ha mostrado siempre luchador incansable y
Con estretha mentalidad abogdil, ayuna de un sen- valiente, opositor franco, amante, de' ls libertades, deci
tido poltico elemental, y a la cual la com.prensin de Ji] dido patriota en defensa de' la Nacin. Por ello ha hin
alias cu~stioiles del derecho pblico se le ~scap'a, trata de caclo hondas rates en el suelo nicaragense. Por o
condicionar la existencia real de los partidos a' la mera filnto no puede ser conden'ado por ningn poder pblico
i',uestin de su pe'rsonera jurldicll, que no es ms que una a proscripcin. Su nico juez es el pueblo'!.
figr< ntamente administrativa para los efectos funci'
, Manaoua, 11 de Mar;to de 1957~
nales del Estado.
'
ALEJNDRO CRRION MONTYA
Con personera jurdica o no, el Partido Conservador
,
Secretario Poltico.
de Nicarasua ,exista como realidad hist6rica y vital por
J. D. N. Y L. del P. C. de Nic.
DI -espalda de poder9s;ls fuerzas popyla~es que no le

El Partido Conservador de'Nicaragua intensificar la lucha

,
por restaurar las bases de la Repblica
L()s puet>los de Amrica repudian la herencia como fuente del
poder pblico, dice en trascendental declaracin de su J.D.N. y L.
~a

Junta Directiva Nac!mal y Legal del Partido Con titl;ld dlll Gobierno de negarse ilI procurar el retorno al
de Nicaragua ha examinado, con singular aten- sistema institucional que garal\tiia'1, alternllbilidad del
cl6n, las dos ltimas declaraciones del Presidente de la poder y la no sucesi6n dinstica que son principios esen
Repblicil en el sentido de que ,el Ejecutivo no se propo- ciales de nuestro rgimen republicano.
ne iniciar la reforma constitucional para restaurar en
No se trata de una e",estin de ndole personal sino
nuestra Carla Magna la prohibicin de la reeleccin y de 'institucional. La materia es en el fondo una cuestin de
la sucesi", familiar en la primera Magistratura; y en la trascendencia poltica capital para el destino de nuestra
qUe aclara que su afirmacin slo indica que el Ejecutivo democracia repu.blicana. Cualquiera que sea la dispo.
no tiene facultad de iniciativa para tal reforma, y que en sicin per,sonal del Presidente y la sinceridad de su
manera alguna significa que l tiene el propsito de re- propsito de no aprovecharse del actual sistema consti
elegirse pues no ha mostrado que el ,poder lo seduzca, el tucional para perpetuarse en el poder O aSeg'!rar la suce'Partido Conservador no puede ver con indiferencia la ae sin para su familia, la realidad es que mientras no se
s~rvador

'-9-

tGstavra institudonalmente esa garanta esendal a nu~s

r!,Jil11lln ro,publicllno a fin de que no pueda transformarse eventualmente en un r~imen dinstico, nuestro
pas vivir en estado do i1lquietud a ese respecto y su
Crdito interna~ional, como una efeetivil democrada I'e
.ll escntativa, estar en entredicho.
Fundador de la verdadera Repblica, mediante la
prctica constante de la alternabilidad en el pocler dUrimte todas las pocas en '1ue ha ejercido el mando, el
Partido Conservador de Nicaragua ha consider~clo la institucin y la prctica de la alternabliclad de fal manera
esencial a la exislenci;: misma del sistema republicano,
tlue jams ha permitido su adulteracin ni a sus mislllos
prceres y pel'sonalidades sobresalientes, por ms influyentes que hilYiln sido. Y as! prefiri romper con el
General Martnez, hroe de la Guerra Nacional que acabamos de cOl1lnemorlI', i1ntes que permitir su reeloccin;
y en la misma forma se IHI (lpuesto 11 todo intento de
I'oelecr.in en el seno del propio pnrtido, frustrando tales
intentos o nogndole, en fOl'Ill1 inequvocA, su concUl'so
poltico.
Es indudable 'IYO la circunstancia de ser 01 actual
Presdente sucesor de su propio padre en ese elevarlo
cargo, en virtud do la ilegal y <llltirepublicana reforma,
su rgimen, fuera do las anmalas cgndiciones dp. su
eleccil1, est en entreelicho en el COI,cepto de los pueblos
do Amrica C(11ll0 ajono al sistema y prcticas I'e,public:lnalF del Hemisferio que repudian la herencia cfinJo fuento
del poder pblico; y el pueble) nicaragensl;>, PQr su l'ilr'te, jlHlls ha mostrado su aceptacin do la legitimiJad
origen ele su 90hh~l'no desde que la neg su sancin al
ausent<lrse do las umas electl}r.lles, en casi su totalidad,
:omo lo tomprobaron 105 peridistasextranjeros que
llrnsenciaron el acto por invitacin de las mismas autori
datles, dalldo testimonio pblico en los mbitos del eoillinenfo, de esa realidild.
Sin embargo, el Partirlo Conservador de Ni:araguil,
,pOI' amor 11 la Paz y consciente, por una larga experien
cia, que los medios cvicos y pacficos son 105 ms
~onvenientes y eficaces, a la lar~a, para procurar la I1ctrmaliciad jurdica de la nacin, ha mostrado una actitud
moderada anto los hechos consumados en ospectati'la de
11'0

no

que el aclulll rgimen se convierta en un r{gimen da.

transicin que inicie una evolucin poltica que culrnine
en la restauracin, sino Jler~ecta, pOI' lo monos prctica
del ejel'ddo democrtico y de la tradicin republicana d~
la nacin que confol'me il nuestro sisterna y el de Hispa_
nonmrica se basa en los principios de la no reeleccin y
de 101 prohibicin de la sucesin familiar dentro de los
grados cercanos, corno lo han mantenido invariablemente
toclas nuestras Constituciones.
Pero desgraciadamente el gobierno, interpretando
sin duda esa moderada disposicin como abandono de
105 ideales re.publicanos y conformismo incondicional con
el rgimen, no s610 no se muestra dispuesto a contribuir,
por su parte, a lit evolucin pacficil IIaciil el perfeccio.
namiento demotrtic(I que nos condu%ca il la estilbilidad
jurdica y poltica clel sistema y a la recuporiJcin inter.
nacioll<ll ele 11IJe$tro crdito institucional republicano, y
~o muestra ms bien determinado, sogn lils r.Iodllratio/les clel Presidente, qlle niega el concurso de su influen.
cia poltica so pretexto de qlle no lo corresponde la
iniciativa jUldica de la reforma, a preserv/lY constitucio
nalmente el funesta sistema del continuismo y dn la sucesin dinstica que de suyo constituye una amenaza
para 1'1 pon: interna y regional, como lo demuestra 111 ex.
,perien<:a histrica, pilra la estabilidad democrticil de
nuestras in~tituciones y palil la tl'anruilidad pbli(il al
mantener esa causa do inquietud popular,

En presencia de esa situacin el Partido ConsElrvadol'

de Nicaraf;lua se considrH'a en 01 debllr ineludible de intensifica r su lucha cvica por los objetivos inmediato5 tlel
partido sobre todo el primero de esos ohjetivos quo es el
de la Itemabilidild, a cuvo fin dedicar sus osfuerz03 a
la formacin de una bien' orientada opini6n pblica me
djmto todos los medios de difusin y do celobrati6n de
mitil18s populares, y organb:ando slidalnllnte 11 nuestro
pueblo para fj~le pueda, en forma ordenada, cvica y pa
cfica, logral' esa primordial conquista do sus esencias
republiconas.
JUNTA DIRECTIVA NACIONAL Y LEGAL DEL PARTIDO
CONSERVADOR DE NICARAGUA,

El Partido Conservador reafirma su poltica civilista

en declaraen de su Junta Directiva
Protesta enl'gicamente por cargos del Presidente de la
Repblica respecto a su participacin en el ltimo complot.
La Junta Directiva Nacional y Legal del Partido Conservador de Nicaragua se ha visto precisada 01 reunirse
extraordinariamente en virtud de las declaraciones del
Presidente de la Repblica, don Luis A. So moza Debayle,
en su ltima entrevista de prensa en qua, basado en meras conjeturas, trata de imputar complicidad al Partido en
el recin doscubierto complot .'evolucionario.
Esta Junta Directiva no puede ver con indiferencia
semejante acusaci6n lanzada desdo la ms alta posici6n
de lo Repbli:a sin f'undamenro en Ulla responsable rea-

lidad do 105 hechos y pruebas que obran en poder del

gobierno, segn propia confesin del Presidente.
El cilrgo lanzado al Partido Conservador de Nicara"
gua es tanto ms injustificable cuonto quo se hace en
circunstancias en que, segn el Minish'o de Gobernacin,
el gobierno est en posesin de informes que revelan la
existencia de unil gran conspiraci6n comunista con c:onexiones en el extranjero, lista a aprovocharse de cualquier
coyunturil. Decimos que es injustificilble la imputacin
hec:h" al Parrido on tales circunstancias, porque es noto-

rio que el Partido Conservador. de Nicarag~a, es la unlca

fuerza ,poltica organizada, lo suficientemente poderosa,
lo suficientemente establ y responsable, para poder,
enfrentarse a ulla conjura comunista ya que el gobierno
mismo carece de la estabilidad democrtica suficiente pa
ra constituirse en el solo baluarte contra esa peligrosa
conspiracin disolvenhJ, pues. la mera fuerza que le sirve
de soporte, est en estado de decomposicin como lo revela el ltimo complot. La mejor comprClbacin de osa
realidad es que todos los rganos de publicidad de tendencia marxista son ms violentos, insidiosos y procaces
en sus ataques contra el conservatismo y su organismo
adyacente, Juventud Conservadora, que contra el mismo
S"bierno. Una mOra ojeada a esos rganos demuestra
6sta verdad.
Esta Junta Dirsttiva protesta de la ms onrgica y
Ilnf<itica manera por el incalificable atentado contra la Ii
bertll~ de prensa cometida por las autoridades al confiscar la edicin del semanario MOVIMIENTO, 6rgano de
Juventud Conservadora que siguiendo 105 derroteros del
Partido ost desarrollando una campaa c'/iea ,profundamente patritica y orientadora.
Asimismo protesta esta Junta por la ilegal pllSlon
que sufren miembros importantes de dicho organismo y
del Partido Conservador de Nicaragua.
Nada debilitara ms la resistencia de 105 rosortes
moralos, pclfticos y democrtito!i de la nacin para enfrentarse a las fuerziI!I disolventes' del comunismo, que el
aminoramiento de las actividades civicas de los Partidos
democrticos, acusndolas, sin fundamento, de subversivas, porque rota esa nica resistencia, el campo quedarra
despejado para que la conspiraci6n comunista sea la ni.
ca realidad politica que puede ~Iorecer en un ambiente
desprovisto de movimientos democrticos C1ue encaucen
las aspiraciones po.pulill'o!i hacia la consecuin del bien
comn.
Amricll tione ya unll tri~ica oxperiencia sobre las
consecuencias que se producen cuando, por culpa de los
regmenos de fuer;;a, se cierran las puerta5 a las actividades cvicas de las energllS democrticas. Si el gobierno
no medita sobre esa !mar~a realidad V no modifica su
poltica, cambiando radicalmente el sistema de hostilidad
contrii t::ldo desenvolvimiento cvico que acabara pllr desalentarlas tatalme"te, no tardar en convertirse en rea.
Iidad el vaticinio tlel publicista edadounidense, Daniel
Jame!, en su eonotida y bien documentada obra en que
I!studili! la tcticas comunistas on Amrica, especialme!1te
en el caso de Guatemala, en la cual, hablando de nuestro
pas, dice: "El comunismo, tomo es fcil imaginar, podr
asegurarse otra caheza de playa en Nicaragua, donde al
haberse: suprimido toda manifestacin democrtica, la
nica fuerza poltlc/l qua podr. "oreclilr en la negra noche do 1;, dictadura de Soman, scr 01 comunismo consj:liradol'll"
Al redli!Zar totalmente la imputacin hecha por el
Presidente de la Repblica sin base en ninguna prueba,
segn l mismo lo confiesa, esta Junta Directiva hace

notar que la actitud del Jefe del Estado es tanto ms inexcusable cuanto an est vivo el doloroso recuerdo do los
sufrimientos quo injustamente se inflingi6, prcticamente
II todo el conservatismo, al tratar de implicarlo en 01 asesinato del Presidente Somoza. Los Conservadores do todos los departamentos de la Repblica fueron reducidos
a prisin en masa, mantenidos en ella por largo tiempo
y sometidos muchos de ellos a crueles vejaciones, incluso
la muerte misma, como la que se aplic a los conservadores General Bonifatio Miranda y al joven Ramn Orozco, crimen que el gobierno se ha negado a investigar y
castigar, dicho sea de paso, a pesar de las repetidas instancias tanto dol Partido como de 105 familiares de las
vctimas V como lo requiere la justicia. La inocencia dol
Partido Conservador resplandeci entonces y es njusiificable que despus de esa experiencia se reincida en lantarle nuevas imputaciones sin fundamento en la realidad
de 105 hechos.
El Partido Conservador siempra ha asumido la res,ponsabilidad de sus actos y cuando se vi precisado il
recurrir al derecho de rebeli6n contra la dictadura del
General Zelaya, jams quiso comprometerse a guardar la
paz cuando aquel rgimen se lo pidi. Por tales antecedentes el Partido tiene derecho a que s, le respete cUiin-.
do ha anunciado su poltica de luchar por los medi.os
cvicos para la restauraci6n de las bases esenciales de
nuestro sistema republicano, conculcado por la dictadura
de la que el rgimen actual es herencia.
En vex de lanzar carttos sin la debida responsabilidad y con base en pruebas fehacientes, el Gobierno
debera hacer su propio examen de cClnciencia para poner fin a las causas de la inquietud y de la inconformidad
de que so originan los complot. Es inexplicable la perti.
nacia en mantener en la Co"stituci6" la ,puerta abierta al
continuismo personali'ta y
la sucesin dinstica quo
mantieno al pueblo en un est"do de zozobra ante la ame
naxa de no salir nunca, por medios pacr~iGos y logales,
de una situacin que ya no 59 le puede pedir que siga
soportando.
'

El Partid Conservador, consciente de su responsabilidad como la nica fuerza orttanizada de estabilidad

poltica, con ~uficiente respahfo popular para influir decisivamente en el destino de la nacin, declara su propsito de no abandonllii' ni ante el halago ni ante 11lI
amena:r:a, su polrtica de luchar dvicllmente con toda la
energa, el valor y el $acri~icio que sean necesarias, hasta
lograr su objetivo dn ver restauradas las bases esenciales
de la Repblia que es lo nico que puede ,producir l.
conformidad en que se ban la verdadera paz que no la
intranquila y %ozobrante paz, basada en la manera fuerza, que siempre acaba por deteri9rizarse por la ley ineludible del tiempo que corroe los elementos cuando son
puramente materiales y fsicos.
Managua, D. N., 12 de Noviembre de 1957.
JUNTA DIRECTIVA NACIONAL Y LEGAL DEL PARTIDO
CONSERVADOR DE NICARAGUA.

-11-

ESTA ES LA MAS ELOCUENTE D~MOSTRACION, NO SOLO DE FUenZA POPULAR SINO TAMBIEN DE

LA FIRME DECISION DEL PUl:BW DE RESTAURAR EN NICAIlAGU.t\ LA REPUBUCA.

MAS DE loo/oao MANIFESTANTES DEL CORAZON DEI. PUl:BLO CONSERVADOR, DAN LA BIENVENIDA
AL DOCTOR FERNANDO AGERO ROCHA, PRESIDENTf NACIONAL DE LA DIRECTiVA DEL PARrlOO COi\lS!:R
VADOR DE NICARAGUA, A SU REGRESO A LA PATRIA DESPUES DE SU VIAJIi: POR DIVERSOS Mises DE ViIE
RICA, DONDE PUE A EXPONER. LA REALIDAD DE LA SITUACON POLITICA NICARAGi:NSE.
REVISTA CONSeRVADORA PUBLICA A CONTlNUACION LA TRASCENDENTAL ENTR~VISTA riNTRF. EL
DOCTOR AGERO ROCHA Y NUESTRO DIRECTOR:

ZAVALA URTECHO:

REVISTA CONSERVADORA considera de primordial inters por ser Ud. el Pre5idente Nocional
del Partido Conservador de Nicaragua, que es la mayor fuerza pollicil de la oposicin, Ctlmo el mismo Presidente de la Repblica lo ha reconoCido, y el ms poderoso lder tia la
oposicin en ganeral, que exponga !lU posicin en forma clara y precisa sobre diversas
cuestiones que han sido objeto de crNea en varios sedare5 l fin de dar lIna orientacin
definitiva a la opini6n pblica. Por eso, si Ud. nos lo perlnite, queremos hacerle una entrevista en que los t6picos de nuestras presuntas sern primordialmente ~quellos que han sido
objeto de crtica para que Ud. tenga la oportunidad de clarificar su posicin de manera preCISB.

Dr. Agero, se ha dicho en los sectores adversos 11 Ud., que Ud. fraclls totalmente Gn la
misin que lo lIev6 a varios parses especialmente los Estados Unidos, misi6n que segn esos
sedores, consistra en obtener la supervigilancia de /<!s prximas elocciones por la OEA. Puede Ud., decirnos si realmente fue sa su misin y si no cul fu y su resultado?

-12-

AOERO ROCHA:.

Lo que hari dicho esos Usectores "dversosu , ,es falso. No fuf a pedir n~da. No tenemos nada
que pedir. El smocismo que ha vivido pidiendo ayudes e intervenciones nos acusa a nosotros de su pecaclo. Precisamente yo me resolvf a hacer esa jira por el exterior porque supe
la intli'nsa, campaa, muy bien pagada por los Somoza, que se desarrollaba en el exterior
desacreditando nuestra causa y nuestros objetivos de lucha con esa misma calumnia. Y fui
a poner los puntos sobre las cs. Y los puse. Mi misin fUE! exponer la situacin de Nicaragua, la bandera qua he!l19s levantado, l respuesta popular que hemos obtenido, las demandas qlle hemos planteado y el dilema en que se cqloca a Nicaragua si no se nos hace
justicia. No pedi nada, repito. Expuse. Cre y creo de suma importancia para una causa
que 58 conozcan c1arllmente sus objetivos de lucha entrQ los crculos poUticos y los lideres
de los parses hermanos y afines, empeados como nosotros en la defensa de la demacra
cia. Nosotros hemos descuic!ado mucho, siempre, esta labor exterior y los Somoza, con
su innlenso imperio econmico, se han aprovechado de este descuido pagando una propaganda calumniosa y desorientadora. Creo habel' despejado esa atmsfera y haber puesto
claras muchas cesas. Este solo resultado ya es un xito. Pero tambin hay otros resultados
que se derivarn de mi viaje. Como polrtico no puedo descubrir I~s cartas. Pero, muy
pronto, se podrn saber.
'
,
Sin embargo, me interesa reafirmar despus de lo dicho, 1<1 que he proclamado incesantemente en mi campaa: que nuestro triunfo, ser el producto de nuestra propia fuerza y de
la accin de nosotros mismos en nu~stro pas. Bueno es contar con la comprensi6n y an
con el respaldo de la Amrica democrtica, pero nuestra verdadera potencia es el respaldo
popular. Creo que todo el pas ha comprobildo, se lo confiese o no se lo confiese, que so
mas dueos de la mayora.

ZAVALA URTEHO:

El Presiclente de la Repblica expres, en su confel'encia de prensa ltima, que Ud. en su

discurso no haba hecho mencin del Partido Conservador, sin duda porque no querla caro
gar con la "ignominia" del conservatismo, Qu comentario nos puede hacer sobre so?

AGUERO ROCHA:

Ya es sabido que el, Preside'nlo, en sus entrevistas de prnsa, hace uso de frases que ilirio
gn presiden~e de Amrica usar a. La palabra "ignominia" lanzada por un Somoz., contra el Partido Conservador es una condecoracin.

ZAVALA' URTECHO:

El que Ud. no se haya referido al Partido Conservador. Indica ms bien el sentido na~
cional que Ud. quiere dar a su movimiento?

AGUERO ROCHA:

Si no me refer en ese discurso al Partido Conservador, fue sencillamente, que no me reforl.

Cuando hablo con mi Partido no necesito estar citndole su nombre.' Por otra parte, como
usted dice, yo trato siempre de colocarme en una posici6n nacional y en esto debo decir que
estoy orgulloso del espritu del Conservatismo, que no es partidarista sino am.plio ynacionalista. Nuestro pueblo viva mucho ms a Nicaragua que al Partido porque es Nicaragua
nuestra meta y nuestra bandera de lucha. Yo creo que hemos; ogrado como Partido una
una conciencia nacional mucho ms evolucionada. No solo nuestra juventud sino la gran
masa sabe que el Partido es el instrumento, pero que el fin y el objetivo es la Patria.

ZAVALA URTECHO:

C;mo entiende Ud., ese movimiento nacional? Con prescindencia de los partidos? o por
medio de una especie de pacto poltico de partidos opositores?

AG4ERO ROCHA:

La polltica es una ciencia de realidades. El Partido ConserVador es la ms grande realidad

politica de Nicaragua. Un movimiento "nacional" en nuestro pas slo ha podido lograrse
de dos modos: o por convenio, cuando dos o mas partido~ se comprometen a armonizar o
coordinar sus acciones para lograr un objetivo comn; o bien, cuando varios partidos se
avienen a luchar por la candidatura de otro, previas ciertas concesiones. Son las dos fOI\
mas que nos ensea nuestra historia. Tratar de destruir los partidos no produce como resultado lo nacional sino, ,por lo contrario, socava la democracia. Apenas se debilitan los
,partidos surge el militarismo o la trania, o prevalece un solo partido, un "partido nico"
que es otra forma de tiran.

ZAVALA URTECHOi

Desde antes de su viaje ha sido objeto de crticas, en sectores de la oposicin, su negativa a

integrar el Partido Conservador en la llamada Alianza para la Victoria. Cules son las verdaderas razones para esa negativa?

AGUERO ROCHA:

Desde el primer momento estuve anuente a plticas para lograr una unin o frente oposi
toro Incluso agregu a los 8 Puntos de nuestras demandas los 12 del PLI para facilitar la
unin. Pero al formarse la llamada "Alianza para la Victoria" -que ya se ha desintegrado
porque sus cimientos eran falsos- se introdujeron en Ja Alianza o Frente Opositor movi
mientos y grupos que desde el primer momento revelaron que ~u fin no er.a la oposici6n
,
.

-13-

{I\ r~gimen sino conqulstar posiciones y obtener masas para sus propios fines. L. historia
de las propolliciones, deslealtades y trampa de algunos de esos grupos est en todos los
periditos y en la memoria de todos para que yo deba repetirla. La reacci6n de los Libera
les Autnticos y la de los jvenes liberales independientes, la repulsa de los exilados, la
desintegracin de la Ila.mada "Aliann" han venido a deitlostrar de sobra que no nos equivo.
camos al negarnos a formar parte de ella. Solo en una mente suicida podra caber una
alianza con los comunistas para restablecer la democracia. Si nuestra lucha es por la libertad cmo poda justificafie una alianza con los enemigos d& la liberrad?
ZAVALA UR'i'ECHO:

En vista de que cuando por primera ve:& invit6 el Partido Sacial Cristiano a formar la unin
de todos los partidos opositores para enfrentarse al rgimen de los seores Somoxa, los repreentantes del Partido Conservador que Ud. preside accedieron a que se invitara a formar
parte de esa uni6n al Partido Conservador Nicaragense y participaron en las reuniones
con ese partido, ha sido objeto de crticas lo que se ha considerado como forma violenta
de eu ataque al Partido Conservador Nicarllgllnse, que forma ,par"" de la Alianza para la
Vittorla, a qu se debe eS3 nueva actitud con ese partido?

AGUERO ROCHA:

Accedimos a que se invitara a los COllllervadores Nicarae8llses, para que no se nos acusara de descriminadores. El ataque que usted llama viol~nto lanzado contra esos elemen
tos en mi discurso cuando regres al pas, tena un motivo justificado con creces: Descubri
en el exterior toda una trama de intrigas de algunos de sus ,principales dirigentes. Como
prob que no se trataba de organizar una alianza de fuerzas para terminar con la dinasta
de los Somoza. Su finalidad nica era neutralizar y luego destruir el movimiento ac:tual a
cuya cabe:za est el Partido Conservador de Nicaragua. Haba pues, que desenmascarar a
tiempo al enemigo solapado. Sent mucho tener que usar toda la fuerza verbal de mi in
dignaci6n contr. esos pequeos grupos, ya que entre sus componentes hay amigos personales mos, pero una politlca honesta tiene que aeluar en esta forma. Si en verdad existen
elementos polticos honrados dentro del llamado Partido Conservador Nicaragense, que
renuncien a la pitanza y, so incorporen de una vez por todas al movimlenh~ reinvidicador
de Nicaragua.

ZAVALA. UR'i'EC:HO:

Asimislno, su ataque al Partido Movilincin Republicana, otro partido que forma parte del
puto de la Alianza para la Victoria, se ha considerado como un propsito suyo de desin
tegi'ar esa alianza. Cul es su verdadero prop6sito al atacar en la forma quo lo hizo, a ese
partido?

AGUERO ROCHA:

Ya he dicho a usted, /Interiormente, que 1.'1 ilian~a con los comunistas no podamos ni si
quiera considerarla. El llamado Partido Movilizacidn Republicana, jamll ocult6 sus ideati.
Ni siquiera tuvo la habilidad o la hipocresia -como usted quieril llamarlo- de disimular
sus fines. No ley6 su manifiesto? No ley usted lo que escribian sus lderes en "0rientacin Popular"? Podriamos nosotros traicionar III pueblo qU ha puesto su confiann en
nosotros y traicionar la otra gran alianza democrtica de Amrica -que se enfila en una lucha detisiva contra el Comunismo- unindonos con el Comunismo y con el fllo'CastrismQ
nlcaragUense?

ZAVALA URTECHO:

Significa esa objecin II liSO!> dos miembro!> do la Aliail:&a para la Vidoria, que Ud., estara
dispuesto a participar en ella si se prescindiera de esos do.s partidos?

AGUERO ROCHA:

S. Siempre que en es Alianza se tenga verdadero e.lpritu denloc:rtic:o y no se quiera dar

valor igual a cualquier grupito recin fabricado y a nuestro movimiento que cuenta con la
gran mayora del pueblo nicaragense.

%AVALA URTECHO:

Ha ,ploducido algn desconcierto el concepto de izquierda.democrtica o de centro.i:lquierdismo que Ud., expres en su discurso al regreso de su jira. Tomando en cuenta que ese
concepto expresado sin una definicin precisa, resulta incompatible con el conservatismo:
Qu es lo que significa para Ud. el centro.lzquierdismo y cmo podrla conciliarse con el
Partido Conservador de que usted es Presidente Nacional?

AGUERO ROCHA:

Yo pertenezco y soy Presidente Nacional de Un Partido que se basa sobre principios muy
daros. Sus estatutos definen con suficiente nitidez esos principios, y yo soy leal a ellos.
Pero en esta poca de sumar fuerzas contra la Dictadura y COntra toda reacci6n n,i1itarista
~en esta poca de sumar prestigio y voluntades a favor de la democracia y 11 favor del mOa
vimiento de justicia social- el Partido debe abrirse a recibir todos los aportes que provena
gan del campo democrtico, aceptar toda la gama de tendencias que van dl!!sde el cent~
hasta la izquierda democrtica, porque no cQnfradicen sus ~rinc:ipioll fundamentalmente. ,Ex~14-

cepto el Comu!lismo y la filosofa marxista-leninista, irreconciliables con nosotros, todas

esas tendencias pueden y deben sumarse para llegar a la meta d~ una nueva Repblica.
Ahora bien, en mi discurso no estaba haciendo una definici6n ideolgica sino marcando,
como lder, el ngulo de amplitud de nuestro movimiento que acoge en su lucha de liberacin todos los matices de la verdadera democracia. El Pi,lrtido Conservador es actual
mente el cauce, el nico cauce para llegar a una nueva RepbliCa; no puede ser un cauce
'estrecho. aunque s slido y basado' en principios mlly claros como scm 105 nuestros.
ZAVALA URTECHO:

Considera usted que los principios esenciales del Partidc;l Conservador son tod~va valede~
ros y adaptables a las ex'igencias de la vida moderna, O que hay que prescindir de todos
ellos para transformarlo totalmente?

AGUERO ROCHA:

El Conservatismo no es una teora ni una ideologa definida. Yo entiendo el Conservatismo como una actitud poltica que se basa en unos principios pero que acta segn las cir
cunstancias. Cul es esa adit'ud? La actitud realista de defender y conservar los valores
que consideramos bsicos para el hombre niCaragense y para la nacionalidad. Cules
son esos valores?: La Patria, la familia, la Religin, la lengua, la libertad, la democracia, el
rgimen de Derecho, la Justicia social y el bienestar del pueblo, etctera.
'
Pero hay momentos de la historia en que esos villores no se defienden ni se conservan
con solo tomar una actitud negativa, sino con una actitud dinmica: rectificando errores y
operando grandes transformaciones en el orden social y econmico. Porque tenemos esas
ideas es que hemos logrado la gran fuer:z:a dinmica de nuestro partido que ya ha llamado
la atencin a polticos y a escritores de Amrica por ser un "Conservatismo de avanzad/l".
Precisamente el movimiento que encabec dentro del Partido Conservador, ese significado
tuvo y por ese significado obtuvo el apoyo popular: RENOVAR EL PARTIDO, fue nuestro
lema. Darle juventud, rectificar sus errores, inyectarle dinamismo e ideales para realixar
un efectivo cambio social en beneficio de los trabajadores, sobre todo de los campesinos
que son nuestra gran fuerza popular y la ms abandonada y .explotada por el rgimen
Somocista,

ZAVALA URTECHO:

Cul seria el camino para llevar a cabo esta transformacin? Seria acaso convertir al Partido en un partido socialcristiano o demcrata-cristiano?

AGUERO ROCHA:

Fue el Partido Conservador de Inglaterra ya en 1867, el que logr con Disraeli el gran mo,
vimiento de libertad sindic.al que permiti a los obreros iniciar - sus luchas reivindicado ras.
Y fue el mismo Disraeli el que abord revolucionariamente el gran problema de la vivien
da y de los precios de alimentos para el ,pueblo. Churc:hill, otro de nuestro tiempo, con
servador, le gan6 la batalla al Laborismo en su propio terreno arrebatndole las masas tra
bajadoras. No necesitaron ellos proclamar ideologras sino tener muy firmes sus principios
y actuar, conforme las circunstancias lo exigan, con toda decisin y, con la mayor osada.
Nosotros estamos siempre lo mismo. No necesitamos cambiar trajes. Son las realizaciones
las que hacen la historia.

ZAVALA URTECHO:

Si no es asi, cmo puede el Conservatismo, sin renunciar a sus esencias permanentes, adap.
tar a su programa los postulados sociales que exige nuestra poca actual?

cAGUERO ROCHA:

Repito: No creo qoe las "csencias permanentes" del Partido Consel'vador se opongan ji los
ms avanxados programas sociales de inspiracin espiritualista. Hay algn dogma conservador al respecto? Los jvenes creemos, por el contrario, que ia tradicin mejor dol
Partido nos obliga y nos empuja a reali:z:ar una gran revolucin social pacifica y equilibra.
da que puede ser el ejemplo de Amrica. Hasta ahora no ha intentado ningn partido de
orden esa revolucin. Nosotros ya la comenzamos dentro de nuestro propi~ Partido y de.
bemos estar orgullosos de haber logrado algo sorprendente: renovar un gran Partido sin
destruirlo. Los escpticos decan que no tendriamos masas. AIIf estn las masas y su nmero es impresionante. Con esa, masas, con su apoyo y su fuerza, nadie podr detener
la formidable transformaci6n que Nicaragua nos pide y nos reclama con un grito que
ningn joven puede desoir.

ZAVALA URTECHO:

La determinacin de la Directiva Nacional del Partido Conservador dll presentarse por pe

tici6n para legalizar al Partido conforme la reforma de la Ley Electoral, es el paso inicial
para concurrir a los Comicios o insistir Ud. en la venida de una asi~tencia y observadores
de la OEA como condicin "sine qua non" para oncurrir a las elecciones?

AOUERO ROCHA:

Mi' respuesta ya fue dada a la prensa naclon'al.

15-

La h. repetido en

muc~os

discursos.

Le-

galizar al Partido es, en primer lugar comprobar legalmente y ante Notarlo su fuerza po
,pular. En segundo lugar es tener plena libertad de acci6n.
Ahora bien: estando el Partido inscrito, el Partido est listo. Si sus demandas de garandas se realizan, ir" a la eleccin. Si sus demandas no se realizan no va a la eleccin.
Creo que no puedo ser ms ~Iaro. Y, en cuanto a insistir en nuestras demandas en cada
discurso, en cada declar~cin a la prensa nacional e internacional he insistido en nuestras
demandas.
Finalmente, s610 una persona absolutamente carente de sensibilidad poltica puede ignorar
o no ver el formidable ejercicio y entrenamiento que significa para sus masas el acto ma
sivo de la recogida de firmas. Cada firma es un compromiso y una liga de entusiasmo y
de solidaridad. Cada firma es u,n acto de disciplina y de servicio cvico. Un partido que
muestra no solamente un gran nmero de partidarios sino un fuego de entusiasmo y de
decisin como el que ha mostrado nuestro Partido en la inscripcin, 85 un Partido listo,
disclplinado, en pie de lucha, y a u n paso de la victoria.
'J,AVALA URTECHO:

Segn versin del Presidente de la Repblicll en la comida obsequiada por el Embajador de

los Estados Unidos al Sr. Martn, Secretario Adjunto de Estado para los asuntos Latino-Ame
rica nos, l pidi al Ingeniero Alberto Chamorro, que le especificara qu entenda el Partido
Conservador por asistencia tcnica y ste le dijo que no estaba en capacidad ni estaba autorizado para poder decirlo. Qu entiende Ud., por asistencia tcnica y como tendra que
ser sta para ser satisfactoria?

AGUERO ROCHA:

El Ingeniero Alberto Chamarra, no dijo que no estaba en capacidad, sino "que no estaba
autorizado". Ahora bien, el Presidente Somoza sabe perfectamente lo que significa ASISTENCIA TECNICA ,porque la ha pedido y se la han prestado en toda una serie de asuntOG,
reformas y ayudas econmicas, financieras, educacionales, militares, industriales, etc. s
'amente cuando se frata del fundamental e importante punto de estructurar con garanfas
el Sufragio, el Presidente le opone su veto alegando, con toda mala fe, una cuestin de
soberana que, en todos los dems casos -ni siquiera cuando pidi la Escuadra norteamericana para vigilar nuestras costas- nunca ha alegado.
Por otra parte, cuando el Presidente dice que especifiquemos y definamos lo que queremos decir con "Asistencia Tcnica", est simplemente usando una frase equvoca para salir
del paso y no abordar el problema. El bien sabe que es la misma Asistencia Tcnica la
que tiene que decir, al estudiar con nosotros la ley electoral y al examinar 105 vicios de
nuestro sistema, cules son esos puntos concretos que deben corregirse y definir en qu
aspectos y en qu momentos del proceso electoral se impone la cuestin tcnica de dele
gados de la OEA para garanliza r su exacto, libre y honrado funcionamiento. Son los
"tcnicos" de la OEA y no nosotros los que van a dictaminar. El Presidente Somoza,
lo que tiene que hacer, si en verdad est dispuesto a ofr.ecer elecciones libres conforme
nuestra demanda de garantas, es aceptar nuesti'lI demanda y pedir en nombre de fado el
pas la Asistencia Tcnica de la OEA. Cuando la OEA enve su primera misin de tcnicos, sern ellos, los tcnicos, despus de escuchar a 10$ Conservadores y a los Liberales
'os que montarn todo el andamiaje de garantfas que tcnicamente se necesitan para con
seguir, en 'as circunstancias de Nicaragua, la honestidad del proceso electoral.

ZAVALA,.URT~flio:

Hay alguna diferencia sustancial entre asistencia tcnica y los observadores del organismo
Interamericano, Como los que testimoniaron 'as elecciones d Costa Rica, y seran e510s igualmente satisfactorios que la asistencia t~cnica tal como Ud. la entiende?

AOUERO ROCHA:

Naturalmente que 'a asistencia tcnica remafa en la necesaria presencia de tcnicos del
organismo interamericano. Pero 01 modo de actuar, el nmero y funciones de esos obser
vadores es la misma "Asistencia Tcnica" quien debe decirlo y precisarlo en todos sus
detalles.
Nosotros estamos empeados en esta demanda porque comprendemos que si esta vez se
desprestigia el sufragio y se realiza el fraude, las masas habrn perdido, quizs para siento
pre, su confianza en la democracia, y se abrir con ello una hendidura ta' de subversin
y de anarqua que el nico ganancioso ser el Comunismo.
Al pedir esas garantas, ms que en asegurarnos el triunfo, pensamos en prestigiar el Ins
trumento del. sufragio: nica puerla pacfica para salir de donde eslamos, a la Democracia
y a la Repblica.
Esto no obsta para que yo le diga que estoy absolutamente seguro que en una eleccin
nuestro triunfo ser aplastante. Nosotros significamos la ESPERANZA de todo Nicaragua.
Ellos los Somoza, sgnifican el cansancio y la opresin de 30 aos.
El pueblo ya eligi6 de antemano.

-16--

04ma a

dU

.;::pueble

Ama a su pueblo,
ama a sus semejantes, ama a los dioses
slo quien, todo corazn, y ste sin tara
de cobardes temores o traicioneros fines,
se esfuerza por la paz. Y quin que no aina
puede ser gobernante atinado y justiciero?
El que amamanta odios y alimenta rencores,
engredo en s mismo, entronizado
en su capricho estulto;
y el que busca la guerra para afianzar su trono
y crea disensiones y confunde el buen juicio
de la ciudadana;
y el que sube al poder escalando cadveres
y se burla de Dios (nico soberano!),
todos tienen su fin. T los detestas.
Su poder es brasero que les quema las manos
Y no pueden soltarlo; Su maldicin les sobrevive:
SU progenie se ahoga en mutua sangre,
crmenes que horripilan; tal en Tebas
los vstagos de Edipo, tal en Argos
los hijos quo hubo Tntalo mismo
que os tentar la omnisciencia de los dioses.
Slo el justo, el que rige a los pueblos
con decoro de ley, de paz y de justicia,
con cetro, no con ltigo,
gana la bendicin de dimitir el mando
sin terror, sin pesadumbre, sin angustia;
hasta el sepulcro amigos lo rodean;
pero el que ro ha usurpado
o tirnicamente lo retiene,
si llega a viejo, ah, qu vejez le espera:
todos en su redor tI'aman traiciones;
renle el corazn, antes que los gusanos,
sus propios hijos!
SALOMON DE LA SELVA

~'z,quierda~ y 9)erecha~

EN lAT~NOAMERI(A
y El MOVIMIENTO SOCIAlCRISTIANO
Los trminos "Izquierdas y DerecllllG" son conceptos
importados de Europa y aplicados artificialmente a nuestra realidad hispanoamericana. Adems de su a,plicacin
forzada a realidades sociolgicas diferentes, 5011 trminos
sumamente relativos, abstractos y an ambiguos. Por estas raxones es preferible usa r conceptos ms exactos de
la terminologa politica y econmica-social, tales como
comunista, marxista, sodalcrisliill1o, fascista, liberal, neo
liberal, etc. Por lo general toda persona con una mediana cultul'a poUtica conoce ms o menos el significado de
esas palabras; mientras que respeclo a los oh'os trminos
de izquierdistas y dsrechistas existe confusin y contra
diciones. Algo parecido pasa con la palabra socialista.
Muchas personas se creen socialistas sin tener la menor
idea del verdadero significado del Socialismo; es ms,
con frecuencia sus ideas son ms bien antisocialistas, y
por snobismo o por demagogia o ,por juventud, se llaman
asimismo socialistas.

Lll relatividad do los conceptos que estamos anali

zando [a podemos observar a[ definir nuestra ,propia po
sicin frente a ellos, usando sus diferentes significados.
Por ejemplo, si por izquierda entendemos la, lucha por la
justicia social, la gran batalla por la red~ncn socioeconmica del pueblo, la incorporacin de 10$ obreros y
de los campesinos a la cultura y a la civilizacin, induda
blemente somos izquierdistas. Pero si por i~quierda se
entiende el materialismo histrico, el totalitarismo comunista y la supresin de la libertad humana, de ninguna
manera somos izquierdistas. Si por derecha se entiende
la conservacin de los valores espirituales de la civiliza
cin, del legado histrico de la humanidad, y de la digItidad y de la libertad del hombre, no cabe duda que
somos derechistas. Pero si por derecha se entiende la
consorvacin de un orden econmico basado en la explotacin del hombre por el hombre, en la injusticia social,
rechazamos enrgicamente el apelativo de derechistas.

LAS NUEVAS FUEl{ZAS

Quedando claros de la relatividad y ambiguidad de
estos conceptos, vamos dar un vistazo al panorama poltico latinoamericano del momento. Su observacin nos
indica que lluevas fuer%as estn en juego y que alrededor
de ellas se est polarizilndo el futuro de nuestro Conti.
nente. Estas nuevas fuerzas, de mayor empuje, son el
Marxismo-castrista por un lado y el Socialcristianismo
por el otro. Si bien es cierlo clue el marxismo ya exista
en Hispanoamrica, no haba llegado a las grandes masas. Fue el impacto de Fidel Castro el que lo lIev6 a nuestros ,pueblos en su nueva forma latinoamericana, el
Cstrismo. Por esa rain hablo del mal'xisnio-castrista,
ponlue ste ha dejado atrs tanto a los partidos socialistas
como comunistas. Estos ltimos, antes de Fidel Castro,
eran pequeas milloras illteIClctuale~, dogmticas y burocratizadas.
Por el otro lado, los partidos democl'ticos de inspi-

racin sociakrstiana, vienen tomando cada vez mayor

fuern. Esta se ha puesto de manifiesto especialmente en
los ltimos Congresos demcrata-cristianos realizados en
Santiago de Chile y Caracas. Simultneamente a la lrrupdn de estas dos nuevas fuerzas en nuestra poltica
continental, se ha observado la decadencia del viejo socialismo a medias. Los viejos partidos socialistas se han
bifurcado en dos corrientes diferentes. La primera ha
desembocado en el comunismo. Me parece que la razn
de este movimiento se debe en gran parte a que el marxista hispanoamericano no puede quedarse a medio camino. El hombre de nuestra Amrica es pasional y lleva sus
,principios a sus consecuencias lgicas y ltimas. Por eso
no puede decir como el anglo-sajn: "soy marxista hasta
este punto, y de aqu en adelante dejo de serlo". As los
partidos marxistas a medias han perdido gran parte de su
intoleClualidad y de su juventud, dicindose: "Si somos
marxistas, seamslo completamente, es decir marxistaleninista, marxillta-castrlsta",

la otra c..rriente en l. cual est' des.''bocando .1 ,m'tico e nmediato. Puede ser poco a POco, y aUn puede
socialismo latinoamericano, I tienta. o por In$tlnto .oclo- recobrarse 1I vuelve a las ralces cristianas y nacionales
16gico.cultural, e. un cierto humanl.mo delft9crtlco, de de los pueblos hispanoamericanos.
rafz cristiana. E. decir que lo. socialistls qu~ \10 hin caf
Sin embargo hay otros partidos que en esa bsqueda
do en el comunismo, se han ido acerclndo n.,intivlmente
o intuitivamente hacia un humanismo cristi.~~ LI llama- a tientas del humanismo cristiano se han consolidado, coda desintegracin do "Accin Democrtica'! 'd Venezue- mo es el caso de "Liberacin Nacional" de CO,sta Ric...
la, es un ejemplo reciente de la blfurcaci6., d. los viejos Liberaci6n Nacional sufri su pequea crisis, separndopartidos socialistas. Despus de l. ruptur. de Fidel Caso sele unos pocos diputados de formacin marxista. Mas
tro con las formas democr'ticas latinoame~lcanas, y de hoy est' ms fuerte que ahtes, pudindosele catalogar
la fidelidad de Rmulo Betancourt a stas, 's. separ de como partido de Inspiracin socialcrlstiana, al tenor del
Acci6n Democrtica una gran parte de su juventud discurso de toma de posesi6n del Presidente don Francisuniversitaria e Intelectual, formando el Movimiento Iz- co Orllch, quien declar valientemente que la revoluci6n
quierdista Revolucionario. Un tiempo despus, Acci6n soclo-ecol)6rdlca que realizara desde el Poderestarla
Democr;tica sufre un golpe m's rudo con la escisi6n de fundameritada en la filosofa socialeristlana. En ese discurm's de la mitad de la Convencin Nacional del partido, so de corte"original de gran vuelo ,polftico, y de prClfundo
formando "Accin Revolucionaria Socialiita", permane- contenidQdoctrnario y humanista, el Presidente Orlieh
cindole fiel a Betancourt la vieja guardia'! II gran masa cita treli veces la formidable Enciclica Mater et Magister
campesina y un fuerte sector del obrerismo sindicalizado. de Juan XXIII, para darle ms solidez y profundidad a su
Mientras eso sucedfa en los cuadros internos dl partido, gesti6n gubernativa.
la coalicin de Gobierno quedaba reducida a una ;rter~
Si eso sucede al sur de nuestras fronteras, al norte,
nal colaboracin entre Accin Democrtica de Betancourt
en Honduras, Villeda Moraleli, que ha sido tenido como
y el Partido Socialcristiano "COPEI". Por otra parte, la
Confederaci6n del Trabajo Venezolana, dominada tradi- uno de los lderes de la llamada izquierda democrtica
cionalmente por activistas de Accin Democrtica, di6 un latinoamericana, se define tambin claramente como sopaso decisivo haela el humanismo cristiano, al afiliarse a cialcrlstiano.
la "Conferederael6n Latinoamericana de Slndicaliltas Crisy li es m's al sur, en Colombia, el nuevo Presidente
tianos".'
Conservador ha declarado quCl va a realizar un programa
de gobierno esencialmente socialcristiano.

EL CASO DEL APRA.

LOS PARTIDOS
DEMOCRATACRISTIANOS

De Venezuela saltemos al Per. Ahl nos encontramos con el m's antiguo y venerable partido socialista de
Latinoamrica, y a la vez el partido poltico mejor organizado del Contienente, con un Uder de gran envergadllra intelectual, magnifico orador y con un formidable
poder mgico de atraccin popular. Cuando el APRA se
presentaba a elecciones hace algunos aos" ..rrollaba con
ellas. La iuventud era aprista. .Las unlv~rsldades eran
dominadas por el Apra. Y que ha pasad~ ahora? Ha
perdido las universidades, las cuales se las disputan los
castristas y la Juventud Demcrata Cristiani. En cuanto
a su poder electoral, antes aplastante, ha sido reducido
a menos del tercio del electorado peruano: Y su poder
sindical ha quedado en dudas al fracaasr la Huelga General docretada contra el golpe militar por la Confedracl6n
del Trabajo, dominada por los apristas.
La declinacin del Aprismo peruano .s sintomtico
de la decadencia de los antiguos partidos socialistas de
origen marxista. El origen filosfico del Aprismo era
hfbrido. El penramiento de Haya de la Torre, fue fuertemente influenciado por el marxismo, el fascl~mo, el indio
ginismo y la democracia. Al separarse l ele su origen
marxista y acercarse cada vez ms a una concepcin democrtica y occidentallstl, un fuerte sector, sobretodo de
la jll:-,entud, se dijo: "no podeml:J,s ser marxistas I medias,
deb~fuos serlo completamente, marxistas-leninista., mar.
xistas-castrlitas". Haya de la Torre, bajo' su caudillaje
fervoroso y mstico, construy6 un gran edificio. .. sobre
are!!a movediza. Y cuando los cimientos no son slidos y
compactos el edificio se derrumba. Mas es claro que en
politlea este derrumbamiento no el necesariamente luto-

A la vez que algunos, partidos, unos de procedencia

J:quierdlsta y otros derechista, se van enfilando en la Re,
volucin Iberoamericana de la Democracia Cristiana, los
partidos oficialmente dem6crata-cristianos se estn caraca
terizando por su pujanza y por su expansi6n. As vemos
como el Partido Dem6~rata Cristiano chileno ha llegado a
~onstitulrse en uno de los partidos, que por si solo y sin
alianza ninguna, cuenta con el mayor nmero de afiliados.
La Federacin de Estudiante Universitarios chilenos, con
30.000 afiliados, antes balarte del marxismo, est ahora controlada por los dem6cratacristianos. De 11 miembros que integran su Centro Universitario, seis son
socialcristlanos y los otros cinco estn distribudos entre
otros partidos. La Central Unica de Trabajadores, monopolizada anteriormente por los marxistas, tiene una directiva con la mitad de sus miembros dem6crata-cristianos.

En Venezuela el Partido Socialcristiano "COPEI", es

de fundacin mucho ms reciente que el chileno. No obstante est realizando una formidable ofensiva proselitista
y orientadora, especialmente entre la juventud y los trabajadores. La "Juventud Revolucionaria Co,peyana" es
sin duda la mayor fuerza juvenil del pas, segn los resultados de las elecciones en los Liceos y en las Universidades. Su influencia en el sindicalismo ya fue sealada
anteriormente. Y en cuanto al papel que est desempeando en la polftica nacional, cada vez ms respetado,
basta sealar su valiente defensa de las Instituciones de
mocrticas y su actitud gestora y coordinadora del Frente
Nacional Democrtico, que su gran Uder, Rafael Caldera,

-19"";

estA empeado en forjar oon el objeto de consolidar la

democracia frente a laG totalitari~mos de derecha y de
izquierda.
.
Nuevos, vigorosos y promefedores movimientos soclalcristianos se estn organizilndo en todos los paises de
Iberoamrica. En los grandes paises como el Brasil, donde su principal dirigente es actualmente Ministro del
Trabajo. En los pequeos pases sojuzgarlos por dictaduras derechistas, como Paraguay. En pases hermanos que
acaban de sacudirse la tirana, como Santo Domingo.
Al observar estQ cuadro latinoamericano, salta la
relatividad de los trminos Izquierda y Derecha. Por
ejemplo en Chile existe una competencia ,por encabezar
la izquierda entre el Partido Demcrata Cristiano y la
alianza Socialista-Comunista. Mientras que en I)er y
Ecuador encuadran arbitraramente en la derecha a los
partidos dem6crata-cristianos. V en Venezuela ningn
partido de ninguna tendencia acepta el cognomento de
derechista.

parlamentarias. El famoso l/milagro alem~n" ha sIdo r.

lizado bajo la gida del Partido Dem6crata Cristiano,
llevando paralelo, con gran sabidura, el desarrollo econ6mico con el progreso 'social. En Italia, una vez que el
Partido Dem6crata Cristiano ha logrado el gran auge eco.
nmico, inicia la "apertura hacia la izquierda"; es decir,
realizada la produccin, le sigue la distribucin. En Austria el Partido Popular Social Cristiano, gobierna en
alianza COIl el Partido Social Demcrata.
Simultneo al predominio demcrata~cristiano se
notil cierta decadencia de los viejos partidos socialistas y
Gobretodo su abandono oficial del marxismo. Ejemplo:
el Partido Social Dem6crata de Alemania y el Partido Laborista de Inglaterr!!.

EN NICARAGUA

Hace algunos aos inici en Nicaragua la "JUVENTUD CONSERVADORA" un movimiento renovador de

nuestro Partido a base precisamente de los principios socialcristianos. Al expandirse este movimiento ,popular con
ENCUENTRO DEMOCRATICO
caracteres nacionales repercuti la idea de la Justicia
Social Cristiana en todas las juventudes nicaragenses,
Mas haciendo a un lado la relatividad de los con sin distingos partidistas, poro sobretodo en el mbito del
ceptos derechistas e Izquierdistas, y yndonos al fondo conglomerado conservador sobre el cual actuaba directade la problemtica hispanoamericana, aunque creo que la mente. Asf, la idea socialcristiana, como reclamo renofuerza liberadora de nuestros pueblos debe ser de honda vador y como actualizaci6n de as esencias permanentes
rafz cristiana, no debemos encerrilrnos en el desprecio a' del Partido, se institucionaliz como su nueva dimensin
las otras fuerzas. Antes bien, debemos buscar el encuen- revolucionaria en las Convenciones Nacionales de Marzo
tro y la armona entre la Democracia Social Cristiana y el de 1959 y Mayo de 1960. En la primera se aprob la
Socialismo Democrtico. Vese encuentro se est ensayan- reforma de los Estatutos, elaborada por la Juventud Con od. Va lo hemos visto en Venezuela. V en el Congreso servadora, en la cual se define, en su Art. 19, al Partido
Mundial de la Democracia Cristiana efectuado en Chile, se Conservador de Nicaragua, en los siguientes trminos:
adopt la tesis de que los partidos cleln6cratas-cristianos "es un organismo de races populares en movimiento perdeben procurar la cooperacin de los Ilarlidos socialiStas manente para la instauracin y conservacin en Nicaragua
deinocrticqs.
de un orden polltico esencialmente republicano, demo.
crtico y representativo, de un orden cultural conforme
Todas las fuerzas democrticas que luchen por un la tradici6n hispanoflmeriCana del pueblo nicarager,se y
nuevo orden social, humanista y latinoamericano, deben UN ORDEN SOCIAL V ECONOMICO FUNDADO EN LOS
presental' un solo frelite contra las dictaduras de cual. PRINCIPIOS DE LA JUSTICIA SOCIAL CRISTIANA". En la
quier tipo, y un solo esfuerzo por salir del subdesarrollo, Convencin de Mayo de 1960, en la cual fue electa la
del hambre, de la miseria y de la i!Jnorllncia. Una vez actual Directiva Joven del Partido y su Presiclente Naciodado ese ,paso primario y urgentsimo, los neoliberales nal, el Dr. Fernanclo Agero, se promulg6 la "Declaracin
podrn sentirse satisfechos creyendo que ya hiciGron su- de Principios y Programa del Partido" inspiradas y saficiente; los socialistas lucltilrn por hacionali:zar o esta- turadas de los principios revolucionarios socialcristianos,
tificar el capitalismo, que al fin de cuentas a eso se sealando como uno de sus pos.tulados fundamentales la
reduce el marxismo, a convertir al Estado en el nico "INSTAURACION DE UN ORDEN SOCIAL CRISTIANO"
capitalista y a todos los hombres en proletarios; y los bajo una serie de premisas de avanzada.
partidos y movimientos de inspiracin socia!cristiall podremos continuar nuestra revolucin de la esperanza
Fuera del mbito e1el Partido Conservador de Nica.
popularizando la propiedad y humanizando la empresa y ragua, el movimiento socialcristiano ha cristalizado tamla economla, como instrumentos de redencin Integral de bin en otros organismos, constituyndose asl un comn
la persona humana.
denominador del ms fuerte sctor de la polltica nacional. As tenemos el "Partido Social Cristiano NicaraEN EUROPA
gense", el "Movimiento 11 de Noviembre", que se
..caba de fundar como un grupo apartidista; y dentro del
De Amrica saltemos a Europa en un rpido vistazo. ambiente estudiantil una juventud demcrata-cristiana
Al asombrarnos de su maravillosa resurrecci6n reconoce- que va tomando cuerpo. Finalmente existen muchos libemos la mano, y su predominio, de la Democracia Cristia- rales que se declaran socilllcristianos. Como ejemplo se
na. En la poca de la postguerra son muchos les pafses alo la mayora de los discursos pronunciados por
europeos que han sido gobernados por partidos dem liberales en el banquete realizado en Len en Febrel'o de
ti'ata.crlstianos, unas ileces solos y otras 8,1 Illiilnzas 1962 en homenaje 01 Dr. Agero, en especial uno de

ellos, que expres que el punto cornu!'! que compartan ,mocracia Socialcristiana propugna por liI libertad 'i la
liberales de Oposicin con el Partido Conservador re dignidad de la persona humana, no slo en el campo po
novado era la FILOSOFIA SOCIAL CRI5T1AN.!\. Antes esta Iitico, sino tambin en el campo econmico-social, con la
expansin nacional da la' idea socialcristiana podemos emancipacin integral del hombre de toda servidumbre.
afirmar que la Democracia Cristiana constituye ya en Ni
Segundo, en su ejemplo sobre Holanda y Blgica
caragua una esperanza de unidad y de liberacin nacional
mal
interpreta
Ud. mi concepto de "popularizacin de la
y de redencin socio-econmica.
propiedad". Por este concepto no se entiende nicamente la distribucin de la tierra, ,porque la tierra no es la
NOTA SOBRE LA IZQUIERDA
nica forma de propiedad. Si la tierra fuera la nica forDEMOCRATICA
ma de propiedad, su objecin tendra valor por lo menos
&n'los pases ele gran densidad demogrfica. Pero resulEl trabajo anterior es una reconstruccin para RfVIS- ta que rio es as. Existan ,nuevas formas de propiedad.
fA CONSERVADORA, escrita especialmente por el propio Por ejemplo, la propiedad por acciones. As un trabajaautor, de una charla improvisada dada en 'el programa dor puede ser perfectamente propietario de acciones de
radiill "Presente y Futuro". A continuacin reproducimos la empresll donde trabaja, como !ist sucediendo en Ale.
una de las preguntas Clue le hicieron 105 pel'iodistas al mania y 011'0$ pases de Europa bajo la influencia de la
aufor y su respectiva contestacin, por constituir un com- Democracia Cristiana. Hay empresas en las cuales la mitad de las acciones tienen que estar en manos de sus
p!~menlo esclarificador del presente artculo.
obreros. Adems de esta forma de acceso a la propiedad
El periodista don Ral Arana Selva pregunta: "Ud. d~ instrumentos de produccin, la poltica social tiende
ha hecho una amplia exposicin acerca del incremento a convert!' a toda familia en propietaria de su casa. Por
do los partidos social-cristianos en Amrica v en olras otra parte, en pases sub-desarrollados corno Nicaragua,
partas del mundo en 105 ltimos aos. En opin-in do mu- un gran sector de la poblacin puede y debe convertirse
chas personas, de muchos tratadistas, muchos filsofos, en propietaria del pedazo de tierra que cultiva, dentro
muchos polticos, el Socialcristianismo ha sido una doctr- de una Reforma Agraria Integral y Democrtica. Por lo
na que han adoptado 105 partidos que conservaban y re- tanto su objecin respecto a la "popularizacin de la pro
presentaban antiguamente la reaccin. En Nicaragua el piedad" no es vlida.
Dr. Agero ha hlllzado una nueva, novfsima doctrina po.
En tercer lugar, no creo que cuando el Or: AgUero,
ltica, que l ha llamado "Izquierda Democrtica" v a
nadie se le escapa que grupos dentro del Partido Con-ser. a su regreso de 10$ Estildos Unidos, habl de llzquierda
vador estn en pugna con el Dr. Agero, predslmen!e Democrtica", contradijera mi exposicin de esta nochv:
porque l diferencia mal'cadamente el "Izquierdismo De. No lo creo mientras el Dr. Agero no lo exprese pblica .:
momitico" con su concepto de Democracia Cristlla. Se- y oficialm<'mte, porque es Presidente Nacional del Partido
gn ten~o entendido por conversaciones con el Dr. Conservador de Nicaragua, el cual tanto en sus Estatutos,
Agero, el Izquierdismo Democrtico, en el concepto eco- como Declaracin de Principios y Programa, es fund;l-.
.lmico y social toma lo cientfico, y en la democracia no mentalmente socia!crlstiano. Sera al!lO inslito en la his
cambia el sistema de lo pomico con respecto a las liber. toria poltica que el jefe de un partido poltico se lanzara
tades, a 105 derechos del hombre, en lo relativo a 111 edu- contra las propias ideas oficiales de su propio partido.
cacin, al voto, a la locomocin, a la libertad de palabra, Por lo tarito me niego a creer que la expresin usada por
de (o,nciencia; pero sf la ingerencia mayor del Estado en el Dr. Agero, como lo asegura Ud., contradiga lo expre.
las cuestiones econmicas, para poder evitar los abusos udo por m esta noche, cuando son precisamente los
de la propiedad privada. Porque se considera tambin principios bsicos del Partido Conservador de Nicaragua
que es una demagogia hablar de popularizar la Ipropiedad y de la JuventDd Conservadora que llev al Dr. Agero
pri...ada, porque en los pases donde se llega a altas con a la presidencia de nuestro partido.
centraciones .de poblacin es imposible que cada persona
tenga un pedazo de tierra. En naciones corno Holanda y
En mi exposici6n habl precisamente de la relativiBlgica, que tienen 300 habitantes por kilmetro cuadra- dad de los conceptos izquierdas y derechas. Si estos
do, donde le toca a cada habitante menos de medi" mano trminos son abstractos, relativos y ambiguos qu ser
zana, no se puede hablar de propiedad para todo el el centro o cualquier otro concepto que se le agrege a
mundo. Cul es su posicin, Lic. Tfel, entre su tenden- uno de ellos? Ahora bien, en la realidad latinoamerican,
cia social cristiana y la teora polftica del Dr. Fernanclb se le llama "Izquierda Democrtica" a una variedad de
Agero, llamada 11 Izquierda Democrtica?"
partidos polticos con un comn denominador democrti
co y social, pero sin una filosofa poltica uniforme. Por
Respuesta: "Ud. ha hecho tres afirmaciones qu ten. ejemplo, "Accin Democrtica" de Venezuela es de ori.
go que contestar. Primero, una sumamente errada. Me gen marxista, mientras que "liberacin Nacional" do
.'efioro a su apreciacin sobre la Revolucin SQcialcristia. Costa Rica es de inspirac!n soci..lcristiana, segn la pala1111; yo creo ms bien que el movimiento socialcristiano es
bra oficial del Presidente Orlich, 111 afirmar en su tomll
ms revolucionario que cualquier socialismo (puesto que de posesin que realizara una revolu~in socioeconmi.
ste el nacionalizar o estatificar la maqulnari capi,alisla, ca fundamentada en la filosofa socialcristiana. Realiza.
deja siempre al proletario en su misma condicin de ena. do este examen, puedo afirmar por consiguiente que n"
jenado al Estado y a la Economa, en sltu~cin auri peor veo contradicin algunll entre la expresin de "Izquierda
al estar impedido legalmente de protestar y de organizar Democrtica" u~ada por el Dr. Agero y lo expuesto por
huelgas contra el Estado socialista). Mientras que la De. mf en esta ocasi6n.

105

-21-

EXPOSICION EN WASHINGTON

J~

lo que ms llam la atencin a los crticos de lIrte en la recierite exposicin de las pinturas de Asilia Gui.
Iln en Washington, fueron la "incencia" y la "sinceridad" de su arte y el "suave y placentero" tono de sus colo.
res. El uso do eSilS expresiones recurrentes es muy significativo porque en realidad esas son las mismas expre
siones que se nos ocurren cua~do contemplamos un cuadro de Asilia y lo queremos describir: He aqu un cuadro
donde la "inocencia" y la "sinc:eridad" se dan la mano y navegan juntas sobro el "SUilVlt y placentero" ro vertical
hacia el azul del cielo.
Asilia Guilln, nacida en Granada de Nicaragua on 1967, asiste a la
escuela de seoritas de la ciudad c"loflial y se pr~l'ara, como todas las nias de
au poca, para una vida sencilla y hogllrea. Sufre rudos golpes en el yunque
de 111 vida Iler su espfritu adquiere el temple del acero y no se doblega ante
111 desgfllcia. Busca e~ el trabojo del hogar y el cuidado de las hijas de su ma
trinnmio el alivio a sus penas, y con la "inocencia" de culpa y la "sinceridad"
de alma comiem:a a pintar eOil III "f,cnica del caamazo" que le sugiere Enrique (Quico) ferilndex. "Por qu no trata de hacer con pintura lo que hace
con los hilos?" le dijo un da el po,eta.pintor vindola trabajar en uno de sus
tapices. V as lo hizo. Con ino~ente sinceridad se dedic6 al arte de la pintura p r i m i t i v ' l .

Desde entonces se ha abillrto para el artista que es Asilia Guilln, una

etapa de intenso quehacer y creciente celebridad. Su aportaci6n artstica,
. aunque no numerosa, es sin embargo, representativi'l, porque ha sabido incorpo.
rar a su ideario esttico los temas de- su regin: los isletas del lago; 111 iglesia de
Guadalupe el Ometepe; la laguna de Apoyo; y los temas de la agitada histo.'
ria de Nicaragua: Rafaela Herrera defendiendo el Castillo; Prdida del Territorio
en Litigio; Inspirllci6n de Vctor HilO'O, etc., todo pintado con sinceridad inocente, con candidex de nia, con pespuntes de pincel, laboriosamente, esmeradamente, primitivamente ... y siempre dMtro d, aquella norma de la sencillez,
sin pretensiones de estar haciendo obra de arte como en realidad la hace,
y bU9nll.

P.'Ollto repercuti en Nicaragua la justa fama de AsiHa. Como amiga de los Poetas, stos la animaban a se
guir en la obra que con tan buena mano estaba haciendo
y ella los represent6 en un cuadro de encantadora sen
cillel!: en el que todos siete se parecen fisicamente porque
u I~sve con una identidad y tipologa absolutas, todos
iguales, ......como los cinco volcanes del Escudo Nacionallas siote colinas sobre las que 5e asienta la glori de la
Potica parria: Alfonso Corts" Ernesto Cardenal,' Pablo
Antonio Cuadra, Azaras H. Pallais, Joaqun Pasos, Jos
Ccremel Urtecho, Carlos Martnez Rivas. Este era el tes
thnonio de gratitud de la artista del pincel a los artistas do
la pluma. Qu bella fraternizaci6n del Artel
I:n la sencilla nobleza, en la dir9cta inter,pretacin
lln!raable de los temas, en las frmulas caractersticils de
ejecucin, resulta determinada y propia la obra artstica
de Asilia. Por eso, sin temor de caer en una expresin
de patriotera cursi, cremos que Asilia Guilln es mejor
que Grandma Moses, con la que ha sido comparada. Sin
entrar en paralelismos, nos basta contraponer a la fra
mesura de la norteamericana, la vigorosa, a la par que
sencilla, plasmaci6n de la nicaragense.

gloria y dejamos a sus bigra~os -que ella ya se mere

ce el marco de la biografa- qu~ las describan para ejem.
plo de esfuerxo y estfmulo de apocados.
La reciente Exposicin en los salones de la Unin
Panamel'icana, en Washineton, como invitada de honor
del Departamento de Estado y de aquella organizacin
inleramericana, llevada a cabo del 29 de junio al 19 do
julio eJel corriento ao, fue como una consagracin de la
artista nicaragense.
' '
Fue esta una experiencia, nunca vivida anles, que
ha dejado una honda impresin en Asilia, que quizs afec.
te su obra posterior. El viaje en avin, "todo en c'rrera
y rpido" dice ella. El trasbord en Miami, el gento,
las comisiones de recepcin, el sonido de las palbras
de un idioma extrao de las e,ue lo nico ql!e entenda
eran las sonrisils con las que iban acompaadas ya las que
5610 poda contestar con sonrisas mudas; la esposa de
Dean 'Rusk, alta, rubia, hermosa, cariosa, besndola, y
por fin, en toda aquella baranda de impresiones, la pa.
labra Nicaragua, mal pronunciada, pero inconfundible, y
con ella la idea del amor patrio y entonces, pensaba, no
soy Asilia Guilln, aqu soy: NICARAGUA. Y eslo la le' ,
naba de nimo para sonrer y decir, "thank you".

