vald Ilinkov: el ltimo Marxista Sovitico:

Alexei Tsvetkov
16/09/2015

https://marxismocritico.com/page/2/?s=Ilyenkov

En un artculo para The Prime Russian Maganize (en su edicin sobre el Marxismo), el poeta
Alexei Tsvetkov escribi este retrato de vald Ilinkov, el ltimo Marxista Sovitico y una de los
ms grandes y originales pensadores de la Unin Sovitica. Tsvetkov nos ofrece un retrato de
una figura realmente nica cuyas obras merecen ser reledas y traducidas, pero tambin un
retrato poco habitual de los tiempos y la atmsfera en la que vivi.

Sobre el ltimo Marxista Sovitico.

Al comienzo del conflicto armado entre China y Vietnam aullaba contra su radio negndose a
hablar con nadie. Sartre bien podra haber escrito una novela o Godard haber rodado una
pelcula sobre l. Alexei Tsvetkov escribe sobre el ltimo Marxista Sovitico, vald Ilinkov.

Los aos 40: la dialctica de la artillera.

El hijo de un famoso escritor Sovitico, un amigo de Zabolotski, Ilinkov march a Berln como
un oficial de artillera y fue a presentar sus respetos ante la tumba de Hegel a la primera
oportunidad. Gan dos rdenes [N.d.T.: seguramente rdenes de Lenin] y muchas medallas en
el frente, pero disfrutaba ms enseando a sus invitados un archivo con el guila Alemana y la
inscripcin Slo para el Fuhrer, que guardaba como un preciado souvenir.
Entre batallas el artillero lea La Fenomenologa del Espritu en el alemn original. La Segunda
Guerra Mundial fue para l un conflicto armado entre el Hegelianismo de izquierda y el
Hegelianismo de derecha, y en la tumba de Hegel agradeci al filsofo el hecho de que fuese el
Hegelianismo Sovitico el que levant su bandera sobre la capital Alemana, y no al revs.
Ilinkov sigui siendo un germanfilo durante toda su vida: tradujo a Kant y Lukcs, escribi sus
libros en una mquina de escribir Alemana que haba guardado como trofeo de guerra, dibuj
sus propias ilustraciones para Das Rheingold y conoca ntimamente a todos los intrpretes
vivos de Wagner, cuyas partituras lea antes de irse a dormir para mantener su mente en orden.

Los aos 50: conflagracin termonuclear en la Universidad.

Despus de la muerte de Stalin, Ilinkov ense en la Universidad Estatal de Mosc donde

