FAMILIA

Revist de cultur
Nr. 1 ianuarie 2010
Oradea

Acest numr este ilustrat cu

fotografii de la Salonul National Cupa fotocluburilor
Editia I, Oradea, 2010

REDACIA:

Seria a V-a
ianuarie 2010
anul 46 (146)
Nr. 1 (530)

Ioan MOLDOVAN (redactor-ef)

Miron BETEG (secretar general de redacie)
Mircea PRICJAN, Alexandru Seres, Ion SIMU
Traian TEF
Redactori asociai:
Aurel CHIRIAC, Marius MIHE

REVIST DE CULTUR
Fondator: IOSIF VULCAN
1865
Apare la Oradea

REDACIA I ADMINISTRAIA:
Oradea, Piaa 1 Decembrie, nr. 12
Telefon: 40-259-41.41.29; 40-770-850068
E-mail: familia@rdslink.ro
(Print) I.S.S.N 1220-3149
(Online) I.S.S.N 1841-0278
www.revistafamilia.ro
TIPAR: Imprimeria de Vest, Oradea

Responsabil de numr:
Alexandru Seres

Revista figureaz n catalogul publicaiilor la poziia 4213

Idee grafic, tehnoredactare i copert: Miron Beteg

Revista este instituie a

Consiliului Judeean Bihor
ABONAMENTE LA FAMILIA
Revista Familia anun abonaii i cititorii c la abonamentele efectuate direct la redacie se acord o
reducere semnificativ. Astfel, un abonament pe un an cost 60 de lei. Plata se face la sediul instituiei.
De asemenea, se pot face abonamente prin plat n contul:
RO80TREZ0765010, deschis la Trezoreria Oradea. Abonamentul pe un an cost 72 de lei.
Redacia va expedia revista pe adresa indicat de ctre abonat.

REVIST LUNAR DE CULTUR

Editorial
Alexandru Seres

Tulai, Doamne un ungur la cultur!

S nu ne ascundem dup degete: numirea lui Kelemen Hunor ca

ministru al Culturii a fost pentru muli o gluc greu de nghiit. Orict
ne-am bate n piept c am intrat n Europa, c nu mai suntem n Evul
Mediu ci n secolul XXI, orict am fi de satisfcui c, uite (ce chestie incredibil), Statele Unite au n frunte un negru!, parc nu a trecut aa de
mult timp de cnd presa romneasc era plin cu invective la adresa ungurilor care, vezi Doamne, in i acum carnea sub ea. i nu m refer
doar la specimene de teapa lui Corneliu Vadim Tudor atunci cnd afirm
c aceast numire a fost considerat de muli o gaf de proporii, dac
nu un veritabil scandal.
Ca s fim cinstii pn la capt, hai s recunoatem c pn i cei
mai tolerani i lipsii de prejudeci dintre romni au simit cel puin o
strngere de inim la aflarea acestei veti. Degeaba nu dm doi bani pe
cultur (cifrele din buget sunt mai mult dect elocvente cu 1% din PIB
suntem pe ultimul loc n UE), cnd n discuie se afl nivelul simbolic,
ne inflamm fr s vrem. Ne aducem brusc aminte de Transilvania, de
coala Ardelean i lupta pentru aprarea identitii naionale, de Dictatul de la Viena i pericolele revizionismului maghiar. i uitm subit c lam fi acceptat fr prea multe fasoane (ba chiar cu entuziasm) pe Klaus
Johannis ca prim-ministru i c, de dragul Nobelului, am primi-o cu
drag pe Herta Mller n snul literaturii romne, chiar dac distinsa
nemoaic n-a scris n viaa ei un rnd romnete. Dar cu nemii e o alt
poveste, c exist precedent, i ce precedent nici mai mult, nici mai
puin dect crearea statului romn modern! Poate s fie Kelemen Hunor orict de bun poet (mai tie cineva c a luat totui premiul pentru
debut al Uniunii Scriitorilor, n 1996?), e poet maghiar, nu romn, deci

Alexandru Seres
nu e apt s reprezinte cultura romn cu att mai puin s-o conduc.
Ne simim rnii n amorul propriu, de parc efia unui minister chestiune eminamente administrativ - ar putea afecta la modul serios identitatea naional.
Dac numirea unui ungur la efia Culturii romne a provocat reacii aprinse (cultura romneasc sub talpa ungureasc, un veterinar
trateaz cultura romnilor), nu prea am auzit pe nimeni s vorbeasc
despre inteniile lui Kelemen Hunor, despre filosofia sa managerial
(da, nu e doar veterinar, are i studii de filosofie). Or aici, experiena sa anterioar, ca fost secretar de stat la Ministerul Culturii, i spune cuvntul.
Ar trebui s ne ruinm c a trebuit s vin un ungur n fruntea
Ministerului Culturii ca s auzim vorbindu-se de la acest nivel de necesitatea rscumprrii terenurilor pe care se afl complexul dacic de la Sarmizegetusa, domenii care au n prezent mai muli proprietari, pentru ca
Ministerul Culturii s poat investi n aceste obiective. Sau de exercitarea dreptului de preempiune a Statului Romn pentru rscumprarea
Castelului Pele de la Familia Regal. i cred c e pentru prima oar c
un ministru al Culturii se arat preocupat de necesitatea elaborrii unui
Cod al patrimoniului naional, sau de digitalizarea patrimoniului i a
creaiei contemporane romneti. i, c veni vorba, pe ci minitri ai
Culturii i-ai auzit vorbind despre importana prezenei pe Internet a
culturii romne? i, n general, n plin er digital, ci membri ai guvernului au acordat atenia cuvenit acestui mijloc indispensabil de comunicare i de diseminare a informaiei?
Nu neg c o bun parte a intelectualilor au salutat numirea lui Kelemen Hunor ca pe un gest de normalitate. Dar nu pot s nu remarc ironia situaiei: Hunor este unul dintre minitrii cu adevrat competeni
din actualul guvern i tocmai pe el ne gsim s-l contestm, pe motiv
c e ungur. S nu ne mirm atunci c maghiarii, prin reprezentanii lor
politici, incrimineaz cu atta insisten sintagma stat naional din articolul 1 al Constituiei Romniei. Cci nu e vorba de o simpl definiie
ntr-un text de lege, ci de manifestarea la nivel simbolic a acelei mentaliti care ne determin s exclamm, ca europeni ce ne aflm: Tulai,
Doamne un ungur la Cultur!

Asterisc
Gheorghe Grigurcu

Cuvinte care
scot limba la tine

O judecat impersonal, chiar dac ar putea fi perfect, este lipsit de orice valoare (A.Thibaudet). Desigur este o art s-i introduci
personalitatea n judeci, astfel nct s nu le tulburi excesiv, s nu le
sperii. De coroborat cu vorbele lui Petrarca: malo virum sine litteris
quam litteras sine viro (prefer un om fr cunotine literare dect cunotine literare fr om). Oare computerele le vor face mai convingtoare?
*
Cuvinte care scot limba la tine, n faa crora n-ai nimic mai bun de
fcut dect s scoi i tu limba la ele. Astfel tu te amuzi privind n oglinda
cuvintelor, iar cuvintele se amuz privind n oglinda care e fptura ta.
*
Citatele. ntr-o bun zi, Costache Olreanu mi-a spus, din exces de
amabilitate, c a avea geniul citatului. Compliment care, obiectiv, nar putea suna dect ca o ironie. S m gndesc mai bine: mi folosesc citatele ca pe nite nlocuitori de oameni. Ele m incit i-mi dau replica,
n absena unor oameni reali. n izolarea mea, le selectez i le mnuiesc
ca pe nite oameni-fanto, biet ppuar al unei singurti atenuate astfel. Cu ct mi lipsesc n mai mare msur oamenii, cu att fac mai mult
uz (abuz?) de citate.
*
Dac greeala e produsul libertii, iar libertatea suprem e
Dumnezeu, n-am putea socoti Doamne, iart-m! c greeala vine
de la El? Dar n afara greelii, strmbtate a vieilor noastre, am mai putea
deslui drumul drept?

Gheorghe Grigurcu
*
A fi aproape de tine nsui nseamn a fi aproape de El. A fi aproape de El nseamn a fi aproape de tine nsui. N-am la ndemn, n
aceast or de noapte, cnd gndesc scurt, nfrigurat, dect aceast simpl nelepciune final.
*
Comoditatea egotic a ilustrului poet cerchist, clasic n via, care public ntr-un volum doar partitura sa dintr-un dialog ce mi l-a propus asupra lui I. Negoiescu, la aflarea vetii mbolnvirii grave a acestuia,
dialog aprut n Romnia literar. Impuritatea, inclusiv textual, a operaiei, reiese i din faptul c au rmas sintagme fr sens, referitoare
la subsemnatul. mprejurare relevat i de un cronicar
*
Povestea Laureniu Ulici, n faa unui simandicos auditoriu, la Ministerul Culturii, ct s-a strduit, n decurs de ani, s-i obin o locuin
n Capital venerabilului Gellu Naum i soiei sale aproape oarbe. A fcut nenumrate demersuri pe lng organele n drept, pentru a i se oferi, n cele din urm, un apartament mizerabil, ntr-un bloc de la periferie, locuit de igani. N-a ndrznit s-l cheme acolo pe poet, s-a dus singur i a constatat c e ceva cu totul nepotrivit. Spre uimirea mea, a continuat afirmnd c, n paralel, s-ar fi strduit mereu s-mi obin i mie o
locuin n Bucureti, lucru de care am aflat prima dat. Aadar grija
noilor oameni politici pentru oamenii de cultur n-ar fi o vorb goal.
Sunt curios dac prezidentul scriitorilor i va mai repeta declaraia n
ce m privete
*
Scrie Alexandru George, n ntlniri, despre M. Niescu: Era un
tip epos i rigid, de-o inteligen frust, afirmnd o poziie ferm; cnd
l-am cunoscut, eu am crezut c vine din silvicultur, dintr-o meserie
care-l inuse departe de oameni, n zona vntorii de animale fioroase.
Am aflat ns acum c fusese pedagog pe la diferite coli, apoi inspector
sau ndrumtor cultural pe la sate. Debutnd la peste 40 de ani, el i aroga dreptul de a urmri i plesni cu nuiaua pe Nichita Stnescu, Ion
Gheorghe i Marin Sorescu sau s dea acolade lui Ion Alexandru, fr si dea seama de situaia de clasici n via a celor pe care el i trata ca pe
nite copii. Asta a amuzat pe muli, inclusiv pe Al. Paleologu, redactorul
de la Cartea Romneasc al volumului incriminat, ntre Scyla i Carib-

Cuvinte care scot limba la tine

da, deoarece i mprtea multe din opinii. Mai multe observaii se mbie condeiului n marginea acestor rnduri suficient de contradictorii.
S trecem peste reflexele unui posibil autoportret (tip epos i rigid,
ins cu ocupaii iniial umile, debutant ntrziat), implicate ntr-o imagine
ce se vrea distant (ca i cum un entomolog ar pune sub lup o insect). De unde ns luarea n serios a etichetei de clasici n via, acordat
unor tineri, desigur, talentai i cu meritul lor de necontestat n evoluia
liricii romneti, n ventilarea atmosferei la un moment dat irespirabile
a acesteia, n slbirea urubului dogmatic, dar al cror loc a fost, evident, supralicitat n prip? i chiar dac ar fi clasici, n-ar putea fi supui
discuiei critice? Sunt chiar att de amuzante rezervele formulate analitic la adresa produciei lor? Faptul c aureola acestor poei aprut la
intersecia insolit a oficializrii i a reaciei antioficiale, n general a plit ntre timp, e gritor. i de ce tocmai la inconformistul Alexandru
George condescendena dispreuitoare n faa inconformismului care
are, e drept, dezavantajul de-a fi practicat de cellalt? i de ce i se atribuie o atitudine de amuzament lui Alexandru Paleologu, de vreme ce acesta, dup cum relateaz nsui autorul Marelui Alpha, mprtea
multe din opiniile nefericitului M. Niescu? S se fi amuzat Alexandru
Paleologu de propriile-i opinii?
*
Ghidu, Cornel Regman l poreclea pe M. Niescu, cu care era coleg de redacie la Viaa Romneasc, Mannix-escu (dup numele unui
detectiv, protagonist al unui serial tv.) i Nielea. Cel vizat protesta mpotriva ultimului cognomen, pe motiv c era prefabricat (cunoteam o
funcionar de la Uniunea Scriitorilor, d-na Nielea, care s-a cstorit cu
Mihai Beniuc). Cornel Regman i M. Niescu au ajuns la relaii ncordate.
L-am auzit pe cel de-al doilea certndu-se cu primul, strigndu-i cuprins
de furie: Te crezi atotputernic, te crezi venic? Ai s vezi c scaunul pe
care stai d-ta se va cltina ntr-o zi!. Regman trata accesele colerice ale
confratelui cu calm i ironie. Totui, ntr-o zi, a exclamat (bineneles
cnd Niescu nu era de fa!): E un idiot sinistru!. Nici fa de mine M.
Niescu n-a artat, ca s zic aa, bunvoina la care m-a fi ateptat n temeiul apropierii unor atitudini critice. M-am pomenit cu o scrisoare din
partea lui, n care m acuza c am folosit ntr-un comentariu asupra lui
Adrian Punescu aceleai citate ca i el, dei nu-i citisem textul! Cu
toate c m-am strduit s-i explic c e o coinciden explicabil, nu
cred c am reuit s-l conving. Era un brunet ntre dou vrste, de statur

Gheorghe Grigurcu
potrivit, bine legat, prematur ncrunit, cu o privire drz i alarmat,
mereu gata parc a face fa unei primejdii, temtor de microbi ca i Ibrileanu, ferindu-se a da mna, dezinfectndu-se ndat ce dezagreabilul
fapt s-a produs. Poitrinaire umbla tot timpul cu un fular nfurat n jurul gtului. Vorbea cu circumspecie, acceptnd o glum numai dup ce
s-a ncredinat c nu-l vizeaz personal, primind ndeobte cu dificultate
orice observaie, dnd impresia c ntoarce pe toate feele fiecare propoziie a interlocutorului, ca i cum ar fi o marf pe care se gndete dac merit s-o cumpere sau nu. Foarte vizibil (i cam vulgar!) i se nfia teama perpetu de-a nu fi nelat. Am impresia c, cel puin n viaa
literar, n-a avut nici un prieten.
*
M. Niescu i rezolva complexele nu prin strlucire speculativ, ci
prin mnie (form nud a protestului), nu prin poezie, ci prin reducie
la proz (nu mi-l nchipui scriind versuri). Lipsit aproape complet de
tropi, discursul su e numai nervi i oase. Dar mi se pare, n larg msur, pe ct de temerar pe att de justificat.
*
Am fost ntrebat: Cine e Bianca Brad?. Am rspuns: De profesie,
femeie frumoas.
*
Curios acest imperialism al fotografiilor! Ele confisc ncetul cu
ncetul chipul omenesc, l subordoneaz, l absorb, sfrind prin a-l reprezenta doar prin mijlocirea lor. Se revars ca o maree peste lumea din
jurul nostru, pe care o neac silenios, n beneficiul propriu. Peste adncimile vieii trite, rmn doar fotografiile, aidoma unor geamanduri. Ce
vreau s spun cu aceasta? Cnd m gndesc la unele fiine pe care le-am
cunoscut, m pomenesc nu cu chipul lor aievea, ci cu cel fotografic. Memoria se grbete a-mi livra poza. Aa e, bunoar, cu Blaga, cu Vianu,
cu Labi i cu destui alii. Cinic simplificare, comoditate amoral, sau
progres, modernizare a instinctului nostru memorial, care, snob,
vrea s in pasul cu tehnica?
*
Despre attea lucruri ai vrea s scrii i nu poi. Nu tii cum. Nu reueti a apuca un fir, a ncepe, ori, dac ncepi, nu mai izbuteti a continua.
Lipsa de vlag, lipsa de timp, bruiajul cotidianului te mpiedic, de-attea

10

Cuvinte care scot limba la tine

ori, a te descrie pe tine nsui, onest, miglos, limpede. Te mngie doar
senzaia c aceste lucruri ale existenei nedeclarate, nedivulgate, netranspuse n actul scriptic, rmn undeva n apropierea ta, plutesc ocrotitoare deasupra ta. C toate cele trite sunt solidare cu tine pn la capt, aidoma chipului, sngelui, numelui tu, ngeri somatici, civili, obiectuali
ce te vegheaz cu brutala contiinciozitate a materiei. Ori aceti ngeri
laici au, totui, n pofida aparenelor, o natur divin?
*
Tatl meu mi povestea c a ntlnit-o la Iai, pe neateptate, pe Regina Maria, mergnd ntr-o trsur. A privit-o fermecat i a salutat-o. O
indirect amintire ce m tulbur.
*
Strzile Amarului Trg. Le parcurg cu o anume strategie, cumpnind trasee, ore, diverse circumstane, pentru a-mi pzi singurtatea.
Am sentimentul c m aflu cu ele ntr-un conflict surd, dar oarecum rezonabil, cci mi pstrez de cele mai multe ori iniiativa, fiind destul de
rar surprins de ntlniri nedorite. E o competiie aproape civilizat ntre
inteniile mele i insubordonarea (imprevizibilul) strzilor, care nu reuete a trece de anumite limite. Un joc cu reguli relativ precise. Cteodat mi ofer, n contul lui, o doz de necunoscut. Un necunoscut, recunosc, foarte modest, dar n-am acces la altul. O vreme, ocolesc dinadins
(ori pur i simplu nevoit din pricina programului meu zilnic tot mai mpovrtor) anumite pri ale oraului, spre a le aborda apoi cu un uor
gust de aventur. Rezult un amestec picant de amintire minor i inedit
umil, care m scoate, pentru un ceas, din monotonie.
*
Cnd nu dispui de doza de mister necesare unei bune funcionri
a spiritului, i-o fabrici spontan n laboratorul intern, aa cum (mi-a spus
un medic) organismul uman produce mici doze de alcool.
*
Din Mihail Sebastian, urmtoarea gustoas propoziie, care att de
bine i s-ar potrivi unui, de pild, Mircea M.: mi place aceast declaraie
de btu loial, devenit intelectual numai prin imposibilitatea material
de a-i exercita adevrata vocaie.

11

Un scriitor, doi scriitori

Alex tefnescu

Respiraie bouche bouche

Eugen Uricaru, Ion Mircea, Cornel Ungureanu, Vasile Dan i

Alex tefnescu aceasta a fost componena grupului de scriitori care
n 2001 a plecat ntr-o vizit n China. Cltoria cu avionul pn la
Beijing cu escal la Baku a durat unsprezece ore. Cltorea cu noi,
n cal, i un sicriu, cu un mort n el, ceea ce unora li s-a prut de ru
augur.
n capitala Chinei ni s-a pus la dispoziie un microbuz pe care
scria, cu litere mari, oaspei ai guvernului chinez (bineneles, n chinez). Aa se face c poliitii din intersecii ne salutau i ne ddeau
prompt prioritate, indiferent de culoarea semaforului sau semnele de
circulaie. Eugen Uricaru i dorea foarte mult s ajungem n Tibet (citindu-i romanele publicate ulterior am neles de ce). Dar autoritile, cu
o fermitate exprimat politicos, nu ne-au lsat s ajungem acolo. Am ajuns, ns, ntr-o mic localitate din apropierea Tibetului, strbtut de
pruri de munte, peste care se arcuiau poduri de lemn, cu balustrade
delicat traforate i colivii cu papagali atrnate de stlpiori de bambus.
Casele, de piatr mrunt, cu acoperiuri multicolore i ferestre
strmbe, erau i ele pitoreti. Oricum (eu, cel puin), nu nelegeam nimic din stilul de via al localnicilor.
n piaa central a micii aezri (pia ptrat i oarecum asemntoare cu cele din oraele transilvnene) existau bnci de piatr, lefuite de-a lungul anilor de intemperii i poate de fundurile (de domnioare chinezoaice, m gndeam eu vistor) care sttuser pe ele. Acolo,
n soarele de amiaz, ne-am fcut reciproc fotografii. Trectorii nu se mirau (au i ei pasiunea, chiar mania fotografiatului). i amuzau ns figurile noastre de europeni (ei nu ne numesc albi, ci nasuri mari, pen-

12

Un scriitor, doi scriitori

tru c nasurile noastre par foarte proeminente n comparaie cu cele
turtite ale lor).
Era o cldur umed.
n zare se vedea Muntele de
Jad. Deodat, lui Cornel Ungureanu i s-a fcut ru. Pmntiu
la fa, a czut ntr-o rn, apoi
s-a lsat pe spate, lent i (aparent) definitiv, ca i cum ar fi
fost lovit de apoplexie. Ne-am
speriat cu toii, groaznic. Eram
complet nepregtii. Nu tiam
ce trebuie s facem ntr-o asemenea situaie. Exact n acel
moment de inaciune dezndjduit din partea noastr, de
undeva, nu tiu de unde, i-a
fcut apariia o femeie frumoas, cu pr lung, care a luat
repede i energic primele mCornel Ungureanu
suri de resuscitare a celui czut.
Pe mine m-a trimis s procur o
bucat de zahr. Ceilali au primit i ei ceva de fcut. Necunoscuta care
vorbea franceza s-a aplecat asupra lui Cornel Ungureanu i a nceput
s-l srute (aa am crezut n primul moment, astfel nct mi-a trecut prin
cap s lein i eu), de fapt, s-i fac respiraie artificial bouche bouche.
n numai cteva minute prietenul nostru i-a revenit. Iar necunoscuta,
pe care am fi vrut s o srbtorim la un restaurant sau mcar s-i oferim
un buchet de flori, s-a fcut nevzut.
Am aflat, ulterior, c era nu o zn, ci o tnr din Frana care
tocmai terminase facultatea de medicin i cltorea singur prin ri ndeprtate ca s-i ajute pe cei care ar avea eventual nevoie de ea. Amintirea ei ne-a rmas tuturor n suflet ca un parfum de flori de liliac.
La ntoarcerea n Romnia Cornel Ungureanu a scris i a publicat
o carte cu titlul A muri n Tibet.