No es esta la hora ni el lugar de ecponer las vicisitudes por las que tuvo que pasar Asilia para alcanzar este
grado de su obra pictrica. Es' este un momento de su

-23-

Pero en medio de aquel mundo al principio exrrao

dimensiones: altura y anchura. No hay la profundidad

que sugiere la fercera dimensin y en la esfructura del
cuadro todo tiende a lo cerrado y e.stlico en la limitacin
del espacio. En la .pintura primitiva se tiende a la mi.
niatura y un cuadro de esa nllturale7.a no es ms que una
sel'ie de miniaturas en las que las figuras adquieren moNo hay duda que el influjo de l tGmtica regional vilidad pOI' el concepto narralivo de su represenlilcill,
Os ms fcil para la realizacin del concepto pictrico y [s un arle difcil. Se necasita tener cierta delicadeza tle
la intimidad de la magol' con la pi07.11 cread<l por la ni s- espl'tu y conservar esa "inocencia" y esa "sincel'idd"
ma mente y la misma mano chlll a la composicin una ex .que tocios Ven en los cuadros ele Asilia Guilln.
plicacin mis clara y preciso. De alll la e;onvoniencia de
las exhibiciones y la presencia del artista en ellas.
Esta pinlura es la vez un tl'iunfo del arte y un triun.
fo del espiritu nicaragense. Es tambin a la vez mstica
Asilia ,"uilln exhibi 18 leos en un acto truscen- y cientfica. La artesana pictrica colonal que nos leg
dental en la vida artstica de Washington. Ln mayora de preciosos cUllclro5 ele pintura primitiva en las ia1esias,
los cuaflros presentados fueroll vendidos, a excepcin de cuadros que de los al~ares de los san'os dadivosos do grao
algunos que ya pertenecan a colecciones privadas y que cias pasal'on a las sacristas y de all i! las piras de tr<!stes
fueron prestados por sus dueos para esta Exposicin.
viejos, ha tenido un franco rellacor en Asilia, cuya ohra
e5 verdaderamente meritoria.

y amable a la vez, estaba la 91')ntileza de Gmez Sicre y

los embajadores latinoamericanos con quienes pudo ella

compartir en espaol y contestar preguntas y dar explicaciones.

~silia ha sido reconocida ya como una artista de la

pintUI'a primitivista, que no por sencilla cleia de sel' complicad... En elta el artista esti sujeto a do~ e!~~1Ql\ta!Q~

e~te

REVISTA CONSImVADORA se goza on presenlrle

homenaje. O.C.D.

el.04meric&tni6mo

JOSIl CORONEL URTECHO

EN LA CASA DE MI ABUELO
El ms antig\lO de mis recuerdos en que figuran los
Estados Unidos, se confunde con el lejano y casi mitol'
gico que guardo de mi padre pues Se refiere a un hecho
sucedido poco antes de su muerte, cuando tendra yo a
lo ms cuatro aos. Aquel no que hoy miro cas como
si fuera otra persona distinta de la ma, estrenaba esa
tarde de hace ya medio siglo, una blusa de marinero en
cuya pechera lucan entrelazadas dos banderitas borda
das en sda: la de las barras y las estrellas y la de
Nicaragua. Veo a mi padre todavla -alto, frC!ntico,
demudado- blandiendo, amenazante, en la mano dere
cha unas tijeras descomunales, cogindome con la
izquierda por la parte ofensiva de la blusita marinera y
recortando con increble celeridad, de un solo tijeretazo,
exactamente el trocito de tela en que estaba bordada la
banderita norteamericana, y todo aquello entre mis gri
tos de terror ante la inslita agresin que s610 he como
prendido con los aos y que nunca he olvidado. Las
voces o exclamationes de mi padre en aquel momento,
el vehemente sermn con que seguramente tratara de
aprovechar mi espantosa im,presin del suceso para im
prilTlir en m a perpetuidad el horror de !Iquel smbolo de
la bandera norteamericana entrelazada con la nuestra, lo
que significaba para l la abdicaci6n de nuestra indepen.
dencia, la venta de nuestra patria, s acaso hubo algo de
eso, ha qued registrado en mi lIlemoria.
Los polticos liberales contempon\neos de mi padre
-y l era de los ms puros _representantes del Iiberalis
mo centroamericano en Nicaragua....,... vivan enf"recidos,
en vigilante alarma y moralmente con el rifle al hombro,
por la ,polrtica del "manifest destiny" que habra arreba.
tado a Mxico inmensos territorios- no era acaso por eso
que a mi padre le entusiasmaba la novela "Ramona" de
Helen Hunt Jackson en que se relataba con simpata la
suerte de las familias his,panomexicanas desposedas de
California?-- como tambin convertido en colonias nor
teamericanas a Puerto Rico y Las Filipinas y que en ese
momento pareda agravarse y extenderse l Centro y Sur,
amrica con la po\(tica del "Big s,tick" del primer Roose
velt, el "futuro invasor" ele la soberbia oda de Rub"
Daro, Por ese entonces los conservadores solicitaban y
obtenan en pequeas dosis la ayuda norteamericana pa
ra derrocar la dictadura liberal de Zelaya. HOlllbre de un
patriotismo .1 rojo y cuya sensibilidad a este respecto se
deja .divinar por el episodio de la banderita, mi padre
se imaginaba, al parecer, que si triunfaban los conserva.
dores, los Estados Unidos convertiran a Nicaragua en
otra de sus colonias, como luego tal vez a toda Centro
Amrica, y sola dedr, segn me han' referido amigos
sUYos, que prefera quitarse la vida a soportar aquella
humilladn. 'Para esa clase de liberales ya desaparecida,
el conflicto con la poltica imporialista de Norteamrica

significaba una cuestin de vida o muerte. Con una trama diferente, ya se trataba, en realidad, de la misma
cuestin que se plantea, ,por ejemplo, en la novela "El
Problema" del eSl1ritor guatmalteco Mximo Soto Hall.
En la casa de mi abuelo materno, donde vivr desde
la muerte de mi padre, exista por el contrario, un amo
biente de .dmir.cin y hasta d culto a todo lo "america
no" -como se ha llamado siempre entre nosotros a lo
norteamericano, cuando queremos evitar el uso popular
de la palabra liyanki", que, adems de inexacta, es des
pectiva, pero, sobre todo, porque, en el fondo, tal vez
sin darnos cuenta, queramos indicar que nicamente lo
de los Estados Unidos era de veras para nosotros, coino
para ellos, "americano", y nosotros, en realidad, ramos
otra cosa, todava espaoles o europeos de Amrica,
cuando no meros indios o mezcla de indios y espaoles,
o si se quiere, centroamericanos, y no ese pueblo nuevo,
esa nueva manera dl! ser y de vivir y c~rtcebir la vida y
la sociedad, que son los Estados Un,idos y solamente los
Estados Unidos de Amrica, verdac;lero principio de 'un
Nuevo Mundo enteramente diferente del Viejo Mundo.
Le dbamos y an le damos a la palabra "americano"
aplicada a personas y cosas, el sentido exclusivo que en
los Estados Unidos tiene la palabra "american". Todo lo
"amercario" gozaba de prestigio, porqu~'en la <asa ,de mi
abuelo todos eran americaniStas. Aunque sta era una
caSa tradicional, profundamente ccmservadora, don~e aun
se conservaban la mayorra de las costumbrlls coloniale~,
circulaban por ella aires renovadores y lo '~americano"
representaba el pr09reso, la prosperidad' econmica~ el
porvenir. Como se deca, recin pasada la ltima guerra,
un futuro mejor.
Yo no me daba cuenta entonces de n.da de eso,
aunque lo intua de un modo vago, puesto que algo re
cuerdo. No comprenda, es claro, -y ni siquiera me
planteaba el problema- por qu los liberales, como mi
padre, eran "antiyankistas" y, en cambio, los Conserva
dores, como los que visitaban la casa de mi abuelo, mas
traban sin excepcin ser entusiastas americ:anistas. ~a
COSa resultaba, segn la veo ahora, sumamente compleja,
y para hacerla comprensible sin entrar en detalles, no
hay ms remedio que simplificarla hasta hacerla caber
en unas cuantas frases. Aunque los liberales centroame
ricanos amaban los ideales de la Revolucin Norteameri.
cana y los principios de la Constitucin de los Estados
Unidos, tantas veces imitada por ellos, aunque se confesaban adllliradores de Washington y, en realidad, admi.
raban a Franklin y a Jefferson, como tambin a Lincoln,
no derivaban principalmente ni dependan de aqiJella
tradicin intelectual y emocional; sino que prQced{in en
U"ea recta de la a~titud liberal revolucio'naria,' _emand.

-25".,..

padora de Centro Amrica, que deba ha6ta cierto punt~

su esplritu y su talante a la Revolucin Francesa, pero,
como hecho histrico, se alimentaba de la I'ealidad ex
c1usivamente centroamericana y ,radicalmente nllcionalis
ta del unionismo de las cinco repblicas. I.a tradicin,
digamos, de Morazn, de los coquimbos y de Jerez. Ll>
que a los liberales ele esa estir~e les interesaba era la
IndependencilJ de Centro Amrica, no slo conservarla
sino tambin hacerla una realidad I,ara las masas, continuar por lo tanto, la tarea emancipadora en la condencia del pueblo centroamericano; darle a este mismo pueblo
cada vez ms indep~ndencia poltica, religiosa, social y
econmica; desatarlo o soltarlg de las instituciones tradicionales, tanto polticas como eclesisticas y domsticas;
educarlo, en una palabra, para In libertad, porque eSGS
hombres o por lo menos algunos de ellos, eran en realidad, apstoles liberales y demcratas msticos, con un
sentido religioso de la accin po,pular, que estaban f.Onvencidos, o casi no dudaban, de que por la boca dol pue
b10 centroamericano h~blllr<l algn d<l 01 Esprilu. 7al
ora ya, segn parece, en ciernes por lo menos, uno de los
mistel'ios ms nebulos05 de su fe laica, Por eso no encontraban contradictOl'io util!:r.ar la clictaclul'il de Barrios o
de Zelaya para educar liberalmente al pueblo, y por eso
tambin aborrecan a los Estados Unidos, cuya poltica exterior amenazaba la Independencia da ContrI) Amrica, Y
por eso, adems, al mismo tiempo que rec!lIl:l:Illnll1 la tra
dicin institucional y eclesistica espai{)la, cultivaban
-Illi padre por lo monos- la tradici6n literaria y an
cultural de Espaa con un esmero cllsi purista y acaumi
co. El Iiberalislllo de aquella generacin, laos de estar
reido con el his,panistno, bU5coba en {Me un medio para
fortalecer la nacionalidad v defol1r,lersG de la influenda
norteamericana.
A los conservadores no les h1teresaba osa llclilud, y
ni siquiera pilrecfan compnmdarb. Er:lln ft'adicionllles y
aun tradicionalistas, pOff/ua la tmdicill se confunda PIlra ellos con su propia manera de ser, repI'esentaha su
~alidad de seores principales, significllba su bienestar
individual y familiar dentro de la nica forma do sociedad que conceban: la patriarcal; y si clClseal"ln la libel'
tad, como efectivamente la de~eilban, era para que tocio
siguiera su curso naturill, norl\1al y conociclg, sin rafm'
mas tirnicas, como I<ls practic<lC!as por el (1obierno de
Zalaya; de modo qUG vean on el gobierno Americano,
un posible aliado para garantizar sus viejas liI)ortades de
los Treinta Aos amenazadas por los refclI'Inaclores libeI'ales, y sohl'e todo Ull socio comercial CO!l cuya cooperacin aumentaran su propia fortuna y la del pas.
No faltaban entre los conservadores quienes pensaban
que, garantizadas estas cosas, todas las otras -hasta la
misma Independencia, posiblemente- resulta\3illl en
cierto modo secundarias o de escasa inlportancia. Los
granadinos, en genel'I, eran selores FlI'cticos, con criterio lilundial y civilb:ado, no radi~"les msticos, ni provincianos centrollmericanistas, como los li!Jerales. Estos erlln
considerados por los primeros como l1trns<1<!os. N1oncad<l
fue, Eln efocto, el que "civiliz" 11 1<:l5 Iiberillca en este
sentido, y despus, por supuesto, 0Il10-:ll. En ci1lll!Jio para los conservadores de la primera dcada da este siglo,
los Estados Unidos eran ya la primera Gran Potencia del
fyturo y los futuros constrlJctores del futuro Canal de Ni-

caragua. Aun no l,abllln perdido la inocencia, viviendo

feli:&mente -como aun viven algun~ benditos- en 111
Era del Optimismo, que termin en 1914, ca5i trelnto
aos antes de la EI'a Atmica y de la Epoca de la Angus.
tia.
SUI)ongo que las ideas que les atribuyo alas conser.
vadores del ao 10, seran ms o menos las que estl'lban
en boga en Granada, cuando, muerto mi pildre, pas a
vivir a c<lsa de mi abuelo. Por lo menos existll "Ia cuestin americana", una cuestin poltica peliaguda. Hablar
de los Estac1DJ5 Unidos era hablar de poltica -discutir,
alterarse, alzar la voz, y a menudo, pelear. Haba que de.
cidirse, tomar partido en pro O en contra, declaral'Se
amigo incondicional o acrrimo enemigo de Yllnkilandia.
Con la instintiva repugnancia quo ya senta entonces por
la poltic<l - a la que vinculaba la muerto de mi padre_
por algn tiempo, creo, me fue desagradilble hablar u
oir hablar de ese pas del que todos hablaban. No me
fue dado sentir por l UI1iI sencilla simpata human." como hoy la siento, hastli que no aprend a desvincu'~rlo
de la poltica y dems abstraceioJ1es, y ver en l COUs
concretas, cosas como ciudades, pai~llies, personas, libros,
candones, dan11as y poemas.
'
Mi actitud personal hacia los Estadgs Unid@s fua mu.
aos ambivalen?e: me oncniralJa atrado, c~si dira
fascinado, y al mismo tiem)o rere!i~9 pOI' ellos. Con todo y esa fascinacill, y mi insaciable cul'iosid;ul y mI
estudio incesante -y "cum 1more"- de la literatul'a, las
Ilrles y la vida norteamericanas, que h;n sidQ Cn m como
unll especie de vocacin, casi como una profesi6n, en realidad 110 s si he supel'ac!o aquella ambivalencia. Pero en
la Cllsa do mi abuslg la superioridlld de les Estanos Unidos era uno de los dogmas que nadie discuta. Mi propio
abuelo, euy pi/l'ba le daba un aire a Lincoln, el'a doclor
en medicina grRtI u111:10 en Filac!elrll en 1372, y conserv
toda su vicli'l un recuerdo casi silgrado, COIllO Ul1ll especie
de vencmlcin, una como filial admiracin de aquel p<:ls
cuyas virludes ertn entonces las que l mismo mostraba
en su r.arcter sencillo, honesto, laborioso, fwgal y humanitario, I'evestido ele dignidad I'(lpublicllna. Virtudes, en
Gse Hempo, americanas, que an suelen asociarse pOI'ularmente COI1 Abraham tinceln. Haha en la hocleg!l da
la botica da mi abuelo, en lo que so llamaba el Cuarto de
la Quirina, un eSCjueleto humanl>, qua segn los rumores
corrientes entre los nietos, era el de ulla mujer de Filadalfia, bella en su tiempo, que haba respondido al nOll1bl'E1
de Carmr:lIlcita, il quien los nios l veces adornilbllll1os
CIJIl cintas de cola,res ~n la eslavera y a III que un ela, con
gran escndalo de los mayores, sacamos de paseo en una
bicicleta al atrio de la ielesia Coiltigua a nuestra casa,
MUfohas VOCEl5 mi ilbuelo me habl de Filadelfia y otras
dudades llmericallas, pero olvid las cosas que 1110 con
tbil y me deca o las I'ecuerdo mezcladas de ficdn, co'
mo cUilntlo cl'eo ilcordarme <1'3 Cjue una vez mG hablim'l
del doctor Molmes, no desde luegg del Magistrc:do, s! ni)
del mdico y poeta, Olivar Wellc1ell Holmes. S, sin embargo, como suelen saberse las cosas olvidadas, que mi
abuelo mirabll los Estl1dos Unidos como U11 mundo moral
y matel'ial muy superior a todo lo ,pasado, el pice del
progl'ElsO y, en cierto modo, la meta de la historia, un
nuevo ensayo de vida usto, decente y racional, en el que
ellOS

=26~

el hombre, advertido y auxiliado por la ciencia, no volverla a cometer los tremendos errores que cometi en
Europa. El haba viajado por Francia, Italia, Espaa y
otros paises europeos, pero pensaba, si no 'I'ecuerdo mal,
que la cultura debla separarse de la miseria popul:r y de
los crmenes, guerrils, tiranas, insolencias, locuras, y de
mis plilgils a las 'tue andaba unidil en aquel continente.
Tena, pues, el optimismo americano de su siglo, y su es
peranza estaba puesla en les Estados Unidos y en lo que
estos re.presentaban para 'oda la Amrica. iodas sus cinco hijas eran mujeres bellas e inteli!;lentes, cada una de
ellas con una personalidad inconfundible, con una gracia
enteramente suya y sobre todo con una brillantez de I)
ms espaola. A la mayor la envi mi abuelo dQsde muy
nia a un convento de monjas en Nueva York y da ah!,
cuando mi ta era casi una seorita, a terminar sus estu
dios en otro convento de las mismas monjas en Pars. Si
su objeto era americanizal'la primero en los Estados Uni
dos y darle 'enseguida un barniz de cultura euro:>ea, como
sospecho, se equivoc en los medios, porque el colegio
de Nueva York, era adems de convento de monjas, do
monjas europeas, y por lo mismo, la mayor de mis tas ha
sido una seora intelectual, escritora y conferencista,
consagrada en su madurez al magisteri, pero siempre
una dama de cultura europea tradicional, catlica y llilina, refractaria a tC!do exhibicionismo, siempre cliscreta,
modesta, sencilla, siempre un poco perpleja en el revuel
to amble~te nuestro, y no poco desconcertada ante las
tendencias modernas de In vida norteamericana, que con
sidera, creo, libertinas y brbaras.

guramente varias personas, estbamos encilntados de que

hubiera un ptleia en los Estados Unidos, adems de
Longfellow, claro, a quien fados deban conocer y d!"i
rar, puesto que ya no podra decirse, como illgunos dec;:lIl, que aquel pas fuera de suyo y para siempre, no
pasajeramente, col110 era de esperarse, dada su juven
tud, un pas de banqueros y salchicheros millonarios, no
m.i!s que prctico y marC:lI1til, grosero y matel'ialista, sin
.,Im;) y sin poesa. Y yo le el artculo sin entenderlo too
do, .pero s lo bllstante para retener el nombre del poeta
y la jmpresin de que sus versos eran sobre los campos
y los campesinos, y que uno de sus poemas se refera a
un macizo ele flores. Lo que me e)(~raa y casi me pare
ce imposible, es que no tengo memoria de haber odo
entonces hablar de Poe, de tal manera que cuando conot "El Cuervo" en la traduccin de Prez Bgnalde, me
im;:gin que Poe era francs, como Lugn.Poe, cuyo nomo
bre hilba ledo, si no me equivoco, en La Petite Ilustra
tion.

Otra de lilS hermanas de mi madre, la ms graciosa, la ms brillal1fe posiblemenfe, viva por ese tiempo
en Nueva Orlean5, donde su esposo, un verdadero gentil
hombre, un legtimo "gentleman" nicaragense formado
en Boston, era el Cnsul ele Nicaragua. Pareca que too
dos, en el pequeo mundo donde yo me desenvolva, esluviel'an vinculados de un modo u otro con los Estados
Unidos. Un primo de mi madre, muy admirado en la familia por el prestigio intelectual y has1a poltico de que
9!)zaba, y porque en realidad su talento igualaba a su
simpata, era ingeniero graduado de West Point, nico
Mi madre recibi su educacin extranjera solamenle entonces en Nicaragua. Debe haber sido en su juventud
en Pars, no en los Estados Unidos como su hermana ma- un lector de Longfe\low I'ealmente apasionado, pues me
yor, y a m me trasmiti desde mi infancia su gusto por contaban que uno ele sus motivos para casarse con la que
lo francs. No olvido nunca los libritos ,peqlleios y re fue su esposa, era que se lIi!maba Evangelina, pero aungordotes, ni 105 de tela pareddos II cuadernos -105, que yo lo trat bastante durante cierto tiempo, slo re
clsicos de Hachette y de Garnier: Corneille, Rllcine, Mo- cuerdo haberle odo hablar de 5hakespeal'e. Como otrO$
Here, y -sobre todo el La Fontiline- ni el Grand L;: primos de mi madl'e y algunos jvenes granadinos de
rousse, cuyas figul'lIls yo miraba con un asombro, con un aquel enfolltes, saba de memoria y recitl1ba a veces, larplacer, como s610 se sienten ulla Vl!Z en la vida. Hoje;m gos pasl'ljes ele las tragetlii's del Gran BiII, y desde luego
do aquellos libros y muchos otros -h!lsla las mismas los famosos monlogos. Todos ellos haban estudiado en
piezas teah'ales de La Peti~e lIustration- al correr de los los Estados Unidos, los ms en Fordham, pero como all
;:os, sin darme cuenta, aprend a leer francs, aunque mismo suceda el1 ese tiempo, casi slo tenan idea de la
no a habl;:rlo, con malyor gusto y facilidad que a leer en literatura inglesa, y al>enas cOllocan la norteamericana.
espaol, puesto que nadie me obligaba a hacerlo, ni me La cuarta de las cinco hijas de mi abuelo, una morena de
castigaban si ilO lo haca. Cuando me pongo a record;r ojos verdes, simpa~iqusma, toda cordialidad y vivacidad,
mis aos il'1fantiles, an me parece oir a mi madre hablar a la que yo quera entraablemente, no slo por su en
de Jocelyn y repetir, con su trmula voz argentina, frag canto y su infalible generosidad, sino por nuestra mtua
mentas de Le Lac y de El Crucifijo de Lamertine, cuyos pasin por la lectura de novelas, que ella me fomentaba
versos romnticos, de una armona inmensamente dulce prestndome o contndome loS que ms le gustaban, ~ra
y evocador!!, entendidos a nledias, me abran, como quien esposa de un hacendi!do de lo ms persona, ,uva modes.
dice, una ventana a un paisaje ideal, proyectado en el tia ms bien trataba do ocultar su cultura, que no era
mbito del sueo, envuelto en una bruma de misterio en poca, buen amigo de sus' sobrinos, especialmente mo
qUe todas las cosas, aun las ms tristes, aun el mismo pues sola invitarnos a sus haciendas y prestarnos cabadolor, parecfan hermosas. Fue por entonces, no s en llos; tambin l educado en los Estados Unidos, adems
~u ao, porque stos y otros recuerdos estn como apio de Europa, y yo recuerdo qua me contaba numerosas
nados en mi memoria sin separacin de tiempo, cuando ancdotas de su vida en Ann A~boilr y de las lindas rutuve mi ,primera noticia de la existencia de un poeta nor- bias' americanas con quienes iba en el verano a nadar en
teamericano. Haba aparecido en La Reveu des Deux la baha, y esto me despertaba un natural deseo de hacer
Mondes, un artculo muy encomistico sobre un 'al Ro- lo mismo, y me daba, ya desde entonces, la idea popular
bert Frost y mi madre me hablaba de ello, mostrndome de Norte Amrica, difundida ms tarde por las pelculas
el 8rtculo, con una especie de sorpresa regocijada, y me de Mack Sannet, de un continentE! lleno de radiantes baparece recordar que todos, no s' bien quines, pero se- istas. La misma idea que tenra segn refiere Waldo

-27-

frank, el viejo fauno Anatolo Fra.\ce. La menor de mis

tas, la ms linda de todas por la pureza y perfeccin de
su fisonomla, pero no menos inteligente que las otras
-las cinco, no cabe duda, eran mujeres superiorestenIa por marido a un hombre de ingenio vivo y
de fcil palabra, fon falentoso como diserto, con
v~caci6n de literato, ,pero doctor en dentisterla y de
gran xito y prestigio en su profesin, graduado tambin
l en Filadelfia (omo mi abuelo, y medio "americano",
como estaba a la vista no slo por su apellido, sino, adems, por las caractersticas raciales de su figura. Era hijo
de un norteamericano del Medio Oeste, quien habla se
guido la ruta de los bus(adores de oro y vivido sus aos
en San Francisco de California, donde fue Intimo amigo y
compaero de Mark Twain, y emigr finalmente a Nicaragua donde contrajo matrimonio con una granadina
perteneciente a una familia dl) inteligencias extraordina.
rias, aunque no siempre muy equilibradas. De estas
familias, segn parece, suelen nacer los genios y los hombres geniales, como es el caso de la aludida, en (uya
descendencia aparecen personas (omo Salomn de la
Selva. El to a quien me refiero, estaba ms enterado, (O
mo ocurra entonces, de la literatura inglesa y en general
de la europea, especialmente la de su tiempo, que de la
norteamericana, pero l sola hablarme largamente, (on
entusiasmo contagio~o, sobre el gran humorista amigo de
su padre, y aun ms largamente, sobre Chaun(ey
De,pew (se pronuncia Dipi), a quin mi to haba conocido en persona, y tenido el placer, segn deca, de orle
dar amenlsimas conferencias y pronunciar divertidsimos
discursos en banquetes -mi propio to era un consuma
do "after dinner spealcer"- porque realmente el escritor americano ms popular en ese tiempo, el charlista
ms (atizado en los Estados Unidos, al decir de mi tlo,
era una maravilla. En realidad -y, desde luego, (on las
correspondientes diferendas ambientales- debe haber
sido una especie de Garca Sanchz a la americana.
Extraas e inestables asociaciones las que hace el gusto
de 105 tiemposl Hoy Mark Twaln es un clsico, un mojn
permanente, mientras Chauncey Depew pertenece al olvido.
Entre los ms asiduos visitantes de la casa ele mi
abuelo -que estaba siempre abierta y en la que entraba
toda clase de gente como a su casa- el ms fantico
americanista era cierto escritor que s610 estaba temporadas en la ciudad porque viva ordinariamente en
Nueva Orlenas o en San Francisco de California. Tena
una presencia muy distinguida, mucha prestancia, aun
que (on aire algo altanero, acaso dnico, un rostro
intelectual, inteligente, adornado de una barbilla mefis.
tofli<:a, muy bien cuidada, la que se acariciaba casi con
tinuamente con una mano aristocrtica y nerviosa.
Siempre que se exaltaba, que viene a ser lo mismo que
decir siempre que hablaba -era intolerantsimo y la
Inenor contradiccin lo enfurca- se ponla de pie instantneamente y empezaba a paseorse y a golpear el
suelo con su bast6n. Impresionados por su actitud, todos
callaban y l se lanzaba a monologar con extraordinaria
elocuencia y viveza, dndole rienda suelta a su admiraci6n po.r los Estados Unidos y por todo, absolutamente
todo lo "americano", en una forma enteramente desmesurada. Imaginando contradictores inexistentes -pues

lay de aquel que se le enfrentaral- los destrozaba sin

misericordia. Pas <:ivilizado no exista ms que uno: los
Estados Unidos; los dems eran todos atrasados, casi sal.
vajes o com.pletamente salvajes (omo Mxico, que
constitua, para l, la medida del salvajismo. Cuando recordaba que haba cafres, que haba hotentotes, que ha.
ba mexicanos, que se imaginaban --estaba entonces de
moda imaginrselo- que el Jap6n era un rival peligroso
de los Estados Unidos, al punto llegaba al dimax de la
exaltacin y describa con imgenes apocalpticlls la
suerle que correra a aquella ab~urda isla de monos.
Anundaba que seria literalmente borrada del mapa, hecha desaparecer bajo el ocano por 105 ms tremebundos
bombardeos imaginables practicados con secretos explo_
sivos y nunca vistas bombas, en lo que no anduvo muy
tfes(aminado como pudimos verlo muchos lios desput
de sus profesas. Nunca estuvo en Europa, pero tena de
ella la peor idea, sobre todo porque, segn deca, all
era casi completamente desconoddo el bao. Los europeos, salvo los que ya estaban americanizados, esto es
(ivilizados, no se baaban. Las multitudes europeas eran
hediondas, pojosas, miserables, compuestas puede de.
drse de mendigos. Fanticas, supersticiosas, ignorantes,
estaban sometidas a tiranos, a P9lti<:os corrompidos, 11
curas. Las mujeres europeas eran generalmente gordas,
pequeas, feas, con bigotes, sucias y mal vestidas, esclavas de los hombres, casi como IIna especie distinta de las
americanas.
Daba gusto oirle hablal' de las americanas. Una insignificante camarera de hotel, cualquier sirvienta de
restaurante en Nueva Orleans, Nueva York o San Fran.
cisco era ms bella, mucho ms elegante, realmente ms
aristocrtica qU la ms empingorotada de las princesas
euro.peas. Una 110che, recin llegado por la !primera ve;:
a Nueva Orleans, mir6 en el "lobby" del hotel a una mujer divina. Una criatura sobrenatural, como un ngel
bajado del cielo, pero tambin una real hembra, una Venus de Milo, una beldad de carne y hueso -amplia, supOl1g0 yo, como seguramente a l le gustaban- y iqu
formasl qu (arnesl qu complexlnl qu piel!, blanca,
rosada, fresca, como el cutis de un nio ameri<:ano, como
amasada de ptalos de rosa el pelo de oro puro, los ojos
ah los ojosl de un azul pursimo; los dientes de una
blancura deslumbradora; vestida como una reina: un
sombrero de plumas, guantes de punto hasta los codos,
carriel de plata, el traje parisiense; una figura de Charles
Dana Gibson; las piernas largas, torneadas, llenas de vida, entrevistas por un corte vertical de la falda -jams
haba visto piernas tan escultricasl-; los zapatos finsimos; el andar decidido, triunfal y al mismo tiempo de
portivo; en fin, una mujer toda refinamiento y naturalidad.
Era una joven dama de la alta sociedad, toda una joven
"lady"; hija seguramente de un millonario de Nueva York
o de Chicago. Qu Victoria de Espaa! Qu Elena de
Montenegro! IQu Mara de Rumania! Cul no sera su
sor,presa, la maana siguiente, al ver a aquella divinidad
-no, nol no era mentira, aunque no lo creyeran..,- vestida con el uniforme de mesera, sirvindole el desayuno.
-Esto no pasa en otra parlel- gritaba el escritor, golpeando el suelo con su bast6n-. Qu va a pasarl ,Ni
en Londresl Ni en Madridl Ni en Parlsl Esto s610 sucede
en un pals donde las criadas 50n como reinas. A mi, ni

-28-

o apenas salido de los cuentos de had~, tal desenlace

me produda un efecto deprimente: no me gustaba que
esas divinas reinas resultaran criadas. Me pareda un
cuento de hadas al revs, precisamente lo contrario de la
Cenicienta.
Los grandes hoteles americanos lo deslumbraban:
eran ms elegantes -a la palabra "elegante" le daba un
sentido mgico- que todos los palacios de Europa juritos; y en cuanto a cmodos, nada en el mundo se les po
dla comparar. El "confort", como todos sabian, era un
invento americano que no exista en ninguna otra parte.
Fuera de los lmites de los Estados Unidos, no se encon,
traban ms que hoteluchos malolientes, infestados d
chinches. Todo brilla, todo reluce, en cambio, en los ho
teles americanos, no hay ni una brisna de basura por ningn lado; un ejrcito de muchachos uniformados los
mantiene como una patena. Las toallas, renovadas tres
veces al da; la ro,pa de cama, toda de lino, diario. Y
qu desea uno que no lo obtenga inmediatamente desde
su cuarto? Quiere mandar un ramo de floros a una ami
ga? Beber whiskey con soda, tomar una medicina, leer
el peridico, saber la hora, llamar un detective, pedir un
taxi? Lo que uno quiera: no hay ms que tomar el tel
fono que est junto a la cabecera de la cama. Horas, das
enteros, monologaba en ese tono sobre las comodidades,
las facilidades, la pasmosa eficiencia, la riqueza, el podero y la civilizaci6n sin par de los Estados Unidos. Hoy
se me hace difcil comprender que haya existido una persona tan desprovista del sentido de proporcin. Arquitectura? -preguntaba. Haba acaso imbciles que se
atrevieran a discutir la arquitectura americana? Los ban
cos americanos eran exactas reproducciones del Parten6n
y en las ciudades grandes y pequeas de los Estados Uni
dos se encuentran todos los estilos del mundo. Conocen
el China Town de San Francisco? Han visto las pagodas
de Filadelfia? Han visitado las residencias de Park
Avenue? En las terrazas de los rascacielos hay palacetes
ms primorosos que los ms clebres del Renacimiento.
Aunque escribia en un estilo vigoroso y claro -"elegante", como l c;lira- estaba lejos de ser artista, y su ignorancia, me parece ahora, resultaba tan grande como su
aplomo. Entiendo que ignoraba lo que era arquitectura,
careda de autntica sensibilidad potica, no tena ninguna cultura musical, nada saba de pintura y sospecho que
interiormente despreciaba las attes. Algo haba leido de
literatura inglesa, pues sola citar trozos de Shakespeare
'-Cosa corriente, como ya dije, entre los granadinos de su
generai:i6n- y comentar con familiaridad sus dramas
principales. Alguna vez, algo ms tarde, le oi expresarse
con entusiasmo acerca de Carlyle, cuyo Sartor Resartus
ponla por las nubes, pero la abundancia y la rigidez de
sus prejuicios lo incapacitaban como crtico literario. De
ca que la literatura norteamericana, si bien se hallaba
apenas en sus comienzos, estaba ya a mil codos por en
cima de la de Amrica Latina. Frecuentemente se referla
a Daniel Webster, a Canning, al Reverendo Henry Ward
Beecher y a Harriet Becher Stowe, ponindolos a todos
por Igual y a la par de Emerson, de quien hablaba con
mucho menos entusiasmo que de Webster. Aos despus,
cuando yo estaba en los Estados Unidos, sostuvo una polmica con un amigo y cornpafiero mio que haba dicho
de aquel pals, en un peri6dico ~e Managua, que m's o

menos era un pueblo b'rbaro sin escritores ni poetas real

mente universales, ya no digamos compar..bles 8 los
europeos, pero ni siquieta a los de la Amrica Latina. Mi
amigo era muy joven todava, y an no estaba enterado
de cual habla sido la autntica literatura norteamericana
del Siglo XIX, ni de la profunda revolucin literaria de
nuestro tiempo en los Estados Unidos, que tanta influen
cia y f'esonancia tendran en el mundo moderno. Creo
que su opini6n se la haba formado en Pars, poco tiempo
despus de pasada la primera Guerra Mundial, pues asl
se pensaba por entonces en Francia y, por lo mismo, en
el r~sto de Europa, no slo entre el gran pblico lector
de libros, sino tambin entre la mayora de los escritores
y crticos literarios. Si mi memoria no me engaa, la
principal autoridad aducida por mi amigo en aquella polmica, fue la del novelista Paul Bourget en su libro
"Outre-Mere", ya bastante inactual en esos mismos dlas.
El viejo polemista granadino pudo haber obtenido una
"cil victoria sobre su joven contrincante, y aprovechar la
oportunidad para darles a conocer a sus lectores lo real
mente valioso de la literatura norteamericana. Yo, por lo
menos, le d el triunfo a mi amigo, aunque saba, es cia
ro, que la raz6n era del escritor americanista, quien no
haba sabido defenderla. Este ech6 mano de todos sus
conocimientos y consult6, supongo algunos viejos libros
y manuales p..ra hacer sus artculos. Aparecieron, como
era de esperarse, los Clsicos Standard -Tite Standard
Classics- de la Nueva Inglaterra: William Cullen
Bryant, Longfellow, claro, con mximos honores; Whittier
y Lowell y el doctor Holmes. Su nico punto fuerte fue,
por supuesto, Poe, aunque tampoco supo sacarle toda la
ventaja. El primer nombre en su Cuadro de Honor de la
novela fue, segn creo, el de la autora de La Cabaa del
Tlo .Tom. Si hizo mencin de Hawthorne, que no recuerdo, no le dio la importancia que tiene, pues de habrsela
dado no se me habra pasado por alto y lo recordarla.
De todos modos es indudable que l no haba ledo nin
guna de sus novelas. Por lo dems, sospecho que no lea
entonces ms que artculos de revistas y diarios, aunque
en su juventud es probable que hubiera ledo algo de
los filsofos de la Ilustracin y, en general, de los escri
tares y poetas ingleses, franceses y espaoles de los
siglos XVIII y XIX que gozaban de prestigio en el clrculo
granadino de los Guzmanes al que deba su formaci6n.
Con la idea que yo conservo de su mentalidad y su carc
ter, mi opinin es que desdeaba la novela como gnero
literario, y en la prctica, no le gustaba leer novelas, nI
tena .paciencia para leerlas. Tampoco puedo asegura'
que el viejo polemista haya sacado a relucir al que en.
tonces llamaban en los Estados Unidos, jugando con su
nombre, pero tambin honrando sus aos y sus mritos,
Decano de las Letras Americanas, William Dean Howells.
Claro est, sin embargo, que se hizo lenguas de Mark
Twain, exaltndolo como gran humorista, aunque no co
mo autor de Huckleberry Finn. Ni una palabra, en cam.
bio, sobre Melville, ni sobre Henry James, por n.
pasarnos de la raya del siglo pasado, no obstante que l.
polmica tuvo lugar, si la memoria no me falla, en 1926
27, precisamente en vsperas de que la poesa norte.
americana empezara a ejercer una influencia decisiva en
la nicaragense. S610 muy de pasada, como si fuera a
pesar suyo, el defensor de la cultura "americana", se re.
firi6 a Walt Whitman. Todo me hace pensar que no era

-29-

de su gusto, o mojor dicho, qoe no lo entendla. La ver de le Notre, ni catedrales ele Notre Dame, ni baslicas de
dad es que ~I escritor y polemista, que yo tanto admiraba San Pedro, ni Santn Genoveva, ni San Luis Rey de Fran.
en mi infancia, en ciel"fas cosas por lo menos, era ms cia, ni Juana de Arco, ni Mirabeau, ni Napolen, ni f.
bien Ult hombre del siglo XVIII que del XI}{, y ms del bulas de La fontaine. Ms o menos las mismas cosas que'
XIX que del XX. Naturalmente que esto, si Alguien se andando el tiempo vine a saber que ya haba echado
hubiera atrevido a decrselo, le habra puesto literalmente de menos Henry James. Por aquel tiempo se habl de
fuera de s, ,porque pel15ilba que l era el hombre ms el1Viarme a Nueva Orleans a casa de mis tos que all vi.
adelanf;do de Nicaragua y el mayor enemigo de todo van, con la intencin de darme as una educacin "ame_
atraso. En ciertas actitudes, sin embargo, en cierlofi ges- ricana" desue pequeo, pero el proyecto no qued en
tos, se pareda al doctO!' Johnson. Pero lo mismo que con Ilad'l, y yo, en cambio, guard siemlll'e un deseo de cola novela, creo que le pasaba con la poesa: que /lO le noter los Estados Uniclos y una costumbre de viajal' POr
gustaba. Nunca haba pasado, en esa dimensi6n, de los ellos COIl la imaginacin. Ni algunos viajes hechos por
versos romnticos que impresionaron su adolescencia y m despus, ni temporadas que all he vivido, han sido
sus mocedades. En contl'aste con la apilrente asperidad suficientes para quitarme las ganas de volver, ni la cosde su carcter, lo que tena por ms potico, si no estoy tumbre ele recorrerlos imaginariamente. Tengo la sensa_
engaado, era lo ms idealizado, lo ms cargado de dul- cin de que no los conozco, pel'o 'Iue necesito conocerlos
zura y aun de melosidad. Lo que sola repetir de Sha- ~clar con 1<1 clave de su secreto, si es que lo fienen- y
kespeare no era, como los otros, algo de Hamlet o de eso numtione viva mi curiosidad. Tal vez pOi' eso lea todo
Macbeth, sino 111 escena de la ventana Olt llameo y Julie- lo que se escribe en los Estados Unidos o acerca de ellos
ta. Admiraba en extremo a Lord I3Yl'on, pero me llama la -sielYl,pre C'Jue, por supuesto, caiga en mis manos. No
atencin que yo slo le o hablar de Chlde Harold, no fellgo empacho en confesar que 11 mi me gusta ms la
una vez sino varias, y ni UI1<l sola del Don JUM. El colmo literatura norteamericana clue la de nueslra Amrica La.
de lo beJ/o, porque as me lo dijo, le p;reda un verso de Tina, y que en muchos aSlJectos la considero francamente
longfellow que llama a las estreUils 1I10s nomeolvidos de superior 1\ sta. Lo curioso es que no me gustan los Eslos ngeles" -"the forget-me-ots of the angeI5"--. tados Unidos, o por lo menos no he podido lograr hasta
Si le gustaba la poesa era mas bien de tnodo sup9rficial, Clhora que me guste de veras la realidad norteamericana,
por razones circunstanciales o calidades extra,poticas, si 110 es vista a travs do su literatura. Pero ste es Un
ajenas a lo esencial ele la misma poesa, a lo 'lue en rea problema que aqu no puedo profundizar. Me alejara
lidad la constituye, y por lo tanto, no hemos de ,(reer que demasiado del mundo de mi infancia.
la tomal'a realmente en serio. De aqu es posible deducir
que, en el fonclo, lo daba lo mismo que existieran o no
Cuando mi ta regrss de Nueva Orleans con su hen los Estados Unidos escritores y poetas dignot tle como
milia, vivieron algunos meses en casa de mi abuelo, y
lJ"ral"SG con los de Europa o los da la Amrca Latina. PaR
ra l, seguramente, aunque no lo dijera, la civilizacin esto fuo para m como s el pas de donde venan lo tra.
americana poda prescindir de 1" poesa y dems zmm- jOl'an con ellos. Traan grandes bales de regalos, espedajas. Si se hubiera atrevido a decirlo, habramos sabido cialmente de juguetes -cmaras fotogrficas, anteojos
lo que pensaba del hombre y de la vida, Pel'o, tal vez, de larga vista, cajas de cerllS de eolo,res para modelar,.
cajas de magia, cajas de maravillas, cajao de un colorido,
l mismo no lo saba.
de un esplendor y de un misterio que slo un nio puede
entender, cajas de una belleza para nt entonces deslumAll al principio, cuando (as peroratM del escritor bradora- y an puedo volver a percibir, cuando me Ic:{
mo impresionaban tanto que me quedaba despus pre- pro,pol1go, aquel olor inolvidable el cosa nueva, n cosa
guntando si de Vel't/iltl !:urOlli! era tan atrasada y los "americana", el indito olor de aquellos envoltorios y paR
Estados Unidos tan superiores, mi !\'ladro me haca ver que quetes sllcados a nuestra vista de los cajones y bales, el
aquel sefior exageraba porque se acaloraba dClI1llsiado exiian~e 0/01' ele las manzanas, fas peras y las uvas, de los
el hablar, y tembin el'a un hombre exagerado por su confites y los chocolates y el olor de las 'evistas y de los
temperamento, que tli siquiera conoda Europa, aunque libros ";mericanos" que todav me llena de entusiasmo'
tal vez los Estados Unidos fueran, como l lo aseguraba, cemo un ga 190 el olor de la presa. Los nios de mi ta
lo ms adelantado que exista en el nlundo, el ms gran- llegaron acompalados de ulta niera negra, llamada
de, el ms rico de todos los pases, el ms moderno, pel'o Georgia, que nicamente por llmor de ellos, tuvo valor
para desafiar los peligros del viaje a Nicaragua, para ella
esa misma rnodernidad se deba a que apenas estaba em
pe:Z:i'lndo, y pOI' ms que elijeran, no pasaba da ser un fabulosos, pero por ms esfuerzos que hizo le fue impopueblo joven en que todo era lluevo, y -esto me lo de- sible adaptarse al pas, porque le haban hecho creer en
ca con ese don que tienen las personas de su familia de Nueva Orleans que todos 105 reptiles y casi todos los indecir tales COS\S sin el menar asomo de pedantera- a sectos de los trpicos eran venenosos, y la pobre viva,
los Estados Unidos les faltaba historia. Recordaba lo que naturalmel,te, bajo el terror. Con ella y COI' los nios
ella me haba contado de la historia ele !'raucia, de sus aprend a hablar ingls con bastante soltura, pero despropios recuerdos de Pars y de Roma y del Papa Len pus de marcharse la negra, tanto mis primos como yo,
XlII a quien mi madre haba visitac!o en compaa de las lo olvidamos. AUlltfue su padre habl"ba el ingls de la
monjas del Sagrado Corazn, cuando el' la Basilica de San Nueva Inglaterra, sospecho que los nios hablaban cim
Pedro fue canoni:zada la fundadora de aquella orden; y su niera el in(:Jls que ella hablaba, y lo que yo aprend
yo pensaba que era una lstima que en los Esl!ldo$ UniR con ella y ellos, fue el ingls de los negros de la luisiana,
dos no hubiera habido reyes, ni santos, ni ,papas, ni es decir, ms o menos, el de los cuentos de Uncle Remus.
castillos provensilles, ni palacios de Versalles, ni jardines Adems de mi abuelo y mis tras politicos, casi todos los
=30~

primos de mis tlas y algunas de ellos, hablaban el ingls

con mayor o menor facilidad y correccron y sin embargo, no era costumbre enlonces, como hoy empieza a ser
lo, segn parece, para ciertos nicaragenses, hablar
ingls y no espaol entre ellos mismos. Unicamente por
que le gustaba y tem olvidarlo si no lo practicaba, mi
abuelo sostena todos los das de las dos a las tres de la
tarde, en su botica, una conversacin en ingls con su
~migo Mister Calorie, un negro muy respetable originario
de Jamaica, que se ganaba la vida en Granada ensaan
do aquel idioma. Pero en la casa de mi abuelo, como
deca, no se hablaba el ingls ms que en el crculo inEantU de la niera negra, por la simple razn de que sta
no saba ni una ,palabra de espaol y, por lo mismo, al
faltar ella, no hubo ya ms necesidad de expresarse en su
lengua, que mis pequeos primos olvidaron con la mis
ma facilidad con que aprendieron la del pas. Cuando
entr al internado y empec a interesarme en dos o tres
de las materias que se enseaban en la intermediaria,
puedo decir que perd c~5i todo contacto con los Estados
Unidos, salvo a travs de algunos memorables poemas
norteamericanos que le t'aducidos al espilol, pcrcue
pes!:r del ingls que estudiaba en el colegio y de qua no
el'a en esta materia el ltimo de la clase, no poda leerlos
en el original. De no haber sido, sIn embargo, por aquellos poemas, probablemente habra perdido, al salir de la
infancia, el 'inters y la simpata ,por todo lo "americano"
que senla en la casa de mi abuelo, y tal vaz terminado
sintiendo por los Estados Unidos lo mismo que mi padre,
como hoy no es raro entre intelectuales latinoamericanos.
Mi amor a los Estados, en realidad lo debo sus poetas,
y no es distinto de mi amor 8 los mismos y a su poesa
pues qu otra cosa es sta sino lo que hace que amemos
algo?
Aprend a amar a Poe en los modernistas latinoame.
rlcanos, en Rubn sobre todo, y luego en 105 franceses
-Baudelaire, Mallarm y Valery- a quienes todos de
bemos su culto, pero lo qua hay en l de especficamen.
te americano, tard bastantes aos en descubrirlo. Lo
encontraba extranjero en su pas natal, donde su sel,sibilidad me pareda fuera de ambiente; cuya vida y paisaje, adems, l no refleja, encerrado como se encuentra
en su exdusivo ll1undo interior. Su poesa, por otra par
te, llUnque se ha traducido ms que otra alguna, es la
msica misma de la lengua inglesa, y por lo tanto intraducible. El propio Baudelaire se Iimit6 a dejarnos nica
mente una versin en ,prosa de los versos de Poe.
Whitman, por el contrario, el ms "americano" de los
p~otllS norteamericanos, tal vez el nico poeta ciento por
ciento "americano", inconcebible fuera de su pas, es IlIin
embargo, fcil y totalmente traducible. Su poesa fue para m desde el principio y, en cierto modo, aun sigue
siendo, los Estados Unidos. Exaltaba hasta el mximun,
elevaba a la quinta potencia y transformaba en un tipo
ms alto de realidad -como vista a travs de un mila
9ro~0 lente de aumentO-'- la ingnua idea de los Estados
Unidos que me inspiraron los bales de juguetes de mi
ta y los mon610gos del escritor que visitaba la casa de
mi abuelo. Descubr a Whitman en no recuerdo qu can
tos suyos, traducidos por Amado Nervo, y la impresin
que me produjeron fue, como ya lo he contado en otras
ocasiones, la del descubrimiento repentino de un mundo
Insospechado, maravillosamente nuevo, con infinitas po-

sibilidades y prodigiosas energlas, pleno de vIda y alegria, juventud y esperanza. A pesar de ser Nervo lo
menos "whitmiano" posible, los tres o cuatro cantos de
Whitman por l traducidos, comunicaban una amplitud
de proporciones continentales, con inmensos espacios
abiertos y horizontes ilimitados, un poderoso aliento
ocenico, lIe..o de la potencia y la frescura de los vientos
del mar soplando sobre las playas, y el ritmo de las olas y
las mareas en todos los Estados Unidos, un coro unnime
de millones de voces, una vi5i6n proftica y multitudinaria de incontenibles pueblos en marcha, que me dejaban
ms emocionado que los grandes espectculos de la naturaleza, y fueron para mi el descubrimiento, mejor dirla,
la revelacin del mundo americano. Eran en realidad, el
sueo americano, o si se quiere, el mundo americano en
gestacin visto por la poesla de un bardo casi primitivo.
Lo difcil ha sido despus, para m por lo menos, el pertinaz empeo de conciliarlo con la presente realidad
americana. A veces pienso que no ha sido otro el tema
principal de la literatura norteamericana en nuestro
tiempo: la confrontacin del sueo y la realidad de los
Estados Unidos. Nada de esto me preocupaba, desde
luego, cuando le las traducciones de Amado Nervo.
Complemel1~adas con una foto, me dejaron la idea de
un Walt Whitman parecido a Moiss, pastor de pueblos,
con blanca barba al viento y cayado taumatrgico, que
an no he ,perdido por completo y que no es totalmente
inexilcta. Me imaginaba al bardo de todo un continente,
cremdo con la potencia de sus cantos todas las cosas
confundidas en el seno del caos, dando nombres y formas al nuevo cosmos. Wah Whitman es 1'1\ creador d.
Amrica -pensaba en mis momentos de exaltacin. Le{
tambin entonces las traducciones de "Las !risnas de
liiel'ba" que hizo Armando Vasseur y me descepcionaron:
las hall secas, descoloridas, y as las he vuelto a encontrar en lecturas posteriores, y sin embargo algo quedaba
1'111 ellas del verdadero Whitman que luego he conocido.
En las mismas versiones de Vasseur, los Estados Unidos
se me aparecan concretamente en un aspecto potico del
que ninguno me haba heblado: me imaginaba abigarradas multitudes invadiendo pacficamente territorios sin
lmites, cruzando inmensos ros, explorando las playas de
lagos enormes, poblando golfos y bahas en nuevos mares, talando bosquos, fundando granjas y plantaciones,
arando el suelo, regando las semillas en los surcos, plantando estacas de rboles frutales y formando jardines,
arreando sus partidas de ganados y sus rebaos en las
vastas praderas de pastos naturales, edificando por todas
partes millares de aldeas y grandes ciudades tr~pidantes
de maquinarias y de vehfculos; todos los pueblos y las
razas del mundo dndose cita en una nueva Tierra Prometida, para llegar a ser, till vez, despus de tantos sufrimientos, alguna vez, al fin, felices. 119241 Veinte
aos antes de Hiroshima.
Muchos jvenes granadinos iban entonces e Pars
con el objeto ele aprender lo que tal vez podlan aprender
mejor en los Estados Unidos: la manera de ganarse la
vida. Creo que era yo el nico que deseaba precisamente lo contrario, ir a 105 Estados Unidos a buscar lo que
slo se hallaba en Parls, segn decan los poetas: una
nueva poesla, una nueva manera de ver la vida. Pese a
todos los desengaos, no estoy seguro todava de haber.
me equivocado.

-31-

BIOGRAF'IAS

DON PABLO HURTADO, MAESTRO

En Nicaragua, uno de los ms nobles ap6stoles del
ms noble de los apostolados, fue Don Pablo Hurtado,
maestro de muchas generaciones, autor de textos escolares, escritor de atildado estilo y tambin hombre de empresas. Desde luego, la ms luciente de sus facetas era
la de educador y as, como tal, su nombre ser venerado
por los nicaragenses que tuvimos el privilegio de conocerlo y de gozar su afable trato. Justo es trasmitir a las
generaciones del futuro una resea del hombre y su obra,
ya que en nuestro medio resulta dificil guardar memoria
de los preclaros varones que en campos ajenos a las actividades militares y polticas, consagraron su vida sin va
nos alardes a la misericordiosa obra de ensear al que
no sabe, por muy evidentes y opimos que hayan sido los
frutos de su 'abr.
Esta obra, CIEN VALORES HUMANOS DE CENTROAMERICA y PANAMA, llamada a exaltar y perpetuar el
recuerdo de otros tantos ilustres personajes de los seis pequeos pases del Istmo, constituye un verdadero galard6n ,para la ODECA y su Comit de Accin Permanente
del Consejo Cultural y Educativo; ella, -la obra citada-,
redimir o salvar del olvido a quienes por muchos ttulos son acreedores al perpetuo reconocimiento de sus
conciudadanos de la Patria Grallde y dignos tambin de
ser presentados ante el mundo como exponentes destacados, orgullo del suelo nativo, en los campos de la Cien
cia, la Literatura, las Artes y la Educacin.
Como maestro sobresaliente, aunque la Educac6n
haYa sido necesariamente su especialidad, Don Pablo
Hurtado se distingui6 tambin en actividades cientficas,
literarias Y artsticas, pues a ellas lo condujeron los estu
dios y ejercicios que nunca descuid; tal tiene que ser el
caso siempre que se trate de un maestro de juventudes,
como l, sin duda alguna, por muchos aos lo fue.
Hay asimismo un aspecto ms 81i la frayectoria de
mi biografiado, que no sera justo pasarlo por alto: su
honorabilidad. Don Pablo Hurtado; en la escuela, en la
sociedad, en sus empresas y dondequiera que le to~6 intervenir, hizo del honor y de la integridad una devoci6n
y una ensea que mantuvo siempre muy en alto. Su vida
hogarea, ejemplar; su palabra, prenda segura el cum
plimiento de sus compromisos de empresario, escrupuloso. Maestro consciente del imponderable valor del
ejemplo, lo dio constantemente en oro de veinticuatro
quilates, como la mejor de sus lecciones.
Naci6 Don Pablo en San Pedro L6vago, pequea villa
chontalea, el 25 de enero de 1853, hijo del honorable
matrimonio de don Miguel Jer6nimo Hurtado y doa Ma-

rla Gago, quienes constituian un hogar que gozaba de

modesta prosperidad y del unnime respeto de los veci.
nos. San Pedro Lvago era en aquellos tiempos una ,po.
blaci6n aislada, de difcil acceso y contilba con unos
cuatro mil habitantes, en su mayora gente dedicada a
labores agrcolas y tambin, en pequea escala, a la ga.
nadera. Era un inedio rural, de buclica paz don Miguel
Jernimo cultivaba tierras poco extensas, de su propie.
dad doa Mara atenda con soli.:'tud las tareas domsticas propias de una seora de su condicin y posibilida.
des.
En este medio, frugal y sencillo, se deslizaron los
aos de la primera infancia del futuro gran maestro y es
de presumirse que la sobriedad y llaneza que fueron ca.
ractersticas de sus aos maduros, obedecan a 105 hbitos
adquiridos durante los tempranos das de su vida en el
hogar paterno, cuando "recibe el corazn las impresiones
como la cera el toque de las manos".
Desafortulladamente, don Miguel Jernimo falleci
cuando su hijo Pablo contaba solamente ocho aos de
edad. Es 16gico suponer que la familia Hurtado-Gago su
fri6 serios quebrantos al faltar 01 padre sin embargo,
doa Mara, como otras tantas mujeres en su caso, sacan
do fuerzas de flaqueza, continu, -como Dios le ayudaba-, haciendo frente a la tarea de crear y educar a sus
hijos, que eran cuatro: Antonio, Jos, Pablo y Ligia, nica
mujer. Tambin es de presumirse que 105 varoncitos, como tantos otros hijos de viuda en las comunidades rurales nicaragenses, encontraran la manera de ayudar a
su madre en las labores domsticas y aun en las tareas de
la finca, donde "concierlos", meseros y o.tros cargos del
mismo tipo, son desempeados por menores.
Unos aos despus, la situacin se habla normalizado Pablo y sus hermanos salan de la infancia y sentan
ya fuerzas para auxiliar ms efectivamente a la buena
mam en el cuido de los intereses de la familia tena
Pablo Hurtado Gago catorce aos poda empexar l soar
que pronto sera un hombre, todo un hombre capaz de
echar sobre sus robustos hombros, -noble ambicin de
todo buen hijo-, su parle de responsabilidad en la bien.
andanza hogarea, ,para solaz y descanso de la venerada
mam. Mas el destino artero le preparaba el golpe de la
total orfandad: una tremenda epidemia azot la peqcea
poblacin de San Pedro Lvago; de los chicos de doa Ma
ra, Jos fue la primera vietima das despus, la propia
seora y Antonio cayeron tambin, alcanzados por el mismo mal y ambos murieron casi simultneamente. Pablo
sali inclume los designios de la Providencia le reser
vaban elevados destinos. Ligia, aunque enferm grave-

-32-

mente, logr6 Sllvlu; .In embargo, plllr el resto de

corta vida fue una perlona endeble y enfermiza.

IU

Qu dolorosa experiencia deben de haber sido estos

e.pisodios de muerte y desolacin para nuestro joven amigo, quien por las circunstancias apuntadas habla llegado
a madurar un juicio superior a su corta edad.
. A pesar de tratarse de una epidemia y del natural
miedo al contagio, la entera poblacin de San Pedro se
solidariz con los pequeos hurfanos y los acompaaron
y consolron como si todo el pueblo constituyese una' sola familia a quien la calamidad que a tantos afliga hubiera unido ms estrechamente. Tras los primeros d!as
de temor y desconcierto, intervino amorosamente don Felipe Gago, hermano de la difunta doa Mara, y despus
de realizar algunos intereses de la heredad, Pablo y Ligia fueron llevados por su to a la casa de su familia, en
el distrito minero de La Libertad, del mismo departamento de Chontales. Parece ser que la es,posa de to Felipe
no estaba muy de acuerdo con la generosa actitud de su
marido, pues entre los descendientes de don Pablo se recuerdan algunas historias, de esas que ocasionalmente
cuentan 105 padres a los hijos, reveladoras de la hostilidad con que la TIASTRA recibi a los nuevos huspedes.
Sin embargo, la seora se muri o se amans, m'as el he
cho es que el sobrino qued en su nueva casa cinco aos
aproximadamente y que don Felipe lo vio y consider
como un hijo ms y as! lo record siempre Pablo, como
lo prueba el ado de generosidad con que ms tarde acudi6 l en auxilio de quin llegara a ser su segundo padre,
acto del cual nos ocuparemos oportunamente. En esos
aos de La Libertad, falleci Ligia, la enfermiza sobrevi
viente de la epidemia de San Pedro Lvago.
Mientras permaneci el joven Hurtado en el distrito
minero de La Libertad, muy pocas oportunidades tuvo de
mejorar sus conocimientos, ,pues solamente pudo seguir,
durante sus exiguas horas libres, algunas clases que impart!a un modesto maestro de primaria que se encargaba
de 105 hijos del Sr. Gago y del propio Pablo; sin embargo,
estas lecciones bien aprovechadas sirvieron para despertar en el futuro maestro una noble ambicin de empren
der estudios superiores y as con tales propsitos en mira,
pidi y obtuvo de su to que le permitiera trasladarse a
Granada, seguro de encontrar all ms amplios horizontes
para sus anhelos. Con este fin, don Felipe entreg a Pablo suficiente cantidad de dinero, producto de la realizacin de los bienes heredados de doa Mara, que el
citado tia administraba con honestidad y buen suceso.
Pablo dej el hogar donde haba sido tan oportunamente
acogido, con mucho sentimiento. E I muchacho campesino
iba por primera vez a la ciudad grande de aquellos tiempos en que Granada y Len eran los dos nicos centros
urbanos de importancia en todo el pas.
En Granada, el estudiante se aloj en casa de don
Jos Avendao, mediante una razonable pensin y el
entendimiento, de previo arreglado por to Felipe, de que
este seor actuara con autoridad de recomendado suyo;
tambin fue introducido ante el prominente ciudadano
don Jos Joaqun Quadra y goz su valioso y paternal
afecto y la amistad y camarade~a de sus hijos, el menor

alumno dilecto
Pablo Hurtado.

y luego fraternal amigo del maestro Don

Era tem,prano de 1872. Pablo acabara de cumplir

sus 19 aos. En Granada no haba entonces ningn ceno
tro organizado de enseanza secundaria, que era el tipo
apetecido por el joven estudiante, quien crea tener muy
avanzados todos los conocimientos correspondientes a la
escuela primaria. Las nicas oportunidades que hall
fueron tan s610 105 ofrecidas por escuelas privadas; una
de ellas, que gozaba de buena fama, era la del maestro
don Jos Mara Huete y en ella matricul don Jos Aven
dao a su husped quien con denodado empeo se entreg a estudios de gramtica castellana, latn y filosofa,
esto es, los cursos de humanidades que estaban a su al
cance. Fueron entonces sus maestros el propio seor
Huete, don Ignacio Castrillo y don Luis Meja. Pronto estuvo el talentoso muchacho en condiciones de presentarse a examen en las dos primeras asigna.turas, gramtica
y latn, y ambas las aprob con lucimiento.
Dichosamente, por aquel tiempo se inici en Granada un generoso movimiento de iniciativa privada, encaminado a dotar a la ciudad de un colegio de primera
categora que ofreciera a la juventud oportunidades 'de
educacin acordes con los adelantos y el espritu de la
poca. Hasta entonces, la educacin en Nicaragua se haba mantenido enclaustrada dentro de los viejos moldes
de una tradicin rutinaria y escolstica. Gente culta,
ilustrada y pudiente, quera en la enseanza una revolucin ideolgica que la liberalizara y sin esperar ninguna
lyuda del Gobierno, se dispusieron a encauzar su entusiasmo sobre vas promisorias de resultados positivos. Los
seores Jos Joaqun Quadra y Pedro Joaqun Chamorro
concibieron l proyecto de hacer venir de EurQpa un
cuerpo de profesores que se encargaran del contemplado
colegio, sabidos de que en el pas Se careca por entero
del elemento adecuado.
El seor Chamorro, quien estaba en vsperas de emprender un viaje que deba llevarlo a varios pases del
viejo continente, ofreci concretamente sus servicios para
la contratacin del cuerpo de profesores en que se pensaba y su prQPuesta fue aceptada de inmediato. Desde
luego, se procedi a recoger los fondos necesarios para
los primeros gastos, como traslado de los citados profesores, compra de material escolar, etc., y Granada correspondi con largueza, por lo que bien pronto se dispuso
de una considerable suma, para la cual el joven Pablo
Hurtado mismo contribuy con sesen'," pesos fuertes; se.
gn lo aseguran gentes autorizadas, con aquella cantidad
el contribuyente pudo haber adquirido en los tiempos qua
entonces corran una buena finca rstica o un ,predio urbano; pero l se daba perfecta cuenta de lo que el ambicionado colegio significarla para el logro de sus
aspiraciones y muy gustosamente hizo su aporte.
Una serie de circunstancias afortunadas concurrieron
para que los fines perseguidos por los padres de familia
granadinos alcanzaran la ms feliz realizacin. Acaeca
que el efmero Gobierno de la Primera Repblica EspaQ'
la, presidido en su fase final por el gran don Emilio Casde los cuales, Carlos Cuadra Pasos, lleg ms tarde a ser

-33-

telar,

110

habla obtenido

el

reconocimlonto de ningn

gobierno de Hispanoamrica, y clon Jos Pasos, a la sazn

Secretario de la Legacin de Nicllr<lgua en Londres, hizo

ver esta circunstancia 11 don Pedro Joaqun Chamarro,
agregando que si Nicaragua conceda su reconocimiento
oficial al rgmen es.paol, tl aclo sera recibido con gran
beneplcito por Castel;:r y, hombre l eslrech<lmente vino
culado con los ms .elevados sectores cuhul'ales de Espa.
a, adelns de su elevada posicin en el gobierno de la
nacin, su ayuda para obtener los profesores que don
Pedro Joaqun buscaba sera otorgada con especial CQm
plilcencia. El Sr. Ch2111orro se comunic con el rlobierno
de Managua y obtuvo de l que acordara el primer reconocimiento hispanoamericano para la Pl'imera Repbli.
ca, siendo el mismo don Pedro Joaqun el Ministro acreditado ante Madrid por el Gobierno de Nicaragua, con el
Sr. Pasos como Secretario. Era entonces nuestro Presi
delite do!,! Vicente Quadra.
Todo ocurri como don Jos Pasos lo h.hla previsto.
Emilio Casfelar estuvo muy con1enro de em,pezar a fener
parOl Sil gobierno reconocimientos oficiales de palsos da
la Amrica Espillola y el saber por el Ministro de Mica.
r:gua lo que aquellos padres ele familia le hablan encaro
gado, como espaol y como hombre de gran Gultu~a,
acogi6 la idea complacidsimo y dio al Sr. Chamorj'o unl
caria de introduccin para el Director de la Biblioteca Na
donal de Madrid, en que le peda su ayuda para hallilr
un grupo de buenos profesores espaoles que quisieran
venir a Nicarilgu.a. Era Dil'ector de la Biblioteca nada me
nos que el notable escritor y erudito don Eugenio Hartzen
bvsch, el filmoso aulor de "Los Amantes de Teruel" y
tena como Secretara suyo al Presbtero don Podro Senz
LIara, joven y culto maestro, el primero en aceptar, me
diante la intervencin de Hartzenbusch, la proposicin de
trasladarse a la lejena y desconocida Repblica de Nicaragua, portando la luminosa al1torcha de los educaclores.
Considerando lo CUI3 aquella aceptacin signifc.lba para
un joven de gran porvenir y valiosas conexiones en su
propia patria, tenemos que convenir en que el (laelre
Senz LIara tona en su pecho el noble arelor misional
que distingui a muchos compatriotils suyos, de los que
antes (Iue l tomaron el camino de Amrica, no con 105
plidos sueos del aventurero que ambicionaba el Udl
oro incl!~ena, sino al impulso de los ideales suporiores,
evanglicos, de la enseanza ele la verdae! y la ciencia,
de [a siemhra fecunda en tierras del Nuevo Mundo, campos de la Espaa del otro lado ele los mares. El viaje del
Padre Senz LIara fue definitivo: no solmnente sembr6
el saber en los jvenes cerebros nicar.1gell!:OS: tambin
abon con sus huesos nuestro suelo.
Los olros profesores Irardos a Granada fueron don
Jos Marfa Villafao, que vino 11 sor el pl'jmer director del
colegio; don Nicols Quintn Uba!:Jo, quien se finc y
fund una honorable familia 011 la misma ciudad; don
Csar Snchz, aos m9 tarde maestro ele matemiticas
del Rey Alfonso XIII, y don Jos Antonio Espinal. Al lIe
gar a su destino el grupo fue alojado en la casa do don
Vicente Ouadra, la cual estaba desocupada porque su due
o vivia en el Palacio Nacional de Managua, on desem
peo de sus funciones de Presidente de la Repblica.

