Socialismo Siglo XXI

SOCIALISMO SIGLO XXI

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Diego Dvila
Carlos Heredia
Josu cammposano
Universidad Catlica de Cuenca

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Introduccin
Karl Marx, conocido tambin en castellano como Carlos Marx (Trveris, Reino de Prusia,
5 de mayo de 1818-Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo, periodista,
intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e influyente obra, abarca
diferentes campos del pensamiento en la filosofa, la historia, la ciencia poltica, la sociologa y
la economa; aunque no limit su trabajo solamente a la investigacin, pues adems incursion
en la prctica del periodismo y la poltica, proponiendo siempre en su pensamiento una unin
entre teora y prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico, del
comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histrico. Sus escritos ms conocidos son
el Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El Capital.
Friedrich Engels, llamado a veces en espaol Federico Engels (Barmen-Elberfeld, Prusia; 28 de
noviembre de 1820-Londres; 5 de agosto de 1895), fue un filsofo y revolucionario alemn.
Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con l de obras fundamentales para el
nacimiento de los movimientos socialista, comunista y sindical, y dirigente poltico de la Primera
Internacional y de la Segunda Internacional.
El socialismo moderno se origina en la publicacin por Marx y Engels, en 1848, del Manifiesto
Comunista, aunque el trmino haya sido empleado antes para referirse a las ideas de los grandes
utpicos franceses e ingleses, esto es, a las ideas de Fourier, de Saint Simon y Owen. Las races
del socialismo como es hoy entendido, sin embargo, se remontan mucho ms atrs, hasta la
guerra civil inglesa, que dio origen al movimiento de los diggers, que se expres en la pluma de
Winstanley.

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Marx y Engels, sin embargo, a diferencia de sus predecesores y de estos personajes de por aqu,
consideraron el socialismo no como un orden de ideas sino como un producto histrico de las
leyes del desarrollo capitalista. Por esta razn, tanto Marx como Engels eludieron dar una
definicin de socialismo, negacin dialctica del capitalismo llamada a desarrollar su propia
identidad a lo largo de un concreto proceso histrico revolucionario. El texto fundamental de
Marx cita dos fases de la sociedad comunista: la primera que sigue inmediatamente al
capitalismo, en la cual los obreros como nueva clase dominante se hacen del Estado y se instaura
la dictadura del proletariado, a cuya primera fase sigue la que Marx denomin "fase superior de
la sociedad comunista" que comporta la desaparicin del Estado. El socialismo es entonces,
esencialmente, una etapa de transicin hacia el comunismo, para el estudio del nuevo socialismo
es necesario conocer la historia.
1._ Historia
La Democracia Participativa o el Socialismo del siglo XXI, nace dentro del turbulento
contexto de la primera recesin econmica global desde 1945. Tras el surgimiento del Tercer
Orden Mundial. Recordemos estos hechos que marcaron la historia mundial.
Recin concluida la primera guerra mundial en 1919 se celebr la Conferencia de Pars,
fue all donde naci la Sociedad de Naciones, una vez concluida la primera guerra y firmados los
tratados de paz, nadie pensaba en la eventualidad de una nueva guerra, la crisis econmica de
final de los aos 1920 desemboc en el crack financiero de la bolsa de Nueva York (octubre de
1929); el malestar e inestabilidad social que de ah derivan, y la incapacidad de unos regmenes
democrticos todava poco consolidados no detienen el empuje de los partidos de izquierda, en
especial los comunistas, que aprovechan esta insatisfaccin general. En Italia el fascismo llega al
poder en 1924, En Alemania, despus de unos primeros intentos polticos que acaban en fracaso,

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Hitler llega al poder en 1933. Ese mismo ao Alemania abandona la Sociedad de Naciones. La
dinmica que se genera por la crisis y la bsqueda de poder desembocar en la segunda guerra
mundial.

1.2 ONU
Este nuevo conflicto blico supone el fracaso definitivo de la Sociedad de Naciones. Pero no la
renuncia a un nuevo organismo que consiguiera garantizar lo que aquel primero no consigui, la
paz. No haba concluido todava la guerra cuando se celebr la Conferencia de
San Francisco (abril 1945), donde naci la Organizacin de Naciones Unidas, Los Estados
Unidos de Amrica, el Reino Unido de la Gran Bretaa e Irlanda del Norte, la Unin de
Repblicas

Socialistas

Soviticas,

China,

Australia,

Blgica,

Canad,

Costa

Rica,

Checoeslovaquia, El Salvador, Grecia, Guatemala, Hait, Honduras, India, Luxemburgo,