13

Criterion
Al. Cistelecan

Gheorghe Perian:
schi de portret

Critic i istoric literar. Nscut la 12 ianuarie 1952, n Cenad, jud. Timi. Fiul lui Gheorghe Perian, agricultor, i al Persidei (n. ntoi), ranc. A absolvit (1967) coala General din Cenad i Liceul teoretic (secia
umanist) din Snnicolaul Mare (1971). A fost coleg, n liceu, cu poeii
germani care vor iniia, n 1972, micarea Aktionsgruppe Banat. Aa se
explic debutul lui n Neue Literatur, 1971, cu poezii, n traducerea lui
Richard Wagner. Facultatea de filologie, secia romn-francez, a Universitii Babe-Bolyai din Cluj (1972 1976). Doctor n filologie, din
1999, cu o tez despre poezia naiv romneasc din secolele XVIII-XIX.
ntre 1976 1990, profesor de limba romn i francez n mai multe localiti din judeul Mure (Reghin, Nazna, Sncraiu de Mure). Din 1990,
mai nti asistent, apoi lector la Facultatea de litere a Universitii BabeBolyai; din 2001, confereniar. n 1990 (iunie-octombrie) a fost i redactor al revistei Familia. Din 2008, i redactor al revistei Vatra. ntre
1974-1976 a fcut parte din redacia revistei Echinox, n paginile creia
a susinut cronica literar. Din 1977 a colaborat susinut la revista Vatra (cronici literare i - n 1985, cteva numere, pn cnd a fost interzis,
rubrica Cei ce vin, dedicat tinerilor scriitori). A mai colaborat la Familia, Tribuna, Steaua, Transilvania, Amfiteatru, Ramuri,
Arge, Studia Universitatis Babe-Bolyai, Discobolul, Studii literare. Membru al Uniunii Scriitorilor din 2003. Editorial a debutat n 1977,
ca ngrijitor al volumului Mihai Chirnoag, Basoreliefuri (Editura Dacia, Cluj, colecia Restituiri, coordonat de Mircea Zaciu). Prima carte
personal i apare n 1996 Scriitori romni postmoderni (premiul
pentru critic literar al Asociaiei Scriitorilor din Trgu-Mure, al Asociaiei Scriitorilor din Cluj i al Salonului Naional de carte din Cluj,

14

Gheorghe Perian: schi de portret

1997). A mai publicat volumele: Pagini de critic i de istorie literar, Editura Ardealul, Trgu Mure, 1998; A doua tradiie. Poezia naiv romneasc de la origini pn la Anton Pann, Editura Dacia, Cluj, 2003; Despre Gala Galaction, Editura Limes, Cluj, 2005; Antologia poeziei naive
romneti din secolul al XVIII-lea, Editura Limes, Cluj, 2006; Dezlegarea la cri, Editura Limes, Cluj, 2006. A fcut parte din colectivul care a realizat Dicionarul Scriitorilor Romni, vol. I-IV, Editura Fundaiei
Culturale Romne i Editura Albatros, Bucureti, 1995-2002 i din cel care a redactat Dicionarul analitic de opere literare romneti, I-IV, Casa
Crii de tiin, Cluj, 1998-2003. Prezent i n volumul Competiia continu. Generaia 80 n texte teoretice, Editura Paralela 45, Piteti, 1994. A
mai primit Premiul pentru carte tiinific al Universitii BabeBolyai, Premiul Dafora (Media), Premiul Asociaiei Scriitorilor Mure (toate n 2004, pentru vol. A doua tradiie) i Premiul pentru critic
literar al Bibliotecii O. Goga din Cluj (2007).
*
Cronicar la Echinox, n partea a doua a anilor 70, apoi, o vreme,
innd la Vatra un atent recensmnt al celor ce vin i, dup 89, ctva
timp titular de cronic la Familia, Perian a fost, n spaiul criticii de ntmpinare, o instan de rigoare, chiar dac nu i una de rumoare. Comentariile sale nepartinice i perfect echidistante au relevat o competen egal peste genuri i serii, grupri i generaii. Caustic n doze elegante, critica lui vine dinspre fenomen spre unicitate, jucnd pe retorica auster i pe tietura tranant, att sub specia analizei, ct i sub cea
a judecii. Echilibrul atitudinii e sprijinit, mai ales n cazul opiunilor
poetice, de o oarecare predilecie pentru formalism, n dauna problematicului i substanei din sinteza liric, prevestind parc nevoia unui
confort al certitudinilor pe care i-l va asigura istoria literar, la care Perian va trece, dei nu cu totul, dup 90. Scriitori romni postmoderni
d n vileag o anume retractilitate din faa componentelor atitudinale
ale viziunii poetice, fiindu-le preferate, aproape regulat, principiile formalizante (adesea, de fapt, strict tehnice) ce anim i finalizeaz opera.
O sfial de fondul dilematic, de nelinitea atitudinal, de nu chiar o ecranare a problematicului, se simte, fie din program exegetic, fie dintr-un
reflex prea condiionat, n toate analizele i clasificrile. Cartea e rezultatul unui interes constant purtat momentului de afirmare a generaiei
80, dei nu este zice autorul nsui o sintez istoric i nici o pano-

15

Al. Cistelecan
ram a literaturii romne postmoderne. Dar o imagine cuprinztoare
e, fr ndoial, cci Perian trateaz despre nu mai puin de 23 de poei
i 6 prozatori, postmoderni n grade variate. Din pcate, Perian nu i-a
precizat conceptul de postmodernism, ci doar l-a aplicat implicit, marcnd ca atare anumite trsturi din poeticile generaiei. Analizele nu
snt, de fapt, conduse premeditat n favoarea postmodernismului, n-au
o tez, ci doar o concluzie ieit din investigarea particular a fiecrui
scriitor. Postmodernismul, aa cum i se relev lui Perian, e difuz, nu peremptoriu. El nu e, n nici un caz, o gril de lectur, ci un numitor comun rezultat din analizele concrete. Nu e nici mcar o prioritate a investigaiilor, cci acestea se mic liber prin spaiul operelor i evideniaz
trsturile acestora fr prejudeci i partizanate nici ideologice, nici
de grupare. Perian e atent n primul rnd la tehnica fiecrui poet, dar
de la observaiile formale coboar, de regul, la cele de fond, punctnd
micarea fundamental a fiecrei poetici (reabilitarea poeziei ocazionale la Muina, gongorismul expresiei la T. T. Coovei, structura dramatic a poemelor lui Viniec etc.). n mod oarecum inconsecvent, raportul
dintre atenia acut acordat aspectelor formale i cea sumar dedicat
problemelor de substan se inverseaz n cazul prozatorilor, atacai direct dinspre perspectiva coninutist. Criticul atac aici direct fondul
problemei, cestiunile arztoare de la ordinea zilei, fie c e vorba de ordinea constructiv a operei, fie c e vorba de ordinea imediat (reflectat
mimetic sau anamorfotic) a realului.
O carte de trecere de la critica de prim instan la istoria literar
e Pagini de critic i de istorie literar, amestecnd studii ample i riguroase cu cronici literare i ntinzndu-se de la Dosoftei pn n contemporaneitatea imediat i trecnd printre poei, prozatori i critici (doar
Lovinescu, i i el atins marginal, ca epistolier). Cnd apuc s se desfoare mai n voie, fr servituile de spaiu ale cronicii, Perian face demonstraii interpretative spectaculoase, fie pe clasici, fie pe contemporani. La D. R. Popescu, bunoar, el urmrete determinarea exterioar,
ideologic, n toate straturile operei, identificnd-o de la nomenclatura
personajelor pn la abandonarea omniscienei. Perian argumenteaz
extrem de coerent reducia ideologic a epicului i constrngerea
ideologic a acestuia, ncadrnd proza lui D. R. P., n mod logic, dar eminent surprinztor, n prelungirea literaturii teziste. Paginile de istorie literar propriu-zis (dedicate lui Dosoftei, Conachi, IL Caragiale, Bacovia, Galaction, Lovinescu) snt i ele oper de eseist, dei nu le lipsete

16

Gheorghe Perian: schi de portret

un anumit coeficient de pozitivism. Vivacitatea interpretativ, scond
la lumin ali autori dect cei deja cunoscui, atinge adesea ritmul graiei speculative.
A doua tradiie. Poezia naiv romneasc de la origini pn la
Anton Pann, iniial tez de doctorat, e o carte deopotriv de erudiie i
verv (formula n care s-a fixat Perian), o sintez care nchide i deschide deodat capitolul de istorie literar abordat. l nchide n sensul
c-l epuizeaz i documentar i interpretativ, i-l deschide, n acelai
timp, ntruct relanseaz poezia naiv n dinamica structural a literaturii romne. Carte de cotitur, n egal msur de cercetare i de actualizare, de reevaluare i recontextualizare, A doua tradiie se bazeaz pe
o investigaie migloas, fcut pe principiul deliberat al revizitrii i reinterpretrii. Literatura naiv din secolele XVIII i XIX e considerat un
fenomen originar i organic, un fenomen istoricete revolut, cu ciclul
expirat, dar care ntreine nc relaii emulative cu literatura contemporan. O literatur, aadar, moart n liter, dar vie n spirit. Pus de Perian
pe trei genuri distincte (povestirile n versuri, cntecele de lume i poezia religioas), dar cu destule contaminri ntre ele, literatura naiv a suplinit, n veacul fanariot, literatura cult, care trdase romna pentru
greac i spiritul popular pentru cel de salon. Caracteristicile ei de cultur alternativ, de contra-cultur sau cultur joas, popular i de consum, o aduc foarte aproape de cele ale literaturii contemporane (postmoderne), iar similitudinile de gust i procedee pot credita, pentru vremurile noastre, un fel de neo-fanariotism literar.
Aceast operaie ndrznea i-a fost nlesnit de noua conduit
postmodern i de tentativa acesteia de a centra marginalitatea i excentricul. Pe o strategie de centralizare a marginii, de protagonizare a ignorailor i de privilegiere a ocultatului se bizuie i Perian. Strategie mrturisit deschis, de altminteri. Literatura naiv nu rezult, totui, la el, ca un
fel de strmoa ndoielnic a postmodernismului. Chiar dac multe note coincid cu spiritul postmodern, el nu convertete literatura naiv la
postmodernism, fie el i unul avant la lettre. Cartea ntreag e o lectur
transformat ntr-o exegez de virtuozitate i care reaeaz realitile literare naive nu doar ntr-o nou perspectiv, ci i ntr-o nou condiie.
Despre Gala Galaction ntrete statutul de istoric literar al lui
Perian printr-o (aproape) monografie n care se face expertiza ctorva
nuvele i a romanelor. Perian face mai nti o antologie i mizeaz pe
Galactionul care supravieuiete literar, care mai poate fi actualizat.

17

Al. Cistelecan
Nuvelele selectate snt analizate la rnd, cronologic, dar fr un capitol
de privire general, ceea ce transform cartea ntr-un ir de seminarii incitante. Chiar dac nu ntotdeauna foarte ofensiv (dei uneori i propune apriat s ating semnificaia unei reevaluri), Perian face cum face
i, pe un fond de aparent cuminenie i conformism (mai degrab metodice dect structurale, din nevoi didactice), ajunge la o insolitare interpretativ. Proiectul lui hermeneutic, timid la vedere, e ambiios ntr-ascuns: el vizeaz o nnoire a operei. Rezult, n orice caz, un Galaction
nc n stare s mai poarte un dialog cu actualitatea, dei autorul nu-i foreaz deloc adaptabilitatea, innd strict la pertinena observaiilor i la
aezarea operei n contextul cuvenit.
Carte de recuperare, asemntoare n structur Paginilor de critic..., e i Dezlegarea la cri (Eseuri de critic literar), i ea reunind
studii disparate, dedicate fie unor scriitori de la nceputul veacului XX,
fie unor scriitori de azi. Dar dac temele snt mprtiate, unitatea crii
e asigurat deplin de stilul autorului. Perian pornete de pe un prag pozitivist, scrupulos la detaliu, i ajunge, ncet-ncet, dar cu metod, la un
fel de clinescianism temperat. Dar exerciiile sale de documentare, duse pn la schimbarea de virgule, par a fi fcute doar n folosul exactitii
documentare, cci exegetul nu urmrete opera ca procesualitate, ci ca
finalitate. De la aceste fie migloase comentariul lui sare direct ntr-un
registru de verv, presrat cu picanterii i gesturi htre. Pornind de la
principiul reconstituirii universului poetic, Perian transpune n naraii i rezumate poemele, dar printr-un comentariu subversiv, ntotdeauna uor caricatural. Lucrul e mai vizibil la poezie (D. Anghel, Ion Minulescu, t. O Iosif, G. Toprceanu .a.), firete, dect la proz (tefan Bnulescu, Nicolae Breban), unde asemenea contrageri de subiect snt
funcionale. Dar cele dou discursuri ale lui Perian, cel pozitivist, factual,
i cel euforic, interpretativ, nu se lipesc ntr-o metod operaional; ele
rmn autonome, ca i cum ar fi vorba de doi exegei sau de unul cu
dou temperamente opuse (n fond, din nou, ntr-un fel, ca la G. Clinescu). Dezlegarea... puncteaz, n capitole separate, trei momente distincte din evoluia literaturii noastre (modernism, tradiionalism i postmodernism), fiecare capitol legndu-se de cercetri anterioare i completndu-le. Cel mai bine se vede acest caracter complementar n micul
capitol dedicat postmodernitilor, n care e introdus, n deschidere, Mircea Ivnescu (absent din Scriitori romni postmoderni numai din pricina apartenenei la alt generaie).

18

Gheorghe Perian: schi de portret

Densa prefa (Poezia sracilor) la Antologia poeziei naive e
un rezumat limpede al tratatului din A doua tradiie. Prnd a avea preocupri mprtiate, nu doar diverse, Perian lucreaz, de fapt, ntr-un proiect unitar, pe care-l atac succesiv din cele mai neateptate puncte. E ca
i cum ar asedia istoria literaturii tatonnd ba ici-ba colo i stabilind peste
tot cte-un cap de pod. Stilistic vorbind, e unul din cei mai inteligeni
exegei de literatur.
Opera:
Scriitori romni postmoderni, Bucureti, 1996; Pagini de critic
i de istorie literar, Trgu-Mure, 1998; A doua tradiie. Poezia naiv romneasc de la origini pn la Anton Pann, Cluj, 2003; Despre Gala Galaction, Cluj, 2005; Antologia poeziei naive romneti din secolul al
XVIII-lea, Cluj, 2006; Dezlegarea la cri, Cluj, 2006.
Ediii critice:
Mihail Chirnoag, Basoreliefuri, ediie ngrijit i prefa de
Gheorghe Perian, Cluj, 1977.
Referine critice:
Liviu Petrescu, n Caiete critice, nr. 9-10/1996; Georgeta Moarcs,
n Paralela 45, nr. 1/1997; Iulian Ciocan, n Contrafort (Chiinu), nr. 23/1997; Virgil Podoab, n Vatra, nr. 3/1997; Ion Pop, n Vatra, nr. 3/1997;
Radu G. eposu, n Vatra, nr. 3/1997; Horea Poenar, n Echinox, nr. 4-56/1997; Mihaela Ursa, n Echinox, nr. 4-5-6/1997; Doru George Burlacu,
Voci ale literaturii, Cluj, 1998; Clin Teutian, n Steaua, nr. 3-4/1999; Ana
Cosma, Scriitori romni mureeni, Trgu Mure, 2000; Irina Petra, Panorama criticii literare romneti, 1950-2000, Cluj, 2001; Diana Adamek,
Transilvania i verile cu polen. Clujul literar n anii 90, Piteti, 2002; Florin Mihilescu, De la proletcultism la postmodernism, Constana, 2002;
Virgil Podoab, n Vatra, nr. 1-2/2004; Doina Curticpeanu, n Vatra, nr. 56/2004; Ion Pop, n Tribuna, nr. 41/2004; Narcis Zrnescu, n Cronica romn, 16 martie 2004; Iulian Boldea, Vrstele criticii, Piteti, 2005; Nicoleta Slcudeanu, Pasiene, Bucureti, 2005; Al. Cistelecan, n Familia, nr.
1/2006; Viorel Murean, n Familia, nr. 2/2005; Alexandru Ruja, Printre
cri, Timioara, 2006; Constantin Hrlav, n Dicionarul general al literaturii romne, P-R, Bucureti, 2006; Aurel Sasu, Dicionarul biografic al literaturii romne, M-Z, Piteti, 2006; Al. Cistelecan, Diacritice, Bucureti,
2007; tefan Borbly, O carte pe sptmn, Bucureti, 2007; Ovidiu
Pecican, Sertarul cu cri, Cluj-Napoca, 2007; Silvia Mitricioaiei, n Steaua,
nr. 1-2/2007; Bucur Demetrian, n Ramuri, nr. 6/2007; Viorel Murean, n
Poesis, nr. 3-4-5/2007; Eliza Ioana Deac, n Transylvanian Review, vol. XVI,
nr. 4/2007; Andrei Moldovan, n Verso, nr. 28-29/2007-2008; Nicoleta Slcudeanu, n Cultura, nr. 87/2007; Al. Cistelecan, n Cultura, nr. 26/2008.

19

Moldovan Mihaly
Frumusee slbatic

Atropina
Alexandru Vlad

Fr titlu

Moul era preocupat de politic: asculta radio, nu srea pentru nimic n lume nici un buletin de tiri. Asta mai ales dup pensionare, cnd
nu mai trebuia s fie de diminea la intersecia din care l lua camionul
acela cu prelat, plin ochi de lucrtori. Aa c se brbierea, se planta pe
scaun i nvrtea butonul. Era de-acum un veteran al buletinelor de tiri
pe unde scurte. Nu c ar fi neles neaprat mare lucru de la bun nceput, czuse oarecum pe nesimite n aceast patim, i cu timpul ajunsese, la nivelul lui, un adevrat expert. i cum jurnalele de tiri se repetau
din or n or i fixase de-acum n minte numele politicienilor i judecile comentatorilor. Uneori nu mai ieea din ncperea ntunecoas i
rcoroas ore ntregi, nu auzea cnd era strigat sau se prefcea c nu
aude. Ori lsa balt maldrul de psti de fasole pe care tocmai le desfcea, porumbul pe care l freca pentru porcii care fceau larm n cocin.
Acetia puteau s mai atepte, nu trebuiau s mnnce neaprat la ore
fixe, tocmai cnd se transmiteau buletinele de tiri. Dac lui nsui i era
foame, lua farfuria din buctrie i se planta cu ea n faa scalei luminoase. La nceput a fost Europa Liber, care i ntreinea antipatia pentru
comunitii care l lsaser n tineree srac lipit, confiscndu-i tot ce avea n curte i n ptule. ara se ducea acum pe rp i guvernul ncerca din rsputeri s ascund asta. Falsitatea i minciuna ajunsese la cote
insuportabile. Nu-l pcleau pe el ns. i vocile acelea non grata, modulate electronic, se auzeau de pe la poart.
n vremea asta fasolea se usca pe treptele ncinse de beton i
Fabia bombnea amestecnd singur fiertura pentru porci. Din cazan
ieeau aburi, fcleul prea o arm amenintoare. Trntea oalele, trntea uile, se strduia s fac zgomot i btrnul vra i mai mult urechea

21

Alexandru Vlad
n aparat, cu o mn pe butonul de acord fin ca s nu piard vocea din
eter, s pstreze lungimea de und instabil datorit distanei i electricitii statice. Baba l boicota neobosit ct putea: De ce stai tu cu urechea n aparatul acela de radio? La ce-i folosete? Cu anii rbdarea ei a
sczut i mai mult. Iar dup volatilizarea comunitilor, n 89, ca un fcut,
lucrurile preau a se fi agravat, libertatea a desctuat un uragan ntreg
de dezvluiri, mizerii i contestri. Ba mai apreau, mai curajoi de-acum, i vecinii sau fotii cei crora le mersese bine i nu nelegeau de
ce a trebuit neaprat s se schimbe ceva. Moul se descotorosea de toi,
i alunga pe unii i se ntorcea la aparatul de care era deja dependent.
Ce nelegi tu din ce vorbesc politicienii la televizor? se ora
Fabia. ncerca s-l clinteasc de acolo, i gsea treburi de fcut, ori dac
nu, se manifesta intenionat zgomotos, ca s-l mpiedice s se mai concentreze. Cnd a venit boala patima aceasta a fost ca un anestezic. Prelungea efectul medicamentelor. Moul sttea n pat, mpingea cutiile de
medicamente pe mas ca s vad micul ecran i dac uneori mai aipea
nimeni n-avea cum s-i dea seama. Cine intra n curte auzea rzbtnd
din cas interveniile orte ale parlamentarilor.
Dar dup moartea lui curtea, casa i viaa Fabiei au rmas pustii.
Fasolea zcea la soare, fiertura porcilor ddea n foc, telefonul suna fr
s-l ridice nimeni din furc. Televizorul era nchis, pe aparatul de radio
se depunea praful. i Fabia nu nelegea cum s-a putut csca acest gol n
viaa ei, i cum putea fi acesta att de mare. ncerca s-i pstreze prezena n curte vorbind de una singur, i-a pstrat o vreme ochelarii, l cuta
derutat prin ncperile umbroase, selecta hainele lui rmase n dulap,
l visa i ncerca s descifreze spusele lui din vis. Plngea cnd n-o vedea
nimeni. Apoi a dat cu ochii de aparatul de radio, i-a aprins ochiul magic
i a nceput s asculte buletinele de tiri. La nceput oarecum de-a valma.
Ieea afar ca s aud din curte, ca atunci cnd btrnul mai tria. i
reuea s se pcleasc minute ntregi. Seara aprindea televizorul i adormea n timp ce luminile i ineau companie jucnd pe perei.
A renunat s mai in porci, nu mai ieea din curte prea des. Dar
suna la telefon ca un agent electoral i-i teroriza ginerii i nepoii: cum
puteau fi att de orbi, cum adic nu erau hotri cu cine anume trebuie
s voteze? Ei pe ce lume triau? Trebuia o femeie btrn ca ea s ajung
s le dea lecii?!

22

Solilocviul lui Odiseu

Traian tef

Povestirea iganiadei
Cntul VII

n care Vlad cerceteaz ntr-ascuns tabra turceasc, lui

Arginean i vine mintea la loc apoi scap vitejete din mijlocul
otilor pgne, Vlad nvlete pe timp de noapte asupra turcilor,
iar Sfntul Mihail face de ruine fala lui Satan.