escribira su Cosmologa. De los pliegues de su gabn del frente (shinel), que durante tanto
tiempo se neg a cambiar por un abrigo sobretodo, emergi una familia entera de los mejores
intelectuales Soviticos de los aos 60, incluyendo muchos futuros disidentes y emigrados.
Qu les ense? Que las contradicciones inmanentes eran el motor principal de cualquier
desarrollo. La frontera entre las cosas y los fenmenos se mueve siguiendo la gran regla de la
vida, las condiciones de la existencia son la confrontacin entre cualquier fenmeno consigo
mismo[*]. La nada es simplemente una forma ms general del algo. El espacio y el tiempo son
esencialmente slo el medio por el que la cantidad se vuelve calidad[*]. Entender una parte
infinitesimal del mundo de manera profunda y correcta significa poseer la habilidad de entender
toda nuestra realidad.
Pero la idea favorita de Ilinkov era la delegacin de su pensamiento como condicin de todo
fenmeno. Cualquier persona se vuelve ella misma slo al sobrepasar los lmites y fronteras
que le han sido asignados, al igual que un actor de teatro llega a ser l mismo al interpretar a
otro. Una persona se vuelve humana slo como resultado de su actividad.
En su forma ms comn esta lgica lleva al filsofo a la idea alarmante (que Ilinkov no lleg a
explicar a sus estudiantes pero que expuso en su Cosmologa) de que el sentido final de una
vida razonable en el cosmos slo llega despus de la auto-identificacin de esa vida con el propio
cosmos. El sentido de la existencia material se muestra durante la conflagracin termonuclear.
Ilinkov, ateo al 100%, escribi un Apocalipsis Marxista, su propio plan para el fin del mundo.
Enfriamiento, deceleracin, extincin, entropa, prdida de energa sta es la ley principal del
cosmos. La razn aparece en el cosmos como el proceso contrario a la entropa, como un
desafo a la ruina capaz de devolver la realidad a su estado originario de explosin de plasma,
reseteando as toda la energa csmica sin dejar ni un slo tomo en su posicin anterior. Para
darle al mundo otra juventud fogosa. La humanidad es un instrumento nico del autoconocimiento, auto-destruccin y auto-expresin del Universo. El uso de la energa atmica es
simplemente la primera pista de nuestra gran misin: el gran sacrificio que constituye nuestra
razn de ser.
Fueron pocos los que expresaron con semejante precisin valerosa el pathos flico y
revolucionario de lo moderno, borrando la divisin entre lo muerto y lo vivo en un acto de
destruccin demirgica. La cosmologa de Ilinkov nos devuelve al pathos de los Himnos
Vdicos: Shiva y sus mltiples brazos danzando con el fuego, creando e incenciando el mundo
innumerables veces. Pero aqu Shiva es reemplazado por una persona del futuro sin clases, libre
de ilusiones sobre la redencin espiritual y del miedo a la muerte. El ser humano es la figura
ms paradjica del mundo atmico, destruyndolo completamente slo para devolver la energa
al mundo.
Los estudiantes del periodo del Deshielo [de Jrushchov], ensimismados con Roerich y el yoga,
hacan circular copias mecanografiadas de la Cosmologa entre ellos. Fue la propia lgica de
Ilinkov la que permiti al matemtico disidente Shafarevich desenmascarar al comunismo como
un culto secreto a la nada y como negacin de los fundamentos de la vida.
La conflagracin termonuclear de la revolucin final no poda ser vista con buenos ojos por la
censura Sovitica. En Italia fue Feltrinelli, conocido por ser el editor de Doctor Zhivago, el que
intent publicar su libro [N.d.T.: creo que se refiere al manuscrito de La Dialctica de lo
Abstracto y lo Concreto en el Pensamiento Terico Cientfico, no al texto de la Cosmologa]. En
Europa Feltrinelli es recordado como el millonario rojo que odiaba el capitalismo y soaba con

la revolucin mundial. El millonario rojo se sinti atrado por las emociones existenciales a la
Hamlet de los textos de Ilinkov.

Los aos 60: comunismo en 20 aos.