Granada recibi a los profesores con muestras de

vivo regocijo, no exento de cierta dosis de orgullo, pues
su llegada significaba el logro ele un esfuerzo privado
social, local.
'
La institucin qued fundada el 12 de febrcl'o de
1374, bajo 01 nombre de "Colegio do Granada", regIdo
por una Junta do Padres de Familia que integraban los'
Sres. Jos Joaqun Quaclra, Gabriel y l'=ernando Lacayo,
Emilio Sonard y Joaqurn Zavala.
Como una muestra ele autol'idad e imparcialidad indiscutible, acerca elel valor que el pensamiento nicaragense otorg al ColegiQ de Granada, parece oportuno
trascribir las palabras del prominente escritor coetneo
de aquella fundacin y granadino l mismo, don Enriquo
Guzmn, uno de los primeros compatriotas nuestros en
obtener el reconocimiento de la Real Academia Espaola,
que lo hizo su miembro correspondiente en poca muy
antorior a la organizacin de la Academia Nicaragense
de la Lengua. El Sr. Guzmn, adversario del Presidento
0011 Pedro Joaqurn Chamarro, quien como dejamos nilrra,
dD fue con don Jo~ Joaqun Cuadril, ,principal propulsor
del establecimiento de dicho colegio, en su "Biografa
del Padre Pedro Senz LIara", escrita el alo 1878, cuan.
do don Pedro Joaqun era Presidente, reconoce: "Si el
~ilndatario actual de Nicaragua quiere exhibir un gran
Htulo a la estimacin y gratitud de sus conciuadanos,
ah tiene uno que no le disputarn jams ni el odio do
sus enemigos personales ni las prevenciones de sus ael.
versa ros polticos. No hay quizs en toda la historia ele
su pel'iodo administrativo una plgh,a que valga tanlo
como aque' contrato que firm en Madrid para enviar a
este oscuro rincn de Amrica cinco inteligentes y vale.
rosos disipadores de tinieblas".
El atildldo escritor Guzmn bien pudo ser un tanto
ms justiciero con el Sr. Chamorro, pues como Presidente
de Nicaragua mereci desde un punto de vista ms nacio.
nal la gratitud de sus conciudadanos, con su famoso Decreto de 20 de se,ptiembre, 1877, que estableci la
enseanza gratuita y obligatoria, el censo escolar, la inspeccin de instruccin pblica general, departamental y
local, y tantas otras disposiciones d~ impacto trascendendentl1l p<1f:l el ad~lanlo cultur;1 d Niclragua. (PablCl
Hurtado: "Cill1ien'los de la Enseanza en Nicaragua"
diario "La Prensa", Managua, fecha indeterminada). El
mismo gobernante, adems, sembr6 los cimientos de la
escuela norma' nicaragense, al contrlltar con el Colegio
do Granada la educacin de treinta normalistas, alumnos
internos, por cuenta del Gobierno, destinados a servir al
magisterio en escuelas pblicas del Estado, por lo menos
duranto un perodo igual al que hubieran permanecido
estudiando como becados.
Nos hemos detenido un tanto sobre eslos hechos
porque la fundacin apuntada representa un jal6n eJe singular importancia en el desenvolvimiento cultural de
nuestra patl'a y porque el Colegio de Granadl fue originalmente, alma mater de nuestro biografiado, y luego el
primero y Iils eminente de sus campos de accin, donde
empezaron a dar~e a conocer sus relevantes condiclones
de maestro, y el centro de donde irradiaron multltd de

 6venes educandos que desde di~tinto.s.cam~os y por ~i.

versos rumbos, alcannron promlnencul nacional, con n.
tervencin propia en la Historia de Nicaragua, religiosa,
cultural, poltica y militar, del calibre de Monseor Jos
Antonio Lezcano y Ortega, ,primer Arzobispo de Nicaragua; Emiliano Chamarra, Adolfo Altamirano, Carl?s Cu~.
dra Pasos, Bartolom Martnez, Adolfo Daz, Jase Maria
Mancada, Diego Manuel Chamarra y tantos ms. All se
desarroll la personalidad de Don Pablo Hurtado, "cuyo
valor como cifra histrica reside en su labor en la enseanza pblica". para usar las atinadas frases del Dr. Caro
los Cuadra Pasos, que desde su elevada y meri.foria
posicin, conquistada con su ilustracin y sus talentos, se
enorgullece de haber sido alumno de,1 agregio Maestro y
producto de la revolucin ideolgica originada por el Ca
legio de Granada.
Dispona, pues, la Spltana del Gran Lago, de un ex
celente centrO de ensenza, magnficamente dotado no
slo en cuanto a su personal docente, sino tambin en
materia de laboratorios, cartografa, bibliotecas de con
sulta y dems elementos requeridos por la moderna pe
dagoga; de modo especial los laboratorios de fsica y
qumica sealaban una adquisicin sin precedentes y, lo
que no resulta muy halagador, sin sucedientes, ya que en
~pini6n de quienes los conoderon todava no hemos vuel
to a tener en Nicaragua nada superior.
Con cunto regocijo vera Pablo Hurtado abrirse las
puertas del camino que lo habra de llevar al logro de
su ambicin: el bachillerato, para emprender luego su
carrera profesional.
No hemos hallado una referencia segura acercll de
cual fuera la carrera que l tenia en mira, mas por su in
c1inacin y especiales aptitudes para las matemticas y
por sus actividades y empresas de aos posteriores,
--cuando circunstancias adversas le cerraron el campo es
colar de su preferencia-, podemos presumir que Pablo
Hurtado aspiraba 11 ser ingeniero.
Pero he aqu que el estudiante inteligente y esforza
do, 11 la hora de sufrir exmenes y determinar a que ao
de la secundaria debera ingresar, se encontr que si bien
"saba mucha gramtica, tena excelentes nociones de ma
temticas y muy buenas en latn y filosofa", sus conoci
mientas de historia natural, geografa, historia y otras
materias corrientemente impartidas en la escuela primaria
y en la Intermediaria, !lran deficientes. El mozo, que ci
fraba ya en los 22 aos, que contaba con una viva voca
cln de saber respaldada por ejemplar firmeza, no se
amilan antes bien, se dispuso con entusiasmo a cursar
todas [as asignaturas rezagadas, ms las que deban capacitarlo finalmente para optar el grado de bachiller Sil ciencias y letras; para ello, con la ayuda del Padre Senz
liara, que desde su temprana asociaci6n con el diligente
examinando haba mostrado mucho inters en su caso, se
traz un programa de estudios de dos aos, contra los
cinco ordinariamente requeridos de estudios secundarios,
des,pus de la aprobaci6n de la primari<l el culto profesor
europeo seguramente consider6 lo que ocurra con Hur
tado como caso tpico de un alumno a todas luces inteli.
gente y laborioso, pero care~te del auxilio de un centro

escolar organizado, y quien mientras por una parte do.

minaba materias importantes, por otra habia carecido de
direccin y planes pedaggicos cabal8iS para encauzar
sus estudios con armona e integridad.
Nuestro joven amigo embisti sus tareas escolares
con denuedo; no haba 'para l tiempo de diversiones ni
devaneos; su vida eran sus libros y ejercicios, su pasin
el estudio. Desde luego, los resultados fueron manifiestamente excelentes; sus maestrOs del Colegio de Granada
lo consideraban una legtima promesa y le prestaron
ayuda con la mejor voluntad; era evidente que Pablo
Hurtado sera bachiller dentro del plazo estimado; despus, la carrera profesional de los sueos que empez a
acariciar en los campamentos de las minas de oro ~e la
Libertad.
Pero la adversidad no haba perdido de vista al
hurfano de San Pedro L6vago; o sera el designio pro
videncial que lo tena sealado para maestro? El hecho
es que pocos meses antes de la fecha sealada para su
examen de grado, su to Felipe, vctima de malos nego.
cios, se vio fortado a declararse en quiebra, entreg6 a los
acreedores todos sus bienes y qued reducido a una ha
norable pobreza. Mas la pobreza no es ,por honoraqle
menos dura. El bachiller infieri supo las nuevls con
amargura; l conservaba su patrimonio ntegro, ntegros
conservaba tambin los recuerdos de su vida en el hogar
de su to, que a despecho de la poca voluntad de la Sra.
Julia, su mujer, lo a'cogi en horas de trteza y orfandad
y le brind calor de familia y paternal amor. Su gratitud
y la devoci6n de hijo que guardaba por don Felipe le
hablaron a su coraz6n. Por una parte estaban sus 6!i'tudios, el bachillerato casi inmediato, la carrera soada, su
misma vida de estudilnte sin problemas econmicos; por
otra parte estaba lo que l noblemente consider su deber filial. Tratndose de un sujeto que conoca perfeda.
mente el valor de I~s alternativas, de un estudiante
am'bicioso que se saba en el camino del buen xito, res
pelado por sus compaeros, admirado de sus maestros y
bien visto por cuantos lo conocan, la resolucin por l
adoptada adquiere' mritos eccepcionales. Pudo ms la
noblezll de sus sentinJientos que cuantas otras consideraciolTes hubieron de mediar tocante a sus e$tudios y su
porvenir: Pablo Hurtado ech mano de sus economias,
realiz sus haberes y juntando una suma que sus contem.
porneos estimaron en algo ms de tres mil pesos fuer.
tes, cantidad de mucha cuanta en los aos de entonces,
se fue con ella a casa de su to, en La libertad, y la puso
en sus manos para que hiciera con ella el uso que mejor
le conviniera. El podra ganarse la vida dando clases a
domicilio y si bien el ritmo de sus adelantos necesaria.
mente bajara mucho, tambin despacio algn dra se
llega. Y la satisfacci6n de una accin generosa y oportuna, de un sacrificio magno, deben haber sido premio y
galard6n muy valiosos para un corazn joven, noble, que
elige la mejor de las monedas .para pagar una deuda de
amor.
Desde luego, el gesto de Pablo Hurtado fue harto
sabido en Granada y los comentarios eran variadsimos;
quien lo censuraba, an reconociendo su altsima signifl.
cacin; q\lienes lo aplaudan como un singular ejemplo

-35--

de reccnoclmient y sacrificio; an quedan 011 Cranacla

gentes que recuerdan aquello como cosa que 110 haba
ocurrido nunca antes. Tambin sus profesores tuvieron
noticia del hecho, aunque no por boca de Hurtado, que 61
estaba en Chontales, acompaando a to Felipe en aquel/as horas tan duras; y ellos fueron de los que .1Iplaudieron y el Padre Senz Liara le escribi, felicitndolo y
prometindole su ayuda para cuando regresara a Granada
donde deba continuar sus estudios; el buen sacerdote,
que ya guardaba estima especial por su alumno, admir
profundamente su desprendimiento y las renuncias que
envolva.
I
Poco tiempo despus de lo narrado, los profesores
Snchez y Espinal, por asuntos de orden interno y tambin un tanto por la nostalgia muy explicable de su caso,
renunciaron de sus cargos para regl'esar a Espaa y el
Padre Senz LIara, previa aprobaciEn de la Junta de Pa
dres de familia que rega el Colegio de Granada, el cual
empezaba ya a gozar de justa fama, volvi a escribir a su
protegido instndolo a regresar de inmediato a Granada
a encargarse de algunas de las ctedras que las apunta.
das renuncias dejaban vacantes. As, mediante circuns
tancias verdaderamente providenciales, Don Pablo Burta.
do se inici en su carrera del magisterio, que deba,
gradas a Dios, ser larga y fructfera; que haba de hacerlo
venerado en las generaciones que gozaron sus ensaan"
zas, inolvidables para todos los nicaragenses; as empez
Don Pablo Hurtado su abnegada contribucin a la cultura
patria. Era el ao 1876. Las ctedras confiadas al novel
profesor en el Colegio de Granada fueron las de matemticas.
Un .. o ms tarde, cuando Hurtado habll coronado
su bachillerato, el Padre Senz LIara cay enfermo de
cuidado; l desempeaba la direccin del colega y ade
ms las ctedras de geografa e historia, deberes estos
ltimos que no podan sufrir interrupcin prolongada;
comprobadas ya las excelentes condiciones de Hurtado
como profesor, el padre lIamlo a su lecho de enfermo
y le pidi que mientras durara su malestar, lo sustituyera
en sus ctedras; el joven profesor no poda negarse y
acept, bajo el entendimiento de que se trataba de Uil
quehacer temporal. Desafortunadamente, el estado clel
enfermo empeor mucho, y ms y ms, hasta que el Re
verendo Padre Senz LIara expir, el 18 de enero de
1878. Para el Profesor Hurtado, tan estrechamente ligado por amistad y gratitud COil el sacerdote espaol, aqueo
110 constituy un rudo golpe, verdadero duelo que pona
una sombra de pena sincera en lo que tambin vino a
ser un ascenso en su carrera de maesfro, porque Hurtado
a los 25 aos de edad, qued entonces nombrado en
propiedad catedrtico ele las asignaturas que el Director
y ,profesor Senz Liarla tena a su cargo en el Colegio de
Granada.

Era el ao J881. 1:1 profesor Hurtado estaba reconocido como un eminente pedagogo, forjador de juventu.
des, hombre que haba abrazado definitivamente la
carrera del magisterio; su pasin era ensear; su compaa predilecta la de tus educandos; el lugar donde ms
a gusto se sentia, la escuela. Tena l 28 aos de edad y
una solvencia cabal en lo profesional tanto como en lo

econmIco. V COInQ 11 los vatltOS senalados pOI' 111 Pro.

videncia, l Pablo Hurtado todo le sala en el cantino. As
en la casa esquinera situada frente 11 San Francisco, con:
siguienlemente frente tambin al Colegio de Granada
vino a fincarse el matrimonio del Ingeniero suizo do~
Martn !'lutsch y su esposa doa CuperHna Morales, elJ~
originaria de Costa Rica, y la hija mayor de ambos, naci.
da en la hermana repblica del sur, de nombre Mara. El
joven maestro pasaba necesariamente por la acera de los
!'Iutsch tantas veces como iba y vena de su casa al tra.
bajo, del trabajo a su casa. Y la joven agraciada y virtuo_
sa y el muchacho culto y apuesto y con el prestigio de Un
profesor querido y admirado en plena primavera, se enamoraron. Pablo Hurtado crey felizmen'e llegada la hora
de tomar estado y habiendo sido muy bien recibidas por
10.5 padres de Mara las pretensiones del caballero, un
buen da Pablo y Mara se casaron con el beneplcito ele
sus deudos y amigos, y fundaron un hogar bendecido
con muchos hijos, (diecisis), de los cuales privaron doce:
Lola, Pablo, Adolfo, Mara, Miguel, Joaqun, Felipe, Margarita, Juanita, Rosa, Carlos y Elena, con lo cual los
Hurtado-Flutsch se prolongaron en la posteridad, supieron
del amor conyugal, filial y patriarcal, y en los aos de su
ancianidad, que alcanzaron en dichosa paz, fueron cabeza
de una fIlmilia dilatada y honorable, respetada y estimada
en la sociedad nicaragense.
Doa Mara fue la compaera ideal dol maestro, en
los tiempos favorables y en los adversos, inalterablemen
te abnegada, leal y hacendosa hilsta su fallecimiento,
acaecido el 25 de marzo de 1933.

Estimulados por el buen suceso de la empresa escolar granadina, un grupo de prominentes ciudadanos de
la ciudad de Masaya se constituyeron en Junta de Padres
de Familia con el objeto de fundar un colegio que mere
ciera ser considerado de primera categora, como el da
Granada y habiendo logrado organizarlo resolvieron oFre.
cer su direccin al reconocido maestro Don Pablo Hurtado,
prestigiado por sus xitos y con fama de hombre sabio,
que segua siempre estudiando e ilustrndose, gracias a
5U vida totalmente docente. El acept y temprano del ao
1883 vino a encargarse del nuevo centro de enseanza.
Mas tom tan 11 pecho su trabajo, se dedic a sus labores
con tal empeio, que su salud cedi y cay enfermo de
cuidado; un prolongado descanso se impona y la Junta
de Masaya, deseosa de retener los valiosos servicios de
Don Pablo, le otorg un ,permiso de siete meses, con goce de sueldo, para que al recobrar la salud regresase 8
la direcdn del colegio y a servir las ctedras que tambin tena a su cargo. Pero transcurriendo algn tiempo,
pens Hurtado que no podra reasumir sus funciones escolares en Masaya sin grave detrimento para su salud y
opt por volver al Colegio de Granada como profesor.
Todo marcha muy bien, hasta el sonado ao de
1893, cuando el gobierno, de conformidad con li11 programa poltico que se haban trazado "Ios hombres del 93",
impuso el nombramiento de Don Pedro Higinia Selva ca'

-36-

mo Director del "Colegio de Granada"; rcontra este seor

privaba en la Sultana del Gran LagG un manifiesto senti
miento de hostilidad; su nombramiento cay6 muy mal en
105 sectores principales de la ciuelad. Se le acusaba, -y
no tratamos de tomar ,partido en este asunto-, de haber
cometido muchos desmanes cuando la guerra de 1854
entre democrticos y legitimistas; numerosos padres de
familia declararon sin embozos ni reticencias que sus hijos
no iran al Colegio de Granada mientras el Sr. Selva fuera
director de tal centro; las cosas llegaron a tal punto que
los seores don Luis Argello, don Manuel Lacayo y ,don
Octaviano Csar, se constituyeron en comit para la in.
mediata fundacin de un nuevo cole~io; con inusitada
rapidez colectaron entre los padres de 'familia descanten
tos la suma requerida para el fin propuesto y el colegio
privado fue establlilcido sin demora y la direcci6n le fue
confiada a Don Pablo Hurtado, entonces un caballero de
4Q aos de edad, consagrado como maestro insuperable.
El anuncio de este nombramiento fue acogido con el ms
unnime beneplcito por estudiantes y padres de familia
granadinos.
Ms tarde, en 1898, nuevos desarrollos y nuevas
interferencias del gobierno ocasionaron la renuncia de
Don Pablo, quie., a instancias de un buen nmero de padres de familia que le dieron decidido a,poyo, fund6 un
nuevo colegio privado, bajo su direccin.
Hurtado, catlico convencido y prctico, hizo incluir
expresamente en los estatutos de su colegio que se ense
arla la religi6n catlica, hecho que dio lugar a un inci
dente y tambin a una polmica doctrinaria que trascen.
di a la prensa; ocurri que un alumno, enviado de
Managua para ingresar al nuevo colegio, inform al di
rector que su padre no quera que l recibiese instruccin
religiosa ni participase en las prcticas piadosas del alumnado. El Sr. Hurtado le contest que tal solicitud deba
ser presentada ante la. direccin por su propio padre y en
forma escrita; el muchacho comunic a casa la respuesta
del director y pocos das despus, en lugar de la solicitud
escrita, apareci6 en el diario "EI Comercio", de Managua,
un artIculo acusando a Don Pablo de faltar a la nueva ley
que pi'escribla la enseanza laica en las escuelas; dicho
artculo estaba firmado por don Jos Dolores Gmez, el
conocido historiador nicaragense, uno de los hombres
ms prominentes del 93 y ministro muy influyente en el
rgimen que presida el General Don Jos Santos Zelaya.
Hurtado, sin tardanza, (Ontest en forma comedida y doctrinaria, aduciendo citas autorizadas, sosteriiendo la tesis
de que enseanza laica no significaba enseanza de doctrinas contrarias .. las cat6licas, sino en evitar que la
escuela fuese centro de ,propaganda de determinada con.
fesi6n, en aquellos pases donde hubiese muchas religio.
nes profesadas por sectores de consideraci6n, por lo
numerosos, en la ciudadana; pero que no significaba pro.
hibici6n de ensear conforme el credo de las religiones
admitidas por el Estado. La polmica lleg a cobrar calor;
en una de sus intervenciones, el Profesor Hurtado, refi.
rindose al grupo de laicistas que lo combata, estamp
la siguiente expresin: "As como Midas tena la virtud
de convertir en oro todo lo que tocaba, as vosotros tenis
el defecto de arruinar todo lo bueno donde ponis la
mano".

SerIa muy difIcil decir quien gan6 la ardorosa con

tienda, como es el caso siempre que se trata de disquisi.
ciones en que la pasin anti.religiosa aba la VOz, ,pero el
hecho real fue que el padre de familia que indirectamen.
te origin6 la polmica se neg6 a retirar a su hijo del cale.
gio, como fue sabido que se lo reclamaron sus amigos, y
adems, se abstuvo de pedir formalmente que el mucha.
cho fuera excluido de las clases de religin y prcticas
piadosas establecidas en el colegio para todos los educandos. El Sr. Hurtado fue pblica,mente felicitado por
numerosos padres de familia y tambin por el entonces
Obispo de Nicaragua, Monseor Ulloa y Larios.

***
Un hecha relevante en la vida de nuestro biografia
do es que a despecho del 'peso que entre nosotros han
tenido las divisas politicas y de que l milit siempre bajo las banderas del Partido Conservador, (en la poca de
sus principales actuaciones todo nicaragense perteneca
necesariamente a uno de los das "partidos hisf6ricos'1,
sus conocimientos en materia de educacin y su valiosa
experiencia escolar fueron siempre solicitados por todos
los gobiernos, liberales o conservadores. Asl, durante la
Administracin Zolaya, el maestro Hurtado fue encargado
de la elaboracin de los nuevos programas para la escue.
a primaria, a los que l aplic el mtodo concntrico;
tambin escribi entonces para el profesorado nacional
un atinado trabajo que titul "Instrucciones Pedag6gicas",
que equivala a una gua para el mejor desarrollo de los
citados programas. En la Administracin Daz y siendo
Ministro de Instruccin Pblica, Don Diego Manuel Chao
morro, antiguo condicpulo de Don Pablo, fue ste nombrado Director General de las Escuelas de Managua e
Inspector de los Institutos Nacionales; se le confi6 asi
mismo la preparaci6n de dos otras obras pedaggicas:
"Gua para la Enseanza de la Aritmtica" y "La Ensean.
za Infantil". El Presidente don Bartolom Martrnez, tamo
bin egresado del antiguo Colegio de Granada, lo nombr
Ministro de Instruccin Pblica en 1924, cargo que l su
po desem;pear con entera independencia de toda influencia poltica y prestando su mejor atencin a los ingentes
problemas de la educacin popular, el mayor de los cua
les ha sido el infortunado analf2/betismo que todava entumece el desarrollo moral, cultural y econmico de
nuestra patria, porque en Nicaragua nos han faltado ms
hambres como Pablo Hurtado, con voluntad, cerebro y
cora:z:6n aptos para consagrarse a la gran tarea de la re
dencin ,por la enseanza.
Aportes del Maestro para el adelanto escolar de
nuestra juventud fueron tambin sus textos de Geografa
Universal, Geografa General de Amrica y Geografra de
Centrollmrica, y su tratado de Higiene Escolar. Adems
de sus obras didcticas, el profesor Hurtado public abundante colaboracin en la prensa nicaragense; cuando al.
guien se imponga el trabajo de recoger y editar las
innmeras pginas dispersas de sus relatos histricos,
tradiciones nicaragenses, cuentos, monografas intere.
santsimas sobre diversas regiones del pars que l explor6
y estudi6, y tantos otros escrit)s sobre mltiples asuntos,

-37-

la bibliografia nicaragense se enriquecer notablemente,

Eapecial mencin 1111 de hacerse de los artculos del SI'.
Hurtado sobre el Woral Atlntico, porque mediante ellos
divulg sus experiencias y observaciones en vi;jes (lile
l realiz por ar/uel territorio, entonces ,prc~icamenle
desconocido, y dio noticia inteligente de los yacimientos
minerales que descubri y explor; fal inters despel'tll'
ron las descripciones y narraciones de Don Pablo sobre
la regin Atlntica Clue crearon, en su tiempo, un vivo
afn por conocerla y aprovecharla y vinieron a constituir
evidente incentivo para la definitiva reincorporacin de
la Mosqujtia al territorio patrio. Esto muesh'a como ha
sido siempre propio de los grandes maestros oncauzar too
da labor suya hacia el bien y el aprovechamiento da los
ms; en el caso de sus verdaderas leccionas de geografa
patria sobre zonas de Nicaragua basta entonces ignora
das, el Maestro cambi el silln del aula por uno eminen.
te ctedra de alcances naciOMles y Nicaragua entera
escuch y se benefici de sus lecciones.
Es doloroso que la dilatada obra de nuestro gran
~ompatriota, a que nos hemos venido refiriendo, vuele
en su casi totalidad, todava dispersa en dillrios, revistas,
folletos. El autor ele la presente breve resea de la vida
de este noble ciuclaclano que tanto hizo y tanlo ense,
pucia comprobar que solamente muy a medias se fIuede
trabajar en nuestro medio en la reconstruccin da hechos
y vidas que ni siquiera pertenecen a un pasaclo remoto;
carecemos de archivos, bibliotecas, colecciones de peri'
dicos y en general de fuentes autorizadas en donde ha.
llar material para presentar documentauamente la ohra
bibliogrfica de autores que por modestia o por carecer
de medios adecuados, no han editado sus ,producciones
en debida forma. En el caso particula)' de Don Pablo
Hurtado, pidiendo, preguntando, investigando, hemos
podido ver copias, conocer algunas referencias, saber de
cartls muy importantes, -porque I,recisamente fue el
gnero epistolar muy cultivado por el Maestro-, pero
nada formal y or{lanizado. De su Biografa ele Miguel
Lal'l'eynaga, nadie pudo mostrarme un ejemplar, sino so
lamente copias mecan8grficas, y as ,por ese orden. Oi~
l y lils generaciones del maana se intereresen en re
mediar semejante anomala; ms bien, ojal empecemos
a tratar de remediarla nosotros mismos para bien de las
generaciones del maana.
Hemos mencionl1do en pginas Bntel'iores a Don Pa
blo Hurtado como "hombre de empresas". Para ampli<:r
fal referencia habr que explicar que tuando los hijos de
l alcanzaron la mayora de edad sin que ninguno de ellos
h1osti'al'a inclinacin al magisterio y aprovechando un I'('l.
(eso de sus actividades doceiltes impuesto por circunstancias de carcter poltico, Don Pablo, que haha explo

raelo y estudiado diversas regiones de Nicaragua y sus

oportunidades de trabajo, emprendi cortes de madera en
gran escala en el oriente do Chontales, en compaa de
sus hijos y tambin, ms tarde, plant caa de azcar en
en el sllr del Departamento de Managua y fund un inge.
nio azucarero conocido tomo "Ingenio Apante", del cual
tambin se ocuparon sus hijos mayores, bajo la direccin
da l. Si bien no nos interesan especialmente los tI'abajos
del Sr. Hurtado en los campos ajenos a aquellos en que
l descoll y dej profunda huella, que fueron los de la
educacin, pareca indicado mencionar esos otros tipos de
trabajo, que siempre tuvieron el sello de su personalidad
y en 105 que l mantuvo normas de justicia y escrupulosa
exactitud en cuanto al cumplimiento de sus compromisos.

***
En la ciudad de Managua, el dla 15 de marzo de
1936, i1 los 83 aos de edad, Don Pablo Hurlado se rindi6
a la muerte rodeado de sus hijos y nietos, que con asten
clredo amor filial lo haban asistido durante los das de
Sil err~ermerJllJ.

Su clefuncin fUe un duelo social en Nicaragua; el

Nacional y sus numel'Osos alumnos y exalum
nos, dispersos ,por tocio el territorio nicaragense, hicieren
propio el duelo ele la clilatada y honorable familia Hurta
do. La prenSil nacional enlut sus columnas y unnime
~ue en tocio el pas la voz de peSilr ante la n\Jerfe del
N\estro, y tambin la voz de reconocimiento por el largo
y noble ejercicio de su apostolado. El gobierno presidido
por el Dr. Juan Bautista Sacasa, le decret honores de Se
cretario de Estado y comision al entonces Minisfro de
Inslrucci6n Pblica, Dr. LOI'en;;o Guel'Ylm), para que pro
nundMiI una oracin fnebre en nombre elel Poder Ejecutivo; el Comit del Distrito Nacioilal, (Ayuntamiento ele
Managua), "deplor el triste acontet.imienio que enlut
i) Vil" distinguida familia y iI Ii! sociedad todil de lil ca
pital"; la Academia Nicaragense tle la Lengua, ele la cual
fue el ,l3rofesQr Hurtaclo distinquido miembro de nmero
y uno ~!e sus preclaros fundadores, se slim tambin al
duelo de la ptltl'ia. Y, lo que es ms, los aos desde en!':>l1ces transcurridos no han si~nificado mengua para el
recuerdo justiciel'o de la meritsima obra del Maestro.
Nicaraguil, iltlradecida, reconote su deuda y algn da
llbonar el monumento II su preclara memoria.
Milgjs~eyjo

Reeurrielldo a la palabra cle Enrique Guzmn, dire

mas de Pablo Hurts.do, considerlIlclo los tiempos de su
ilctu:(;n, que fue para nosotros "un disipador de tinieblas".

-38 ......

,.

LA IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD CULTURAL

RICHARD M. WEAVER
I
La cultura, en su definlci6n formal, es algo que
llena abundantemente las necesidades pslquiclIs del hom.
breo El ser huma'no es el ,punto focal de la conciencia que
mira con ojos admirados el universo en el cual ha nacido
como una especie de extrao. Ningn cho ser, podemos decir, siente lil misma tensin entre 51 mismo y su
mbito vital en el que tiene que subsistir. Su especie de
vigilancia est acompaada por diversos grados de desasosiego y pena, y es absolutamente necesario, como se
deduce de la historia, que' dl!be hacer algo para humanibr su visin y conocer de manera especial ese mbito
vital. Esto lo hace creando lo que se lI11ma cultura.
Una cultura aparece casi siempre concurrentemente
con la expresin de un sentimiento religioso. Sin embargo, las dos eXF'resiones se diferencian en lo siguiente: la
religin es la respuesta del hombre a la totalidad y a la
cuestin de su destino. A travs de la religin l revela
su ms profunda intuicin respecto a su origen, su misin
&o.bre la tierra, y su estado futuro. La cultura es algunas
yeces auxiliar de ,esa expresin, ms, caractersticamente,
es la respullsta del hombre a lils diversas manifestaciones
de este mundo, en lo que se relacionan con su vida mundana. El hombre altera esas manifestado nes a' formas que
reflejan algn sentido; llena los intersticios que se vuel
ven insufribles si se dejan abiertos; reviste de significado
las cosas que en su bruta realidad emplrica son una
afrenta para el esplrltu. Al hacer esto, hace amplio uso
del simbolismo, y porque el simbolismo es supranatural,
podemos decir que la expresin cultural es el vestbulo
entre las mundanas actividades del hombre y el concep.
to de una supranaturale%8 que yace en el fondo de todas las religiones. Todo aquel que se empea en alguna
actividad cultural, por muy inconsciente que sea de esta
verdad, es testimonio del sentimiento de que el hombre
es algo ms que una parte de la naturaleza. Y solamente
cuando el hombre ha comenzado a crear una cultura es
que siente que 'e ha dado sentido a la vida.

11
Muy poco ms necesita deCirse acorca de' valor de
la cultura -un valor que en muchas ocasiones ha sido
desmentido. Pero hay lBO que .,sita decirse acerca
del derecho de una cultura a su . " . constitucin y au.
todirecci6n. Al analinr la historia de las culturas, pode.
lnos estar tentedt\$ a describir cualquier cultura dada
como una expresi6n perfectamente espontnea e irregu.
IDr del espritu humano que no conoce otril ley que la del
deleite en lo que crea. Pero cuando estudiamos 'a fenomenologla ms crticamente, nos damos cuenta do una
forinal entelequia. Un hecho marcadamente evidente en
la historia de la cultura es que cualquier cultura dada no.
Ce como un ser total e Integro, esto es, una entidad que
lUcha por alcanzar y mantener su homogeneidad. Es esta
coherente totalidad la que nos permite identificarla como
distlnt de otras culturas, dar consistentes descripciones

de ella y hacer predicc.iones con bases en esas descrjpciones. La cultura, por su propia naturaleza tiende a ser
centrlpeta, o a aspirar hilcia alguna unidad en SU$ modll'
Iidades representativas.
La razn de esto es que cada cultura se polariza al
rededor de alguna idea viva, figmento o valor hacia el
que todo lo que produce tiene alguna discernible rela~6n. Todos sabemos que las culturas estn marcadas por
estilos caractersticos; y el estilo tendr su origen en al
guna idea, sentimiento o ,proyeccin qua existe como una
fuente que fluye aUII on aquellas reas en las que la ex
presin cultural es pequea.
Una cultura vive bajo la gida de una imagen, una
imagen casi tirnica, que impone algo de su forma sobre
todas las numerosas y variadas manifestaciones de su
actividad. Esto confirma la verdad de CJue la cultura es
una cuestin de participacin, que no puede existir sin
consenso. los miembros de una cultura SOll, en cierta
manera, los propagadores de esa cultura, y ellos miran
hacia el centro como hacia el origen de la autol'idlld de la
que reciben sus impulsos. AsI la cultura siempre aparece como una creacin inte~lral y autoformatjva que mano
tiene su coherencia entre cosas que pueden ser neutrlles, extt'aas o perturbadoras,
Esta cualidad arriba indicada requiere nfasis porque hoy la cultura est siendo amena;z:ada por aquellos
que no entienden - y que se o,pontlrlan si lo entendie.
tan- a ese principio ele la integridad cultural. El principal peligro a la libertad cultural en nuestro tiempo viene de ciertos f<lnitismos polticos qUE! tratan de romper
esta intel;lridad cultural asumiendo o intentando probar
que no tiene derecho de existir. Algunas veces este pro
cedimiento es contra culturos que han existido independientemente bajo una soberanla politicil; algunas veces
est aun en contra de la cultura tradicional o la cultura
que ha surgido espontneamente en una nacin, porque,
se arguye, las instituciones de esa cultura son un obstcu
[o para una reforma "progresiva". En el primer caso el
movimiento es contra el ,pluralismo cultural, nacido de la
hostilidad a los centros independientes de influencia; en
el segundo, puede ser por este mismo motivo, pero puedo ser tambin por estar interesado en subordinar la culo
tura a los fines del Estado, el que ha sido concebido por
especulacin y no por consulta con la historia.
Los fomentadores de tlles movimientos tratan de
que los planes poltkos prevale7.can y se sienten inclina
dos a considerar todo aquello que se interpone en su camino -aun las creaciones cult!Jrales de gran poder de
gratificaci6n artlstic3- como "reaccionarias"_ Ambos niegall a la cultura su medida justa de autonoma, el uno
trlltando de echarla en el molde del nacierde estado na
cional, el otro intentando uncirllt al yugo de las abstrac"
ciones politicas que no tienen relacin alguna con el
espIrito del cual ha nacido la cultura. Ambos estn
opuestos a la cultura como ex:presi6n de una regin, mas

-39-

existen suficientes razones para asegurar que todas las

culturas son, necesariamente, regionales.
No podremos oponernos a sus intentos sin una como
pleta comprensin de la naturaleza esencial de la cultura. Por esta razn, vuelvo al punto que la cultura tiene
'fue retener un alto grado de integridad para poder sobrevivir, y para poder mantener esa integridad tiene que
practica' el principio de exclusividad. Una cultura nace
como expresin de un tiempo y un lugar y de una modaI'dad que e1ice implicitamente: "Sostenemos estos valores". Son estas particularidades las que le dan su
carcter, y es cuestin de naturaleza que el carcter y la
integridad vayan juntos. Una cultura es como una creacin orgnica en que su constitucin misma no puede tolerar ms que cierta cantidad de lo que le es extrao.
Ciertos valol'es forneos pueden ser asimilados a travs
de transformacin o reforma, pero, fundamentalmente, al
menos que una cultura pueda mantener su propio derecho a sus p'opias escogencias -sus propias filias y fobias- dejar de existir. Ser simplemente suprimida, o
bien la cesacin puede tomar la forma de una caida dentro del eclecticismo, cosmopolitismo, Alejandrianismo, o
esas modalidades alimentadas ,por la poltica que han si
do una emergencia de nuestro tiempo -condiciones todas que son incapaces de una profunda creacin cultural.

distinguir entre sociedad y gobierno, mas estamos claros

en cuanto a la direccin de las presiones. Se mueve a
condenar en campos que son a la vez sociales y polticos
y su deseo es por la uniformidad, standardizacin, con:
solidacin y todas las otras caractersticas del Gleichschal.
tung, en cuanto Se inclina a proteger de la crtica y aUn
de la descripcin realista algo acerca de lo cual el pueblo
I~a lI~gado ~ excitarse polt~came'lte. ~9.{f1stra expe.
mmcla Amencana, estas presIones han s.CtJlJeneralmente
sociales, mas en ocasiones han sido suficientes para ma.
nipular organismos oficiales locales, tales como corpora:
ciones m unicipales y legislaturas, para actuar a su antojo.
Sin embargo, tales ocurrencias han sido ocasionales ms
que sistemticas, mas si se les permitiera acaecer con
mucha frecuencia, podran llegar a sentar un precedente.

Una tendencia corriente que sirve de alivio a este

peligro es la prctica de condenar ciertos libros porque
pintan un cuadro poco halageo o aplican trminos peyorativos a grupos de minoras. Grupos tnicos han sido
especialmente militantes contra esta clase de expresio.
nes, y hasta ese libro clsico de la literatura Americana,
"Huclcleberry Finn" ha sido combatido y fsicamente retirado de la circulacin en algunos lugares porque el autor
aplicaba al Negro un apelativo particular usado en su
tiempo. Mas el principio, si fuese aceptado, podra ser
Para la libertad de las culturas como un todo, deben invocaclo por cualquier minora cuya sensibilidad fuese
respetarse dos derechos: el derecho al plurl!;lismo cul- herida o que sencillamente fuese social o polticamente
tural donde se han desarrollado diversas culturas, y el ambiciosa. Aplicado en su forma extrema podra reque.
rlerecho a la autonoma cultural en el desarrollo de una rir de nosotros que retiraramos 105 Diarios de Boswell de
sola cultura. En una palabra, la libertad cultural en este nuestros anaqueles por las frases dE;ltraetoras del doctor
plano comienza con el reconocimiento del derecho de Johnson acerca de los Escoceses y Americanos.
Espero qlie no haya necesidad de argir que sera
una cultura a ser ella misma. Este es un principio que se
deduce de la naturaleza de la cultura y no de la natura- culturalmente fatal considerar a cualquier grupo o indivileza del estado. La cultura crece por races mucho ms duo como que est por sobre toda intuicin artstica o
duraderas que aquellas del estado poltico. Tambin valoracin crtica. Considero esto un ejem,plo de fanatisofrece satisfllcciones ms ntimas que las del estlldo po- mo politico invadiendo el reino de la cultura; porque el
ltico; por lo tanto, es errneG forzarla a acatar absh'ac- papel principal de la cultura no es lloner en vigor las l
dones polticlls; el hecho mismo que no ha querido yes especficas del estado o fortalecer ideologas polticas
tlbsorber esas abstracciones es prueba de que le son ex- que hayan ganado ascendencia temporal. En estos casos
trailS. la cultura emerge de terrenos dimticos, geogr es como si se le pidiera .que se sometiera a un dC!smtico
ficos, ecol~Jicos, raciales, religiosos y Iingusticos; un igualitarismo. La verdad que debe reconocerse es que lci
estado puede tratar con todos esos factores, pero no lo misin cultural es la de simbolizar la relidad tal como se
hace en el nivel en que ellos entran en la elCipresin cul- refleja en las actitudes de los hombres y no puede haber
tural. Hay razn para decir que la poltica de un estado un dictado a priori para lisonjear o deprimir. Producciohacia la cultura o culturas dentro de l, debera ser la nes que hagan lo uno o lo otro deben provenir de ,pero
<.lel "laisser faire", excepto en aquellos puntos donde las cepciones y sentimientos francos, que sean en el tiempo
colisiones sean tan severas que peligren la mnima pre la expresin de un consenso. Un artista puede usar como
servacin del orden con la que el estado est compro- tema actitudes del pasado, del presente, o del futuro.
Existen, y espero que siempre han de existir, numemetido.
Abstraccin en la forma del dictado poltico es el rosos grupos de minoras de distintas clases. Inevitablegran enemigo de lo que debe desarrollarse fisiognmica- mente sern objeto de diversas actitudes y las actitudes
mente. la libertad cultural est en grave peligro hoy mismas sufrirn cambios. Cualquiera que Sea el nivel de
porque mucho de nuestra vida en las recientes dcadas la expresin, cualquier semejante restriccin impedira
ha sido influenciada por la poltica. No necesitamos preo- el esfuerzo artstico de la posibilidad de hacer aquello
cuparnos con la represin que fue practicada en la Ale- que estaba supuesto a hacer y la sifuClcin sera mucho
mania Nacional Socialista y con lo que est siendo peor si la minora fuese permitida a dictar la norlna. Por
practicado hoy en la Rusia Sovitica. Conocemos estas fin, es absolutamente im?osible permitir la censura de
formas Ipor lo que son, forma y figura de esos regmenes, una obra de cultura por motivo de presentar un tema en
y el alegato contra ellas es el mismo alegato en conlra forma menos atractiva ele lo que uno deseara, El derecho
de esos regmenes. Es muy distinto con gobiernos que de crear libremente es una prerrogativa inherente de la
son populares y libres, pero que permiten sancin polti- cultura; las correcciones tendrn que dejarse a cambios de
ca a presiones creadas en contra de tipos de expresin actitud, al mejoramiento del gusto, a la suplementacin
cultural. Algunas veces no hallamos fcil, el' estos casos, -o el mejoramiento del arte. El principio es simple: un

-40-

arUsta no puede estar suleto a presentr solamente imgenes de lo innocuo. Si es un artista profundo, puede
estar representando imgenes de lo que la mayoria ha de
gustar en la generaci6n siguiente, pues lo que el artista
ve y lo que la generalidad de las gentes ven, a veces son
dos cosas distintas.

11I
Estas fuerzas de represi6n presentan el problema de
que si existe' una significa~iva relacin entre las varias
, form,as de gobierno y la libertad de la. cultura ,para que
'sta pueda florecer. Muchos estaran inclinados a scistener que existe una permanente relaCi6n en're el grado de
democracia y el grado de libertad cultural, pero esto est
abierto al r.eto de la historia. La ms brillante fase ele la
cultura griega ocurri6 bajo una democracia, es cierto,
pero una democracia que, de acuerdo con Tucdides, era
"un gobierno del primer ciudadano". La era de Augusto,
en Roma, en el primer siglo del Imperio, definitIvamente
no fue pobre culturalmente. Ni nadie se atrevera a decir
que en Inglaterra la' segunda mitad del siglo diecisis fue
un perodo en el que la cultur.a fue ahogada por el gobierno fuerte de los Tudor. El punto ms alto del drama
Francs fU 'alcanzado bajo Luis XIV, para no menCionar
el florecimiento de muchas otras artes por este mismo
tiempo. Llegando a perodos posteriores, encontramos
que la Alemania Imperial en la segunda parte del siglo
. diecinl/eve fue enormemente creadora. Aun la Rusia Za
rista a pesar de sus muchas represiones, fue muy productiva en literatura.
.
Por otra parte, han habido gobiernos de la clase
monrquica que han sido desalentadores de todo empeo
cultural. George Savile, Lord Halifax, en su extraordinario testamento poltico llamado "El Carcter de un Contemporizador", aunque se declara prejuiciado en favor de
la monarquia, confiesa que "en toda monarqua envejecida, la raz6n, la CienCia y la investigaci6n son colgadas
en efigie como amotinadoras".
Das extrernos surgen de este examen. Existen algunos gobiernos desp6ticos tan llenos de un sentimiento
dEl inseguridad que consideran la vida libre en la cultl/ra
como lina amenaza a su existencia. (Conforme a un informante mo, la Espaa contempornea es un ejemplo
de esta clase). Otros, par simple barbarismo o egosmo,
pueden hacer lo mismo. Un gobierno altamente centra
Iizado, temeroso de la estructura de su poder ,puede ser
desfavorable a la actividad cultural, excepto en cuanto la
cultura puede ser manipulada eh vindicaci6n del gobierno.
En el otro extremo est el gobierno popular que es
tan desconfiado de todas las formas de' distinci6n que
ve aun en un hombre culto una amenaza a su existencia.
Tales estados son capaces de mantener una presi6n que
desalienta todo empeo cultural, aun cuando esa presi6n
se ejercite por canales sociales. Pero los ap6strofes a la
ilustracin universal y a la cultura, signifiCan poco si el
estado hace odiosas o imposibles las formas en las que
aquellas deben manifestarse concretamente. Todos reco
notemos que ha existido una modalidad de esto en nuesIra vida Americana, aunque se nos ha evitado la dureza
del Jacobinismo. Las democracias tieneden a ser celosas
ele fos inmunes de su autoridad. Sin embargo, hay algo
de verdad en el aserto de Maquiavelo que la forma de
gobierno popular exige ms de las energas del pueblo.

Es importante hacer notar q\le el Jacobinismo, ha sido siempre hostil a la cultura. Cuando el cientfico La
voisier fue llevado a juicio durante la Revoluci6n France
sa, sus contribuciones a la ciencia, que fueron de primer
orden, se presentaron como raz6n para perdonarle la vida. Se dice que 'la petici6n fue contestada por el Presi
dente del Tribunal Revolucionario con esta declaracin:
"La Rpublique n'a pas besoin de savants", ("La RElpblica
no necesita de sabios"), y Lavoisier fue enviado a la guillotina. El extremista radical Francois Babeuf, en su "Ma
nifiesto de la Sociedad de Iguales" exclam6: "Que todas
las artes perezcan si hemos de tener igualdad". El nihilista Pisarev declar6 que prefera ser un xapatero. ruso que
un Rafael ruso. En la Alemania de Hitler; que fue una
desviaCin ,patol6gica hacia la derecha como aquel extre
mismo lo fue hacia la Izquierda, hubo tal desprecio por
la cultura que lleg a inmortalizarse con la- expresin:
"Cuando oigo la palabra l/cultura", me llevo la mano al
rev6Iver".
La razn es muy simple, y es que estas son virulencias, y la cultura no puede sobrevivir en presencia de un
virus.
El comunismo moderno est lleno del espritu de
Jacobinismo, y su influencia sobre la cultura, dondequie.
ra que ha avanzado, ha sido siempre la misma. La histo
ria de Pasternak no necesita repetirse. Mikhail Sholokov
est, yo creo, bajo una especie de dispensa limitada; S<:l le
permite retratar lo local y lo tradicional, mas no hasta el
extremo de impugnar la doctrina del partido. El comunismo es por su ,propia naturaleza intolerante de las proyecciones independientes de la realidad. Y, adems,
existe la cuestin de que nadie puede tomar la ciJltura
seriamente si cree que es la capa superior de varis es
tratos de fenmenos concomitantes que descansan Eln una
realidad primordial de actividad econ6mica.
IV
Estas son intervenciones polticas, pero ninguna
discusi6n sobre la libertad- cultl/ral seria completa sin
algunas nociones sobre el derecho a la CenSl/ra moral ql,le
reclama el estado po!itico. Cualquiera que sea Sl/ forma,
virtualmente todo estado ha usado en una poca u otra
de su aparato de coerci6n para prohibir ciertas expresiones culturales basado en sus perniciosas tendencias, mo
rales. Esto es, esencialmente, una intrusin, que se ha
de distinguir de aquella coercin cultural que el espritu
mismo de una cultura ejercita en defensa de su integri.
dad. La siempre permanente tentacin de invocar el
derecho a la censura moral nos inclina a estudiar esta
cuesti6n en sus principios.
La .idea de que una sociedad pueda estar absoluta.
mente abierta, poltica o culturalmente, parece ser insostenible. Pero puede estar abierta ms culturalmente, y
la raz6n para decir esto es que la creacin cultural o. lr
tistica existe en el reino de la imaginaci6n. Este no es
un reino completamente aislado, pero puesto que JIIS
creaciones culturales no son inmediatamente traducidas
en consecuencias morales, deben permitrseles un juicio
ms prolongado antes de determinar si ~"el arte imita
dora de la naturaleza"- se van a probar que son perniciosas.
Con frecuencia, me parece, nos encaramos al ,problema por el lado contrario. Concedo que el supremo
derecho a la censura es defendible, mas una sociedad que

-41-

bst flslca o culturillmente en buena solud no necesitar

invocarlo con frecuencia. Esto no siunifica que en la vida
de tal sociedad la expresin cultural no tratar jams too
mas de obscenidad o depravacin. Por el contrario, en
tales sociedades, estos temas luedcn recibh' franco tratamiellto, como lo tuvieron en las comedias de Arist6fa
nes, la poesa de Chaucer, los dramas de Shalcespeare,
algullas novelas del siglo dieciocho y muchas otras foro
mas. la cuestin es clue en tales expresiones artsticas
9stos temas no son el foco principal de atraccin, estn
IU simpler(lente l,ara llenar la extensi6n normal de la ac
tividad y los intereses humanos. La cultura es lo sufi
cienternento sana para tomarlas con toda tranquilidad, las
Incorpora y las mantiene en su sitio y slguo adelante a
asuntos ms importantei. No estn alll para excitar la
llensualidad, estn al\( porqu~ su ausencia serIa prueba
de la infidelidad del artista en completar 01 cuadro at.f!!tico. Los sbditos de lHizabeth y del Rey James, por
ejemplo, no se afligieron por las alusiones "indecentes",
vean que no habfa raz6n para no ser franco acerca de
todos los hechos de la vida. Tenan una visi6n que era
firme y completa, y estaban interesados en temas serios,
que Se hacen menos serios en la misma proporci6n en
que se les suprimen cosas porque pueden incitar al perverso o al imprudente a ,"ometer actos delictuosos. Li!
franqueza est aliada por supuesto, en cierto sentido con
la libertad, que por su parle denota m<ldurez y serlmidad.
'
Llegamos, pues, a la conclusin de que 111 sodedad
no sentir la necesidad de mayor censurA al menos que
no est ella misma desquiciada. La explotaci6n de los
medis culturales en propsitos que podran ser llamados
1)\6rbidos nos muestra que existen. gentes perversas, mas
tambin que la sociedad misma ha caldo en debilidades.
(No es este el lugar para tratar el problema de cmo el
estado deberfa proteger a los menores de cosas con las
que aun no estn capacitados pllra enfrentarso). Hay
muchas ocasIones en las que la sociedad se muestra a s
misma estar en tan lamentable estado ele salud que mucitas gentes tergiversan las cosas -vuelven las creacio
nes de la cultura hacia fines que son una forma distinta
de gratificaci6n. i:n estos casos se hace necesaria alguna
restricci6n pblica basada en el principio. de "salus rei
publicae suprema lex est". Sin embargo, este es un procedimiento deficiente; la verdadera reforma debe venir
del otro extremo, con el simtrico desarrollo del indivi
duo, para que asl sea su ,propio guardin.
Nuestra sltuaci6n ell los listados Unidos se complica
por una particular herel,cia hist6rlca. Todavra sufrimos
de gnosis Puritana, la que acta rechazando totalmente
ciertas partes de la realidad y luego reacciona histricamente cuando estas partes vuelven a aparecer en formas
do representacin artrstca. Al menos que pueda establecerSe que el Puritanismo es el consenso de nuestra cultura, podemos decir que en las diversas robeliones en
contra de la supresi6n PuritAnica, estamos presenciando,
no una tendencia hacia el mal, sino el esfuerzo normal
elel esplritu cultural a expresarse sin tullidores obstculos.
Iill remedio it esta situacin es educar I'IlIs a las genles
para que vean la vida y el arte en sus verdaderas relaciones.

V
La cuestin do la Iibortad del artista en relacin a su

propia tr~dicl6n cu~tuf~1 es una ~eesPllclallnt.er.1I 811

nuestro hempo. Nmgun otro periodo ha visto tantos
ejemplos de artistas en aparentemente vlo!!'nta revohi.
cin, de trabajadores creativos de toda clase apartnci~~e
radicalmente de la tradicin o atacando sus mls enraiga_
dos supuestos. i:n poesa moderna, en pintura, en msica
en escultura, y en otras formas, la historia ha sido la nlis:
ma: los nuevos artistas son nuevos en el sentido que
implican un total alejamiento del pasado. Si la cultura
moclerna ha producido algunas obras que son esttica_
mente gratas {y yo soy uno de los que sostienen que las
ha producido} c6100 puede explicarso 8sta genera' revuel.
ta dentro de una traina de ~ilsenso y libertad?
Aqul tiene UIIO que ,)'ocder c:on marcada clrcuna.peccin, porque no se nos ha dado el sentar leyes a os
!,oetas, en lo que c.oncierne tarito al tema como a la formil. Con todo, podemos insis.tir en que sean juzgados
por 01 requerimiento de que la creacin cultural debe
53tisfaeer cierlas necesidades psquicas, las que hemos
ligado arrib" <:011 el nacimiento de la cultura.
Dentro del pasado ms o menos reciente la cuestin
de las metas artsticas ha venido a complicarse por las
circunstancias, las que lll'tistas de otras edades no han te.
,nido que encarar, al menos en urJa forma tan severa. En
la mayorla d.e h~s periodos ms reconocidos del arle en
la historia del mundo, vemos con sufic"ente claridad c6.
mo el artista fue impulsado a producir en una tradici6n
por un "mythos" abrumador -la historia del hombre o
su creacin que provefa 10$ temas bsicos para sus creaciones. IH mundo clsico tena su mitologa; el mundo del
'slam tena su religi6n, y nuesfra cultura halOta en fiempos recientes tena la historia Cristiana de la vida del
hombre sobre la tierra y 'a escatologa Cristiana. Esta era
Un smbolo constructivo que daba al artista s!' punto de
parlida y una resoluci6n de sus valores, aun cuandCl esto
ltimo fuese 601amente implcito.
Es un error suponer, como algunos aparentemente
suponen, que todos los artistas modernos, que han ompleado formas altamente novedosas, se han rebelado por
el mero 'Placer de rebelarse. La verdad es que se han
rebelado contra algunos de los productos de nuestra ci.
vilizacin. El siglo pasado ha visto tal aumento en la 'educacln pblica, COIl el concomitante nfasis en la periferia,
tal expansin de la imprenta, tanta barata reproduccin
y tal crecimiento de 105 medios de comunicacl6n, que ha
llegado a introducirse en nuestra culfura UII factor de
vulgaridad que toca muchas cosas y que trabaja podero
samente cOlltra la disciplina del respeto. I.a dominante
tendencia del periodismo y el arte popular ha sido en
direccl6n de ID liviano. Sin embargo, la verdadera cultu
ra y el arte no puede florecer al menos que las gentes
crean que en la vida hay algunos problelnas que son tras
cendentales. la ola de lo trivial ha sido arrolladora, y
parece imposible que los artistas se ,puedan oponer a la
inundaci6n de sus propios canales, esto es, luchar con
los mismos medios que lo han engolfado. Parece Igual
mente mposible oponerse cantando los viejos valores,
!'ues eso sera sortilegio. Nadie poarla escribir hoy una
exitosa tragedia Shalc8speriana porque nuestrll edad no
tiene el sentido de la trgica ambivalencia del hombre.
Nadie podra producir bay un "Paraso Perdido" porque
01 paradigma sobre el que este canto pico descansa ya
no existe en las mentes de 105 hombres. Esta es la mdu

-42--

la d, vpr~,,~ en I~ fr.~" <1, Walt Whitm_n: "P!Ir!J ~~n~r

lIrandes po.t~i gl l'Iec"sarit~ tener ta'rlbin grandes ~u
die"clas". La "lca ,strategia quft qued~ es la de r~obrar
para el hombre ~se sentido que dice que necesita aqueIla clase de tnlgedias y esta clase de poemas. En su es
fuerzo hacia la revitalizaci6n de eSe se"tido, el artista
moderno, no sin frecuencia, se ha retirado dentro de s
mismo, ha aceptado el aislamiento y aun el extraamien
too Hemos odo muchas quejas acerca del autoextraamiento del arthlta, mas nosotros preguntamos si esto no
es a veCes defendible y aun llecesario. Algunas veces
ll bueno tiene e:tU!! Irse a la. catacumbas, como si dijra.
ro!!.. C. S. Lltwil ~~ala qu!, ~n ,1 tiempo d. Domlclano
la InUl1arlidad misma '",vo que' hl!C~rse
movimi~nto de
r~jste"cill cland"tlno.
.
.

un

De todas mane,as, el artista "revolucionario" de que

~8blo ha tenido el nimo de salvarse a s mismo de las
e/lgolfadoras fuerzas de la sentimentalidad y la vulgari
dad. En la nllturaleza del asunto es imposible hacer un
trato con esas fuerzas, y no debera sorprendernos que
al usar de represalias el artista lo haga aun intentando
ser ofensivo. El ha mostrado a veces oposicin obstinada
y desprecio ha~ia aquellos que le niegan su nivel de se
riedad.
Todo esto puede resumirse afirmando que vivimos
en un mundo posterior a 1914. La mayora de los problemas que los hombres creyeron haban sido enterrsdos
por dos siglos de progreso y Un siglo de pllZ, hlln vuelto
a la vida, algunos de los cUllles con un mayor poder literrador parll producir violencia y caos como nunca. Como
W. E. Hocklng hll observado: "El mundo alborotado no
puede sino traer consigo tamaa prdidll de orden y cir
circunstancias predecibles que ningn arte hoy puede
resistir hablar simplemente en trminos de belleza y afir
macI6n". Por eso es que mucho del arte moderno se dis
tlngue por su guerra ofensiva contra la complllcencia y
lo estereotpico. El artista con su profundo discernimiento
se ha dado cuenta que no puede soportar tales inclina
ciones.
y el Arte, con su natural presciencia, anticip en
cierta manera, el 1914. Los nuevos movimientos se agio
taban al comienzo del siglo diecinueve (yen formas
limitadas aun antes), pero el que escojo como ilustracin
hiro erupci6n casi violentamente cerca de 1912, fecha
convencional tomada como el comienro de la poesa
moderna.
El poeta moderno, en guerra con lo complaciente y
lo estereotpico, ha sido considerado como un revolucionarlo, mas por razones que se vern sera tan significatl.
va, y ms bien nos ayudara a comprender el objetivo
que tiene en mente, si lo llamramos "reacclonario". Es
t reaccionando por medio de medios revolucionarios
hacia una visin del m"ndo quli' pocas anteriores, no
afectadas por esta especie de degradacin que las nuestras han sufrido, posean ms llenamente. No tod..os los
poetas, naturalmente, han hecho esto en Igual grado, pe
ro bien puede decirse que ningn poeta de hoy podra
llegar a alcanzar una audiencia eiltre serios lectores de
poesa al menos de que su trabajo refleje en alguna fol"
m las torturantes experienci.as, COil la resultante comple.
Idad de actitudes, que distinguen a. nuestta edad.
Mirando las caractersticas del gnero, vemos al
poeta tratando de romperlas superficies de falsedad y de

nlldecuadas ,.~n~lbilidad~!i ~vitando lo~ h'\Iar"s co,,!~~~

y tramu -de Imgen,s, ele fraseoloel!l, y ~ v~~.~ de
sintaxis, de los que puede esperarse que provoqun una
reaccin complaciente. Ha hablado atrevidamente il tra
vs del smbolo y la metfora evitando los ms elegantes
smiles y las ms exactas aserciones, por medio de ine~.
peradas combinaciones, violentos anttesis, yuxtaposicio
nes de lo corriente con lo tradicionalmente potico o lite
rario y otros medios de sorpresa y choque que espera
despertarn al lector a la conciencia de que existe un.a
realidad que ha de ~er intuida e~tticamli!nte detrs de lo
seiltimental, romntico, y a veces vulgares encrustaciones
del siglo pas!ldo.
A prop6sito de esto, y como ejemplo muy apropi.do e instructivo sobre puntos que carecEln d, c.omprensin
general, tomar a T. S. EIiQt. SI seguimos a ~liot a. travs
de la ''Vida amorosa de JI Alfred Prufrock", "lil P'ramC?"
y "LCls hombres huecos" y luego a travs de. sus poemas
posteriores, veremos lo que puede llamarse la evolucin
de un conservador, o la de un guardin de nuestra tra.
dlci6n. ~I ha seguido esa evolucin permaneciendo -a la
vez I,Ino de los ms experimentales de nuestros escritores
creativos.
El primero de .105 trabajos mencionados, que apareci en 1915, ha sido objeto de variadas interpretaciones,
pero a m me satisface considerarlo como una extraordj.
naria intuicin de la frustracin, flllt de direcci6n y desamparo que puede sentir el hombre moderno en medio
de la floreciente civilizacin materialista. La falta de es.
patio no me permitir probar mi aserto con textos, mas
aquellos que estn familiarizados con el poe~a recorda.
rn su mtodo. Ellos se dllrn cuenta que el lector criado
en la precedente tradicin potica, que no es otra q",e
la tradici6n Victoriana, el pOllma est lleno de imgenes
que son vvidas, pero que cllocan, molestan y confunden
por su incongruencia.
El pasmo creado por "Prufrock", sin embargo, fue
excedido por el que provoc6 "EI Pramo" durarite su
aparicilm en 1922. Este es, indudablemente, un poema
difcil por su rebuscamiento de imgenes en la leyenda
y la literatura, sus repentinas interrupciones de la contl.
nuidad superficial y sus rllras yuxtllposiciones de lo noble
y lo bello con lo comn y pedestre. Hoy, despus de un
lapso de medio siglo, cuando la poesla de Eliot y algunos
otros, ha pasado, hasta cierto punto, a la mente del po
blico y ha llegado a ser una especie de tradicin, la novedad del mtodo no parece tan extraordinario como Pllreci6 entonces. Mas en esa poca tales afrentas a la idea
establecida de lo que debiera ser un poema fueron too
madas como pruebas positivas de que el poeta haba
abandonado su oficio, que se haba retrado orgullosamente de toda tradici6n pptica, que era un hom'Jre que
hablaba consigo mismo, y asi en adelante. Esas id~as no
fueron mejoradas por la aparici6n de "Los Hombres Hue.
cos" en los que el poeta desarrolla el tema de la vaciedad por medio de Imgenes de lo yermo y repulsivo.
Mas con la aparicin posterior del ''Viaje de los
Reyes Magos", "Mircoles de Ceniza" y "Los Cuatro
Cuartetos" se comenr a ver que Ellot estaba haciendo
precisamente lo contrario de lo que se le acusaba. El es
taba, de hecho, luchando Ipor restaurar la tradici6n en
cuanto esto depende de una creencia positiva y coherente
acerca del hombre y su deber ) su destino. "Prufrock"

-43-

podrla, por supuesto, considerarse negativo en el sentid

do que su nfasis es sobre un tema de la carencia. Pero
"El Pramo" con toda su imaginerla del caos y su disposicin del nimo a la resignacin por el desbarajuste de
la sociedad moderna, de hecho nos I)repara hacia un
retorno a la afirmaci6n, tanto asl que ha sido descrito por
un critico como "la rehabilitacin de un sistema de creencia5". "Los Hombres Huecos" Ilresenta algunas de las
dificultades filosficas, o dificultades de la reintegraci6n
de la sensibilidad (lue ha de encontrarse en la obra de
esta reintegracin. Con la publicaci6n de "Mil'coles de
Cenixa" (1921-29) se hizo evidente que Eliot era, quids,
el mb grande poeta cristiano de nuestro tiempo, que ha
bla encontrado el camino a travs de la noche oscura del
alma hacia una posici6n afirmativa muy de acuerdo con
nUestra tradici6n. Este poema, segn las palabras de uno
de sus intr,pretes, "describe las etapas de la desespera.
cin, de la abnegacin, de la recuperaci6n moral, de la'
fe renacida, de la necesidad de la gracia y de la renova
ci6n de la voluntad hacia el mundo y hacia Dios". Sus
preciosos "Cuatro Cuartetos", que aparecieron un poco
despus, han sido considerados una meditacin de lo que
significa ser Cristiano.
No estoy suponiendo aqu que el arte debe ser
Cristiano para que sea bueno; mi punto de vista es de
que Eliot a travs de sus tcnicas "revolucionarias" (toda
va revolucionarias en "Los Cuatro Cuartetos") no est
simplemente presentando un cuadro de fragmentaci6n o
anarqula, o dando un impulso al antinomianismo, sino que
est llegando a algo as como el consenso que es bsico
de la estructura mlstica de la civilizaci6n Occidental. Lo
que necesita enfatizarse es que l no podra haber hecho
esto de ninguna otra manera, al menos no lo podra haber hecho como poeta creativo. Solamente trayendo los
elementos de nuestra experiencia moderna en estas impresionantes combinaciones, ,podrra haber dado al pblico lector la impresin de que all habia algo trasccndent~1
que deba ser odo seriamente.
Mucho de la misma leccin puedo encontrarse en la
carrera de otro gran poeta moderno, William Butler Veats.
Este, por supuesto, escribi6 antes de la floraci6n de la
poesa moderna, mas estos movimientos no deben ser
tan ntidamente catalogados. Sin ser tan exteriormente
revolucionario como Eliot, sinti a medida que enveiec~
el impulso de hacer notorio su recha%o del nihilismo Ino
derno y hacer en sus poemas una COllstante referencia 11
un sistema de creencias. Consciente de un modo semejante de que el viejo sistema habla caldo en el
descreimiento lleg basta a inventar su propio sistema de
mitologla. Esto fue publicado en 1925 como "Una Vi
si6n". En una construccin elaborada nos da "un cuadro
de la historia, un resumen de la psicologla humana y una
descripci6n de la vida del alma deslpus de la muerte".
Diffcilmente hay algo ms radical que inventar una mitologIa, mas el empleo que se le di a sta fue ortodoxo y
tradiCional: fue la creaci6n de una trama unificadora
para las creaciones del artisto. Las imgenes do ese sistenlil constantemente reaparecen en poemas subsiguientes
dndoles un sentido de profundidad que no hubieran
tenido de otra manera.
Ambos de estos poetas han producido los ms im
presionantes cuadros de 105 males del modernisnlo, mas
no estn rompiendo el mundo en pedazos, antes por el
contrario, estn procurando reh~cerb tle nueva. Sus m

todos son una respuesta {I' lu condiciones de la sensibili.

dad moderna. Un poeta que no pueda mostrar que I!ll
sentido la desilusin de su propia poca tan vivamente
como otras gentes no pueden hablar de su' tielnpo. fste
es el momento en que el poeta debe desandar el camino
hacia ms humanas tradiciones. f. O. Mathiessen apunta
que James Joyce, confrontando una dificultad artstica
similar, us la estructura narrativa de la Odisea como tra_
ma de su novela "Ulises".
La nica conClusin posible es que el trabajador cul.
tural debe permanecer libre ya sea cuando est dando
eKpresi6n a su propia tradicin cultural o busque, por
cualquier estrategia, la manera de recuperarla. La expe.
rimentacin e innovaci6n de parte del artista no son necesariamente seales de ignorancia o irresponsabilidad.
"Un arte cue simplemente reporta o re,presenta la carga
humana de vaciedad, desmayo o desesperacin -como
lo que llamamos arte moderno pretende hacer- puede
ser un arte leal que rehusa los romnticos honores de los
poderes deshumanizados de su tiempo". I:s verdad que
herejas inadmisibles aparecern de vez en cuando, pero
el perseguirlas tendr que dejarse a las fuerzas de la cul.
tura misma.
Finalmente debemos tener muy cuidadosamente
presente que el arte es una forma de cognicin de la rea.
Iidad; una de cuyas funciones es por tento epistmica, y
lo epistmico no est jams atado o limitado sino paril
nuestro mal. Es verdad que el consenso habla al artisl..,
pero no le dice exactamente lo que debe hacer. M~s, si
l permite que le diga lo que exactamente debe hacer,
no es un artista de ,primer rango. Mas bien le dice:
"Nrranos la historia, pero nrrala de un modo nuevo".
Los trgicos griegos, atados como se sentran a las narra
ciones trlldicionales, sintieron la necesidad del segundo
mandato. Esta es la nica coercin que se permite en el
caso de un artista. El es un hombre profundamente afec.
tado por la gravedad, la peculiaridad y la verdad de los
varios aspectos del drama de la existencia. El debe estar
culturalmente libre para hacer lo que pueda hacer con
sus propios dones especiales y su percepcin interior.
Cuando cae la sanci6n, cae en nombre del arte, identifi.
c<'Indo, no forzosamente suprimiento, lo fallido, que pue
de ser de mili {lusto, didctico, o ideolgicamente ins.J1;rado. V lo que es verdadero parn el arte asl mezquinamente concebido es verdadero flnra la cultura toda
considerada como un arte hasta los limites donde la U
pervivencil1 flsic~ y moral crea problemas de UM dase
ms perentoria.
En resumen, la libertacl cultural como I',1rte nlagr,,'
de una sociedad libre requiere que diferentes culturas
sean permitidas conservar su homogeneidad; que los
creadores de obras culturales no estn maniatados por
dogmas polltit:os o sociolgicos; y que en una cultul'a dada la tradici6n debe dejarse libre de encontrar su prol)ia
manera de renovarse. La violacin de cualquiera de estos
principios muestra una ignorancia fundamental de lo que
es cultura y de c6mo sta sirve 11 la vida del esplritu.
(NOTA: Richard M. Weaver es profesor de Ingls en la
Universidad de Chicago, editor de la revista
conservadora Modern Age, y autor de varias
obras didcticas tales como: Las Ideas tienen
consecuencias; Las ticas de la ret6rica; Composici6n: curso efe escritura y ret6rica)