Unde sunt vitejii de altdat, eroii cu rar virtute care, ndrgostindu-se de cte o copil, cltoreau din ar n ar, luptndu-se cu lei i
mistrei, curind pmntul de tirani, i nu rbdau ca asuprit s fie cel
slab de ctre cel tare, care scoteau neamuri ntregi din robie, nevinovailor le ntindeau mna salvatoare i nu luau nici nu cereau plat pentru
ajutor?
Ah, crunt vechime cinstit, unde-s ale tale sfinte ntocmiri? Ce
urgie ntrt lumea noastr i-o neac n acest noian de rele? A pierit
credina cea btrn! Ah, lume-ntoars! Vreme pgn!
Dar de ce nvinuiesc eu vremea? Ea nu lucreaz, numai ptimete!
E martor doar, mustrtoare a faptelor noastre neruinate. Pentru acestea e de vin omul nsui care nchide ochii i fuge de lumin.
Cerul i-a dat minte i virtute: una s-i arate lumina n ntuneric,
cealalt s te ajute la nevoie; una s-i arate binele i rul i crarea ctre
fericire, cealalt s-i rup lanul robiei.
Iar tu, druit cu aceste nsuiri alese, desvreti tocmai stricarea
ta. Mintea ta ese nencetat plasa care s te prind fr scpare, dai virtutea i lanul tocmai tiranilor ca mai lesne s te supun. Pn aici te-au lsat slobod acetia, apoi te-apas n rn i vaietul i-l ngn cu rs i
lanurile a sruta te-mbie.
Ah, cine te mai poate salva din asta, omule ticlos? Doar nu moliciunea din junie care nu voia alt nvtur dect vnare de dragosti,

23

Traian tef
cuttura nfricat spre sabie, lenea trndav de pe divan i cscatul gurii prin dughene, mpodobitul ginga, mai dichisit dect al unei femei,
prpdirea averii la cri.
Asta e msura faptelor coconailor notri cilibii, fii ai patriei noastre. tiu a sta ntre cucoane i a-i luda hrnicia, dar de i-ai pune n fruntea unei legiuni unde mproac putile gloane cu miile, vleu, sracii,
cum li s-ar face grea i le-ar fugi i sngele din obraz.
Un coif pe cap, o sabie n dreapta, inim tare-n piept i scutul n
stnga, cu brbie i minte deteapt acestea pot rupe lanul robiei tale cumplite, o, neam al meu de tot ofilit!
Alta era junia romn pe vremea lui Vlad Vod. Aceea care a nfrnt oastea pgn a lui Mahomed cu voin tare. Dar au pierit acei viteji
i tu gemi supus, ar Romneasc, tu, Muntenie. Strinii i prad recoltele, ca pe-o marf te vnd n dughene!
Dar gata, s lsm sfada aceasta c muli ridic din sprncene i
m tem c de nu se vor uita bine cum stau lucrurile, Doamne ferete,
mi vor pune muza la popreal. ns m gndesc c or avea ei ceva minte
i vor pricepe o glum igneasc. Cu toate acestea, muza nu minte, ci are uneori o gur mare, crtitoare, cum au femeile totdeauna cnd tiu
ceva despre oarecine, de ar crpa ntr-o clip dac nu le-ar spune mcar
vecinelor prietene. Aa-i i muza mea. Uoar de minte, dar de gur, ca
o moar.
Ioan Deleanu prea c se grbete dup intrarea n sala de consiliu a Episcopiei. Nu mai aveau loc n Bibliotec, veneau tot mai
muli, mai ales studeni. Le-a nirat pe cele de mai sus fr nicio introducere i lumea era cam tulburat, cnd l ntrerupse Petru Maior, cu
nelepciunea lui, s nu se pomeneasc la u cu vreun cenzor din consiliumul judeului care s le confite scrierea i s-i pun pe drumuri.
Poetul s-a cam nfierbntat i unele dintre cele spuse de el s-ar
putea s le cauzeze unora n aceste vremi. Vedei c poetul s-a trezit la
realitate i d vina pe muz, ca i cum ale ei ar fi aceste vorbe, iar el numai le-a preluat, ca femeile care mai degrab ar crpa dect s nu spun
ce tiu despre alii.
Trebuie s mai spunem, abia atept s ia cuvntul Eruditus, c
acestea sunt dorinele poetice, adic dearte, ale poetului nostru. Ele nu
se pot mplini astzi. Gndii-v ce ar face un mare erou din vremurile
vechi, despre care pomenete el, n faa unui copil cu o puc n mn.
Ar fi dobort dintr-o puctur. Voinicii pe care i pomenete sunt aceia

24

Povestirea iganiadei. VII

din istoriile vechi, precum Hercule i Perseu, care pribegeau prin lume
i acolo unde gseau un tiran asupritor de oameni i ddeau cuvenita
pedeaps dup ce-l biruiau cu puterea i cu judecata. Despre astfel de
viteji s-a pomenit i n povetile norodului. Dup ce barbarii din Miaznoapte au ocupat mpria romanilor, s-au ndeletnicit cu acest fel de
cntri nu numai oameni obinuii din popor, ci i unii mai nvai, mai
alei. De aici i-a luat Ariosto povetile pe care le-a scris apoi n versuri i
alii ca el, mai ales la italieni i la spanioli i au nceput s plac, erau despre acei cavaleri rtcitori, cavalieri erranti. Dar poetul vrea s spun
ce pcat c nu sunt acum astfel de viteji care s mntuiasc multe neamuri din robie. Apoi, ca i cum i-ar reveni la realitate, ca i cum s-ar ndrepta din acele critici, spune c nu vremurile sunt vinovate, ci tu,
omule, tu nsui, c de n-ai vrea tu, nimenea nu te-ar putea asupri pentru c ai minte i putere. Dar ce folos cnd mintea o ntrebuinezi ca s-i
faci ru singur, iar puterea i-o mprumui celor care vor s te supun.
Gndul poetului nu este altul dect acela c pe un neam czut nu-l poate
ridica nimica la vrednicie dect brbia osteasc. i adevrat este. Ct
timp triete n popor aceast virtute, nu-l pot supune alte neamuri, iar
dac scade aceast virtute, scade toat mreia i scade chiar fiina neamului aceluia.
Ce vreau eu s spun, interveni i Filologos, este c atunci cnd
poetul nostru spune Junia romn el se refer la Tinerimea romneasc, cuvntul acesta, june, fiind strmoescul nostru i adevratul n
neles i form iuvenis, tot din latinie trgndu-se i franuzescul jeun.
Dar mai lsai-m cu explicrile voastre filozofice, interveni Cpitanul Alazonios, c eu vreau s aud cum s-au btut otile igneti cu
cele turceti.
i continu Ioan Deleanu, revenindu-i glasul calm, de povestitor,
dup acea declamaie retoric.
Sultanul ajunsese pn sub muni cu coloanele sale rsfirate, robind orae, trguri, sate, iar pe cteva iraguri mai alese de soldai le trimisese s cerceteze mai pe ndelete locul unde se aflau vitezele oti ale
lui Vlad. n urma acestor incursiuni a priceput c Voievodul nu se juca
de-a rzboiul, ci i ataca din ascunziuri cu viclenie i astfel pierdea tot
mai multe plcuri din armata sa. A hotrt atunci s nu mai nainteze, s
se fereasc de locurile strmte i s aeze tabra n ateptarea muntenilor valahi care ori vor fi silii s se arate, ori vor cuteza s se rzboiasc,
ori vor veni s-i cear iertare pentru ei i ara s-o supun.

25

Traian tef
S-a format astfel o tabr mare n care erau adunate toate otile otomane, iar paa a trimis solii la Bucureti ncredinate s ntiineze c
el vrea s ierte ara, dar s-l pedepeseasc pe domnitor. Dar Vlad le-a aflat pe acestea de la iscoade i de la prizonierii trai de limb i mult se
mcina n el, multe griji i fcea dei nu era temtor. Totui se sftuia cu
sine nsui cum s tocmeasc mai bine lucrurile. Atunci i se ivi n minte
un gnd ndrzne i se puse s cerceteze cum ar ajunge n tabra turceasc. Gnd vrednic pentru o inim viteaz, dar primejdios, ns ce nu
poate un suflet nalt, mai presus de toate?! i-a schimbat chipul i mbrcmintea ca s arate ca un prvlia grec din Vidin ce ducea n tabr mrfuri din bcnia lui, fr s le spun ceva alor si i s-a dus. Sub aceast nfiare cerceta el cum era organizat tabra, din care parte ar putea s se repead prin surprindere asupra lor, cnd zri mult norod alergnd i auzi
chiote de bucurie chiar lng el: Vlad Vod! Vlad Vod! Vlad Vod! Era n
mijlocul lor, tulburat, nu tia ce s fac, ncerca s ias din ncercuire, dar
gloata striga ntruna. Era gata s scoat sabia de sub hain i s-i ia viaa ca
s nu cad viu n minile turcilor, cnd a aprut o ceat de clrei care ducea un rob. Gloata striga nencetat adundu-se i n jurul acelora. Atunci ia dat seama de ncurctur, s-a amestecat n mulime, folosindu-se de acea
zpceal, i a ieit spre locurile unde-l ateptau cei trei sute de ostai ai si.
Robul acela era Arginean, viteazul, pe care, dup ce buse apa dulcie, l cuprinsese un tremur n toat fptura i fugea nspimntat prin
codru cu mintea aprins de sminteal i biguind cuvinte nenelese.
Rtcind aa prin pdure, a doua zi, dimineaa, s-a ntlnit cu un ran cu
securea pe bra care purta o prjin pe umr. Tocmai ieeau din pdurea fr noroc cnd voinicul i-a venit n fire, mintea i s-a nseninat i
toate i se preau strine, vzndu-se n acea stare nevoia, fr cal, fr
arme i fr cma pe dnsul.
- Ah, striga, tlhari fr de lege, care mi-ai luat cu vicleuguri armele,
necuteznd a v pune n lupt dreapt cu mine, s vedem aa cine-i mai
tare, suflete miele i netrebnice, ascultai vorbele mele. Ascult, cerule i
pmntule, i Tartarul negru s-asculte nc. M jur pe cele ce-s mai sfinte
i, dac nu voi izbndi pn cu sear, s-mi fie smulse minile din umeri,
cu cap cu tot, s-mi sar ochii din cap. Nu voi lua pe mine alt vemnt, nici
alte arme, nici pine nu voi pune-n gur, nici ap nu voi bea, pn nu-l voi
jertfi mniei mele pe cel mai mare viteaz din armata pgn.
Auzind ranul acestea i privindu-l cu fric pe voinic, i vorbi astfel, de team s nu cad primul n necaz, mbiindu-l:

26

Povestirea iganiadei. VII

Uite ast securic, poate i va prinde bine pe drum, pentru c
n-ai alt arm cu tine.
Arginean i-a rspuns:
Prietene, pstreaz-i unealta, iar de o fi cu voia ta, i-a cere altceva: s-mi druieti prjina ceea pe care tu abia o pori pe umr.
ranul i-a dat-o cu plcere, iar voinicul a luat-o i a nvrtit-o ntro mn ca pe-un beior, apoi a pornit pe crare, multe nvrtindu-se n
mintea lui. Cnd s-a fcut vremea prnzului, a zrit venind pe o crare o
mulime de turci clri i acetia alergau aa de tare c ndat au ajuns
n dreptul lui. El, dac i-a vzut aa de aproape, s-a nepenit tocmai n
mijlocul drumului, strigndu-le:
Oprii-v, voinicilor, inei caii-n frie, c dai n gropi. Vznd o
astfel de artare n calea lor, turcii s-au oprit, iar el li s-a adresat:
Care-i viteaz i vrednic s poarte sabia s ias aici, la lupt cu
mine, i preul biruinei s fie calul i armele celui nvins, care s-mi rmn mie.
Pgnii l privesc i ncep s rd ca de un ntru, ce mai prostie
oarb i asta ca un singur om s le nchid lor drumul. Ba, n loc s fug,
caut npast. Atunci, unul care mergea n fruntea lor i-a rspuns aa:
Ferete, ran miel, destul s-i fie viaa pe care i-o druiesc de
ast dat, iar de te vei mai arta n calea mea i voi tia limba aceea-ndrznea.
Spunnd aceste cuvinte, a ndemnat calul spre el, dar Arginean nu se
clintea. l cuprinse mnia pe turc, luci sabia n aer vrnd s-i zboare capul
de pe umeri, nu se-mbie ns nici Arginean, ci se propi s primeasc lovitura pgn, se apr cu groaznica prjin, cu o parte i zbur sabia, iar cu
cealalt parte i ntoarse o lovitur mult mai cumplit de czu mucnd
pmntul, cuprins de moarte. Iar viteazul nostru apuc iute ca vntul frul
calului, se arunc-n oblnc i ncepu s-i hruie pe turcii uimii ca de o
nluc, de abia avur vreme s priceap c aicea nu-i treab rneasc i s
se apere cu armele. Sar toi s-l mpresoare, el cnd se apr, cnd lovete,
i toat lovitura lui omoar, i aa se poart de vitejete c din douzeci ci
fuseser abia dac au scpat vreo doi n tufele dese.
Atunci Arginean a cobort de pe cal, a luat armele celui pe care la biruit dinti, care era de vi nalt dup podoabe i veminte i s-a echipat cu ele. i-a luat i ceva de mncare de la cei mori, s-a urcat pe calul ales care-l ducea uor i iute de parc nu mergea ci zbura, gata s ntreac i o cprioar.

27

Traian tef
i mergnd aa, zrete lng cale o fntn. Era frnt de sete, descalec i se aeaz pe iarba moale, st linitit, bea cu nesa din apa limpede
i mnnc din cele aflate la turci. Era obosit de atta trud i de cele pite
n ultimele zile, socotete n minte unele i altele pn l prinde somnul i
i se nchid genele, iar calul, vzndu-se liber, pate mprejur i necheaz.
n acest timp, pgnii care scpaser fugind de mna cea viteaz a lui Arginean au dat de o ceat mai mare, trimis n cercetare, s vad locurile i
s ispiteasc despre oastea romneasc. Le-au povestit cu groaz ntmplarea i despre voinicul ne-nfricat, ndemnndu-i s mearg ntr-acolo. i
mergnd ei bag de seam c voinicul doarme fr nicio grij. Fac semne,
dau tire s nu strige careva, apoi l npdesc cu toii i-l prind care de
mini, care de picioare, l leag i-l in cci se trezete i nu i se pare c e
aevea totul, ci vis, se dumirete, de trei ori se scutur i se frng toate legturile ca nite fire de a, de trei ori se arunc asupra lui mulimea de turci
cu brae puternice, de trei ori se ngrmdesc asupra lui i nu-i dau rgaz
nici s se mite, l doboar i-l supun i i pun fiare la mini i la picioare
aa cum cere sigurana. Aa legat ca un butuc l poart apoi cu mare triumf pn n tabr. Iar tabra vznd c o ceat ntreag duce un rob singur striga creznd c-i Vlad i acele strigte l-au nelat i nspimntat pe
Principe. L-au dus pe Arginean naintea Sultanului i acestuia nu-i venea
s cread spusele acestora de laud a brbiei lui. A poruncit s-l dezlege
i s-i dezbat fiarele apoi a nceput a-l ntreba i ispiti cine ar fi i de unde,
la care voinicul nu gria nici un cuvnt. n zadar ncerca s-l sperie cu
moartea c el nu-i deschidea gura i prea c i bate joc de toi. Mahomed s-a mniat foarte tare atunci i a poruncit s fie luat i s-l duc la
moartea cea mai cumplit. Abia atunci Arginean a apucat s vorbeasc:
Sunt romn! i Arginean m cheam, om cu credin i fr team. Iar tu dovedete c eti sultan. M-au prins cu viclenie, adormit, i deo fi s mor, las-m pe mine s-mi aleg moartea. Otean am fost i dac
o s mor inima mea poftete s mor ca un viteaz. D-mi calul i armele
ce mi-au luat tlhrete i apoi s vin s le ia i s m lege iar. De m-or
prinde, fie vina mea, i poi face cu mine ce-i place, cci nu vei mai fi
nedrept.
Sultanul era uimit de atta fal i semeie prosteasc. Le-a fcut
semn s-i dea toate armele, calul i vemintele i i-a zis:
i doresc noroc, netrebnic i ludros cretin.
La care, Arginean, srind pe cal, ia sabia n mn i-o srut apoi i
rspunde sultanului:

28

Povestirea iganiadei. VII

Sultane, de crezi c-s un nebun ludros, adun toate otile tale
s-mi aie drumul, i-i voi mulumi pentru omenie.
Dup asta d pinteni calului i se avnt ca un taur slbatic scpat
din lan printre grupurile de turci narmai, ca un taur care cnd scap
le drm pe toate, calc n picioare i strpunge cu coarnele pe unde
ajunge i pe cine apuc. Aa i fcea uli prin tabra pgn voinicul
nostru, rupe, taie, sfarm, cale larg-i face, nimeni nu-i aine drumul,
cum merge ca npraznicul de nu-l pot ajunge nici gonacii aa de repede-l
poart calul uor iar el strig, njur, i taie pe toi aceia de prin corturi
care-i ies n cale sau care nu se feresc cu repeziciune. Pn la urm scap
din tabr i nu mai vede pe nimeni gonind dup sine. Atunci se oprete
din fuga nvalnic. Hainele-i sunt pline de sudoare, de pulbere i snge
mprocat iar corpul i-i ntreg, nevtmat.
Aici Ioan Deleanu fcu o pauz binemeritat. Intonaia lui cretea pe
msura faptelor, ba era tumultuoas rostirea, ba lin, ca apa de munte care se
ntinde pe unele poriuni ca s dea apoi n cascade. Fiecare pauz a lui devenea prilej pentru comentatori n a-i arta tiina de carte i nelegerea.
Sultanul nu credea n puterea i faptele lui, dar a vzut el cine-i
Argineanul. i eu a face la fel, de a fi la fel de viteaz, reflecta Simpliian,
oarecum mndru de erou, ironizndu-l pe sultan, dar i strnind zmbete secrete din partea celorlali.
i eu a face la fel, exclam cpitanul Alazonios.
Dup cte neleg eu, Argineanul tia turcete, dac a vorbit cu
Mahomed, interveni i Onochefalos.
Dar cum s tie el vorbi turcete dac-i cretin i romn? Se mir
Idiotiseanul.
Pi dac-i aa scris nseamn c tie, rspunse Onochefalos.
Vznd c unii pun la ndoial vitejia i tiina unor voinici din
veacurile trecute, vreau s art i eu aici ce gndesc, se ridic Eruditus
cu seriozitate i tact. n primul rnd, cred c acei voinici au fost cu adevrat viteji, cci altfel nu le-ar fi rmas pomenirea pn acum. ns n
multe i-au nlat i poeii deasupra putinei omeneti. n al doilea rnd,
oamenii de demult au fost cu mult mai tari dect cei de acum. Vitejii lor
trebuie s fi fost cu mult mai tari chiar dect credem noi despre puterea
omeneasc. Acestea, adunate cu faptul c atunci nu era praful de puc
cu care un miel l poate omor de departe i pe cel mai viteaz, m duce
cu gndul c astzi nu mai pot fi viteji ca odinioar, c dac ar fi am vedea cum unul omoar douzeci cu mna sa n timp de rzboi.

29

Traian tef
S mergem mai departe, curm Ioan Deleanu comentariile, c
vorba mult nimica nu aduce, i s vedem ce a mai fcut Principele Vlad.
Dup ce a scpat din tabra pgn turceasc, i-a adunat la un loc
toate otile i a dat porunci cum s se pzeasc de vreo nval neateptat, cum s se apere i-ncotro s bat. Iar la apus de soare, cnd copacii
arunc umbre lungi, pregtind rcoarea nserrii, oastea s-a aliniat n
trei coloane, dup porunca dat, ieind de prin strmtori i naintnd
gata s se arunce cu hotrre asupra turcilor din trei pri, apoi s se adune iar la un loc, nelsndu-i s se dezmeticeasc i s se mpreune.
Aa mergeau otile lui Vlad, n pas tcut, fr a fi bnuite de ctre
turci. Iar cnd au ajuns n faa anurilor, fr niciun zgomot i fr glas,
au trecut nestingherii de vreo straj prin acele gropi i au nvlit n tabra pgn adormit. Se revrsau coloanele i n pri i fiecare vrsa
praie de snge turcesc pe unde trecea, strmutndu-le somnul dulce n
moarte rece. Nu se auzea altceva n etrele turceti dect geamtul
morii i suspine. Cci muntenii prvleau n rn tot ce le ieea n
cale, tot ce gseau n corturi, pe-afar, tiau, njunghiau, le-aduceau
moartea amar celor adormii i celor deteptai mpreun pind n iruri nchegate i fcnd totul una cu pmntul. Ca haita de lupi cnd apuc la stna de mioare i pstorii nu le pot apra, care fac mare pieire,
ucid, stric, nu las nici una nencolit.
Aa apucaser i muntenii oastea turceasc, mergnd din cort n
cort i nelsndu-le vreme nici s se trezeasc, i doborau cu atta putere c parc erau mbtai de atta moarte i aveau braele mai zdravene.
i la urm, cnd au aflat c vrjmaul vrea s nconjoare tabra i turcii
se bulucesc spre ei, au nceput s sune n spate buciume, s bat tobe,
strigte, larm. Vlad ascunsese cteva sute de oteni de-ai lui n tufele
dese cu porunca s fac mare glgie, s bat tobe, s strige, s-i nspimnte pe turci cnd ncepe btlia, s cread c vin muntenii din dou
pri.
Se spune c atunci i-n vzduh s-au vzut ceretii clrei n veminte albe i cu arme strlucitoare mergnd naintea muntenilor i fcnd cale cu sbii de par printre gloatele pgne. Turcii vedeau un vrjma n faa lor i auzeau cum altul e gata s dea nval din spate, fr numr, fr rnd, fr conductor. S-au pus n calea muntenilor pregtii de
lupt, dar cu inima cam ndoit. Cci romnii, cum au priceput c e micare-n tabr i c se aprind lampadare, au nceput s nainteze n iruri
strnse, cu muzic i chiuituri care a la rzboi. Ca prjolul ce porne-

30

Povestirea iganiadei. VII

te din frunzare i nainteaz mocnit pe jos, apoi cu flacr mic, iar dup
ce din tufele rare rzbete n brdet se ridic trosnind n vlvtaie, apoi
prinde vnt i ncinge tot codrul, aa ndrzneaa oaste muntean, ce
pn atunci ptrunsese pe furi, dac s-a vzut descoperit, a ieit fr
veste din ntuneric i se arta din toate prile ca i cum ar fi fost nenumrat, cu strigri triumftoare, fcnd una cu pmntul tot n cale.
Iar turcii fugeau risipii n nespus grab, uitndu-i credina i cuvntul
dat sultanului, mai mult, o coloan trimis pentru paza corturilor Porii
i care s urmeze porunca paei a rtcit i a nimerit tocmai unde era
lupta mai aprig i nu puteau s ajute cu nimic otile venite tocmai din
Asia, cu toate strigtele comandanilor, cu toate rugminile, se grmdesc napoi, n fug, i nu mai ascult nici o porunc, ba-i trag i pe alii
cu ei, se calc, se stric rndurile, se risipesc i oaste cu oaste fug ordiile
pgne i de munteni i de ai lor, de fric grozav, n zadar nsui sultanul
i ndeamn, i mustr, i nva, n zadar trimiii lui strig prin toate
prile s nu se team c e numai viclenie i intrig de partea muntenilor
i c nu va ine mult, numai s stea fiecare s-arate curaj, gloata speriat
nu se mai gndea la rmasul n tabr, ci se bulucea afar n neornduial de nestvilit ca valea umflat ce coboar din muni, rupe iazul i
stvilarele i se revars n toat lunca.
Mahomed a uitat atunci de izbnda rvnit i l-a cuprins jalea, auzind zvonuri c mai multe oti ar fi ascunse i gata s-i atace. Nu mai voia
dect s scape, s gseasc drumul cel mai scurt spre scpare. Era nconjurat de o ceat numeroas i se ndreptau dup locurile unde btlia nu
era aa de crncen, pe unde era mai rar moartea, pn au scpat de otile romne.
Aa a scpat Mahomed plin de ruine iar tabra toat s-a risipit, cei
scpai fugeau necontenit, morii zceau, rniii gemeau i ipau, iar biruitorii se-ndemnau aprig, strigau i se ntrtau s nu le dea rgaz nici
o clipit. Atunci s-a artat Satan cu legiunea lui i pe turcii fugari i-a nvluit ntr-o cea groas, ocrotindu-i n faa morii. Spumega de ciud i de
mnie c a ajuns aa de trziu.
Dar Arhanghelul Mihail, conductorul dinti al ceretilor lupttori, a vzut de departe cum vine oastea dracilor nvluit ntr-o cea
neagr,i a neles gndul lui Satan i a hotrt s-i ias n cale. Le-a strigat alor si la arme, a luat cu el o ceat ngereasc narmat cu sbii de
par, cteva tunuri pline cu fulgere, tot felul de artilerie cereasc numai
bun s biruie dumanul.

31

Traian tef
Erau la ndemn cruci i evanghelii sfinte, dttoare de via,
moate, mtnii cu srindare, posturi cu rugciuni fierbini, miruri, paraclise, liturgii, canoane, aghiazm i tmie. Cu toate acestea a pornit
oastea ngereasc la btlie, cntnd slav naltei Treimi i s-a pus n faa
negrei ordii, apoi a luat armele de nenvins i aa s-a aprins rzboiul. Sbiile de par nemuritoare luceau aducnd rni de nevindecat ciopoarelor demoneti, tunurile ncrcate cu fulger ceresc aruncau nestins vpaie i fierbea btlia ca nite cuptoare groaznice. Cetele ntunecoase
nu se puteau apra de cumplita lovitur i ncepuser s dea napoi
cnd Satan i-a scos iataganul, a scrnit i a rcnit aa de tare nct se prea c tresare pmntul. Apoi a nvlit cu mare i rzbuntoare silin asupra rndurilor sfinte, vrnd s-i rein i pe ai si de la fug, dar n-a putut rzbi prea mult cci ngerii i s-au aruncat n fa cu scuturile lor. Iar
Arhanghelul, dac a vzut ncercarea nebuneasc a lui Satan, s-a repezit
iute ca fulgerul i i-a tras o palm aa de tare c Satan i-a czut la picioare
fr suflet parc i fr minte.
Nu-i vrednic un tlhar ca tine s-mi spurce mie armele nemuritoare! Palma-i pentru neamurile proaste i de ruine, s-a rstit Arhanghelul i-l clca n picioare, ca apoi s-l zvrle cine tie unde, n nite peteri
adnci.
Iar cei cu artileria au nceput a-mproca sfetanii, srindare, paraclise, tmie, moate sfinte i altele de care fug diavolii, iar apa sfinit
mergea puhoi pe dnii. i aa oastea neagr fu risipit ntr-o clip n mare vaet i strigare. Dracii fugeau care-ncotro ncercnd s se ascund
prin orice mijloace i ct mai repede. Unii intrar n pmnt, alii n stnci, muli se pitular n bli, prin rpi, lacuri, peteri adnci, iar o ceat
mai strmtorat a intrat ntr-o ciread de boi.
Mamona, vznd aspra plmuire pe care i-a ters-o Sfntul Mihail
lui Satan, n-a stat mult pe gnduri i ntr-o clip s-a fcut nevzut dintre
iruri ca s mearg la oastea lui Vlad sub chipul unui soldat btrn. S-a
amestecat printre grupurile care-i goneau pe turci i striga:
Frailor, ascultai s v spun ce socotesc eu! Fuge turcimea mprtiat i n fuga asta cu mare anevoie va fi prins. Deci n zadar gonim dup
dnsa. Ajunge c a noastr credin a nfrnt puterea lui Mahomed. Nu trebuie s-l opreti din fuga cea iute, ci oastei vrjmae puse pe fug trebuie
s-i faci poduri aurite. Dar ct timp noi alergm gata s ne dm suflarea
dup fugari, alii ne vor prda bogata tabr i cei care nici n-au asudat n
ast crunt btaie vor lua tot i noi vom rmne cu buzele umflate.