Finalmente se le permite viajar a Europa. Pero incluso all slo fuma cigarrillos Cubanos fuertes,
en muestra de su apoyo al socialismo tropical frente a las corporaciones tabacaleras
occidentales. En el tumultuoso y rebelde mundo de los 60 el Marxismo experiment un renacer.
Marcuse, Fromm, Adorno, Habermas Ilinkov era prcticamente el nico Marxista del lado
Sovitico que poda hablar con ellos en igualdad de condiciones.
Era tan fcil dejarse seducir por su radicalismo bohemio. Surrealistas y estrellas del rock se
contaban entre sus aclitos. Los estudiantes rebeldes les citaban en sus reuniones. Hacan
malabares con jerga feminista, estructuralista y psicoanaltica, sentados en cafs de moda
mientras discutan sobre el fetichismo de la mercanca que organiza nuestro mundo interior de
acuerdo con los principios del supermercado y su jerarqua de productos. O hablaban de la
industria cultural que se apropia de cualquier forma de protesta sin funcionar ella misma como
una forma de protesta. La Unin Sovitica para ellos era un estado deformado burocrtico de
los trabajadores o incluso capitalista de estado. No haba llegado al socialismo y se vea
forzada a entrenar a sus ciudadanos para que aceptasen las mentiras rituales de costumbre que
les permitan tomar el sueo por la realidad. En cualquier caso la URSS haba tomado de buena
gana su lugar en el mercado del sistema-mundo, cediendo su papel revolucionario a la China
Maosta.
Pero Ilinkov no se siente tentado por ellos, ni siquiera secretamente, y debate con ellos
sinceramente buscando las zonas grises de sus disquisiciones elegantes. Ve como uno de los
errores fatales de la nueva generacin de Marxistas Occidentales su contraposicin de los dos
Marx: el joven romntico Humanista y el viejo economista.
El Marx tardo investig la causa principal de la alienacin la contradiccin entre la naturaleza
colectiva del trabajo y el carcter privado de la apropiacin de ese trabajo. El resultado es que
tenemos trabajos que odiamos para comprar cosas que no necesitamos y hacer ricas a personas
que no conocemos. Fue esta sensacin de estar viviendo una vida que no se posee la que dio
origen al fenmeno cultural de los zombies, a quienes se ha extrado la vida como si de muertos
vivientes se tratase; tambin los vampiros, y las siniestras criaturas del espacio exterior que nos
utilizan con fines misteriosos. A Ilinkov le perturbaba el hecho de que la Nueva Izquierda rara
vez hablase de las soluciones poltico-econmicas a los problemas de la alienacin, prefiriendo
contrastarla con la alienacin artstica del distanciamiento en el nuevo arte, dirigiendo al revs
el automatismo del comportamiento y la percepcin[*]. En las formas traviesas del nuevo arte y
la contracultura el izquierdismo bohemio descubri aquello que no estaba permitido constituido
como una realidad pero sin poder ser constituida polticamente; posibilidades aplazadas y sueos
intiles. As el evento de la Revolucin era sustituido por la Galera.
Fue expulsado, en todo caso, de la Universidad Estatal de Mosc por su perversin del
Marxismo. Pero esto no impidi que escribiese artculos para las voluminosas enciclopedias
Soviticas y que practicase la ciencia de la reflexin. Esto tampoco impidi que los alumnos
ms fieles de Ilinkov tuviesen un papel en la redaccin del nuevo programa del Partido.
Y ahora hacia la visin del futuro. El crecimiento del consumo + la educacin del nuevo hombre
+ la automatizacin del trabajo que nos dara la posibilidad de alcanzar el comunismo. Aadieron
unas cuantas palabras sugiriendo que esto sera posible en un periodo de 20 aos. Las cosas de
utilidad general y acceso pblico seran tan numerosas que la esfera de las mercancas
desaparecera, permitiendo una distribucin organizada de manera cientfica de todo lo

existente, el mundo construido como una gran biblioteca. La fantasa Sovitica se convertira por
fin en realidad. Tendra lugar una revolucin antropolgica y todas las relaciones pasaran de ser
competitivas a ser simbiticas. El talento se volvera la norma y la falta de talento una
aberracin. La esperanza de vida, tal y como lo vea Ilinkov, debera llegar a los 130 aos.
Los hermanos Strugatsky del periodo Qu difcil es ser Dios le leyeron con atencin. Aunque la
influencia plena de la Cosmologa de Ilinkov slo llegara ms tarde en su Mil millones de aos
antes del fin de la Tierra cuando los cientficos comprenden que su ciencia les conduce
inevitablemente a un apocalipsis, que el Universo se resiste y que no hay ninguna salida fcil a
este problema.
Los innovadores en pedagoga, que se llamaban a s mismos los Comunardos, discutieron con
Ilinkov cmo rehacer el programa escolar para promover un nuevo tipo de persona en los
siguientes 20 aos. Mucho antes de eso, sin embargo, los Comunardos fueron dispersados, los
nuevos libros de los hermanos Strugatsky ya no se publicaban, y gente como Ilinkov ya no
reciba permisos para volver a viajar a Europa.

Los aos 70: viendo a travs de los ojos de otros.