-44-

LEON: La Sombra de Pedrarias

Nicols Buitrago Matus
((ontinuocin)

~a 5'Jle,ia parroquial ,de Subtiaoa

Esta interesante y hermosa Iglesia
parroquial o principal de S\lbtiava" es
obra del celo y cuidado del sin igual Corregidor de Subtiava, l Capitn de guerra
don Diego Rodrguez Menndez, corno nos
lo dice la Historia de Ayn. La Iglesia
anterior a sta, levantada junto con la hoy
en ruina~ de Santiago, por los Misioneros
llegados a Subiiava de Len viejo, segn
antiqusimas tradiciones, se hallaban destruidas oasi totalmente, cuando lleg al
desempeo de S\l cargo el Corregidor Menndez; el que, por su abnegacin al bien
c9mn Y su sincero amor religioso, procedi a construir con esmero inusitado, tanto
la Iglesia, de Santiago como la principal o
parroquial.
Ms desgraciadamente, no
tuvo el placer este pundonoroso Corregidor de ver tenninada su desinteresada y
magnfica obra, por haber muerto el 5 de
Abril de 1703, pero, como obras exclusivamente suyas, no las olvid en $U testamento cerrado que otqrg ante elEscribano Pblico don Joseph de Guzmn el 25
de Enero de eSe miSmO ao, ~n el que les
hizo legados en dinero efectivo, y ya antes' haba pedido al Pero, una campana
de doce quintales para la Iglesia Parroquial, en, la que an presfa sus servicios.
Este festamento lo presento copiado en el
captulo anterior.
Todo lo que .expongo acerca de ser
esta Iglesia Parroquial, obra exclusiva del
Corregidor Rodrguez Menndez, lo, confitula el documento encontrado por el his-

toriador docior don Carlos ~olina A~ge

IIp publicado en la superior Revista, la
REVISTA CONSERVADORA No. 17 y que
por SU especial' importancia, lo copio ntegramente:
'Pueblo de Subtiava, 25 de Mayo de 1705.
Archivo General de Indias, SEVILLA
Legajo: ,
'
,
Audiencia de Guatemala ~57.
'Ao de 1705-Testirnonio de los autos
fechos de pedimento de el Capitn
D. Bartholom Gonzles Fitora. y
Valds, Justicia Mayor que fue de el
Partido de Subtiava, en la Provincia
de NiCara.gua, sobre ser mantenido en
la posesin en que se halla de fa.l Jus- '
ticia Mayor y no corra el proveimieno fecho en el Capitn Don Manuel de
Medrano y So16rzano. FoI. 53 v.
TESTIMONIO-"Yo el Aferez J oseph de Guzmn, Bcriuano de Su' Magestad y Publico de Real Caja de la ciudad de Len, conjunfa a. este pueblo de
Subttiaua, de la provincia de Nic.8!raguB.,
hauiendo venido en esta fecha. a esfe dicho pueblo, de pedimento y requeriinienfo de Don Barho1om Gonzles Foria y
Balds, justicia mayor y capitn a. guerra
de este dicho padido y su jurisdiccin por
su Magestad, y de Don Ba1thaza.r Hernandez, goueinador,' y Barlholom Antn: y
Diego 'Contreras, alca14ea de este dicho

-15-

pueblo y sus regidores, para efec!o de que

viese el estado que tiene su iglesia nueba
y las maderas y dems maferiales que
tiene para finalizarla, y que visto y recocido les d iestimonio de iodo por combenir ass a su derecho, para cuyo efedo me
llevaron a dicha yglesia el dicho justicia
maior y eapitan /fol. 54/ a guerra, y el
dicho gouernador, alcaldes y regidores y
mucho yndios prinzipales, y el alferez Pabla Chaves, Maesiro de Albailera, y
Juan Pascual, Maesiro carpiniero, vezinos
de dicha ciudad de Len, que an irauajado en dicha fbrica; y hauindome demosirado la fbrica de dicha yglesia, maderas
y los dems maHeriales, doi fee y verdadero iesiimonio que iodo es en la manera
siguiente: tiene de can la dicha yglesia
quarenta y ocho baras y media linlpias, y
de ancho, veinte y dos baras. Esi aca~
uada en iodo por lo que foca a las paredes
de can y la capilla maior, que es de
media naranja y dos baules a los lados;
assimismo vn quadio para sachristia al
lado ~el Sur, que liene nuebe baras y media de largo y cinco de ancho; y dos capillas, vna a la parie del Norie, y aira a la
parie del Sur, que cada vna tian diez y
siefe baras: de largo y cinco baras y ires
quanas de ancho, ay en el can de dicha
yglesia veinie basas de ladrillo, a diez
en cada ado. Tiene de largo la capilla
maior doze baras, y de ancho, diez baras
limpias, in los baules. Y esi en punto
Uodo de subir la madera para iechar dicha yglesia y sus capillas. Que iodo lo
referido es de cal, piedra y ladrillo. /fol.
54 v/Y el dicho maestro de albailera
dijo que slo faliaba ierraplenar la capilla majar, y enladrillarla, y Hambin formar el cimenierio de afuera de delanie de
la podada y lados, y enladrillar la sotea
de la sachrista. Se contaron ciento y
nouenta y vna piezas de madera de irozas
y ofras que tienen junias para efecto de
cubrir dicha yglesia, y gran cantidad de
iablazn, que por estar en tan grandes
moniones no se coni, que tienen para el
mesmo efedo. Y el dicho Juan Pascual
dijo que con las referidas piezas y airas
pocas mas que se saquen ay basiante para cubrir dicha iglesia y eniablarla, por
epiar sacadas las mas principales piezas.
Despues de lo referido me llevaron iodos
los susodichos a la iglesia del Seor Santiago, que ,esi cerca de la referida nueba
fbrica, y all hall a Juan Hemandez,
que llaman Juan Telica, maestro carpintero en samblador, dizindome que el susudicho esiaua haziendo el reiablo que
se hauia de poner en la capilla maior de
dicha yglesia nueba, y hauiendo llegado
vi al dicho maesiro que esiaua irauajando
con oiros oficiales, y preguntndole que

obra hazia, me respondi qU estava, haziend.o el retablo para la yglesia nueva de

dicho pueblo, y que ya tena acauado el
primer cuerpo y esiaua prosiguiendo' /fol.
55/ con los dems, para que tenia la madera nezasaria hasia conccluirlo. Y de all
me lleuaron los susodichos a la casa del
dicho gouernador Don Balihazar Hernndez, dizindome que en dicha casa tenan
!reinia quiniales de fierro para la obra de
dicha su yglesia, y con este efecio, hauiendo llegado a la dicha cal;lsa referida vi
una porcin grande de fierro en platiniHas y nueve zurrones pequeos de perneria y oifras piezas. Y de all me llevl;l.ron
al iexar que est en la orilla del ro, para
que viese la teja, ladrillo y cal que ienian
hecho para dicha fbrica, y lmuiendo llegado vi en dicho exar gran cantidad de
texa quemada puesia en diferenies moniones, y airas de ladrillo hordinario y
vuno de rnaior marca dijeron era para
cubrir la Bsofea de la sachristia, yambien vi quemado aUra horno de iexa y ladrillo que no lo han sacado de l, y airo
de lo mesmo que esi en puna de quemarlo, y vn 01'11.0 entero de cal quemada
que no la han sacado de l. Todo lo qual
vi y le conoci en presenCli.~ de iodos los
referidos, quienes -ne pidieron y requirieron se le diera por iesi.monio, diziendo
que iodo lo susodicho se deuia a la buena
diligencia y mejor celo del Capitan Don
Rodriguez Menndez, Corregidor y Capitan /fol. 55 v/a Guerra por Su Magesiad
que fue de esie parUido, ya difunto, y al
dicho don Bariholom Gonzles Fitoria,
quienes desde que eniraron en los empleos de tal Correxidor y Justicia Maior
de esie partido iubieron especial cuidado
en que se hiziese y finalizase la obra de
dicha sanUa yglesia, haziendo y poniendo
de su pare iodo quanloa sido necesario,
corno es pblico y noforio; y para que de
ello conste donde conbenga, de pedinlenio y requerimiento del dicho jusfiZia maior, gouernador, alcaldes y rexidores del
dicho pueblo de Subtiaua, doi el presente
en esia forma, que es fecho en esie pueblo de Subtiaua en veinte y cinco das
del mes de maio de mil setiezienios y
cinco aos. Siendo iestigos los ya mencionados. Hago mi signo en iesiinlonio de
verdad - Joseph de Guzmn, scriuano de
Su Magesiad".
Sobre esia Iglesia Parroquial, la nica que en Subfiava sopori las adversidades del tiempo y los horrores de las turbulencias polticas y de las guerras fraticidas; podemos decir, que su ornameniacin exierna nos presenta en la pade aUa
de sus paredes laterales, el adorno repu~
jada de dos serpientes enrroscadas que

-16-

p~re abr~va~ ri

una gran iasa.

Esio

noS hace pensar, que bien puede Ber un

mero adorno del barroco americano que
usa de la serpiente como indiadora de lo
indgena pero, que tambin pudiera ser,
el smbolo cristiano figurando lo temporal
y efmero, que busca ansioso el agua viva
de lo eterno.
Tambin en el frenfe de esfa importantsima Iglesia, se halla esculpida la sagrada imagen de la Santsima Virgen Mara, obra autntica y efectivamente rnisioi1aJ de los frailes que acompaaban a los
espaoles en la magna empresa de la conquista. Ellos, adentrndose en el sentido
de raza de nuestros aborgenes, les mosiraban esa imagen de la Virgen, no en la
lnla .europea de una Pilarica espaola,
sino en la lnea tosca y ruda de nuesira
india nagrandana y de esa manera, ioeaban rpidamente el sentimiento humano del indio, hacindolo caer de hinojos
ane la imagen de su propia madre.
En el intel"ior, en el cielo raso gravado en madera, exise un "Sol" que segn
algunas personas ilustradas en esia materia, puede ser un moivo de culto, a ste
asro, corno el de los incas del Peru pero
yo creo, al no enconrar:se en nuesrQlil .in~
dgenas ese culto espeCIal, que mas "bIen
p~eda :ser, una simple alegora pagana
ullada en los templos en el siglo XVII, que
tuvo pca aceptacin en el arte espaol
modern(?,.

Ruinas de la Iglesia de la "Veraerllz", Len

grito de "Viva la independencia", que por

aparte, narrar.
Sobre la arquitectur; tcnica de este
templo, traigo a este pequeo bosquejo,
lo que nos dice el historiador don. Diego
Angula Iguez, en su Historia del "Arte
hispano americano": "El estilo' barroco
domina en algunos monumentos con sorprendente persistencia, buen ejemplo de
ello es la Iglesia de Masaya, que presenta
su fachad.a recorrida por grandes pilastras
abalaustradas. Adems, de eStos templos,
de aspecto monumental existe un grupo
donde la madera desempea papel de pr~
mer orden. Son iglesias 'en general pobres, por lo comn de tres naves con cubiera de madera sobre horcones o pies
derechos en las cuales a veces, sobre ls
pares descansa direciamente un plano de
caas en lugar de la tablazn. Pero in..
chlsoen estos casos no es raro que los pies
derechos se labren con sorprendente riqueza. En esta ierra, por otra pare, donde los aleros de las casas adquieren fan
gran desarrollo, era natural que se les
concediese tambin un imporla~ie papel
en la composicin exterior de este fipode
templo. En ellos el tejado se prolonga sobre los muras laterales recibindose los
pares en un contrapar que apoya en una
fila de canes horizontales que salen del
muro.

En esta histrica Iglesia, monumento

de incalculable valor del arie nuestro, se
conserva~ a Dios gracias como ya no se
conservan en las otras iglesias varios altares del ms bello plateresco espaol. Sus
imgenes son tambin del ms puro sabor
antiguo, que all se encuentran el Cri.sto
de hl Iglesia de Veracruz el San Sebashn
que fue de la Iglesia de s~ nombre; el
Santigo de la Iglesia dedIcada a este
Apstol, reconstruida totalmente junto con
la Iglesia Parroquial por el Corregidor Rodrgue:z:Menndez. Todas esas igleSias
cuyos Santos patronales se hallan en la
Iglesia principal, fueron destruidas por la
mano del Aila y execrable Malesp~, en
1845, y cuyas ruinas desaparecen cons"El monumento mejor conservado y
tantemene por la inexplicable indifez;en- de mayores proporciones de esta. clase es
ca de nuestras autoridades locales. ' Se probablemente la Iglesia de Subtiava, el
venera en este mismo templo la itnagen barrio de Len unido a la ciudad por prode Sania 'Luca, con una tradicional rome- longadsima calle. Es templo de tres nara cada ,13 de Diciembre, siendo l~ misma ves, muy largo y, sobre todo, de elevadque gozC;ba de solemne funcin la maa- simo puntal. . Su fachada :tambin de altas
nita del13 de Diciembre de 1811, en que proporciones, muestra, cOrno la Merced de
se oy p~r primera vez en Nicaragua, "en Len, fres pilastras laterales en cada uno
la Calle"Real d~ Subiava, el patriico de sus dos cuerpos, sin hornacinas ni va..
\,:

-~7-

nos enire ellas. Las tres hornacinas de la

calle central recuerdan, en cambio, modelos corno el de la Catedral de Comayagua.
Pero lo ms interesante es ver cmo la
arquitectura en madera del interior ha
influido en la fachada de obra de fbrica.
Las columnas o pilastras ochavadas que
la decoran son el reflejo de los horcones
de las naves.
"La organizacin de la cabecera del
iemplo no deja de ser tambin curiosa. A
la cpula de la Capilla mayor acompaan
las dos capillas del testero de las naves
laterales cubierias por bvedas segn el
sistema del Sagrario de la catedral y el
que veremos en la iglesia de Jinoepeque.
Dos capillas ms bajas laterales comunicadas por doble arco con el cuerpo del
templo recuerdan el emplazamiento del
cuerpo.
"Los pies derechos u horcones ele\7adsimos y de seccin ochavada, que descansan en pedestales de piedra, u1.uestran
ta.nto en su base como en la parte superior
y en la zapata rica decoracin vegetal
plana. La forma de las zapa,:ls es bastante sencilla, pues se reduce a las dos
mnsulas clsicas, pero su decoracin
completa con la d follaje calado del espacio comprendido entre los tiranies. La
tradicional laceria morisca y de los tiranes y del espacio entre ellos se ve reemplazada por esta tracera de fallos y cogollos que deja libre la superficie de los tiranes para ofrecernos el contraste entre
la ligereza de lo decoraivo y lo macizo
de 10 consructivo: Ya veremos como en
el siglo XIX la vieja carpintera mudjar
da pasos semejanfes en la Isla de Cuba.
El almizae, por su parie, muestra de trecho en trecho grandes arandelas. Si los
enormes faldones del artesn de Subtiava
en lugar de estar pintados de blanco mostrasen la madera en su color bien encerada', el efecto' de conjUl;l1o del interior ganara notablemente". Hasa aqu el profesor Iguez.
El airio de esa Iglesia de Subiava
tiene una serie de almenas o prismas en
que rematan las murallas que lo rodean,
que indudablemente se hacan con el objeto de defensa, ya que casi todas las iglesias antiguas tienen iguales murallas, y
sus torres hacan de fortalezas en tiempo
de revoluciones.
Su plaza ceniral es grande y espaciosa, y fue bautizada por la Junta de Ornato
de Len en 1923 a mocin ma como
miembro Secreario .de ella, con el nom-

bre de "Plaza de Barolom de las Casas"

con el proyecto de' colocar en ella la esa~
iua de esie gran Apsol de los indios, desgraciadame:ne no se ha llevado a efeco
esta consagracin de jusicia.
.
En el linde Oesie de esta misma plaza
se hallan los vestigios del palacio o vi~
vienda del Cacique Adiaci, respedo del
cual perdura la leyenda de haber sido
ahorcado por un Capitn espaol en el
rbol de Tarn.arindo que an exise Con
verdor en sus rarn.as a la vera izquierda
de la carretera que conduce al campo de
aterrizaje, y que se halla protegido por
un redohdel de cemeno. Esia leyenda
la relaia muy agradablemene,. el ya fallecido escritor leons don Joaqun Macas
Sarria.
Tambin se cuenta que a la rn.edia
noche de cada Jueves Sano, sale de las
ruinas de la Iglesia de Veracruz, situada
al Sur-oese de la plaza, un cangrejo de
oro, llamado as por el brillo amarillento
que tiene, y enra a la Iglesia parroquial
por su pueda mayor y de la cual sale poco tiempo despus y se entra en el lugar
en que esfuvo el palacio de Adiad.
Al lado norie de la plaza se levanta
odava en una pequea pare lo que fue
el edificio del Cabildo o Corporacin Mu~
nicipal de Subtiava, antes despacho del
Corregidor. En su pare superior que daba al camino que conduce a Ponelya,
hoy ,magnfica carretera asfalada, se
vean con espanto las argollas de hierro
colgadas del urn.bral del zagun, en las
que se deca, eran ahorcados los indios, condenados a esa pena capital. Hoy
ese edificio est convertido casi ya en su
otalidad, en Asilo de pobres y ancianos,
de moderna y elegante construccin. Lo
regenan las Hermanitas de San Pedro
Clavel', verdaderas hijas de la caridad cristiana. Su obra es de abnegacin en el sacrificio por el slo amor a Dios.
En esta Iglesia parroquial se ha manenido hasta el presente, el culo exerno
religioso con el mismo fervor y enusiasmo de los tiern.pos antiguos, de cuando
Subiava era pueblo. En la Semana Santa
se sacan de esa Iglesia, los va-cruces los
Viernes de Cuaresma. la procesi6n del Sec.lr del Triunfo el Domingo de Ramos, la
resea el Maries Sano, el Santo Entierro
y la procesin del Seor Resucitado.
. Fue declarada monumeno nacional,
en Decreo No. 328 del Congreso Nacional
de 9 de Sepfi,ern.bre de 1944.

-18-

16

2~O

~a tercera eatedral de ~ e6n 11

el ~odpital e Santa eatalina
" de San duan de ':Diod

Hospital de Santa Catalina o San Juan de Dios, esquina Noroeste

sobre la calle del Laboro.

te de la lTIisin enviada por la Compaa

de Jess de Guatemala, a instancii;is del
Al, instalarse los elTIigrantes de Len Conde de la GOlTIera, Presidente de la
viejo, en el lugar que hoy tiene la nueva Real Audiencia; y las predicaciones de esciudad de Len, COlTIO continuacin de te Reverendo Padre llevaron a. tan alto
aquella; hizo levantar el seor Obispo Fr. grado el inters por los jesuitas, que, fanPedro de Villarreal, la Iglesia principal o to el vecindario de Granada COlTIO el de
parroquial en el lugar en que se hallaba Len, hicieron esfuerzos por la fundacin
el rbol de gucilTIO bajo cuya sOlTIbra cla- de un Colegio de jes~as en la Provincia,
v el Alferez Mungua Mendiola, el real y les ofrecieron cuarito estuvo de parte
estandarte. Fue construida esta Iglesia de ellos, con el fin de conseguirlo; un ecle...
segn antiqusilTIas fradiciones de falTIi- sistico prolTIeti una hacienda que renta.,.
las leonesas, de horcones, paredes de elTI- ba tres mil pesos, un vecino se comprobarro, techo de tejas y pavilTImto de la- meti a donar Una casa que para s haba
drillos pequeos de barro.
elTIpezado a construir en el mejor sitio de
En el ao de 1615, es decir, apenas la ciudad de Granada, y "aun el lTIismo
cinco aos de instalado el nuevo Len, Obispo Villarreal, aadi otras casas siexista" ya esfa Iglesia con funciones de tuadas junto a la Catedri;il de Len".
Catedral (la segunda con respedo a la
A la lTIuerte del seor Obispo VillapriInera edificada en Len viejo en 1523, rreal acaecida en Masaya en 1619, y sey erigida en Catedral en NovielTIbre de pultado en Granada, fue designado a su1,524, b~jo la advocacin del Apstol San- cederle, Fray Benito Rodrguez de Baliohago) ~ En ese ao lleg a la provincia dano, que perten,eca a la Orden de relide Nicaragua el Padre Pedro de Contre- giosos benedictinos, Docfor en sagrada
ras, de gran ilu,stracin y falento, al fren- Teologa de la Universidad de SalalTIanca,

La tercera Catedral de Len

-19-

Abad de San Claudia y despuJs Visitador

de su Ordn. llegado a la ciudad cabecera de la Provincia y sede de su Obispado, encontr el seor Obispo Balodano,
que la Iglesia que serva de Catedral, careca de la decencia necesaria para ser representativa de la catedralidad que desempeaba, y poder llenar las exigencias
que requeran las augustas funciones del
Prelado de la dicesis. Con esta conviccin el seor Baltodano "se propuso levantar una Catedral, cuyas dim.ensiones
correspondiesen al objeto a que deba destinarse, y pudo no slo cumplir su laudable deseo, sino que habiendo informado al
Rey cmo la Catedral de Len no tena
prebendas y que era necesario se pusiesen
a lo menos dos dignidades, dos curas y sacristn mayor, dotados con todas las obvencones y derechos parroquiales por no
haber diezmos, consigi que el Monarca
aprobase su proposicn en cdula de
1623, y hombrase, en otra de 1624, para
Dean y Arcedeano a los doclores don Francisco Berrio y don Pedro de Aguirre. El
Papa, hizo el nombramiento de curas y sacrisln mayor, y se celebraron por primera vez los oficios divinos en la nueva
Catedral.
'r
.
El seor Obispo Baliodano fue eleco
Obispo de la dicesis de Nicaragua el 27
de Agosto de 1620, ao en que, inmediatamene principi los trabajos de esia nueva Iglesia, que estren en 1624.

El Hospital Santa "Catarina"

o San Juan de Dios
El ilusire Prelado Fr. dociar don Benito Rodrguez de B'alfodano, incansable
en el ejercicio de su sagrado ministerio}
difunda los principios de la enseanza
cristiana con celo de abnegado Pastor,
edificaba un nuevo templo que fuese propio en la medida de la pobreza del pas,
a la catedralidad necesaria a la grandeza
de Dios, y, celoso en procurar el bien, en
aliviar la miseria y el dolor de sus semejantes, funda para los enfermos pobres de
su dicesis, impulsado por el fuego santo
de la caridad, un Hospital, en el Convenio de Santa Catalina Mrtir, en el mismo
edificio que hoy ocupan transfOrmado ya
en otro, elegantemente moderno, los Reverend6s Hermanos de las Escuelas Cristianas, situado, entre la 1~ Calle Sur y la
3' Avenida Oeste, del Cantn del Sagrario
de, esta ciudad de Len.
'. Los trabajos de form;3.cin de este
Hospital los empez el eminente Obispo
seor Balodano; desde el mismo ao en
que lleg6 a su sede, Q sea, en 1620, y pa-

ra lo cual no confaba con ningun;. eoopa.

racin econmica. Como buen Obispo y
verdadero Padre espiritual de todos los
hijos de su Provincia eclesistica, no' slo
funda este Convento-Hospital Real de
Santa Catalina Mrtir y la Catedral en
Len, sino que tambin funda y construye al mismo tiempo, el Convento-Hospital
Real del Seor San Josef y la Iglesia de
Guadalupe en Granada. En todos estos
trabajos invirti tres mil escudos que le
haba dado el Rey, pa;ra el Colegio de Jesutas, que no pudo conseguir de la Compaa de Jess, que se hallaba en Guatemala.
En Len no ha existido en ningn
tiempo, ms hospital que el de Santa Catalina, fundado por el l).ustre Obispo Rodrguez de Baltodano Em el Convenio de
Santa Catalina Mrfir, el que, por haber
sido regenlado por los Hermanos del Seor San Juan de Dios, se le llam tambin con es1:e mismo nombre, que fue el
que perdur. Despus, pasando su direccin en 1875 a las Reverendas Hrmanitas
de la Caridad o Hijas de San Vicente de
Pal, cuya primera Direc10ra fue Sor Mara Madaure, se le llam "Hospital San
Vicente" que es el que actualmente tiene.
Esta afirmacin que hago, la compruebo
con documentos inditos, que, en sus partes conducentes, literalmente copio:
Escritura que se halla en el Protocolo
del Escribano de su Majestad el Lic. don
Joseph de Guzmn, del ao de 1717:
"En la ciudad de Len en seis das
del mes de Marzo de mil seftecienos diez
y siete; anfe m El EscrivEtno de su Majestad y testtigos, pareci presenfte el "Reverenda Padre Fray Nicols Lopez de San
Xavier, del Orden del Seor San Juan de
Dios; Administrador de los bienes y RenHas del Conveno y Ospiihal Real de
Santa Caftarina Mrtir, sHo en sa ciud";
que dicho Reverendo Padre doy fee conozca, estiando tambin presene as msmo
el Capto de Caballos y Corazas don Carlos
Oconor, Alcalde Ordinario de esfia ciud.
y Lipsdo por su Magd. El dicho Reverenda Padre oHorga: que tena y recibi
de presenite de manos de su Merced el
Sr. Cango. Don Nicols de Salazar y Carrin, Den por su Majestad de la Sania
19a. Catedral de estia dcha ciudad y Comisario del Sanifo Oficio de la Inquisi-'
cin de Mxico.
Es a saver: Cien pS, de
ocho rrI. que son los msmos que estavan
situados sobre las posesiones de Cassss y
Solar que por suyos propios tiene Limid.
dcha Sr. Den de esfta ciud. que lindan",
efc.
(Archivo del Registro Pblico de
Len).

-20-

B,ste: documento demuesrra qu, los

Reverendos Hermanos del Seor San Juan
de Dios; administraban los bienes y rentas
del Convento y Hospital Real de Santa Catalina Mrtir.
Existe este ofro documento, que, en la
pare referente a lo que tratamos, textualmente dice:
"Incontinenti el dicho Seor Alcalde
hizo llamar al R. P. Fr. Manuel de Padra, Prior del Convento~Hospial Real de
N. P. San Juan de Dios, y el Ayudante Nicols de Solrzano, Mco. Cirujano". (Archivo Municipal de Len).
En este llamamiento a declarar en
juicio criminal, tanl0 al Prior como al Cirujano del Hospital, por el Alcalde de
Len don\Felipe Gmez, en el ao de 1756,
se le denomina, corno se ve, en ella misma Convento-Hospital Real de N. P. San
Juan de Dios.
Corroborando lo expuesto en los anteriores documentos, nos dice don Pablo
Lev" en su obra "Notas geogrficas y econmic.as sobre la Repblica de Nicaragua": "Los Recole.l:os han te.~ido en Len,
el Convento de la Reclecclon, y el Hospital de Santa Catalina mejor conocido
con el nombre de San Juan de Dios".
De acuerdo con la Ley de don Felipe I! de 1573, los hospitales se deban
fundar cuando no fueran para enfermedades contagiosas, junto a las i~lesias y
por claustro de ellas, y por Ley de don Felipe tI! de 1652, se da a entender que la
administracin de los hospitales estaba a
cargo de los religiosos del Beao San Juan
de Dios, pues en esta Ley se reglamenta
la administracin de estos religiosos en
los hospitales. (Recopilacin de Leyes del
Reyno de las Indias) .
El historiador Milla nos habla de los
hospitales de Santiago y de San Alejo de
Guatemala, a cargo de los Frailes de San
Juan de Dios, establecidos desde el ao
de 1636, y en documento que hall en el
Archivo de la V. C. E. del Obispado de
Len, se dice, que exista en la ciudad de
Granada, el Convento-Hospital Real del
Seor San Josef, el que estaba bajo el cuidado del Sagrado Orden de N. P. San Juan
de Dios, siendo Prior de l. Fr. Anonio
Lpez en el ao de 1785, y el ConvenoHospital Real de San Juan de Dios, siendo
su Prior, en el ao de 1802, el P. Fr. Jos
Tuggle quien lo reedific.
En causa criminal seguida en al ao
de 1803, se dice: "En la causa seguida
eonra Teodora Somarriba por haber hallado una criatura que pari mueda en
el rio Chiquito, he proveido entre otras
cosas lo siguiente -'-' Psese oficio al De-

voto Padre-Prior de este Combento Hospital Real para que se sirva franquear la
licencia necesaria al Padre Fray Jan Gmezo a efecto de que certifique en razn
del reconocimiento que hizo de Teodora
Smarriba la noche del da catorce del
corriente, etc. Mayo veinte y cincp de
mil ochocientos tres".
'
, En diligencias civiles tramifadas en
1785, se encuentran es:l:os au:l:os: "Seor
Provis.: Don Chrisptoval Espinoza y Da.
Josefa Peralta, consortes. de este vecindario. corno mejor haya en dro. ante V. S.
~ecimos ..... y que enemos noticia que
en poder del R. P. Fray Juan Gornez, Prior
y Adminisrrador del Combto, Hospifal
Real de Santa Chatalina Mrtir, de ~ta
ciudad", etc. -- "Traslad.o al R P. Fray
Juan Gomez. Prior y Adminisfrador del
Combo, Hospital Real de esta ciudad Huerta Ante m - . Toribio Ramrez
- ' Nofar. mayor". - + "Len y Diciemb. 18
de 1785 - Yo el Noario di por traslado
ese expediente al Rdo Padre Prior del
Conveo. Hospital San Juan de Dios, Fray
Juan Gomez Ramirez No:l:. mayor
Auos y Vsos y conviniendo el R. P. Prior
del Convento de San Juan de Dios de esta
ciudad - Huerta - , Anfe m - , Toribio
Ramrez Not. may." "Incontinenti,
Yo el Official Mor. de la Curia episcopal;
por ocupacin del Noario Mor. pass al
Combanto Hospital Real de Sta. Cafharina
Mrtir de esta ciudad y estando presente
el R. P. Prior Fr. Juan Gomez, le hice sa~
ver", eic. Fr. Juan Gomez -'- :Mllnl.
FrancO. de Avila". - (Archivo de la V. C. E.
del Obispado de Len).
Esia aclaracin que dejo hecha, me la
oblig6 la para m valiosa historia del eminene Lic. don Toms Ayn, al decir, que,
"el Obispo Balodano fund. en Le?m, los
hospifales de Santa Catarina y de San
Juan de Dios", y que confirma el doctor
don Arturo Aguilar, en su ineres,ap.te "Resea histrica de la Dicesis de Nicaragua", al decir, "fund los hospitales de
Santa Catalina en Sbtiava y el de San
Juan de Dios, en la ciudad de Len". Corno confirmacin de lo que expongo, copio lo que nos relata, el Torno 3 de la
historia dicha, as: "El hospifal "Sania
Catalina" de Len, fundado por el Obispo
Fr. Benito de Baliodano, nunca haba
contado con otros fondos que con la pari
de la renta decima~ asignada por el Papa y con las limosnas de los vecinos de la
ciudad, no fenia asignacin real ninguna,
por lo que no se le consideraba corno un
establecimiento pblico, si no solamente
como una institucin particular sostenida
por la piedad de los religiosos de la Orden
de San Juan de Dios"

-21-

Ante la msera situacin de esie hospital, considerado casi como casa parficular de oaridad, dirig el Cabildo de la ciudad en 1779 una solicitud al Monarca por
medio de su apoderado don Luis Melchor
Colomo, exponindole la necesidad de
que doiara a la ciudad de Len, de un
hospal que llenara con suficiencia, el
fin de su insiitucin pues si haba un hospital, no poda por sus escasos recursos
aiender como se deb~ a la gran canii dad
de enfermos pobres que haba en el lugar. Adems se le haca. ver, el dao que
se sufra, con la faUa o carencia de un
mdico y de una boica, necesarios complemenios de un hospital. Para realizar
la creaci6n del hospital, se indicaba en la
solicitud, dos proyecios o arbitrios] pero
no fue atendida la jusia reclamacin.
En esta trisie condicin econmica,
lleg6 el Hospital de Len, al ao de 1824,
en el que, los Reverendos Hermanos de
San Juan de Dios junio con iodas las dems Ordenes religiosas, fueron expulsados
por o cual, se organiz una Junta especial de Caridad o Beneficencia, para su
direccin y administracin] ya el hospi~
fal, con el solo nombre de "Sart Juan de
Dios".
.
Despus, con el correr del tiempo,
llega a Nicaragua la meri~oria fama de la
obra santa de las Hermanas d,e la Caridad,
y la sociedad de Len, por medio de un
grupo de seoras pide al Ilmo. Sr. Obispo
de la dicesis docior don Manuel Ulloa y
Calvo, que de acuerdo con el seor Presidenie de la Repblica, haga venir a esias
Hermanistas para que se hagan cargo de
la direccin del Hospital. La peticin es
acogida y llegan a Len en 1875.
De esta poca en adelante, slo Sor
Mara Teresa Lautoig, nos puede dar los
datos precisos y bellos, cual ninguna otra
pluma lo pudiera hacer] y con la venia
de su alma en la excelsa morada del Cielo, los insedo as:

Detalles del Hospital

"Hace algn fiempo se expres el deseo de tener una Memoria sobre el antiguo Hospital (San Juan de Dios) y el nuevo (San Vicente). Pocas personas han
quedado para suminisfrar datos. Con gus:to emprendo ahora este trabajo, segn
mis alcances: poco versada en el idioma
espaol, escasa de visia, la mano pesada,
me ha animado a hacer lo que puedo, no
dudando que nU esfuerzo ser acogido
con indulgencia.
El6 de Agosto de 1885 tom la Direccin del Hospital San Juan de Dios, reemplazando a Sor Mara Madaure, que fue

la 'primera Superiora, y la cual fue llama~

da de Guatemala por causa de enfermedad, despus de haber estado al frente del
Esablecimiento durante diez aos.
Del la~o de la calle, corno est hoy,
existe una capilla basiante amplia para el
Hospital, y donde hay misa los domingos
para el vecindario. Tena cinco alfares:
San Juan de Dios, Nuesira Seora de Dolores, San Jos, Nuestra Seora de Monserra y San. Rafael; hay dos SEtcristas y un
pequeo pafio] en la primera haba un
bufeie para los vasos sagrados, un mueble grande para los ornamentos y un gran
Sanio Cristo; en la segund,a, ires roperos
para flores.
Despus de la entrada, la primera
pieza era el recibidor, que serva tambin
de Sala de Junta para los dociores y estudiantes.
La pieza que segua era la botica,
muy estrecha, dividida en dos] despus,
estaba la boica externa y un cuaro para
el boficario, donde estuvo despus la
ropera.
En el segundo pafio, a la derecha, se
econiraba la Sala de Ciruga seca y algo
ventilada, con una divisin para las curaciones, e inmediato al zagun estaba
el cuado llamado de los mueras.
A la izquierda se encontraba una
gran sala oscura, sin ventana y hmeda
en extremo, un corredor esfrecho y un cocinero. Era la sala de Medicina.
Segua un pafio como de seis varas
de ancho y un poco rnas de largo en una
extremidad haba un pozo y en la otra estaban los excusados, un. bao pequeo y
un cuarto para la ropa sucia.
A continuacin estaba la salita de
mujeres, que conssta en una peza larga
y angosta, conteniendo treinta camas. Segua un cuario para las operaciones, un
bao y un pozo. El corredor era angosfo,
de modo que cuando llova bastanie entraba el agua a la salita. Tambin existan un cuariio para ropa sucia, dos rape..
ros para ropa limpia, y a un lado, un
cuartito para una loca.
El Hospital estaba provisto de camas
en muy Inal estado, y varias tenan las
patas quebradas, las cuales eran reemplazadas con ladrillos de barro. La ropa de
cama consista en una almohada con su
correspondiente frazada. Haba seis comodines para los enfermos ms graves.
No se conocan las sillas.
La cocina se encontraba en el mismo
sitio donde est hoy] y junto a ella se adquirieron por compra unos cuados para
dormitorio de los empleados y para guardar provisiones.
Despus de la sacrista estaba la habi~
tacin de las Hermanas, donde hay ahora

~22-

un seg\lndo piso para habitacin de los

Hennanos Cristianos.
.
En este tiempo causaba mucha tristeza el estado de pobreza del EstablecUniento; haban dos enfenneras ganando tres
pesOs plata cacla una, una cocinera, para
ayudar a las Hennanas, que ganaba dos
pesos cincuenta centavos mensuales. Haba dos molenderas ganando ires pesos,
que tenan la obligacin de levantarse a
las dos de la maana para poder dar ~as
tortillas y el pinol a las siete. Se compraba carne para el caldo y comida de la
ms inferior. A las nueve y media se daba una taza de caldo a cada enfenno; rara vez; se daba leche. A las doce y media se serva carne con arroz u otra legumbre y tortilla; a las tres, una taza de
atole a los enfeJ;"rnos dbiles; a las cinco y
media,pinol; queso duro y torilla; en la
noche, atole a ciertos enfennos.
,
Por qicha la gente tenIa gran devocin a San Juan de Dios, y de los barrios
y pueblos le traan maz, queso, pollos,
huevos, etc.
.
En esa poca me v muy apurada, y
muchas veces no' tena para comprar
maz.
,
El Ilmo. Sr~ Obispo Thiel, de Co~ta Rica, mientras su destierro, pas unos das
hospedado en el Hospilal, y viendo mis
apuros, tuvo la bondad de hacer una visita a la Junta.
,~

Estando enfenno y anciano el Presidente de la Junta, fue nombra4o en su

reemplazo el seor don Narcis Lacayo.
ste seor, tan caritativo, tom la obra a
pechp. Se dio cuenta del estado del Hospital, y procedi con la mayor actividad
al cobro' de los impuestos y se ingeni la
manera de arbitrar fondos, aunque para
ello tuvo que soportar improperios; para
antes del fin de ao tena reunidos seis
mil pesos plata, y pudo procederse a las
reparaciones urgentes por los estragos que
caus el temblor de tierra de 11 de Octubre de 1885.
Cada ao aumentaban los fondos y
pudo don Narciso hacer venir del exterior
para el servicio del Hospital cien camas
de hierro y una hennosa cocina de hierro
con sus depsitos para agua y sus hornos.
La Junta fue cambiada, y hubo varias
guerras que ocasionaron un considerable
airaso.
Volvi a 'la Junta el muy respetado
e inolvidable don Narciso Lacayo, siempre
con su proyecfo de juntar una suma para
comprar un terreno, y construir otro Hospital, pues el de San Juan de Dios era
:r:'uy. ~ncmodo, muy pequeo y sin venllaclon, no habiendo donde hacer nuevos
excusados V sumideros.

Puedo decir con toda verdad que don

Narciso sirvi siempre al Hospital con dedicacin y desinters, y que los pobres ganaron mucho tenindolo a la cabeza de la
Junta de Beneficencia.
Durante la administracin de don
Narciso, los enfermos empezaron a tener
frazadas en sus camas. Junio con su hermano don Eduardo Lacayo, quien tambin
contribuy eficazmente, surli varias veces al Hospif~ de ropa, sbanas y manta
para ropa interior. Don Narciso me recomendaba que no incluyera los precios
de estos artculos en los recibos y en los
gastos. Dios le habr dado la recompensa, pues Dios dice que los que se da a los
pobres, lo recibe como si fuere El mismo.
De da en da el Hospital era insuficierne para hospedar los enfermos que se
presentaban; y despus del terremoto del
29 de Abril de 1898, la Junta que presida dignamente el seor Lacayo resolvi
comprar el terreno que hoy ocupa el Hospital San Vicente. Las cosas pasaron como sigue, permitiendo hacer esta relacin,
tanto por haberla presenciado, corno por
haber odo ciertas crlliCEiS que hubo en
1914, cuando se trat de cerrar el Hospital por encontrarse lejos y sin agua: sufieenfe.
Antes del terremoto de Abril, vino a
visitar la Recoleccin y San Juan de Dios,
Sor M. Senac, que era entonces la Visitadora.
Encontr el Hospital demasiado
pequeo y oprimido; y habl sobre esto
con el Presidente de la. Junta, don Narciso Lacayo, quien manifest a Sor Senac
que por estar el Hospital en medio de la
poblacin, no haba podido ensancharlo;
pero que exista el proyecto de comprar
un terreno espacioso y ventilado para un
nuevo Hospital y que la invitaba para ir a
escogerlo. Muy pronto llegaron dos seores de la Junta y un mdico, y f\JUnos a
tres lugares, donde se presentaban diver~
sos inconvenientes. Nos dirigimos despus al punto denominado la Y griega.
El seor Poen nos indic la finca que es
ahora del doctor Snchez, y nos ofreci
darnos agua de la mquina de aserrar, de
su propiedad; pero se prescindi de e!$te
punto, porque en todos los inviernos se
fonna en el camino un gran charco, fuen,te de ertfennedades. Se escogi un lugar
situado mas al Nordeste, muy extenso, elevado y sano, en medio de dos caminos por
donde entran provisiones a la ciudad. El.
dueo de esta finca asegur que haba un .
pozo que nunca se ha secado, y que estaba para abastecer de agua a nume"osos
ganados. Muy pronto se compr el terreno, con el beneplcito de Sor Visitadora.

-23-

Sobrevino un gran terremoto y tuvimos que salir del Hospital de San Juan
de Dios, a principios de Mayo, no encontrando donde hospedarnos. La Honorable Junta, con el respetable Padre Dubn,
suplicaron a Sor Superiora de la Recoleccin que prestara el departamento de las
externas para alojar a los enfermos ms
necesitados, que eran aetenia, y las personas del servicio. Con muchas dificulades nos acomodamos en el nuevo local,
casi en ruinas, en los corredores y en casas de campaa.
Sor Luisa Roch, actual Visitadora,
ocup al puesto de Sor Senac e impuesta
de la triste situacin del HospUal, excit a
la Junta para que procediera a la construccin del nuevo Hospital, pues de lo
contrario se vera obligada a retirar a las
Hermanas.
En esta poca, Sor Helfenbein fue a
reemplazar en Costa Rica a una Superiora enferma, y yo ocup su puesto en la
Recoleccin.
Para alimentar a las hurfanas no se
contaba mas que con el poco trabajo de
ellas, y con algunas pensionsitas que daban las externas que llegaban a la escuela. .
La Honorable Junta, como indemnizacin y en el deseo de favorecer al Asilo, mand a construir un gran sumidero,
del que haba gran necesidad, y a componer un corredor torcido y lleno de gradas. Don Narciso se inform de que el
producto de las pensiones de las externas
ascenda a ochenta pesos plata, y dispuso
dar al Asilo igual cantidad, durante dos
aos, de los fondos de Beneficencia.
Don Narciso: "Tenernos en caja cuareritiseis mil pesos, y vamos a dar principio a los pabellones, los cuales no podrn
ser de piedra por no ser suficientes los recursos, pero se harn de madera y mas
tarde se forrarn y se pintarn". Escrib a Guatez:nala y se me contest que se
efectuara el trabajo en breve trmino.
En este tiempo ya estaba por regresar Sor Helfenbein, y vino el Superior, don
Jos Vayese, quien encontrndonos tan
mal alojados, nos estimul para trasladarnos al nuevo local, aunque la construccin
del Hospital no estaba terminada. "Ya
estn puestos los techos y las puedas, nos
dijol enladrillar y dividir se har mas
pronto estando ustedes all".
Entonces nos armamos de valor I recuerdo que oimos a jvenes estudiantes
decir que no habra ms hospifal en Len
y que ya no volveran.
Valor, pues!

Dije a la seorita Paula Pereira que

nos pasaramos el seis de Marzo al Hospital nuevo I pero que necesitbamos en el
mismo da doscientos pesos para la traslacin.
.
La seorifa Paula Pereira y doa Ro~
sa Icaza, nos entregaron inmediatamente
el dinero I el da sealado nos pasamos
con unos muebles viejos, las camas de
hierro y la cocina tambin de hierro, que
se coloc en un corredor, por no existir
an local apropiado.
El caritativo Padre don Mariano Duo.
bn convers sobre nuestra situacin, Con
el Ilmo. Sr. Obispo Monseor Pereira,
quien 110S dio los manteados que servan
para el contorno del Parque de la Catedral
en la procesin del Corpus.
Cerca de la cocina se organiz Una
pequea despensa y un lienzo del mismo
manteado.
Los pabellones fueron insuficientes
para alojar a todos los enfermos.
Por suerte tenamos un buen servicial
entre los enfermos haba, adems, un marinero francs, que nos ayud con zoda sus
fuerzas, lo mismo que un joven (Escolstico Centeno), que se haba educado en el
Hospital desde la edad de siete aos, y
haba aprendido la carpintera.
(Entre
otras cosas, el Altar del Oratorio es obra de
l, gratis).
'
Con los manteados bien tirantes, sostenidos de fuertes reglas, arriba y abajo,
se form una sala ms para varones y
otra para mujeres. Despus se forraron
stas con tablas, as como estn h9Y. La
botica, tal corno se encuentra an, fue
construida por el mencionado joven Centeno. Atenda la botica, la seorita Juana
Gonzlez, quien sirvi al Hospital desde
que vinieron las Hermanas, acompaada
de otras personas de buena voluntad.
Los hombres se alojaban donde est
hoy la ropera y el donnitorio de nios.
Nuestro pabelln estaba dividido con
piezas de gnero que deban servir para
sobrecamas de enfermos. Sin desperdiciar nada, se hacan divisiones. Todo el
servicio de mujeres estaba tambin all
colocado.
Desde el principio se construy un
Oratorio para tener el Santsimo y la Saliia
Misa diariamente.
El seor Capelln pasaba una parte
del da en el Hospital durante la noche
estaba alojado en un cuarto situado en un
lugar prximo al establecimiento.
Despus se edific una casita (costeada por m, por no tener recursos la Jun:fa) , dividida en dos piezas, para que ambin la ocupara el Padre misionero que
viene cada ao a dar el retiro. Debajo de

~24-

la casa se hizo una casita 'para depsito

c;iG vino y medicinas.
,,
Concluidos los pabellones, me dijo
don Narciso muy afligido: "Se acabaron
todos los fondos pero me voy a presentar
al Gobierno' para obteI'ler la aprobacin
de un nuevo Plan de Arbitrios, (tantos
centavos sobre cada buHo de mercaderas
que se introduzca por las aduanas, y un
aumento sobre el aguardiente) pidan a
Dios que sea aceptado, y entonces estar
salvo el Hospital, y habr que dar de' comer a los enfermos".
Aprobado el proyecto, hubo facilidad
de construir otros alojamientos para el servicio de varones, para el portero y su familia, y para el jardinero, que era una
persona que trabaj, treinta y dos aos
en el Hospital y dej un precioso jardn,
(Nicols Bogarnl.
Se construy adems, un gallinero,
una cocina y despensa, con reglas para el
aire y claridad. Al lado opuesto de la
cocina se hizo un cuadro cerrado, para la
Comunidad. En un pedazo del corredor
se hizo un corredorcito provisional, y en
seguida el hornillo para aplanchar la
ropa.
A los ires aos de ocupar el nuevo
Hospital, nos dieron agua de la ciudad
por medio de una bomba se llenaban los
tanques, uno de los cuales, bastante grande, fue obsequiado por doa Anglica de
. Salinas.
Me parece que fue en esa poca que
se reiir don Narciso, quien fue reemplazado por don Salvador Cardenal, y sie
a su vez, por el Dr; De Bayle. Se sigui
trabajando. Cerca de la cocina se form
un baito.
En e!e tiempo me llaxnaron de Guatemala, y a los sieie meses vino orden de
Paris de que volviera al Hospital de San
Vicente.
Durante este :Hempo se acab de cerrar el patio de la Comunidad, y se trabaj el can opuesto a la boiica, donde
se hizo el dorr,nitorio de los empleados del
Hospital y la ropera.
Cada ao se celebraba la fiesta de
San Vicenie con un paseo pblico, para
recoger lhnosnas; el producto se reparia
entre San Juan de Dios, la Recoleccin y
San Vicenie, correspondiendo ms o menos a cada uno, cincuenta pesos. Con el
parecer' de la Honorable Junta se invirti
esie pequeo ingreso en hacer varios lavanderos. uno en la cocina, airo para la
Com.unidad, dos para lavar la rooa de
los enfermos, y otros dos por el pozo, para las familias del portero y el jardinero.
E~ 'paseo se suspendi porque los ni os
Vlsltanies hacan rnucho dao.

Haba necesidad de una casa para el

mayordomo y el vaquero. Corno nos informarnos que la Junia tena un lazareto
nuevo que nunca se ocup, por estar lejos
de la poblacin, y que por estar en aban~
dono se llevaban la madera, con la correspondiente autorizacin hicimos traer el
material, y se construy una casa con el
fin expresado, algo aislada, al lado de la
cual se hizo el corral para el ganado. Tu~
vhnos hasta treinta y dos reses, la mitad
obsequiadas, dos mulas y cuatro caballos,
y un palomar con doscientas palomas.
Luego lleg un tiempo muy seco, casi no tenan agua los ros, hasta el puna
de que varias farnilias pensaron en ocupar los pozos pre-existentes en la poblacin. Varias personas, sobre todo los seores Capellanes, me aconsejaron que se
mandara construir un pozo cerca de la cocina. Comuniqu esio a la Junta y la idea
no fue aceptada. Yo insisfi manifest que
el trabajo se hara de rni cuenta, hasta
obtener del dociar De Bayle el permiso
para hacerlo. En Diciembre de 1909 se
empez el trabajo, y a las dos varas se
encontr pura laja. Despus de muchas
dificultades, a una profundidad de 39 varas, sobre 4 de ancho, se encontr agua
el 16 de Enero de 1910. El 19 del mismo
1:11.es, el Padre Dubn bendijo el pozo el
cual ocho das despus tena siete varas
de agua. Mand una garrafa del precioso lquido a la Junta, y resuH ser una
agua filtrada de excelente calidad. Por
recomendacin del Padre Dubn, -mand
a cerrar el pozo con tablones adecuados
para evitar suciedades, mieniras se construa un kiosko, ya qu encargaria -un
motor ligero y fcil. Se cambi la JuntB',
y desgraciadamente, el motor, que fue'pe~
dido al exterior, result, muy pesado -y
nunca funcion, segn me dijeron' a mi
regreso de nuevo viaje que tuve que em~
prender.
Elide Mayo de 1910, me llamaron
de Guatemala, y una vez que hube lle~
g;.do, observando que el clima me haca
mal para la vista, con peligro de perderla
por completo, solicit mi viaje a Pars. En
esta ciudad mi salud mejor notablemente, de modo que durante cuatro aos pude
visitar a los enfermos pobres de diferentes
barrios. Mi vista se aclar, y con el certificado del oculista volv a Nicaragua, Hasta hoy he podido leer, escribir y coser.
El plJno del Hospital de San Vicente
era bastante grande lo mand hacer don
Narciso Lacayo y sera colocado en un
cuadro que el dociar De Bayle encarg.
A propsito del doctor De Bayle, debo de
cir que al poco tiempo de haber sido nombrado Presiclente de ]a Junta, alcanzq del

--25-

seor Presidente don Santos Zelaya, un

aumento de fondos para que dieran buena alimentacin a los enfermos. El Plano
de que acabo de hablar, desapareci en
mi ausencia, y lo recuper en Noviembre
de 1913, y se lo entregu al Secretario docior don Escolstico Lara. A fines de 1913,
hubo cambio de Junta, quedando iodo el
material para la construccin de una Sala
de Ciruga, la que est en servicio hace
cinco aos.
La Junta reemplazante construy la
Sala de Operaciones, siendo de senfirse
que se prescindiese del plano referido,
pues se escogi, para ella el lugar designado para la Capilla, situado basfane alio, dominando el Parque, el misTao que
un individuo de la Junfa acfual seal para colocar la cruz del nuevo siglo, levanfada en una mesefa de tres gradas de ladrillo de cemento, con adornos de maceeras de flores y teniendo a los lados unos
cipreses elevados que se divisan desde el
,camino.
No feniendo ningn dato ni documento, porque iodos los papeles han quedado en los libros del Hospifal, slo dir
10 que mi cor;, memoria me pueda
sugerir.

Enconrndose en Len el seor Presidenfe don J. Santos Zelaya, lo convida_

ron a visifar el nuevo Hospital 1 entr con
su acompaamiento por esta puerta que
esfaba bien adornada hasta el finglado
de las Hermanas, en el cual se le fOrm
un pequeo saln; pareci satisfecho. Entonces el docior De Bayle, que esfaba con
el cargo de Presidente de la Jun:ta, renov sus peticiones (como se ha dicho airs 1
aprovechando.
Mas iarde se :tuvo que remendar y
reponer unos pilares que sostienen el techo de los corredores de las salas y remendar una esquina de la sala de mujeres
que bot un fuerfe remolino I se hizo componer el fecho de la pila del pozo antiguo, en el cual iban a beber treinta y dos
reses. Mas farde, la cocina de hierro que
haba hecho venir del exterior don Narciso Lacayo se iHutil.iz a consecuencia de
haber recibido agua en los corredores de
la Recoleccin y de San Vicente. Se encarg una a Pars :muy cmoda y econmica. La dej buena en 1910. Dn Vcior
Gross, que era entonces :teS01"erO de la Junfa, mand el dinero de la Casa Madren
(Rue de Bac. 1401.
El 19 de Mayo de 1910 me retir con
pesar de dejar el Hospital, tan poco adelanado, por los cOntratiempos que han
iranscurrido; pero esfaba en buen carnina
para prosperar, quedndome la satisfaccin de haber estado en buena armona
con iodos los seores de la Juna y dems
personas, no habiendo ienido disgusto con
nadie durante los 26 aos y 23 das que
esiuve al frente del Hospital. Si se encamin bien esie tiempo, no fue por mi indusria, que no la lengo, sino por la ayuda de Dios, quien me acompa con su
bendicin, y en El puse toda mi confianza, para su mayor gloria.
Deseo que vuelva a seguir su marcha
en buena annona para su bien y prosperidad.
Sor Ma. Tsa. Lauoing"

Me recuerdo que el docior De Bayle

esfuvo desde el principio que se organiz
el Hospital, l me allan las dificu1ades
cuando se organiz un oratorio provisional; me hizo una puera adecuada para
que vieran los que visitaban el establecimiento, que no era hospital protestante:
la encontraban demasiado cosfosa. Ences el docior dijo: es muy fuerte; servir
para la capilla que se ha de construir en
forma. Tambin se hizo la puera de enrada para reponer la que haba de reglas muy angosta y no podan pasar los
vehculos, y se colocaron durmienles en
el quicio, cubierto de arena quedando al
nivel de los rieles de la lnea frrea. Durane ms de diez aos estuvo bueno al
trfico de ella, procurando cambiar los
durmientes que se podran. Se encarg
Esia pjadosa y abnegada Hermana en
una puerta ancha y formal. Le dije al
carpintero de la mquina de don .Jos la caridad cristjana, muri en esia ciudad,
Monalvn que mandara decir el precio, el 8 de Marzo de 1918; "Jras de su fretro,
y contest que la puerla estaba hecha. y camino del cementerio, iba un grupo de
que ya la iba a poner, lo. que a m me mendigos con lgrimas en los ojos".
Bajo la administracin del Presidendesagrad algo, pero una vez que me enferaron del precio, un poco subido a mi e docior Juan Bautista Sacasa, se agreg
modo de pensar, le consu1 al docior a este Hospital San Vicente, en la parie
De Bayle si quera que le pagara una par- Oeste, frenfe a la carretera que va a Cofe, y me resolvi que no me apenara; que rino, un magnfico edificio en el que se
lo dejara a su cuidado. A media cuadra instal el eficienfe servicio de Pehsionado,
exista otra entrada con su calle ancha y que presta grandes beneficios al pas, en
con su alameda de rboles a los dos lados, general. El Jefe Poltico de esa poca don
donde pasaban sin dificultad las carretas Manuel Icaza, tuvo mucho inters, en esa
necesaria innovacin.
con enfermos o provisiones.
-26-

':Diario 311timo
de dOI1 enrique

uzmJ16

(eOl1.tll1.uacitt)

OCTIIBRIl I!Z

OCTUBRE 15

Rocha y yo recordarnos al levantamos que hoy

se cumplen 405 aos del descubrimiento de Amrica.
Un jovencito. cuado de Calixto, viene a decirle a ste
Clue en el Volcn nos espera~ Sarnuel Talavera. M. ,A.
Cara::o y otros, los cuales tienen un excelente gUla,
ara que nos vayamos a Costa Rica. Con excepcin
ae Calixto. ninguno de nosotros piensa en aceptar esla invitacin, tanto porque los caminos estn psimos
los 'ros invadeables como porque suponelnos que
Kay todavia mucha vigilanCia en la frontera. NQS
baamos a las 9 a.m. en el Ro de Oro. A las 11 empieza con fueria. la lluvia y no cesa en todo el da.
es es que no sallrtlos del rancho. A las 4 de la tardoe
se va Calixto con su cuadito, con l escribo a F.
Sevilla.

Amanece 1l0'iTiend recio y no cesa la lluvia hasta

las 9 a.m.. Uri cuarlo antes de las 10 ornos un tir de
Remington, esto nos alatroa y nos tiene inquietos hasla las 11. Vuelve el agua y no cesa en todo el da ni
en la noche.
.

OCTUBRE .3

Recuerdo a mis compaeros. todos ms jvenes

que yo, que hace hoy 42 aos de la toma de Granada
por Walker. y les refiero este sUceso del cual 1T\e
acuerdo 1T\uy bjen. Recibimos carla de Sevilla en la
que nos dice que reclutan sin excepcin en Dirio1T\o
y Nandai1T\e, que hay tropas costarricenses en Colorado y que Se est viendo un buque en el Astillero. Eslo nos pruE!ba que, C01T\O dice Zelaya en su disparata.
do mensajE al Congreso. "todava palpita la hidra del
otro lado de la frontera". No llueve en todo el da.
Juan Jos dipone ir maana a Granada y Rocha, Luis
y yo escriI:limos con l.
\

OCTVBRE '4

Anoche. a las lO, cuando ya nos quedbBnlos

dormidos, lleg Calixto con su hermano Albino. Desde que entia nos dice que trae buenas noticias. Cuenla que en fodas parles reclutan con fuerza, confirma
las nuevas llue trasmite Sevilla, y agrega que Occidenle est 6n rebelin contra el Gobierno y que las
Iropas qu~'andan en el "Victoria" se sublevaron en
el muelle de Granada porque no les daban de comer. 28 aniversario de la accin de Niquinoh01T\o y
25 del nac,imiEmto de 1T\i hija Arnelia. Juan Jos se
fue a Granada a pesar de las alarmantes no~icias que
Irae Calix!, esto me tiene preocupado. Senos presenta C01T\O a 4 p.1T\. Nicolas Herrera, inandador de
Las Mercedes, que viene del Arenal, escondite de
P. J. Chamorro, los Alfaro y otros. Cuenta que el
mandador de Avils en Mombacho (Salvador Cerdal
quiso amarrarle al pasar por aquella hacienda, 'y que
sin duda lq habra hecho si l (Herrera) no dElja ver
disimuladaInente un gran rev6lver qUe lleva al cinto.
En gran aI)siedad 1T\e pone .el que a las 6 p.m. an no
huya regresado Juan Jos, pero. por fin viene. No
se atrevi li entrar a Granada, porque supo de cierlo
que haba Un retn en el Cementerio, de la FUente
se dirigi6 a Dirio1T\o donde se vi con Sevilla que ha
huido de la Agua Agria, Trae. Juan Jos dos cartas;
una de Alcides, a quien en<;:ontr en el ca1T\l1o, y otra
de Sevilla. Dice ste que fusilaron de noche, en Managua, a Adolfo Montiel, que por Cosigina han desembarcado tropas revolucionaris a las que Aurelio
fue a atacar con 200 hombl es y un can, pero que
sa1i6 derrotado, que una fuerza iba a 1T\barcarse en
el "Victoria" estuvo a punto de sublevarse y la hicieron regr~sar a Managua, qUe Bodn pidi permiso
hace 4 das para separarse de la Jefatura POltica y
qUe hoy :no hl\ly en Grailada mas autoridad que la de
~oloreB :Cuadra P., que Zelaya quiso depositar en
0zo de ~Oro y. no se lo consintieron, q~e .est preso
Za vala, y en liberlad el Dr. Alvarez, NIChitO, M. CO"
ronel y otros, que habiendo ido el "Victoria" a San
Sarlos lA1c~des dice que a Tortuga) le dispararqn ca"
nona::os, etd. Todas estas noticias nos ponen la cabeza en ebullicin y nos persuaden de que Zelaya rio
Puede estar peor, que es una guanbana 1T\adura
reronta en caer con la 1T\enor sacudida que se le d a
a rama, que el pais se halla en casi completa anar"'
;luia,.'y en fin, que Be acerca la hora de nuestra reenclOn., Hablando de esto y llenoB de alegres esperanzas nos acostamos.
'

OCTUBRE i6

Amanece lloviendo. No salimos del rancho, Juan

Jos va a las haciendas de Too y de Aguirre para
saber noticias. y vuelve a las 5 y media p.m: sin nada
nuevo, confrmase el asesinato de Adolfo Monllel.
Cuen*a adems Juan Jos que en la Chanchera aparecieron dos cadveres a los que les haban arrancado
la piel de la cara. No cesa la lluvia un momento. Doy
mi lijera al Dr. Chamorro y duermo en la hamaca.' Me
persuado de que no hay para riosotros 1T\s esperanzas
que salir de este escondite y ganar. las frqnteras de
Costa Rica: no creo 'ya en ninguna de las buenas noticias que vinieron el 14.
.
.
OCTUBRE 17

Llovi6 sin cesar toda la noche, amanece lloviendo

y hasla ahora, que !;lon las 2 p.m. no cesa la lluvia.
Para la hU1T\edad y fro de nuestro rancho encendemos .un fogn dentro de l. Que morlal fastidio el que
sentimos I Esta hacienda de "El Crter" es digna de su
n01T\bre. Se halla situada en una. gran concavidad
que es sin duda el extinto crter del Mmbacho. Se-'
1T\eja un gigantesco circo que a la vista parece tener
la forma de Un!9- ):1.erraduta. Las paredes o faldas interiores de este crter miden Unos 400 merrosde aUura, y por ellos ruedan casi diariamente enormes
peascos que SE! desprenden de lE. ci1T\a y' que arrastran en su cada i\rboles corpulentos, el estruendo que
hacen estos pedregones al caer es verdaderaInente espantoso. No deja de llover en todo el da, pasarnos la
vida entre el rancho y nos acostamos en toda forma
desde las 6 de la farde.
OCTUBRE 18

A las 2 de la tarde se va Wenceslao para las Mercedes, ofrece que volver 1T\aana. Con l pido a B,
ropa y una meditna. Amaneci lloviendo y no cesa
la lluvia en todo el da. A las 6 y media p,m. nos
acostamos; y por la centsima ve>: comentlil.1T\os el
frustrado asaUo del cuartel de Granada.. En cla.ro se
saca. siertipre, que fue un disparate mal hech.
.
OCTUBRE 19

Arnanece lloviendo. Juan Jos, que Be fue esta

maana a las haciendas de Tao y Aguirre, vuelve a
las 4 p.In., trae carla de Alcides en la que nos dice que
contina la alarma del Gobierno, 'y sigue la persecucin; qUE! estn enviando tropas a occidente, que a.
Nacho Gutirre2; lo pusierOn en liberlad 1T\ediante dos
1T\il soles de rescate, que a Agustn Pasos, despus de
haber aflojado una sUn\a igual, volvieron a melerle a
la crcel con pretexto de qUe tena "caones en su
casa", que a Alejandro Zavala le ofrecieron dar de palos, que todos creen que esto n,o puede quedar as,
etc., etc; Llovi todo el da, a las 6 y media nos acostamos.
.
..
OCTUBRE 20

No ces la lluvia en toda la,~oche y a1T\1:1.11eCe lloviendo. A las 10 a.1T\. 'vuelve Wericeslao. Las notic,,,,s
qe trae no pueden ser 1T\s desalentadoras: dice qUe
todo est quieto y que ya no reclutan. Nos envan de
Las. Mercedes peridicos, por 105 que vemos qUe las
noticias de Chinandega no tienen i1T\porlancia ninguna. AcabaInos de persuadimos de que. ya no nos
queda. C!tra esperanza que la d.e bUscar. el cami~o ?li!
Costa RIca. Como Wenceslao hene grave un ChlqU~O
regresa inmediaiamente para S casa. No salimoil del
rancho en td el da porque la lluVia es incesante.