32

Povestirea iganiadei. VII

i face s apar mulime de bani i lucruri scumpe i oastea invitat la prad rupe rndurile i se desface, fiecare mergnd de la sine i lsnd s scape otile pgne. Numai Vlad da porunci celorlali s mearg
nencetat n urma fugarilor cu pas nteit iar el asemenea pe care-i
ajungea-i tia cu sabia i-i ajuta pe ai si la nevoie. Ca rul de munte primvara cnd se topete n prip zpada i din nalt se urnesc puhoaiele
i tot neac, rup, prvale i nimeni nu le poate opri, aa Vlad nenvinsul
se repede pe urmele lor i lovete, rupe, taie tot ce se arat naintea lui,
surp, rstoarn, calc, strbate i nu-i virtute sau trie s-l ncetineasc
sau s-i ain calea. Dar ce folos de atta vitejie, cnd avu scpare mare
parte prin mielia diavolilor. Totui, soart prea bun n-au avut turcii,
cci din nenumrata lor otire abia au scpat jumtate.
Ioan Deleanu era obosit de ritmul btliei i de iureul
scrierii. ncheie aici Cntul VII i-i invit pe asculttori la noua
ntlnire.

33

Monomahii
Miron Beteg

Tot ce am uitat

E plin lumea de lepre cultivate

(Andrei Pleu)

Ce nu tiu filosofii i tie bunul sim romnesc: Nu da pova celui ce nu i-o cere, cci nu te ascult. nseteaz-l mai nti. Pune-l n situaia de a i-o cere. i pe urm spune-i, dac ai ceva de spus, scrie Constantin Noica n Jurnal filosofic. n condiie absolut, acest ndemn sun dezastruos pentru toate sistemele educaionale, mai cu seam cele instituionalizate, aezate sub semnul i rigoarea unor false apostolate. De ce,
pn la urma urmei, s povuieti, s nvei pe cineva care nu va simi
povaa ci doar constrngerea pe care ea o cuprinde, nu va prelua nvtura ci doar ticurile barbare ale unei mediocriti informative cu care nu
va avea, niciodat, ce face? De ce s intri ntr-o polemic, dinainte pierdut, cu exactitatea, cu plintatea celui care nu tie nimic i care, pentru a supravieui, nu are nevoie s tie nimic?
nseteaz-l mai nti, ndeamn Noica. A povui pe cineva cnd
acesta nu vrea s fie povuit e un abuz, e un exces. O inutilitate. A-l aduce n starea de a se vrea povuit e adevrata validare att a lui, ct i
a ta. A lui, pe de-a-ntregul, dac reueti s-l aduci la starea de a atepta
adecvat; a ta, paradoxal, mai puin - doar n msura n care ai ceva de
spus.
Pierre Hadot a scris o carte (Ce este filosofia antic?) n care urmrete desfurarea n lume a dou idei: prima ar fi, cu propriile-i vorbe, c discursul filosofic i afl originile ntr-o alegere a modului de via, ntr-o opiune existenial, i nu invers gndim dup cum am optat
existenial, nu existm dup cum am ales teoretic (evident, cu toate

34

Tot ce am uitat
nuanele pe care le atrage o atare tez); o a doua, mai vehiculat, cuprins de nsui termenul grecesc, c o distan imens separ philosophia
de nelepciune.
Ce-au de-a face vorbele lui Noica cu textul francezului? Multe, dar
mai cu seam cu Socratele lui Hadot. Socrate se afl, mai mereu n dialogurile platonice, sub lumina dur a nicasianului dac ai ceva de spus.
Cnd tactic, cnd strategic, cnd ironic, Socrate se ntreab cu orice prilej
dac are ceva de spus. Dar nu asta conteaz. n interpretarea lui Hadot,
nici Socrate nu transmite nimic celor care nu vor s tie nimic. i pune,
n schimb, pe cei care cred c tiu ceva, de nu chiar totul, ntr-o situaie
paradoxal. Nu doar ignorana, dezinteresul, prostia nu vor s tie nimic, nu sunt interesate de nimic, ci i cei care au convingerea c nu mai
au nimic de nvat. Pe acetia din urm, precizeaz francezul, Socrate i
oblig la o dubl perplexitate: i face s descopere vanitatea conoaterii
pe care cred c o posed, i s curg n acelai timp la adevrul su, adic [s treac] de la cunoatere la el nsui, ncepnd prin a se pune pe
sine sub semnul ntrebrii. n ordine biologic, setea e o necesitate, ine de condiia supravieuirii ca individ. n ordine spiritual, setea nu e
necesar. Nu condiioneaz nimic. nseteaz-l! nseamn, att la Noica,
ct i la Socrate, un fel de a-l nva s simt setea, de a-l obliga s-i pun
ntrebri acolo unde era convins c are deja rspunsuri. Este vorba,
deci, nu att de o punere n discuie a cunoaterii, ci de o punere n discuie a noastr i a valorilor care ne guverneaz viaa. Transformarea
nevoii spirituale n una aproape biologic e rostul ultim al dasclului,
al iubirii de nelepciune. n el [n interlocutorul socratic] se produce
o contientizare de sine; se pune din nou n discuie pe sine. Doar cnd
devine o problem de existen, un apel la fiin, filosofia e cu adevrat
filosofie, i nu simpl inginerie terminologic.
Individualitatea puternic a lui Socrate este cea care poate s
trezeasc la contiin individualitatea interlocutorilor si, crede Hadot, subliniind c, n accepia ei greac, filosofia coninea i o dimensiune, o unitate care astzi s-a pierdut, atunci cnd nu s-a instuionalizat,
prin coal, n exact opusul ei. Filosofia se poate face oriunde, oricnd:
i la un banchet i naintea unei lupte, i pe aleile unei Academii dar i
n piaa de pete, viaa de zi cu zi ofer posibilitatea de a filosofa, cu o
singur condiie - apelul individului ctre individ. Tot despre Socrate,
concluziv: n toat antichitatea, Socrate va rmne modelul filosofului
ideal, a crui oper filosofic nu const dect n viaa sa i n moartea sa.

35

Miron Beteg
Nici Noica nu vorbete, n Jurnal filosofic, de felul n care trebuie
scrise ori predate poveele (i pstrm vorba). Nu da pova celui ce nu
i-o cere implic, n substrat, o directee, o apropiere de cel cu care te
afli, mcar aparent, n dialog. Acest apel al individului ctre individ, pe
care l identifica n filosofia greac Hadot, o presupune i Noica. E una
dintre trsturile greceti ale autorului Devenirii ntru fiin. Eu n-am
biografie poate fi tradus, aci, prin eu n-am avut momente n care s nu
pot filosofa, clipe n care filosofia s mi se refuze ori s m refuze. Ca i
Socrate, n-am avut momente care, golite de gnd, s rmn biografie
pur, simpl prezen, chiar spectaculoas, n lume.
Contemporaneitatea sufer, acut, inclusiv la nivelul speculaiei filosofice, de o externalizare grotesc a problemelor fiinei. Prem tot
att de departe de nelesurile primare ale filosofiei precum sunt comunicaiile prin satelit de Pheidippides, cel care a adus vestea victoriei grecilor n btlia de la Marathon. n modul de a nelege filosofia const,
crede Hadot, marea diferen dintre Socrate, ca adevrat reprezentant
al iubirii de nelepciune, i sofiti. A filosofa nu nseamn, cum pretindeau sofitii, a dobndi o cunoatere sau o pricepere, o sophia, ci a ne
pune n discuie pe noi nine, pentru c avem sentimentul de a nu fi
ceea ce trebuie s fim. . n Banchetul, Socrate spune c, dup cum i-a
povestit Diotima, preoteasa din Mantineea, Eros nu e dect un daimon,
o fiin intermediar ntre zei i oameni, dar nu ntr-o situaie mijlocie
ci n postura de mijlocitor. Descrierea mitic fcut de Diotima [...] se
aplic n acelai timp lui Eros, lui Socrate i filosofului, crede Hadot.
Esenial e c filosofia se definete prin ceea ce i lipsete, adic printro norm transcendent care i scap, posednd-o totui ntr-o oarecare
msur. Mai limpede: pentru greci, filosoful nu e un nelept, iar filosofia nu e nelepciunea pur i simplu. E esenial, aci, rolul de mediere pe
care l joac filosofia: e medierea spre nelepciune i nu nelepciunea
nsi, iar filosoful mediatorul contient de deficiena sa. Faci filosofie
cu viaa ta cu tot, i nu cu tratate nvate pe de rost. C altfel ea nu-i gsete nici un rost o spune i Andrei Pleu, e drept, vorbind despre cultur n general (dar iubirea de nelepciune nsemna la greci mult mai
mult dect nelegem noi azi prin filosofie) ntr-un scurt text din Minima moralia (Sensul culturii n lumea contemporan) : Cultura nu trebuie neleas aadar ca un capt de drum, ca un absolut: ea poate fi ns
o modalitate foarte potrivit de a viza absolutul. S-ar spune, prin urmare,
c ceea ce numim cultur e cea mai bun mijlocire atunci cnd i lipse-

36

Tot ce am uitat
te nemijlocirea. [...] e cel mai bun mod de a atepta o soluie pe care nu
o ai nc.
Ieim, astfel, din spaiul enciclopedicului. Ct vreme suntem i
gndim ntr-o enciclopedie cu idei primite de-a gata, trim o via care
nu-i a noastr. Nu doar n plan moral, ci i n cel existenial nu suntem
dect nite lepre cultivate. A-i asuma gndirea, a o tri n-au nimic de-a
face nici cu sfinenia cretin, nici cu misticismul oriental. Ct timp nu
simi mijlocirea care eti, ct timp nu esti mijlocirea nsi, a gndi e un
simplu sport al minii. Iubirea de e, n cele din urm, o form de minorat. Dar e cea mai dumnezeiasc form de minorat ce ne-a fost dat. Iubirea de, cuprins n termenul grecesc, i n nelesul grecesc al termenului, e i singura care te poate salva din eecuri. Sunt multe dialoguri
n care Socrate i cei din preajma lui nu ajung la nici un rezultat. Uneori
pare a nici nu-i mai interesa rspunsul. Toat argumentaia aduce a simpl plvrgeal iar finalul e un eec. Dar o virtute mult mai mare i n
orice caz mult mai util dect tehnica de a reui e aceea de a ti ce s faci
cu nereuitele. Nu numai c e greu s reueti ntotdeauna, dar e i infecund (Constantin Noica, Jurnal filosofic). Iubirea de d fecunditate eecului. Medierea n-ar nsemna nimic fr ea.
Dac i Socrate, i Noica i nsetau interlocutorii, merit, cu mirare, evideniat un fapt. n dialogurile platonice, interlocutorii lui Socrate sunt, cu mici excepii, de fiecare dat, alii. Aproape ntotdeauna i alege ntmplarea, i nu Socrate. Nu dintre acetia s-au ales cei botezai de
istorici micii socratici. Dar cel puin unul dintre ei a marcat nu doar istoria filosofiei, ci ntreg modul nostru european de a fi i de a exista n lume, chiar i astzi. Cineva chiar prea exasperat c trim nc sub teroarea lui Platon. i la Noica au urcat muli, mai cu seam n perioada pltinian. Unii dintre ei au fcut destine remarcabile, ieite din simpla
biografie. ntr-un punct ns Noica a nceput s viseze altfel dect grecii i, am spune, parc mpotriva propriului gnd. A nceput s-i caute el
pe cei pe care s-i nseteze. Cu majoritatea acest lucru nu i-a reuit. Sau
i-a reuit att de prost nct s-ar nspimnta. Cnd a nceput s-i caute pe
cei civa geniali a nceput s dea povee unora care nu i le cereau. Na mai ateptat acel att de simplu i, spune-ne, Socrate, ce crezi despre.... Socrate i influeneaz pe cei care l ascult ntr-o manier iraional, prin emoia pe care o provoac, prin iubirea pe care o inspir,
scrie Hadot. Iar Noica tia c nu poi inspira iubire celor care nu sunt
pregtii, nu sunt n stare s-i primeasc iubirea. O spune tot n Jurnal

37

Miron Beteg
filosofic: De aceea nu veni aici fr dragoste. [...] Fr dragoste nu face
nimeni cultur, i n orice caz filosofie. Evident, sunt atia erudii vrednici, frai ai fiului risipitor, care fac cultur fr dragoste. Dar vehiculeaz noiuni, mai degrab dect fac cultur. Pe cei care nu-l ascult, sau l
ascult prost, Socrate, cnd nu-i ironizeaz, i las n plata Zeului. Prefer
s stea singur i s dialogheze cu sine. Nu toi au nevoie de filosofie, i
de multe ori e de apreciat i un crpaci bun, chiar un crpaci ntr-ale spiritului. Nemaivrnd s fie grec, Noica a cutat de unul singur, ori prin intermediari, i a dat peste muli care i s-au alturat fr dragoste,
nspimntat parc de adevrul unei fraze pe care tot el o scrisese, de
ast dat n Mathesis: Voi da totui de exemplu pe Dumnezeu, inteligena suprem, calculatorul cel mare, care nu a mai fcut nimic de o bun
bucat de vreme. Dar, a nu face nimic din cnd n cnd, intr, totui, n
condiia esenial a filosofiei.

38

Nisipul din clepsidr

Vasile Dan

Spre Portul Venerei

Dac Dino Buzzati a descoperit, din ntmplare, n Florena, pe urmele lui Dante, c ua Infernului este o banal gur de canal emannd pestilenial chiar n mijlocul oraului, n schimb Lordul Byron a atins Paradisul,
nu departe de republica florentin, cu piciorul su bolnav, n Cinque
Terre, n Monterosso, Vernazza, Corniglia, Manarola i Riomaggiore, n Il
golfo dei poeti din faa portului La Spezia, scldat n azurul infinit al Mrii
Ligurice, pe Rivier, ntre Carrara i Genova. Dup Lordul Byron aici a respirat liric i Eugenio Montale (premiul Nobel pentru literatur n 1975) care a i lsat nscris pe o plac de Carrara se putea altfel? un superb poem,
Portovenere, n piaeta care acum i-a i mprumutat numele.
***
Marea Liguric, la Marina di Massa, e ispititoare, mtsoas, limpede-azurie. Un lichid amniotic rmas parc de la Genes. O memorie a
pielii ce-i provoac un freamt interior, o tresrire a inimii n anamnez,
odat scufundat n ap. La ieirea pe rm: ipt mut de plcere, stins pe
pulberea fin de nisip. Croaziera la Cinque Terre (adic Cinci inuturi) pe Rivier, pe mare, pn la Monterosso este o evadare n irealitatea imediat. n suprareal, mai bine spus. Munii abrupi cad direct n
mare, explodnd vegetal vertical, cu vii pe terase minuscule, mucate n
munte, cu mslini, chiparoi, iar printre ei, ntr-un picior, vilioare cochete la care nu poi s vezi, dinspre ntinderea plan, azurie a Mrii Ligurice, de pe naveta nautic, cum Dumnezeu se poate ajunge. Pe drumul de ap lin-legntoare, nesc din adnc, gata nverzite, insule minuscule, mpodobite n vrfuri semee cu fortificaii, cu catedrale parc
n miniatur ori palate albe, nc, se spune, funcionale.

39

Vasile Dan
***
La Carrara. Jumtate din muntele uria de marmur alb a fost devorat, dislocat, urcat pe vase minuscule sau uriae dup vremuri, putere i nevoi transformat apoi alchimic, prin vraj artistic, prin sudoare,
prin snge, n art, timp de peste dou milenii. Toate oraele, mari, mici,
uneori i satele Peninsulei i au originea, materia prim n acest munte
imaculat. Acum perforat zilnic, sfrtecat nemilos. Prin el, prin mruntaiele lui ce-au ngheat lumina, se strecoar anevoie, pe un circuit ntr-un
singur sens, autocare uriae doldora cu turiti. O cltorie, carevaszic,
n interiorul unei marmure, nc!, necioplite. Din loc n loc, cte o scurt escal pentru suveniruri unice, sculptur mic de Carrara: de la imitaii dup capodopere celebre, la cele mai umile, uneori meschine obiecte utilitare. n toate vorbete ns numai i numai materia pur.
ntre Infernul florentin al lui Dante Alighieri i Cinque Terre divine, distana nu se msoar att n kilometri (foarte puini, de altfel), ct
n timpul sedimentat cultural n fiecare i n starea de suflet, vai, uneori
att de fugar, a fiecruia.

40

Cronica literar
Ioan Moldovan

O lecie de euharistie
Angela Marinescu
Probleme personale
Cartea Romneasc, Bucureti, 2009

Cnd neputina e la ea acas n fiina poetului, acesta se adeverete

prin arta cu care convertete gndul la moarte care acum, la Angela
Marinescu, n Probleme personale, e continuu, asemeni vuietului unei alarme ce anun nu un accident oarecare ci nsui Evenimentul unei viei
care vrea s se elibereze din lanul iluziilor ntr-o energie sui generis menit s dea via scrisului dus pn la capt. Poeta a avut de a face, nc de
la nceputurile creaiei sale lirice, cu noaptea, cu violena indiferent i atroce a vieuirii, cu exasperarea i disperarea de a forja un blindaj final
prin poezie mpotriva aceea ce acum e numit: o singurtate umil, / i
definitiv/ n ntunericul nopii. Duhul care plutete asupra paginii pe care poeta ncearc a aterne un scris ncet i liber/ ca o ploaie rece/ de primvar este cel ce se arat deasupra conclavului de scriitori adunai n
grdina din spatele Muzeului Literaturii Romne: un chip intens,/ zbrcit i negru i ne lovea peste mini sistematic. De altfel, aezarea poemului Ultima sear n pragul crii nu poate fi ntmpltoare. El ofer cel dinti acea perspectiv asupra lumii evident, nu evorba doar de lumea literar - mai mult dect dezndjduit ce strlucete ntunecat din toat aceast teribil carte a Angelei Marinescu, n care disoluia persoanei, cum
i cea a realitii, e redat n toat splendoarea sa demoniac, n felul n care criticul Al. Cistelecan definea scrisul poetei: Extazul negru al Angelei
Marinescu nu e dect implozia tragicului la limita absolut a suportabilitii, iar beatitudinea sa o crispare spasmodic.
n problemele personale poeta include, cu program (dar un
progam dictat nu de raiunea suficient a contiinei comune, ci de ira-

41

Ioan Moldovan
ionalitatea irepresibil, visceral i pe veci misterioas a singularitii
fiinei unice, precare i nemntuite), maternitatea, apartenena la familie, prietenia, dragostea, compasiunea, credina, politica i, firete, poezia, toate acestea i altele innd de obscuritatea mereu agresiv a trupului i sufletului, a inteligenei i a visului, a simurilor i a inteleciei,
nct, indiferent dac poemul e mai lung, ori mai scurt, mai construit ori
mai de notaie febricitar, el se rupe de bunul sim, de toate minciunile
canonice ale literarului, devine asimetric, violent, necrutor o antipoezie. Antipoezia Angelei Marinescu este ns poezia cea mai vie, mai
tare, aceea care te mai ine n via/ la sfritul vieii, mai adevrat i
nu altfel se explic numrul mare de ucenie pe care aceast poezie de
absolut libertate expresiv l-a generat. Ardoarea scrisului Angelei Marinescu este, ea nsi, o problem personal i, ca urmare, nu poate fi
imitat. Ea ine de ceea ce comentatorii au numit extaz negru i beatitudine (Al. Cistelecan), religiozitate ( Daniel Cristea-Enache), nimb
metafizic (Ion Negoiescu), vocaie ascetic (Octavian Soviany).
Aceast nou carte a Angelei Marinescu este nu doar un jurnal
al iernii vrajbei sale cu sine, cu lumea, cu poezia, ci i o lecie vie a unui
mod de euharistie, singurul posibil bietului om, cu orizontul ndeprtat i solitar n care fiina noastr se poate n-scrie: poate o pasre stabil, pe cerul rece ca gheaa, /cu aripile ntinse.

Un poet
laureat pe via
La Petru M. Ha admir amestecul n
treburile interne ale poeziei al inteligenei
(cu toate ale sale: umor, ironie, autoironie,
badinaj, ludism, sarcasm etc.), al sentimentalitii (orict de patetic, ea este civilizat prin tehnici subtile i oferit elegant cu
discreie), al realismului (da, realismul viziunii poetice, pentru care realitatea imediat, dar i cea insituionalizat, devine obiect
de reportaj alert, lucid, critic i...moral), al erudiiei livreti (lecturile, devenite o summa,
o lectur de apoi, un material din care
propria poezie tie a se folosi cu msur i,

42

Pentru M. Ha
Lectura de apoi
Editura Brumar, Timioara, 2009

Un poet laureat pe via

deseori, cu graie), al faptului biografic accidental sau accidentat, al viziunii largi, filosofice, a zice, al altor i altor discipline i ndeletniciri
(ntre care cea boemic nu e la coad). El este cel care n poemul Aice
(din seciunea Inedite) scrie: Prin capul meu trec cele sapieniale, lirice, epice, dramatice i filosofale.// Estimp, m tot nvrt ncoace i ncolo
printre curve i niele./ Nimic nu notez.// easta asta neroad i-un centrum mundi, buricul/ pmntului privind/ dispreuitor spre omphalos;
ars pe dinuntru de soare,/ intoxicat cu spice/ i care trece spre glotaii
scrisului/ pe absolut minuscule canale/ chestii lirice, sapieniale, epice,
dramatice, filosofale!/ i eu sunt cele cteva miliarde/ tot unul i unul/
nchipuite burice,/ crora nici nu le trece prin cap/ de unde li se trage,/
nici despre leanea mea de AICE. Din aceast fals lene poetul, vorba
ceea, ivete cuvinte potrivite i poeme admirabile.
Postfaa mult mai tnrului Caius Dobrescu la volumul Lectura de
apoi, intitulat Un poet de prima lig, dovedete cu argumente serioase adevrul titlului i mai dovedete priza pe care poezia lui Petru M. Ha (n.
n 1947, comuna Mica, Arad) o poate avea n percepia celor mai tineri
poei de azi, cu condiia ca ea s fie cunoscut, fie i printr-o lectur de apoi. Sunt n aceast analiz a poeziei lui Petru M. Ha idei pe care e bine
s le reinem i prin citarea lor aici, pentru c ele fac dreptate acestui minunat poet, att de puin cunoscut i recunoscut. Iat, de pild: Arta sa
este aceea a unui mblnzitor de fulguraii, care reuete s ajung mereu,
cu formula lui Gheorghe Iova, clare pe muctur. nelepciunea de
via pe care o exprim poezia sa e discontinu, fragmentar, pulsatil,
aleatorie, indeterminat, ezitant. Dar nelepciunea nu poate fi niciodat
altfel. O nelepciune, desigur, care nu vrea s fie discurs, retoric, ci un
mod i un stil de via. Sau: Poezia lui Petru M. Ha este constant traversat de fora paradoxal-rezumativ a ambiguitii ironice. O ironie neleas ca plenitudine potenial, o stare de calm interior derivat dintr-un acut
sim al virtualului. n punctul culminant al prezentei antologii, lumea este
mbriat i consolat de virtualitate, de jocurile nvluitoare ale posibilului. Concluzia lui Caius Dobrescu va cdea n asentimentul tuturor celor ce vor avea plcerea (i o vor avea, dac sunt buni cititori) s citeasc
acest carte de poezie care ncununeaz o via de poet laureat pe via,
cum nsui o spune ntr-o autoprezentare pe maneta volumului: un
artist complex i original, a crui creaie trebuie, n opinia mea, situat n
prima lig a poeziei noastre din ultimele decenii.