Despus del Deshielo en los aos vacuos de Brezhnev la tnica general de los ms maduros y
envejecidos soadores era la de retirarse a sus mundos privados y profesionales: avanzar en sus
carreras, ahorrar algo, aprender idiomas y criar a sus hijos como personas decentes y con
cultura. Y sobre el comunismo, bueno, habra que improvisar un poco.
Ilinkov tena su propia manera de tratar asuntos de poca importancia. Un antiguo estudiante
le sugiere que verifique su propia teora de la consciencia de manera prctica en el Instituto
Zagorsky para nios sordos y ciegos.
De dnde procede la personalidad de una persona? Cmo se construye? Cuando alguien le
preguntaba de manera capciosa a Ilinkov qu porcentaje de la personalidad era social y qu
porcentaje era biolgico, el filsofo Sovitico contestaba 101% social. Por lo tanto una
persona nace varios aos despus de su aparicin fsica en el mundo, y normalmente muere un
poco antes de su muerte fsica.
La consciencia de una persona puede soldarse de la misma manera que un equipo de radio si
se tienen los planos delante y se entienden los principios elementales de la operacin. A Ilinkov
le encantaba coleccionar modelos de magnetfono y televisin, jugueteando durante horas con
ellos y el soldador; confesaba que era durante esos momentos cuando las ideas ms precisas y
originales le venan a la mente. Y si se le acababa el estao, se dedicaba a encuadernar libros.
Una persona daada poda ser arreglada de la misma manera que un libro.
La diferencia principal entre una persona y un animal es su habilidad para usar el lenguaje, pero
el lenguaje slo es posible cuando esa persona aprende a verse a s misma a travs de los ojos
de otros y en ltima instancia a travs de los ojos de toda la humanidad.
El experimento Zagorsky consista literalmente en esto ensear a los nios a ver con los ojos
de otros, y en los casos ms complejos a percibir todos los estmulos externos a travs de la
gente que les rodeaba.
Pona las manos de los nios en las suyas cientos de veces antes que aprendieran a hacer el
gesto ms elemental. Les enseaba a pensar con sus dedos para que pudiesen asimilar y
aprender a leer en braille, y as despus desarrollar lentamente el lenguaje oral.

Da tras da Ilinkov practica con su nio para que ste desarrolle un odo para la msica. Le
recuerdan como a un mago que se abre paso a travs del silencio y la oscuridad para ensearles
a transformar al accin en un gesto, el gesto en un signo y el signo en una palabra. Un mago
que abre la ventana del conocimiento de sus universos cerrados a cal y canto. Estaba ms
orgulloso de esto que de cualquier otra cosa que hubiese hecho nunca.
Cuatro de sus alumnos de acogida sordos y ciegos, gracias a los esquemas senso-motrices de
Ilinkov, aprendieron a hablar, escribir, recibieron su diploma de educacin superior e incluso
defendieron sus tesis en Psicologa y Matemticas. En ningn otro lugar del mundo se han
obtenido resultados similares.
La cocina de Ilinkov en Kamergesky Pereulok (N.d.T.: una calle lateral en el centro de Mosc,
aledaa a la calle Tversakaya y cerca del Kremlin) era uno de los clubs intelectuales ms
interesantes de los as del Estancamiento. All se reunan todos los bardos, actores del teatro
Taganka (el teatro ms avant-garde de su poca), expertos en ciberntica, metodologistas,
escritores de ciencia ficcin y fantasa, cerebritos de provincias e invitados extranjeros de los
movimientos Partisanos del Tercer Mundo. Ilinkov prefera hacer de oyente en su cocina antes
que hablar, echando de vez en cuando miradas a las mantis esmeralda que vivan entre sus
flores. El filsofo crea que las mantis eran el animal ms grcil que uno poda tener en su casa.
Cuando todo el mundo se haba aburrido de la conversacin se ponan a escuchar a Galich o
Jesucristo Superstar en uno de los magnetfonos hechos a mano de Ilinkov.
Sobre la originalidad de pega de la contracultura Occidental, el maestro de la cocina
permaneca severo en su juicio y de manera diligente y apasionada explicaba que los hippies
Americanos eran una simple cuestin de entropa social, deceleracin, y una aceptacin de la
retirada de la Historia con mayscula en favor de las ilusiones personales. El significado de la
originalidad no consiste en hacer un gran alarde de nuestra diferencia con los dems, sino en
expresar lo General mejor que el resto. En el arte Pop y el Conceptualismo Ilinkov vea la
indiferencia alegre de la burguesa por s misma.