-33~-

Llueve en la maana, pero a eso de las 8 cesa la

lluvia, sale el sol y' tEmemos, despus de varios das
malsimos, uno bastante hermoso que nos permite comer fuera del rancho y secar ste por medio de tres
fogones que C;;tli,do ~nciende. Disponemos que Juan
Jos vaya, maana a Granada por noticias y por varias cosas que necesita;rnos, yo escrib a l<;l Bela y a
Adolfo Vivas. Hasta la6 p.m. no nos entramos al
rancho. '
.,
OCTuiI~ ~2

Di~d'\.etTnosisitno:Alas 7 a.m. se va Juan Jos a

Granad<l, y d"lSda 18;S 4 p,m:empezamos a hablar de
su regreso y de lo' que. haera. Viene el cuadito de
Calirlo y cuenta que en un monte cerca de San Antonio agElrraron a los Cuadras; a :BIas Talavera y su hijo
y a Alejandro Chamberlain h" el jueves los llevaron a
Granada. 'Pasamos toda la tarde esperando el regreso
de Juan Jos'y a la.s 5 mEidia comenzamos a sentirnOs
desazonados por su ausencia, esta inquietud crece a
medida que la tarda cay;.nza. A las 6 p.m. no me queda ya duda ninguna de que Juan Jos fue captUrado
y que le quitaron, las ;irias que le dimos. Me afirmo
en esta;'conviccjna las 7,.p.m., y a esa hora todos
estn inquietsitnQs. Estamos seguros de que en la
maana,' tendremos aqu. una escolta con Juan Jos
amarrado, ,'que le darn palo hasta hacerlo declarar
donde se l,alla .nuestro escondite, y que no hay para
nosotros salvacin posible. Resolvemos que el doctor
Chamorro y los dos 'l'e.laveras huyan tan luego amanezca, y que Rocha, Coroe.B' y yo nos dejaremos prender pare. evitar que apaleen a Juan Jos; Soy yo el
ms pre.ocupetdo de todos, pero claramente,. se ve que
ninguno de nosotros pegara ojo en toda la noche. A
eso de las 8. p.m. ,Calixfo y Correa resuelven ir a la
proximidad cj.e la casa de la hacieIlda para ver si averiguan algo acerca de Juan Jos, Regresan quince
minutos' despus con la alegre nueva de que all est
ya cha'l.ando el qUe 'creamQS en la crcel de Granada.
Vuelve mi alma a su 1ug.ar" todos nos tranquilizamos,
y a las 9 nos disponernos. a ,dormir. Conviene advertir
que Correa. y Calirlo ,rtunca dudaron que Juan Jos
volve;a.
.."
OCTIlBRE 23

Aunque hoy ieneInos un sol esplndido COInO nQ

es COIl'\n verle por ac Elohre todo en la presente estacin, nos sentimos tristsimos, Juan Jos, que viene
antes de laEl.7 a.m. a nueS!ro rancho nos trae cartas y
notidas de Gr.anada qt>,e,no dejan asidero ninguno a
la esperanzE!,.. Zel.a."l-!:l, smtEiIl'\or ni contrarre;to alguno, se enElaa a su placer con los conservadores espedalmente con los gn.ndinos. La Bela me dice que la
persecucin contina desp.iadada, que diariamente
regi&tran las. casas de.Granada, que 1;ruto ,Charqorro
fue. capturado, <::1 lunes.18, .y que e~ Jueves llevaron
r.reElode Na;nda~me a MIguel y Eulog~o Cuadra y otros
'( los que encon~r~rQnpQr.<;lenuncia de un tal Fletes,
en los montes, <;le la, hE\cienda San Anionio''', De los
emigrados .nadie se, acuerda ya, as es que no se descubre pr" donde pueda venir ni mnimo alivio a
nuestra msera situacin. Declaramos que no pudo
ll.aberse hecho disparate Il'\ayor y ms trascendental
que la intenton del 17 de septiembre. Pocas veces,
nunca tal vez, '61;'>..,19S lij,mos ,~O aos, ha sufrido golpe
tan rudo el P!lrtislQ. ollon~:!~VEldor de Nicaragua. Por la
tarde, pa,a. d~veriir, e12:f~H;ic:iio que nos abruIl'\a, vaInOS
a pasear al siliQ,cionp/l !'!lll:,tendida la fienda de ca=pal;l.. Acabbar'!'l0s de regresar cuando empez a llover. A las 6 p.m"nos ae;ost:lmos.
OCTUBRE

24 '

Llovi a:P.oche- a for'~'~t~s, perO amanece el da

hermossiIl'\o. Cont' ayer. J'1J,an Jos que ya habian
puesto en libertad a Zavala y que prendieron a Juan
Csar, Benjamn Bro'illas, Silvestre Rivas y los hijos de
Agustn Pasos, dice tambin que est murindose la
Amela Zvala. Vienen a esta haClienda "Las Noveda-

des" (as llama Juan Jos a las :3 hijas de ,la Ana D

minga Peal, y van a baarse al rr;> de Oro, e~
pasan como a 100 varas de nuestro rancho y nOPi o
vieron.. Hoy hemos visto muy cerca de nuestro ca~s
pamento, un caucelo, Se parece algo al perico y sub'e
por los arboles c.on tanta destreza casi como los mo
nos. Con excepcin de los insectos, que son n-.uchoy de varias c~ases, la vida animal no se manifiest:
con abundanCJa en estos mpntes aves se ven POcas y
Il'\amferos menos an. Hemos visto dos ardillas dos
zorras, un armadillo y el caucelo de esta tardGl. L~ qUe
s hay en gran cantidad y vemos fodos los das 5011
cong05, Inonos cara blanca y Inonos com\.lnes ha
tambin ratones, los cuales visitan cons!antement~
nuestro rancho. Cu1Ebras son casi desconocidas POr
aqui, nunca hemos encontrado \.lna. No tienen las
riachuelos de esta regin un solo pe~cillo, 1161'0 no
faltan ranas en sus mrgenes, y en los ias de mucha
lluvias han pasado cangrejos (dosl por la pueda de
nuestro rancho. 'En el orden de las aves hlhnos visto
viudas de dos clases l'nUy diferentes la una de la oira
pjaros de escoha, iucanes, clibres, mios pajadIlo~
pardos como del tamao de ~ln gs, chocoyos y un
ejemplar del "pjaro len" (la cocoroca o tecolote)
buho negro fesimo. Anteayer anduvo revoloteand~
muy cerca de nuestro campamen:l:o un pajarito precioso. su tamao el de un canario y su color rojo como sangre, nadie aqu ha sabidD decitnos crno so
llama, los Ins conocedores de estos lugares d.eclaran
no haberle visto nunca. A las 6 p.m. llueve y nos acostamos.
OCTU~RE

2!i

Llovi recio casi 10o.a la noche, pero el da amonece despejado. Desde !lile estarnos en el Clfer, hace
hoy 18 das, no ha dejado de llover una sola noche.
Juan Jos se fue a las 9 a.ln. para Diriori'.O y para la
hacienda d~ Aguirre con el objeto de traer a la venia
a Alcides que desea venir a visitarnos. En Valla le es
peramos todo el da. Regres El las 7 de la noche, lo
que supimos por Quinich que vino a decrnoslo, por
supuesto que no ir<J,jo a Alcides. A las 3 de la tarde
empieza a llover con furza y no escampa hasta las 5
y media. Como a las 4 vino el cuadito de Calixto
frae la Inala nueva de que ayer sali de Nanc1aime
una escolta a prender a S. Talavera y Dionisia Mon
terrey, que fueron denunciados por un individuo que
ofrece entregarlos si le dan 60 pesos, y que otra escolta sali para estos montes a fin de balirlos por espacio de 6 das para ver de capturar a los que suponen
Se hallan aqul escondidos. Esto aumenta nues1ra tris
teza. fIe olvidado ",puntar que, segn Juan Jos a su
vllelta d 'Granada, result falsa la noHcia de que haban asesinado a Adolfo Montiel, parece qua le tienell
en el presidio con su barra en la mano como los Guerras. Hoy vimoll una mona comn que daba furibun e
dos gritos, una' viuda que se pos. en una rama cerca
de nuestro rancho y los pajaritos de escoba que no
faltan a las 2 p.In., a las 3 y media, p.ln., cuando e~fa
ba lloviendo pas un' cangrejo frente l nuestra pueda.
Luis le hizo entrar, esiuviInos divirtindonos con l y
luego le tiramos al monte.
OCTUBRE

2~

Anoche, como a la 1, cay una gara, Juan Jos

viene en la Inaana trae 2 nmeros del "Diario Oficial" y cUenta que ya estn en libertad Aguire y Arceyut. cada uno de ellos tuvo que pagar mil soles.
Desde las 10 a.m. empieza a llover y no escampa ~n
iodo el da. Juan Jos que fue hoya la Agua Agna
vuelve a las 5 p.n'\.. con la ingratsima noticia de que,
segn le Il'\anifest F. Sevilla. vendr un tal Rugama,
liberal de Diriomo, a hacerse cargo de esta hacienda,
y el (Juan Jos) ir al Can (en la Sierra de Managual. Esto nos encoleriza y nos abruma. LlegamOS
a persuadirnos de. que se trata de salir de nosotros, Y
nos resolvelnos a dejar el Crter, dividirnos de dos en
dos El ir a busc;ar a<;1a pel.l;eja asil0
rliversos lugares. Los T~avelas se largarn juntos, el Dr. Chamo rro
COl~ Lu.is, y ;yq. con ~ocha. Tal vez no hemos pa!!ad o
nunca un dla tan inste omo el de hoy.

.,.........338-

en

OCTVBRE 27

OCTUBRE 3.

Llovi toda la noche. Antes de levantarnos viene

q;ue dos seores, guiados por MoseS el cunado de Cahld:o, llegaron anoche a la casa de
la hacienda p~egu~tando por nosotros, que dentro de
un momento vendra con Juan Jos. Por las seas que
de ellos nos d Catarino colegimos quienes eran no
noS engafU!\os: Tiburcio Iilavarro y J. M. Moncada.
Son perseguldos como nosotros, pero en vez de oculjarse en determinado lugar" vienen .rec~rriendo los
oamin~s y no pasan dos noches seg,:udas en un misyno SlO. Por ellos sapemos que PalZ y Cuaresma Se
oomporla~on cObardemente en su carrera de Mana91la
a Costa Rlca, que Govo Chato es el Comandante de la
Penitenciara, y que Prez Pacheeo escribe a su esposa que en diciembre estarn aqu los emigrados.' Navarro y Moncada han venido a comunicarnos y con"
sulfarnos un plan para apoderarSe de los cuarleles de
Jinotepe y Masaya en ios cuales (enfre los dosl hay
eoO rifles y 4 caones. Nosotros aprobinn05 el plan,
pero' a condici6n de que enviremos un correo a Costa
Rioa a los emigrados. A las 4 p.m. se van nuesfras
visitas. Ha Jl,?vidq todo el da pero a las 6 p.m. escampa.

La culebra _qj.le Luis vi6 anfeayer, sale muy temprano de In manl!lna por la culata del rancho y la matanios, era boa pquea, tena un rat6n en el vientre.
Hermossimo da, el viento sopla ms recio que ayer.
Contesta Sevilla diciendo qU<;l son chisme\! los que esCriben de Nandai:ne contr la Ana Joaquina Blanco,
que esa mujer es ~ncapaz ,de denunciarnos. Una pava
grande se posa en. un &tbol muy cerca de nuestro campamenlo. Hoy COI:IlemOS came despus de dos llemanas de arroz y frijoles. I,.uis y Calixto fienen un
disgusto por nie'1as.'

estarino'~ decirn<t>s

OCTUBRE 28

No 1l0vi6 anoche, pero hoy en la. maana s, cesa

por un rato la lluvia y vu,lve a comenzar con mayor
fuerza. Muchos congos vienen a grifar y hacer monadas en los rboles pr6ximos nuestro rancho: Sevilla
escribe de la Agua Agria que, segn le comunicaron
de Diriomo, sa,li6 ayer por agua considerable cantidad
de tropa que suponen va para el Arenal y probablemente' vendr daspus a estas haciendas. 'No nOs da
esto mucho cuidado, porque consideramos' que es
bomba diriome. Ms miedo les tenernos 'a las escoltas qe puedan venir de Nandaime, Juan Jos 'pasa 'el
da con nosofros sin dejar de conversar hasta las 6
p.m. Da friste.
'
OCTUBRE 29

A las 5 a.m. se va Juan Jos a Gn.nada: ofredi6

volver a las 4 de la farde. Como a las 2 p.m. f;e nos
presenta Wenceslao, Tiburcio' N'avarro y Aleiandro
Flores: Aste ltimo es hiio d"l finado Bf>.iln Flores.
Traen algunos hmeros de "El Comercio", de Manaoua y de "La Na6n". de Guatemala. Cuentan 'que
Badn no es V'~ el Jefe Polfico de Gre,nada, que en' su
lugar est' Chico Torres Malacafe. Wenceslao frae de
las Mercedes l'luros y algunas provisiones, pero ninguna nonda. N~varro me enfrega una carla annima,
(fue l dict en Nandaime para mi, An IR que dice que
.TI.na Joaquina Blanco, querida de Sevilla, es una de
'as encargadas de espiar y den}1I).ciar a los f1,lgifivos.
Nos acostamoll El la hora de costUmbre y hasta ese momento m\n no ha vuelto Juan Jos! de Gratl,ada. Senen las 7 y media cuando lleqa' uri COlTeo de Sevilla
quien noS, comunica que Badn se halla preso con
centinela de "ist", y que tambin estn en la 'crcel,
por robo de las mercancas de los Chamorros y de los
CuadrAs. Dolores Cuadrl\ (Director de Polica 1, los Ma~:"os. Crisgono Mena, Manuel Torres v casi 'fodos los
liberales de 'la Sultana. Agrega Sevilla qlle se cree
q;Jle el 7 de noviembre empezar la gresca, Estas noHClA~ nos .J;'0nenmuy alegres, v sube de pumo n1,lesfra
sat!sflCClOn cuando a eso de las 8 llega Juan Jos, a
nU1<m tUvieron detenido por li! horas, y las confirma.
E
, n lUQar de bolores Cuadra pusieron a Abelardo Vega. Hoy ve Luis una culebra en el fecho' d nuesfro
rrd<;ho: no pudimos matarla. Aunqu~ n~ .llueve, fodo
e la est nublado. ,
' '
OCTUBRE 30

Amanece el da muy bueno. Sopla recio el vienfo

~ iodo indic;:,a que ya Il,o tendremos xns lluvias. A las

, a:m. se van pra el Arenal Wenceslao, T. Navarro y

Alejandro Flores. Escribo a SeVilla incluyndole la
carti;l annima quem di Tibureo.
'
'

NOVIEMBRE .Ya no llueve, anoche no cay ni una gota de

agua. Juan Jos va hoy !'1 la Agua Agqa porque ayer
tarde recibi6 Una caria de Sevilla, quin le 'incluye
ofra de Octaviano Cs,ar, en la que st,e ordena que
Juan Jos, pase inmediatamerite a hacerse cargo del
Can. Esto nos ha impresionado por modo desagradable, pero determinl:\mos no decir sobre el parlicular
media palabra y entregarnos en manos del destino.
Juan Jos no quiere rpoverse de aqu. Co~o hoyes el
da onomsico de Zelaya, suponemos que habrn manifestaciones oficiales, de regocijo y que algunos presos polticos saldrn de la Penifenciara. A las 9 a.m.
omos un caonazo, de las salvas, seguramente, que
han de estar haciendo en Granada. Juan Jos viene
a la 1 p.m. acompaado de Sevilla. Dice ste que han
salido como 25 presos con motivo del cumpleaos de,
Zelaya, entre ellos don Fruto Chamorro y Adn Vivas,
que su hermano Crmen le ha contado en confianza
que los liberale$ estn en completa descomposici6n,
hasta el/punto de que zelaya desconfa de' A".relio,
que un aITiador de ganado que vino hace poco' de C.
Rica, le pas diciendo, por encargo de los emigrados,
que ellO del corriente empezar, la gresca, por ltimo, que Juan Jos quedar aqu y l (Sevillal ~e ir
para el Ca.n. Acababa de despedirse Sevilla cuando se nos presenta T. Navarro y Wenceslao, qUe vienen del ArenaL 'l'raen la noticia de que los se(Jres de
aquel campamento tienen lisio Un bote y pueden disponer de dos ms para irse a CClsta Rica por el inismo
camino que sigui6 el Dr. 'Crdenas,qui<!n hace 5 das
se halla en la vecina Repblica, sali6 de Santa ElSa,
hacinda de Grose. Esta maana anfes de que vfuier;'l
Sevilla. aporl por aqu Migue,l Talaver, hermapo de
Calxo y Albino, anda huyendo por el sistema de Tiburcio Navrrol despues. de tres 'horas de donversaci6n y de habernos xnosfrado un papelifo enviado por
una sobrina suya. sigui su camino. El papelifo de la
sobrina de los Talaveras dice que ,Bodn asegura que
en cuanto l se alivie lanzar 300 hombres sobre estas
monfaas y establecer un resguardo en cada hacienda hasta que nos rindamos por hambre, que l sabe
de posiivo que en Mombachq se ocultan muchos revoltosos. Navarro come con noso~os y duerme en la
casa de la h~aienda: dice que maana se ~r.

NOVlEMBIlE 2
Muy temprano viene Navarro.!. aqu almuerza y
cena, ha dejado su v1aJe para manana. Me comienza agudsimo cedarro. Hace fro y llovizna. Paso la
mifad del da Eil~tre el rancho. Tiburcio se despide de
nosotros a las 6 p.m. y se va a dormir a la casa de la
hacienda. Antes de irse me comunica que los del Arenal fienen el proyecto de hacl;!r volar con p61vora "El
93".' El plan parece bien combinado y de fcil ejecuci6n.Torrio morfina a las '7 y media,;'p.m.
'
'

NOVIEMBRE

:1

Amanec muy aliviado del catarro. So>la viento

fuerte y hace b'asfante fro. Quinichn se fue ayer sin
despedirSe y se llev6 "prestada' una cufacha de Juan
Jos: esfo nos pone en alg~ cuid,ado.. Corno a las 12
viene el "Paisano", a quien Ju'an Jos~ fUe a 'traer a la
hacienda de Too para explorar estoll monfes hacia el
E. y buscar un viejo camino que anfs llevaba dil'llcfamerite a Las PlazUela!!. El individuo a quien fusillSJ'on

-339-'

en Rivas hace poco mas de un mes no era de Nandai

me, como consta en este diario Iel 3 de octubre 1, sino
de Segovia. Cuenta Juan Jos que un tal Marcelo Da:>:
que se halla en la hacienda de Toa y que acaba de
llegar del Medioda, dice que Iglesias expuls a 25 liberales nicaragenses, los cuales salieron de Costa
Rica amarrados codo con codo. Calildo, el "Paisano"
y Wenceslao que se fueron a explorar el dicho viejo
camino para "Las Plazuelas", vuelven cerca ya de las
7 p.In. Se extraviaron al regresar, segn ellos aSeguran, llegaron hasta muy cerca del camino real, se proponen ICalixto y Wenceslaol continuar maana la exploracin.

NOVIEMBRE '1
Anoche, despus de la 1, tuve dolor en el estmago, que me dur casi hasta el amanecer. A las 8 y
media a.m. vuelven Wenceslao y Calixfo al monte y
regresan a las 5 y media p.m. No han logrado hallar
el viejo caInino que dicen conduca a Las Plazuelas,
y parece que la picada que ellos han hecho es impracticable a caballo. Hace viento y bastante fro. El
riachuelo que pasa a coda distancia de nuestro rancho
se est secndo rpidatnente.

NOVIEMBRE 5

tua de la Libertad no le dio con SU antorcha en la Ol\

beza al joven Vivas cuando ste sala del puerro d'
New York. Ha de haberle dicho la consabida estatuae
"Buen viaje, prenda vas a la ti~rra que t y los tuyO'
merecen, no tienes a que volvet"por aqu". Da sumas
mente montono ha sido el de hoy, ni una noticia ti:
la ms ligera emocin. El viento sopla con much~
fuerza.

NOVIEMBRE 7
Anoche, como a las 9 y media, tuve que tormll
morfina porque xne dio muy fuerle el dolor de la cica
triz de la espalda y del estmago. El riachuelo ama"
neci coxnpletamente seco. A las 9 a.m. disponemo~
enviar a Wenceslao al Arenal para que nos :traiga no
ticias y para saber si hay medio de irnos a C. Rica"
Juan Jos va con Wenceslao. Hallarnos de que es hoy
"donngo.7" y de la preocupacin q~e contra estos
tales domlngos hay en Nicaragua. Cahxto resuelve a
ir esta noche a su huerta y ofrece que xnaana estar
de vuelta, con l enviaxnos a comprar carne Y rOsqui_
llas, nos senfimos hados del arroz y los frijoles. Por
la tarde cae un buen chaJJarrn. Hace bastante fro.

NOVIEMBRE 8

Pas mala noche. Tuve dolol' en el esttnago, coriza y tos. Juan Jos va hoya Granada, corno todos
los viernes. Pido con l morfina. A eso de las 9 y media a.xn., hallndome yo slo en el rancho, leyendo,
vi entrar a l una culebra coral en el movimiento que
hice para sacar de la vaina una cutacha que a mi lado
estaba, el animal desapareci, por ms que buscatnos
no pudimos hallarla. Esperamos con viva qnsiedad a
Juan Jos, que no viene hasta las 9 p.tn. ya. nos tena
inquietsirnos. Trae noticias gordas, dice que hay
fuertes rei::lutaxnientos en todas parles que vuelven a
ocultarse los que estuvieron en la Penitenciara y andan ahora en liberlad, entre ellos don Fruto Chamarra
a quien Juan Jos vio en mi casal que le aseguraron
varias personas que de hoy a maana se verifica la
invasin de los emigrados, y que el Gobierno eet enviando a Rivas xncha tropas y elementos de guerra.
Por el mismo Juan Jos y por los peridicos que trajo
sabemos que el 1- del corriente rm,lri en Managua
Francisco Zelaya, hermano de Santos, y en Granada
la Amelia Zavala. Acabbamos de hablar con Juan
Jos cuando a la pueda casi de nuestro rancho cay
un gran congo al que se le rompi la rama del rbol
en que dorma, Calixto le dio varios xnachetazos y
luego le at con un fuerle xnecate a un arbolito per
se solt el con90 herido, poco despus de media noche
y no axnanecio por todo esto.

Que bien dorm anochel A las 5 p.xn. vuelven del

Arenal Wenceslao y Juan Jos. Las noticias que traen
no pueden ser ms alegres, dicen, refirindose a don
Pedro Joaqun Chamarra, que hay ya 400 nicaragen_
ses armados de este lado de la frontera de Costa Rica.
Segn carta que doa Carinela Chamarra dirige en un
pedazo de tela a su hermano Pedro Joaqun, carla fecha del viernes y firmada "Teresa", la cosa ser en
todo noviembre se cuenta con el decidido apoyo del
Gobierno costarricense, y hay ya inteligencias con los
leoneses, dice adems doa Carmela que persiguen
;nuevaxnente a los que haban puesto en libertad y que
Zelaya ya a enviar a su familia a California. Viene
tambin una carla de Angela Calonge a su cuado
Flix Pedro, en la que dice que Dolores Vargas le
cuenta a. todo Granada que nosotros mandaInos con
frecuencia a Juan Jos de correo, los que conocen
bien a Dolores afirman que esto ha de ser verdad,
pues el hombre es por emeInO indiscreto. Salvador
Cerda, el mandador de Mombacho, ha dado orden a
sus xnozos de hacerle fuego a todo el que pase por las
tierras de aquella hacienda, los nicos qUe pueden
pasar por ah son los fugitivos o los agentes de estos,
as es que la tal orden atroz se ha dictado contra nosotros. Por esto y por otras cositas que he venido sabiendo me explico bien que Avils est tan mal con
la generalidad de los conservadores. A las 2 p.m. cae
un regular aguacero.

NOVIEMBRE 6

NOVIEMBRE 9

M~y mal dorm, tanto porque las noticias que trajo Juan Jos tenan sobresaliado mi espritu, como
porque me molestaron el catarro, el fro y el dolor de
estmago. Como a 100 varas de nuestro rancho encontraron Luis y Rocha al con90 herido. sobre un arbolito, ms tarde se fue de al11 y no supixnos ms de
l. Segn nos cont anoche Juan Jos, anda por estos
montes, dndose aires de inocente cazador, un tal Fer
mn Ruiz, de la Orilla, quien sin duda es agente de los
liberiiles encargado de descubrir escondites de los fu
gitivos. Nos proponemos darle una bue1}a leccin si
lograxnos dar con l. El riachuelo que cQITe cerca de
nuestro rancho apenas tiene agua, creo que maana
ya no correr. Hoy he ledo en "El Comerclo" de Managua, un arlculo intitulado "Amnista", en el que
Adn Vivas manifesta que tiene como agradecer a Zelaya el que, sin causa ninguna, le haya tenido por 45
das cabales encerrado en la Penitenciara. Cuando
muri Rfino Barrios era corriente oir decir a los desgradados "chapines": "tendr que agradecerle siexnpre al General Barrios el que nunca me mandara dar
palo". Por ac aventajamos a los "chal;lines", el nicaragense agradece hasta los palos que le atizan. [Que
cosa tan buena es el agradecimiento centroamericano!
Ahora me explico perfectamente bien por qu la esta-

Tom anoche morfina porque me senta mal del

catarro. A las 9 y media volvi Calildo, trae ur:.a buena repuesta de provisiones de boca y otra no menos
considerable de "bolas" nandaixnes, casi tan grandes
como lasque fabrican en Diriomo. Dice que hay 6.000
ticos en la frontera, que Aurelio Estrada ha querido
rebelarse contra Zelaya por no haber logrado sacar
de la guardia de honor a Cachirulo. Confirma Calixfo
las noticias que trajeron los que del Arenal vinieron y
cuenta, adems Iesto tiene visos de verdad J que en
Nandaime hay frecuentes alarmas, sobre todo de noche, que las autoridades de este depadarnento hal
buscado, sin lograr capturarlo, a un correa de 105 emi
grados que hace poco vino que Bodn se halla preso
en Granada, porque en su poder encontraron una gran
parle del almacen de los Chaxnorros, que el nueva
comandante de Nandaime (ignora Calixio quien esl
ha estado preguntando por el Crter y que todos saben en aquella ciudad que nosotros enviarnos a Juan
Jos a Granada. Escribo estas lneas a las 11 p.m. sentado en una haxnaca, y con grandsitno temor de que
venga una escolta a esta hacienda. Como a 70 varaS
de n uesiro rancho encuentra hoy Wenceslao el ;cadcer en descomposicin del congo que se fue herido el
viernes en la noche. Llueve en la tarde. Creamos que

-340-

Juan JoslJ hah~a Mo hoya la Agua Agria, cuando a

sO dela 1 p.m. ll? vemos llegar acompaado de Toa
~endaa. Esffl' no tiene ms noticias que las que a
nosotros nos han llegado. Lo nico que de nuevo nos
cuenta. es 'que Daniel y Gabrielo Lacayo andan huendo. No le valieron a Daniel sus zalameras con
~odn ni sus declaraciones en favor de Zelaya. Refiere tambin Toa que a Juan Gabuardi le dieron una
soberana paliza ~aureano Hudad~ y los Larios de BelIl De dos galbnas que nos enVIaron de Las Mercedes' noS comimos hoy una: eslo es aqu~ un verdadero
econlecimiento. Toa y Juan Jos duennen en nuestro rancho.

NOVIEMBRE

10

A las 8 a.m. se ITa Toa con Juan Jos. A las 11

se noS presenta Moneada, nada de padicular frae.
,",segura que el domingo sin falta se verificar el proyectado asalto de los cuarleles de Masaya y Jinotepe.
completamente tranquilos estbamos cuandO" viene
Juan Jos casi corriendo y nos dice: "Ah esl la
escolta". En el aeta cruzamos el ro de Oro y nos diri'imoS al xnisIno sio adonde en otras ocasiones anlcgas hemoS E;!!iliado. Dice J~an Jos que ~lllegar a la
hacienda de Carlos Bandana se encontro can la escolia y habl alli con el oficial que la comanda, el
cual es un tal Samuel Oen de Nandaime, que en
cuanlo la escolta se alej un poco se vino l a escape
por entre el monte y que fuvo tiempo de verla enirar
a la hacienda de Mariano Argello, lo que le, indica
que se dirigen al Crter, Mancada huye con nosoiros
y est contrariadsirr,o porque ya no podr irse tan
pronto como l lo desea y neeesa. Almorzamos en
el monte. A las 2 p,xn. llega Cafarina, que se ha quedado oculto y asechando en los alrededores de la casa
de la haciend, y unos dice que lleg la escoHa, esfuvo un carla rato y se larg: eran 12 soldados. VolvernoS inmediaiamente al rancho y luego sabemos por la
mujer de Juan Jos que solo registraron la casa y que
lo. soldados iban desvil;ldos y fatigadsimos y la bestia
del oficial gafa. Tomaron con direccin a la )\gua
Agria. Mancada, que para volver tiene que pasar por
la Agua Agria, no halla que hacer. Yo discurro que
salga de aqu despus de las 6 p.m. en coxnpaa de
Quinich, el cual entrar a pie a la Agua Agria parl;l
averiguar si hay ah escolta. o no, y en caso de haber~a, si puedeM;oncada pasar sin peligro:
asr se. hizo.
Lluvia a las S de la farde. Los Jnozos de esta haCIenda
han tendido la tienda de campaa que nos mand
Sevilla y duennen ya en nuestro caxnpamento.
NOVIEMBRE 11

Da sobremanera montono. Hablarnos de los

proyectos del P. Maius y Mancada, que fados juzgamos descaballados. Rocha,' Correa y Calixio, que haban pensado irse el sbado a Masaiepe para cooperar
en esa aventura, desisten de su propso: apruebo
esta resolucin.' No se me quita en iodo el da el dolor
de la espalda y del estmago, hasta que a las 9 p.m.
tomo morfina. Cuenta Ouinich que al llegar anoche
a la Agua Agria fue detenido por la misma escolta
que estuvo aqu ayer, que invent una mentira para
justificar su presencia all y que le soltaron luego.
Volviose adonde haba dejado a Mancada y fue a sacarlo por la hacienda de los Argellos hasta dejarlo
en la posesln de Miranda, en ese lugar, dice Ouinich, estaba esperndole el P. Matus. Hoy no llueve,
cosa rarsima aqu.
NOVIEMBRE 12

Pas buena noche, pero amanec con la cabeza

muy pesada. Se va disgustado Ouinich, lo cual n\e
hace mala impresin, tanio porque sus :ervicos nos
hacen falta, como porque temo que en una borrachera
v!lya a contar' donde se halla nuestro escondite. ,Hoy
VIernes debi haber ido Juan Jos a Granada, pero
como iememos por la tirantez de la suacin que 'pued en agarrarle,' se decide que no vaya. Ir a. la hacienda de Toa y all. ver a una india que, xnediane 60
80 centavos har el viaje a Granada con una, carla

m~a para a :Beia. lJespu4s que me hafl.o', a las ii a,~.

se me despeja la cabeza y paso muy b\len da. Recibo

carla de Sevilla fechada en Managua a 7 del corriente: dice que Aurelio Estrada ha estado, y est irabajndo porque pongan en liberlad a Fernando, pero
que a ello se opone Gmez, ,que Aurelio cree que yo
me hallo en Costa Rica, qUe a Juan Gabuardi y a Clodomiro Urcuyo l6s apalearon los emigrados en Libera, y que estos tienen all tres cuarleles y gozan ,de
sueldo. Dolores, que fue a la Agua Agria por pltanos,
cuenfei que, segrt le dijo el xnandador de aquella. hacienda, lleg anteayer, procedente del Arenal, una escolta al mando de Barrabs y se junt con la que
esiuvo aqu, que en la Agua Agria pasaron la noche y
ayer en la maana se fueron para Nand,aime. No
llueve hoy.
"

NOVIEMBRE i3
Muy buena noche pEl.s. Amanece soplando viento muy fuerle. Sospechamos q~e Juan. Jos, en vz de
ir a la hacienda de Toa, se ha ido para Gx-anada a
pesar de loda,s llilS observaciones que le hicimos para
que no fuera, pintndole los peligros a que se E;!XpOna. Ninguno de nosotros duda que esias escoltas que
por el cerro han andado, vinieron a instigaciones de
Salvador Cerda, el mandador que el General Avils
tiene en su hacienda de Mombacho: la hosflidad y
saa de Cerda contra nosotros, son manifestas. A las
a p.m. viene Juan Jos. No fue a Granada porque las
noticias que acerca de la situacin polica en la hacienda de Toa y en la Aguire le infundieron miedo.
La carla qu ayer escrib para la Bela se la dio a una
tal Francisca Jaen para que la lleve. Si lo que Juan
Jos cuenta respecto de la alanna ,en que est el Gobierno, fuere cerlo, gran imprudenca ha sido enviar
a esa mujer a Granada. Dice Juan Jos que los emigrados, en nmero considerable, esfn ya en Torlugas
y Escameca (territorio de Nicaragua). Por caria de
Alcides sabernos que se deseriaron de San Ce.rlos y el
Castillo, llevndose las annas, unos 400 hombre que
fueron a engrosar las fuerzas <;le los exnigrados y que
la mujer de Zelaya se march para Europa con un milln de pesos en oro: fodas stas nuevas nas de Juan
Jos y las de Alcides) las ponemos en rigux-osa cuar,enfena. Rocha recibe una clilrfa de una apreciable
dama en la que no hay una sola palabra que alienie
nuestras esperanzas. Lluvia recia a las 5 p.m.

NOVIEMBRE 14
Malsima noche pas. Tuve coriza y fuerie dolor
en la cicairiz de la espalda. A las 10 a.m. viene del
Arenal con carla para el Dr. Chamarra, un indivduo
llamado Polo Flores: nada de muy noiable tx-ae. ' P.
Joaquln enva al Dr. Chamarra una carfa de "Terei;a"
ldoa Carmela) sin fecha, pero que suponemos hade
ser del viernes 12 del corriente. Dice que N. Vsquez
pidi penniso por tres meses y declar quena responda de la plaza de Len si no le enviaban ms genie,
que el Gobierno resolvi mandar a Aurelio de Jefe
Polico a Le6n, y que en cuanto este salio de Managua le haban regislrado su casa, que el "Vicioria y
el 93" salieron con tropas para Rivas y San Carlos
(Chico Guerrro M. va con las fuerzas destinadas a
Rivas), que hubo' el mircoles gran alanna en Granada, y que una negra, mujer de un tal Chomba, lleg
a denunciar a las autoridades de aquella ciudad ellugat de nuesito escondite. esio ltimo es lo que ~os
parece ms grave, pero no nos impresiona mucho. Da
trisie ha sido el de hoy, pesa sobre casi fados nosoiros
una aimsfera de morlal desaliento. Por las costas del
Arenal sabemos que vienen 1.000 hondureoen auxilio de Zelaya. Juan Jos, que sali de a.qu esia maana para DiriOmo, vuelve a las 5 .y media' p.m. con
un buen cargamento de "bombas". Cuertta que Fulano
y Zutano oyeron caOnazos al lado de Rivas, que hubo fuego en Jinoiepe, que al Arroyo lleg un herido
de la accin, etc., etc. La india Chica Jaen se volvi
de la Piedra Meona: dice que tuvo miedo dl;') entrar a
Granada, porque supo que haba retn en todas las
eniradas y les quitaban SUB cabalgaduras a iodos lo!!
que llegaban.

-341-

PlOVU:MBRIl .,
Habr hecho algo Mt:)J:ipada~ eS lb pdmer) qU nos
preguntamos al levantarnos. Llo, un muchacho que
est de sirviente en esta hacienda, asegura que en la
madrugada oy c.aonazos. Ayer mat Calixio, a pocas varas de nuestro rancho, una culebra sabanera de
ms de una vara de largo. y nos haban dicho que no
haba serpiente por aqu.! Tengo el dolor de la espalda
y del e!!tmago desde las 7 y media a.m. hasta las 9
de la noche, a las 8 p.m. tom un papel de morfina.
Juan Jos que sali esta maana para Los Bajos vuelva a las 4 y media p.m. Trae un cargamento de noHcias, como de costumbre. Dice que hubo fuego en
Escameca, y que a Rivas entraron 16 muerlos y considerable nmero de heridos de las fuerzas del Gobierno, que muchas personas han odo el tiroteo de
Jinotepe, asegura que estuvo un rato en Nandaime y
que aquello est completamente tranquilo, porque se
impone una mulla de 10 soles al que de cualquier noticia; que han recluado sin excepcin de personas en
Driomo y Nandaime, y que Alcides, con quien se vio
en casa de las "Novedsdes", le cont que es probable
haya guerra entre Guatemala y El Salvador. Chaparrn a las 6 p.m.

NOVIEMBRE 16
Pas buena noche, pero me siento muy dbil Y
como aturdido 1;1.1 levantl;l.rme. Anoche, com.o a las '/
y media se I;I.cerc a 11;1. puerta de nuestro rancho un
I;I.niml;l.l, no pudimos saber de que especie era, pero
Cl;I.lixio no dudl;l. que era ml;l.pl;I.chn. Juan Jos se fue
hoya ll;l.s 9 a.m 1;1. trl;l.er a Alcides, ofreci volver a las
12, pero, como de costumbre, no vino hasta las 2 p.m.
Lo Unico de importancia que Alcides trae de nuevo es
el rumor de ciue Zelaya se I;I.rregl yl;I. con Gasta Rica,
ofreciendo dar una amnista general. Nadie cree esta
noticia, pero Rocha y yo temernos mucho que se confirme, porque hemos notl;l.do que todo rumor adverso
a nuestrl;l. causa resulta al cabo cierto. Escribo a la
Bell;l. con Alcides que dice ir pasado maana a Granada: le digo que he perdido .toda esperan:za. Por
Alcides supe que Alejandro Zavala sali por enfermo
de la Penitenciara y que ninguno. de los presos ha
Illanifestado tanio m.iedo como Benjann Barillas. Se
ve que a ste co=o a Daniel Ll;I.cayo, de nada le sirvieron sus agasajos a Santos Zelaya. .A:lcides se va poco
despus de las 4, quedamos todos, pero parlicularmente !'tocha y yo, bajo la impresin de una gran trsteza.
Vemos casi perdida nuestra causa. Lluvia a las 7 p.m.
NOVI~RE

l7

Bien dorm. Anoche matamos en el rancho un

alacrn enorme. Hace hoy dos meses de la tentl;l.tiva
contra el cuartel de Granl;l.da. A las 8 a.m. se van
Calino y Wenceslao, el primero para su huerta y el
segundo El las Mercedes: ambos deben regresar ml;l.ana con vveres. Ya no nos queda duda de que Moncada y el P. Ml;I.us no hicieron nada, pues aunque
Juan Jos asegura que hubo fuego en Jinotepe, segn
lo afirman varios vecinos de Los Bajos, ninguno de
nsotros da importancia a semejantes noticiones. Da
cOlnpletamente tranquilo, ningunl;l. noticia. A las 4 y
media p.m:. empie:;a a molestarme el dolor de la cicatriz de la espl;I.lda, y por ver si me alivio acepto
la nvfacin que me hacen Rocha y L\is para hacer
ejrcicio. Vamos a la casa de la haciendal no haba
estado all desde el 9 de octubre. . Corno hace tanto
tiempo qe vivo ent~e la monta~a, .donde. ~uncl;l. peneira bien el sol, sent una extrana Impr!lSlOn al ver l~
gran claridad del poirero. Como medIa hora estUVImos en la casa de la hacienda, donde hallarnos y dejarnos
Albino Talavera, que i~prud~ntemente se ha
pasado all la mayor parte del dlS. NInguna observa.
cin le hicimos sobre su poca cuerda conducta, porque
hace das que est de esgrima con todos nosoiros. A
las 5 y media volvimos al poirero: mi dolor haba
desapl;I.recido.

NOVIEMBRE la
Pas buena noche, pero amanesco algo acatarra-

do. Da fl'llriqu y iY\cho fastidio. A los 4 y media fuG

da el. dolor, pero no con fuer:za, y m.e pasa lue o
creo que ya va, en retirada. Lolo Aguirre, mozo gd~
esta hacienda, que fue ayer a Diriomo por vveres
vuelve hoy y cuenta que aquel pueblo se halla com'
pletamente tranquilo y que supo all. que lo mism~
est Granada. A las 5 p.m~ voy con Rocha a la casa de
la hacienda, regresamos :media hora despus. Cada.
da me afirmo ms en la opinin de que que los emi_
grados que se hallan en Costa Rica ya no pueden hacer. nada para librar a Nicaragua de Santos Zelaya
Callxio y yvenceslao, a quienes esperamos hasia las .;
p.m. no VIenen.
NOVIEMBRE 19
Llovi recio anoche y por muchas horas. A las 7
a.m.. cuando nos levantamos, aun caan algunas gotas
de ~gua. Dc;>nn1 bien, pero amanezco con agudsima
conzl;l.. AqUI nos levantamos, por lo general a las
7 a.m. a pesar de que nos acostamos con las gallinas
La causa de esio es que 11;1. posicin de nuestro ranch~
respecto del Mom.bl;l.cho hace que amariezca muy tarde. Tenemos das bien corlos, pues rodeados por completo de espesos bosques, a las 4 p.m. parece ya aqu
la hora del crepsculo. Cuando aun es de da en las
casas .de la hacienda, nosotros tenernos que encender
una lampara para poder ver en nuestro rancho. Le
ayer un libro de J. -Selgas, que .i\.lcides nos trajo: se
titula "Escenas fantsicas", y se hallan en l casi todas las frases hechas de la lengua castellana. A l!ls
3 de la tarde viene Wenceslao y Calixio, traen un
compaero ms, Enrique Gutlrrez, de Jalieva, que estuvo el 17 de Septiembre en el l;isalto al cuartel de
Granada. No cuentan los recin venidos gran cosa de
particular. Chl;l.mberlain escribe al Dr. Chamorro un
papelito en el que bajo el .ttulo de "Decires", se lee
en substancia lo siguiente: que los principales emigrados fueron internados por Iglesias, que un agente
diplomtico hondureo va para Costa Rica, el cual
agente lleva tambin poderes de Nicaragua, que Zelaya dice que espera la guerra, pero no la teme porque est bien prepl;I.rado. El :mircoles 17, segn refiere Calixio, un soldado de una escolta c.omandada por
Samuel Ocn, le quit de un machetazo el pulgar de
la mano derecha a Moiss el cuadito de Cl;I.}ixfu que
vena antes con frecuencia a esta hacienda. En Nandaime fue cometido" este crimen. LI;I. causa de hecho
tan airoz no pudo ser ms vergonzosl;l.: Moiss recll;1.maba su machete que uno de los 601dados de la consabidl;l. escolta se llevaba. No es cierlo que se haya ido
a Europa la familil;l. de Zelaya. Lo de Moncada acab
de esta manera: uno de los jefes del resguardo con
quienes coniaba (Juan Caparro) le prendi o ms
bien dicho trat de prenderle, pues Moneada lanz el
caballo sobre la escolta. y logr escaparse, al huir le
hirieron .el caballo de un bayonetazo, pero aun pudo
este correr corno nl varas, lo suficiente para que el
jinete quedase fuera del alcance de la escolia de CI;I.parro. Cuenta el P. Saravia, cura de Nandaime, que
habiend9 l ido a Managua a interceder por el joven
Chamberlain, le dijo Zelaya. Ya no pondr en liberll;l.d
a ninguno de los que tengo presos, porque s que la
guerra viene y los "necesito para rehenes'. He pasado
un da psiIno a causa del catarro, a las 9 p.m. tomo
morfinl;l.. Hoy, cosa rara, no llueve.

NOVIEMBRE 2.

A pesar de la morfina no pas buena noche, pero

amanesco aliviado de la coriza. Le ayer en un numero de "El Aviso" que muri la esposa de Bartolo Morales. No hemos fijado plazo (con excepcin del Dr.
ChaInorro) el 30 del corriente para irnos de aqu. Recibo carla de la Bela y varios nmeros de "El Comercio", me los remite de la Agua Agria Sevilla. La carla
es para nosotros completo desengao. Dice la Bela
que todo est lo Inismo que hace dos meses, que comO
uno se desvanecen las noticias alegres y que nada
se sabe de cierto. En "El Comercio" hay una correspondencia de San Jos que pinta a los engrados vergonzosa y miserablemente divididos por competencias
de supremaca: hay una docena de candidatos B la

-342-

Presidencia. "lo :~rlg'b \;lor ifadoa los oofiCpoS d ~

tE' correspondencIa, el Dr. Chamarra no oree que sean
cer.tO!l. Decae por completo el nimo de casi todos
tosotros. Ya solo pensamos en salir de Nics.ragua. El
Dr. Chamarra es el nico que hace golilla fe.1sa. El 15
del corriente Inuri don Adrin Zavala. Corno a las 5
vuelven Wellceslao y Juan Jos, nada traen de parlicular de la hacienda de Aguirre adonde fueron. Alcides aun no ha ido a Granada. Lasenorrnes guayabas
que espet a Juan Jos no valen la pena' de ser consignadas aqu. Cae un fuerie chaparrn.

baile. bofia Cai"mela eiiciribe al Dr. tharrirr n tina.

tira de ,lienzo y, mujer dE! grandes e'ritusiasInos al fin,
asegura que los emigradqs vandrn en todo este mes
"o a principios del entrante", qlj.e nos entendamos
con Mancada y ~l P. Mai~s ',par,a:}~'f~12,corl!'lnc;ioince,santemente el telegrafo, Y qU C~leffonlo Brge vendra
a buscarnOs cuando llegue lB:'ffcra de invasin:, Segti",
doa Cannela, se decidi Iglesias a:~tloyamos;l?orfu"
do franco y resuelto deis dlils nfs'de' la llegada' del
Dr. Crdenas a San Jos. AlcideEt 'se Qued'a a' dormir
en nuestro rancho.

nOVIEMBRE 21

Mal dia he pasado. Hoy almorzamos en '1I:i 'case.

de la hacienda.
' ,

Cuando a eso de las 11 a.m; volv.a yo del ba-p.o

con Rocha, nos enco:t,11r~~os en n~esiro, camPf!ment~
con M.0ncada y ob:o ll1.dlvIduo, cunao;o suyo,l'[rm~do
FrancIscO (no pudlIn~s saper el apellIdo). Nosreflere
Moneada el como fracaso BU plan. No fue Caparro,
sino un ial Jess Hernndez el que, cornprometido ya
con l, se le ech atrs y tra16 de prenderle: procedi
as segn dice Mancada, por insinuaciones de EduarJo 'Crdoba. Las noiicias que traen nuestras visitas do
hoy son bastante buenas, y hasta cierlo punto reconfortan el abatido espritu l1ueslro. Cuentan que hao:::e
oca vinieron de Costa Hica cinco correos, uno para
~an Juan del Sur, otro para GI"anada, otro para Jinofe:
pe afro para ManagUa y otro paI"8 Len, que l
Ilvioncada) habl con el que vino a San Juan del Sur
.. por l supo qu~ en aquel puerlo dese.rilbarcarn los
emigrados que Vlenll1. en un buqne reCIentemente fletado por ellos. Almorz8Inos COIl nuestros huspedes
en la casa de la hacienda, a las 11 y Inedia s~despi
den de nosotros. CaliY..io se va El las 5 p.m. l?ara Su
huerla, Ofrece volver el' 26.
rJOViEMBRE 22

No dorm bien anoche. Amanece sOl?lando vienfo

A las 1 p.m.. vien,e Juan
Jos de la Agua Agria acompaado de Sevilla, frae
ste lUi! alegres noticias, a las cuales quitarnos nosofros (como escsInados de grillos que estaIn051 u,na
parte considerable hasta dejarlas reducidas a'la mitad
de la mifad.
Cuenta Sevilla que hubo ya fuego
en la froniera y que a Granao.", han llegadp ya algu_
nos hmidos, que Aurelio le dijo que el Gobi~rno tena
listas 250 camillas pOI'que supo de cierlo que del 20 al
25 del corriente le atacarn, que se recluta sin excepcin en todas parles, que en GrEmada persiguen a todo el mundo, los "iglesieros" inclusive, que han
mandado reconcentrar a Granada la guarnicin de
Diriomo, qUe de Managua han hudo casi todos sus
moradores, que el General Mndez est en lEl. Sierra
con 150 hombres, aue a Badn, que se halla de temporada en Diriomo,-le llam Gmez por telgrafo con
gran urgencia, que el dueo de la suacin eS Aurelio.
Aun quitando de todo esto las 3 cuarlas parles, todava queda algo para reariiInar nuestro decado espritn,

;rrIUY recio y sentim.os fro.

NOVIEMBRE 23
Anoche mataInOS en el rancho un bicho fesimo
que, segn declararon Wenceslao y Gutirrez, peritos
en entomologa popular nicaraguana, es la mentada
"casimpulga", animal que yo he tenido por fabuloso.
Desde las 3 a.m. sopla muy recio el viento del
torteo Acabo de echarme al coleto las poesas de Numa P. Llana: es un volumen de 269 pginas; Qu
malos, pero qu malos me parecen los versos d~este
prjimo! Prefiero los de Acua y aun los de R\1bn
Dara. Cada composiciri del tal Numa Pompili';' es,
:para mi gusto, "un dluge de mots sur un desserl des
Ides". Tenamos dispuesto que fuese maana Juan
Jos a la hacienda. de Aguirrepara saber qu trajo
Alcides de Granada pero a eSo de las 3 p.m, se nos
presenta ste. De 10 que nos CUEmt sacamos en claro
qUe no hay una palabra de cierlo en las noticias de
Sevilla: ,todo ; lo mismo que siempre. Mi mujer,
que. me" escribe eop. fecha de ayer, dic que Fruto,
fashdiado de' estar escondi<:lo, slo espera que den la
amnista, de la cual 'se habla mucho, para salir a la

NOVIEMBRE 24
Malsima noche pas. El Dr. ,Chamorro envia a
Wenceslao a la posesin de Miranda para que, vea de
hacer venir a Mancada, el cual viene a las 3 p.m.
acompaado del mismo con quien' s nOS mil sent el
domingo y que se llama ahora' lo supimos FrnCisc;o
Tapia. Dice s1e que la gente, qu huy por Morlte
Grande y otros lugares est. ya."prdi",ndo' lada espe"
ranza y se halla en la mise!;'ia; lcH:fe Comprendo muy
bien. Moncada ofrece que :tia' infeMar ningn movimiento contra Jinotepe ni Ma#ay antes 'de 15 das,
tieInpo que d de plaso patl3.'l~!!lI'ii::iada'venida de
los emigrados, p~roque desptl.l3s' del 7 '-d diciembre
se lanza a CUalqUIera de los puntos hidiados, aunque
sea para hacer un disparate. Aldides'se'vapbco despus de la 3. no le dej sal~"'aijtes la 'desgraoiada'
crcun.stancie. de haber llegdb' Chombo a la casa de
la hacienda. Mancada y Tapia '-se- despiden de nosotras a las 5 p.m. He tenido tqdo 'el da: 'fuen dolor en
el estmago y la' 'espalda; lo' qUe me' obliga ' tomar
morfina a las 8 d la noche. ' "', '

NOVIEMBRE 25

;,

Recuerdo hayal despenar qU~Fha:ce"hoy Ull ao

me llevaron a "La MomotoItlbc"\' Ahoche; a eso de las
10 le pic un alacrn enorni~ a:Rcha." He 'amanetido
mal. Despus de trnar caf tengo '\"11" ,vrligO horrible;
devuelvo lo que haba copUdo ,tro,e' veo c!bli~ado a
acostarme... Sopla muy reCI'O el VInto y hace, fno; Vamos a almorzar a la Casa de la: h'acinda. Cuando ,regresbamos l rangho, a la! '1:1,' y ciiarlo, viniendo
todava por el potrero, nos.'d 'lJftLgran susto' Un mozo
de la Agua Agria. N os hizo la Lola seal de- ciue corriraInos y e,n1endimos que; se traiaba de una escolta.
El mozo ste trajo upa carl~f,d"Sevilla en'la que comunica que los <:l'el Arenal 'se .fuerO:i1.';ya para Cos1a
Rica, lo que claramente indisa que;' no dan imporlan";
da ningll.a las noticias que d 'doa Cal'mela. Sevilla dice que l se va maana>para'el Can y llama
a Juan Jos. Este se va en -l !aCio',y regresa'a las 5
y media con 3 puros que entreg al Dr; Chamarra,
cada uno de ellos contieneung <Jarla de' dOn PI Joa"
qun a manifesiar que Ll,lis Mena lleg por, l en un
bote y que se va con los Alfaras; asegura que "todo
va muy bien y que el desembarque de los emigrados
se hara por' Escalante", dice adems que l tardar 7
das para llegar a Costa Rica y hosinvita al Dr. y a m
para que tambin nos vayamos un dia de stos, que
Pancho Castillo y otros quedaron eIl el Arenal, pero
seguirn ms tarde el camino de don P. Joaqufu etc.
Ya no me queda' duda ning'una de que no hay esperanza racional de que vengan 'los tale'!! 'emigrados,- y
me persuado de que Iglesias nunca ha pensado en
darles apoyo decidido. Tal V?Z el 'ao entrante s pre
senten los ms audaces y ,desesperados de nuestros
compatriotas en :Escalante o -en alguna, otra rada del
Pacfico. Sera' de sentirse, porque 'es casi seguro que
esto empeorara la situacin bien triste ya, de Nicaragua, y porque, probablemente, teridramos uri Saioca'
tI"gico. LE!s, ~e.rsona5 que ~a?- dirijido .fados los movimieritos polticos de los' ultimas "l;O meses, son sin
duda muy patriotas, desinteresadas! y valerosas, pero
desconocen por completo la "naturaleza humana y, 10
que es peor todava. toman' por'realidad sus alegres,
ensueos. Se persuaden 1arnantable errorl de que Un
pueblo pueda estar indefinida;mente, entusiasmado -y'

-343-

ha esfado del 17 de septiembre a la fecha. QU triste desengao van a sufrir! Soaron con el apoyo decidido de
Costa Rica a nuestra causa, y nos comunicaron que
contaban con l. Nos engaaron con lBS mejores intenciones del mundo y sin asomo de malicia. Eran
vcthnas de una alucinacin, y entiendo que aun no
han despenl;ido por completo. Juzgo' que sera obra
patritica y humanitaria hacer que vuelvan en su
acuerdo y palpen la realidad. Ahora, el gran problema para nosotros es salir de aqu. La cosa es ms difcil de lo que parece, sobre todo para un invlido
enfenno como yo.
cri:i qli uaiquier dia ie hablarn come!

mOVIElViSiu: 26
A pesar de mis tristes pensamientos, dorm bien.
Desde las primeras horas de la madrugada sopla el
viento con fuerza de huracn. Anoche escrib 4 palabras a la Bela, Juan Jos las llevar maana a Sevilla, quien ir a Granada. Albino Talavera se va antes
de que nos levantemos, no hay duda que las tristes
noticias de anoche la hicieron tomar el portante. De
ninguno de nosotros se despidi. Esta sena la ocasin
de decir q\.lien es Albino y como se comport durante
los 41 das que con nosotros estuvo, pero eXcuso hacerlo por consider.ciones a su hermano Calixto, que
ha sido siempre un excelente compaero. Al saber ayer
de ciero. que don P. Joaqun se haba ido a Costa
Rica, declar que eso indicaba claramente que los
emigrados no vehdran y que todo haba concludo
para nosotros. Esta maana fu ms explcito aun,
manifest en voz alta lo que pienso de las personas
que dirigen la poltica del partido conservador de Nicaragua (lo mismo que estamp ayer en este diariol
y .<;l~clar, qu,:" .a mi jui9io, sera ~Il:humano y antipatnohco que VInleran a fines de dIclembre C) en enero
de 98, como creo lo harn, pues sern rechazados y
causarn al pas mayores ruinas. Estas palabras mas
desagradaron de tal modo al Dr. Chamarra, que no
pudo, por ms que trat de dominarse, ocultar su enojo, y en el aefo resolvi irse para el Arenal, lo que
puso por obra a las :3 y media de la tarde acoInpaado de Luis Correa, con ellos va Calixfo, que vino a las
12 y vuelve a su huerta. El Dr. se despidi algo framente de Boocha y de:m. Siento lo que ha pasado y
me pregunto si no hice mal en expresarme con tania
franqueza. CaJixto trajo una carta de Mancada, la que
se contrae a pedir algn dinero ($200.00) para los que
se ocultan en Monte Grande y otros lugares, pobres
gentes que hace das viven de elotes asados, que van
a merodear en las milpas de los alrededores I Nos
hemos quedado solos Rocha, Enrique Gutirrez y yo.
Me sienio triste, y creo que mis ofros dos compaeros
tambin lo estn. Esta tarde pas una culebra coral
de regular tamao debajo de la hamaca donde estaba
yo sentado. Rocha fue el primero en verla, y corri
sobre eUa .con una vara, pero se le escap. Por la noche hace fro: a las 6 p.m, nos eniramos al rancho.
l\TOV!l!:lVlBnt: !&7

Cay anoche un chaparrn y sop16 reciC) el viento.

Al levantarnos entimos bastante fro. Tranquilidad
completa, es decir, morlal fastidio: nadie viene para
que nos cuente siquiera mentiras, y como solo tres
hemos quedado aqu nos sentimos, o por lo menos
me siento yo, ms triste que de costuIn~re. A,las 7
p.m. nos acostamos tiritando de fro.

No pude pegar ojo anoche hasta despus de la

una do la madrugada. Hoy, temprano de la maana,
viene Wenceslao de Las Mercedes. Trae para el Dr.
Chamorro una esquela escrita en trapo que no dice
nada de panicular: termina con estas palabras: "hay
que confiar y esperar", la ltima frase del "Conde. ';le
Montecristo", que es, por lo regular, la exclamaClon
de los que han perdido la fe y la esperanza. La carta
a que me refiero, firmada "Teresa", es de doa CarInela Chamarra. Se ha hecho hoy un buen trabajo de
aseo en nuestro rancho. le berrimos bien, de lo que

estaba muy t'lGcsHado. Vamos 11 atrt'l()l'lI:~U' l la dalla

de la hacienda y nos encontramos aUI. con Moncada
y Tapia que acaban de llegar. Ya sabl.an por Calildo
del viaje del Dr. Chamorro, y cn:le Moncada, como yo
que la fuga de los Chamorro.s para Costa Rica desa'
len}ar a nUes~os amigos. En el ~o, mie~tras yo m
banaba, me dlce Mancada que Sl despues del 8 de
diciembre no estn aqu los emigrados, l se lanza l
cualquier barrabasada, conviene conmigo e11 que Igle.
sias no d tal "decidido apoyo" ni cosa que le parezca
Doy a Mancada. una talleta para doa Carmela que
servir de credencial para que le entreguen unos
$200.00 pesos que ofreci el Dr. Chamorro para los
desgraciados que se estn muriendo de hambre en
Monte Grande y otros lugares. A la una se despiden
de nosotros nuestra visita; y en seguida volvemos al
rancho. Viene Juan Jos de Diriomo. Lo ~nico nuevo
que trae es la noticia de que all reclufan con fuerza
Dice que encontr a Alcides en el camino y que le dije;;
que vena de Granada, pero no le di carla ni le con_
t nada de particular. ofrece venir pronto por ac.
roOVU1MBRI1 29

Anoche, a las lO, tom morfina porque me moles.

taba el dolor de la cicatriz y me senta mal del caa_
rro. Wenceslaci se va para Las Mercedes: con l
escribo a Chamberlain para que me lo devuelva el
viernes con algunas provisiones. Almorzamos en la
casa de la hacienda. Cuando bllmos encontramos una
enorme culebra que no pudimos matar. No s por qu
ha renacido. en mi alma la esperanza, no quiero persuadirme de que los omigradof! son impotentes para
intentar algo para volver a su patria. Se me antoja
que antes del 8 de diciem~re habr algo. Rocha sigue
completamente desesperanzado. Juan Jos, que Se
fue esta maana para la Agua Agria y los Bajos a buscar maz, vuelve a las 7 y media p.m. con J. Navarro
y Perfecto Casco: a este ltimo no le conoca ms qUe
de nombre: Cuentan que Bodn volvi a la Jefatura
Politice de Granada, que en aquella ciudad estn derribando los mangos del parque Coln y van a hacer
all trincheras, que por lo dems, todo est tranquilo.
Navarro y CascC) duennen en nuestro rancho.

Vamos a baarnos al ro de la casa de la hacienda y en la casa almorzamos. Ayer escrib ,a la Bela,

enviar la cana dentro de un pUro que hace Casco
muy biel). Gufirrez quiere irse para Granada, cosa
que Ine sienta muy mal, pero los compaeros le hacen observaciones para que no se vaya ir y desiste de
su viaje. Cuando regresbamos de la casa al rancho,
a la 1 y media p.In., Casco mat6 en el camino una
culebra coral. Recibo en la tarde una larga carta de
Goyito en la que me pregunta por los emigrados, me
cuenta que ayer muri don JC)s Argello Arce y que
esta maana fusilaron en Granada a Constantino Vado
por haber dadp muerte al comandante de la escolla
del "Vicioria". Constantino fue al patbulo con mucho
valor y su ejeCUCin impresion6 vivamente al vecindario granadino. Me enva Goyito 5 nmeros de "El
Comercio", en uno de los cuales hay un artculo de
Gmez (firmaqo Emilio J contra el Presidente Gufi
rrez.

Termin el mes
quedamos esperando
aqu Casco y Navarro.
ofreci volver a las 4
tumbre no cumpli6.

de noviembre y nosotros nos

al Mesas. Todava durmieron
Juan Jos fue hoya Granada,
de la tarde, pero como de cos-

Nos ha qado un rato malsimo. A las 6 p.m.

empec yo a inquietarme, temeroso de que lo hubieran
cogido, y a las 9 de la noche todos participaban de
mi zozobra. A esa hora fue P. Casco a la casa de la
hacienda para ver si haba venido. No volvi con l
hasta las 10 y media. Trae Juan Jos cuatro huspedes: un seor de Managua llamado Maximiliano Barahona, y tres muchachos de Granada. Alejandro

Castro, A.a~uncio Pav6n y Pedro Juan.. I'tuiz. Recibo

caria dEl la Bala y Adolfo V:i.vas. Est.a:me dice que puedo volver a Granada, pues no hay declaracin ninguna
contra ,m y que .Chico Malacate le dijo qu~.n0 iena
orden d,e perseguirme, pero la Bela me mamflesta que
n.o le ha~~ caso a Adolfo, qu.e ella cada d~a 'fiene ~e.
nOS conhanza en la gente hberal. Me dIce tamb'en
la Bela que no piense en irme a Costa Rica 'por agua,
pues hl1Y mucho peligro. Los recin venidos durmieron en la tienda de campaa, menos Barahona que
tendi su hamaca al llire libre. Adolfo Benard me enva a decir que tenga paciencie. por 15 das ms. Nos
acostarnos a las 12.
DICIE~RE

Se van Tiburcio y Perfecfo Cas!=o. Acaban de marcharse cuando viene Moncada, a quin entrego los
$ 100 que A~cides me trajo para l. Por insinuaci6n
de Moneada escrib,o en un, pedazo de oln a don Diego M. Chamorro una carta en que le digo que la
oc8sin no puede ser ms oporluna para venir, que
por Dios se vengll cuanto a.ntes. Tiburcio se vuelve y
me habla rcJ.alsirnamente de Moncada. Sospechamos.
que se disg118t6 con l en el camino. Vino Calixio,
pero regres6 inmediatamente. dice que reclutan en
Nandairne. Tiburcio se fue a las- 2 p.xn. Paso el da
conversando con Barahona y leyendo peridicos de
costa Rica,

DIClEMJlRE :1
Hace fro en la maana. Paso el da leyendo peri6dicos. Qu fasiidiql Escribo a la ,Bela por medio de
Goyi:to. Hay momento en que no creo en la venida de
los emigrados. No ha,llo qu determinacin tomar. A
las 2 de la tarde cae ,un rbol cerca de nuestro rancho.
Recio aunque' corto aguacero entre 5 y 6 p.~. Esperaba hoy i. Wenceslao y no vino. Cal~a completa. A
las 8 nos ,lcostaznos.

DIClDUlRE 4
Juan Jos va hoy a la hacienda de Tofio para
cortar una gran caJj:tidad de mango que encarga la
mujer de Sevilla, (suponemos que para la Art1elia ... )
Dijo Juan Jo al irse que no volvera hasta ~aana,
pues piensa dormir esta noche en Diriomo, pero, segn hemos sabido, ,;pues al rancho no vino, .regres
por la noche dicieIido que no pudo ir a Di~omo y
que dela este viaje para znaana. Ahnorzamos en la
calla de la hacienda. Estando nosotros a~ llega un
individuo que viene a buscar trabajo: dice que todo
est tranquilo. Nos inquiet6 algo la presencia de este
sujeto, ms la Raznona asegura qua es de confianza.
Ningn airo incidepte aliera la m.pnotonia de nuesira
aburridsima vida. Antes de las 8 de la noche nos
acostamos. '

Martin!Z. Al. ~rj i'rI", llam6 apl'1rle, y Me dice en se.

creto qU en la noche "ertl.pezar la.cbsa", que Mmdez sI!! lanzar !lobre lli :penitenciara y l (Sevilla)
sobre l cuartel de, ia loma de Tiscapa. Esio liitno
me qua toda ilusin.
"

DICIEMBRE 7
A las 6 a.m. estoy en pie. Bao en el no del camino y ahnuerzo en la casa de la hacienda. Calhdp.
a quien encontrarnos en el :lotrero, trae, de parte de
Moncada, el ms completo desenga,o: me dice en
reserva (para qu este misterio~1 j,ue, segn da
Carmela le escribe a Mancada, no da auxilio ninguno
a los emigrados el Gobierno de Costa Rica. LO que yo
vena hace tBrf1.PO repitiendol Me ha parecido bueno
comunicar esta noticia a Rocha y a Barahona. Escribo
a la Bela y a Adolfo Vivas con Juan Jos qaien ir
maana a Granada. Un macho de Barahona se desapaJ'ece del potrero. Cuntas contrariedades1 CaUKto
trajo de Nandairne y Juan Jos de la Agua Agritl. l
rumor de que Zelaya va a fusilar a Joaqun Ibargen,
Abelardo Gutirrez y afro ms: no doy crdito a este
triste ruznor. Recio chaparrn a las 7 p.m.

DICIEMBRE 8
Hizo fro anoche. Am.anecemos con la frisfeza de
'Ins completo desengao. No queda otra esperanza
que la de lograr salir del terri:torio de Nicaragua. Escribo a Alcides pidindole los otros $ 100.00 qUe ,para
Moncada, envi doa Carmela, me los enva, dici!,dom.e que l tena el propsito de llevrselos hoy El. su
dueo porque las noticias liimamente recibida9,tia
pueden ser ms delialentadoras. que Iglesias fatl<fl a
todos sus compromisos, y que> los ernigrados, cr!3"
ciendo hasfa de lo ms necesario p,ra la vida. se han
ido para diversos paSes. Fcil es imaginarse la impresin que esta nUeva, de la que no dudan" hace
en mis compaeros. Alejandro Casco y Enriq\l~ Gutirrez se van a Granada a la 1 y media y ofrecri el
viernes en la maana estarn de vuelia. A las 2 viIl.e
P. Casco. na estab mi caballo en la Calera. Juan
Jos, que regresa de Diriomo a las 4 p.m. viene cohtanda que se fugaron todos los presos de la Penitenciara de acerdo en la guardia que 1015 cUlliodiab'a.
que ss fue con ellos.

DIClElVIBRE

Anoche cay un chaparrn. No me he podido

fragar la noticia que trajo ayer Juan Jos. Solo se ha1;>la de nuestra tnste situacin y iodos forman planes
para salir de Nicaragua. Yo, G!). verdad, no s que voy
a hacer. Bao a las 11 y media, y ahnuerzo en la casa
de la hacienda a las 12. Por la noche se siente bastante fro, Pedro duerme a q u . '
,

DlaEMBRE 5
Nada particular. ~ monotonia de siem.pre. A veces trafo de inf1,lndir en el nimo de mis COmpaeros
luna co~fianza' en el triunfo de nuestra cauSa que yo
me hallo bien lejos de tener. El coronel Barahona manifiesta vivo deseo de irse a Costa Rica, Rocha est
lTI~ triste y desesperanzado que nunca. He pasado
e:aSl tedo el da l~yendo peri6dicc;>s de Guatemala.