43

Moldovan Mihaly
The Happy Smoker

Cronica literar
Marius Mihe

Timpi mori
Carmen Dominte
Soarele rsare la televizor
Editura Humanitas, Bucureti, 2009

n toamna anului trecut Editura Humanitas a debutat doi prozatori graie finanrii venite din partea unei bnci renumite. Din cte cunosc, nu s-a scris nici mcar o recenzie despre crile semnate de Dorin
Cozan i Carmen Dominte. E-adevrat c dup Gaudeamus e dificil s
alegi ce anume s comentezi, mai ales c oferta e att de divers. La fel
de adevrat e i c Humanitasul nu mai mizeaz pe tineri prozatori. Se
pare c experiena Mosora-Rudoiu-Gavriluiu nu s-a reluat, probabil din
motive financiare. Tot ce a aprut din seriile fie de debutani, fie de revelaii, aproape c au trecut neobservate. Exemplul cel mai gritor e Anca
Maria Mosora care, dei premiat i elogiat la prima carte, deodat cu
romanul Reality game show nu s-a petrecut nici un reviriment. Interesul sczut datorndu-se, probabil, i semi-eecului scriitoarei. Carmen
Dominte are i ea caliti de prozatoare. Nu are sigurana i talentul Anci Mosora, ns i cunoate pe alocuri mai bine constructul interior.
Soarele rsare la televizor este o colecie de schie i povestiri care au
n comun ideea unei viei noi. De altfel, ntreg volumul se putea numi
simplu O via nou. Titlul ales mi se pare nefericit pentru c, pe de-o
parte, schia care d numele volumului nu este reprezentativ i, n al
doilea rnd, el preseaz cititorul s observe mereu graniele iluziei i aa
prea evidente la un moment dat...
Carmen Dominte are o predilecie ctre starea de semi-trezie, diferenele i mai ales nuanele provenite din aceast situaie o atrag mult.
De aici conflictul perpetuu n proza ei dintre realitate i irealitate. Uneori btlia se d la marginea dintre realitate i ficiune, alteori cu ficiu-

45

Marius Mihe
nea din ficiune. Cam aceasta este eboa autoarei. Se adaug felia de hipnoz temporal i cea de deformare a realitii prin filtrul vrstei sau a
vreunui experiment concludent. Astfel c lumea se mrete i se micoreaz, se transfigureaz mereu. Nimic nou, nimic nelalocul lui, pentru
c autoarea nu merge pe linia, s-i zicem, a unui Blecher - un maestru al
semi-treziei. Nu. Carmen Dominte face proz cu gndul la o lume mai
bun, ideal prin interogaiile care se aeaz n cititori. Nimic strident,
nimic nelmurit, dei prozele sunt toate nite mici felii de via, fiecare
cu tlcul potrivit. Nu ns cum propunea Iulia Sala un evantai de pilde
pe ablonul realismului magic, ori Andrei Mocua fascinat de realismul
derizoriu. Dominte e la ani lumin de vieile care colcie la Lucian Dan
Teodorovici ori Florin Lzrescu. Povestirile ei au ceva din acele ntmplri ale fiinei suspendate ori uitate undeva n zona inexplicabilului.
Sau al tuturor explicaiilor dintr-o anumit realitate ct de ct credibil.
Miza autoarei este fia dintre via i moarte. n aceast zon incert
realitatea se contamineaz de aluviunile irealitii, ficiunea de alte lumi
de hrtie. Ideea e c n platitudinile de suprafa ale vieii zac adevrate
stri revelatorii. ncremenirea i starea de ateptare, uneori cu tue
beckettiene sunt apoi celelalte ingrediente preferate de autoare, utilizate pn la saturaie. Aceasta e reeta dup care 32 de schie se contureaz i dospesc. Din pcate, unele se ard
Eecurile volumului sunt de departe Pentru Levi i 257; nereuite
i inegale sunt i Lav, Cei care ascult i O staie. Nefericit e i ideea includerii n carte a schielor Mna mea dreapt, Contrasens i Lecia.
Cele trei au n comun personajul pirandellian. Mna mea dreapt este
un fel de pledoarie a personajului care descoper treptat prezena Autorului: un individ se trezete n fiecare zi cu o parte a corpului disprut pn afl c evadarea din lumea de hrtie e singura ans de supravieuire. Nesomnul e iari condiia vieii, pentru c irealitatea i distruge de fapt realitatea. Cnd propriul text devine lume i personajul
dintr-altul devine propriul autor atunci viaa este asigurat. Mai rmne
s scrie la infinit. Contrasens descrie asasinarea unui autor care-i pregtete cumva finalul. Lecia este o pledoarie pentru scris, un dialog cu
cititorul intrat, se-nelege, ntr-o lume greu descifrabil, drept pentru care i se prezint un curs de creative writing, probabil dup Stephen King
i Llosa. Exist poveti - spune naratorul care la un moment dat se
confund cu realitatea, iar altele devin realitate - este propria lecie i
intenionalitatea din acest volum.

46

Timpi mori
Cele mai reuite buci de proz sunt Pe Mara o doare ru capul
- despre afeciunea i prietenia dintre dou femei, o frumoas povestire
despre renunare, sacrificiu i timp; De dragul lui Mickey Mouse unde
afeciunea dintre mam i fiic reunite ntr-o tentativ de anulare psihologic a despririlor de tat/so se transform n patologic. Pn unde merge interdicia impus contiinei i afectelor, pn cnd un altul
devine alt realitate? aceste interogaii sunt surprinse aici i ele ar fi
meritat mai mult, poate un roman Prjitur cu nuci sau biscuii cu
vanilie? este o poveste excelent condus de Carmen Dominte despre
cum ateptarea unei mori ncremenete existenele; ea oprete timpul
i viaa tinerilor, devenii n preajma morii, btrni.
Fr a fi cizelate de-ajuns, celelalte povestiri au un anume firesc care nu permite revrsri necontrolabile. Oglinda este o pild despre necesitile narcisismului; obiectul n sine al oglinzii este o marc a dedublrii i mai ales a afirii irealitii, un televizor precis care deformeaz i plonjeaz privitorul ntr-o alt realitate. Biografie prezint cercetrile unui critic-autor-n-devenire care se transform n personajul autorului studiat. n cutarea lui Leo Raman, Orlando Zara descoper cum
devine protagonist n povestea autorului pe care la rndu-i ncercase s-l
proiecteze n ficiune. Un fel de remake dup filmul lui Gabriele Muccino, Seven Pounds este Biletul: sfritul lumii fiind aproape, Luis i vinde organele pentru un loc pe Arc; dei mprit n alte corpuri, e fericit
c se salvase din moarte prin cei care triesc prin donaiile lui. Cabina
liftului este un thriller fantastic ce urmrete cum nite strini devin familiari ntr-un lift blocat; mai nti ntre ei, apoi cu moartea i n final cu
iubirea: cum se nate o dragoste dintr-un eveniment extrem i cum dispare la fel de fulgertor odat cu salvarea i revenirea la memoria realitii cunoscute? Comarul este un remake kafkian; Vladimir triete experienele unui Josef K. modern, care, dup executarea pedepsei capitale, afl cu adevrat propriul comar: se trezete ntre vis i realitate,
ntr-o existen nefalsificat. O povestire buzzatian este Croaziera, despre cum trei sptmni de concediu visat se transform n 3 luni de naufragiu infernal; n fine, mai amintim povestirea Ieri, care trateaz obsesia
trezirii, a somnului i irealitilor care avanseaz de-aici, o poveste despre depersonificare, despre psihoza zilei de ieri.
Interesant este felul cum autoarea transmite straniul traseu spre
interioritate, astfel c privirea n aceste texte va fi mereu n jos, evideniind pretutindeni necesitatea teluricului; lipsete, se-nelege, din
proza ei, cerul i spaiile intermediare, precum i formulele transcen-

47

Marius Mihe
dentului. Cum spune undeva chiar ea, exist nite timpi mori. Probabil
la frontiera dintre (i)realiti. Dac ar insista pe adevrul acestui tip de
inefabil, dac ar merge mai decis n direcia analizei psihologice, Carmen Dominte ar putea da cndva un roman valoros. Soarele rsare la
televizor este un volum eterogen, cu multe inegaliti dar care anun
prin cteva texte foarte bune o scriitoare de viitor.

Wasluiul post-apocaliptic
feat. Urmuz, Cimpoeu
& Groan
Nici cellalt prozator debutat de Humanitas nu are anse mari s rup gura trgului
La 32 de ani, Dorin Cozan scrie o carte cu un
titlu ce amintete de rubrica savuroas din
Academia Caavencu: Judeul Vaslui n
NATO. n 2002 Ioan Groan publica romanul
Dorin Cozan
cu acelai nume, atipic, firete, doar era conApocalipsa dup Vaslui
fecionat din rubricile revistei de bune maniEd. Humanitas, Bucureti, 2009
ere amintit. Dac azi Vasluiul nu e pe harta
romanului e pentru c nu se vede de Centru,
pare c spune naratorul lui Cozan. i Centrul este, evident, tot oraul
Vaslui. Dorin Cozan nu scrie un roman, s fie limpede. Apocalipsa dup
Vaslui e o sum de schie, greu de luat n serios i dificil de ncadrat literar. Absurdul lui Cozan este haios-hipnotic pn la repugnan, straniu
pn la indigerabil. Cu siguran va bate recordul la cititori care vor cere
banii napoi i care l vor crucifica. Apocalipsa Vasluiului va fi apocalipsul lui Cozan.
Mi-e neclar de ce nu a debutat cu un volum de poezie, pentru c
deja e premiat i are o activitate n acest sens destul de susinut. ndrgostit iremediabil de apocalips i imaginarul aferent, el deruleaz aceste
episoade absurdiste cu un fel de nonalan i chiar un miserupism care
probabil l definesc. Pe de alt parte, m-a fi ateptat la un absolvent de
filosofie s puncteze n direcia asta miznd pe idei, indiferent n ce ambalaj literar. Nu vreau s spun c ele nu exist. Dimpotriv. Sunt destule.
Dar ntr-o nepotrivire absolut.

48

Wasluiul post-apocaliptic feat.

n carte parlete Costel Cacaval, cocalar de Vaslui, gagiu fidel
i ukar care scrie piipoancei Pompilia Pepita Purcrescu din Ferentari un e-mail, apoi naratorul, un altul, consemneaz pe 4 octombrie
2009 un e-mail ca un demn urma al lui Ureche ce se afl, apoi Alex D.
Kozzetini, prima clon liber ne introduce n teoria conspiraiei concretizat BUG Mafia nu mai sunt dup blocuri, ci Apocalipsa suntem noi
i te facem pe tine. De la e-mailuri la iniieri la bloc, timpul se dilat i
pocnete, bree multiple transfer naraiunea uitat n ali timpi i alte
msuri. Astfel Doru Cozadini, primar din Deleni are grij de istorie i de
simbolurile ei, aflm c suntem n centrul nu doar al rii, ci al lumii, nu
de ieri de azi, ci de la Creaie ncoace. Ali naratori intervin, nregistrnd
aceste declaraii-discursuri-frmntri. Autorul-narator i pierde n capitolul Evanghelia dup gropari credibilitatea, aflnd c reprezint o
entitate plural. Fane Puoi observ c vorbele sunt nregistrate -apoi
se uit tia la noi ca la extrateretri!. Trecem la o etap fabulatorie&filosofic, prin Furnica Sofia i greierul Aristotel i ntlnim pe
Domnioara Absurd, un poem absurdist de dragoste. Requiem pentru
Barbie ne anun c suntem n 2012 i asistm la ultimele momente ale
Pmntului, tot din Vaslui; autorul nvederat coboar n text alegnd s
fie un rezident la psihiatrie, cum altfel.. Dup peripeii verbale cu Arca
lui Do i copiii naratori, ajungem la deconstrucia Luceafrului. Cuplul
perfect Ctlin-Ctlina e izbutit i pentru c autorul ajut pe Ctlin s
se desfoare prin scris, dublnd textul prin notele de subsol camilpetresciene, dup ce la nceputul peripeiei prin acest text absurd am fost
introdui de unul dintre paradisiacii igani translocai din iganiada
contemporan. Finalul cuprinde revelaiile lui Romeo Serafim Covrig,
licean-victim-sigur. Naratorului i scap de ast dat o afirmaie definitorie pentru carte: tim c privirea i rsul sunt o iluzie, semnaliznd
dislocarea unui discurs ce nu se ncadreaz n firescul acceptat.
Autorul se face simit n text travestit n onomastic (Kozzetini,
Cozadini, Nicolae Cozanus) ori autoparodiindu-se (cozanin un
aliaj misterios din metale preioase sau Kozzy de Luxe Mare Maestru
al Peniei de Aur etc.). Aa cum recunoate, textul este o mic bijuterie
filosofico-literar-tiinific, prima mrturie post-apocaliptic reprodus, cum altfel, printr-o memorie digital; carevaszic uor de manipulat
i mai ales de ters. Nimic nu are noim, bazele sunt nite date istorice
aleatorii, tefan cel Mare e oricine i nimeni i aa mai departe. Matrix-ul
vasluian este o perfect inexisten.

49

Marius Mihe
Cozan nu transmite tragicul, dei vorbete despre Apocalips, tocmai pentru c exist via post-apocaliptic. El nu-i ucide creaturile; ba
mai mult, le diversific, parodiaz, apoi pastieaz i cu toate acestea ele
nu dispar. Fiinele lui Cozan sunt ca i cum n-ar fi. i totui
Dorin Cozan este un specialist n prelucrarea nervilor logicii. Nu-l
intereseaz c orice comic are nevoie la un moment dat de o provizie
trectoare de tragism. Dimpotriv. Cozan multiplic amuzat un simulacru de via wasluian de altdat pentru memoria absurd a viitoarelor generaii post-apocaliptice. Cum moartea nu exist sau pare a fi digital, nu avem de-a face cu irealiti specifice absurdului. Maestru al inconsistenelor, Cozan a uitat i de text, prefernd s-l simuleze.
Expresiile ultra-banalizate sunt pe linia unui Urmuz, la fel parodierea unor texte clasice i de aceea att de uor de reciclat absurdist. A
spune c i felul cum deregleaz cititorul e urmuzean: debutul logic al
naraiunii, abandonat brusc, lsnd lectorul cu nite puzzlecuri neimportante, imposibil de asamblat logic pn la final. Aprecierea amnuntului e materia prim a acestui discurs, ataat n jurul personalitilor
istorice , literare etc. identificabile.
Dorin Cozan a mizat pe o carte, iat, norocoas: a fost premiat i
publicat. Numai c acest debut rmne o carte de vizit. i riscul principal este s nu fie luat n serios. Dac a fost pn acum se datoreaz talentului, ansei, experimentului apreciate de oameni deschii. Doar c apocalips nseamn revelaie i, din pcate, orict simpatie ar produce
un asemenea text, nu va fi niciodat o revelaie. Dac i-ar folosi calitile
de stilist ludic ntr-o naraiune construit cel puin dup modelul Cimpoeu, autorul nostru ar putea fi scriitor. Deocamdat rmne un zmbet, un experiment ludic, nicidecum o revelaie.

50

Cronica literar
Ion Zubacu

Evanghelia dup
Anca Mizumschi
Anca Mizumschi
Poze cu zimi
Editura Brumar, Timioara, 2009

E foarte greu s scrii despre un volum de versuri, pe care prefaatorul lui sentimental, inepuizabilul publicist i istoric literar Alex. tefnescu, l-a prezentat n cuvinte paralizante: Cele mai frumoase poeme
de dragoste scrise n limba romn n ultimii ani se gsesc n aceast
carte. Peste aceast evaluare superlativ, ntr-un context general n care
receptarea crilor, att de diversificate ca formul poetic i scriitur, se
face ntr-un registru prudent i relativizat, care evit de obicei judecile
taxonomice ferme, e foarte greu s mai adaugi ceva i orice vei scrie
despre volum va prea n ochii autoarei i ai cititorilor ei sub naltul standard de receptare stabilit de Alex. tefnescu (reomologat n cronica sa
entuziast la carte, pe care a semnat-o pe o pagin ntreag din Romnia literar). Abia cnd vezi c recenziile i cronicile la volum ncep s
curg n Dilema, Luceafrul, Cultura, Arca, Suplimentul de cultur, iar
revista Ateneu i acord premiul ei anual de poezie, ncepi s prinzi curaj i s te reapropii de volumul Poze cu zimi, Editura Brumar, 2008,
prin care nouzecista Anca Mizumschi revine n literatur dup o tcere
de 13 ani, umplut cu experiene biografice aventuroase, n ar i nafar,
care vor hrni substana viitoarelor sale cri. Anca Mizumschi a debutat
nainte de 1989 n colecia Cartea cea mai mic, a revistei studeneti
Convingeri comuniste (unde se refugiase ultimul val poetic, ca houl inteligent n podul Poliiei), alturi de Ioan Es. Pop i Cristian Popescu, dup care a publicat dou cri de poezie, Est (1993) i Opera capital
(1995), fiind remarcat de poeta Denisa Comnescu i inclus n volumul Strong, antologie de poezie romno-polonez.

51

Ion Zubacu
Goal pe sub texte
n adresabilitatea lor cu eficien fatic maxim, de aparente
transmisii n direct de pe cmpul de lupt al propriei biografii, polarizat de dragoste i nfrngere, poemele Anci Mizumschi din volumul Poze
cu zimi, Editura Brumar, structureaz trei nivele de expresivitate, unul
crud-jurnalistic, altul erotic-sentimental i altul atins de o sacralitate actualizat n termeni, relaii i funcionalitate. La nivelul jurnalistic al realului captat n poeme, viaa cotidian imediat se aglutineaz firesc n
detalii familiare: gsesc viaa asta chiar/ ademenitoare n timp ce
beau/ i privesc la televizor emisiuni de tiri/ fr s fiu cu adevrat/
unul de-al lor. Valoriznd experiena sa de pres, din primii ani de dup
90, versurile Anci Mizumschi interanjeaz planurile ntre liter i carne, trimind la motivul recurent, de altfel, al scrisului pe piele, sau pe
spaiile vii de esut pulsatil dintre vene i nervi (cunoscutul poem Iov,
Iova, Iona, Ion, al lui Ioan Es. Pop, cu versul emblematic pentru ntreaga
generaie 90 - voi fi o carte legat n propria piele): Generaia mea i
scria poeziile direct pe piele/ ca nite pergamente preioase/ pe care ni
le trgeam pe dedesubt/ ca s umblm mbrcai ct mai gros/; mi-e
dor de vremea cnd fceam dragoste/ murdrindu-ne unul pe cellalt/ cu tiparul de plumb i/ umblam goal pe sub texte/ ; corpul meu
obosit/ un fel de pia tiananmen/ care nu m mai doare/; fiecare comunicat de pres dintre noi/ las cicatrici (din poemul corespondent
de rzboi); sau tulburtoarele versuri: Mamelor frumoase ar trebui s
li se interzic copiii/ ar trebui luai din poal i dui direct/ la orfelinat
ca s nu mai poat fi dezinformai/ ar trebui interzis prin lege atta
cruzime.

ntre Maica Domnului i mass-media

Nivelul al doilea, erotic-sentimental, capteaz o bun parte din
spaiul expresiv pe care se focalizeaz materia volumului, cartea prnd
s transcrie efortul de cicatrizare al unei iubiri devastatoare, ce a lsat
rni nc refuznd s se nchid. Dei transparena versurilor ne ngduie s-l identificm pe brbatul vinovat de singurtatea ei strigtoare la
cer, de care nu te poi atinge/ din cauza tieturilor de ziar/ crestate n
carne/; tot ce tiu despre mine/ eti tu, poemele ating generalitatea oricrei despriri umane dramatice i nu trebuie s ne gndim neaparat la

52

Evanghelia dup Anca Mizumschi

un celebru jurnalist, fostul so al poetei, personajul real din majoritatea
poemelor erotico-rzboinice ale fetiei-cruciat. nzuat n armura de
fragilitate a unei Ioana dArc, poeta e constrns de mprejurri istorice
defavorabile s lupte brbtete, cu un duman mult mai puternic ca ea,
care poate fi nfrnt doar prin fanatismul credinei n ceva mai nalt
dect carnea.
Dar ntr-o epoc a primei revoluii din lume transmis n direct,
pe ecranele staiilor de metrou americane, i a primelor alegeri de culoare din SUA, urmrite n staiile de metrou bucuretene, cruciada
poetei se poart evident n termenii i pe cmpul de nfruntare al massmedia: merg pe strad cu feele tuturor femeilor/ despre care ai scris
vreodat; mbrcat n pozele tale/ ca o femeie sandwich/ care i face
reclam/ cu mine pre mine clcnd/ te apr de moarte sacrificiul i
grija pentru cel iubit fiind o dimensiune constant a unei pasiuni dezamgite ireversibil, finalizat cu un partaj i doi copii, pentru care fiaramam ar fi fost n stare de orice s-i pstreze (detalii despre proces, n
poemul metale grele). Epitaful lucid pe care i-l scrie poeta e concludent tocmai n acest sens: Aici zace Anca Mizumschi/ o femeie iubit
de Dumnezeu/ care i-a pltit toate facturile/ pn la capt. i aceste
facturi au costat-o scump, cum reiese din carte, un pre echivalat n valuta forte a singurtii, furiei i disperrii. De altfel, aceast iubire i ur
rzboinic pentru un brbat celebru, aflat zi i noapte pe toate ecranele,
expunndu-se la vedere n vitrina central a societii romneti de tranziie, dup 1989, pare s reitereze experiena amar de singurtate posttraumatic a Constanei Buzea, din crile sale scrise dup desprirea
dramatic de Adrian Punescu.
n sfrit, pe al treilea palier, unde poate fi cutat miza volumului, se situeaz poemele scrise la atingere cu divinitatea, dar cu precizarea din start c e vorba de o sacralitate actualizat cu dezinvoltur i neinhibat de dogme, ascuns n camuflrile formelor, funciilor i exerciiile ei contemporane: nu o s-l neleg niciodat pe Dumnezeu/ cnd
i alege femeile/ care urmeaz s fie fericite/; eu personal a accepta/
s fiu salvat doar de o maic a domnului/ din colecia toamn-iarn
(poemul are titlul maica domnului pe catwalk, ocant-oximoronic, dac ne gndim cine i cum defileaz pe podiumul paradelor de mod actuale). De altfel, Maica Domnului revine constant n poemele femeii iubite de Dumnezeu, dar neiubit tocmai de tatl copiilor ei, ca n poemul
mass-media, reprezentativ pentru arta poetic a Anci Mizumschi, aflat

53

Ion Zubacu
la egal distan ntre salvatorul celest, la care apeleaz, i registrul precaritii
postmoderne, n care triete: tot ce am eu e un videoclip/ montat de maica
domnului n direct/ pe ecranul televizorului de la mall/ care are band roie
cu dezastre dedesubt/ pe care scrie no comment.

Un manifest poetic Viaa are prioritate!