Nicaragua, Noruega, Nueva Zelandia, Pases Bajos, Panam, Polonia, Repblica Dominicana,
Unin Sudafricana, Yugoeslavia. Ms tarde se adhirieron a la Declaracin los siguientes pases
(en el orden de las firmas): Mxico, Colombia, Iraq, Irn, Liberia, Paraguay, Chile, Uruguay,
Egipto, Siria, Francia, Filipinas, Brasil, Bolivia, Etiopa, Ecuador, Per, Venezuela, Turqua,
Arabia Saudita, Lbano. En la Carta de San Francisco se formulan los objetivos de la nueva
organizacin, que son mucho ms ambiciosos que los de su predecesora, la Sociedad de
Naciones. No solo se propone mantener la paz y de la seguridad internacionales. Otros dos
objetivos mencionan expresamente los derechos humanos:
-

Fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto al principio de la

igualdad de derechos y al de la libre determinacin de los pueblos ()

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-

Realizar la cooperacin internacional en la solucin de problemas internacionales de

carcter econmico, social, cultural o humanitario, y en el desarrollo y estmulo del respeto a los
derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distincin por motivos de
raza, sexo, idioma o religin.
Se trata de construir la paz, mediante la cooperacin entre los pueblos y el respeto de los
derechos humanos. As que la primera tarea que asumiera el nuevo rgano fuera la explicacin
de cules haban de ser esos derechos que se convirtieran en los cimientos del nuevo orden
poltico internacional. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos sera aprobada el 10
de diciembre de 1948. Estos habran de ser los cimientos del orden poltico mundial que se
comenzaba a edificar.
Pero la segunda guerra mundial no solo est en el origen de este nuevo orden poltico mundial en
ese mismo marco histrico empieza a configurarse, en algunos pases del mundo occidental, el
nuevo modelo de economa que ha desembocado en el capitalismo mixto y en el Estado social.

1.3 El nuevo modelo mixto de economa

Capitalismo mixto: Trata de combinar elementos del mercado libre con elementos de control
estatal.
Estado Social: Es un sistema que permite ofrecer garantas bsicas en relacin con unas
necesidades, un sistema pblico de salud, de enseanza, de pensiones, de ayudas a las personas
con algn tipo de discapacidad o de becas etc. promoviendo una mejor distribucin de la riqueza,
la equidad entre los ciudadanos y la igualdad de oportunidades.
En 1933 el Presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt puso en marcha lo que llam
el New Deal: un plan para luchar contra los efectos de la gran depresin en Estados Unidos, cuya

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economa haba sido gravemente golpeada por las quiebras en cadena y el desempleo masivo.
Este modelo se ir imponiendo despus de la segunda guerra, al menos en muchos pases de
Europa, con distintas modalidades y mbitos de actuacin de los poderes pblicos en la
economa, este nuevo modelo atribuye nuevas competencias al Estado donde ste debe actuar
con instancias complementarias para armonizar intereses particulares (legtimos) e intereses
generales de la sociedad, de esta forma se busca hacer ms justa la distribucin de la renta que la
actividad econmica produce.

Este modelo de Estado con fuertes competencias en el mbito econmico y en el social va a

desarrollarse sobre todo en la Europa continental en la segunda mitad del siglo XX.

1.4 Pacem in Terris

En la Iglesia se haban seguido con atencin y preocupacin los acontecimientos que
condujeron a la segunda guerra y el desarrollo de esta segn Po XI fue el 259. papa de la Iglesia
catlica, entre 1922 y 1939 este modelo econmico anterior haba conducido desde sociedades
libres a una verdadera dictadura econmica. En 1963, solo 15 aos despus de la aprobacin de
la Declaracin Universal de los Derechos Humanos la iglesia busca un mundo en paz Juan
XXIII.
-

sistemas econmicos de los pueblos se van cohesionando gradualmente entre s, hasta el

punto de que de todos ellos resulta una especie de economa universal, de modo que la
prosperidad o el progreso de cada pas son en parte efecto y en parte causa de la prosperidad y
del progreso de los dems pueblos (nn. 130131).

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-

los gobernantes de los diferentes Estados, como gozan de igual derecho, por ms que

multipliquen las reuniones y los esfuerzos para encontrar medios jurdicos ms aptos, no lo
logran en grado suficiente, no porque les falten voluntad y entusiasmo, sino porque su autoridad
carece del poder necesario (n. 134).
-

una autoridad pblica cuyo poder, estructura y medios sean suficientemente amplios y

cuyo radio de accin tenga un alcance mundial (n. 137).