DlaEMBRE 6

Nos levaniamos temprano. A las 11 a.m. vamos

baa~os al ro del camino y des~us a almorzar en
a casa de la hacienda. Juan Jase, que estuvo ayer
en Diri:fl\o, cu,enta que por all' andaba Bodn con su
JOrfe y que todo est $ranquUp. Sevilla, con quien
uan Jos habl en Diriomo y que viene de Managua
y. Granada, no' trae cosa de particular, ni siquiera
trg~ayavas" como las que en otras ocasiones nos ha
Bldo. A las 3 p.m.. se nos presenta Sevilla. Cuenta
~e Aurelio y Cachirulo estn a matar, que El Salvaor Se halla muy bien dispuesfo en favpr de nosoir,?s
Y ~e llevaron preso a Managua a 'un hl.)o de Nemeslo

DICIEMBRE 10
A las 9 a.m.. vuelven de Granada Alejandro Castro y En.lque Gutirrez,: me :traen carla de la Bela en
la que me dice que renacen las esperanzas y que ahora tienen confianza en nuestro ffiunfo hasta los que
nunca esperaron nada. Cuenta Casco y Gutirrez que'
es mentira que se hayan ido los presos de la Penitenciara, que van a juzga,rlos en consejo de guerra, que
la situacin eS ms violenta que nunca, q~e los agentes de polica llevan listas de los que fomaron parle
en el asalio contra el cuartel que es cierto lo de "los
1.000 caballos que el Gobierno est reuniendo. S va
Pedro a las 10 a.m., muy satisfecho con estas noticias.
Por la noche viene Calixio cn la nueva de que todos los que iomaron parte en el ataque al cuarlel de
Granada fueron condenados a muerte. Yo no v~a, tl
Calixio, pero Rocha y Gutirrez que estuvieron en la
casa de la hacienda hasa las 10 p.m. contaron esio l
su regreso al rancho. Fuerte chaparrn a las 6 de l~'
tarde.
'

-345-

Se por Juan Jos~ qUe N'ichito y daviano Gain

en la Agua Agria.
Calixio viene al rancho, y las noticia que da respecto de Moneada me hacen mu~ mala impresin, no
poda esperarse aira cosa de un llberal. G. Cuadra me
xnanda con su mandador Lucas Zelaya res carlas de
la Bela una de Adolfo Vivas y ofra de Tefilo. Dice
la Bela' que es segura la guen:a seg.~ carla. de don
Pedro Joaqun Chamarra, que Invadlran a Nlcaragua
par varios punfos con auxilio de El Salvador y Cosfa
Hica y que hasfa los ms incrdulos COlTlO el Dr. Alvarez cree ya en la venida de los exnigrados, pero
lagrega la Belal, me parece que odava farda iodo
esto. Adolfo Vivas me cuena que Zelaya no quiso
sacar cBn fianza a Fernando, de la Penitenciara porque lesto me lo dice la Bela) su padre est muy
cOlnpiometido en la ltima conspiracin. Vamos a almorzar a la casa de la hacienda y all resuelvo irme
con fodos mis compaeros para Liberia, inmediaiamenfe doy $ 40.00 a Calixio para que mande a Rivas
una caria para M. Sanfana en la que le pido me consiga un buen gua.

DICIEMBRE 12
Muy fem.prano de la maana se me presenfa Juan
Jos a decirrne que a las 10 a.m. vendr a esfa .hacienda Nichiio el cual desea hablar solo connugo,
que fanto Nachrlo como Octaviano le manifesiaron que
Rocha y yo debemos quedarnos en las Plazuela.;; por
dos das a fin de que el resto de nuestros campaneros,
privados del arroz y los frijoles que aqu le!! da~, busquen camino que c.oger, pues a ellos (Odavlano. y
Nichito 1 no les conVlene tener genie oculta en sus hncas, que no es ese su negocio y que no quieren compromeerse. Respondo a Juan Jos que ioc;los nos iremos para Costa Rica, tan luego como el gUla venga, y
que si no viniere, nos iremos de iodos nt~do~, para
cualquier parie, pues yo n~ aCE;pto la cOlnblnaclOn ~e
de irme a Las Plazuelas nl qUlero separarme de rnls
compaeros.

Conviene advenir q quien Jis?ar6 ayer el Hr

a la entrada del p~hero no fue Calixto sino Alejandro
Casco. Hoy fue RaImundo en la lnu1a de Barah0l1a a
la hacienda de lltrceyut, con l envi a C. Cuadra mi
c~rt~ de ayer par~ la Bela y la pri~era parte de este
dlano que a la mIsma remlto. Escnbo a N. Charnorro
dici~ndole que me. vo,y a Costa Rica y dndole las
graclas por su hosp~alidad. Ha~emos oon\en1arios Por
la iardanza de Ralmundo, q1.nen se aparece chispo
a las 10 p.n\. Elcompaado de un individuo llamado
Pedro Guiirrez, ninguno de noso1ros le conoce, c:uen~
fa que anda huyendo hace un ao y que es de Masa_
tepe. G. Cuadra lne enva con Railnundo una carla de
la Bela fecha de ayer en la que esta me dice que doa
Flora le demosir la casi imposibilidad de irse por el
lago a Costa Rica, que doila Carrnela asegura qUe espeLa sabel' en esia semana cuando vendrn los erni_
grados, que me espere aqu hasia el 15, y que se ig_
nora el paradero del Dr. Chamarra. Me cans de BE!.ntar a Raimundo que estaba en la tienda de c::an1.pa:
para que fuese al rancho a hablar conmigo, y Roch~
le oy decr "que tanta distancia haba del rancho "la carpa COlno de la carpa al rancho". No puedo In,,_
nos de recordar que hace apenas 4 das lne pidi pres_
fados cuairo soles y Se los d. Esto y lo que ayel' hizo
Alejandro me determinan a seguir las indicaciones de
Nichilo: me ir de aqu con Bocha y E. Guiirrez. Ni
un centavo irajo Rairnundo de la hacienda de Arc.,yut.

DlCU:rmIlU: 14
Corno a las 10 a.m., yendo con Rocha a baiiarmc
al ro de la casa, sabemos por dos diversos conducos
que res grandes escolias recorren esias rnoll1:aas.
Nos volvimos al rancho sin habelnos baado y lomamos todas las medidas necesarias pala huir sin dejar
rastro de nosotros en este can1pamenio. Hacernos 6so
no solo por miedo sino para significar a Barahona v
a sus compaeros que esiam.os decididos a irnos d
aqu. Pasamos inquietos odo el da. Por la farde nofo
que Barahona esi furioso por mis vacilaciones respecto del viaje a Costa Rica. Calixfo se va a las 6 p.m.
Con l escribo a la Bela, es decir con Nichito, a quien
debe Calixto eniregar mi caria en la Agua Agria. A
las 9 p.m. se nos presenta de nuevo Calixio acompaado de Onofre Miranda, a quien yo no <Jonoca ,ns
que de nOlYlbre: este individuo Iue el que llev a Riva!;
mi carla para Santana. Dice que en su casa estn
los guas esperndonos y que piden 70 pesos por llevarnos a la frontera. Hay una desagradable escena
con Barahono que habla mil dispal ates hasia que
Rocha, autorizado por ln, le espea la arnarga verdad
(que los dueos del Crter no quieren reuniones de
fugitivos en su hacienda). Enionces el Coronel canta
la palinodia y nos pide perdn. Despus de larga
discusin quedalTlos en que yo dar, Cor,1.O en efecto
d, $ 35.00 para que los guas lleven a la frontera a
Barahona y sus compaeros y a Calizio. A las doce
de la noche se despiden de nosotros. Al l1.1.on1.ento de
salir de la hacienda disparan dos veces el 'vVinchesiel'
de Calixfo, sin duda para asustarnos. .

A las 10 voy solo a la casa de la hacienda para

verme all con Nichito, dispuesto a decirle 10 que le dije a Juan Jos, pero aguardo en vano a Nichito hasta
las 2 p,m. hora en que volvi al rancho. Como a la
1 p.m. cayeron sobre la meSEl ,~ond;e acaba~a yo de
almorzar dos "perros zompopos , anlmal horrlble algo
parecido a la salamanquesa, mat, a e~rambos de
un basionazo. Hoy ha soplado aqul el vlenio desde
las ires de la madrugada con espantosa furia, al amanecer cay frente de la casa de la hacienda un gran
rbol seco haciendo gran extrpiio que por de ~ro~to
cremos que aquel ruid;o era una. descarga de fus.llena.
A las 5 y nedia p.nt. Olmos con lnfervalo de ~ nnnutos
dos disparos de Remingon al lado del camIno de la
Agua Agria. No nos qued duda de que vena una
escolta y nos preparamos para huir. Pedro .,Juan a
quien no persiguen, fue al potl:ero para cerCIorarse,
conviniendo en dar ,cierlo silbido en 'el caso de haber
peligro. Como iardase mucho en vol~er, envi a
DICIEMBRE 15
Ramundo a la entrada del pofn~ro, con el se fue AleVoy con Rocha a baarme al bajader de la Cejo
jandro. Nos qu;=damos espera~Ido a~siosos y co~o 15
minutos despues que se hubl~ron ldo, afro dlsparo bao Miranda coni anoche que le estn dando de baja
m.uy prxi~o tremendo nos hIZO comprender que. la a la tr()pa de Rivas y que "El 93" sali ya para llevar
escolia venIa ya sobre nuesfro rancho en perseCUCIn a Granada la que est en Sapo. Aln10rzamos en la
casa de la hacienda, a la 1 p.:rn. viene Cascol habla
de Raimundo y Casco. Barahona, Rocha, Gutirrez y
yo nos pus.irnos en fug~,cr~zamos el, ro de Or? y su- pestes de Moncada y dice que ste har pronto una
entativa para apoderarse de Jinotepe, calaverada que
bimos el nbazo de la lzqulerda, Alh nos p1.lS1mOS a
esperar a los compaerosl y al poco raa vimos a Ale- puede tener consecuencias funesias para nosofrcs.
jandro que nos gritaba "vulvanse es Calb;to que viene Casco duenne en el rancho. Recib carla de Nichito:
disparando con su rifle". Regresamos funosos por tan dice que vendr rnElana con Octaviano.
pesada broma, bien llenos de garrapaias y algo fatigados. Cuenta Calixio que Mancada fUe hoya meierse DUllllMBRE 16
a Nandaime a las 9 a.m. y se enconir con el Comandi'mte, quien trat de capfurarlo agarrndole de un
Llovi toda la noche. Casco nos ofreee llevamos
brazo, Moneada meti espuelas El su caballo y arrastr a Rivas sin peligro y que all conseguir un buen gus
por 30 varas al dicho comandanie.
para llevamos a la froniera, a las 9 a.m. se va, ofreci

- ' 346-

tifil;\ be~*ia.pl!it !:toohe. CinO fi,.1as 10 vieftfi

Nichit(l y Qcia,vian(l. O~! gusto me <:l;l;US~ su presencial desde el 17 de sepilembre no habla VIsto una sola
persona de las que yo trato habitualmente en Granada todo lo que cuenta Nichito acerca de los emigrado~ de CostaRioa y El Salvador reaniman mis casi
nuerta:s esperanzas. Para ~l es inc;uestionable que de
un moIne~io a oiro se, verificar. la anunci~d~, invasin. Escnboa la ,Bela cuatro renglones pldlendole
unas cueras. Oc1aviano y Nichito almuerzan conmigo
y con Rocha en la casa de la hacienda, a las 3 p.m.
ne despido de ellos para, volver al rancho, supe desus qUe a las 3y media regresaron a la Agua Agria.
Bopla con fuerza el viento por la noche y hace :mucho
fro.

traer

DICIEMBRE 17
Tres meses se cumplen hoy de la gran calaverada
que aqui nos iieAe. Me contaron ayer Nichito y Octaviano Csar que Agusin Avils y Manuel A. Coronel
son ya declarados liberales, dicen que hasta se habla
de nombrar al prUner,o Ministro de la Guer;ra. Recibo,
enviada d,e la Agua Agria carta de la Bela, se limita a decirme que me vaya cuanto antes a Cosia Rica,
pues se ha' hcho pblico dnde me hallo escondido,
ni una palabra acerca de tal anunciada invasin, y
sin embaI'go, Nichito Chamorr manda a decirme con
Juan Jos que las cosas van muy bien. Cqntesto a la
Bela que el lunes, a las 6 p.m. saldr, de aqu en compaa de Hildebrando Rocha, y que voy desesperanzado porque advierto que todas las alegres noiicias
de doa Carmela Chamorro resultan geras, Esia carta se la recomiendo, a Goyito Cuadra a quien escribo
tambin invitndole para.' que nos vayamos juntQs a
Costa Rica. Hoy almorzamos y comemos en la casa
de la hacienda, aunque con cierta inquietud: tememos
que en la boca del horno se nos quema el pan.

DIClEMIIRE 18
Sopl toda la noche furioso viento, y a eso de las
2 de la madrugada nos despert el fragor de una gran
rama que se rompa. Nos Hene con algn ciudado el
temor de que el viento eche sobre, nuesiro rancho
algunos de ~os altos rboles qu'e le rodl;lan t moriramos aplasiados. Amanece el :tiempo m.uy fJ;"lO y hasta
ahora que son las 11 de la m.aana no cesa 'el viento.
E. Gutirrez se va 1 la Agua Agria, con una carta ma
para Nichito, a ver'Si consigue una bestia para largarse con nsoiros el lunes. Juan Jos va ~ la hacienda
de G. Cuadra a dejarle las cartas que ayer escrib y El
la Granadilla para iraer una mula en la que debo
hacer mi viaje a Cosia Rica. Rocha no cree ni media
palabra de las buenas noticias' que de los emigrados
vienen, y yo m.e estoy poniendo casi lo mismo que l.
A la 1 p.m. vuelve Gutirrez de la Agua Agria, muy
enojado porque no le dieron la bestia. Cuenta que en
aquella hacienda est una escolta oculta en el camino
que conduce a Nandaime, pero agrega no cree l que
venga ,por ac. Enseguida se v~ para la casa porque
dice qUe no ha almorzado. Pasa algo' m.s de una hora, Rocha lea acostado en las tablas ~ue nos sirven
de asiento la "Historia contempornea' de Cani, y
yo acostado en la 'hamaca "Le rve" de Zola. De
proniOomos \ina fuerte detonacin alIado de la casa:
"Don Enrique, la escolta", me grit Rocha, y en el
';leto nos levantarnos, yo tom.o mi frazada y mis alforas, el coznpaero hizo airo tanio con las suyas, y a
buen paso nos pusim.os en cam.ino y cruzamos el ro
de oro. Admirados de no ver llegar a Gutirrez ni a
nadie dispuso Rocha irse a aSom.ar al ranCho yo me
qued oculto tras una gran ceiba. Como media ho;ra
qespuls me grit Rocha desde la orilla derecha del
no qUe volviese, que no haba cuidado. El disparo
qUe habamps odo lo hizo Gutirrez con nEl pistola
qUe le vendi Catarino. No hay como ponderar de
ue manera nos cubrimos de garrapatas y cun grane fUe la clera que nos .caus tan pesado chasco.
uan Jos regresa de la Crnadilla con mi m.ula, esUVo ep. la hacienda de Goyifo y me irae cartas de
ste y de la Bela. ,El prim.ero me dice que maana
vendr a verme con Tefilo, la segunda me cuenta

:I

que lleg6 a Corintq Jorge tMaye y hlftl da !l hteftdt

que se esperan noticias buenas. Lo mismo, de siempre. Vuelve a aconsejarme que me vaya con pocas
personas. ,Nachito me escribi esta maana. Sigue
lleno de ilusiones. Cunto le envidio I

DICIEMBRE 19
No pudimos ocupar anoche las frazadas, ian llenas de garrapata esiaban y desde que nos levantam.os
no hicimos ms que quitarnos del cuerpo los millares
de bichitos que se nos haban pegado. A las 10 y media a.m. viene Goyito Cuadra y Tefilo. Por ellos s
varios porriienore; de la Peniienciara y de lo que pas en Granada, despus del funesto 17 de septiembre.
Confirman ambos lo que Nachito y Octaviano me contaron respecto de Agustn Avils. No l;>articipa Goyito
de las ilusioneS de los Chamorros, y cree que todo lo
que se habla 'y cree en Granada no pa~a de fantasa
de mujeres exaHaqas, al frente de las cuajes est doa
Carmela. A las 2 p.m. regresan Goyito y l'efilo para
la hacienda del primero. Las mujeres de aqu lla Vicant.. y las hijas de Juan Jos) vienen a pasear a
nuestro rancho, cerca de una hora se estuvieron aqu.
Com.o se habla tanto de unas escoltas montadas que
recorren estos montes, no nos atrevemos a ir a comer
a la casa de la hacienda. Esperamos en vano todo el
da a Perfecto Casco, quien ofreci venir hoy con una
m.ula para Rocha. Juan Jos se fue a la Agua Agria y
Nandaim.e, hasta las 10 p.m. hora en que vienen al
rancho Gutirrez y Pedro Juan, no ha regresado.

DICIEMBRE 20
Viento fro. Juan Jos regres en la madrugada y
a eso de las nueve a.m, viene al rancho. Me irae una
carta de Nichito en la cual ste se limita a decirme
que me desea feliz viaje'y que si bien no sabe "cuando se cubrir mi pagar no debo dudar que ser
cancelado", lo que quiere decir que "algn da vendrn los emigrados". Aunque con bastanie miedo
vamos a baarnos al bajadero del camino y almorzam.os en la casa de la hacienda. A las 4 y media p.m.
viene Lucas mandador de G. Cuadra, me trae unas
cueras, un paquete de velas y una carta de la Bela.
Me dice sta que nO sabe que aconsejarme respeCto
de m.i viaje, 'pues las hotiCias que hay son muy bUenas y el Dr, Urlecho est seguro de que la guerra em.pezar antes del mes. Le contesto que aun no ha venido el gua, que si llega hoy me marcho enseguda
y que as lo hara aunque creyera Iy no lo creol que
vienen pronto los emigrados, porque se ha hecho pblico que estoy aqu. Hem.os esperado a P. Casco iodo
el da hasta que enfra la noche neis convencemos de
que no vendr, Pedro Juan Ruiz, uno de los m.ejores
muchachos que por ac han venido, se resiente por un
regao que le di Juan Jos y dispone irse para Costa
Rica: a las 7 p,m.. viene al rancho a despedirse de
nosoiros. Hace fro.
DIEMBR~ ~I

Nada de Casco. Vamos a baarnos al bajadero de

la ceiba y almo;rzam.os en la casa de la hacienda. Escribo a Adolfo Vivas acusndole recibo de su carta del
10 y dndole las gracias por lo que ha hecho en favot
de F",rnando: le digo que ste paga supuestos pecados
de su padre, pues yo soy quintilla en mi partido
y solo supe lo del 17 de sel;>fiembre cuando ya lo comentaban las chichil1uas y cocineras de Granada. Recomiendo esa carta a Nichito, a quien le ,escribo
diCindole que aun estoy aqu por que todava no ha
venido el vaquiano. Gran gusto tuvimos a las 3 1/2
p.m. al ver a Casco. Por fin I No trajo la mula para
Rocha, pero dice, que est a tres leguas de aqUl,en
casa de un fal Comelio. Juan, Jos conviene en prestar a, Rocha una mula de esta hacienda para. que se
frasliide al lugar donde se halla la bestia que le llevar a Costa Rica. En compaa de Casco y animados
por la perspectiva del viaje, comemos en la casa de
la hacienda. Despus de larga discusin quedamos
en que saldrerno,s de aqu m~ana despus q~e hayamos iom.ado cae. Com.pro fiada una poiranc de un

-347-.

lncHo llamado Hip6llto Sequeira pa~a qUe h ela se

vaya E. Quiirrez. Firm la obligaoin en nuestro oslXpamento a la luz de una lmpara, oon la oual se ITa
Gutirrez a la oasa de la hacienda para alumbrar el
camino al dueo de la potranoa. Nos quedarnos conversando al' aire libre, en la ms complea oscuridad,
Rocha, Casco y yo. Tardaba Gufirrez en volver y ironbamos contra su falla de formalidad. Deseaba entrarme al rancho porque comenzaba a molestanne el
fro de la noche, y no me afreva hacerlo en an densas tinieblas. Cerca de las 8 seran cuando volvi Guirrez con una oarla de Nichito para m, carla que
s610 oontiene estas palabras: "Maana nos vamos de
aqu. Reoib los onoe cincuenta". Esto quiere deCir:
"El 23 Se verificar la invasin". Pasado maana estaremos en guerral Helado se qued Rooha al oir esto,
y na hay oomo pintar la satisfaccin de odos nosotros. No hay que pensar ya en viaje. Lo que hacemos
es llamar a Juan Jos, (quien viene como a eso de las
9 a nuestro rancho) para inforn"\arle 10 que pasa y
disponer con l cuales son las medidas de prevencin
que debeInos tomar de tnaana en adelante. Casco ir
tnaana a su escondite a traer sus argamandijos para
quedarse ya oon nostoros y tambin para comprar algunas provisiones, Juan Jos le llevar la noticis a G.
Cuadra e ir El DirioIno a COtnprar carne.

DICIEMBRE 2!!
Nos levanaInos 13. las 6 y tnedia aunque hace mucho fro. Casco se va a su escondite, ofrece volver hoy
con provisiones. Tan"lbin se va Juan Jos, parece que
a Nandaitne y pareoe que a Diriomo, probablen"lente
a una y otra parle para charlar sobre la prxima venida de los engrados. Escribo con Juan Jos a G.
Cuadra dicindole que el porlador le comunicar una
im.podantsitna noticia y recomendndole una carla
para la Bela, cada en la que le n"lanifiesio que no me
enfado por ser quintilla enre los conservadores sino
porque siendo cero se tne persigue como si fuera personaje imporlantsimo, en el sobre le pongo que ya
no me voy por razones que ella sabe A las 8 a.ln. cae
un gran aguacero, tenen"lOS miedo y no vamos a almorzar a la casa de la hacienda. Vuelve Casco a las
5 m. Cuena que iodo est tranquilo. De Juan Jos
nada sabemos, hasta las 6 de la iarde no ha regresado.

DICIClEMBRE 2.3
Qu da el de hoy es el peor quizs que hemos
pasado desde que andatnos huyendo. Cuando vino
Enrique Guiirrez con el caf cuenta que 11eg6 anoche
Juan Jos y :me trae una carla de Nichio en la que
se me dice que todas tne creen ya en Cosa Rica, y
oue, por anto, estoy bien aqu, que prepare provisioes y no deje salir a Juan Jos a ninguna pare, tne
r.e'pife que l Xa se va la esconderse, s~n duda). 9utierrez resolvlo anoche, oosa que yo 19noraba, lrse
hoy para la hacienda de don Pedro Arceyu. Preparando" sus alforjas estaba (seran las siee y Inedia. a. m.l cuando el narigudo de Pedro Guilrrez
lleg a~toda carrera y nos dijo; "al11 est Ja escolta en la: casa, yo esaba en el rancho de los corladores y.pude escaparme". InmediaiaInene tOn"laInOS
nuestros maritates para ocultarnos en el tnone, lo
qUe no 'pudimos llevara c::abo, y nos pusi:pos en
camino hasia llegar a las hendas de oampana. No
hacia una hora que estbatnos all cuando omos a
carla distancia ilros de Retningon y gritos. Entendimos que los disparos haban sido heohos contra nuestro ranch y que ya vena la escolla siguindonos la
pista. Alarmadsimos nos internarnos m-s e11,tre la
monaa, y rotnpiendo breas caminamos unas varas
hasta legar a un sitio muy agreste donde nos pareci
punto menos que imposible que nos descubriesen. Me
pareoe ocasin sta de .decir, que Pedro GUiirrez, <;,1
narigudo que anda cornendo con nosotros, y nos trajo
el aviso de la llegada de la Guardia, Se llama Esteban
Garay lalias Toro barroso). Se ha ca=biado el non"lbfe porque huye de la justicia a consecuencia de unas
heridas que le dio a no s quin. Es de los mejores
muchachos que han aportado por ac. Y desconfipamos de l cuando vino. Como a eso de la once y

rt\ed.ia a.M. ai ver tti nac!-ie negaba a bv.,s\,arnl,)s, l'.

solVleron Casco y Garay lr can la maY'r cauiela
asomarse al rancho y ver si. era posible J:;uscar agUa
para calmar la sed que senbtnos. Rocha, '..! 3uiirez a
yo nos quedamos esperando. Mientras estbamos alt
pasaron unos monos por las ramas del r!;lol bajo e~
cual nos hallbamos y nos cagaron. Dicen que 10
n"lonos hacen eso inencionalmente. Me ensuciaro~
ll; hombrera y la ~\Snga der:echa del.s~co; pero limpi
bIen esas porquenas con hOlas. ManIfIesto a mis coro.
paeros que, a juicio mo, la escolla est iodava e~
la haoienda y se ha. ido llevndose a Juan Jos PUes
d oro modo ya habria se venido a buscai-n~s A
las 12 y lnedia a.tn. vuelven Casco y Garay, d~sde
que veo al pri:mero con una jioaria en la mano
c0n:'-prendo que llegaron al rancho, efeofiyamente, estuvIeron ~n ~uestro oatnpa~ento, recogIeron varias
cosas que deJaInos por la pnsa con que corrimos
trajeron un paniqun lleno de agua. Volvimos a'l
tienda de can\paa a la 1 p.tn.; inmediatamente tom
un poquito de pinolillo lnico ali.mento que enemosl
porque senta hambre y sed. Cerca de las dos de la
tarde seran cuando se nos presena Cafarino oon el
almuerzo. "Se l!~varon a Juan ,Jos" -fue lo primero
que que nos dlJ. Cuena Catarino que la escolla se
cotnpona de 35 soldados y 3 oficiales, de los cuales
segn despus supimos, uno era Benito Gutirre;
(alias Barrabs 1, y otro Pedro SeqUeira hijo. Dijeron
que se llevaban a Juan Jos porque tena aqu gente
esoondida, que ayer haba estado Mancada en esta
hacienda (lo cual no es cierlo) y porque de Managua
pid~n cue fuese enviado all. A las 3 p.tn. volvimos al
ranoho 'de al tnanera cubierlos de garrapaas, que no
hicimos ms que limpiarnos de ellas hasta que se puso
el sol, y an as pasamos toda la noche rascndonos
El tiro que omos poco despus de haber llegado a l~
tienda de can"lpaa, disparo que nos hizo correr tanto
fue la despedida de la escolla ya iban en camino d~
regreso cuando este tiro son. Dos veces ca, sin hacertne dao ninguno, cuando hua por entre breas y
rocas. Las voces que oy Rocha al mismo tiempo que
el disparo, voces que aumentaron nuestro terror, las
daban las :mujeres de la hacienda desde el ro de Oro
gritndonos que ya no haba peligro. Cuentan los
:mozos y corladores que los ofiCiales les decan que les
ira Inuy mal si continuaban sirvindoles a los Chamarras. Nos llama la aencin que debiendo estar ya
el pas invadido, el Gobierno parezca' tan tranquilo, y
se ocupen las autoridades en enviar grandes escalfas
a esas monaas para perseguir a los que huimos.
Esa reflexin y una oOtno corazonada inexplicable,
casi nos persuaden de que la noticia que nos comunic don Nichito Chamarra resultar gera y que no hay
tal invasin, ni tal oulebra de pelo.
'

DltlEMBRE 24
Hemos observado que los animales del cerro el
ms errible es el Ins chico de od9S: la garrapata.
Abunda de tal manera que oonstituye una verdadera
plaga. No se puede dar un paso enre el monte sin
salir cubierlo de estas imporlunoEi bichps que hacen
verda,'del',OS estragos en la piel. Para ha,bl.ar con Ratnona, la esposa de Juan Jos, vaya las 10 8.n"l. a la
casa de la hacienda. Supe que ella .<;lijo que si Juan
Jos no volva dentro de J:'es das se ira a--Nandaime
con su faI;>;\ilia.
'

DICiEMBRE 2.S
COtnO haca anoche mucho fro y estaba oscursimo nos acostamos poco despus de las 6 p.m. Vaya
una Nochebuenal Rocha estaba tristsimo y no hablaba palabra. A eso de las 7 me puse a insarles para
que se vistiesen y fuesen a la casa de la hacienda a
tener un rafa de parranda con Juan Jos y su familia.
Yo no voy /les dije) por el dolor y ardor que siento
en esa pierna, lo cual no era del todo cierlo, pues de
ninguna manera habra ido.
Se fueron con la ln"\para y yo me qued con una
vela de eSPerma que 2 horas despus se acab6 dejndome en la ms absoluta oscuridad. Volvieron des-

-348-

us de lar; ~2 algo aohispados. Cueman qUE! Juan

SOB le llevaron a Nandaime donde le impusieron 35
i?~SOB de multa: por prol?agador de noticias falsas. 01vic.eme ayer de apuntar que vino a nuestro campa'ento (por primera ye~d un mozo C01T\O de 20 aos
~rco prieto, lla1T\ado Norberto, que se halla al servioio de Casco. Por este mozo supimos que la escolta de
teayer trajo de vaqui'an,o a Jos Mara Cartnona,
~ral~ conocedor de estos montes y que sabe donde se
halla nuestro rancho. Indudable:rnente no quiso entregamos. Juan Jos viene hayal rancho muy temrano de la maana. Es un tQrrente de palabras
fefirindonos BU desgraciada aventura. Saca1T\os en
claro que le prendieron y rmiUaron por haber propalado la noticia de que el 23 vendran los emigrads.
No fue P. Sequeira h., sino ~g.ustn Solis uno de los
oficiales. que con ~a escolta Vnlleron. ' Estamos tornando medIdas para unos el lunes, pues pa!"a nada creemoS ya en la noticia de don Nachito. Me tiene inquiet sobre 1T\anera el que casi todos los mozos de esta
hacienda se fueron ayer tarde a Nandaime unos y a
~jriomo otros a pasar la Pascua. Si se emborrachan
Iy no dejarn de hacerIo) pueden cometer una indiscrecin. El que ms c;uidado me inspira es Dolores, no
tanto por borracho corno por malo. Cont Juan Jos
esta maana que Cartnona le dijo a solas en el camino cuando iban para Nandaime anteayer: "Yo se
bi~n donde est el rancho en que se hallan ocultos
don Enrique Guzmn, :Rocha, Pert. Casco, y otrosl pero
no quise llevar la escolta a ese escondite, aunque estoy enojado con don Nicho, porque soy amigo tuyo y
no han de pagar justos por pecadores". Qu peligro
hemos corrido I Nos hemos salvado por el buen corazn de Carmona. Este individuo anda enojado con
Nichito porque hace pocos das le hizo ste prender en
Nandaime, con motivo de una pequea deuda de agricultura.
"
DJelIlMB-'1l m6

No poda anoche. conciliar el sueo pensando en

el chasco, que 1T\e 'ita d~do Nichito con su falsa noticia
de121. Sin esa grilla estuviramos ya en territodos de
Costa Rica, fuera del ,alcance de la guerra liberal, de
manera que ahora si 1T\El pescan tendr que cargar este nuevo quebranfo a la cuenta de las aluyinaciones
funestas de mis amigos los Chamarras. Supongo que
por todo Nicaragua se ha de haber extendido la mentiroSa nueva de que el 23 del corriente se verificara
la tan anunciada y esperada invasin. Cunto malle
hacen a nuestra causa (creo yo) estos e1T\bustes, o digamos estas equivocaciones I Sin duda que son sinceros los que se mantienen fijando plazos para la venida
del Mesas, pero la buena intencin no le salva a uno
del ridculo ni del desprecio. Hoy se cumplen cien
das del estpido golpe en vano del 17 de septie1T\bre,
de que ando huyendo por estos ntontes y de que estamos casi todos los nicara9nses esperando la venida
de los e1T\igrados. A las 9 p,nt. voy con Casco a baarme en el bajadero de la Ceiba. Al llegar encontramos a Juan Jos moniado en un caballo que dej
aqui el Coronel Barahona, nos dice que va a Nandaime a pagar los $ 35.00 de multa que le impusieron.
Co~ l envi a decir a Sevilla que le espero hoy, pues
qUIero inne maana a Costa Rica. Da de abrumador
fastidio. Rooha se tiene una ntalencola atroz. Este
domingo es el XV que pasarnos en el monte. En vano
espero a Sevilla, en verdad no s para qu, pues bien
se me alcanza que no pude traElrtne ms que el acostumbrado gran costal de "guayabas".
DICIEMBRE 27

N:os acostarnos anoche a las 7 hablando de Juan

Jos que hl3.sta esa hora no haba venido, temernos
qu~ le hayan dejado preso en Nandaime. Hoy cuando
traJeron el ca~ supi1T\oS que vino a las 10 p.:rn. Luego
se nos presenta a contarnos que tiene que volver a
Nandaime esta tarde, porque le intimaron eso ayer.
Nosotros sospechamos que Juan Jos est enamorado
en aquel pueblo, y que, i1T\pulsado por Calixio, se va
a meter diariamente a la boca del lobo contra la orden
eXpresa de su patrn. No quiere que nos vayamos

maana porque (dice l) Mafeito Espi~osa, le aseguro

ayer Ifundndose en una carla de Fhx Perez Pacheca I que el 30 de este 1T\es c01T\enzar el beln, agrega
Juan Jos que F. Arellano escribi a Nichito para que
se fuese a esconder a Granada y que BeEiche se fug
de Managua. A las 2 ' 12 p.nt. viene Sevilla. Dice que
el 3 de enero prximo se verificar "la cosa", sin falta,
que Nichito se equivoc al decirme que el 23 del corriente, que Beeche se fug el 21 en la nochel que el
Comandante de Nandaime sabe que este.mos aqu,
pero no quiere ntandar perseguirnos, que todos los
que haban sido puestos en libertad bajo fianza estn
ya reconcentrados en Managua, que el amanuense de
G1T\ez {un tal Antonio Alentnl le dijo ayer en Diriomo que la revolucin estallar de un m01T\ento a otro,
que Paiz se halla en El Salvador con 150 emigrados
y vendr por Len con los auxilios que dar Gufirrez, en fin que l (Sevilla I cree que debernos esperar
aqu hasta el 3 cie Enero. Resuelvo enviar a Enrique
Gutirrez a Granada con una carla para Goyito Cuadra
y otra para la Bela. Le digo a sta que estando ya con
el pie en el estribo me hizo desistir de mi viaje una
noticia falsal que quienJ saber su opinip. acerca, de
mi viajel que tengo vaquianos y todo 10 necesario para irme: le pido varias cosas que la encargo me mande por ntedio de Nichifo, A Goyito le ruego que me enve con Lucas lo que de mi casa le manden para :n,
que me he quedado porque todava ..espero.....y que
el parlador le dir una fea ...sih que yo 10 garElhtice.
Con sorpresa s a las 4 ' /2 que Juan Jos despuEla de
haber ofrecido delante de Sevilla que no volvera a salir de la hacienda, acaba ele irse a Dirionlo con la
Vicenta. Convenirnos todos que Juan Jos es un perfecto desequilibrado. Esta tarde se fue a Nandaime
Norberto Morales que es el que ha estado en la talaya
durante estos ltinloS tres das: ofrece volver maana.

mCIEMBBE 28
Rocha no cree ni media palabra de 10 que cuenta
Sevilla, a quien tiene por uno de los nlayores ncvelstas de la cristiandad, y enfiende que deberamos imos
para Costa Rica sin hacer caso ninguno de las fantsticas invasiones de nuestros correligionarios polticos.
Hoy he:rnos' tenido gallina en el almuerzo, gran' novedad aqu pues rompe la monotona del arroz y 10l frijoles que constituyen nuestro diario alimento. Esta
gallina la envi a comprar a la Orilla hace comQ cinco
das. A seis varas del rancho mata Casco una QuIebra
de nts de una vara de largo, por enci1T\a color de
hoja seca y por de bajo amarilla, casi blanca. Juan
Jos vino de Diriomo anoche a las 101 pero nosotros
no le vimos hasta hoy a las 8 a.m. Cuenta que en
aquel pueblo hay mucha inquietud y fuertes recluta1T\ientos, ms ... ser esto cierto'? Por la tarde cuando
Garay trae la C01T\ida, nos cuenta que han venido a
esta hacienda varios nuevos operarios entre ellos. Bel:-igno Salamanca de Masatepe. Llegan casi todos directamente de Diriomo y dicen que hay c01T\pleta
tranquilidad en aquel pueblo y que no es verda9- que
estn reclutando. Ah Juan Josl FastidiadsimQll son
estos das en blanco, das en que ni mentir nos conviene. Norberto no ha vuelto.

DICIEMBRE 29
A las 9 y media voy con Rocha a baarme al bajadero de la Ceiba. A las 11 a.1T\. vuelve de Granada
E. Gutirrez, me trE).e dos cartas de la Belal en la ltim.a que es de anoche, nle dice que es mejor que eSt
aqu, pues todos creen que a fines de ste o a prinCipios del entrante ser la tan anunciada invasin, y
que ella entiende que el Gobierno est ya enterado de
que se aproxirnf!, la guerra porque ha mandado capturar a todos los que se hallaban en liberlad bajo
fianza, varios de los cuales se han ocultado. Resuelvo
quedanne aqu hasta el 3 de enero. No ha v,enido
Norberlo.

DICIEMBRE 30
Nos acostamos anoche bajo tristes impresiones.
pues apesar de las noticias que trajo E. Gufirrez en

-,-349-

la maana, nos presuadimos Rocha, Casco y yo de

que los emigrados son imporlantes, de que no habr
tal invasin y de que todo el alarm.a del Gobierno
obedece a los fantasmas que nuestros amigos estn
viendo. Aunque haca fro no nos entrarnos al rancho
hasta las 8 y all nos estuviInos conversando corno dos
horas Ins. Preocupbanos mucho el pensar que el
viernes en la tarde se irn de aqu para Nandaizne y
Diriomo la maYOl parle de los mozos que saben donde
nos hallarnos escondidos, de seguro se emborracharn
y no sera extrao que com.efiesen indiscreciones. Resolvernos irnos de aqu el 31 a cualquier parle.
Amanece haciendo mucho fro. A las 8 a.In. viene
Norberlo. Cornelio Casiro escribe a Perfecto, dicindole que es tan grande el alarma en Nandaime que anoche no dunni la guarnicin, y todos los soldados
estuvieron hasta el amanecer con arm.a en mano, que
se dice que Paiz est en la Campana y algunos afirman que ya lleg a San Juan del Sur. No le darnos
mucha importancia a estas alegrea nuevas, porque ya
sabernos de que fbrcan salen. Norberlo se vuelve a
Nandaime Y. ofrece volver el sbado. Hablarnos de
nuestro prxim viaje, el cual hemos fijado sin aplazamiento para el 3 de enero, por la noche, as se lo
digo a la Bela a quien escribo hoy por medio de Sevilla que vuelve al Can.
DICU:~BRJ) 31

~~p~ntoso

viento huracanado sop1 toda la nche.

Hace fro, pero el viento ha calmado algo. Ninguna es

peranza tenemos, es cosa bien resuelta que el 3 d~
enero nos ireInos, De algunos das a esta parle 16s
monos como que se han fl'1-miliarizado con nuesh-a
pr~senc~a.. Se pasean franquila=ente por los l'boles
mas proxunos el nueslros ranchos, y en esle mismo
luomento acaban de pasar por los dos palos de uva en
que tengo col,gada la hamaquita de cabuya. A eso de
las 4 p.m. viene Juan Jos a nuestro r;noho. Nos
cuenta que casi todos los mozos se acaban de ir: esl0
nos contrara y nos pone inquietos. Luego nos dioe
que Sevilla le dio un mensaje para mi, pero que no
me lo trasmite porque voy a querer irme en Sguida.
Despus de algunas instancias desembucha ,Juan Jo.
s. Me enva ; decir Sevilla que ya no habr nada el
3 de enero y qu el cree que nunca habr tal inva.
sin/ que Octaviano y Nicho que estaban escondidos
salieron ya a la calle, en fin que todo ha concluido
En el acto resolvernos con gran satisfaccin de Rocha'
irnos maana El las 11 p.m, Ya ces el viento. Termi~
na el funesl0 ao de 1897, dejndome mil ingratos
recuerdos. Se han cumplido las trisies predicciones
que hice al Dr. Chamarra, predicciones por las cuales
se fue l enojado de aqu. Solo faIfa que se realice la
Uima. Le dije que quizs vendran los emigrados en
nmeros insignificantes a fines de enero, para que
presenciramos un Saloca trgico. Quiera Das que
no se cumpla este siniestro pronstico!

1898
ENERq

~.

Nos acostamos ayer El las 8 p.!U. Le dije a Rocha

q.e si esiban\os separados el 31 de diciembre de
1898 se acordara de m y de la tristsima noche que
estamos pasando. Me contest que de cualquier lugar
donde se hallare me escribira el l' de enero de 1899.
roro hubo viei:lto anoche, pero s bastante fria. Am.ane
ce el da nuplado y cae l las 8 y media a.m. ligera
gara. Envi a Enrique Gulirrez a la hacienda de
Goyifo para que me traiga lo que de mi case me ):1an
de haber mandado, vuelve muy temprano porque
encontr al mandador de Goyilo en eJ camino: Paso
todo el da leyendo los peridicos que me vinieron de
Granada. Esteban y Enrique se van a las 6 p.m. a traer
lres bestias que le han comprado a Cndido Vlez.
Les esperamos en el rancho hasta las 9, pues pensalnos irnos ahora, pero a esa hora resolvemos ir a es
perarlos a la casa de la hacienda. Juan Jos que vino
a las 7 de Diriomo, trae de aquel pueblo de las "guayabas", unas enormes que le suministr6 don Tallo
'i'ifer, A las 10 nos ofrece un ponche caliente la Ra
mona, y a l.s cansados de esperar a Esteban y Enri.
que, volvemos al rancho con mucho fro.
ENERO 2

A la una menos cuario volvieron Esteban y Enri

que de su comisin, slo dos bestias trajeron. Como
eS ya tan tarde, aplazamos el viaje para maana.
Amanece haciendo ms fro que nunca, me parece
que el termmetro centgrado no marcara ms de 16
grados. Siento ms luiedo que nunca de que venga
una e30011a a perseguirnos. Todo lo anterior Jo escrib
a las 8 y media de la maana, luego guard este diario para continuarlo, como de costumbre, en las ltimas horas de la tarde. Media hora hara que haba
guardado mi manuscrito en las alforjas y lea yo en la
hamaquita de cabuya un nmero de "La Repblica",
de Guatemala, cuando Rocha que andaba haciendo
no se qu en la casa de la hacienda lleg corriendo.
"La escolta est en las casas", nos dijo. En el acto fa
me' mis alforjas, mi frazada y las cueras (no tuve
tiempo de ponerme stas J y torn el conocido camino
de la tienda de campaa. Rocha y Casco se quedaron
recogiendo sus cosas y escondiendo tras de las rocas

y entre la maleza lo que no podan llevar. Cargado

con tano peso caminaba con bastante deficultad, pero para cruzar el ro de Oro y en su margen izquierda
deposit mi equipaje para descansar. Haciendo esto
lne hallaba cuando de la va opuesta o la voz de Caso
ca que me deca, "Don Enrique, vulvase, vulvase".
As lo hice: al juntarme con l me quit una parie de
la carga que nevaba yo y me explic que todo haba
sido una equivocacin de Catarino, que no era escalfa la que haba llegado. sino dos individuos mono
ados, probablemente de la hacienda de Argello: as
era en efeclo. Celebramos fados que la cosa no hubiera pasado a Ins, y InUY alegremente nos pusimos
a quiarnos las garrapatas de que estbamos cubier10s.
ENERO 4

Desde el 2 del cOl,'riene a las 4 p.m. no escribo

una lnea en. esle diario. Vaya apuntar ahora, aun
que sea a la ligera, 10 acontecido desde la fecha y hora citada hasta hoy. Comenzar diciendo que trazo
estas lneas senfado' en una hamaca, en un tnnte que
se halla frente a un potrero que pertenece al dueo de
Las Enramadas, psesin situada casi a la margen del
ro Ochomogo. El 2 a las 4 de la tarde escrib a la Bela mi carta de despedida, la que envolv junto con la
segunda parle de mi diario y entregu a Juan Jos
para que la Heve cuando pueda a Granada, despus
hice mis preparativos de viaje y enseguida me fui a
la casa de la hacienda donde com. ligeramente a las
6. Las 7 en punto eran cuat1,do salirnos del Crfer, Ro.cha, P. Casco, Esteban Gar~y. E. Gufirrez y yo: Casco
es muy vaql1ano. Vamos impresionados de vernos ell
un camino despus de 3 meses y medio de rigurosO
encierro. A poco de haber salido el viento le lleva el
sombrero a Esteban y no puede hallarlo, con la cabeza al aire ha seguido. A las 8 pasatnos por la Agua
Agria. Cerca de las 9 seran cuando en un recodo del
laberinto de caminos por donde andbamos, dejamoS
esperndonos (por disposicin de Casco! a Enrique Y
Esteban, mientras los dems seguamos a la huerla de
CorneHo Castro, donde Casco deba recoger una yegua
muy ~uena que tiene y su equipaje. Me mont en la
yegua de C:asco y l tom mi mula. Tan luego sal~JiOoS
8e puso mi cabalgadura a dar corcovos y romplO la

-350-

grupera; felizn:ente ,no ca.

As segutmos hasta la
osesin de Onofre Miranda, donde Casco dispuso
~.e noS quedsemos esperndole mientras l iba a la
casa de Cornelio a buscar una grupera para.rnisilla.
Seran las 10 ' /. p.m.; la luna estaba muy brIllante, y
corno la posesi~ de Miranda esi a 1';\ vera d~ un
can.ino n.uy traileado, Rocha y yo tenlamos mIedo,
en la casa todos dorman. Corno Inedia hora despus
volvi Casco con la grupera y seguirnos nuestro viaje.
A poco anda' nos j'llnlalnOs con Garay y Gu;!irrez, que
ya esfaban fas;!idiados de esperarnos. Caminamos por
fajos corno media legua hasta llegar a un punto donde tenam?s que ~>ntrar al c8;mino real de Rivas len
J~ss Mana). Alh ponen caSI todos las noches un retn d~ la gua.rnici<?n de Nandaitne. Era un paso peTigrosSImo. DlspuSJrnos que Gsray fuera a caballo y
CasCo a pie a ver si se poda atTavesar sin serio riesgo
de que nos agarrasen. Fue tanto el mi,edo que, Ilentimos duranl~, el rato que. esperarnos el resultado de
esfa inspoCClon, que elltuvlmos tentados a volvernos al
Cl'fer. Regresaron los exploradores y dijo Casco que
l crea que se poda pasar. Con el credo en la boca
salirnos al cam.ino real; no fue pequeo mi asombro
al adverlir que es:l:bamos en la abra misma de Jess
Mara; pero subi de punto nuestro terror cuando Casco' nos declar que por el camino real seguiramos
hasta llegar a las Enramadas, pues de noche no se poda andar por veredas. Mil veces nos arrepentirnos de
haber salido d", nuestro escondite con un vaquiano
que se guiaba, por los alaznbres, ~,el telgrafo y cuya
audacia excedm a tOda ponderaClon. ~ eso de la 1 1/ .
p'e la ml.ldrga.da encontramos al correo del Gobierno,
lo' que 8.um",nt nuestro pnico, y poco despus nos
dieron bueil sus10 unas carretas que esaban paradas
en medio del camino. Las 3 a.m, seran cuando 11egafI10s a las Enran'ladas. El dueo de esa posesin (Vicente Pedrozal 10= un farol rstico y nos gui, 'por
Ull sendero endiablado a un porero suyo que se halla
en la margan derecha de Ochomogo. Hasa entonces
nos sentimos lranquilos. En el potrero dormimos hasta las 7 de la maana; a esa hora fuilnos a baarnos
al ro, cuya agua estaba frisna, y luego, porque en el
poirero no haba sombra ninguna, nos instalarnos como una padida de gitanos, en el nlOnte que se encuentra al occidente. Resolvhnos pasar all todo el da
3 porqe nos seniimos desvelados y rendidos.. Un hijo
de Pedroza, nio de .lO aos noS trae la conLida, De
pronto se nos present a caballo un individuo de Nandaime llamado Cirilo Vega, que se mantiene en las
f,nramadas y, se halla en conf;ltantecomunicacin con
~Jamuel Tu]a....era. y nos dijo que ya. vienen los eITligrados que ste ISamuel.l lo sabe bien. Propsele que
me le llevara un papellio maana, si poda volver con
la contestacin .antes de la una de la tarde, hora en
que yo deba salir para Beln, y acept. Eso me cau'sa gmn complacencia, pues me horripila el viaje a Liberia en las condiciones en que voy, porque si bien es
verdad que Pedroza ofrece llevarnos hasta Beln sin
que 1engamos que dar un solo paso ;:Jor el camino
real, no puedo esiar seguro de hallar 'un buen gua
que nos lleve de Beln a la frontera. A campo raso
dorm anoche en una hamaca, pero Icon qu profundo sueo! Despus que tornamos caf y cuando hube
,despachado a Cirio con =i esquela para SaITl'l.\el,
fuimos a baarnos en las limpias y frescas aguas del
Ochomogo. Si la contestacin que me traiga n mensajero no es satisfactoria, saldr. de este monte maana, pues Pedroza no puede ponerse anes en camino.

IlNERO B
Por tres das no he p.odido escrib~r.en este diario.