Aceast vocaie masculin de a-i transfera dezastrul biografic
ntr-un mntuitor comentariu poetic, actualiznd strvechea funcie catarctic a literaturii dramatice, este pus n eviden cu prisosin n
poemul final, veritabil manifest poetic al generaiei nouzeci, creia i
este dedicat: mi-e att de dor de generaia mea/ tiat cu ghilotina/ la
margini. De altfel, titlul volumului Poze cu zimi, preluat de la acest
poem generaionist, rentoarce poezia la un stadiu anterior realitii de
azi, ameninate de invazia abstraciunii digitalizate, n momentul retro
cnd hrtia fotografiilor era tiat pe margini cu ghilotina manual de
laborator, zimii coluroi contrastnd cu aerul inconfundabil de epoc
al nostalgicelor poze de familie. Sau, cum ar spune poeta, relund un
slogan de pe marile artere de circulaie: Viaa are prioritate.
ntreg manifestul su depete vizibil paradigma livresc a generaiei 80, nici o aluzie ironic, intertextual sau autoreferenial, nu tulbur
literalitatea unei viziuni transcrise n conceptele vieii, iubirii i morii (nu
ale mijlocelor lor livreti de abordare mascriist), care par s-i fi redobndit ncrctura de plenitudine, dup o lung convalescen post-textualist:
Ne scriem poeziile aa cum alii i trec pe cruce/ anul naterii i apoi o liniu/ fiecare volum ne amna moartea/ cu un singur rnd btut la main. Cele dou direcii asumate ale acestui program poetic sunt reumanizarea poeziei orice volum nou aprut/ aduce un permis de invalid/ n
care scrie c ai voie/ s te amesteci cu ceilali oameni - i renfrumusearea
ei, dup desfigurarea artei operat cu program de dezastruoasa estetic a
urtului: pn la urm toat frumuseea lumii/ ncpea n noi/; oamenii
ntorceau capul dup poezie/ hipnotizai de oldurile ei uriae/ de amant regal.

Unitatea dintre persoana vie i cuvntul viu

Dar ct de departe suntem cu cartea Anci Mizumschi de eul artificial, depersonalizat pn la completa dezumanizare, reificare i anean-

54

Evanghelia dup Anca Mizumschi

tizare, din programul poeticii moderne. Poetica nouzecist a Anci
Mizumschi rentoarce actul liric la confesiune, multe poeme putnd fi
datate ca pagini de jurnal ale unor stri i fapte biografice limit, personalitatea eului sporit de dragoste i suferin se reafirm din nou cu pregnan, tinznd spre acea unitate consonant dintre persoana vie i cuvntul viu, dintre btaia de inim a fiinei umane reale i sngele fierbinte pulsnd la tmpla fiecrui vers, ca i cum la nceputul mileniului
poetic trei s-ar fi dat drumul din nou la pasiuni i sentimente, dup o
lung perioad de ghetoizare a lor n auschwitzurile i siberiile modernismului. Eliberarea actual de sub totalitarismul anomaliei i monstruosului, asumate ca program de guvernare estetic, ngduie inimii s-i
reteritorializeze proprietile lirice recuperate cu o nou, proaspt i
expansiv cldur uman, fcnd s se retrag ctre marginile poeziei
sensibilitatea excesiv intelectualizat a imaginaiei dictatoriale.
De cte zeci i zeci de ani nu s-au mai vzut lacrimi adevrate n
poezia romn de valoare, lacrimi omeneti, n sensul real al cuvntului,
lacrimi de bucurie, furie sau dezndejde? Pot fi regsite, la fel de curate
i purificatoare ca naintea dezumanizatului tvlug modernist, n poezia Anci Mizumschi i a celor din generaia sa, repersonaliznd cuvntul i poezia cu o biografie nou, pe msura noii umaniti n care ne
mutm progresiv sensibiliatea i formele ei expresive

O sensibilitate radical modificat

Poeta, ns, n-a fcut nc pasul decisiv, cu acest volum e n intervalul de ateptare, n camera de decompresiune, poemele sale, ca i cele
ale generaiei din jurul anilor 90, fiind exerciii vizibile de dezintoxicare de excesele patologice ale delirului imaginativ, care a fcut ravagii n
livresca retoric modern, deja sleit de manierism i inexpresivitate.
Victimele modernitii trzii urmeaz s prseasc spaiile de reanimare dintre generaia 80 i ceea ce ncepe s se contureze n poezia care
iese acum la lumin, a ultimelor valuri poetice, iar acele puine resturi
ale coninuturilor biografice, care au fost inute sub covor, sau n debarale i cmri dosnice, ca nite rude srace de la ar, cu care te ruinezi
n faa musafirilor strini, i relanseaz tot mai vizibil dreptul la o nou
normalitate poetic, n prim-planul firesc care li se cuvine, din viitorul
canon reumanizat i resacralizat al literaturii. Deocamdat, multe
poeme afiate pe desktopul poeziei Anci Mizumschi sunt pe stand-by,

55

Ion Zubacu
nencreztoare i speriat ea nsi de trezirea din amorire i dezgheul
care va urma inevitabil: nu am un neles pe care s-l ofer lumii neterminate/; nu triesc pentru nimic n mod special/ locuiesc la bloc cu
mai multe feluri de poezii/ care i desfac picioarele lent/ ucigtoare i
indiferente/; mi administrez poeziile n doze mici. Important, n aceste versuri, e c poeta a restabilit legtura cu oamenii i le rspunde. ntrerupt mai bine de 150 de ani, dup destructuranta afirmaie a lui
Rimbaud, anomalia e norma, dialogul poeziei cu semenii e abia la nceput. Dar odat renceput, el va anexa spaii tot mai extinse ale umanului, pe principiul avalanei, aa cum
de altfel spune foarte clar poeta ntr-o
profesiune de credin, din amplul interviu acordat Iolandei Malamen, n
Ziua, 22 octombrie 2008: Scrisul meu
se radicalizeaz ca mesaj. Mi-am dorit ntotdeauna ca dincolo de mediile
literare, ceea ce scriu s fie citit de
omul de pe strad n varianta fericit c s-ar putea ajunge efectiv la acest
Anca Mizumschi
Anca lui Noe
tip de public, el triete n orae sufoEditura Humanitas, Bucureti, 2009
cate de agresivitatea din trafic, vede
zilnic la tv violuri, distrugerea parial a lumii, execuii Al-Queda, ceea ce i modific fundamental sensibilitatea. Ce tip de demers poetic pot eu propune unui om care a vzut o
decapitare n direct, transmis n timp real, i seara deschide o carte
semnat de mine?
Volumul Poze cu zimi al Anci Mizumschi are toate atuurile indiciale, artnd spre direcia viitoarelor sale demersuri, n care poezia nu va fi
doar o amant regal, ci poate chiar Majestatea sa, Regina. De la cineva care a avut curajoasa onestitate s scrie i s-i asume public astfel de propozitii ndrznee, n ordinea reautentificrii umanului, te poi atepta la mari
surprize. Iar noul volum de versuri Anca lui Noe, editat de Humanitas, la
sfritul anului 2009, ntr-un proiect editorial spectaculos i inedit, care include interstiiile critice ale lui Iulian Costache i un comentariu grafic
al lui Vasile Murean-Murivale, confirm din plin investiia de ncredere i
speran.

56

Cronica literar
Lucian Scurtu

Un emo numismat
Mircea Brsil
Monede cu portretul meu
Editura Pmntul, Piteti, 2009

La sfritul anilor 70, Cminul 16 al Complexului Studenesc

timiorean era o veritabil Cas de creaie studeneasc, n el locuind
junii aspirani ntr-ale literaturii de atunci: Mircea Brsil, Mircea
Mihie, Daniel Vighi, Ioan T. Morar, Vasile Popovici, Marcel Tolcea i, cu
voia dumneavoastr, autorul acestor rnduri. Prieten apropiat al lui
Mircea Brsil (la care m voi referi n rndurile ce urmeaz) era
impetuosul, furtunosul i nonconformistul poet Ion Monoran, care, nu
de puine ori, era zrit pe coridoarele cminului njurnd fr perdea
un regim devenit tot mai greos i insuportabil.
Ajuni cu toii un brand n literatura romn, fiecare i urmeaz,
fatalmente, drumul propriu, inclusiv Mircea Brsil, autor al mai multor
volume de versuri (dar i de eseuri), poet de o valoare incontestabil,
premiat la o sumedenie de concursuri i festivaluri literare, dar i
comentat de nume grele ale literaturii romne, de la Alex. tefnescu la
Laureniu Ulici, de la Mircea Mihie la Gheorghe Grigurcu, prezent n
Istoria lui tefnescu, dar absent, de neneles, din cea a lui Manolescu.
Monede cu portretul meu este cea mai recent carte a sa, premiat cu Premiul Toprceanu pentru poezie al revistei Viaa
Romneasc la nceput de an 2010.
Volumul este un descntec clamoros, o tnguire fr de sfrit, un
bocet dureros (cum spune undeva n spiritul bocetelor de petrecere/
a caloenilor, pe ngustele ulie ale satelor de cmpie), la cptiul unei
existene aproape insuportabile, rvite pn la exces de angoase, frustrri, eecuri, viziuni, obsesii, turpitudini, refereniale i autorefer-

57

Lucian Scurtu
eniale, tocmai bune de bulversat un cititor comod, complcut n i
complice al anodinului din jur. Lipsit complet de ostentaii erudite i
bovarisme gratuite, Brsil percepe moartea ca pe o salvare ontic, intuit ca metamorfoz stranie, aproape grotesc, pe care insul, n spe
poetul, o accept cu o luciditate cutremurtoare (abia atept s treci,
ntunecat via/i soarele s trag ntre noi perdelele-i de lut),
devoalndu-i miracolele labirintice i ezoterice, ntr-un topos similiform bestiarului bosch-ian, ce dau miez i substan acestui univers
dantesc, colcitor, paradigmatic al poeziei sale. Puinele i rarele clipe
de exultan sunt doar acelea trite/retrite n mijlocul unei naturi
obosite, schimonosite de om i timp, acolo unde dezamgirile sunt
reduse la efemere mirri existeniale, pe un fundal pe ct de alienat pe
atta de ruinat, ntr-o lume care se poart cu mine n felul unei cucuvele
fa de unul/dintre pui cel cu un inel de aluminiu la o ghear(superb
imagine).
Poezia din acest volum este uor diferit fa de volumele precedente (unde excela ruralul), ea aflndu-se acum la confluena ruralului
cu urbanul, cci, pentru poet, acolo unde apune lumea satului, aflat n
crepuscul i disoluie (o lume aflat n surpare, asemenea fntnilor
prsite), rsare, difuz, hidos, toxic oraul, reliefat prin elementele sale
parazitare, periferice, ameninat de mulimea reziduurilor sale imunde,
urmare a unei industrializri forate i aflate acum n paragin: fiare ruginite, bidoane cu petrol, betoniere, anvelope, cutii de conserve, joagre,
polizoare, camioane, staii de benzin, spltorii de maini, caravane cinematografice etc. Trirea este kafkian, ntre angor et taedium (ca s-l citm
pe poetul Ion Cristofor), recluziunea (auto)impus genernd himere care
la rndul lor nasc alte himere (un clre din care se desprinde din loc n
loc un alt clre), la lumina unei lmpi mereu i mereu ,,date la infinitiv
(apropo de poemul n fiecare sear, cu siguran emblematic pentru poet
din moment ce a fost publicat n volumul Scutul lui Perseu, uor modificat
n Anotimpurile unui ctun, i reluat n volumul de fa).
Brsil este un mrturisitor al amintirilor despre sine i subterana sa,
care pune n dilem un cititor avizat: au fost ele trite sau imaginate?, au fost
ele reale sau visate?. Strile sunt, de fapt, veritabile anamneze lirice
(re)descrise i conturate nu cu fervoarea povestaului, aa cum ar fi fost
normal, ci cu amrciunea mesagerului-martor descins chiar din biografia
sa, i totul n tue pastelate, cu un minunat sim al culorilor i nuanelor de
tot felul, cci prin Grdina sa Botanic, luxuriant prin paleta larg a speci-

58

Un emo numismat
ilor (elin, bujor, ceap, salcie, urzic, mce, brndu, scoru, mtrgun,
frasini, aluni, brusturi, cucut etc.), colcie vindicativ Grdina sa Zoologic,
la fel de exotic prin diversitatea sa proteic ( tuni, brotcei, cucuvea, grauri, vipere, oareci, buburuze, pianjeni, ipar, oprl, codobature, corbi,
sticlei, pitulici, dar i lipitori, salamandre, pstrvi, rechini, delfine, inorogi, caracatie, nevstuici, bufnie, crtie, ghionoaie, huhurezi sau lilieci).
Imaginea femeii/iubitei devine obsedant n multe dintre poeme,
conturat la modul aproape frust, fr prea mari rafinamente descriptive
ori rsfuri selective, poetul fiind un hedonic incurabil (sngele nostru
alergnd, la presimirea femeii/la fel ca un cine, la chemarea stpnului
su), cci pentru el carnalitatea precede senzualitatea (cum n alte poeme
imaginea psrii n sine este mai sugestiv dect zborul nsui, devenit
secund), fiind mesagerul unei alte lumi, cea a dorinei i a ispitei, predispus
deopotriv la a seduce i la a fi sedus, confirmnd parc aseriunea lui G.
Liiceanu dup care nimeni nu triete cu adevrat dac nu cade sub o
form sau alta n seducie. La sfritul lecturii ai impresia c autorul s-a
resemnat n faa destinului ostil, n care doar trecutul mai poate avea semnificaii, nu i prezentul/viitorul, ocultate cu obstinaie de un nfrnt iremediabil, cci Mircea Brsil a fost/este devorat, precum fiii lui Cronos, chiar
de ceea ce a iubit/iubete mai mult: satul natal, natura primordial, femeia
fatal, jocul hieratic, fantasma livresc i, nu n ultimul rnd, chiar de Poezia
sa. Pentru el, Apocalipsa rural s-a ncheiat. Urmeaz, probabil, cea urban.
Vom citi i vom consemna.
Unele imagini sunt de-a dreptul tulburtoare prin originalitatea,
profunzimea i frumuseea lor, care dau for i savoare universului su
poetic. Iat cteva asemenea bijuterii lirice: Ca mine, suflete, o s
tnjeti,/dup un spic sau dup firul de lucern,/aa cum i se face dor
unui ascet,/n grota sa, adesea, de o pern; cnd iubim suntem ntru
totul asemenea copiilor/care ar vrea s mute marea/n groapa scobindo cu minile/n nisipul de la marginea ei; ce amant vistoare:salcia!;
ntr-o alt noapte, n casa unui prieten ntmpltor/a nceput s-mi
curg nisip dintr-un deget (extraordinar imagine!); chiar n aceste
clipe un mort i scoate/ nevzut de nimeni, mna din rn/i smulge
urzicile crescute-prea mari-pe mormnt; numai fntna, numai fntna mi-e sor/de aceeai mam, cndva, ne-am pierdut etc. etc.
n monetria ascuns a propriului eu, Mircea Brsil bate moned
scump i rar, cu care, sunt convins, nu va trebui s-i cumpere ingrata posteritate.

59

Florin Ispas
Portret

Camera de garda
Mircea Pricjan

Mihai Radu, Hobby i alte

povestiri, Editura Vremea,
Bucureti, 2009
Volum de debut
fiind i cunoscnd
c autorul lui, Mihai
Radu, lucreaz la revista Plai cu boi, ma fi ateptat s ntlnesc n cele cinci
povestiri din sumar
nti stngcia nceputului, apoi aburul de pamflet specific publicaiei
nainte-menionate. Surpriz pe ambele planuri!
Hobby i alte povestiri este o culegere de texte bine nchegate, atent lucrate, gndite n cele mai mrunte detalii. Sunt construcii miglos gradate,
ntmplri desfurate i pliate n unghiuri care s le sporeasc semnificaia. Cci povestirile lui Mihai Radu nu
sunt deloc pamflete, n-au nicio boare
de umor uurel. Sunt mai degrab meditaii anecdotice cu greutate filosofic. Sunt reverii ordonate de-o logic
precis. Ceea ce ncepe pe un ton
firesc, declamator, ajunge pe parcurs
s se rstoarne n sine i s o apuce pe
alt cale, personajele nsele nregistrnd nuceala cititorului. Autorul
prefer finalurile deschise. Sunt acele

finaluri care aduc povestirea la deschiderea de posibiliti a nceputului. ...

ai toate adevrurile la ndemn, doar
c sunt puse n coada altor ntrebri
rezum autorul, ntr-un loc, acest
procedeu.
Un debut extrem de convingtor,
un antreu potrivit, care i nvluie foamea de mai mult.

Andrei Mocua, Porcilator,

Ed. Brumar, Timioara, 2009
ntmplare sau nu,
cu doar cteva luni
nainte s citesc Porcilatorul lui Andrei
Mocua am citit n
zahr de pepene al americanului Richard
Brautigan.
Astfel,
nc de la primele
pagini ale Porcilatorului mi-a fost clar sursa de inspiraie i am putut urmri modul n care autorul nostru a
tiut s se foloseasc de ea pentru a
crea ceva personal. Ei bine, i-a reuit.
Andrei Mocua ne ofer o carte profund original n ciuda ablonului de
la sine evident.
Ce avem, deci? Avem un copil, mare pasionat de Tom i Jerry, care-l ajut
pe bunicul la tiatul lemnelor i cruia

61

Mircea Pricjan
i se nzare c poate ajunge n America
spnd o groap n pmnt. l avem apoi pe acelai biat asistnd la tierea
porcului, cu obligatoria misiune a inerii acestuia de coad. Mai avem i
fiertul uicii, prilej cu care aude din
partea bunicului poveti din timpul
rzboiului. Iar cnd spiritele se mai ncing, primete sfaturi de iubire. Avem
i o tentativ de episod amoros, dup
care o tentativ a biatului de-a realiza,
mpreun cu prietenii, un film despre
cele mai banale lucruri. ntr-un sfrit,
ordonana din povetile de rzboi ale
bunicului, Mortu, acum constean,
moare. i se produce invazia fluturilor. Maturizarea.
Totul n stilul telegrafic al lui Brautigan, de real ntreesut cu irealul, de
absurd revrsat peste banal. Poezie n
proz. I-a reuit.

Claudiu Brsil, Secunde de

grafit, Ed. Lumen, Iai, 2009
Claudiu Brsil este
nscut n 1984, este
student la Medicina
bucuretean, cocheteaz cu arta plastic i
literatura. Romanul Secunde de grafit reprezint debutul su
editorial.
Tnrul Ray sufer un accident, care i terge n ntregime memoria. Viaa lui de pn atunci exist doar prin
prisma povetilor celorlali. n prin-

62

cipal, ale lui Eli, iubita sa. Cnd ncepe

romanul, Ray se trezete alturi de
aceasta i decide s-i caute un rost numai al su. Astfel, prsete apartamentul i purcede la drum. Se oprete
la o teras, o cunoate pe chelneria
Tana, urc ntr-un tren, coboar la ntmplare, pornete de-a lungul inelor
napoi spre ora, se ia la har cu o
ceat de muncitori feroviari, doarme
peste noapte n boschetele de lng
terasament, dimineaa face o incursiune n pdurea de vizavi raiul pe pmnt, i se pare lui , dup care revine
acas, trecnd pe la aceeai teras, de
unde-i recupereaz geanta. Schematic, aceasta este cltoria iniiatic a lui
Ray. Pe parcursul ei, mediteaz intens
la trecerea timpului, la memorie, la suflet, cade n visri i revine brusc cu
picioarele pe pmnt. Timpul povestirii se schimb ntruna, persoana naratorului aijderea. Discursul interior
capt valene poetice, pasaje ntregi revenind obsedant, ca nite refrene, ca
pentru a fixa momentul n memorie.
Aceasta este partea cea mai bine
realizat a romanului. Urmarea, desprirea de Eli, scurta aventur cu Tara
(cnd amndoi ascult un concert de
la balconul de deasupra terasei), rectigarea plcerii de-a desena, reuita
deschiderii unei expoziii etc., urmarea aceasta pare niel pripit, dezechilibrnd structura romanului.
Una peste alta, Secunde de grafit
este un debut notabil. Sper c vom
mai auzi curnd de Claudiu Brsil.

Explorri
Mircea Morariu

Despre 1989 Naufragiul utopiei

de Vladimir Tismneanu

Comunismul ca utopie i ca ncercare de a asigura securitatea perfect,

comunismul ca doctrin salvaionist,
comunismul ca dictatur att asupra
corpului politic ct i asupra celui biologic, comunismul ca set de axiome
ideologice cu valoare i ambiii universal explicative, intelectualii i comunismul, intelectualii i felul n care
au reacionat ei n momente cheie ale
istoriei i ale agoniei i ale sfritului
comunismului - n 1956, n 1968 i n
1989 - diferenele de reacie dintre inteligentsia romneasc i cea din alte

ri din Europa de Est, cum au ncercat unii dintre supravieuitorii nomenclaturii comuniste s justifice, n
luri de poziie publice, Revoluia romn din 1989 sau cvasirevoluia,
cauzele ei i socialismul dinastic, ce a
nsemnat la nceputul verii anului
1989 i ce semnificaie are 20 de ani
mai trziu demonstraia dramatic a
studenilor chinezi, nbuit n snge
n Piaa Tienanmen, iat cteva dintre
temele principale ale articolelor i interviurilor politologului Vladimir Tismneanu, reunite n volumul intitulat
Despre 1989 - naufragiul utopiei, aprut n anul 2009 la Editura Humanitas.
Cauzele cderii regimurilor comuniste, dup principiul dominoului, n
toamna-iarna anului 1989 sunt, nendoielnic, de ordin politic i economic.
Sistemul - noteaz Vladimir Tismneanu - ajunsese la epuizare etic. n
1989 sunt evidente eecul sistemului,
nonreformabilitatea sa incurabil, degenerescena. Anul 1989 - continu
politologul - reprezint o punte ntre
trecut i viitor, o deschidere ctre incertitudini i deopotriv ctre certitudini, o desprire de un trecut. Revoluiile au fost unele anticomuniste,
de factur civic. Dup decenii de agresiune a statului mpotriva spaiului

63

Mircea Morariu
public, ele au restabilit distincia dintre ceea ce aparine guvernmntului
i ceea ce ine de domeniul individului. Revoluiile din 1989 au creat spaiul necesar manifestrii i aplicrii valorilor democraiei liberale. Iar pentru intelectuali, acelai an coincide cu
sfritul unui misionarism egocentric
i narcisist. Anul 1989 - scrie Vladimir
Tismneanu - a fost un moment de
grandoare i un moment de sfrit al
sublimului intelectualilor est-central
europeni. Chiar i n cazul atipic al
Revoluiei romne, n primele zile de
dup 22 decembrie, o seam de intelectuali, precum Doina Cornea, Mircea Dinescu, Andrei Pleu, Gabriel
Andreescu sau Victor Rebengiuc - ca
s-i citez pe cei menionai n carte de
Vladimir Tismneanu - apar n fa,
sunt mpini de noua putere deja controlat de Ion Iliescu pe faimoasa list
a Consiliului FSN, tocmai fiindc noua
putere era contient de faptul c
prin numele cu pricina ar fi putut dobndi o oarecare legitimitate. Ceva
vreme mai ncolo, aceti intelectuali
ncep s neleag ce se ntmpl, prsesc, din proprie voin, organismele n care au fost nscrii doar din raiuni de imagine, sau sunt pur i simplu
eliminai deoarece noii deintori ai
manetelor realizeaz c rolul lor s-a
sfrit, c nu mai au nevoie de ei. Iat,
bunoar, n cartea mea Cu Ion Caramitru de la Hamlet la Hamlet i mai
departe (Editura Fundaiei Culturale
Camil Petrescu, Bucureti, 2009),
marele actor, ajuns vicepreedine al
CPUN, povestete cum n februarie
1990, tripleta Ion Iliescu, Petre Ro-

64

man i Silviu Brucan i-a propus s nscrie FSN ca partid politic, tocmai
spre a proteja noua formaiune de
acuzaia c era una de esen neocomunist. Tot acolo, Caramitru detaliaz etapele n care s-a produs propria lui dezvrjire.
n concepia lui Vladimir Tismneanu, n Romnia, de abia dup
1996, revoluia anticomunist a izbutit s stabileasc distincia dintre ceea
ce aparine guvernmntului i ceea
ce ine de domeniul autonomiei individului. Primii ase ani ai postcomunismului romnesc au fost pierdui din punctul de vedere al depirii
trecutului . Dar nu doar n intervalul
dintre 1989 i 1996 se gsesc elemente specifice ale situaiei din Romnia,
ci i n felul n care i-au neles i ratat
intelectualii rostul n 1956 ori 1968.
S-a discutat mult n literatura de
specialitate unde se situeaz, din
punct de vedere istoric, momentul zero al nceputului sfritului comunismului, clipa n care a nceput naufragiul utopiei. Unii autori vorbesc
despre anul 1975 i semnarea Actului
final de la Helsinki, alii despre rolul
jucat de alegerea ca Pap, n 1978, a
cardinalului polonez Karol Vojtyla,
devenit Ioan Paul al II-lea, o a treia categorie despre apariia Solidaritii n
august 1980. Vladimir Tismneanu socotete c dup aa-numitul Raport secret, prezentat de Nikita Hrusciov de
la tribuna Congresului al XX-lea al
PCUS, comunismul nu a mai fost acelai. Primele unde de oc ale Raportului s-au simit n Polonia, ns n Ungaria ne confruntm cu adevrata re-

Explorri
voluie i cu trezirea intelectualitii.
Micrile de revolt din Ungaria ncep prin redescoperirea filonului antitotalitar al stngii democratice scrie politologul. i tot el subliniaz c
n analiza anului 1956 trebuie accentuat rolul intelectualilor critici n lupta pentru sfera public. Ei rup cu leninismul, merg mai departe spre un
marxism neleninist i apoi, dincolo
de acesta, prin redescoperirea democraiei, ajung la ceea ce ideologii oficiali numeau liberalism putred, stihie
mic-burghez sau anarhism. Tismneanu merge pn acolo nct afirm
c Revoluia Maghiar a fost iniiat i
condus de intelectuali. n acest sens
se anticipeaz anii 68, 80 i 89. Din

pcate, n Romnia anul 1956 este

unul ratat, cum ratat va fi anul 1968.
n 1968, pentru PCR, a te ndoi de socialismul lui Ceauescu, Maurer, Mizil
i Iliescu echivala cu o grav maladie
mintal. n 1968, n ara noastr se
construiete eafodajul stalinismului
naional.
Din pcate, la 20 de ani dup decembrie 1989, nc ezitm i gfim.
Vorbim mult i facem puin. Nu ne cunoatem ndeajuns trecutul, viitorul e
ceos. Avem un deficit de memorie ce
se repercuteaz asupra capacitilor
de previziune. De fapt, despre rolul
memoriei neleas drept garant al
viitorului vorbete cartea Despre
1989 - Naufragiul utopiei.

