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J. HABERMAS
CAPTULO 1 INTRODUCCIN: DELIMITACIN PROPEDUTICA DE UN TIPO
DE LA PUBLICIDAD BURGUESA
1. La cuestin de partida.
El captulo parte hablando de los diferentes significados que pueden adoptar los
conceptos de pblico y privado y de las variaciones de estos durante los
cambios histricos por los que atraviesa Europa, especficamente la clase
burguesa.
Como pblicas, se llaman a las organizaciones que en contraposicin a las
sociedades cerradas, son accesibles a todos, al igual que hablamos de las plazas
pblicas por ejemplo. Pero al hablar de edificios pblicos, esto no se estara
cumpliendo, porque estos no deben estar abiertos para el libre trfico, sino que
son edificios del estado, quien es el administrador pblico por lo que los
consideramos tambin como edificios pblicos. Tampoco es lo mismo hablar de
que alguien se ha hecho un nombre pblico, cuando adquiere reputacin en la
sociedad. (Estas son algunas formas de entender lo pblico en diferentes
contextos y procesos histricos)
El pblico como sujetos, son los portadores de la opinin pblica y la funcin
crtica de la opinin pblica es la notoriedad pblica. Como rganos de publicidad
encontramos a rganos estatales o medios como la prensa que sirven para la
comunicacin pblica.
En Alemania el concepto de publicidad, que surge de lo pblico, naci a fines del
siglo XVIII, como exclusivo de la sociedad burguesa, cuando estos comenzaron a
dominar los mercados. El autor dice que las diferencias de lo pblico y lo privado
vienen de la antigua ciudad-estado griega, donde lo pblico y lo privado estaba tan
separados que solo quien tena resueltas las necesidades privadas poda
participar en lo pblico (materia de la primera prueba)
Con el nacimiento del estado moderno, lo pblico y lo privado adquiere una
aplicacin tcnico-jurdica y al auto comprensin poltica. La publicidad en tanto
sigue siendo un principio organizativo de nuestro orden poltico
II. acerca del tipo de publicidad representativa.
Las formas de publicidad representativa se dan hasta principios del siglo XIX. La
publicidad representativa no se constituye como un mbito social, como una
esfera de la publicidad, es ms bien una caracterstica de status. Por ejemplo el
status del seor feudal es neutral a lo pblico o lo privado, es decir, el estatus est
ah sin importar estos dos espacios, pero s el poseedor de status lo representa
pblicamente. Porque no hay representacin que se pueda dar dentro de lo
Se seala sin embargo que los burgueses no dominan, no lo ven como algo
dentro de sus objetivos porque tienen internalizada la visin que el poder de
dominacin no lo realizan ellos. Sus exigencias de poder no tienen que ver con el
dominio para repartirlo porque ellos lo ACATAN como principio de dominio ya
existente (el dominio que tiene la sociedad tradicional hasta ese entonces)
La publicidad que el pblico burgus enfrenta al principio de dominio no quiere,
por lo tanto, cambiar al dominio como tal, sino que lo conduce a algo ms que
intentar removerlo para lograr prevalecer.
El razonamiento pblico est guiado por experiencias privadas -insertas en lo
pblico- proveniente de una esfera ntima como lo es la familia. Se cambia el
antiguo sentido de lo privado ligado a suplir necesidades. Cuando el mercado
rebasa las fronteras de la economa domstica se delimita la esfera familiar,
familia como esfera de reproduccin social, se incluyen nuevos status: se es
Hombre, Padre de familia pero tambin Propietario. Hay por lo tanto un
desdoblamiento de la esfera privada en los planos de mayor elevacin de la esfera
ntima.
La intimidad forma su propio pblico publicidad. Antes que la publicidad se
adentrara en el poder pblico, a travs del raciocinio de personas privadas se
form una publicidad impoltica, que sera la base de una publicidad polticamente
activa. campo de accin de un raciocinio pblico que se mueve alrededor de si
mismo, en un proceso de autoilustracin de las personas privadas respectos de
las genuinas experiencias de su nueva privacidad.
OPINION PBLICA
> RAZON
(Exigencia)
>
LEY
(Manifestacin)
>
ACCIN
(Decisin)
Marx por su parte, sobre los respectos expuesto por Hegel y en consideracin de
una existencia autnoma de la esfera privada, muestra como la separacin del
individuo de lo estatal, se separa y excluye tambin de otras partes sustanciales
de la sociedad, en donde la privatizacin de la sociedad civil llevo a la eliminacin
del carcter poltico de esta, en retorno hermtico a formas de disgregacin pre
burguesas, por lo que propone la esfera de la comunidad como lugar de asuntos
generales independientes de los elementos particulares de la burguesa.
Mostrando las ficciones burguesas como estrictas Faltas en s del ideal de
igualdad, en la reducida posibilidad de ascenso social del proletariado, perpetuado
por medio del ejercicio del poder en la dominacin del inters particular, la
sociedad y Estado se separan en cuanto su fusionan el hombre pblico y el
hombre privado; destruyendo de esa manera el imaginario de que: la Opinin
pblica y la razn estn vinculadas en su configuracin, lo justo y lo correcto no
pueden ser producto de la tensin discursiva entre privados, el hombre no
encuentra su libertad en la libertad de otro hombre.