E1 marles 4 cuando yo esperaba a Clnlo Vega en el

monte que se halla al oeste del potrero de Las Enram!das, Se me presentaron a caballo Samuel y Jos
~~~:>n Talavera hijo. Con acento de gran seguridad me
lJeron que rn.onase il;lmediatamente y Ine fueae con
ollas a su escondite del Volcn, me manifestaron que
~b6 deb~ verifi~ars~ la invasin, y Jos Len agrega
',,_?n E~nq1ie, .Sl ,el Jueves no hay nada nos vamos a
~sta RIca, -yo lo saco".
'.1

}iuy contentos

~ontamos y despus de haber ~a-

lido de aquel Inonte caminamos media milla por el

camino real (seran la una y ITledia p,m. l hasta llegar
muy cerca del Paso Real. Los Talaveras furonse a
almorzar a la casa de la hacienda de Fausino Arellano; pero antes nos pusieron a nosotros entre el ITlOnte
corno 200 varas a la izquierda del camino real. Se me
ha puesto, tal vez me equivoque, que Cel'lco ....iene
contrariado. Despus de una hora de espera llegaron
los Ta.laveras Y. junto con ellos Dionisio Monterrey.
uno de los ms perseguidos por las autoridades. Por
veredas, y en ocasiones rompiendo monte, nos dirigic
lnos al Volcn. Estaba aquello tan cerrado que alborotarnos aropeyndole un avispero corre coyote que nos
acribill a pinchazos; yo sal con sole;> un piquetazo en
la oreja derecha. pero cmo me dolal
En un lugar que llaman Nagarotito dejamos a
Garay y Gutirrez quienes formarn desde ahora parte
de un cantn que tiene aqu Samuel Talavera. Nosotros seguirnos para la casa de la hacienda y de alli al
escondite cuya entrada Ine pareci, aunque menos
agreste, ms entroncada y dificuliosa que la del que
tenamos en el Crier. Encontrarnos en el dicho escondite al Dr. Macario Aragn de Nandaime, que como
nosotros, anda hu-yendo desde el 18 de septieITlbre dl
ao pasado.
Me agrada ese campamento; parceme ms
inaccesible a las escolias del gobierno que los ranchos
donde antes he estado; la temperatura aqu es. algo
menos ardiente que la de Granada y la comida es
baslante mejor que la que nos daban eil la montaa
de Aguirre y en el Crter. Lo malo es que hay en la
noche buena cantidad de zancudos, y yo duermo en
una hamaca a cielo abierto.
Antes de salir del monte de Las EnraITladas escrib a la Bela una carta que 'llev Pedroza en la que le
digo que me he detenido en mi camino' porque 'me
han hecho concebir ciertas esperanzas, que Se vea con
doa Cannela Chamarra y trate de averiguar que hay
de nuevo.
Pasarnos el da 5 sin novedad ninguna haciendo
suposiciones sobre lo que me contestar la Bel!;!. En
la ITlaana fu con Rocha y Jos Len a .baa~e al
Ochomogo. En la maana del 6 vino Pedroza con la
contestacin de la Bela que es por extremo desalentadora. Nos sentimos todos tan tristes que dispusimos
enviar a Casco a: Liberia, yen el aeto ponernos esfo' en
ejecucin, Lleva una caria que Samuel y yo firmarnos
para don Jos Chamarra, Nemesio Marlnez, Panocho
Castillo y otros en la que le rogarnos que nos digan la
verdad acerca de la situacin. Con Casco Se van hasta
Rivas, para hablar all COn Manuel Antonio Carazo,
Dionisio Monterrey y Len Talavera.
El 7 poco despus de Inedioda, regresaron los
dos aInigos "'.ntes citados: traen excelentes noticias y
vienen tan satisfechos de lo que Carazo les cont, que
resolvieron que Casco no siguiese para Liberia. Dicen
en resoluc:in, que de sbado a lunes empezar la marimorena. Por ellos sabernos tambin que don Eduardo Beecha acaba de llegar a Cosia Rica, habindolo
sacado de Nicaragua el gua Juan Obando.
En la tarde viene la n\Bla noic:ia de que van a
cambiar al cOmandante de Nandaime -y que se h,a
recibido orden po:- telgrafo de aquel pueblo de perseguir diarian,ente a Semuel Talavera y Dionisia Monterrey.
'
A eso de las 7 p.ITl. se nos presenfa un mozo de
confianza a decirnos que en la caSa de la hacienda
estn Julin Navarro y el dueo de la Zapatera; LeandI'O Zelaya los que traan buenas noticias. Van en el
acto a hablar con ellos MOnterrey y Jos Len, los qti.e
vuelven al cabo de hora y media con la fresca de
que los recin venidos vienen a saber que hay de nU!3vo. Lo nico de alguna imporlancia que traen es la
noticia de que los emigrados les pidieron variQs
botes los que ya fueron enviados, los cuales botes,
suponen ellos, servirn para llevar armas 'a Chontales.

-351-'

Navarro y Zelaya se reembarcaron en el aeta para la

Zapater~:

A. eso de las 8 p.m. notamos que la luna estaba

parcialmente eclipsada.
Ayer en la ml'1ana escrib a la Bela, d mi carta
Pedro Rafael Mbn:lerrey para que me la pusiera en
la estafeta de Nandaime, y hoy volv lJ. escribirle con
;l.obleto, sirviente de SatTIuel que ir maana a Granada.

Como a las 9 y media a.m. viene Casco de Beln,

donde durmi anoche: nada de nuevo trajo. A las 10
a.m. voy al ro con Rocha y Jos Len. Es un bao
muy agradable el del Ochomogo. AqQ hacemoB nosotros mismos nuestra comida. El que (ms) entiende
de sto es el Dr. Aragn, los que menos Samuel y yo.
Tengo el propsito de estar aqu hasta el 13, si
ele hoy a esa fecha no ha habielo n~da me ir el 14 a
Libera con Jos Len, Rocha y Casco. Paso el ela leyendo El Quijote. De las 12 a las 4 de la tarde es algo
incmodo este ca=pamento, porque apenas se halla
s02nbra donde guarecerse.

ENERO 9
El da de ayer pas en blanco, es decir, sin Qna
mentira siqQiera. Dorm mal anoche por haber =ucho
zancudo.
Pensando en nuesh'os Ijl$untos polticos he vue1o a
persuadirme de que no harn nada los emigrados.
Si no =e voy ahora mismo a Costa Rica, es porque
*engo que esperar a Jos Len que no se va hasta el
Neve~ ~4, y tambin porque ya me fij esa fecha para
sali; q.;! aqu. La noficia de que va a salir de la comap<;lo.ncia de Nandaime Lorenzo y de que le reempJazar el famoso Barrabs ha hecho huir a varias
pers0!-1-1'!,s de aquel pueblo.
Hoy vienen a nuestro campamento, aunque no
para quedarse en l, don Romn Aragn, padre del
Dr., su hijo Antonio y el jqven Marcos Salas: los dos
primeros vap a oculiarse en Sania Teresa hacienda de
\In hijo de don Ro=n.
Por la tarde viene el mandador ele Jess Mara
hacienda del Dr. Jos Mara Morales con la mala nol.ida de que don Pedro Rafael Monterrey se haba
heridQ cflsual=ente con su pistola. En el acto fueron
a verle a la casa de la hacienda, donde sucedi este
accideilie, su hermano don Dionisia y el Dr. Aragn.
VJ,.lelven a las 8 p.m. y dicen que la herida en una
~ierna es muy leve.

ENERO 10
Anoche, por primera vez desde que estoy aqu,
dorm' con mosquitero y no ya enferamente al raso
:::omo hasta ahora.
El da de ayer fue tan blando, es decir, desprovisto de 09icias como el de anteayer. A la hora del
almuerzo viene Marquifos Salas y cuenta que por un
individuo que lleg a la hacienda se sabe que el Geral Ignacio Paiz se halla con iropa; en Copalch, propiedad de Genardo Barrios en territorio de Cosla Rica
a mia le9ua de nuestra frontera. No damos a esia
aueva mas importancia de la que merece, la de un
~i=Hle rumor del vulgo.
Manuel. RabIeta, a quien he esperado todo el da,
no viene. T~mo que le hayan agarrado en la entrada
o a la salid"" de Granada. Don Dionisia y Casco van
al c;amino r!'lal, entra la noche y an no han regresado. Baja mucho el termmetro de nuestras ilusiones y
esperanza5.
~NJ;RO

11

A las 10 y media de la noche volvieron de Las

Enra=adas, Casco Y: don Dionisia! una n'oficia hui

traen:. la. de que PaIz se ,fue a Itaha y va. a venir coa
5.000 italIano a derrocar El ZeIaya. Hace=os coment n
rios hu=orsficos sobre esta ridcula nueva. Hoy {;amanecido a cero el termmetro de las esperanzas ~.~,
nico que an no se da del todo por vencido es ,S~ .
muel Talaveta.
.
Ayer escribo a la Bela y a Adolfo Vivasi pienso
enviar estas carlas con Marqutos Salas a la estafeta
de Nandai=e. A eso de la una p.m. viene por varios
conductos la noticia de que el gobierno est enviando
tropas a occidente. Dic<;n que las fuerzas. que estaban
en San Carlos, las de Jmotepe,.y otras p~ries van pa.
ra Corinto. ~$~I;!o nueva. medIO galvan,lza nuesiras
esperanzas. V2ene MarqUItos Salas y enVIO con l mis
carias para la Bela y Adolfo. Casco, que fue a Las
Enramadas esta maana, vuelve a las 6 de la tarde
confinna 10 del envo de las tropas y artillera que va~
a occidente.

ENERO 12
Entre las 7 y las 8 p.m. de ayer cay un chape..
rrn. Pasamos toda la maana charlando de lo mis.
mo de siempre, es decir, de si vendrn o no los emigtados, de las causas que pueden haberles impedido
hasta hoy intentar algo contra Zelaya, de. .. lo que
venimos hablando hace cuatro meses. A eso del me.
dio da el =ozo que viene a dejarnos el agua en dos
grandes calabazos, cuenta que lleg a la casa de la
hacienda Inocentes Fletes alias el Chivo. Todos supo.
nemas que viene a ver a don Pedro Rafael Monterrey
y que algo nuevo ha de haber frado. A la una y media p.m. va el Dr. Aragn a curar al herido, dicEl qUA
Fletes no le inspira cuidado y le acompaa don Dionisia. Regresan a las 4 de la tarde con una noticia
aplastadora. Cuenta Inocentes Fletes que lleg Jos
Angel Mora de El Saliradot y refiere que all vio a
Paiz en la m.ayor miseria y vio tambin a Crdenas,
a los Martnez y a los Solrzanos que na han hecho
nada. Esto =e quita hasta la 1:lima esperanza y me
persuado de que ya no me queda airo camino que
el de Libera. Ahora si ya no hay para que pensar
en nada.
ENERO 13
A las 8 a.m. va=os Jos Len, Rocha y yo a baarnos al Ochomogo. Cuando volvetnos nos. encono
tramos en el campamenio a Luis Vado, Jos Mara
Espinosa y Horacio Espinosa. Me traen carta de la
Bela fecha 10 del corriente en la que tne dice que do
a Cannela sigue esperando a los emigrados, aunque
no puede fijar el da en que vendrn, y que ya recibi mi caria del Crter y la continuacin de mi diario
que le envi. Los recin venidos, que luego volvern
a Nandai=e, cuentan que todo ha concludo, que los
eInigrados estn completamente descharchados, y que
Crdenas, Paiz y afros fueron expulsados de Cosla
Rica por el presidente Iglesias.
Escribo a la Bela acusndole recibo de su carla
del 10 y dicindole que no vuelva a escribirme hasta
que yo le avise. Por El Comercio de Managuaveo q)1e
han salido de la Penitenciara casi iodos los presos,
pero no =i hijo Fernando. A las 10 se va Casco para
Beln a buscar el gua que debe llevarnos a Cosla
Rica, yo pienso salir de aqu maana a l/ls 2 de la
tarde con Rocha, Jos Len Talavera y Juan, criado
de este 1:limo. Hoy hemos tenido una verd~dera
irrupcin de Nandaitne, an no se haban idi> los
arriba citados cuando viene Jos Mara Talavera,
mano de Calixio, con quien arreglo una clave teleg r fjca para comunicarle de Liberia la situacin de .los
e=igrados. Despus se presentan dos jvenes: AlbIno
Talavera y Jase de la Rosa Sandino: el prtnero eS
pariente de aquel negro Albino que tuvimos de compaeto en el Crter. Ninguno de ellos trae nada nur
vo. ICon qu poco gusto pienso en mi viaje a Cos a
Rica! Todava estoy esperando un milagro, comC? la
Anglica de Le Rve de Emilio Zola que en el ltlIn O
momento me eviie los peligros e incomodidades de
tan largo camino.

352-'-

her

Cabos Sueltos en mi Memoria

Carlos Cuadro Po.sos
(Continuacin)

L.

qn .,a e "'tuialtte

A Facl)ltad de Derecho estaba bien instalada en el mismo local del Institl)to Nocional de
. Oriente. Ocupaba todo el frents con dos patios} cada uno de ellos con cl)atro corredores y diez aulas 'por todo. Tena adems buen mobiliario. El maestro Miguel asomo era el profesor de Derecho Civil} lo fUe en todos los cursos de mis estudios de abogado. Imparta sus
lecciones d las siete de la maana. Yo siempre pasaba sacando a Joaqun Gmez por su casa,
para ir a la Facultad. la casa de Joaqun pareca un convento} siempre estaban cerrados todas
sus pl)ertas. Era porque a su padre don Miguel Gmez lo persegua encarnizadamente el gobemo del General Jos Santos Zelaya; y l o estaba preso o estaba oculto. Alguni:is veces cuando golpeaba 10 pUrt~ a Joaqun, la abra una linda h~rmana que l tena, y su momentnea
presencia iluminaba el paisaje como una aparicin. Nos bamos los dos' formand() proyectos o
hqciendo comentarios.

El maestro Miguel imparta sus lecciones dndonos en su ctedra una conferencia diaria
sobre el derecho Civil} nos relataba y examinaba los antecedentes espaoles de nuestra legislacin, comentaba el Cdigo chileno y examinaba las reformas liberales, todo en un lenguaje lento, daro, ameno} y con buena filosofa jurdica} Joaquin Gmez, el bachiller clsico francs, lo
seguq tornando anotaCiones, siempre acertadas, y de las cuales yo me serva como un parsito
intelettual.
Cada vez era ms estrecha la penetracin intelectual entre Joaqun y yo. No resisto la
tentacin de contar una ancdota que la revela. Haba explicado el maestro Miguel ese da la
distribucin de los acervos en las herencias intestadas, y nos advirti que era sta materia difcil;
rompecabeza de los Notarios. Para 'ejerdtarnos nos propuso varios problemas del caso' para
que se los resolviramos en nuestras casas. Conforme mi costumbre, consult el punto con mi
hermano Ramn, quien me dijo inmediatamente: -Eso no tiene ninguna dificultad-'-} esque los
Notarios le aplican el mtodo de la falsa posicin aritmtica} que no siempre acierta exacta,
mente, Pero si la pons por Algeb~f1 no es ms que armar una ecuacin que te servir
para todos los casos. Traz l ecuaci'n y me resolvi dos de los casos con prontitud y exactitud.
lnmedjQtame~te me f~ a ,lUCirme ante Joaqun, pero ste ,instantneamente me dijo: -,-Esa no
es cosa tuya, eso es del guila de don Ramn. Yo le confes la procedenCia y convenimos en IUe
cimos en la clase el da siguiente. Nuestros compaeros que eran como quince o veinte, se que,
doran ~n la /;oca' abierta} y an el mismo profesor no~ tuvo por buenos matemticos..
,

Tenamos profesores jvenes muy puntuales y dedicados en sus ctedras El doc,

tor Evaristo Carozo nos daba ia clase de Derecho Constitucional, por textos
mtodos "chilenos
de cuya Universidad haca poco tiempo haba egresado can muy buenas ~otas. Otro profesor
joven, a quien debamos la apertura de la Facultad, era el doctor Salvador Meza, que serva la
ctedra de Derecho Administrativo a las once de la moona siempre cumplido} y especialmente
amistoso con Joaqun y conmigo.
'.
.

. .. ..
Finalizaba el siglo XIX} y un grupo de estudiantes de Derecho, todo'. conservadore~ habamos' logrado publicar primero un semanario, y despus'un diario llamado El PeridiCo. Eiamos
Joaqun Gmez} Manuel Rivas, Santos Flores Lpez, Pancho asomo y yo. Ah escribamos, y
en sus columnas quedaron mis primeros artculos largos y serios. Pero la verdad es que detrs
de nosotros tiraban, don Anselmo H. Rivas, dqn Diego Manuel Chamarra} don Enrique Guzmn
y Mariano Zelaya. De vez en cuando nos enviaba artculos el doctor Manuel Coronel Matus.
Ah publicaron l y don' Enrique sus amenos Tiquis Miqulsgrarnaticales, Ah apareci como un
escritor pujante Pedro Higinio Cuadra, con el seudnimo de dn Ruperto Sseor. Yo ,escriba

con el seudnimo de Valentn Palos Ralos, artculos polticos y sociales que llamaron la atencin.
El gobierno empez a maliciar de nuestras actividades y puso EL Peridico bajo censura, nombrando censor al doctor Salvador Meza, que lo fue benvolo. Un da despus de clase vena el
doctor Salvador Meza acompaado del grupo de sus alumnos, cl,Jando se le arrim un empleado
de El Peridico presentndole las pruebas. El se regres, cosa que le .fue fatal. El doctor Meza
en un asunto delicado haba informado contra el doctor Jos Mara Lacayo, Juez de Oistrito en
Rivas. Y sus hijos Guilfermo y Leandro, ofendidos, lo agredieron en la esquina de( Hotel de (os
Leones causndole la muerte.

As es e( destino, si el doctor Meza hubiera venido como siempre rodeado del grupo de
sus -o(umnos no (o hubiramos dejado matar. Informado yo en mi casa de (o que haba pasado,
llegu a lo casa de la familia Burgos en donde agonizaba mi maestro. Todos los alumnos concurrieron y agonizante (o llevamos en nuestros hombros a su casa en donde muri a las pocas horas. La Facultad de Derecho procur por todos los medios solemnizar su entierro. Yo pronunci
un discurso en el atrio de la Merced en nombre de la clase de Derecho Administrativo. Fue un
verdadero duelo para los estudiantes todos y una prdida de la Facultad.

***
Tenamos una Sociedad de Estudiantes de Derecho como con unos sesenta miembros.
Luchbamos en su seno dos fuertes bandos. El de fiberales que capitaneaba don Mrcelino Mo.
roles, y el de conservadores a cuyo frente operaba yo. Tenamos grondes debates. En el seno
de esa Asamblea hice mis primeros ensayos de orador parlamentario.
Terminaba el siglo X(X y se discuta en Europa si e( siglo XX principiaba en ste primero de enero, o si todava pertenecia el ao a( siglo XIX. En Nicaragua reso(vi ei ):j'rQqlema el
Excelentsimo seor Obispo Simen Pereira y Castelfn, mandando a celebrar el cambio de siglo
en lo noche del 31 de diciembre, con grande solemnir:/ad. En Granada se levant un acta haciendo una protestacin de fe catlica, escrita en pergamino durable. Ms de 15.000 firmaS se
recogieron. Las dos primeras fueron la de don Anselmo H. Rivas y la de mi madre doa Virgi.
nia Pasos de Cuadra. El acta fue guardada en un nicho edificndose sobre ella la CrtlZ de
piedra que se eleva en el atrio de la Catedral.
El Peridico public un hermoso editorial, redactado en colaboracin por don Anselmo
H. Rivas y don Diego Manuel Chamorro. Pieza de positivo valor ideolgico y literario, y que es
lstima que no fuera positivamente un programa del Partido Conservador para el nuevo siglo.
Meses despus, cuando don Anselmo cumpla los 70 aos de edad, organizamos los
estudiantes de Derecho un homenaje, expresando la admiracin por su personalidad. Es de notar que el homenaje tuvo uli gran xito y que en ese nmero de El Peridico exprsaron su admiracin por don Anselmo, liberales de la categora de Jos Dolores Gmez y Manuel Coronel
Matus. Por la noche en el colegio que regentaba su hija, lo distinguida maestra Francisca Berta Rivas 'hicimos una velada. A m me toc pronunciar el discurso de ofrecimiento, y recuerdo
que lo hice con loco entusiasmo, hablando de la nueva juventud del atleta del pensamiento conservador. Don Anselmo cerr el acto y principi su discurso diciendo que lamentaba que no fuera verdad mi intencn de convencerle de que 70 aos no pesaban aplastantes sobre los hombros.
A fines del ao las cosas polticas tomaron un carcter ms agudo, y el Gobierno nos cerr El Peridico con tristeza nuestra y me parece tambin con prdida de las letras que
se animaban en Granada por nuestro diario.

Bajo la direccin del maestro Jos Trinidad Cajina, se haba fundado un colegio particular en Granada. Ocupaba un focal cmodo, yero Simen Cajina el Inspector General de su
~28-

disciplina. Don Pablo Hurtado que tetifa varias ctedras en ese colegio, sufriendo la CrtSIS econmica que aflige a los maestros, se 'retir de la enseanza para ir a buscar fortuna en unos
cortes de madera. Gran prdida para lo sociedad, que fue sin embargo inesperada fortuna para m. Don Pablo, que siempre me tuvo grande afecto, que ejerci influencia en mi formacin
intelectual, me recOr1end para sustituirlo en la ctedra de historia que l desempeaba, en el
colegio del maestro Cajina, y en el colegio de seoritas que regentaba la nia Francisca Berta
Rivas. Primero y segundo curso.
En el colegio del maestro Cajina t(,Jve una serie de alumnos distinguidos, que fueron
despus de alto posicin en lo sociedad nicaragense: Dr. Emilio Alvarez Lejarza, Pbro,
Monseor Octaviano Rivera, Dr. Anbal Solrzano, Gral. Luciano Astorga, don Domingo Bolaos
Corts, Dr. Manuel Ubago, don Vc~or Manuel Chamarra, don Po Arge/lo Cerda, don Saln
Guerrero, don Francisco Luis Martn!i(z, don Humberto Marice, don Amadeo Marice, don Jos
Antonio y Gilberto Bendaa, don Jos Antonio Ramn, don Arturo Guilln, Pedro y Anselmo Rivas
Castelln. Segu el mtodo de la conferencia diario imitando al maestro Miguel Osorno. Y recuerdo que les dict un cuaderno sobre la Revolucin Francesa, que mi amigo Domingo Bolaos
guardaba, pero que nunca me lo quiso ensear, para poder ver las ideas que en el entusiasmo
que entonces tena por aquella explo~in revolucionaria, por sus hombres, por sus oradores, he
rectificado en gran parte por la experiencia.

En el colegio de seoritas, para guardar el orden entre mis alumnas, la mna Francisca
Rlvos puso a una vieja servidora de su colegio, selo, y muy formal llamada Mora Dvila. Un
da una de mis alumnas, muy bella por cierto, y traviesa de ingenio, me dijo: -Carlos Cuadra,
usted cree que la Mara Dvila viene para cuid:Jrnos a nosotras, y la verdad es que viene para
cuidarlo o usted. Todas corearon con uno carcajada.
Esto adems de que me prest el auxilio de un 'dinero que me vena bien paro mis ~astos
personales, me dio reputacin y estimul mis estudios de' historia. En los dos colegios era compaero mo en el profesorado nado menos que don Anselmo Hilara Rivas, con quien intim en
un trato diario. El daba clase de Francs y de Ingls, y siempre llegaba vestido de levita. Me
llamaba la atencin esa elegancia de don Anselmo. Pero despus supe por mi hermano Anito,
nuera de don Anselmo, que era lo levita usada para cubrir los remiendos del pantaln. Triste
pobreza de un grande hombre, galardn en la historia, pero que en la realidad entristece hasta
las lgrimas.

***
Una tarde al salir de lo ltimo clase Jos estudiantes de Derecho se hizo una tertulia en
las gradas de San Francisco, cabe a la cruz. El periodista Adn Vi~as, que ya servfa los intereses de la dictadura del General Jos Santos Zelaya, discuti principalme'1te con Alfredo Zavala,
que no era estudiante, y conmigo, cosas de la actualidad poltica. Se fue calentando la discusin,
y es cierto que nos aventuramos a palabras mayores.
'
Se disolvi el grupo y al da siguiente cuando en la maana llegaba a mi clase estaban
dos policas que me llevaron preso. Ya encontr en la crcel instalado a Alfredo. Nos pusieron
por celdq una pieza donde
guarddba'la cal que distribuan todos los das para los trabajos
p(blicos. Apenqs quedaron dos lugares para las dos tijeras en que dormamos Alfredo y yo. Cada vez que entraban a sacar col, quedaba por largo tiempo una atmsfera espesa" casi irrespirable. Alfredo y yo mojbamos la ropa para poder respirar.

se

A m me afect seriamente el corazn la cal. Era mdico de la crcel el doctor Francisco

Miranda, con fama de muy acertado y en bien ganado ttulo francs. Lo llam para que me
examinara y discretamente me mand una medicina, y no me dijo ms. Pero lleg a la casa de

-29-

su suegro don Celedonio Morales y le cont, haciendo el diagnstico de que si no me sacaban

en breve de esa crcel un da de tantos morira en elta.

Don Celedonio con un noble espritu de generosidad, fUe donde don Trinidad Dcn, vecino de nosotros, con quien mantenamos relaciones de estrecha amistad. Los dos fueron donde
el Jefe PolItico General Juan Jos Bodn y consiguieron mi libertad con la fianza de don Trinidad.
Don Rosendo Chamorro, mdico de mi familia confirm el diagnstiCo del doctor Miranda y me puso en un severo tratamiento para curarme. Para consolarme me lea en su libro que
Emilio Sol, el novelista francs, haba tenido la enfermedad ma exactamente y se haba curado con igual tratamiento.
Yo fu a rendir las gracias a los dos benefactores, y aqu salto un ejemplo interesantsimo
de que la accin noble siempre, aunque sea Q la larga produce nobles frutos. Don Celedonio me
dijo: "Joven yo me preocup grandemente por usted y oper con toda actividad porque se me
brindaba una ocasin de pagar una deuda. Cuando gobernaba don Fernando Guzmn por cosas parecidas a las de ahora fu injustamente llevado a la crcel y tratado con severidad. Y su
padre de usied don Jos Joaqun Quadra, sabedor por mi familia dlr lo que pasqba, amenaz a
don Fernando Guzmn COn retirarse de la amistad del gobierno con escndalo si no me ponan
en libertad. Yo fu libre sin fianza y como usted conmigo le renda 'las gracias ~a su padre, y con
gran sencillez me dijo: Era mi deber y nada ms." -Me tendi la mano don Celedonio y bromeando me dijo: Estamos patas, en la misma moneda. Yo le repliqu: --No don Ce!l=donio,
ahora yo soy el deudor y al mismo tiempo admirador de usted.

Qu grato es encontrarse con almos de altura, con noblezas en el verdadero sentido de

la palabra, con Celedonio Morales y con Trinidad Dcn.
Me falta agregar, que Adn Vivas en todo tiempo y circunstancia me afirm que no haba sido el denunciante. Con el tiempo me he confirmado en. esa inocencia de Adn Vivas y
cumplo con el deber de hacerlo constar.
Conste tambin el acierto de los diagnsticos y tratamientos de los mdicos doctor Francisco Miranda y doctor Rosendo Chamorro, porque mi corazn tiene 83 ao's cumplidos de batir
el cobre en las intranquilidades sinnmero de nuestra poltica.

Cursaba el quinto y ltimo ao de mis estudios de Derecho. Eramos pasantes; Joaqun

Gmez y yo, con influencia, en el Juzgado de Distrito de lo Criminal, que estaba a cargo del cabal/ero guatemalteco doctor Gonzlez, y en la Corte de lo Climinal, en donde dominaba
el doctor Salomn Selva, amigo nuestro. En ambos despachos redactbamos sentencias, dirigamos procesos y ponamos autos. Nuestro simptico amigo doctor Salomn Selva, competente profesor de una asignatura, tena sobre todo conmigo trato de camarada. Por ejemplo, recuerdo
una vez en las fiestas de Agosto; la hora de clase era de cinco a seis de la tarde y el profesor
quera ir a las fiestas de Jalteva. Me dijo: -Vmonos pronto ~arlos, porque si viene Joaqun
Gmez ya no parrandeamos porque es muy serio y se opone a nuestras travesuras. Y nos fuimos
a Jalteva. Son antecedentes que he deseado sentar, para narrar un cabo suelto en mi memoria.
Se inici un proceso en el Juzgado del Ctimen, contra una muchacha /lomada Salvadora
Guevara. En los alrededores de su casa, situada donde hoyes la residencia de los padres Jesutos en Jalteva, apareci un nio muerto, reCin nacido. Se siguieron las investigaciones y fcilmente se comprob que Salvadora Guevara, en el deseo de cubrir su deshonra frente a su familia haba torpemente lanzado su hijo a la intemperie, y para ser ms trgico el cuadro, unos
galtinas estaban picoteando el cadver.

-30-

Salvadora Guevara fue llevada a la crceL Pareca su caso completamente ~rdipQ' Sus
tos los honrados campesinos Delgadillos que eran pudientes, y muy buenos c1i~ntes del maestro
Miguel Osomo, afligidos .del triste destino de la muchacha, le' fueron a pedir que s~ hiciera cargo de
la defensa. Yo no puedo hacerme cargo de ese caso, les dijo el maestro Miguel con franqueza, por
la propia respetabilidad de mi profesin; pero les recomiendo a un joven pasante Carlos Cuadra
Pasos, que estoy seguro lo har cn c;mpetencia y buena voluntad. Adems l~ Delgadillos,
tenan su finca colindante con una de mi ma?re, me conocan, y fu nombta~o defensor.

Don Leopoldo Rocha en un peridir;:o de la localidad public un bello'artculo filosofando

sobre la iniquidad social de esas severiqades con la mujer pecadora, que lI~gaban a plilrturbar
su nimo hasta el crimen, mientras el seductor se ufanaba tranquilo de su conquista.
Por :eSa idea principi mi defensa, y present el primer escrito que fUe mliy celebrado en
los corri/los del Juzgado del Crimen.
Pero el proceso tena un defecto fundamental: segn nuestro Cdigo el mdico forense
debi haber probado que el nio haba nacido v,vo, y para ello proceder cientficoniente, tomando los pulmones y ponindolos en agua. Si los pulmones flotaban el nio haba vivido, si 10$
pulmones no flotabah el nio hdba naCidO muerto. Al mdico forense doctor Mateo Guilln no
le pareci hacer la prueba. Pens en abrir ese captulo; pero el mdico forense hubiera exhumddo el cadver y realizada la prueba el delito estaba confirmado. Se me ocurri consultar el caso con mi ilustrado amigo el doctor Rosendo Chamarra que me dijo acabqba de recibir lo revista
francesa llamada La Lanceta, donde haba un estudio sobre esa materia. Me dio el nmero
de La Lanceta y como estaba i:!n Frr;mcs, mi h::rmano Miguel me hizo la traduccin co~pleta ..
Result que salvaba a mi clienta.' Deca que la operacin de la endomosis pulmonar no
poda hacerse en un cadver exhumado porque los gases de la corrupcin, al entror 01 pulmn,
producan el mismo efecto que el aire respirado y que el pulmn siempre flotara exponiendo a
la justicia a uno verdadero Injusti.cia. :
.
Para m fue una alewo. ,El de; .~iguiente planti ante el Juzgad~ !a nulidad ,del auto de
prisin por /10 haber cumplido el mdico forense de realizar la prueba impresdndible de la endamosis pulmonar. El mdico forense pidi entonces la exhumacin del cadver. Me opuse a ella
cpn todas las pruebas y ra~on,amientos cientficos y experimentales de La Lanceta.
El' Juez ,cumpliendo con lo ley elev el taso en con~ulta al protomedicato de Len, cuyo
Presidente erd el afomado doctor Luis Debayle, El Protomedicato de Le?>" falf que yo tenIa
razn, que el auto de prisin por infanticidio ero nulo, y que quedaba reducido a la falto de
tirar un cadver a la calle.

No para ah mi triunfo, eJ; doctor Luis Debayle me escribi una carta felicitndome por mi
capacidad de defensor y por el estudio elevado que haba hecho del coso. Desde entonces entre' l ' 1 yo existi uno relacin intelectual.. Ms tarde, ya era yo abogado, vino a Granado en
consulta para la enfermedad grave de mi primo .hermano Procopio Pasos, y.pidi que quera
conocerme personalmente, y volvi a consagrarme en pblico como eminente criminalista.

, y todo eso lo aprbyechaba para vestirme con una fama que me cost bien poco. El doctor Rosendo' Chamarra con su despierta inteligenoia me dio los datos, mi hermano MigueJ. los
tradujo; y yo fu el fcil triunfador en una empresa difcil. Viva la flor .de' la vanidad, pero'cles~
de. entonces la dejo correr sin ,ufnarme.
*

*'

"

Antes de mi prisin no me atraa la poltica. Era conservdor, mejor dicho me tlamba

c0t;lservador, por tradici'n de familia. Pero de la crcel s.al con la sangre en el ojo, y dispuesto
a meterme en. Jos actividades, de la conspiracin y de la guerra civil. Era seretario en dI Juzga-31-

do de Distrito de lo Criminal, o carg del Juez Gonzlez, mi pariente y amigo Intimo don Jos
Cuadra, ;conspirador empedernido, que trabajaba en las primeras filas en los preparativos de la
llamada guerra del Lago, que diriga con habilidad don Alejandro Chamorro, rigurosamente
oculto para evitar un golpe de la polica.
Un da me dijo Jos Cuadra: -Don Alejandro quiere hablar privadamente contigo; alstate para que vayamos a las siete de la noche que es la hora apropiada. Me fu con Jos a quien
se le abran todos los conductos hasta llegar donde el Jefe. Me dijo don Alejandro: Pasado
maana es el jurado de Calixto Talavera, acusado del robo de un hule; es un pen que necesitamos, porque se har cargo de las operaciones en Mombacho, que l conoce como la palmo de
su mono. Dice Jos Cuadra que t tienes el dominio en el Juzgado, y que es j{jmitada la confianza del Juez Gonzlez en t. T operacin ser muy fcil. Cuando vayan o desinsacular los
jurados, le pedirs el saco al Juez, dicindole: Quiero darle suerte a este reo; y cualquiera que
sean los nmeros t leers stos que llevars de memoria, y me di los nmeros de los jurados
comprometidos en la absolucin de CaJixto.
Me pareci peligrosa lo maniobra, pero Jos me animaba y me dej corromper en el vicio de la conspiracin Ejecut lo orden de don Alejandro y sol limpio y triunfador, ponindole
un jurado AD HOC a Ca/ixto. Sin tentar tierra, fue absuelto, y ms tarde como un bravo, pele
en Mombacho con su columna.
tu):;

Pero mi conciencio no estaba tranquila, me pareca oir la voz de Miss Moare, mi profesora del Kindergarten, que me deca: "Corlitos( no es cobol/ero"; y ms solemne todava lo voz
de Burke; el Ministro conservador de' Inglaterra, tenido por el mejor expositor de la doctrina
conservadora: "Hoy no ha prevalecido en este juzgado Jo gracia que no se compro".

VN el mes de mayo del ao 7904 pos lo que se llamaba examen pblico para optar el ttuj-2J.. lo de doctor en Derecho. Era en ese ao Decano el doctor don Miguel Vigil,
que siempre me estimul en mis estudios, que mostraba un inters casi paternal en mi xito, y
durante el examen, francamente dijo que estaba interesado en lucirme, como uno esperanzo de
lo ciudad. Deseo declarar todo sto por dos motivos: primero paro que conste mi gratitud poro
el doctor Miguel Vigil; y segundo poro hacer ver cmo se me han facilitado los elementos de la
vida, para imponerme el deber de la modestia.
***
El mismo da muri mi ilustre amigo don Anselmo Hilaro Rivas. Su duelo frustr mi
fiesta en Casa de mi hermano Ramn para celebrar el prjncipio de mi profesin. La tenia preparada con lujo por los muchos obsequios de familiares y amigos que haba recibido. El duelo
cubra a mi familia, no slo por la admiracin hacia don Anselmo, sino porque estbamos ligados,
Rivas y Cuadras, por el casamiento de su hijo Anselmo, Con mi hermana Anito.
El entierro de don Anselmo fue solemne. Lo J/evaron a la Iglesia de San Francisco en
donde fue velqdo, y por donde desfil todo Granada por el prestigio de cumbre intelectual que
noblemente haba adquirido. No hubo honores oficiales pero la ciudad entera, y muchos que
vinieron de otras poblaciones le dieron solemnidad al acto. Alcibades Fuentes que vino camisionado de Managua por los conservadores, pronunci un candente discurso, con vafor y efocuen.
cia, inmediatamente fue perseguido severamente.

**

Durante la larga agona de don Anselmo, se fue estrechando ms y ms mi amistad con

-32-

l. Mi hermano Miguel y yo le visitbamos diariamente, y cada vez que se lo permitan los agudos dolores que sufra nos dictaba brillantes lecciones. Recuerdo que como ~inco das antes de
su, muerte. estando rodeado en su lecho por Joaqun Gmez, mi hermano Miguel y por m fablamo!i del poema de Vo/taire, sobre Lucifer; l pidi el texto que estaba en Francs, y para m
lo tradujo. Con voz lenta y cansada. Bello cuadro aquel de un anciano moribundo aleccionando a tres jvenes que le rodeaban. Se entusiasm en el momento culminante del poema, cuando Luzbel, el jefe de los Angeles Rebeldes vencido, es llamado por el Arcngel vencedor, pqrd
que vuelva al cielo en virtud del arrepentimiento, y le dice: "Solo el espesor de una lgrima te
separa de tu lugar en la Gloria, Luzbel, la' del llanto del arrepentido". Lucifer vacila, pero lo
domina la soberbia; d un grito y dice: "Ms vale reinar en los abismos que obedecer en 16s augustos cielos". Y es precipitado por la eternidad.
Nosotros nos sentamos emocionados con aquella voz que pareca yni~ de esa mismo
eternidad, en donde penetr con el arrepentimiento de sus pecados y el auxilio de la' religin, el
ilustre varn, gloria de su patria.

. ....

Mi tesis vers sobre el divorcio. Lo combatq como destructor de la familia que es el

principio de toda sociedad. Procur hacer mi estudio lo ms profundo posible, lo estudi histf
ricamente, religiosamente y socialmente. Terminado el razonamiento y la afirmacin de mi docti'ina yo agregu que todo ello no significaba un desvo de mi inteligencia enamorada Perpetua
del progreso y de la libertad. Este final me vali una carta de mi hermano Pedro Rafael en que
me deca que haba arruinado mi tesis por la cobarda que significaba esa frase inoportuna que
le haba puesto. Y ms que mi hermano Pedro Rafael, Pedro Joaqun Cuadra Chamarra, sobr~
no en generacin, pero hermano en edad y trato, me abomin y casi me excomulg por lo que
llamaba mi cobarda.
Sin embargo, ellos estaban errados. Gracias a Dios, nunca he sentido miedo para expresar mis ideas, pero sucede que tanto Pedro Rafael como Pedro Joaqun se conservaron ntegros dentro de la ortodoxia pura tlel Conservatismo mientras que yo me dej arrdstrar de 10$
pe,turbaciones de una filosofa positivista que me COnvirti en un conservador liberalizado.
Con el estudio, con la reflexin y con la experiencia he rectificado; y hoy, por lo menos
en la intencin, soy un caballero catlico por la fe y por la esperanza.

qrzi incorporaci6n

eH

La eorte Suprema

ENSEGUlDITA fu a Managua a perfeccionar mi ttulo. Me hice presente en el Ministerio

de Instruccin Pblica entonces a cargo del doctor Adolfo Altamirano para que lo registrara. Debra ser firmado por el Ministro y por el Presidente de la Repblica, En el Ministerio,
me dijeron que lo dejara y volviera al medio dio para entregrmelo y pidiera audiencia al, Presidente Jos Santos Zelaya para recoger su firma. Me fu al Hotel Caligaris donde me hosped y
fu sorprendido por un /lomado al telfono del propio Ministro Altamirano, quien me dijo:
-"Espreme all que ya /lego"-. Lleg el seor Ministro y con sorpresa ma me dijo: -"Yo
supongo, doctor Cuadra Pasos que a usted nc> le gusta ir donde el General Zelaya, y por ello
verygo a ofrecerle que yo le recoger la firma. Tengo muy buenas recomendaciones de Usted".
Le agradec' su ofrecimiento y se fue llevando mi ttulo. Como a la hora de 'almuerzo volVi a
llegar al Hotel el propio Ministro Altamirano y me entreg el ttulo con la firma elegante de
Jos Santos Zefaya. Agreg niuy amable el Mihistro: "Vamos a celebrar su triunfo", y pidi
media botella de Champn y tomamos los dos, haCiendo amistosos votos el doctor Altamirano por
mi buen ~xit profesional.
--33-

Se despidi el Ministro 'i yo empec a sentir esa inflacioncita de la vanidad aceptando

que era una victoria por mis buenos estudios. Pero despus he entrado en sospechas de que me
vali tanto obsequio del doctor Altamirano el hecho de que en Granada, el Jefe Poltico y Comandante de Armas, General Fernando Mara Rivas, estaba conspirando para darle un golpe
sobre seguro al General Zelaya, quien llegara a Granada de paso a San Juan del Norte para
despedir a su esposo que se embarcara en aquel puerto del Atlntico. Joaqun Gmez y yo,
que como pasantes circulbamos por todas los oficinas fuimos los oficiales de enlace del General
Rivas con los directores del Partido Conservador, y segn palece, Altamirano era el verdadero
Jefe de eSa conspiracin. Entonces resulta que no era al estudiante lucido las atenciones, sino
cil cmplicze conspirador. Pocos meses despus fue la tragedia de la muerte del doctor Altamirano, y la primera impresin en Managua fue de darle carcter poltico a la tragedia. Muy diferentes fueron los motivos del drama; el doctor Julin Iras, autor de la muerte, haba procedido
en justicia resguardando el honor de su casa y castigando la traicin de un amigo ntimo.
Acto continuo fu a incorporarme a la Corte Supremo de Justicia. All tuve un feliz ene
cuentro; incorporndose tambin, estaba Paulina Valladares, poco ms o menos de mi edad.
Era l un Iilrriigrado poltico hondureo. Lo' patrocinaba el doctor Manuel Coronel Matus, que
me lo pres~nt. Al mismo tiempo Paulina, siempre por la 'proteccin de Coronel Matus, haba
sido nOmbrado en la misma Corte Suprema, Registrador Pblico del departamento de Granada;
Los trmites fueron largos y salimos de la COlte Suprema como a la una de la tarde. Yo convid
a almorzar a Coronel Motus y o Paulina, pero Coronel Matus se excus dicindonos gentilmente: -"No les quiero enseriar el alml!lerzo, y si los recomiendo m'tuamente, o Cuadro PasoS
y o Valladares" Almorzamos pues solos los dos. Menudearon Jos aperitivos, y mojamos constantemente el almuerzo con licor.

Creo que los dos comprendimos que l amos camaradas en las letras y en la interpretacin alegre de la vida. Ya en Granada, en ejercicio ambos de la profesin, Paulina principi a
darse a conocer como escritor en La estrella de Nicaragua, peridico que publicaba Carlos Ana~
eleto Garcd. Firmaba Paulina con el seudnimo de Rodrigo de Narvez. Carlos Gorca a pesar
de las diferenCias pplticas conmigo era mi buen amigo. Cuando yo cursaba en el Instituto el
bachillerato en tiempos que era director el cubano don Jos Mara lzaguirre, el ecnomo del
Instituto era el General Andrs Garca, padre de Carlos; y que viva con toda su feImilia en el ala
del 1nstituto denominada Lo Economa. All me hice amigo de todos 'CJs Garcas. Los hombres
eran ingeniosos y las mujeres todas bellas. Nunca se rompi esa amistad a pesar de los fuertes
contreIdicciones polticas que surgieron entre los dos ms de una VeZ.
Pero la amistad con Paulina iba creciendo cada da Visitaba mucho mi casa y se esableci una amistad singular entre l y mi madre El senta profundo respeto por ella, y ms
de una vez llam l mismo a ese respeto, admiracin. Casi todos los domingos almorzaba junto
corimigo y con mi madre, ni l ni yo atbamos Ja lengua, y mi mam se reta de lo que llamaba,
-los disparates de esta pareja de muchachos.
Acostumbrbamos pasear a caballo juntos todos los domingos en ICJ moana, Joaqun
Gmez, Paulina y yo. Un tiempo nuestros paseos fueron a la laguna de Apoyo, y nos acompaaba tambin Alejandro Csar. Joaqun Gmez y Paulina eran buenos nadadores y se desafiaban
a nadar sobre la laguna. Tenamos pagados dos botes para que los vigilara mientras nad~ban
para evitar cualquier percance. Siempre Joaqun Gmez le gan a Paulina. Joaqun iba y volva
de un extremq o otro de la laguna, Paulina por regla general se quedaba a la mitad de la jor,
nada de regreso. Creo que Joaqun Gmez era ef ms potente nadador de su tiempo.,
He sabido que un nieto de l es actualmente campen en torrer sobre el agua. Tal vez
no sabe de dnde le viene ese atavismo de pez que lo familiariza Con las aguas.

-34-

1!.,a ea...,a CJ11enier _ ~raHcia me Hombra

...,u

UN

04",,~ad" en cnicara~ua

da feliz recib la visita de don Adolfo Gavinet, administrador general del ValJe de
Menier, bella hacienda de cacao,. perteneciente a una fuerte casa industrial francesa,
reputada como el sexto capital de Francia. ' 'va el viejo Menier haba muerto y lo sustituan sus
dos hijos, Enrique y Gastn. Me dijo do,! Adolfo Gavinet, que sabedores los Menier de que un
sobrino de don Vicente Quadra se haba goduado de abogado, tenan especial gusto de confiarle su poder.
Don Vicente Quadra siendo Presidente de la Repblica, cultivaba muy buenas relaciones
con Menier, por ser vecinas sus dos haciendas; San Antonio de don Vicente, y el Valle Menier.
Don Vicente, Presidente de la Repblica, y para servir en ciertos asuntos delicados que tena
Nicaragua con Francia, nombr al seor Menier, Encargado de Negocios. El Gobierno de Napolen 111 'rechaz el nombramiento, por ser Menier un industrial, en nota impertinente. El
Ministro de Relaciones Exteriores de don Vicente, don Anselmo Rivas, dio a esa nota una elevado contestacin, que tuvo fama en todo el continente, y es citada como mo/elo en ms de un
autor de Derecho Internacional. Desde entonces Menier, de lejos, fue un adicto y admirador
de don Vicente. Siempre circunstancias de esa especie han facilitado mi carrera.
Tena encanto en eJ.ejercicio de este poder mis llamados, frecuentes por cierto, al Valle
de Menier, en donde me atendan como a un prncipe, Adolfo Gavinet y, su esposa. Coma ricas
viandas siempre mojadas por muy buenos vinos franceses.
Adolfo Gavinet y su esposa eran dos personas de muy agradable trato. Ella una francesa culta, que permanentemente lea buenos libros. Sin embargo, ambos fueron absorvidos por
el ambiente de Nandaime, y a m me caa en gracia verta a ella dando a sus hijos las medicinas
caseras del campo nicaragense. Tambin don Adolfo haba. sido modificado por el ambiente
de Nandaime. Recuerdo una vez fin que ellos entraron en dficultades con mis primos los hijos
de don Vicente, por asunto de la aistribucin de las aguas para el riego del cacao. Para m era
dificultoso el problema, porque ambos eran mis clientes, pero conversando en Granada con Vicente Quadra hijo obtuve un arreglo que me pareci satisfactorio para ambas partes. Llam por
telfono a don Adolfo para ver si /0 aprobaba, y me contest con una frase de los galleros de
Nandaime: /1 Amarre doctor Cuadra Pasos"

* ., .,
y ya puesto en estos recuerdos gratos de los: Menier voy a detenerme en relatar una
ancr10ta expresiva de muchos nobles sentimientos. El viejo Menier envi a don Vicente de obsequio un precioso bastn de mando, de una sola pieza de marfil, con el pomo engastado en
oro y colgante dos borlas expresivas de la autoridad presidenciaf, formadas de hilos consistentes de los colores azul y blanco de la bandera nicaragense. El bastn estaba guardado en una
bella caja de madera y adentro de terciopelo.

Cuando don Vicente estabo en su lecho de muerte, era su mdico, el doctor Rosendo Chamarra, y le obsequi el bastn, dicindole: "Pido a Dios que para el bien de Nicaragua le d a
usted ocasin de usar/o." Me parece, que en su agona don Vicente lo quiso sealar y confirmar
como un futuro Presidente Pero don Rosendo no guard aquella prenda con todo el valor simblico que significaba y cuando Monseor Jos Antonio Lezcano y Ortega fue consagrado Arzobispo de Managua se lo obsequi
No era prenda para. esa clase de autoridad altamente espiritual
-35~

El bastn pereci que-

modo en el terremoto de Managua. No puedo menos que hacl;:r una crtica de mi respetable y
muy respetado amigo don Rosendo. Aquel bastn tena un valor simblico permanente de una
autoridad efectiva, enrgica, cuidadosa y al mismo tiempo suave y limpio como el marfil. El
mismo don Rosendo en los vaivenes de la poltica nicaragense, pudo usarto cuando mI,Jri6 don
Diego Manuel Chamarra. Y varias veces su nombre son6 para el ejercicio de la primera magistratura Tal vez le falt el opoyo del bastn.
Ese bastn debiera fistar hoy en porJer de los hijo~ de don Rosendo, doctor Enrique Chamoro y don Alejandro Chamorro, yo que no existe en Nicaragua un ML!sf1o especial pora guardor
widadosamen1;e 10$ objetos que e11 poltica tienen el valor ele !Jn smQo/o.

Exista otro obsequio finsimo del viejo Menier o clan Vicente, con valor de un foflo de la
historia, sobre don Vicente como gobernante. Era una belJ~imQ pO(10pli,a de plQta repujada y fabricado en Toledo, Espaa. En la porte alta de la panoplia, estabqn dos espadas cruzadas, en la
una deca la hoja toledana, -"No me saques, sin razqn"-.; en la otrq rezpbq: ~"NQ me envaines sin honor".
Ms abajo ds finas pistolas de duelo, y como remate inferior de la panoplia atravesado, un
agudo pual con sta leyendo: "Muerte a los tiranos".
y abajo, fuera ya del marco de la panoplia, escrita en letras de oro esto razn: "Feliz lo
Repblica a cuyo Presidente se le puede obsequiar esta panoplia sin temor de que le haga temblar el corazn, la leyenda del pual";

(In

Muchas veces tuve en mis manos la pesada panoplia y pensaba que bien poda valel coma
escud nobiliaria

Como uno consecuencia de mi posicin de abogado de los Menier, tuve o mi cargo un

asunto muy interesante en el orden criminalista. El Conde Fernando Brimn de Ruinar, gentil
caballero, fue atropellado gravemente por la polica de Granado Era Director de Polica el Coronel Belisario Gutirrez y en un registro que hizo por pesquizas polticos en el Hotel en que estaba hospedado el Conde, se 10 lIev6 preso. Aqu salta un episodio cmico. El Conde le pregunto
al Director de Polica: -"Dgame seor, no hoy en este pas el recurso del Habeas Corpus?",
El Director le responde: -liNo seor, hace tiempo que est prohibida esa procesin"
El Presidente Zelayo sabedol del percance, mond que se le siguiera un proceso al Conde en el Juzgado del Crimen. Yo fu Stl defensor. Por cierto que desde el principio penetl lo
caballerosidad de mi cliente, porque me dijo: -"Tengo entendido d,octor Cuadra Pasos, que de
ninguna manera ni por ningn motivo presentonio un recfamo diplomtico contra Nicaragua,
tierra en donde he encontrado grandes facilidades de vida". Yo penscibo ponerle esa condicin, y l me allan el camino en virtud de su cobal/erosidad. En este litigio trabaj con entusiasmo, y debo decir que no me molestalon para nada las autoridades El da del jurado ttive
numerosa barro. Procur mantener alto mis consideraciones, y el xito fue favorable porque el
Conde fUe osuelto entre los aplausos fervorosos de la concurren co
Volvi el Conde a su hacienda situada en la frontera de Costa Rica. Eran tres los Brimn de Ruinar, el Conde y sus hermanos Enrique y Juan Este ltimo un pintor de, mrito, pero
no alcanzaba a la respetabilidad del hermano mayor. Cuando la guerra europea r:1 ao 1914,
todos ellos fueron llamados al servicio militar, y el Conde Brimn de Ruinar hizo un papel descollante en el ejrcito francs en los das ms amargos de la lucha.

-36-

s este un captulo de mis recuerdos hondamente sentimental y lamento no ser poe,

ta para poner en l esa armona que todos percibimos en lo ntimo del alma pero que
son muy pocos los que pueden expresarla.

El 16 de marzo de 1906, cumpla mi mache sesenta y ocho aos de edad. Tena ella un
hermoso reloj cronmetro que registraba la hora, el mes y el da. Coga cuerda para un ao
entero, y ese da se par arbitraria'mente. Creo que era el dedo de Dios indicando un triste
destino, y que hasta despus de cumplido lo nota~os los afectados por su duelo.
Mi roddre eriferm ese da y si.! ndico, que e; su herniano el doctor Agustn Pasos,
diagnostic una il'ifettiri intestinal y como tal se la trat COn enrga. Per al tercer da, se le
infe-ctdron los pulmones y su rridico l/am inmeditamente a varios colegas en permanente consulta. La pulmona le produca a' la enferma asfixia, y mi hermano Miguel y yo, turnndonos,
tenamos que mantenerla levantad para mitigarle el ahogo. Ella, lcidamente, comprendi
que haba llegado su ltima hora y la acept con sublime resignacin. A pesar de sus padecimientos n'os daba lecciones a Miguel y o m paro nuestra conducta futura; cada uno segn
los defectos que deba evitar, y nos sealaba los caminos que debamos seguir.
Al amanecer del da domingo 19 de marzo, los mdicos pronosticaron sI.! inmediata muerte Mi madre nos habl de que deseaba recibir lo ms solemnemente posible los auxilios
de la religin. Por las leyes que regan, estaban prohibidas las manifestaciones exteriores del
culto cristiano. Paulino Valladares que oy todos esas aspiraciones de mi madre, aio la vuelta
y se fUe en silencio de la casa. COniO a,las dos horas regres Paulina,' y nos cJijo a los hijos que
traia orden escrita del Jefe Po!Ftico, Juan Jos Badn, muy hostil en su mando a mi familia, para
poder traer el Vitico en procesin con lo solemnidad deseada por la enferma. Nos dijo ms,
que el General Badn, le haba monifestado que mi maqre era uno santo, ql.!e l la tena por un
tesoro de lo ciudad, que infunda. gran respeto, "aunque los hijos sean unos bandoleros".
\

Se procedi a organizar en 'la iglesia de La Merced el Vitico. Pusimos en el zagun,

cajas de candelas y fueron enviados otras a la iglesia. Al sober el pblico la noveqad de un vitic,o
en procesin y que era poro doa Virginia Pasos de Quadra, le formaron numerosa concurrencia.
La casa, bastante grande, se llen en su patio y en sus corredores. Se abrieron de par en par las
puertas del aposento, donde estabo la agonizante; y ella feliz, siempre sostenida por Miguel y
pOr m, imploraba a Dios diciendo: '~Jess y Mara, os entrego el alma ma"; y en su insistente
fidelidad para el esposo, agregaba' en voz ms baj: "Alma de Jos Joaqun, ven ayudame".
Todos mis hermanos lloraban copiosamente. Enfrente, a pocas varas de la cama de mi
macJre, estaba arrodillado Paulino Valladares, con su vela encendida. Yo conoca las ideas muy
poco religiosas de Paulina, que era un positivista incrdufo y sin embargo su cara expresaba una
admiracin casi mstica.
En cambio, yo haba perdido el sentido de la evidencia. No derram una 16grima, Pareca no darme cuenta de la soledad que fa muerte de mi madre, significaba para 'm. Todos
mis hermanos tenan familia aparte, y algunos vagaban emigrados fuera del pas. Yo fui
su compaero de sus ltimos aos, y sin embargo me mostraba Inconmovible. Se fu~ el Vitico
siempre con igual solemnidad, sobre fa Calle Real hacia fa iglesia de La Merced. Mi madre muri a las' ocho de la noche. Segua yo renuente a la plena posesin de mi desgracio, y an senta
vergenza de mis malos sentimientos. Durante estuvo mi madre velndose, desfilaron sus mendigos, sus compaeras de iglesia, sus protegidos de toda clase, y se llevaban prendas como reliquia. El entierro fue tambin de especial solemnidad, porque fuera de fa costumbre granadina

- 37--"

la acompaaron al cementerio, hombres y mujeres No nos consintieron poner su atad en el

carro fnebre, y cargado en hombros casi siempre por gente de humilde condici6n social, lleg
a su tumba.
Mi padre, estaba enterrado en un lote del cementerio a una profundidad de dos metros,
y sobre ese sepulcro fUe edificada por el arquitecto italiano Cruchito, el mis.mo que construy6 el
viejo Palacio Nacional, uno bella capilla. Desde que pusieron a mi padre, qued listo a su lado,
e/ lugar paro mi madre.

'*

'*

El cadver de mi padre haba sido embalsamado rigurosamnte por el doctor Constantino Guzmn. Los mdicos que lo asistielOn se pusieron en desacuerdo sobrf! e{ diagnstico, y e{
doctor Guzmn queriendo probar la certeza del suyo, pidi permiso paro embalsamar el cadver
Guzmn triunf con su ciencia. Mi hermano RQmn hoba enviado a un servidor de su confianza para dirigir.l.a operacin de preparar el sepulcro de mi madre. Vino ese enviado expresamente del cementerio al medio da y le cont a Ramn que el cuerpo de mi padre estaba intacto
cama el da que lo sepultaran. Ramn siempre paternal conmigo, me dijo: "Puesto que no
conociste a mi pap, por qu no vas a ver su cadver?". Medit unos minutos y le contest:
"No, hermano mo, mi madre en una labor de toda su vida, me ha formado un concepto ideal del
fsico y de lo espiritual de mi pap: Varn de encantadora gallarda y aspecto de prcer. No
lo quiero cambiar por una momia".

Durante todos estos operaciones, persisto en mi la pidiJo clel sentido de la evidencia

No derram una sola lgrima. Volv a mi casa solitaria. Pareca un autmata recorriendo sus
co/redores y dorm- toda la noche sin volver a la /ealidad. Una mnuda dircunstancia me sacudi de ese sopor. n la maana, el que llevaba el zacate de mi caballo, grit desde el zagun:
"Aqu est el zacate[" No pudiera explica; cmo fue aquel/o, peto sufr una sacudida al ver
que la corriente ordinaria de lo vida, segua como si mi madre e<rtuviese viva. Romp a 1I0.'ar y
llor can gemidos casi convulsivamente todo el da. Ni mis hermanos, ni Paulino Valladares pudieron consolarme. Sent mi soledad, la fuz de mi esprit~ apagada. An a pesar de la conviccin que senta de que ah en adelante ella me protegera desde el cielo

***
Terminar el captulo con una anc.dota de sucesos acaecidos cuatro aos ms tarde
Cuando entr triunfante a Granada la revolucin de la Costa Atlntica en el ao de J9 J O, hubo
los naturales desrdenes y violencias de nuestras guerras civiles. Una patrulla de revolucionarios
trafa preso 01 General Juan Jos Bodn para fusilarlo, y mi hermano Demetrio, arriesgando su
vida y su prestigio, se le opuso a los soldados y les habl de la vergenza que sera esa ejecucin
sin juicio. "Entrguenme a m dI General Bodn", les grit; "que yo le llevar preso para que
se le juzgue". Por dicha le obedecieron. Demetrio, en lugar de llevarlo a lo crcel, lo llev a $U
casa y ah lo tuvo oculto hasta que se tranquilizaron los cosas. Demetrio le hizo saber a Badn
que era el premio, la recompensa de su noble accin consintiendo el Vitico de mi madre.
El General Bodn, sobrevivi muy enfermo, unos pocos aos. Se le inflamaban los pies,
y en cada ocasin en que se le persegua, me avisaba a m y yo lo protega inmediatamente. Po/
esta circunstancia, fuimos amigos, y l comprenda porqu ms de una vez me lo dijo que tod0

el/o era obra de doa Virginia desde el cielo

Pero el instrumento, fueron sus hijos bandoleros.
-,- 38-

PASADAS
Fernando Buitrago Mor a fes
(Continuaci6n)

I
.I

OCHANDITO . . . nochandito . . '. la

ca;mpisfada de Chayofepe lleg al
elllbijaguado de Ma Leonza situado
t
en un descalllpado gralllaloso frende Las Maderas, casero ubicado
.
en el latifundio la PrInavera de Raxnrez Mai:rena y senfado en una lllesefa medianam.en~e elevada.
Ma Leonza es una india de ascendenda
masayafa que se finc en El Panfen lugarejo
enllanecido sobre el camino real a Muyri1.uy,
legua Y pico al sur de la pampuda Tierra
Azul.
El peso de, una cenfuria se desploma sobre la naniia desmedrada, cariosa y a:l:en:l:a.
Sus ojifos vivarachos viajan de izquierda
a derecha c;on una elastiddad tal que parec;e
que no hubiesen peregrinado los 36,500 das
que fienen de estar vgando en las rbifas en
que se en;rnarcan.
La lacia cabellera de la indina se despea abundosa hasta lamer el suelo y se ob~
serva con admiracin que ni un cana -zizaa
del barro hUmano- puebla la ma:l:a de su
pelambre que brilla sin vanidad, .suavizada
y quizs feriilizada por el rustico aceite de
burillo.
Ma Leonza desde que la abandon el marido y le falt su pro:l:eccin por habrselo
raptado la Quirina en un vendavaloso da de
San Juan Baufista, ha vivido y se sostiene del
producto de una saca rsfica de cususa que
los guayabales de los Uanefes le pro:l:eg~n contra las incursiones de los chingos del Res~ar
do de Hacienda, de sus malquerientes que la
, atisban para denunciarla y de los jueces de
mesfa comarcanos que se disgustan con ella
cuando la: pobre no es prdiga en regalarles
el producto que envalenfona a los peleles y
hace gigantes pichones a los zaparrucos que
no fienen dos cuaras del botamay al suelo.

~e

n su, largo matrimonio slo tuvo una

hija y sf: produjo ms farde un chico que
fonna hoy los ojos de la cara cie la monimbonea.
.
Saliendo de la sabanerada que acababa
de arrimar se adenfr a la casuca a saludarla
el vaquero Narciso Meja que por enfermedad
del Mand:dor de Campo capifaneaba la runfla de conciertos; al penetrar dijo risueo 1
-Buenas noches le de Dios, ma Leoncit.
-As fe las de a vos, hiji.
-Cmo lo van pasando por aqu?
.
-Jess! mi muchachifo! mal, mal esta"
mas, muy mal la vamos pasando, casi a du,..
ras penas y de arrasfradas c1;l.apofiamos en
el atolladero;
-C.."."I1.0 as. ma Leoncif?
-Vers, hijit; al muchacho mi eto, mi
hijo, ~~ todo, me lo apali una burra y se
le ha lUIdo la capeza desde e~toncs y ...

Narciso no dej concluir a la ancianifa y

la interrumpi de tajo dicindole:
-Qu lo apali una burra, dice, ma
Lionz.
-Si mi muchachito, as como lo oys, me
10 mecati una burra.
-Yeso cmo ma Lioncifa? Ser posible semejante cosa? Eche para canales esa
tigrecaribada que le ha pasado a Gustavo.
-'-Pues oyilo despacio, que te lo voy a embuchar a vos/ pero no 10 digs de aqu para
apelante, pues la malvada nos puede apaliar
a :l:odos si 10 vas a repetir a Tierra Azul.
-No tenga ningn ciudado ma Lioncita,
que aqu nocharemos, para m.aaniar para
Ro Negro/ acodaremos el cammo por Los Molejones y a la vue1:l:a bajarem.os por San Pablo, si Dios no manda otra cosa. .
-Pues entonces all lo voy, si no va apretarie un curso de puro tabardillo, pues la pasada pone los pelos de punta y hace quichiponiar el pecho.
.-Dele viaje llla Lionz. que ni el castor
me hace parar el chorro ni la mesma a Sanfas ha querido fopar con yo.
-Si es as, pues, bueno, pues/ has de saber que mi Tavo. el nico recuerdo que tengo
de mi hija, pues muri la pobre cuando l es~
taba chiginci:l:o, se fue, maana hace quince
das a La Puera a irar un cebonco que le
compramos a or Toms G:rca, de vuelfa
ya en plena piramuca para este lado en 'el
bajo talolingoso de Los Genzaros, le agarr
la noche y como el chanchi:l:o vena ya de'
arrasirada, resolvi echar un peln, que era
mas que justo para desrendir su cuerpo y que
el aniInalito hiciera un tanto' igual, en pleno
camino bajo la iupida y entrelazada copera
de los palos del plan, el pobre se durmi de
un viaje por la cai:l:iada que haba dado y
cuando pel los ojos era al mero filo de la madrugada/ ya despierto, vio que en lugar del
fimbuquito estaba una burra amarrada de la
riata, no creyendo en el cambeo se fue a correr a la bruta para ver si vea al fimbuqu:l:o.
ms cuando se le arrim al animal ste le vol una patada, se capi corno pudo, la arri6
creyendo que de verdad era una burra y sta
que era con seguro una bruja se le v01:l:i d
pronto y lo agarr a pafadas al principio; lue"
gifo hizo IZO! labru:l:a para que viera que era
animal con alma y de cuanto aycifo que lo
dej la viera claro lo que era lo pepen con
las pa:l:as delanteras y enseguidi:l:o a riata limpia, pues con el mecate del persogo lo apali
sin lstima, lo pepen y lo apali y ms apali sin descansar hasia que lo dj :hnnbado y
mediQ muerto en pleno bajo de Los Genzaros.
- y l qu le hizo cuando vio que lo cargadiyaba sin darle cuartel la lpera?
_.-Pues y qU lo iba hacer, si el primer

.-.; 57-

pencazo se lo zamp en plena jupa y con la

punta del cabreso le alcanz de lleno en un
ojo y tambin el rabito del otro dejndolo medio choco o choco y medio me imagino yo,
pues aqu apareci hasta el medio da que me
lo lrajo or Chico Saavedra que veniya de
all Abajo, completamente hecho una bijagua
de rancho viejo, pues raya hecho tucos iodos
los trapos que lo cubriyan.
-Caracoles! como dice Elutaro Acosta
cuando se sorprende de algo; y qu le desembuch el pobrecito, cuando lo tuvo aqu, despus que se lo dej or Chico'?
- y qu haba de desembucharme el muchachito, si estaba hecho un alma de Dios y si
ay no masita de la penquiada se le juy la
cabeza y desde entonces qued juido por compleo, y apenas medias palabras mastica de
ardio en ardito.
- y cmo ha hecho entonces para conocer la pasada, ma LeoncH'?
-Pues, por lo que de vez en cuando cuenia l, a cierias horas en que parece que se le
limpia la mollera y 10 regresa la jupa medio
clarol1iadHa, despus yo he juntado los cabos y he sacado en claro fodo lo que fe he
dicho.
- y la bruja quin sera, ma Leoncif'?
,
-All esf el secreto hijito, no Jo puedo
echar de la boca, pues si lo zumbo no se cura
mi peloncifo.
-Cuanto sienio ma Uoncit, esa pasada
que me acaba de contar; agora voy hablar
con los muchachos para persogar los caballos,
tragar un pinol y despus que nos desocupem9s, ya iodos juntos, vamos a oyirle detenidamente el cuento que tal vez en algo podamos ayudarle, pues entre los sabaneros hay
uno que es muy listo, entiende brujeras y
gusfa de curar hechizos cuando en sus manos
esi la posibilidad de desbaratarlos.
Narciso se levani, se fue a buscar a sus
campisios, ya con ellos los puso al corriente en
dos manazas de la desgracia que sufra la pobre anciana, luego les dio las rdenes pedinenies para que arreglaran las bestias, saque
junto con los camaradas las alforjas de mecafe henchidas de comestibles y cuando esfuvo
fado listo y bien llena la barriga de cada uno,
entr al rancho junio con los compaeros para
seguir buchoneando el caso con la cenfenaria
amiga.
Anes de dar principio a la farea de soltar la singeso, el Mandador de Campo por
un podillo de la pueda de la cocina que da
al fondo del encierrifo trasero hizo esfuerzos
por penetrar el seno de la obscurana que ya
se haba hecho completa y lanz por esfo una
mirada lenia e inquisidora a la profundidad
de la tiniebla; en vano sus charolas recorrieron el falchocofe impenefrable que invada indiferente el corralillo del ranchejo, pues apenRS una que aira quiebraplata errabunda cuya fosforescencia enchaquiraba la negrura
captaron sus pilas al infentar iniernarse en el
alchocotaje de la noche.

Con recelo y daBazn la vista del grupo

de camaradas que con ciero femorcillo ha.
ban seguido Jos pal30s de su mirada sobre el
fondo sin fondo de la negrura felina; cuando
enccmir algo qun decir despus del atisba.
miento, el charoludo sabanero fir sobre 1&
nanifa la angustia de su pensamiento ZUmo
bada en el rayo de su mirada de amigo rs.
tico y sincero y se volo as su pensar:
-Ma Lioncif, yo inmagino que debiera
de ir Abajo a buscar remedio para el mucha_
cho; esa suciedad de la noche me da mal espina y no se por qu creyo que es maldad de
la misma burra que quiere hacerle algo ago.
ra valindose desemejant~ oscuranidad; no
te parece Carrnel?
El aludido estaba en el otro mundo compleamene absfrado y no fue sino hasta qUe
oy su nombre repe#do por afro de la comparsa, q'Ue esiaba a su costilla, para que contestara, que logr volver en s y mastic semi
asustado:
-Qu es lo que decs hombre, Narcis'?
-Pues que ma Lioncifa debe de ir Abajo a buscar remedio, pues esta osc'Uranidad
no es natural parece que es maleficiosa.
Lo mesmo me digo yo, y cuando me ha.
blaron fena puesd el oydo iras un ruidito
extrao que se siente venir entre las guayabas
del Jada de Las Maderas y que parece que es
de alguna mona qlie sa1a de palo a palo y Se
risoteya a veces.
-eSe risoeya'?
-Si compaer, se risofeya y quizs venga derechiio a la guayaba coposa del patio
donde llorar la bruta para meternos en juco.
-Debe ser as cuando lo decs.
Juan Paz que estaba vecino al fuego, di~
jo lentamente:
.
-Oigan muchachs, la mica se jajayeya
y parece que viene puesta en camino para
aca.
Ma Leonza que no haba hecho mas que
escuchar, se incorpor y luego dijo:
-Esperen un anfio, voy a :traer agua
bendita y una cruz para que nos defendamos.
Ma Leonza fue' a buscar los utensilios sagrados y ya de vue1a di.jo afligida:
-S, muchachs, es la bruja la que viene, pues al agarrar la curz me la arrancaron
de las manos y me cosi un mundo hallarla.
Meja dijo al puna:
-Carmel, a ver la daga de Cruz que
voy a clavar mi sombrero en la fierra para
que esa lpera no nos maleficeye.
y haciendo de lo dicho un hecho, se sali
un poquito afuera y puso en mero paHo el
sombrero y la cuacha de cruz clavada sobre
la teja cie palma para amarrar o detener a la
mica segn su pensamiento y la creencia general fueiana que lo confirma as.
Carmelo era el sabanero entendido en
brujeras al cual se refiri Narciso anfes de
irse a ver que la campisada arreglara laS
caballeras para que estuviesen lisias para la
maaneada.

-58-

Su apellido es ~odrguez y sus relaciones

con la Luz 'Amador le haban servido para
lprende~ muchas ~os.as para defenderse de
los hechlceros y zaJunnes.
.
Despus que Narciso enclav la lora vieja,
Carmelo musit ciertas palabras ininteligibles, luego se escurc las bolsas, de donde sac un saquito diminuto conieniendo mosiaza
bendita en granos, seguidamente avent un
vistazo a la obscurana., despuesito de revisarla
se fue derechito al patio y alrededor del chingorro hizo un ch'culo con las semillas que de
los bolsillos haba sacado.
Terminado el acto, volvi a su lugar y
dijo pausadamente:
. -Agora s, que se atreva esta babosa a
venir hasta, donde nosotros estamos y va a ver
que tal le va a ir a la pendeja.
Todos los circunstantes se miraron y sintindose satisfechos y garantizados con la operacin de Carmelo, se sonrieron y se restregaron las manos en seal de conientera.
Seguidito ma Leonza narr a los nochadores la rarsima apaleada que sufriera su
Gustavo, semilla fructificada en el sonsocui:te
que ech al mundo el barro de su cuerpo en
su vida matrimonial, para que de ella naciera
la descendencia que deba perpetuar su raza
y su recuerdo.
Los conciertos escucharon con los espritus en vilo suspendidos de la palabra de la
nanita la narracin espeluznante de la pasada diablica, cuando lleg a su fin, Juan Paz
se levant y fue a seniarse al lado de la anciana que eslaba aplastada en un rincn de
la vivienda en una banqui:ta de guarumo y
dijo con cierto tono medroso, fras del cual
se descubra de plano el horror qu,e lo sofocaba:
-All est una burra junto al sombrero
de Narciso que rasca, rasca, y mas rasca y no
acaba nunca. de rascar.
A! anuncio ma Leonza se santigu, Nar
ciso y los dems se jesusearon y zumbaron
los ojos al lugar sealado por el concierto
mencionado.

nales por medios y pactos diabluneros hay

que regarles en lugares determinados granilos en cantidades suficientes de mostaza bendita en sbado de gloria; por eso al anim.al
que se encuentra ya acorralado o l lo fiene
a uno completamenfe aculado se le zumban a
las palas los granos, los cuales tiene. que pepenarlos, pues, el brujo puesto a la orilla de
las simienfes de tal clase, por fuerza par. poder pasar Hene que dedicarse a recogerlos y
cuando ya. los ha recogido por obra y gracia
de la bendicin iodos se le zafan de las manos como por encanto por su condicin de
bendecidos, teniendo el pobre diantre que con\enzar de nuevo ]a tarea y como el caso es
interminable, pues se sigue repitiendo la zafada incontinente de cada recogida y no pudiendo pasar sobre la mostacita por misterio divino, ni regresar, si no la recoge foda, da por
resultado ,que la 'hechicera hecha bruto queda
virfualmente prisionera y a merced de quienes
le regaron las dirninUllsimas semillas.

Tal era lo que le estaba pasando a la burra del patio de ma Leonza, que rascaba, tascaba y mas rascaba y nunca dejaba de rascar
segn la grfica frase de Juan Paz entreenida y eniramojada por la mostaza que C<:irmelo Rodrguez haba regado a la vera circular
de la feja de Narciso enclavada en el mero
suelo del pafio del ranchejo y las cuales no vio
la burra con aniic~:pacin cuando vena disparafada hacia la casa. .
.
Tambin es creencia sabanera. que el
sombrero de uno colocndolo en tierra frente
de la alimaa o con anticipacin al verla venir ponerlo en el suelo y clavando enseguida
al lado o en el centro de la teja una cutacha
que lleve al pie de la empuadura uria cruz
de metal corno ]a famosa clase ica que siempre es as y que envainada la cargan los cam
pistas y fueranos colgada de la cintura, es
otro medio poderoso para parar esta clase de
diantreS, pues corno el hombre es baufizado
el sombrero tiene el privilegio de ser algo bendite> por slo cubrir la jupa que recibi en su
tiempo el agua lustral del baufismo; y sobre
Comprobado que eta cierto lo que Paz de l y del smbolo divino de la cruz que est
haba dicho, una racha de pavura se arremo- en el pomo de la daga sembrada y adems
lin sobre el barro campistero de los circuns- por el acero de que es hecha el arma descrita
lantes; temblaban todos ante la burra visitan- y el cual es antdoio contra las hechiceras,
te y cap~rada por el prodigio de la diminuta no pueden los anhnales diablicos dejarlos al
mostaza y cuando pasados varios minutos se lado y seguir avanzando; por 10 que se tienen
convencieron de que la bruja hecha jumento que estar parados hasfa que le quiten del frenno poda hacer nada coi'ltra ellos porque es- fe los adminculos descritos.
fa~a dedicada la desgraCiada a recoger las se~
Se hace esta descripcin para explicar por
rnilliias benditas; recobraron un poco el nimo flu motivo el vaquero Meja haba plantado
y. ~uego medio respuestos del espanto se pu- su teja en el corralillo de ma Leonza,
Sl~.r0J:l a maldecirla, al principio en voz baja
Cuando la ancianita anfe la realidad se
y por ltimo a grito pleno llenando el mbito convenci que la bruja no poda hl:\cerles dao
de Una vasta vocinglera de maldiciones y ju- amain en su espritu el miedO siendo sustiramentos que la hechicera claro est no poda tuido en el acto por su amor de progeniiora
contestarlos ni ponerles fin por su condicin espiritual y desde aquel momento se olvid
d,e prisionera de la mosfaza colocada por Car- de ella para pensar slo en su hijo que en una
melo alrededor de la lora. de Meja.
choza de Las Maderas esfaba al ciudado de