1989 - Prbuirea
Imperiului Sovietic

nanciar, Bucureti, 2009) e asemntoare cu cea scris de Stelian Tnase, aprut ntr-o prim ediie n anul
1999 cu titlul Miracolul revoluiei - O
istorie politic a cderii regimurilor
comuniste i, mai apoi, n 2009 cu un
titlu modificat - Istoria cderii regimurilor comuniste - Miracolul revoluiei. Sebestyen, ziarist de origine
maghiar, stabilit peste hotare, format
la coala jurnalistic anglo-saxon, i
propune, precum Stelian Tnase, s
nareze felul n care n 1989 cdea ceea
ce Uniunea Sovietic numea imperiul
su extern, mai exact chipul n care
se rupeau de comunism, mai mult sau
mai puin violent, prin lovituri de palat (precum n RDG sau n Bulgaria),
printr-un sistem de negociere (cum a
fost cazul n Polonia) ori prin revoluii
sngeroase (ca n Romnia) cele ase

de Victor Sebestyen

Pn la un punct, cartea 1989 Prbuirea Imperiului Sovietic (Editura Litera & Revista Sptmna fi-

65

Mircea Morariu
ri est-europene ce alctuiau, sub tutela URSS, Pactul de la Varovia.
Victor Sebestyen pornete de la o
observaie care mi se pare extrem de
valoroas. Nici un alt imperiu din istorie nu i-a abandonat vreodat teritoriile att de repede i att de panic. Or, n astfel de condiii e mai
mult dect legitim s te ntrebi de ce a
capitulat Uniunea Sovietic fr lupt
i de ce lucrul acesta s-a petrecut la
sfritul anilor 80. Autorul are grij,
nc din primele pagini ale crii, s
mai dezmint o dat mitul potrivit cruia ultimul lider sovietic, Mihail Gorbaciov, i-ar fi asumat n chip voluntar
rolul de gropar al Imperiului ori c ar
fi dorit s dinamiteze socialismul. El,
spre deosebire de predecesorii si de
la Kremlin, a neles c sistemul e minat de probleme grave i c e nevoie
de un tratament energic, chiar de oc,
spre a-l salva. Gorbaciov a vrut, n chip
evident, s salveze comunismul. tia
c pentru asta era nevoit s plteasc
un pre, era gata s o fac, a neles repede c statele satelit ale Uniunii Sovietice ce nu puteau fi supuse dect
cu tancul nu (mai) puteau fi pstrate
deoarece Uniunea Sovietic nu mai
avea resursele materiale spre a o face,
a realizat c aventura afgan a fost o
imens greeal, dar a amnat destul
de mult retragerea, mnat de voina
de a nu o face dup modelul n care au
abandonat americanii Vietnamul.
Gorbaciov nu i-a imaginat ns nici
un moment c el va fi cel ce va anuna,
n decembrie 1991, dizolvarea Uniunii
Sovietice, tot la fel cum nu credea c va
fi ultimul mare ar de la Kremlin. Poate

66

c ezitrile lui, asupra crora insist cu

folos Victor Sebestyen, au contribuit la
accelerarea naufragiului utopiei, dar e
limpede c au existat alte i alte cauze
ce au avut un plus de importan. Imperiul era expirat din punct de vedere moral, lipsit de viabilitate politic, sfrit ideologic. La urma urmei, nu a fost nici
un miracol c n 1989, rnd pe rnd, regimurile comuniste au czut. Problema
e c nimeni nu a prevzut nici cderea,
nici momentul n care se va produce ea.
E limpede c Mihail Sergheevici, privit
ca salvator n unele ri est-europene,
de popoare exasperate de liderii lor gerontocratici, a fost doar unul dintre elementele ce au contat n disoluia comunismului n Europa de Est.
Victor Sebestyen socotete c
primul moment decisiv n povestea
cu final fericit, n succesiunea de evenimente la captul crora a fost constatat decesul comunismului de tip
sovietic n Europa de Rsrit a fost alegerea cardinalului polonez Karol
Vojtyla ca Pap. n dup-amiaza zilei
de 16 octombrie 1978, Yuryi Andropov, pe atunci ef al KGB-ului, a primit
vestea c un est-european a devenit
capul Bisericii Catolice i a exclamat Vojtyla reprezint o ameninare pentru noi. Avea dreptate. Autorul crii
are grij s sublinieze rolul jucat de Papa Ioan Paul al II-lea n meninerea
spiritului contestatar n Polonia natal, chiar i atunci cnd primatul
Jozef Glemp s-a dovedit mult mai conciliant cu regimul comunist dect predecesorul lui,Vysynski.
Cu o minuie remarcabil i cu o admirabil atenie la detalii, Victor Se-

Explorri
bestyen nregistreaz i comenteaz
toate momentele-cheie la captul crora, n ultimele zile ale anului 1989, Blocul sovietic ncepea s devin o trist amintire. Cartea ncepe cu relatarea execuiei lui Nicolae Ceauescu i a soiei
sale, iar ctre sfritul su d seama
despre Revoluia romn. Insist, cum
se cuvine, asupra extraordinarei rsturnri de situaie ce a fcut ca exact acelai lider comunist s fi protestat public
n august 1968 mpotriva invaziei n Cehoslovacia i, mai apoi, s cear disperat
n 1989 aciuni militare mpotriva acelor ri din Pactul de la Varovia n care
socialismul era n pericol. Numai c
de data aceasta cel care a spus niet a fost
nsui liderul de la Kremlin. i aceasta
deoarece Gorbaciov abandonase demult doctrina Brejnev n favoarea doctrinei Sinatra.
Am citit cu maxim atenie capitolele referitoare la Romnia. Mi se par
echilibrate, documentate, bine fundamentate. Exist ns o seam de erori
ce cred c trebuie semnalate i amendate. Prima i cea mai grav e afirmaia potrivit creia n Romnia, ca i
n Bulgaria, nu a existat niciodat democraie. Trec peste cazul Bulgariei.
E, ns, cum nu se poate mai sigur c
experiena democratic a Romniei
din perioada 1867-1940, dei scurt, e
imposibil de negat. Democraia romneasc, cu toate c a fost una perfectibil, a nsemnat o realitate. Apoi, Valentin Ceauescu a fost, precum Zoia
i Nicu, fiul natural al Elenei i al lui

Nicolae Ceauescu, nu unul adoptiv.

Scrisoarea celor 6 a fost lansat n
martie 1989, nu cu un an nainte, aa
cum, n mod greit, se susine n carte.
Ea nu a fost denumit Apel al Frontului Salvrii, ci semnat ca atare de cei
ase foti lideri ai PCR. Doar n august
acelai an un text adresat participanilor la Congresul al XIV-lea al PCR,
congres ce urma s aib loc n noiembrie, a fost revendicat de Frontul Salvrii Naionale, care, oricum, a fost cu
totul altceva dect cel ce s-a format n
dup-amiaza zilei de 22 decembrie
1989 la Bucureti. Nu a existat niciodat un post de radio cu numele de
Romnia liber, a existat doar postul
Europa liber, al crui Serviciu romnesc a avut o audien cu mult superioar mediei din celelalte ri comuniste. n 1989, Ion Caramitru era actor
la Teatrul Bulandra, nu la Naional.
Mircea Dinescu nu a ajuns nici la sfritul zilei de 22 decembrie, nici mai
trziu, ministru. Caramitru a fost vicepreedinte al CPUN pn ctre mijlocul lui mai 1990 i a devenit ministru
n guvernarea CDR, nceput n ultimele zile ale lui 1996. Dincolo de aceste erori, 1989 - Prbuirea Imperiului
Sovietic surprinde exact i convingtor dinamica evenimentelor, cauzalitatea lor, utiliznd inteligent documente i mrturii. Plus c Victor Sebestyen i portretizeaz cu har pe toi cei
implicai n feluritele evenimente ce
au avut drept final prbuirea comunismului.

67

Corespondene

Adrian Marino
n dialog epistolar cu
Ovidiu Drimba

I.
Stimate domnule Drimba,
23 febr. 98
V mulumesc pentru vol. 3 din Istoria culturii i civilizaiei. Pe
primele 2 volume le aveam deja. N-ar trebui s m mire o anume discreie a presei. Vol. 3 a aprut n 1990, ntr-o perioad cnd atenia era
ndreptat v reamintii ? n alt direcie. n plus, ntr-o cultur de
poei i publiciti ca a noastr, soarta sintezelor este nc ingrat.
Vorbesc n cunotin de cauz. Ce putem atepta ntr-o cultur cu 1000
de poei, dar care nu are nc un dicionar complet al limbii romne (nceput de Hadeu-Pucariu), o enciclopedie romn, o istorie a Romniei, istorii ale literaturii romne, ncepute i etern neterminate ? O cultur a fragmentului, de oratori i limbui, de impresioniti i verbi
gratia de eseiti de ocazie, o cultur de etern improvizaie, i, mai
recent, de vulgare talk show-uri ?
A vrea s fac ceva pentru dv. V-a ruga, deci, s-mi expediai, n
copii xerox, sumarul vol. 4, prefaa i o foarte bun copie xerox a coperii, pentru a le reproduce ntr-un ziar. Dar, iari v reamintesc, una voce
poca fa. La noi, din pcate, n ara lui pseudo

Cu salutrile cele mai cordiale, al Dv.,

Adrian Marino

68

Coresponden Adrian Marino - Ovidiu Drimba

II.
Stimate domnule Drimba,
12 martie 98
Am ntrziat puin cu mulumirile mele pentru volumele dv., pentru a v preciza coninutul exact al acelui ceva ce intenionam s fac
pentru ele. ntre timp, el s-a concretizat sub forma unui articol ce va fi
publicat n Curentul, probabil sptmna viitoare, n pagina de idei
condus de George Arion. Poart titlul Soarta sintezelor i ncerc s analizez, rapid, firete, lipsa lor de audien n cultura noastr, ct i
practic inexistena lor. Dv. suntei o rarissim excepie. Capitolele des-

Ovidiu Drimba

Adrian Marino

pre literatur (antic, medieval i renascentist) m-au interesat n mod

deosebit. Mi-am dat seama c nu ai parcurs i Biografia ideii de literatur, vol. I (Antichitate-Baroc, 1991), care urmrete soarta acestui concept n perioada respectiv. Volumul are, dac vrei, i o circulaie internaional, tradus i editat (1997) n SUA, la State University of New York
Press The Biografy of the Ideea of Literature. From Antiquity to the
Baroque. Din pcate, vol. I (romnesc) este total epuizat, iar ediia american, la noi, o raritate absolut. M revanez totui, oferindu-v vol. IV
din Biografie (19979, singurul disponibil (nc). Deci, soarta sinte-

69

Coresponden Adrian Marino - Ovidiu Drimba

zelor m privete i pe mine. Oricum, sper ca textul meu s v intereseze i, ntr-un fel, doresc s v ,,reabilitez. Dar cu toii suntem victimele i ale unui grav defect naional: individualismul, lipsa de cooperare, lipsa de comunicare, de tradiie, cultural, mai ales. ntr-o cultur minor, de poei i publiciti, crile noastre nu pot, obiectiv vorbind, s
aib audien. Cazul meu este ceva mai fericit, printr-un sistem personal
de relaii. Dar dv., izolat, absent din presa curent, nu putei avea o poziie comod. Ceea ce este profund nedrept. Am remarcat i spun acest
lucru n termeni foarte limpezi.
Al dv., cordial,
Adrian Marino
P.S. n capitolul romnesc din Biografia, V, despre literatura universal (n secolul 20), amintesc i contribuiile dv. (istorii literare, dicionare, istoria culturii i civilizaiei). Volumul pleac la editur ct de
curnd.
III.
Stimate domnule Drimba,
9 aprilie 98
M bucur c micul meu text din Curentul v-a parvenit. Orict ar
prea de insolit rugmintea mea, v rog mult expediai-mi o copie
xerox. Eu nu am mai gsit numrul respectiv, iar cel expediat de redacie, pur i simplu s-a pierdut. Trim n Romnia etern
Multe mulumiri pentru Istoria literaturii universale. O aveam,
deja, fiindu-mi necesar pentru capitolul Literatura universal, vol.V,
din Biografie, pe care l-am ncheiat. V i citez, de altfel. i cum dar din
dar se face rai, deoarece, la mine, cnd a venit cartea, se afla i Andrei
Brezeanu, directorul seciunei romneti de la V.O.A., acum visiting professor la Cluj, i-am cedat exemplarele mele anterioare, pstrnd pentru
mine cele cu dedicaie. Ceea ce nu se vede vorba lui Baltasar Gracian
este ca i cum n-ar fi. Cazul dv., ntre multe altele, verific aceast profund observaie.
V salut cordial i v mulumesc anticipat pentru copia xerox.
Al dv.,
Adrian Marino

70

Coresponden Adrian Marino - Ovidiu Drimba

IV
Drag domnule Drimba,
7 iunie 2001
Multe mulumiri pentru cele dou volume, care vin dai-mi voie s
v spun dintr-o alt zon i epoc intelectual, foarte departe de cea actual. Suntem supravieuitorii unei lumi disprute. Dar i la Hiroima au rmas n picioare o serie de cldiri. S-a ntmplat s facem parte tocmai din
aceste ultime vestigii. Inutil deci s v spun c v bucurai de ntreaga mea
simpatie i solidaritate cultural.
Nu tiam (multe scuze) de dificultile dv. medicale, din ultimul
timp, din fericire depite. Cele mai sincere urri de sntate.
De fapt, nici eu nu m simt excelent, pierznd, n ultimul timp, rbdarea ntre Institutul endocrinologic i cel oncologic. Rezultatul final?
Nul. Nimic malign. Dar la 80 de ani, totul este posibil. Am trit (amndoi) se pare, prea mult.
ns ce rost mai au lamentrile ntre doi oameni care se consoleaz reciproc ?!
Deocamdat nc lucrm, suntem activi. i fiindc v plac citatele
celebre, s v dau i eu unul din Prologul lui Faust: Spiritul medicinii este
uor de definit pn la urm, cum d Dumnezeu
Cu cele mai bune sentimente,
Adrian Marino
V
Stimate domnule Drimba,
7 iunie 2002
Multe mulumiri pentru c.p., trimis de la ARA, mpreun cu familia
Carp.
Suntei mult prea nelept ca s nu v dai seama de valoarea compensatoare, consolatoare, a unor astfel de reuniuni. Mai ales pentru intelectualii exilai, czui ntre dou culturi i neintegrai de fapt n niciuna.
Tragic, aproape. Am participat la o singur reuniune i mi-am fcut o idee,
cred, exact. Un deosebit om de carte ca dv. nu se poate s nu fi reinut un
motiv de reflexie.
Cu cele mai bune urri i salutri,
Adrian Marino
VI
Drag domnule Drimba,
14 aug/ust/ 2002
Nici nu v imaginai ce plcere mi-ai fcut trimindu-mi ultimul
dv. volum. De ce ? Fiindc vd n dv. ultimul enciclopedist al culturii rom-

71

Coresponden Adrian Marino - Ovidiu Drimba

ne, o cultur (regret c trebuie s-o spun minor) doar de poei i publiciti. Am susinut i eu, n ironia i indiferena general, necesitatea unui
spirit enciclopedic paoptist, recuperator. Bineneles, fr nici un succes.
Dv. perseverai n aceeai direcie, ceea ce nu pot dect s v admir sincer.
Dac am intra n detalii, v-a ntreba de ce Javert, de pild, tipul poliistului inflexibil din Mizerabilii, n-ar intra la Personaje. i de ce
Eminescu i ali romni n-ar fi demni de un palmares european. tiu c
sunt argumente pro i contra.
Cu aceeai prietenie intelectual,
Adrian Marino
VII
Stimate domnule Drimba,
3 oct.2002
mi cer multe scuze c nu v-am confirmat primirea volumelor dv.,
mprejurri strict materiale, obiective, m-au mpiedicat s o fac. Pe de alt
parte, eu primesc diferite volume din multe direcii i confirmarea lor
(care nu este uzual) mi-ar lua un timp enorm.
n cazul dv. este altceva. Dv. practicai un enciclopedism de popularizare, a spune, de esen neopaoptist. O operaie cultural de prim
ordin, pentru care nu pot dect s v felicit.
Cu cele mai bune salutri i mulumiri, al dv.,
Adrian Marino
VIII
/Crciun, 2002/
Multe mulumiri pentru urri, la muli ani, cu sincer admiraie
pentru activitatea dv. enciclopedic !
Adrian Marino
IX
/Crciun 2003 An Nou 2004/
Cu mult simpatie i admiraie pentru opera dv. enciclopedic o
mare caren a culturii romne , cu multe mulumiri pentru urri, cu aceleai gnduri bune pentru 2004. Dar, sincer spus, m tem c suntem
reprezentanii unei specii pe cale de dispariie. Ceauismul a fcut ravagii.
Adrian Marino

72

Restituiri
Ion Simu

Prima pledoarie pentru o

istorie critic a literaturii
romne

Profetul Istoriei critice... a lui Nicolae Manolescu:

Iustin Popfiu, 1867
Se prea, pn de curnd, c nu a fost vehiculat, cel puin n cultura romn, conceptul de istorie critic pn la apariia, n 1990, a primei pri a sintezei lui Nicolae Manolescu. Apariia, spre sfritul anului
2008, a ntregii sinteze a fcut mai pregnant acest concept de istorie a
literaturii i l-a supus, cum e i firesc, unei discuii teoretice, iar mai recent i unor investigaii istoriografice. Faptul c noiunea de istorie critic i dezvluie o tradiie o face cu att mai important ca opiune personal i nu scade cu nimic din originalitatea viziunii i a metodei critice, ncorporate n sinteza lui Nicolae Manolescu.
Marin Mincu a fcut, n mod eronat, un cap de acuzare din faptul
c a descoperit sintagma de istorie critic n corespondena lui G. Clinescu cu editorul su Al Rosetti. n scrisoarea din 23 octombrie 1936,
G. Clinescu l anuna n aceti termeni pe Al. Rosetti despre inteniile
sale: Te previn c, fr s vreau s cad n exagerri, doresc s fac o Istorie critic a literaturii romne, n care fiecare studiu s fie o monografie esauriente, cu biografie vie ca V.[iaa] l.[ui Mihai] E.[minescu],
cnd e cazul, cu o critic estetic a operei i critic istoric (n vol. Scrisori ctre Al. Rosetti, ediie ngrijit cu prefa, note i indice de Al. Rosetti, Ed. Minerva, Bucureti, 1979, p. 101). La o evaluare rapid a modului n care i-a ndeplinit G. Clinescu proiectul iniial, n funcie de cele
trei coordonate definitorii enunate, putem observa c n Istoria... sa
din 1941 a realizat biografii vii n cazul celor mai multe monografii

73

Ion Simu
consacrate autorilor mai importani, a fcut o critic estetic a operei,
dar nu a valorificat critica istoric. Acest ultim motiv cred c l-a determinat s renune la a-i intitula sinteza istorie critic. n schimb, o jumtate de secol mai trziu, Nicolae Manolescu va miza tocmai pe o critic istoric, neleas n dublu sens: ca istorie a receptrii unei opere i
ca relaionare sau interglosare infinit n sfera unei literaturi n care
toate operele i toi scriitorii exist simultan; n plus, fa de G. Clinescu, Nicolae Manolescu a atenuat aspectul monografic, renunnd
cu totul la biografiile autorilor, pentru a situa o oper ntr-o reea de forme i de teme. Regretatul Marin Mincu inteniona s desfoare o campanie mpotriva Istoriei... lui Nicolae Manolescu, pe care s o acuze nici
mai mult nici mai puin dect de plagiat dup G. Clinescu, campanie
nceput n nr. 6, din iunie 2009, al revistei Cuvntul i rmas n suspensie. Oricum, demonstraia nu are cum s conving. Cu att mai mult
cu ct conceptul de istorie critic nu-i aparine lui G. Clinescu.
n excelentul su eseu monografic consacrat lui G. Clinescu, Andrei Terian dezvluie ntr-o not originea italian a noiunii de istorie
critic, datnd tocmai din 1833, cnd Giuseppe Pecchio public primul volum dintr-o serie de patru din Storia critica della poesia inglese
(v. Andrei Terian, G. Clinescu. A cincea esen, Ed. Cartea romneasc,
Bucureti, 2009, p. 754). Cu aceast informaie paternitatea termenului
de istorie critic pare rezolvat, cel puin provizoriu, pn la descoperirea altor precedene, dac vor fi existnd.
Dac istoria european a conceptului de istorie critic i-a dobndit reperele adevrate, istoria naional a aceluiai concept ne rezerv mari surprize. Ea nu se oprete la G. Clinescu. Are origini mult mai
ndeprtate, reperabile cu apte decenii n urm fa de anul de apariie
a Istoriei literaturii romne de la origini pn n prezent (1941).
Primul care a folosit n limba romn conceptul de istorie critic
este poetul i publicitul ordean Iustin Popfiu (1841-1882). n august
1867 a inut la Cluj o conferin, n cadrul adunrilor Astrei, consemnat
ca atare i rezumat n revista Familia din 1867 (p. 452), sub titlul O
privire fugitiv preste literatura romn i lipsa unei istorii critice a literaturii romne. Conferina va fi reluat trei ani mai trziu n volumul
su Poesia i prosa, aprut n 1870 la Oradea. Prima parte a crii (exact
o sut de pagini) cuprinde poeziile lui Iustin Popfiu, iar partea a doua,
Prosa, cuprinde n ntregime conferina (p. 103-157), probabil dezvoltat ulterior susinerii publice, dar, ceea ce e mai important, conferina e

74

Prima pledoarie pentru o istorie critic...