Esta es la propuesta de Pacem in terris: una autoridad mundial, que asuma tareas propias de este
nuevo mundo crecientemente interdependiente.

2._ Globalizacin
El ao de 1989 supone un giro decisivo en el mapa mundial, fecha trascendental, porque
fue la cada del muro de Berln, se pasa a una situacin nueva en la que se piensa que el
liderazgo de Estados Unidos ser ya indiscutible, este liderazgo norteamericano, priva a la ONU
de lo que siempre debi ser su rasgo ms inequvoco: la neutralidad, permitiendo a Estados
Unidos seguir ejerciendo un cierto control indirecto por su poder militar incomparable y por su
aportacin sustanciosa al presupuesto de la organizacin. Pero hay otros pases o agrupaciones
de pases que aspiran asimismo a un puesto de relevancia en ese escenario nuevo: en primer
lugar, la Unin Europea, a pesar de sus dificultades para actuar con una sola voz en el concierto
internacional; China y la India, que tampoco podemos olvidar, y no solo por su enorme potencial
demogrfico; el eje del Ocano ndico con Japn y las economas emergentes de la zona; pero

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igualmente Brasil o Mxico en Amrica Latina, as como los intentos de integracin en ese
continente.
Debido a que las fronteras son cada vez ms abiertas, gracias a acuerdos entre los propios
gobernantes y a la presin de los organismos internacionales y de otras instituciones con el fin de
lograr Pacem in terris, provoca el gran proceso llamado la Globalizacin, naturalmente este
proceso, que es en su origen econmico, tiene consecuencias culturales y polticas, los Estados
pierden capacidad de actuacin, mientras que aparecen nuevos agentes (empresas
multinacionales), que disfrutan de grandes facilidades para esquivar las regulaciones estatales y
que actan con casi absoluta libertad en todo el planeta. En este nuevo escenario globalizado no
hay quien represente ya los intereses generales de la humanidad o vele por ellos con estas
acciones se repite de nuevo la historia de aquellos aos 19201950: que el principio del libre
mercado tampoco garantiza el buen funcionamiento de la economa actual.

2.1 Caritas In Veritate

Una vez ms la iglesia hace su aparicin con el fin de subsanar los problemas del
desarrollo en un mundo tan marcado por la globalizacin. Y es esa situacin crtica de la
economa global la que postula cambios institucionales de relieve: Ante todo, y con urgencia, la
reforma tanto de la Organizacin de las Naciones Unidas como de la arquitectura econmica y
financiera internacional.
Benedicto XVI en su encclica Caritas in veritate, publicada para conmemorar los 40 aos de la
encclica de Pablo VI sobre el desarrollo (Populorum progressio).

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para gobernar la economa mundial, para sanear las economas afectadas por la crisis,

para prevenir su empeoramiento y mayores desequilibrios consiguientes, para lograr un oportuno

desarme integral, la seguridad alimentaria y la paz, para garantizar la salvaguardia del ambiente y
regular los flujos migratorios.
Benedicto XVI no desciende a los detalles sobre esta instancia de gobierno mundial, pero s
establece algunas condiciones para su constitucin y funcionamiento.
-

El desarrollo integral de los pueblos y la colaboracin internacional exigen el

establecimiento de un grado superior de ordenamiento internacional de tipo subsidiario para el

gobierno de la globalizacin, que se lleve a cabo finalmente un orden social conforme al orden
moral, as como esa relacin entre esfera moral y social, entre poltica y mundo econmico y
civil, ya previsto en el Estatuto de las Naciones Unidas.

3._ Estado de Derecho

Benedicto XVI refuerza esta propuesta con lo que acabamos de recordar, la idea de la
familia humana, no se trata solo de cmo organizarnos para funcionar bien, sino de cmo vivir
como miembros de una nica familia de iguales, con la misma dignidad en todos, aunque
pertenezcamos a pueblos y Estados diferentes. Y en esta lnea, que subraya el universalismo, se
han movido tambin distintos autores de nuestro tiempo, que han desarrollado su pensamiento
filosfico y tico en el marco de la globalizacin buscando conquistar en un pas la liberacin
nacional y social derrocando al poder establecido y creando un nuevo poder, ponerle fin al
rgimen de explotacin capitalista y sus sistema de propiedad, eliminar la opresin y abatir la
miseria, y efectuar una gran distribucin de las riquezas y de la justicia a esta ideologa se la
llam Estado de Derecho.