., . Los versadOS 'en maleficios sostienen que una curalotodo medio h~chicerane que haba
para capturar humanos convertidos en irracio- dado promesa de capturar la cabeza de Gus~
_... 59.:..J

avo que desde el da de la clebre apaleada

se le haba juido al muchacho cuarentaero,
y dirigindose al grupo, que se haba olvidado de ella y de su dolor, no porque as lo
quisiera sino por no pensar en nada por el
terror que le invada, le grit, ms que le
consul:
-Muchachs, muchachs, qu hago agora por mi Gustavo, por mi Gustavo, muchachs, muchachs?
Los aludidos colectivamente no se percataban de la ansiedad gritona de la viejecita
y seguan ensordecedoramente masticando un
vendaval de improperios, jotazos, carajazos,
hijueputazos y bruidazos que en opinin de
la burra segn lo vomii despus nunca crey
que iban a fener punto final.
En su desesperacin ma LeoncHa insista
en gritar atolondradamente:
-Muchachs, muchachs, muchachs,
~qu hago por mi Tavo? muchachs, muchachs, muchachs!
El consejo que la centenaria imploraba
no le llegaba nunca y qu iba a llegarle a la
pobrecilla si a quienes se los peda estaban
en el mero canto del borde del paniqun y
por agregado sobre un fondo talchocotudo
que le regalaba la noche y la empavorizaba
a ella misma aunque el instante htimiera sido
normal.
El Hempo corri, corri, corri ... y corri
de fal matiera que el cantido de un gallo seal la madrugada llenando de inquietud a
la maldita prisionera ...
La bullaranga no hubiera tenido fin jams si el milagro de algo completamenfe inesperado no se presenta de cuajo.
Cuando la ancianita se desgaitab iniilmente y ya basianie enronquecida por el
continuo gritar entr corno un boln zumbado
por la finiebla por la pueda que da al camino
real de Tierra Azul el mesmo Gusiavo, vivo,
coleando, azorado y en pelota pidiendo auxilio en medio de la saleja del rancho.
Al ruidaje de la entraela del apalead~
despedaron del trance pavoruno los atemorizados sabaneros y volviendo en si del encaniamiento mieduno que lo priv del sentido,
primero que los oiros, Carmelo Rodrguez, cogi a Gusiavo sin decir agua va de la ciniura
y iirndoselo sobre el lomo se fue con l a la
vera de la burra que la mostaza iena mansa
y apercollada y lo enjorquei sobre el espinazo de la animalaza capturada.
Una vez depositada la carga, corri a su
albarda y omando las espuelas se r.egres al
punio de padida en donde le amarr las chocoyas en 10l;> ialones al caballero que tena
juida la cabeza; luego tornando un garrote
principi a darle palo a la burra y a grifarle
al jinete, a quien arm con una estaca zurronera:
-Puyala en redondo y al mismo Hempo
estaquiala pendejo, duro; duro, duro, en redondo, duro, ms duro, ms 'duro, hasta que

eche la bazofia, duro, duro, hasta que salfa

la colorada, la colorada, duro, duro.
y Tavo corno si estuviera cuerdo le daba
palo y espuela sin detenerse, palo limpio, limpio, ..sin co~te~erse y rayadera continua por
los lJares Sln lntervals.
Por fin, cuando el suplicio llevaba cariz
de interminable y despuesito que apareci
tras la arboleda ele LaEl Maderas la c1Elica albura del Nisiayolero la burra prefiri hablar
a El~guir Eloporfando la penqueadera y dijo entre rebuznos, zollipos, pataiuces, cuesqueade.
ras y pateando y rascando todava corno dira
Paz po);' recoger la mostaza, lo siguiente:
-Muchachs, tengan lstima de yo, pUes
ya me dieron el medio vuelto que 10 fengo
bien merecido; vulenme la cola a ray y Con
ella le dan ires colazos en la cabeza a Tavito
que por celos yo lo puse as, y van a ver qu~
en el actito quedar mi negro curado.
Carmen si detenerse, lo mismo que el muchacho cuarenteo que no detena la choco.
ya<;1era aunque no saba lo que haca, rezong
por lo bajo.
-Bueno, te voy a chinguiar de un pijazo, pero si le pasa algo ms al compaero,
despus que te haga lo que decs, te juro repe:p.deja que no te dejo costilla y no volvs a
tu casa.
Al hablido de la alimaa el miedo como
por encantamiento puso pies en polvorosa del
nimo de los airas sabaneros; y sintindose
ioc;iQS ellos serenizados y valientes entraron a
acptnpaar a Rodrguez en la batida del garrote y en la prueba de la cola que iba a operar el prodigio de aliviar de tajo al eto de
la ancianita.
, Le pasaron un pual de cruz a Carmelo
y ~8te hizo la separacin del nabo de un solo
re#ln, luego sin vaciJar se fue sobre Gustavo
y le zamp los tres colazos que la borrica hab q dicho.
Al Hirno nabazo el caballero inconsciente detuvo la chocoyadera y recorri asustando
con la vista el cuadro frenie al cual se despertaba; se pas las manos por ojos, S sobij
las puyas de la zompeia y palpando el animal
qu~ jineteaba, dijo lentamente y como con
pe.feza, quizs por estar descifrando en el pizalfrn de la memoria las ltimas noias que
su 'conciencia haba escrito, antes de abandonarlo la jupa:
-Pues segn yo y con yo mi ideya, la
COEla era que la burra que monto me jinetiaba a yo y no yo a ella.
'
-~Cmo e sents, hombr'? dijo Juan
Paz.
.
-Muy dolioso, muy dolioso, zurumbo,
aguecado, y aqu para donde me llevan'?
- .Pues no lo ves que ests en tu casa y
sobre la burra que te recontrabru.
-A pues ... si all est mi mama! Yayo
qu me pasa, que ya estoy aqu y B,cabo de
acostarme en Los Genzaros?
-.-y qu io va a pasar, que la muy rechin-

- . 60-.

denizr6~ y hoy ens

quince das de andarjuido del todo.
_Pues aSl lo ser; porque yo no tengo
memoria de nada ni de naide.
'
-Dej de hablar chocheras, -dijo Carm elo al puntb-.-, que esfs sobre la bandidsima que te desmambich y es gueno que le
volvs a echar las espuelas y nosotros a da.rle
palo, hasta que nos de tu completa cura y ver
despus que hacernos con este diablo.
-Pues adeniro Carrnto, -dijo el mal~fi
ciado Y se tir de la burra para que obraran
con libertad sus liberadores.
-Adentro! -dijeron todos.
y siete garrotes junio con el de la nanita
cayeron sobre la borrica.
La castigada slo con pugidos y correhfadas de cuescos contestaba al garroieo; por fin
rendido Meja de apalear a la asnilla abandon el punto en que estaba situado para irse
a colocar frente a frente de la cara de la taragotuda hechicera, y estenreamente le dijo:
-Ests bien clara que te vamos a matar,
pero antes de tuquiarte quiero que me digs
y si me lo decs no fe apaliamos ms, c6mo
es que e llams.
-Bueno, Nardsto, si somos amigos, yo
soy la Dominga.
-La Dorninga'? La Dominga Prez'?
-La Dorninga Prez, tu vieja conocida
desde que ramos pichones,
'
- 'Alabado sea el Santsimo! Y cmo has
hecho para yolverte tan mala, ni'?
-Las gavillas, las gavillas y la cambiadera de hombres esa es la pursima verdad.
-Aj, no hablemos ms, dame la cura""del
eio de ma Lionca y por m :tengamos la
fiesia en paz, os bien, en paz; pero; cuidado
con volver hacer otra igual a sta que has
hecho.
-Pues, lo digo de una vez; ech el rabo
que me arrancaron en remojo por l,1na noche
entera en agua de hojas de guayaba y ,e,rl ,la
maanita que se beba Gusavo el agua, con
eso quedar aliviado para siempre. para siempre y para siempre.
Ces al instante la apaleadera, regaron
mostaza en rededor completo de la alimaa
para que sta ni por piensos se meneara, y
fatigados, pero contentos entraron a la cobacha a buchoniar sobre lo acontecido.
A poquito; laroneando ya completamente, lleg la mujer de Gustavo y la hechicerante que lo curaba; despus de enterarse de
iodo y de resolver lo que iban a hacer se fueron dos sabaneros y la curalotodo a la casa
de la Dominga Prez en donde encontraron
su cuerpo desnudo y tendido en pleno suelo;

gada :l:e embruie!> en Los

inmdiaiamen:l:e encendieron dos candeias de

cera de abejas benditas y regaron de lgrimas
cerunas el cuerpo de la embrujadora; hecho
el trabajo y aspergeada la casuca de agua
bendita emprendieron el regreso a El Panten.
Tres campiSos se fueron a llenar la comisin que llevaba a la concierfera de Ro Negro y los dems Se quedaron haciendo compaa a la Nanita y los suyos.
La regada de lgriInas de candelas de
cera de jicote benditas sobre el cuerpo de la
bruja era la sentencia de muerte de sta, pues
ya no poda su alma aunque le quitaran la
mostaza regada a su vera volver a coger su
vehculo terreno; y enterada de lo que haban
hecho con su pobre cuerpo que a pesar de la
vida que le haba dado todava era apetitoso,
pidi perdn a todos y suplic pepenaran las
semillas para irse a morir junto a su cuerpo
a su rancho.
.
-Nada, condenada, le dijo la nuera nieta
de la I'l'orita, te dejarnos con vida hecha burra
para que pagus todos los males que has hechos y agorifa mismo vamos a ir a darle fuego a tu embijaguado para que se queme tu
pellejo, que quemado el bruto, el Malo no
puede quitarte la vida, y entonces te morirs
hasta que Nuestro Seor Padre Jess se compadezca de tus penas y te llame a rendir
cuentas Irebandida!
Tres das y tres noches estuvo la borrica
presa y a la media negrura del tercer ocultamiento del sol le dieron fuego al rancho de la
cautiva con todo y el cacaste supino que guar.,.
daba, luego le quitaron la mostaza a la maleficiosa, la jalaron hasta las pavesas negruscas de sus restos y en presencia del montn
de sus cenizas, solindole una jquima bendita que le haban puesto, le dijeron:
-And malq,ia a comer zacate y padecer
de hambre hasta 'que Nuestramo lo quiera.
Luego la liberaron y cuentan hoy los vecinos de El Panten que todava vaga en las
llaneras de Tierra Azul y Los Molejemes una
asna flaca, pellejoaa, garrapatosa y guirocha
esperando la llamada del Divino Jess para
rendirle la cuenta de sus pecados; y que si no
fuera que a Luisa Alonso tiene piedad de
la pobre borrica sta sufrira. doble suplicio,
pues la Alonso le da posol agrio todas las
maanitas para que se alimente la infeliz ya
que no siendo burra real no sabe ni puede
ni habra de aprender nunca a comer la felpa
encantadora de los gramales que visten de
eterno verdor a los llanetes y llanadas de los
contornos de aquellos lugares paradisacamente bellos.

-61-

OBRE el camino que lleva de BoacC)

para San Lorenzo, basianie adelante
de la finca El Recibo y despus de
una quebradita que coda el sendero, hay una trepada que sera muy
violenta si el trillo caracoleado que
han hecho al pasar de los aos los viajeros y
las correntadas invernales en sus continuas correderas,no hubieran malmaado la empinadura de la cuesta facilitando la ascencin.
Tan luego se pasa el crique se comienza
el caracol y en la parie en que mas se profundiza la ondulada de una de las vueltas el
caballero o peain que va para San Lencho ve
sobre su cabeza a la derecha en un semiplanciio que forma el capricho del desguindo ires
cruces desmedidas que en la posicin en que
se encuentran parece que fueron colocadas para que formularan un Calvario campesino.
Poco o nada cuenta la iradicin sobre la
causa de la existencia de los lnaderos abiertos
en forma suplicatoria a la maldad humana;
pero en tal sitio se levantan desde hace ya
lTIuchos aos y posiblemente seguirn por
;tiempo indefinido llamando la atericin del
caminante inquiridor que enrumbe sobre la
trocha que l. sus veras pasa y se dirija bien a
las propiedades que baa La Garrapaa, ya
para Camoapa o para Granada y no ser dems decir que tambin hasta para La Joya,
La Rejoya y Potrerillos.
En la cima de la falda y a la izquierda
viajando con el rUlTIbo apuntado hay una casa
que ha sufrido varias metamorfosis segn han
, s;ido las clases de dueos que ha fenido, mas
la primera vez que sali a luz fue rancho bruio en la extensin cabal de la palabra; es deGir tena techo de zacaie de crin de macho y
esiaba forrada con varillas rollizas y sin pelar
de diferentes palos.
En mil novecientos trece poca en que odava algunos boaqueos propieiarios mandaban sus quesos a Granada, la tal casuca fue
escogida por ciedos fleieros para nochar en
ella con el doble propsito de emprender de
madrugada el xodo y para ello salan al aardecer de Boaco, botaban la carga en el ranchejo ya nochandio y al prlTIer gallo principiaban a ensillar las mulas para comenzar
la jornada antes de que los gallinceos de las
ires obsequiaran sus barcarolas a las brisas de
los varios horizonies.
En el verano del ao citado principi a correr la bola de que en las Cruces de la bajada
descrita a iodo el que pasaba despus de ano
checido lo asusaban los escpiicos que en
cualquier lugar constituyen la minora oyeron, sonrieron y subieron y bajaron los hombros al escuchar el ruido de la pelota que rodaba, mas no as el resto de la generalidad en
donde la vasta familia fuerana compone la
mayora y por agregado padece de la idiosin-

eraca de ser excesivamente creda y al llegar

a su conocimiento la noticia caus una impre_
sin tan honda en ~ada miembro que cuando
algn individuo tena que hacer alguna comisin por tales lados se esforzaba porque la
noche no le cogiera nunca en el camino, para
pasar Los 'Maderos todava protegido por la
claridad del crepsculo.
A medida que pasaban los das los CUenier:eie.s . cogan ~oloridos de verosimilitud y
pnnclplaron a Clarse los nombrs de las personas que haban sufrido sustos al subir o desguindar la falda de la colina en entredicho.
Uno de los mencionados ms frecuente_
nente responda al susiantivo de Carmen y al
paironmlco de Rodrguez conocido mulero del
hato de Chayoiepe; cuando los curiosos y conocidos suyos le preguntaban si era cierto lo que
contaban que le haba sucedido en el camine
de San Lencho, principiaba por encogerse de
hombros, despus arrugaba la cara y revoleando con lentitud una masola de melenca
de chilcagre que nunca le faltaba entre las tapas contesiaba con cierta indiferencia sin
esudio:
-Pues hombr, lo que a yo me pas fue
que regresando un da de Granada de dejar
unos quesos, madrugu de El Riyito y ya obscureciendito alcanc San Lorenzo y como no
iriya carga resolv rempujar de un slo pencazo hasta La Trinidad; aprei al Pico Blanco
y le grit a las mulas y corno estos diablos
cuando vienen para su sitio no sienien pereza
salieron a trote llTIpio; cuando pepen La Cuchilla ya era noche plena, le volv hablar a los
machos y como de la Laguna Seca para ac
iodo es cuesta abajo en un suspiro me puse
en Quebrada de Agua aqu dej ir los animales a su antojo porque all se vuelve a medio
subir de nuevo; cuando llegu al portillo de
la loma de Las Cruces sin yo aligerar las besias principiaron a bajar casi corriendo ... y
aqu pas la cosa que los cuenteros cuenan...
Rodrguez generalmenie suspenda en esa parie el relato para omar juelgo; escupa,
garraspeaba y miraba fijamente al intedocuior ocasional que iena corno para cercio-j
rarse de que prestaba atencin al cuento que
desgranaba perezoso de la maZOrca fresca de
su memoria y despus de recorrer con un vistazo de arriba para abajo al preguntn, lenlamente prosegua:
-Tras de las mulas apret al Piquito
Blanco pensando que ya nada me faltaba para llegar a Buaco, en eso estaba mi cabeza
trabajando, cuando de pronio se dej oir un
quejidn en el fondo de la caada que me
par los pelos y me dej temblando; sofren
el macho, me par, jal la ica de cruz que
no me falta en la falda de la albarda, la desel1.vain, mord el lomo del acero para 11.0
eniesarme y en esto me hallaba cuando otro

-62-

4UeJid6n :mfu; ttspeto que el prin'l~ro saH6 del

medio pegue de l!;ls cruces, me jesusi diez
veces y ray al Pico Blanco de los ijares !;l la
panza y el pobre con tal ayuda que no esperaba parti en panera g\.tindo al plan; cuando
iba bajo las fres cruces los quejidones se hicieron seguidos y fuedes como fruenos lejanoS, alc los ojos al Calvario y v en la cruz
de en medio un bulio enorme con los brazos
abierios; a yo por lo menos as me pareci,
que se quejab~_y gema confi;nuame~ie cam?
lernero amurnnado". despues cruce el cr1que, comenc a subir al airo lado y fodava
all me p!;lreca oyil' los quejidazos; pero no
esloy seguro si era el miedo el que habindomelos clavado en los oydos me haca oyirlos
lodava.
Tal era la pasada que Carmelo narraba a
lodo conocido suyo y parecida a sta eran las
olras pasadifas que contaban los dems que la
voz pblica sealaba como vcfimas de la asus
ladera de Los Maderos.
La mayora de los que seguan de cerca
el embrujamiei1o del lugar estaban de acuerdo en que muchas veces se p!1saba,n varias seInanas y de farde en iarde hasfa meses complelos sin que la visin apareciElra y como
desde que la cosa se haba pueso color de
hormiga los viajeros caminaban en manadas,
por lal causa sos eran los q"Ue hacan de ga~
cela poniendo a los fueranos y cifadinos, al
lanto de la sifuacin del fanasma getnidol\
En febrero de mil novecienos catorce pareca que ya el cueno haba terminado, pues
haca unos cuairo meses que no haban noticias del espantajo; mas teniendo Edu~iges L
pez que ir a Los Limones a traer una, parida
que haba comprado su patrn, madrug este
mesero lo que mas pudo de La Trinidad; pero
con an mala suerie que habindose entumido
la cra le cogi la noche en el regreso y le toc pasar la. pemdiente como a las ocho de la
noche.
Lpez caminaba lenfamente esforzndose por hacer que el ternerifo resistiera' hasfa
llegar a El Recibo finca en la que haba pen"'sado dejar la vaca empofreradB; para cumplir
BU resolucin se haba desmontado para arrear
con seguridad las reses en la obscurana y ja"'~a,ba su cab,illo ciel cabreso de la jquima;
lna cerca de la muad de la cuesia cuando
oy un jajay largo y tendido que lo hizo 01vldar los rumiantes, pegar mate para afrs,
Balt~r sobre su penco y una vez enjorquefado
y blen cogidos los estribos hacerse iodo odos
para captar cualqUier ruido diablico que deniro de la obscuridad 'se expandiera.
,Recuperado un poco, pero sin desmonarBe volvi a oear ala parida y en al me'"
n,e~ier se hallaba cuando un nuevo jajay hist~~lCO y misterioso corri por la tiniebla; EduI)~S perdi la serenidad y olvidndose de los
aFales le met al penco las chocoyas el cual
a .senfirse apercollado de tal manera sali
rlln~o abajo ,a fado escape casi pueso en esarn,plda, paso cerca a las 'cruces como una

bala, 'pr :por ligero que iuera los hnpanos

de Lpez iban libres para recibir los ruidos
de los lados y as es que percibi al dejar El
Calvario que una voz se quejaba e imploraba
y en medio del pavor que lo aherrojaba escuch que el eco repea su nombre lgubremente, as:
-Edubijs...Edubijs...soy una alma en
pena parate un momentio...en piedad de
yo .
y despus de tal splica varios jajayes vagaron siniestros sobre el mbifo de la caada.
El jineie puesto en panera barajusf incesantemente, insensiblemene, inconscienfe-'
mente...y en fal estado afraves Boaco, dej El
Pochote, subi por El Copel y cuando se dio
cuena saliendo urulao de una real y plena
catalepsia hija puafiva del vasto paniqun, el
noble bruto se paraba bondolq en la casa
que haba mandado a consfruir en El Cuero su
difunto pafrn don Mariano, que era la posada donde Lpez viva con oda su familia.
Era :al ~l r;>~Val' de que iba posedo ~ue
no hablo nI dl)O nada a su consorte; esta
viendo que no poda apearse se fue junio con
los afros habitanes de la casa a desmonfarlo
y casi chineado lo llevaron a su yacija, luego
lo cobijaron sin desvestirlo y despus de soltar
la cabalgadura en San Rafael se echaron fo~
dos a dormir.
Cuando a las nueve de la maana se pre~
sent el pafrn a saber de la parida Eduviges
no haba despertado, le conf el cuento de su
lleg~~a su m2-1jer y j:-rzga!1do ~aro todo lo que
le dIJO, el senor paso al lnfenor de la vivienda a ver el esfado de su sirviente.
El pobre ena fiebre alfa, comenzaba
delirar cuando el propietario enr; a esa ho~
r~ se le princ~piaron a hacer cieras dilie-en-'
Clas, ~e mando a bl;1sc~r a un, curandero y no
fue SIno hasta el slgulene da y despus de
ingerir varios brebajes que pudo, fodava enfermo, aclarar el misferio de su regreso y la
causa que le haba producido la ine'sperada
gravedad.
'
Algunos das despus y ya compleamenle recuperado fue a buscar la vaca que dejara
en el camino en compaa de su pariene
Ele~erio Lpez; en la bs~ueda pas por la
lemlda cuesa y la raveSla por ella le desped la memoria, prinCipi a hacer recuerdos y una vez pueso sobre la pisfa, de los
aconfecin:i~nos sucedidos,' las deducciones y'
las SUposlclones le brollaron' de la cabeza.
Tres das despus fue a pariciparle al pafrn que ya haba llevado la parida, la que
encontr vagando en el cllejn que forma el
camino real en los bajos de Quebrada de
Agua.
'
Despus de cieras bromas que le dio su
superior, Edubijes dijo al propieario:
-.-Vea, paironci.fp; en mi vida me ha pasado
lo que me sucedlo esa noche, y dejo de ser
Eduviges Lpez si no doy yo con ese chocho
fantasma.

-63-'

a:

-Vos fe quers meter a detmisa de once

varas feniendo con vara y rned/3..
-lIJo, patrn, no lo creya Ud. as; no s
por qu Se rne ha metido en el chpote que
esa visin no es mas que el alma en pena de
Chocoyo Tuerto.
-De Chocoyo Tuerto? Y cundo muri
semejante trepador?
-No, no es que se haya muedo; pero s
es del caso referirle que Chocoyo, que andaba
en Santa Ins, me alcanz de regreso y despus de acompaarme un largo trecho me
dej en la desernbocadura del camino de
Mombachito al de San Lencho y rne dijo picando la bestia que no rne esperaba porque
yo iba muy despacio y que l tena que pasar ternprano Las Cruces porque all asus.taban.
-Pero bien, eso que te dijo no prueba
nada, hombr.
-Claro que s, patrn l saba que yo
iba a pasar all de noche y no s por qu...
- -Se te ha metido eso en el magn.
-ExaCo pero mi mayor sospecha es que
la visin ment mi nombre y el eco de la voz,
de la voz de esa noche, por ms que haya re~
carnbiado el tono, tengo para yo como en un
sueo que era el eco de la voz de Chocoyo
T~do.

.
-Bien; demos por sentado que es Chocayo Tuerto; qu penss hacer para averiguarlo?
-Pedirle permiso a Ud. para salir de la
finca el da o das que creya convenientes para mis planes y con la chachagua de cornpaera, ir ciedas noches a Las Cruces a ver si
me vuelve a pasar lo mesrno y si rne sale algo
y quedo frente a frente de la visin no me
queda rnis salida ni desecho que: o yo rne
zurnbo a Chocoyo Tuerto o al Demonio mesmo si el Malo es el que asusta o la brujera
me deja cuajadiado y cuHpateo en mero frillo
llenando de triaca los pantalones como el otro
da.
-Cont con el permiso y si das en el clavo o te enferrns de nuevo me aviss en su
tiempo.
-Le cojo la palabra patroncito, y el sbado, que es da que Chocoyo llega a Boaco,
voy a ir a la primera excursin.
-Dios fe ayude y que te lleVE! con bien.
-Gracias, patroncito.
El superior dio la vuelta para atender
otros asuntos y Eduviges se fue para su posada a revisar y preparar la chachagua, pues
cuando hablaban esto, era nada menos que
un jueves del mes de mayo de mil novecienlos catorce; es decir a dos das del proyecto
del indio.
;
Otro motivo que induca a creer a Lpez
que Chocoyo era el que lo haba asustado radicaba en el hecho para l curioso de que la
visin se ausentaba muchas veces hasta por
uno o dos meses y como Chocoyo viva en la
hacienda de su seor padre, cuando fena que
hacer en ella pasaba largos perodos de tiem-

po sin llegar a 1:30a,00, de donde el naiucho

deduca que estando ocupado el que haca de
fantasrna no poda por tal causa salir a rebru..
ir en la trepada y por esta idea metida en
la cabeza fue que escogi el sbado para ir
a incursionar a las temidas Cruces.
El rernoquete de Chocoyo Tuedo lo gastaba en Boaco encararnado en su persona por
su propia iniciativa el inteligente caballero
masayata don FeI'nando Rarnrez Mairena, ti.
po sui gneris y 'guasn que desperdici su
vida bajo el influjo de la cususa en una eterna
carnaradera con Baca.
Chispeante, oportuno, chilero, posesiona_
do de una profunda filosofa cnica imit hasta donde le dio su real gana a Digenes de
Sinope en todo rnenos en lo del tonel, pUes
susfituy ste por un caballo salpicado qUe lo
carg y nev a cuestas por todos los rumbos
de la cornpresin boaquea y sobre cuyo lomo
dorma cabalgando cuando la guarapeteada
llegaba hasta el exfremo.
Hecha esta divagacin irnprescindible para claridad de esta pasada, se sale a trote largo tras de las huellas de Eduviges.
Temiendo el propietario que su mucamo
fuera con el chopo cuape a rnalferr a alguien
por los varios perdigones que le echan a cada
carga, pues supona que en realidad de realidades, la tal asustadera poda ser maldad de
vagos, rnand a llamar a Lpez para ofrecerle
su pistola y que usara sta en lugar de la chachagua ste acept gustoso el ofrecimiento y
el pafrn con la aceptacin qued satisfecho,
pues imaginaba que por valiente que fuera
Eduviges y por consumado tirador que fuese
en un france corno el que buscaba era difcil
que con un balazo de un solo perdign y cogiendo punlera slo por el eco de un quejido
o un jajay diese en mero blanco en pleno seno de la noche y en verdad, de verdad, qu.e
el fal seor tena una razn y una lgica sumamente sobradas.
El sbado nochandito sali el rnero de San
Rafael, antes El Cuero, para la cuesta de Las
Cruces; pas ya obscuro por Boaeo, se dirigi a El Bajo y en la cususera de las Monterrey esper un rato rnieniras daban las nueve y en el intern le compr a la duea de la
casa dos sendos cususazos que le reanimaron
el espritu y lo pusieron con nirno de vrselas
con el mismo Malo.
Cuando son la ltima campanada de la
novena hora en la parroquia del lugar, Lpez
sali sobre su peruano, le peg un par de dantazas, le solt la rienda y viendo la cabalgadura que el asunto era serio y no juguete
arranc en un perfecto pasitrote picado yenrumb sobre la senda que la rnano rnaestra
del jinete le sealaba.
Llegado a la vasta Ye que forma la trocha al bifucarse para ir por un lado a Ma_nagua y por el afro a Granada el caminante
encendi un chilcagre de primera, le dio tres
chupetazos, se santigu dos veces, dijo JesS
me valga otras tanas, se foc la pistola Y

-64-

chando Un jofazo frmehundo y'sin mlls vacilaciones pic para San Lencho.
Veinte minutos despus el caballero arrinaba a la quebrada que besa los costados
de la cuesta embrujada, desenfund la pistola se persign, volvi a jesusearse otra vez,
ray dbilmente a la cabalgadura, cruz el
crique cobijado con una densa sbana de tiniebla plena, comenz a ascender sin hacer
bulla y cuando haba cam.inado unos cincuenta metros un quejido prolongado y pavoroso
tablete lnguidamente en la obscurana. .
A Eduviges se le pararon los pelos' a tal
extremo que si le hubieran tirado una porcin
de chaquiras sobre la jupa hubieran cado ensadadas s9bre ~as hebras del cabello, con todo hizo, el esfuerzo de bolar un grito y logr
conseguirlo, envalentonado al oirse vocifer
diez jotazos que el eco devolvi acompaados
con varios jaja,yes desquiciantes y algunas palabras ininieligibles.
L6pez par6 en redondo la bestia, jal el
gatillo del cilindro en direccin a las risotadas
y gemidos y un relmpago cruz el abismo
de la oscuridad y una detonacin hizo andrajos el silencio de la oquedad fantstica y emerosa del negror nocturno, luego el jinete
grit:
-Con el masmo Diablo me mancuerna;
pues para yo no hay crculos madroos.
El eco repiti la bravuconada y un silencio letal cundi despus por el contorno del
lugarl el caminante no avanzaba ni retrocedal co;n el nimo en vilo esperaba oir algo o
captar en la negrura la vaga precisin de
alg;n fantasma; el tiempo transcurra y la
viSin na daba' seales de manifestarse de
nuevo.
De prono...suave, lento, indeciso, casi imperceptible dej oirse en el rastrojo del lado
derecho un gemido prolongado y tras de uno,
sali otro y luego otro...y cuando pareca que
el gimoteo no ipa a detenerse vibr un jajay
terrible sobre 1$ meras cruces.

dQr 1r).consei~ne y por e8.suaHdad quizs

por las splicas ~ Sl,1s devotos, el chiripero dispatante cogi nimo y haciendo de tripas corazones vocifer tembloteando:
-De sta o de la otra?
-De la otra, hermano.
Eduviges se acord de que la creencia popular sostiene que los muertos se corren al decir malas palabras y tomando el cuenterete
por un hecho, musit a pesar de tener una horrible tabaquera;
-Hijuepua, banc:;hdo, sinvergenza, pendejo, mil veces rejodido y yo que soy de vos
para que me salgs a rebruir no habindote
ni siquiera conocido cuando vos, como yo, te
desguindabas en esta loma para ganare los
frijoles'?
y tras de la expresin apunt hacia las
cruces y martill un semillazo que roz la orilla de la blancura de la visin; entonces el
alma en pena, dijo al tirador;
-No tens lstima de yo, rezame freintp,
padrenuestros y dejame en paz; hermano ...
hermano mio ...
El tono de la voz convenci a +.pez que
el faniasma no era un muerto l an en medio
del tabardillo que tena y alivindose como
por encanto del paniqun que lo atragantaba
se acord que iba en bsqueda de Chocoyo
Tuerto y que aquel eco era exacto o muy parecido al eco de Choc;:oyo, por lo que contest
de inmediato:
-Ve, Chocoyo Tuerto, bandido t caI;'iae
recondenado, corredor de cobardes, porque es
ta eS la lima que hacs en este mundo, rependejsimo ... y tras de la ame;x).Jza; dej ir
airo pencazo.

El fantasma comprendi inm.ediatamente

que el as'+Uto no era broma y sin vacil~r ni
perder tiempo convencido por el plomo que
10 haba puesto a raya en un minuto, avanz
hacia. el caballero con una rapidez tal que por
nada le cae encima al contrincante, pues perdi pie al llegar a la vera del borde del pareSe llen de tal pavor el hombrecito que dn que forma la curvatura del camino en
sin darse cuenta le apret las. chocoyas al ro- ese punto, y dndose a reconocer y pidindole
cinante y ste al verse requerido de tan ruda no le disparara ms le grit de carrera:
manera sigui cuesta arriba sin hacer caso a la
-Si, hermano, hermano el ms gevn
temblazn del caballero; cuando medio recu- que ha pasado por aqu desde hace ms de
per Lpez ya el rocn lo haba llevado a unas dos aos, yo soy Chocoyo Tuertot pero no me
treinta varas de las Cruces; por c.hiripa y no mats, no me mats, no me mats, n9 te hags
por intencin tir la visual hacia El Calvario y de ese camarn que es un camarn muy qasu horror no tuvo lmites al descubrir a pesar ro, pues yo soy muy maldoso y adems el diadel talchocote de la noche un bulo blanco en blo te llevar en cuerpo y alma pues tendrs
forma humana y con los brazos abiertos sobre que rendir cuenta a Dios por mis maldades el
el madero del centro 1 Eduviges en lugar de dis- da que fe murs si me despachs al Otro
parar la pistola iba a zumbrsela sin darse Barrio.
cuenta al fantasma descubierto, pero como
Eduviges repuesto como por electricidad
' .
d~sde el principio de la trepada su dedo n- djole al punto:
dlC7 haba permanecido sobre la palanca del
, -Dale gracias a Dios, grandsimo pertyafillo ll verificar el esfuerzo de aventarla dio dejo, que el ferror que tena no me permiti
~ego el revlver y el tiro por mera coniingenapuntarte, si no ya estuvieras abombado desB fue a pegar en plena vera del rbol redende el primer gevazo y con seguro te esa~as
.or ocupado en ese instante por un bmano acercando al Musn.
llnpreciso y fu~ra de identificacin.
Luego los hombres se reconocieron, se
El estallido hizo volver en si al dispara- abrazaron y despus de unas cuantas risota'-

fa

-3ero d.espus que 10 oorrise, :por qU~

seguiste bruendo a los dems?
-Pues hombr viendo que iodos se co:ran, resolv seguir la guasa jurnd<>me deJar de hacerla hasta que me encontrara con
un boludo de verdad y ese gevn al travs
del tiempo resulaste ser vos, que cogisie por
chiripa al famoso Fantasma de Las Cruces.
-Hombr eso vale una cuada, enos echarnos un irago donde las Monierreyes?
-Cuairo, hermanifo, echemos cuairo de
un viaje, que bien te los merecs y te las has
ganado de sobra.
y fantasma y capturador enrumbaron para la cususera citada que quedaba a la entrada de la poblacin en pleno Bajo, de donde
no salieron hasta muy tarde de la maana del
da siguiente completamente de gateadas y
mas que gateando, a la rasira corno solera cariada en boladero, soslayada para enfilarla en
el plan, pues la acera del estanco era ala y
malhecha, verdadero problema para bajarla
teniendo perdido el equilibrio por completo
y sin puntales humanos para caer parados en
la calle.

das y bravucneaS ciladas para. alabl'S

znutuaznente, se fue Chocoyo a traer su caballo y una vez montado emprendieron juntos
la marcha para Boaco.
Cuando iban llegando a El Recibo, Lpez
dijo a Ramrez:
-Hombr, Chocoy Tuert, y para qu
diablos salas a asustar all?
-Tuedo tens el botamay, grandsimo
chochazo.
-Si no es por ofendere que te digo Chocayo, es por la costumbre y adems porque
me debs la rebruida que me diste.
.
-Pues hombr, eso es aira cosa; iens
razn; el caso es que me sucedi con un chochito, de all de El Bajo, que tiene una jaa
en la casifa del aUo de la cuesta de Las Cruces, que me anduvo con pendejeras hace ms
de dos aos y yo le jur que no volvera nunca mas a verla por la noche, porque le iba a
colocar en Las Cruces el alma en pena de la
bruja Prudenciona, la que viva en El Mueco, que en esos das haba muerio y corno la
Prudenciona no poda llegar a hacerzne el
mandado por haber estirado la paia, lo hice
yo en persona por mi cuenta.

B
l

A ADUANA ~ un altiplano pinlor. .ca cuya base comienza en la margen

oriental del riachuelo de El Silencio
y iermina en la pueda de trancas
del potrero de San Fernando en
. Chayotepe; es la enirada de la propiedad y corno enseguida de toda frontera lo
primero con que el viajero tropieza es con la
oficina regisiradora del pas a donde entra por
una similitud sui gneris lal nombre le pusieron precisamente por ser el ial encierro la
primera parie de la hacienda y es creencia
general en aquella regin que quien le dio
tal sustantivo a la cuajichatuda altura fue el
ilusire Rigoberio Cabezas quien fue dueo de
la finca San Diego ubicada basiante adelaniio del lugar descrto.
En la parie sur de la cima plant su vivienda el natucho trabajador y colono de San
Fernando Mateo Hernndez casado con la interesante aborigen Luz Amador, mujer hermosa, atrayente, casquivana y pie de perro en
cuya semeniera humana ha cosechado tres
hijos, de los que dos son mujeres y uno
varn.
Hernndez es el tipo perfedo del aborigen 9bligado, serio, de pocas palabras, huyn
a las guaropeiiadas, honrado, incapaz de sentir deseos por los frutos de la huerta ajena,
quizs porque en su tienda sobra todo y en su
pafio abundan los cerdos y aves de corral que
en la Moniaa sino dan independencia por-

que hay que ganar para comprar la ropa, por

10 menos permiten escoger a gusto el patrn
que ms conviene a ca.da uno en los "ajustes"
y en los trabajos diyeros.
Con iodas sus cualidades y desahogo Mateo no ha conseguido nunca solo transitoriamente la tranquilidad que es la dicha de los
pobres segn afirma l :mismo y hay que agregarle que no slo de los desheredados sino
que tambin de los potentados, pues su compaera gusia de ponerle ,tapojos y cuernos
con frecuencia, aunque le jura y rejura a pie
junii11as que son simples jalacateos y riseras las cachazones sin cuento que la Luz le
clava y por estas menudencias vive azorado
Mateyifo por lo Inenos las veiniicuatro horas
completas de cada uno de los das fe~:iados
de sanios especiales que celebran con una
chichada los fueranos.
Dichosote de verdad es su yerno Juan
Rocha, casado con la mayor de sus hijas que
es el reverso de la madre, pues Juan corno su
suegro taInbin tiene abundancia en su querencia sfuada en la misma Aduana y a unos
dos cienes de pasos de la casa de su padre. poltico con la c;1iferencia de que Rocha agrega
a su comodidad la imponderable delicia de
la fidelidad de su mujer que adeIns de ser
hacendosa y buena, es esmerada con su marido, por cuYOS ojos ITra las cosmoramas alegres o tristes de la vida campesina.
El hogar de estos hijos es el refugio de

-66-

Mateo Uando la caca10ta de los celos le tiene emponzofl.ado el corazn; mas cosa. curiosa no se ,crea que Hernndez se raslada al
rancho de los muchachos, no, nada, de eso,
son stos ios que se pasan a la vivienda del
padre a quien la Luz lo deja solo tan luego
comienza a parar el rabo por cualquier macho
de su agrado y esto precisamente, es el dolor
de cabeza de Mateyito, que lo de ms no le
interesa, pues lo que su esposa hace apenas
es disraerse con los amigos sin ningurta clase
de malda,des, qu menos que de infidelidades
verdadera~, se molesta porque por irse de
juerga y andar de arriba para abajo es que
hablan de ella sus malquerientes y no porque
ande cometiendo pecados indecentes con los
juerguistas con que juergueya, por eso es que
se molesta simplemente este raro ejemplar de
esposo rural autoetono.
Su ptra hija llamada Ramona goza de
plena soltera y al propagador futuro del apelativo del progenitor le pusieron en la pila
Juan y en el rancho le nombran Juaricito, que
para desgraCia del buen indio padrote le sali rengueado por n:J.aldades de la luna a quien
los indgenas y los que no son jinchos tambin
le encaraman todas las degeneraciones de la
prole calumniando as a la plcida roteadora
celeste que segn piensan los entendidos jams le ha hecho dao alguno al barro humano, por lo menos en eso de las rengueaduras,
ajuras, etc.
La LUz es una rodanta natucha que un
da de tantos lleg desgaritada de los cascajales mineros de La Liberfad, en busca de unos
sus familiares que ya se los haba engullido
el endiablado Musn cuando ella ~os vino a
sabanear, fue de una caada a otra, recorri
las dos vertientes y despus de vagr por todos los flanc:os vino a convencerse que de los
Pl'irientes que buscaba slamente el patrn a
donde haban sentido sobreviva y este era
litar Diego Prez quen la recogi y le dio abrigo bajo su techo honrado, tornndola como
hija de casa para mientras la "indigestita" resolva de sus encantos hipotecndolos a cualquiera de los b\lenos ajusteros o fajineros mocetones con que 1'3"01" Diego cultivaba su campo.
La nueva hija de Prez fue apodada por
la jinchera con el curioso remoquete de La
Rodanta, es decir, mujer que lleg rodando
sin saber;e de que caada venal donde or
Diego pas La Luz el resto de sus aos mOZOS,
muele que muele maz, pone que pone nistavol, lava que lava nesquiza, por la madrugada, al meridiano y en la tarde de todos los
das de S1V permanertcia en aquella plcida
vivien~a
su. protc::c~or desinteresado .quien
la deshnoia tales OlC108 porque la mUJer no
ha de eiJtr desocupada para que no tenga
tiempo, d~' pensar mal deca el noble viejo,
hast~ qu~" un da la pidi Mateo Hernndez
para la prueba del noviazgo, a lo que :&01"
Diego por ser semi-ladino, aunque nacido y
creado en las colinas, se opuso de principio
rotundamente, mas accedi a Ja, peticin re-

Ae

funufiando despus de ca.~i1ar y ba1ancar lt\

cosa, porque aunque no le gus,taba la costum."
bre qu~ la, conceptuaba asalvajada, temi lgicamente de que S la llevara de contrabando el pretendiente, por lo que, pronuni el
s con tristeza y atormentado, a pesar de que
comprenda que el fuhiro yerno pciltico que
se iba a echar era el mejor hijo que poda
llegarle porque lo juzgaba. el natucho ms
honrado a quince leguas a la redonda de su
predio, en lo cual le sobraba la razn.
Mateo con todo de ser natucho puro comprendi a su manera de ver la cosa, la sana y
buena pesadumbre de su patrn y para no
molestarlo le pidi un cuadro de tierra pa,ra
plantar un embijgua,do confortable. El andi.~
no consiriti al momento y en menos de una
sem~ma ~n ranho amplio y hermas?, cmodo
y bIen dIspuesto se mostro a los OJos de los
curiosos en el lmite de la finca de 1'3"01" Diego
con Los Encuenros, encierro de don Juan Marenco y el sbado de ramos de una cuaresma
ya disante la Rodanta se ech en los brazos
de su prometido y fue a gozar el ancho a:'
pesco que el indino enamorado le haba conS~
ruido de caas bravas partidas longitudinalmente y luego de extendidas y bien abiertas
las cilndricas varas, la yacija la coloc y arm a prueba de miradas indiscretas en un ngulo de la vivienda, para mientras transcurra
el curiossimo jaleo.
11
La jaleitcia rtafucha es algo sui generlS,
curioso, sin paralelo. y atrabiliario para los
ojos de los extraos al ambiente que ju;gan
primitivo y hasta inmoral el mtodo que siguen y el oual consiste en lo siguiente:
Se presenta el novio ante los padrinos de
la prefendida ~i estos se hallan a mano, o
donde sus padres verdaderos o adoptivos
J:jiEm al patrn a quien sirve la prometida si
sta no va a la casa de sus progenitores con
frecuencia, lleva un pequeo presente de verduras, carne de monte 'o cangrejos gigantes
que habitan las san,graderas montaeras y
despus que le han contestado aquel obsequio
con uri guacal de pinol o pozal agrio o bien
con cualquier merienda expone con naturalidad inimaginable que ha pensado casarse con
la fulanita y que para ello solo le hace falta
la aceptacin de quienes la gobiernan, pues
ya est convenido con la muchacha la que 'Ya
encontr caballo para correr San Juan, a lo
cual l se ha prestado gu~tossimo para que
lo "barajuseye" en su lomo y que lo uniquito
ql,le le hace falta: es el conse:p.tirniento indispensable el cual vengo a suplicr13elo, ~e lo
de, para sealar la poca en que vamos a casarnos la cual puede ser la semanasanta,b el
da de Santiago o el siete que es el de la Virgen, se refieren al del mes de diciembre, con
que dig,a lo que resuelve que a~bos esamos
desesperados.
..
.
,
Si la solicitud es hecha ~n Casa de la
pedida y ella est presente y los paCires acep~
tan, entonces, para comenzar el noviazgo el

-67-

peHdonario s establece en i. casa incon#neni y desde esa misma noche duerme con
La solicitada para entrar en ininlidad con ella
puesto que lo que el pretendiente busca es la
prueba fehaciente de que la muchacha sabe
moler, echar todillas, asar carne, adobar animales monteros, remendar calzones, barrer la
casa, desyerbar, economizar sa~ y luz, sino se
inquieta con los visitadores, SIno es respondona ni pleitisfa, ni si hoy est alegre y maana entrampada, cosas estas que solo se pueden probar haciendo vida en comn y durmiendo juntos.
Si pasados varios meses no le conviene
y an a veces hasfa aos con tal que no tengan hijos, enfonces el galn fama las de Villadiego y se larga con la misma frescura con
que se present a pedirla, ya que l no haba llegado para que lo "fierraran" sino solamente a probar si era buena y le poda servir para todo la muchacha, no sirviendo para
malhaya sea la cosa, para qu demonios va
a someterse a vivir con semejante pesie y dicho iodo eso queda tan tranquilo como si no
hubiera pasado nada.
Cuando la solicitud es hecha a los padrinos, a los padres adopivos o al pafrn sufre
una breve reforma la cosfumbre si es acepfado el pedimento, pues el pedidoso tierte que
hacer un rancho transitorio para llevar a la
"jalona" a pai:ar el tiempo de la prueba,
boh.o que es construido generalmente en la
vecindad' de las casa donde la joven posa,
salvo el caso en que al patrn le toque dar
el asenimienio entonces levanta la casuca el
interesado dentro de la finca de aquel sin impodarle la distancia, pero por fuerza a la orilla o lo ms cercano posible de un ojo de agua
permanene; en estos casos iene que amarrar
el enamorado el potro de la lujuria y persogarla bien amarrado porque la croca no se le
entrega ni va a ninguna parte peligrosa para
'su virtud con l sino hasa que ya est concluido el rancho, lo que el novio padicipa en
cuanio lo termina para que le reciban el trabajo los interesados y luego se lo cancelen con
la entrega de la muchacha que es el precio
convenido, sta nunca sale junio con el futuro amante de la casa en donde vive sino
que ste se despide de iodos y duenne la primera noche, solo, pues hasta la albita toma la
indita su camino ngrima y se presenta volunaria al ranchejo de donde pasado ciedo tiempo se convertir en la esposa de su amado o
la abandonar l para siempre dejndole de
recuerdo nicamente las efusiones de las horas vividas y el fecho que fue levantado para
ella el cual iambin sta deja cuando ya est
convencida de que el novio-barragn no volver a aparecer.
Nunca se da el caso de que a un solicitante le nieguen una muchacha, porque la negacin equivale a autorizarlo a que se l?- lleve sin compromiso ninguno; cuando por algn
moivo quieren eludir los padres la resolucin,
~ntonces manifiestan al jaln que hay que

consultar a los padrinos de la JOV'n y que 10

que sfos digan eso se har al pie de la letra
el peiicionario a su vez respeta lo determinado por los progenitores, porque para los jinchos sus compadres son la ltima palabra en
el desino de sus hijos y efecfivamen~ hacen
lo que aquellos dicen y es tal la auforidad
moral de los padrinos entre la jinchera que
no hay un solo enamorado que intente violeniar a su pretendida cuando est pendiente la
resolucin de lo que digan los padres de pila
de la dulcinea.
"Jalar" para el indio es enqueridar I pero es un raro embarraganamieno para balancear el pro y el contra que pueden presenarse en el efmero convivio por la desigualdad
o igualdad de caracieres que se juntaron para
ver si no hay incompaibilidad en sus maneras, es decir, que si son capaces de aguantarse, sin romper entre ellos, las respecivas "perradas" de cada uno y cuando esta capacidad
est comprobada - a prueba de bomba como
dicen los abajeos-, entonces, sin vacilar proceden al casorio y lo celebran cuando lo hacen, tan alegremente, como si el da de las
bodas fuera el primero en que van a junfar
sus cuerpos y a vivir unidos por primera vez
de all para a,delanfe.
,
Explicada la prueba del ,nOVIazgo ya
queda claro por qu a :or Diego, ;ro.edio ladino y cailico, a pesar d tener ms de cincuenta aos de vivir enmonaado, le diera
vuelcos la conciencia para acceder a dar a la
muchacha, pero encontrndose entre la espada y la pared y conociendo las cualidades
del peicionario, resolvi favorablemente para
conservar su autoridad anies de exponerla a
que el indi10 la irrespeara con un rapto seguro si le pona en frente de sus honradas
intenciones, aunque a su manera, la muralla
de su negativa para un "jalacaeo" a la usanza natucha.
Despus de una prueba de cinco meses
tiempo en el cual la taimada Hija de Casa no
contrari jams a Maeyito, le serva al pensamieno, le paladeaba el gusto y le haca fisfes con cuatro dedos de espuma que rebasaba
el anambirado guacal que si no hubiera sido
el color caf se habra dicho que era leche
acabada de ordear por una mano experta,
despus de iodo eso y unas doscientas mirringadas ms que no es posible enumerar, ,el indio no vacil para irle a decir a :or Diego que
el prximo veinficinco de Julio, da del patrono Saniago, se casaran; lo que se lo avisaba
para que con tiempo la Andreya, hija~"legi
ma de Prez, estuviera lista para bajar a Boaca con iodos los que iban a ir al pueblo en
donde el padre Braulio hara el desposorio.
La determinacin fue puesta en prCica
tal como lo haba pensado el nafucho, despus mejor el rancho y mientras vivi :or
Diego acaInparon bajo la tienda en donde hicieron su noviazgo tranquilo, all naci la primognita y ya estaba en el "buche" el segundo vstago cuando emigraron a Ro Negro en

-68-

donde abri los ojos Juanaifo, viendo que la

familia creca resolvieron buscar un buen pa~
trn y para ello se rasladaron a Chayotepe
que acababa de pasar a luanos de don MarianO Buitrago quien los recibi bien, les di apoyo trabajo y tierra para sembrar y vivir en el
en~ierro de El Rosario en donde la Romana
arrib al mundo y pernoCaron en tal lugar
por unos once aos, hasta que se trasladaron
a la Aduana en donde el leCor acaba de encontrarlos, pero no ya en paz.

II 1
La Luz aunque venida cuando principiaba a dar punto sus encantos de mocetona a la
caada chayotepina traa en la jupa un gran
bagaje de brebajes que su padrastro un clebre sumo hechicero le haba enseado cuando haca vida marital con su madre verdadera en el cerro de El Aguacate que vigila desde hace siglos el oro de los minerales de Santo Domingo y La Libertad, pero como al trasladarse a su nuevo sitio por la muerte del brujo y de su progenitora no haba encontrado
ambiente propicio para pradicar su sabidura
y tampoco no se le haba presentado moivo
para hacerlo se haba privado del uso de las
raras enseanzas en las cuales se haba doctorado, mas ya casada y sintindose inclinada cuando ya fue madre a una vida de ligerezas y amoros variados principi para despilar al cnyugu~primero y para airaer y sujetar despus a sus compinches a dar bebedizos a diestra y siniestra segn fueran las inclinaciones que la movan y las pasiones que
la dominaban, a su marido para cegarlo al
principio y a los pretendientes para que la siguieran COlT\O lebreles sumisos enseguida.
El traslado de Hernndez a La Aduana
cuya casa queda ubicada a cincuenta varas
del camino que lleva a Chayotepe ha permi!ido a La Rodanta ponerse en constante comunicacin con los viajeros que pasan continuamente, por el sendero ya para Boaco o bien
para Chayotepe y con el pretexto de ayudarle
al esposo ha puesto una saca de CUBusa, que
por ciedo eS muy buena, y la que expende a
los transeuntes que frecuentan la trocha; el fal
negocio no es ms que la mampara tras de la
oual esconde la presencia de visitantes interesados de sus gracias, para que su hombre
I al encontrarlos no torne inquina con ellos.
Entre los que asiduamente la visitan se
~,ncuentra un mocetn fornido, omblonote,
~lpato, alio, pitudo de nariz, inteligente, vivaracho, guitarril1ero, alegre y el que responde
a~ nombre de Cosme Calero y de quien la indma se ha ,prendado locamente; no se le ha
entregado todava porque no ha tenido iemde rempujarle una dosis de ceguera que
o torne capaz de verla a ella nicamente co~o mujer entre las dems mujeres de la canada, en atisbar el momento portuno se le
~an pasado dos meses y Cosme ,desesperado le
a puesto un uliimtum para fecha prxima,
qUe la chavala ha aceptado pero con sus peros condicionales para llegar al punto.

ro

Calero vive en un rastrojo de su propie."

dad situado Irente a La Esperanza de ~or Cleto en donde ha levantado una cmoda ca$a de
tejas y en donde la infiel consorte ha pensado in pectore irse a vivir con el dueo si ste
acepta sus condiciones, una de las cuales y
quizs la primordial es que debe brindarle
su techo.
La Luz en sus adentros ha resue1o que
si no se la lleva, no se le entrega, pues viviendo juntos, se ha dicho, le remachar el clavo
a rrU gusto.
'

Llegado el da sealado cuando Cosme le

reclam la palabra, le dijo friamente:
-Qu voy a ganar cori. que me jinetis
un momento, si no me hacs tu querida nunca
probars de mi ciliano.
-Pero que no ves que a Mateyo no le
puedo robar su tesoro?
-Pero el tesoro dice que se puede ir con
vos.
-Eso es otra cosa, pero yo no aflijir al
pobre hombre.
-Bueno f pues si no has de robarme, plaique:rnos de otras cosas, men,os de esos en~
redos.
-Pero ve Luz, yo te quiero, y te voy a dar
mi trabajo de un mes.
-Ni el de diez, lo dicho, ya est dicho;
voy a molerle el iste a Mateyo que ya viene
de caYT\ino.
Cosme Se le fue encima a abrazarla, a
morderla, a eSfrujarla; senna un alampamienio sin lmites por besarla, pero presta y felina
La Luz cuarido se sinti aprisionada sin que
la sujetaran con fuerza, se puso en clucas rpida y como una matabuey atisbando a la vera de un rillo viejo y en desuso sin decit agua
va le dio un formidable cabezazo en la rtula
que abarc hasta la chimpinilla a causa de lo
cual el alatnpado mozo vacil incontineni y
cay hincado; la mujer escurri el buHo, tom un danto que hall al pasar al lado sobre
un camastro y blandindolo jug\l.etQt\ftnlente
al pie del palo de gtiarumo gradead'o'que desempea de escala y que lleva para el tabanco, a donde pensaba atrincherarse si el atoriondado insista, le dijo, lentamente para que
sus palabras cayeran en la hoguera de sus ansias corno guacales de agua fresca sobre la
combustin de sus deseos:
'
'
-Ni por gusto ni por la fuerza me V:lS a
jinefiar; si no me llevs a tu casa, dej de
pensar en yo.
"
y sin esperar respuesta pus 'lln pie n el
palo esc~ala del tabanco, lo mir6 de cabeza a
patas y corno si tuviera en sus venas sangre
de culumuco de un solo salio alcanz el ep.varillado que forma el colchn dl dormitorio
areo y sin soltar el chirrin se dio vue1a
para darle la cara a Cosme, se s.lant a la orilla del segundo piso-dama a donde se haba
encaramado, jal el palo de subir 'Y lo ah'aves de la solera del centro al tapesco eri., qU
esta.ba, lTIaniobra que la dej incomunicada
de tierra y que equivale a levantar, el puente
__ 69-,.

del castillo lo cual por fuerza termin de enfriar al recalentado a.dorador lueguito le sac la lengua, le hizo chirringuindica, y tir la
mirada al camino en donde calumbr a Mateo. Vcilvise presta al galn, baj la escala
hecha ms para monos que para gente, la
puso en su lugar, le seal con la boca un
:lsiento al viSila.nte y desguindndose rpida,
exclam asotada:
-Ya viene Mateyo con los muchachos;
ten formalid.
-Bueno, vaya loparlo; tengo que hablarle del ajuste qu~ vamos a entregar el
sbado.
Cosme se dirigi al encuentro del que llegaba y cuando ya estaba cerca, exclam:
-De dnde te la tras, compaer?
-,-Del chagiie, hombr; Y hace rafa que
esfs aqu?
-De c\.1anto ayeifo.
- y ya te balaste el piquio de la ronda'?
........Qu aos, hombr~r a eso vine para decirte que ya la remed ~on el mandador.
_.-Y cuntas varas dio por todas'?
-Doscientas sesenta.
-Esas son; ni un iuco ms ni un tuco me~'los, segn me 10 ha dicho mi bordn.
-Qu guineya ms guaguaste la que
aiutis!

-De rechupefe; pero vamos a la posada

qUe ~sle diantre peSi como un burro.
,
Los dos hombres platicaban en medio del
camino real de la HaCienda; como todo individuo que la teme, Cosme juzg prudente largarse de all no ms a su vivietl.da y enlonces
contest:
-",/0 vine a contarte solamente 10 de la
remedida, y como lengo que ir hasta Las Mesas y ya es tarde, me desgarito aqu no ms.
~~Pues no te detengo, porque en ir y volver te va a coger la noche.
-Hasia maana eIf Chayoipe, pues.
-Hasia maana C;:osm, a las seis, yo voy
a oscuriar bastante.
Se dierop las manos, Cosme tom Aduana abajo y Mateo agarr el caminifo de su
patio casa adentro.
L;, Luz sali al alero a recibir a su esposo
y ayudndole a bajar la guinea, murmur:
...-Qu bien criada! ]0 menos que tiene
son sus treinia manos de guineyos.
- ,As lo creyo yo, ni; y el tiste?
-Ya te 10 tengo batido.
-Pues chalo para ac, que la barriga
la traigo en tronazones.
-Cuidado te vas a rnaluquiar, mejor esper un tiempito para h:agrtelo.
- 'Ni, ens ,razn; Juancito y la Ramona vienen pegados al poste con dos cabezas
de pltanos cada u~o.
-Pobrecitos, pero cuando la timba Hora,
los plnagos la cOntentan; as es que voy
asarles unos cuantos para suavisarles la atuteada.

IV
Una har despus todos estaban meren-

dados y cada quien buscaba segn sus deseos

la manera de volver til para su capote el
resto del da, los muchachos coman caas
Mateo descansaba en el chinchorro de rnaja~
gua y la Rodanta le daba vueltas y ms Vuel_
tas a la jupa viendo como arreglaba la carambada de Cosme.
.
De pronto una chispa de maldad brill en
sus ojos chiribiscos y guapos y como si hUbie_
re dado con la clave precisa para no volverse
a amolar ms en la vida, salt del taburete
viejo en que monolagaba mentalmente y Se
dirigi a una cumbita prieta y sucia que tena
colgada de una de las varillas que forman. la
pared busc y rebusc en el fondo hasta qUe
sac un huesito que mir con cierta alegra
arregl luego los otros chunchitos colg nue~
vamente el traste y con el fuquito de hueso
dndole vueltas se fue para el molendero, lo
rasp, ech el polvo en una jcara de agua, lo
dej remojando y despus dijo entre dientes:
-Le doblar la dosis y de aqu a maana que le haga efedo, le har creer que Cosme quiere que me vaya a servirle a su posada
y el grandsimo d undeco se tragar el anzuelo; despus a Cosm.e le meter el arpn y por
uno, tendr dos hombres.
Al amanecer del siguiente da cuando Calero pas rumbo a la Hacienda por la choza
de Hernndez ya ste se haba ido, la mujer
sali a recibirlo y despus de saludarlo, coment indiferente:
-Te cogi la farde, Coslu, y quiz por
esperar que te llevaran el tiste de donda Gayo
Garda.
-Hay algo de eso, que decs, pero 10
ciero es qUe pas la noche con los ojos pelados por estar pensando en vos.
- y lo piar es que dejaras de pelarlos
con slo que te hicieras cargo de yo.
-Ya estoy resuelto a llevarte, aunque
tenga que venderle el pellejo al diablo.
- y para qu se lo vas a vender.
-Pues par!., .. no hablemos mas, ali tu
tigra y unos pocos peleros que por la tarde :te
gritar en el llano para que me sigs.
-No hay para qu, tengo un pl<;ln que ni
el Cabo Chamorro lo hubiera hecho.
-Un plan? haber chalo para casita, que
corno demonio eres el mesmo Malo.
-Le vaya' decir a Maeyo que me buscaste de molendera para cuidarte la casa y la
jolotada que tens y que slo los domingos
vedr a dormir a la posada.
- y te dejar ir'? ser tan papo Mateyo'?
-'-Segudto, lo vas a ver I andate que yo
voy arregla1' "la cosa, pero antes de irie si
quers te' tOluas un tiste que iba a bebt;lrme
yo, para que no vayas tan en ayunas.
-Echtelo para el'npinarlo, que me servir de muncho.
y sin decir una palabra ms La Luz le pas el tiste a Cosme batido con el resto del
agua que estaba en la jcara en donde haba
echado la raspadura del hueso, el viajero lo
apur en' un rafl, se despidi y a troe largo

-" 70-'

la emprendi para San FernandO':

Cuando desapareci en una vuelta del carnina la antigua hija de casa de :f:l'or Diego Prez, dijo para s.
-Ahora ya estoy clara en eso que todos
dicen Y yo no lo haba viso. con una piedra
se matan muchos tincos, yo "boloni" con una
sola laja a dos pavones, y agora a comrselos, se ha dicho.
Al llegar aqu su monologamiento se
. frot las manos, entr al rancho, sac la ropa sucia para llevarla alojo de agua, llam
a la Romana para que cuidara la casa y tornando una nambira, un pan de jabn de tie. rra Y un peine de cacho se larg troteandito,
troteandifo, sandungueando las posaderas que
las aos principian ya a u1rajrselas y tarareando un sonsOnete mitad msica, de bai
lantes de Santiago, miad endecha montaera, sigui avanzando sin detenerse haE$ta que
lleg al pocHo en donde la Venus natucha se
dio una grande remojada y le dio a sus peleros una sBnjuaneada de a pipin que bien la
merecan.
Cuandq Mateo regres la Rodanta le dijo
que Cosme quera que le fuera a cuidar la casa y en una palabra a servirle, por 10 que le
pagaba quince pesos sencillos, es <:}ecir billetes chancheros, y que si l~ pareCla la propuesta ella se ira desde esa tarde para comenzar al siguiente da a trabajar y que adems le ofreca darle permiso para venir a pasar los domingQ~ r;on l y los muchachos.
--Aj, y vos qu le dijiste?
-Que si vos decs que s, que llegara nochandito agora.
-Bueno, pero los oficios de la\.posada
quien los va a desempear'?
--Pl,les la Romana, y Juancifo 10 echar
sus fajiniaditas.
-Andalo si vos quers, pero los domingos tempranis para la casa.
-.-Pues est claro, los domingos son tuyos
y yo lo vendr temprano; entonces, trato
hecho..
-Vaya dejarte en El Limn, pues yo voy
donde los Sndigos.
-Pues date priesa, que ya principia a
desguindar el sol y te va agarrar ia noche.
.
-Mons, pues, que yo ya 10 estoy listo,
pues voy escotera.
,
y con el mismo marido sali de su casa
rumbo a la querenCia de quien iba a ser su
querido; en El Limn se sepa.raron, ella tom
a la derecha hacia la tienda en donde iba a
satisfacer la angurria de un deseo y un vicio
y l hacia la izquierda cabizbajo y distrado
Como persona que no sabe lo que hace y 10
que piensa en busca de mozos para terminar
lQ! ajustes que tiene que entregar en la prxima semana.
V
La Rodanta se instal en la entejada choza COn todo el garbo y mando de una propietaria que acaba de trasladarse a un nuevo pre-

dio, disponiendo adems de los animales, de

los reales del amante y de Cosroe conio quien
dice fado esto es mo, muy mo y no hay quien
me 10 pueda quitar.
De esta guisa ha ido pasando el tiempo
y en su transcurso de cuando en cuando la
dosis del agua con hueso, la Luz se la ha venido duplicando a Calero hasta el extremo de
que ya 10 tiene casi idiota, da risa, por no decir piedad, ver a Mateo y a CoSme platicar de
tareas, caceras y en general de trabajos, indiferentes al mundo de cachazones, ligerezas
y barraganeras mltiples que la demonia teje alrededor de ellos sin que los tales sean. capaces de sospechar, con todo y de que es ms,
que suficiente para un ser normal 10 que ven
sin ver de las infidelidades de esta mujer endiablada; los tiene enceguesidos y los bebedizos que les rempuja les ponen catarata::! dobles en las pupilas del alma y 10 que es ms
curioso, quizs ms sorpresivo, es que esas cegueras pongan una obscuridad impenetrable
sobre los cristalinos transparentes del amor
que tan sensibles son siempre para captar los
ms leves gestos de las indiscreciones por par.
te del ser querido para cualquier otro p;H-' .
mo con tal que sea del otro sexo, qu menos .:, .
que fratndose de machos que besan, abra~ .'
zan, estrujan y hasta duermen con la .perso"na '
amada sin que la sospecha de una duda, de '
una malhumorada tan siquiera leve, emerja
de inmediato de ese abismo insondable que se
llama el corazn y de consiguiente de la sima, ...
de cada uno de ellos nazca la protesta natu- "
ra~ de todo macho, pero ni por broma se ve
que brote la ms leve muestra que diga yo
soy un ribete de incertidumbre de esa cita en
el tabanco que frente a nosotros la Luz se est~
dando con uno de los tantos que la visitan para gozar de su cuerpo.
Se pueden llenar pginas de pginas con
narraciones curiosas e increbles sobi:'i!!l la' cabroneras que los mgicos Q:n;bajes de La Rodanta hacen invisibles y logran que pasen desapercibidas, a pesar de 10 continuas, a las
miradas del esposO y del concubina, cansados los amigos de ambos de ver la indiferencia con que dejan deslizar los deslices de la
natucha, los embados cabronazos, se han atrevido a decirles que si no tienen ojos para vet
tanta orfandad, tal trilla de hombres diverso::;
que en busca de placer llegan a sus casas derechios a la colmena de la jipata deseada,
que por qu no la dejan, que se separen de
ella, pues son como dicen ellos la chanza de
la caada y por toda contestacin y coma si
ambos se pusiesen de acuerdo contestan uniformemente y en lugares distintos cada uno:
que son habladuras de sus malquerientes que
como no consiguen nada con ella salen a los
caminos y rancho$ a contar cuenteretes de la
pobre que no tiene ms pecado que' quererlos
sin que hallan cercos que detengan su enc$.riamiento.'
,
Para muestra del esfuerzo que han heho
los que 16s estiman, bast'a este botn que 10

'-71-

labr6 un da da tantos el dueo de Chayoepe.

-Ser posiJ;>le pafr6n~ yo si usted me di.
en la posada de Hernndez:
Jera que 10 ha VIsto todo eso que me dice pero
Una tarde el propietario ciado vena de sonalmente no lo pondra en duda ni un mo.
recorrer su heredad y sintiendo sed entr a la mento porque, eso s, usted no miente nunca.
,
pero con seguro son los malquerientes de
vivienda de Mateo en solicitud del liquido pre- mujer los que le han metido esas desvergi.i.en.
cioso que le pone co.l:o/ Mateyito esfaba en
.
d
b"
1
zas/ pues sIempre gus an e em llar a con
P.lena sala de la choza gozando del chinchorro maldades.
'Ir tan luego divis6 a su pafrn se puso
d.e pie,
,
nOI no son los malque.
,
- N o, h"1)0 nuo,
se quit el sombrero y se adelanto a saludar- rientes de tu mala compaera los que me ha"
lo, dicindole gozoso:
d 1
t h d' h
1 h h
u
-Que se lo anda haciendo, patroncifo.
canta o o que e lC o, son os ec os rea
les que se palpan en cuanto uno llega donde
-Casi nada Mateito, recorriendo el llano Cosme o viene aqu l slo iu que tienes iela.y resolv de regreso entrar a saludarte y pe- raas en la vista y quizs sea mejor decir codide un poquifo de agua,
mo dicen los campistas, que ests bien tapo_
monia. Pues vaya pasrsela, mientras se des- jeado, pero can un fapojo de a mefro, eres
.
capaz de dudar y parare en redondo para no
-No te apures, hombre vamos despacio, abrir los ojos a las zanganadas de tu espOsa.
que quiero resfrescarme antes de beberla.
-Vea, paironcHo, es que la Luz es lo qUe
-Pues sintese patroncifo, y ligero le pu- se llama una mujercia fiel y buena y Como
so un faburefe al lado.
es tan dundeca todos le encaraman ~l sambe_
-Gracias, hijo; y la Luz, qu se ha hecho? nito d~ la puaera encima, la encuitan por
-Trabajando, patrn, trabajando.
puro gusto; yo <j{uisera que usted viniera a
-Trabajando? y a dnde est fu mujer esfarse aqu conmigo en mi rancho para qUe
empeada?
se convenciera de que lo han engaado o se
-Empeada, no, pero de mesera s, don- ha dejado sorprender por las apariencias al
de Cosme Calero.
pasar por el camino.
-Dnde Cosme? y de cuando ac puede
-Pues si as lo eres, poco o mejor dicho
Cosme pagarse una sirvienta?
nada se puede hacer por tu mal, y ya que slo
-Pues, yo no se, ni me he hed'.o cuenfa a vos le interesa este asunto, pues quedate con
de ello pino hasa agoria que us me lo pre- la inocencia de la Luz que eso es una cosa suguna; 'pero ella dice qu~ c:umplidamene le mamente tuya y que slo a vos te inferesa.
pag?
-No pairn, no vaya usted a molesfarse
- y u has visto el dinero de esa paga?
porque le llevo la contraria, en el alma le
-Tano como eso, no, seor, pero desde agradezco su franqueza con este su machefeluego que lo dice para qu va a embus- ro, conozco bien lo que me quiere para poder
: erit3-rme.
dudar de que lo que me dice no seya de cora-Pues eso no es cierto Maieo, aunque znl pero como yo no he podido ver nunca
ell;!, te lo diga Cosme tiene dos meses de es nada. cmo quiere que dude de rni mujer?
rarl1,1.e desquitando doscientos pesos que le d
y coma es un buen trabajador cada sbado le
-No es que quiera tal cosa Mateito, lo
ofrezco el valor de la semana porque tal vez que pasa es que me da lstima ver en el esiap1.l~de tener necesid,ad y no lo acepia porque
do en que te tiene u mujer, a vos que sino
quLre pagarme, para sacarme otra cantidad eres el hombre ms honrado del lugar eres
que necesita para acabar de pagar su montel por lo menos uno de los pocos que ~ay..
as es que de dnde puede coger CosmHo pa-Soy franco, patroncito, muy franco.
ra dars~ el taco y el lujo de tener una molen- naide, me ha dicho nada hasia la hora en que
dera, salvo el caso que sea su querida.
usfed me habla de ello, pero le promefo po-Vea, seor, yo no lo sel pero lo cierto es ner todos los sentidos que tengo para avero
que la Luz tiene ropa nueva, peinelas, paue- guar la verd de esos decires.
los del patrono Santiago y airas cuanta's dun-Ojal lo hagas, ya que no son decires
deras qUI3 si Cosme no le pagara no las po- si no hechos, y corno se viene la noche, ya me,
dra haber comprado ella.
voy y no dejes de tempranear maana que'
-Matei.l:o, hombre, Mateio, no sigas en- quiero ir contigo al caal para que me corgaado. por ms tiempo; la Luz es la querida fes unas cuantas caas y me hagas un pequede Cosme, de los Sndigos y de quienes ella o rosado al lado del nade del planto.
cfuiere serlo y lo que tiene comprado ni vos
-Ser cumplido, seor, scissiandito He'
ni Cosme se lo han dado, sino que los afros gar sin. falta.
hombr~s que pasan ya por aqu., ya por donde
--Adis, hijo tuve el gusto de verte.
Calero alquilndole su cuerpo o regalndolo
--Adis, pa.rn que me lo vaya bien en
ella a :;u capricho, esa es la realidad, y para el camino, cuidado con toser o hablar anies
desgracia tuya y de cualquiera otro en tu caso de pasar por el correcoyote que est en. un
por lo 9-010roso, es que la verdad es la nica cornzuelo frente al cobanito que est parado
d) las .cosas humanas que tiene que presen- cerca de la hanquera, porque si se descuida lo
tarsa completamente en cueros, aunque sor- puede alizar.
prenda y desquebraje a quien se le desnuda,
-No tengas cuidado Mateifo. Hasta mepara que pueda ser a ciencia cierta la verdad. ana.

mi

.- . 72-

' REVISTA CONSERVADORA

ANUNCtA

REFLEX10NES SOBRE LA HISTORIA DE NICARAGUA

(D E

G A l N Z.A

S O M O Z A)

POR JOSE CORONEL URTECHO

INDICE DEL TOMO 1
I--oBSERVACIONES PRELIMINARES
l.-La Historia como guerra civil
2.-La paz de la colonia
3.-Bajo el yugo espaol
4.-0scurantismo
5.-Perfil de una cultura
6.~Folklore y piedras
7.-La ,base religiosa
8.-La autoridad del Rey
9.-Lo$ reyes y los indios
10.-LO$ indios y los reyes
".-Intelectuales y comerciantes
JI-IDEAS SOBRE LA ECONOMIA
DE LA COLONIA
l.-Economa de la colonia
2.-Digresin sobre la falta de historiadOres
conservadores
3.-Economia colonial y Economa de la colonia
4.-Economia feudal?
S.-El seuelo del oro
6.-L05 indios en la formacin de la economa
7.-La formacin de haciendas
S.~Colonos mestizos
9.--EI vago
lO.-lltonoma rural de signo e~piritual
i l.-La hacienda y la vida urbana
12.-Lil economa tinguica
13.-Elogio de la cocina nicaragense
'4.-La artesana
l5.-Los .rtesDnos indios
16.-Pllrntesis sobre el sentido de la posicin social
en la colonia
17.-:-Gremios y Cofradas
18-Forma y significado de la casa artesana
III-LAS CLASES SOCIALES EN VISPERAS
DE LA INDEPENDENCIA

_~-e

l.-Actitud de los indios y los artesanos

2.-La llamada nobleza criolla
3.-Los hacend"dos-

:l.=..::::::=::

4.-Los hacendados y 105 ertesanos

S.-Los hacendados y la plebe ladina
6.-Los hacendados comerciantes y 105
no comerciantes
7.-Clrigos e intelectuales
8.-Los clrigos y la independencia
9.-Valle y las clases conservadoras
IV-EL HILO DE LOS HECHOS

INDICE DEL TOMO II

I-LABERINTO DE IDEAS ENCONTRADAS
l.-La bancarrota de la autoridad
2.-EI choque de ias ideas
3.-Una comedia de equivocaciones
4.-lmperialismo y Nacionalismo
JI-LABERINTO DE VOLUNTADES
EN CONFLICTO
l.-Reaccin de Len y conflictos en Granade
2.-Silueta de Sacasa
3.-EI doble juego de Gainza etiza la discordia
4.-La Anexin al Imperio
S.-El choque entre San Salvador y Guatemala por
la Anexin
III-FERMENTACION DE LA INDEPENDENCIA
EN NICARAGUA
l.-La irritacin contra los Sacasas,
2.-Duplicidad poltica de don Crisanto
3.-Perfil de Cleto Ordoex
4.-La demagogia granadina contra los dones
sacasistas
5.-Las palinodias de Len
6.-La fuga de don Crisanto: comienzo de la guerra
IV-ESQUEMA Y SIGNIFICADO DE LA
GUERRA CIVIL DEL 24

CAFE SOLU
BLE Pf1EST
O

Las
s e c o s d e fi n a s c u a li d a d e s d
C a f S o lu
e lo s e x tr
v a n p o r la
b
a
:l : c n ic a y le " P r e s to " s e c o nc :l :o s
to s c ie n ti fi
s e rg
r
a
ndes
co
E l d e li c asdu s a d o s e n Su p r ec o n o c iI n ie n p a r a c i n .
o p ro c e s o
C a f S o lu
de
c o n la p re b le " P re s: l: o " e s e la b o r a c i n d e l
d e la in d u c is i n m a te m ti c ll e v a d o a c a b o
s :l :r
a in d is p e n
s a b le
L a s m e z cia m o d e r n a .
la
s
n ic a r a g e
o " b le n d s
g u a , C a ra n s e s p r o d u c id o s " d e lo s m e jo r e s
e l C a f S z o y e n e l N o rt e e n la s z o n a s d e c a f s
c a d o m u no lu b le " P r e s to " s e d e l p a s g a r a n ti z M a n a ~
" e s is " d d ia l, c o m o h a s ida d e lo m e jo r e n ea n q u e
l merri e n c ia . e c a ta d o r e s d e g r a o c a li fi c a d o e n d iv
n c o n o c ir
n ie n io y ee rs o s
El d
xped e li c a d o esli c io s o y e x q u is it
m a n e c e ina b o r q u e e s e l C ao c a f d e s u a v e a r
f.cil p r e p a lt e r a b le e n c a d af S o lu b le " P r e s too m a y
" perta z a . L a v
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