El cuchillo de encuadernador.
Al contrario que la mayora de sus interlocutores (Zinoviev, Shchedrovitsky, Mamardashvili,
Pyatigorsky) Ilinkov nunca se hizo pasar por dandy. Siempre conserv una aparencia externa
como de noctmbulo, completamente indiferente a su aspecto. Sus incipientes melenas eran
explicables por el mero hecho de que rara vez recordaba hacer una visita al peluquero.
El dramatismo Wagneriano que tanto apreciaba en su existencia se dejaba ver en la expresividad
de su rostro. Casi haba llegado a la edad de pensionista. Pero Ilinkov esperaba al comunismo,
no a su pensin. E hizo todo lo que estuvo en su mano para ayudar a hacer realidad el programa
del Partido.
El Nuevo Hombre no hizo acto de presencia. La alienacin y la cosificacin se volvieron ms
comunes, no menos. Las relaciones mercantiles no estaban desapareciendo y la propiedad
estatal Sovitica no se haba socializado realmente. El valor no eliminaba los precios sino que se
renda ante ellos. La explicacin oficial de que en el socialismo los precios de los productos son
justos, mientras que en el capitalismo no lo son, era para Ilinkov una fantasa Oriental estril
y de mal gusto, no Marxismo. El paso posterior a la Revolucin consistente en cambiar la
sociedad no se haba dado.
El filsofo se sinti incapaz de producir algo con sentido, incapacitado para continuar su guerra
csmica contra la decadencia del Universo y la difusin de la luz elemental. Cay en una oscura

melancola alcohlica y en vez de contestar a cualquier pregunta filosfica normalmente se

limitaba a repetir su rima favorita, Y entonces no hubo ninguno.
Sus ya ms maduros estudiantes universitarios compraban vaqueros y chaquetas de ante como
las que lleva Serge Gainsbourg. Se interesaban por el misticismo Oriental y la posibilidad de
emigrar y, por supuesto, se rean disimuladamente del Leninismo anticuado de su profesor y su
amor entraable por Sophia Vlasevna (un apodo comn e irnico para el poder Sovitico).
Los 20 aos hasta el comunismo pasaron e Ilinkov, o as lo parece, era la ltima persona que
recordaba esa promesa. Sinti su ausencia como una derrota personal. Pero los antidepresivos
Soviticos que le haban recetado permanecan escondidos debajo de la almohada sin que su
familia lo supiese.
El filsofo tena amplios conocimientos anatmicos as que cortarse su propia arteria cartida no
le supuso un gran esfuerzo. Lo hizo con un cuchillo de encuadernador que haba afilado con una
sierra. Segn las leyes de la dialctica cualquier herramienta poda ser transformada en un arma
de la misma forma que cualquier trabajador poda ser transformado en un soldado.
Ahogndose en sangre dej su apartamento para colapsar en las escaleras, cumpliendo a su
manera lo que l que vea como el fin ltimo de toda vida racional. El triunfo de la dialctica de
la existencia es el momento de restitucin al Big Bang el suicidio plasmtico de la realidad.
Una persona pensante intenta en su actividad racional reproducir la naturaleza existente en su
totalidad.
Su biografa me sera suficiente para explicar a cualquiera qu fue el siglo Sovitico y cul es el
proyecto Modernista de rehacer el mundo y a la Humanidad misma.
En esta Torre de Tatlin la bandera roja ondea sobre el Reichstag, su visin de los nios ciegos,
la conflagracin atmica intolerable inundando el horizonte, los retratos de Mao en los muros de
la Sorbona ocupada por los estudiantes, exceso termonuclear en el mundo a travs de la imagen
del sacrificio csmico definitivo.
Tal y como dice la paradoja favorita de Ilinkov, el sentido ltimo de lo Sovitico slo puede
ser revelado cuando su trabajo ha terminado y empieza a difuminarse en los ojos del espectador.
No recordamos ni podemos utilizar de ninguna manera aquello que estaba con nosotros hace tan
poco. Y eso significa que nos merecemos todo lo que nos ocurre: todo lo que ha ocurrido y todo
lo que est a punto de ocurrir.
Traduccin de @Agente burgus
El artculo original en Ruso puede encontrarse aqu.
_____________________________________________
Nota: traduccin del texto The Last Soviet Marxist, que a su vez es una traduccin del ruso.
La traduccin al ingls es de calidad desigual, y en algunos casos ciertas frases son
prcticamente incomprensibles. He optado por hacer una traduccin ms o menos literal y
marcarlas con un[*]. En el resto de la traduccin he tratado de hacer un texto ligeramente
ms idiomtico y he aadido un par de notas aclaratorias, pero en general se mantiene el
estilo de la traduccin al ingls.
Fuente: https://afoniya.wordpress.com/