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4._ Socialismo
Existen algunas grandes diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos estn
de acuerdo de que estn unidos por esta historia en comn que tiene sus races en el siglo XIX y
el siglo XX, entre las luchas de los trabajadores industriales y agricultores, operando de acuerdo
a los principios de solidaridad y vocacin a una sociedad igualitaria, con una economa que
pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia poblacin en vez de a unos cuantos. De
acuerdo con los autores marxistas (ms notablemente Friedrich Engels), los modelos y las ideas
socialistas seran rastreables en los principios de la historia social, siendo una caracterstica de la
naturaleza humana y sus modelos sociales.
En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, por
ello los procesos revolucionarios vividos por la Unin Sovitica, Cuba y China se relacionan con
esta doctrina, ya que, en el caso de la Unin Sovitica nunca se logr alcanzar el comunismo, y
en el caso de Cuba todava se lucha para alcanzar ese objetivo.

4.1 Qu es Socialismo?
El socialismo es una ideologa poltica que designa aquellas teoras y acciones polticas
que defienden en principio un sistema econmico y poltico, basado en la propiedad o posesin
democrtica de los sistemas de produccin y su control administrativo por parte de los mismos
productores o realizadores de las actividades econmicas (trabajadores) y del control
democrtico de las estructuras polticas civiles por parte de los ciudadanos.
En resumen empoderar a quienes realizan la vida social y economa de una sociedad en lugar de
darle poder slo a aquellos que las puedan comprar o concentrar el control de ella (e incluso
elaborar mecanismos para evitarlo de raz), de ah su carcter originalmente anticapitalista. En

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principio es a esto a lo que en el siglo XIX, en el contexto de un proceso de proletarizacin

masivo producido por el ascenso del capitalismo industrial, se denomin movimiento socialista y
en algunos lugares movimiento de reforma del trabajo.
Es un trmino poltico, que permanece fuertemente vinculado con el establecimiento de una clase
trabajadora organizada, creada ya sea mediante revolucin o evolucin social o mediante
reformas institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin clases estratificadas o
subordinadas unas a otras.

5._ Socialismo Siglo XXI

El Socialismo del siglo XXI es un concepto ideado por Heinz Dieterich Steffan, a partir
de 1996, y muy difundido desde el 30 de enero de 2005, por el Presidente de Venezuela, Hugo
Chvez en ese entonces desde el V Foro Social Mundial. En el marco de la revolucin
bolivariana, Chvez ha sealado que para llegar a este socialismo habr una etapa de transicin
que denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo Chvez expres Hemos asumido el
compromiso de dirigir la Revolucin Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda del
socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el
amor, en la libertad y en la igualdad en un discurso a mediados de 2006. Adems, este
socialismo no est predefinido. Ms bien, dijo Chvez debemos transformar el modo de capital
y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada da. A su juicio por las
condiciones presentes en el actual mundo globalizado, esta transicin ser bastante prolongada.
Dentro de este concepto sera definitivamente el socialismo el camino a seguir, contrario al
neoliberalismo. Dice el gobierno venezolano y sus partidarios que habr que realizar una
transformacin profunda de la estructura social, econmica y poltica, pero que no se puede

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pretender acelerar torpemente la dinmica de los cambios estructurales. Tambin se ha hecho un

llamado a generar la discusin sobre el tema, para abrir cauces a este sistema de vida propuesto y
en proceso de desarrollo en la regin.
Dieterich profundiza la teora marxista y la actualiza en el mundo de hoy, Ideologas
incorporando los avances del conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas,
develando sus limitaciones, entregando propuestas concretas tanto en la economa poltica como
en la participacin democrtica de la ciudadana para construir una sociedad libre de explotacin.
El modelo del socialismo del siglo XXI se sustenta en tres ejes:
El desarrollismo democrtico regional
La economa de las equivalencias
La democracia participativa.
Dieterich no establece un modelo nico y absoluto para lograr una sociedad democrtica,
participativa, socialista y sin clases sociales. Ms bien establece una macroeconoma
metodolgica para elaborar lo que denomina El Nuevo Proyecto Histrico del nacional
socialismo cuyos pilares estratgicos son el Bloque Regional de Poder (BRP) que sera la
integracin econmica y poltica de los Estados Progresistas de la regin y el Bloque Regional
de Poder Popular (BRPP) que corresponde a la coordinacin continental de los movimientos
sociales que apoyen a la implementacin del Socialismo del siglo XXI. A eso, se suma la
colaboracin igualitaria y solidaria entre los estados y los movimiento sociales, es decir entre el
BRP y el BRPP. Economa de Equivalencias Dieterich en el Socialismo del Siglo XXI propone
un modelo econmico que no est basado en el precio de mercado, fundamento de la Economa
de mercado y del Capitalismo, fuente de las asimetras sociales y de la sobre explotacin de
recursos naturales, segn su punto de vista. Propone lo que denomina una Economa de valores

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fundado en el valor del trabajo que implica un producto o servicio y no en las leyes de la oferta y
la demanda. Este valor del trabajo se medira sencillamente por el tiempo de trabajo que precisa
un determinado producto o servicio; adems de los valores agregados a dicho trabajo, es decir, el
tiempo de trabajo que se us para producir las herramientas o servicios que se emplean en el
trabajo mismo, lo cual a su vez lleva a un ciclo complejo de tiempos de trabajo sumados
recprocamente. Para solucionar el problema prctico que implica la teora de la Economa de
valores.
Para Dieterich, el modelo de mercado ha puesto su atencin principalmente en los
alcances de la ganancia y la propiedad, desvirtuando completamente el sentido de la economa.
En este sentido, el modelo responde a lo que denomina "crematstica", una perversin de la
economa donde el acento est puesto en la ganancia. Segn l, la economa poltica no debe
operar como la forma en que unos pocos se hacen ricos, sino con un criterio de productividad. En
este sentido, el precio, como principio operativo y ciberntico de la economa, determina dnde
invertir, por cuanto trabajar, cunto y qu comprar, cunto y cundo ahorrar y es, por lo tanto, la
hebra ordenadora del sistema. Para que el mercado funcione eficientemente, debera existir el
suficiente poder adquisitivo para comprar, una formacin libre del precio.
6._ Ventajas y Desventajas
Ventajas
-La economa se planifica con base en las necesidades sociales
-Se garantiza trabajo para todos y no hay desempleo
-La salud y la educacin se torna un asunto social y no de privados
-Se van acabando las diferencias de clases sociales

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Desventajas
-El Estado puede convertirse en el limitador del desarrollo cientfico
-Puede estar mal pagado el empleo comn
-Se acaba la libre competencia dictadura que limite seriamente las libertades individuales

7._ Estados Socialistas

China, un socialismo con partido nico desde 1949. (Aunque con componentes de la economa
de mercado)
Vietnam, con partido nico desde 1976.
Nicaragua, con un gobierno tendiente al socialismo dentro del capitalismo, desde 1999.
La Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, la experiencia que ms cerca estuvo de ampliar el
programa socialista alrededor del mundo, entre 1922 y 1991.
Chile, bajo la presidencia democrtica de Salvador Allende, entre 1970 y 1973.
Bolivia, con un gobierno tendiente al socialismo de carcter indigenista dentro del capitalismo,
desde 1999.
Cuba, socialismo con partido nico desde 1959.
Venezuela, con un gobierno tendiente al socialismo dentro del capitalismo, desde 1999.
Laos, con partido nico desde 1975.
Corea del norte, una dictadura socialista desde 1945.
Dinamarca
Noruega
Suecia
Finlandia

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Islandia (los ltimos cinco, con modelos econmicos de mercado pero que cuentan con un estado
envuelto en la organizacin y financiamiento del bienestar en forma muy elevada).

8._ Bibliografa
Biardeau, Javier. Proyecto histrico y transicin al nuevo Socialismo del siglo XXI: Puntos de
bifurcacin?, febrero 2007.
Chavz, Hugo. 2007a. Discurso ante el pueblo de Caracas despus de la toma de posesin.
Caracas, 2 de febrero de 1999. En Discursos de Hugo Chvez, seleccionados por Leonardo Ruiz
Tirado, 13-20. Caracas: Fundacin el Perro y la Rana.
Carlos Marx, 1857-1858 Grundrisse, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1985. 1867 El
Capital, tomo I, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1973. 1868 Carta a Kugelmann, 11 de
julio de 1868, en Carlos Marx y Federico Engels: Correspondencia, Editorial Cartago, Buenos
Aires, 1972. 1894 El Capital, tomo III, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1973.
Dieterich., Heinz. Venezuela: Puede triunfar el socialismo del siglo XXI? (1), va e-mail
debaston@rhc.cu, julio 2005.
Dieterich,Heiz.Venezuela:dieztesissobrelanuevaclasepoltica,BibliotecaUniversidad
PolitcnicaSalesiana,agosto2005.