adnotat n nu mai puin de o sut de pagini (p. 159-267), urmat de un
sumar analitic (p. 269-272). Totul (conferina, notele, sumarul) constituie prima schi a unei istorii a literaturii romne, ce trebuie consemnat ca un eveniment veritabil de istorie literar. n mod corect, n 1867
i, mai clar, n volumul din 1870, trebuie s spunem c Iustin Popfiu pledeaz pentru realizarea unei istorii critice a literaturii romne, dup
ce arat c avem o literatur mare (aseriune, desigur, discutabil), care
ndreptete o asemenea pretenie. Conferina lui de la Cluj din 1867
sau textul din volumul su din 1870 se ncheiau cu un apel adresat frailor de dincolo de Carpai, ntr-o form oratoric emanat din romantismul naional: Frailor! Ascultai voturile a 10 milioane de romni, i ne
dai ct mai curnd o istorie critic a literaturei naionale! Cel ce va face aceasta, numai acela va scrie adevrata istorie a gloriei romne!
(p. 157, n volumul menionat al lui Iustin Popfiu, dup care voi cita i
n continuare).
Sunt mai multe curioziti de satisfcut n aceast ntmplare de
istorie literar. Prima: cum se explic acest apel la o istorie critic a literaturii romne din partea unui literat ordean? Dac adaug informaiile c Iustin Popfiu i-a fcut studiile de teologie la Viena, a fost hirotonisit preot greco-catolic n 1863, a fost profesor de limba i literatura romn la liceul din Oradea, a fost un fel de lider al micrii literare ordene, atta ct era n anii 1860-1870, putem presupune c a cunoscut
sursa italian a conceptului de istorie critic.
Mai de mirare e ignorarea relativ (nu total) a lui Iustin Popfiu n
sintezele de istorie literar. Marin Bucur n Istoriografia literar romneasc (Ed. Minerva, 1973), cea mai serioas sintez de istorie a istoriografiei literare romneti pe care o avem, nu-l menioneaz. Constantin
Teodorovici, cel care redacteaz articolul despre Iustin Popfiu att n
Dicionarul ieenilor din 1979, ct i n DGLR-ul coordonat de Eugen Simion, nu acord conferinei adnotate de Iustin Popfiu n volumul su
din 1870 importana cuvenit i nu este deloc sensibil la proiectul su
de istorie critic. Singurul care i recunoate cu adevrat meritele i rezum dezbaterile din revista Familia din anii 1867-1877 despre necesitatea unei istorii a literaturii romne este Mircea Popa n studiul Etape
n descoperirea de sine a istoriei literare romneti, din volumul su
Tectonica genurilor literare (Ed. Cartea romneasc, 1980, p. 251-253
despre Iustin Popfiu). Teodor Ne (n 1936) i Vasile Vartolomei (n
1941, la centenarul naterii lui Iustin Popfiu) scriu despre personalita-

75

Ion Simu
tea interesant a lui Iustin Popfiu, dar studiile lor sunt neglijate datorit
suspiciunii fa de solidaritatea provincial a ardelenilor. O posibil explicaie a acestei uitri ar fi aceea c pledoaria lui Iustin Popfiu este ascuns ntr-o carte intitulat Poesia i prosa, care nu promite un studiu
de istorie literar. Oricare ar fi explicaiile sau contextele, ignorrile sau
valorizrile, apariia Istoriei critice... a lui Nicolae Manolescu pune tentativa lui Iustin Popfiu ntr-o nou lumin i-i acord valoarea unei profeii.
Iustin Popfiu tie foarte bine ce spune atunci cnd rostete pledoaria pentru o istorie critic a literaturii romne. Mndria naional l
ndeamn s considere c a sosit momentul unei asemenea istorii, pentru c avem, chiar pn la 1867, o tradiie cultural bogat. i tocmai
pentru c avem o tradiie cultural suficient de bogat e momentul propice pentru o istorie critic: nu orice fel de istorie, nu una descriptiv,
fr spirit critic, pentru c avem de unde alege, iar marile valori suport
exercitarea unei mari exigene. Aceasta e logica lui Iustin Popfiu i ea
trebuie evideniat ca atare, pentru c, n atitudinea fa de trecut, nu solicit menajamente, circumstane atenuante, entuziasm cu orice pre. n
ultima parte a conferinei, partea a VII-a, tocmai aceast logic a necesitii de a se exercita un spirit critic asupra valorilor noastre este de remarcat. Iustin Popfiu are contiina unei mari tradiii i o afirm rspicat: avem i noi literatur, i nc ce literatur! nsemnat prin anticitatea [=vechimea, n.n.] sa, remarcabil prin estensiunea sa, i demn de
considerat prin prestana sa (p. 149, n volum).
Discursul continu cu o ntrebare repetat retoric: Ce nu avem,
ce ne lipsete dar? Mai nti rspunde Iustin Popfiu ne lipsete un
panteon, adic, dup cum am spune astzi, un canon, care s dea sentimentul marilor modele naionale, sentimentul marilor valori morale i
culturale (ar fi exagerat s-i cerem istoricului literar de la 1867 s invoce
prioritar un atribut primordial estetic al valorilor; o va face Titu Maiorescu). n al doilea rnd se plnge Iustin Popfiu ne lipsete un Plutarc,
adic autorul potrivit al unei istorii a literaturii. Faptul c este invocat un
Plutarh ne ndreptete s presupunem c Iustin Popfiu atepta un istoric epic, capabil s reconstituie biografiile eroice, la modul romantic,
ale marilor brbai ai naiunii romne (s arate, dup cum explic mai
ncolo, cum s-a ridicat mreul altariu la care sacrific astzi
Bolintinenii i Ciparii). Istoria critic a lui Iustin Popfiu ar fi fost una
preponderent biografist, ca i aceea a lui G. Clinescu de mai trziu,
chiar dac accentele biografice sunt vzute mult diferit de la o epoc la

76

Prima pledoarie pentru o istorie critic...

alta. Nu avem nici imaginea panteonului naional, nu avem nici autorul
potrivit, Plutarhul ateptat, i, fatalmente, lipsind acest prime dou
condiii, nu avem, n al treilea rnd, nici istoria literaturei naionale.
Cum ar trebui s arate ea? Aici se observ n ce msur mizeaz Iustin
Popfiu pe exercitarea spiritului critic. Istoria literaturii naionale sub
aceasta nu voi a nelege o simpl nregistrare a crilor romne, eite la
lumin de 3-4 secle ncoace; ci un op critic, care s arate pre representanii diverselor perioade literare pana la timpul cel mai nou, att dup
cursul vieei i activitatea lor, ct i n analisul lucrrilor lor mai alese,
mai caracterisatorie; s ndegeteze [= s arate, n. n.] la defepturile i
ensuirile frumoase ale scrierilor lor (p. 150 n volum). Prin urmare,
opul critic ateptat nu trebuie s fie o simpl nregistrare a crilor romne, adic o bibliografie sau o trecere neutr n revist a manuscriselor i a tipriturilor. Pn n 1867, putea beneficia de Disertatiunea despre Tipografiele romne n Transilvania i nvecinatele ri de la nceputul lor pn la vremile noastre (Sibiu, 1838) de Vasile Gr. Pop, care
era un inventar, pe care l i invoc i l recunoate ca precursor, dar nu
putea beneficia i de Conspect asupra literaturii romne i literailor ei
de la nceput i pn astzi n ordine cronologic (Bucureti, 18751876) al aceluiai, neaprut nc, legitim s fie considerat prima istorie
a literaturii romne (reeditat n 1982 de Paul Lzrescu). O bibliografie
cronologic util era aceea a lui Dimitrie Iarcu, n forma din 1865,
menionat n ultima not (p. 266), alturi de alte surse. n conferina sa,
Iustin Popfiu mai invoc Lepturariul lui Aron Pumnul (I-IV, Viena, 18621865) i Crestomaia lui Timotei Cipariu (Blaj, 1858). Dar toate acestea
sunt bibliografii sau antologii didactice, nu istorii ale literaturii. Iustin
Popfiu voia altceva dect o simpl nregistrare a crilor romne.
Ce e cel mai interesant e c Iustin Popfiu cere dublarea unei critici
biografice, cu o analiz aplicat asupra lucrrilor mai alese (ceea ce
presupune o selecie a valorilor), pentru a arta att defectele ct i nsuirile frumoase. Aceasta e premisa unei critici estetice, pe care ns
Iustin Popfiu nu are pregtirea necesar pentru a o numi ca atare. Ar
nsemna s-i cerem prea mult.
Dealtfel, dintre contemporani, Titu Maiorescu a privit cu cea mai
mare severitate pledoaria lui Iustin Popfiu. Era de ateptat, cunoscut
fiind diferena ireconciliabil dintre filologii ardeleni, susintori ai
principiului etimologic n scriere, i Titu Maiorescu, promotorul principiului fonetic. Iustin Popfiu scria i el ca toi ardelenii acelui moment i

77

Ion Simu
considera, chiar n notele acestei conferine, principiul fonetic maiorescian, adoptat i de Aron Pumnul, o sistem care schimonosete forma
i frumoseia limbei, care tulbur toate i nu lumin nimic (p. 247 n volum). E simptomatic s constatm cum l vedea Titu Maiorescu pe Iustin
Popfiu, dincolo de aceast disput filologic. Din a doua pagin a Observrilor polemice din 1869, Titu Maiorescu se refer la conferina lui
Iustin Popfiu, pe care o citeaz dup revista Transilvania, din 15 februarie 1868, revista Astrei, sitund-o ntr-un ntreg ir al ncercrilor
de mistificare ndreptate n contra opiniei publice. Supraevaluarea lui
ichindeal i echivalarea culturii romne cu cultura occidental, confuzia dintre extensiune i intensivitate, dintre cantitate i calitate (n termenii lui Maiorescu) sunt simptomele unei micri nesntoase, ca i
aceea care rezult din Lepturariul lui Aron Pumnul, care l supraestimeaz ntr-un mod ridicol pe Ioan Pralea (este exemplul dat de criticul
de la Junimea). Supraevalurile lui Iustin Popfiu sunt nc o dat penalizate n acelai studiu maiorescian pentru exagerarea din aprecierea c
lira romn de sub degetele lui Muranu, Sion, Tutu, Baronzi se aseamn cntrilor lui Oraiu i Dante. Viciul evident const, vitupereaz
Maiorescu, n iluzia c am ntrecut cultura Occidentului, evident i atunci cnd V. A. Urechia, un alt adversar al criticului, proclam egalitatea
lui Vcrescu cu Goethe. Polemica dintre Iustin Popfiu i Titu Maiorescu cptase oarecare amploare i suficient incisivitate de ambele pri
(desigur, ne surprinde astzi ndrzneala lui Iustin Popfiu!), din moment ce, n una din notele conferinei sale, Iustin Popfiu i exprim clar
nemulumirea: Iar T. L. Maiorescu n opul su Poesia romn, cercetare critic, ne-a dat o critic a poesiei romne, care ns, ocupndu-se
mai mult cu criticarea produpturilor unor poetatri de puin reputaiune, ne face a conchide c autoriul nu avu curagiul a face o serioas critic a poesiei romne (p. 261-262 n volum). Maiorescu citeaz ntocmai
aceast imputare n Observri polemice, pentru a-i reproa lui Iustin
Popfiu (pus alturi, n obtuzitatea sa, de Aron Densuianu) c ignor adevrul c preocuparea sa a fost pentru poezie i nu pentru persoane,
iar exemplele negative pe care le-a dat nu aparin unor celebriti. Dar,
dac citim mai atent contestaia lui Iustin Popfiu, nu putem s nu-i acordm ntr-o oarecare msur dreptate: el vrea s spun, n fond, c studiul
lui Maiorescu se ocup numai de fenomenele negative i nu struie
asupra posibilelor exemple pozitive, care puteau fi culese dintr-un trecut nu prea ndeprtat; studiul maiorescian sufer astfel de un deficit de

78

Prima pledoarie pentru o istorie critic...

istoricitate. Maiorescu nu crede n posibilitatea unei istorii a literaturii
romne, tocmai pentru c nu avem o literatur mare, nici pe departe
echivalent cu vreuna dintre literaturile occidentale. n fond, acesta e
adevrul. Pentru Titu Maiorescu, o istorie a literaturii romne ar fi, n
1870, o form fr fond. O spune mai clar n 1872, n studiul Direcia
nou n poezia i proza romn, n a doua lui parte, unde polemizeaz
din nou cu Iustin Popfiu, de ast dat fr a-l numi: Nu avem activitate
literar i lucru caracteristic romanuri i novele nu se scriu deloc,
toate se traduc. Chiar poeziile preau a fi disprut, Alecsandri era izolat,
proza n cea mai deplorabil stare. Maiorescu crede ntr-o schimbare n
bine, nti n politic, apoi n condiia material a naiunii, schimbri
care vor aduce deteptarea gustului pentru produceri estetice. Sentimentele puternice, gndirea bun, exprimrile frumoase i simple vor
veni, trebuie ateptate, dar deocamdat, n 1872, nu exist: Nu aa
crede majoritatea publicului nostru scrie n continuare Maiorescu;
un reprezentant al ei, ntr-un discurs inut sub aplauzele Asociaiunii
transilvane pentru cultura poporului romn [acesta era Iustin Popfiu,
n. n.] a cerut de urgen o istorie a literaturii romne, Panteonul, n care
s se venereze deja eroii spiritului nostru, i pe de alt parte, cu o ncnttoare consonan de idei, guvernul romn a recunoscut gravitatea trebuinei i pe cnd cele mai multe sate nu au de unde s nvee a ceti i
a scrie a deschis la Universitate catedra de istoria literaturei romne.
Cu alte cuvinte: nu avem abecedarul trebuitor la sate, la ce bun o istorie
a literaturii romne? Din pcate sau din fericire, societatea i cultura romn nu au evoluat la modul sistematic i logic gndit de Maiorescu. n
timp ce se mai lucra nc la realizarea unui abecedar bun, cu scriere fonetic (dup cum voia, cu drept cuvnt, Maiorescu), guvernul aprob
nfiinarea la Iai a unei catedre de istoria literaturii romne, iar beneficiarul ei este nimeni altul dect un adversar al Maiorescu: V. A. Urechia,
curs nceput la Iai n 1858 i reluat la Bucureti dup 1864, dar netiprit ntr-un volum (o idee aproximativ de ce a fi fost ne-o poate da un
manual al lui V. A. Urechia, Schie de istoria literaturei romne. Carte didactic secundar, Bucureti, 1885). Continuatorul su la Iai va fi un
alt adversar al lui Maiorescu, Aron Densuianu, cel care va deveni i autorul primei istorii (recunoscute) a literaturii romne, n combinaie cu
o istorie a limbii romne, cum nelegeau cei vechi s o realizeze Istoria limbei i literaturei romne, Iai, 1885, devenit celebr i ridicol
prin contestarea lui Eminescu. Dup acest model combinat de istorie a

79

Ion Simu
limbii i literaturii romne se vor gndi i scrie cteva decenii sintezele
i manualele de acest fel.
Iar noiunea de istorie critic promovat n 1867, mult prea devreme, de Iustin Popfiu, va fi uitat i nimeni nu-l va recunoate de precursor. Pn la G. Clinescu, care nu tia de Iustin Popfiu, mai exist totui un utilizator al noiunii de istorie critic. Sub pseudonimul Spinu
Ghimpescu, Iosif Vulcan va prelua, n revista Familia din 1867, ntrebarea lui Iustin Popfiu: Cine s scrie istoria literaturii noastre? sau, n
formularea autorului conferinei, cine s fie brbatul care s suplineasc lacuna aceasta? Iustin Popfiu credea c autorul unei istorii critice a
literaturii romne nu poate veni dect de dincolo de Carpai, pentru c
cineva de dincoace, din Ardeal, este departe de foculariul literaturei naionale. Iosif Vulcan crede c autorul trebuie s fie ardelean, iar preferatul su este brbatul care i-a consacrat toat viaa pentru studiul limbii
i literaturii romne, cel mai nvat lingvist al nostru Timotei Cipariu.
Acesta e unicul n stare a scrie o istorie critic a literaturii romne [aici
reia Iosif Vulcan sintagma lui Iustin Popfiu, n.n.], cci dintre toi literaii romni acesta a fcut mai ntinse studii n cestiunea aceasta, ntre toi
literaii romni dnsul cunoate mai bine limba i literatura romn (n
Familia, nr. 24, 1867, p. 513-514). Iosif Vulcan l-ar mai crede capabil, ca
autor ipotetic, pe Heliade ceea ce dovedete c i el caut un Plutarh,
adic un biografist patetic, ca i Iustin Popfiu. Are ndoieli n privina lui
V. A. Urechia i-l respinge categoric pe G. Sion, ca posibil autor al unei
istorii a literaturii romne, aa cum se vedea ea n 1867. n contrast cu
Maiorescu, Iosif Vulcan acorda un mare credit ideii de istorie critic a
lui Iustin Popfiu. Premisa absolut necesar trebuia s fie conturarea unui Panteon naional. Exist chiar o rezonan ntre ei n aceast privin. Iosif Vulcan va iniia n revista Familia o rubric de portrete, o
prim enciclopedie de onoare a personalitilor culturale i politice de
pe tot cuprinsul rii, cum o numete Marin Bucur, un Panteon romn n care se regsesc: Andrei Mureanu, Heliade, Timotei Cipariu,
Mihail Koglniceanu, Simion Brnuiu, D. Bolintineanu, Vasile
Alecsandri, C. A. Rosetti, B. P Hasdeu, Avram Iancu, Nicolae Golescu,
Matei Millo, V. A Urechia (portretele i biografiele celebritilor romne sunt adunate de Iosif Vulcan n volumul Panteonul Romn n
1869, de asemenea menionat de Iustin Popfiu n nota final, p. 266).
Revista Familia, prin Iosif Vulcan, Iustin Popfiu i ali opineni, particip cu opiunile sale la btlia canonic deschis de Titu Maiorescu. Pri-

80

Prima pledoarie pentru o istorie critic...

mul lor pariu comun va fi Eminescu. Investiia de ncredere a lui Iosif
Vulcan se formuleaz cu o secund mai devreme dect a lui Maiorescu.
Pentru Iustin Popfiu, n 1867 i nici n 1870, Eminescu nu exist.
n panteonul lui Iustin Popfiu centrul vital l dein reprezentanii colii
Ardelene, fr ns a ignora unitatea cultural a ntregului spaiu romnesc. Alturi de Gheorghe incai, Samuil Micu i Petru Maior, publicistul ordean i aaz n canonul su pe Dimitrie ichindeal (preuit i de
Iosif Vulcan, dar contestat de Titu Maiorescu), pe Gheorghe Lazr, pe
Iancu Vcrescu, i recupereaz pe Dosoftei i pe cronicarii moldoveni
i-i invoc admirativ pe Andrei Mureanu, Dimitrie Bolintineanu i
Vasile Alecsandri. Sunt citai Heliade, C. A Rosetti, Anton Pann, Cezar
Bolliac, G. Sion i abia pomenii Creianu, Tutu, Grigore Alexandrescu,
G. Baronzi. Sunt perceptibile destule indecizii i ambiguiti n selecia
lui Iustin Popfiu. Notele conferinei aduc multe completri, unele simple niruiri de nume, care ar merita totui o discuie separat.
S nu uitm c pn n 1867 nu fuseser nc descoperite i editate dou dintre cele mai importante opere literare: Istoria ieroglific a
lui Dimitrie Cantemir i iganiada lui Ion Budai-Deleanu. Lui Iustin
Popfiu i lipseau astfel dou dintre cele mai convingtoare argumente
estetice pentru o istorie critic a literaturii romne de pn n 1867.
Cele trei condiii cerute de Iustin Popfiu erau greu de realizat simultan: constituirea unui panteon naional al valorilor, gsirea unui
Plutarh capabil s scrie o istorie epic i instituirea unei viziuni critice
exigente.
Ce e regretabil e c Maiorescu nu a observat accentul pe care l
punea Iustin Popfiu pe caracterul critic al unei viitoare istorii a literaturii romne un atribut pe care i-l putea nsui, o arm pe care o putea
prelua din panoplia adversarului pentru a-l combate i pentru a impune
perspectiva sa. Cci, din unghiul de astzi, vedem bine c n 1867, ca i
n anii urmtori, pn la sfritul secolului al XIX-lea, singurul autor posibil i credibil al unei istorii critice a literaturii romne nu ni-l putem imagina dect pe Titu Maiorescu. Realizatorul nu a venit prea curnd, aa
cum voia Iustin Popfiu n 1867, cu sentimentul urgenei. Cine, cum i
cnd a scris-o tim abia astzi, dup aproape un secol i jumtate.

81

Ion Simu
Iustin Popfiu:
O privire fugitiv preste literatura romn
i lipsa unei istorii critice a literaturei romne*
(Discurs rostit cu ocasiunea adunrii generale a Asociaiunii transilvane, inute la Clusiu
n 26-28 august 1867)

VI.
incai, Micul (Clein), Maior, ichindeal, Lazr, Vcrescu
i contempuranii lor, cari au asudat pe o cale cu dnii, au pus
dar fundamentul la literatura i cultura naional modern. Pre
umerii lor ne-am suit, unde astzi ne privesc cu respect popoarele Europei.
[...]
Dac aruncm acum o privire dei fugitiv peste toat literatura, ne crete anima de mndrie, asemnnd p. e. cronica lui
Urechia cu cronica lui incai; ortografia lui Stroici cu marile resultate ale cercatorilor lui Cipariu, psalmii lui Dositei cu mreul Rsunet al lui Mureanu, sau cu ncnttoarele balade
ale lui Bolintineanu, sau cu drglaele doine ale lui Alecsandri.
Odinioar eram noi nvceii altora; acum mai pot nva
i alii ceva de la noi.
De n-a perit romnul cnd nu vedea lumina cum s se
team de perire acum, cnd i lucesc attea stele pe orizon?
Mndri de acest resultat, ce-l putem arta n timp att de
scurt, n mnia tuturor pedecelor ce ne steter n cale, cu fruntea deschis putem provoca pre dumanii notri, crora le place
a ne acusa cu netiin i a ne stigmatisa de mass crud: Tolle et
lege! Luai i cetii crile noastre!
VII.
Din acestea nirate pn aci, dei numai pe scurt i aa zicnd ca prin treact, v-ai putut convinge, Dlor!, c avem i noi literatur, i nc ce literatur! nsemnat prin anticitatea
[vechimea, n.n.] sa, remarcabil prin estensiunea sa, i demn
de considerat prin prestana sa!
Ce nu avem, ce ne lipsete dar?
* Prezentare i restituire de Ion Simu

82

Prima pledoarie pentru o istorie critic...

Nu avem, ne lipsete, Dlor!, un panteon, unde atleii adormii ai literaturei noastre s-i afle recunotina i remunerarea
meritat, i lng tipurile [chipurile, n. n.] lor s vedem strlucind acolo i icoanele atleilor cari sunt n via i lucr nc, ca
vznd esemplele lor mrite, s nvm a ne iubi limba, a lucra i noi n sfera noastr cu nsufleire i resemnaiune pentru causa naional!
Ce nu avem, ce ne lipsete?
Nu avem, ne lipsete un Plutarc, care
prin pana sa ager s revoce la via pre eroii
timpurilor trecute, pre fidelii lucrtori ai literaturei noastre, ca s nu fim silii a suspina despre
bravii notri cu poetul latin: Illacrymabiles urgentur, ignotique longa nocte! Iar celor vii s
le dea tributul, ce le competete [ce li se cuvine,
n. n.], punnd viaa lor de model generaiunii
sucrescnde!
Ce nu avem, ce ne lipsete?
Nu avem, ne lipsete, Dlor!, o istorie a literaturei naionale! Sub aceasta nu voi a nelege o simpl nregistrare a crilor romne, ieite
Mormntul lui
Iustin Popfiu la
la lumin de 3-4 secle ncoace; ci un op critic,
Letavertes, Ungaria
care s arate pre representanii diverselor perioade literare pn la timpul cel mai nou, att
dup cursul vieei i activitatea lor, ct i n analisul lucrrilor lor
mai alese, mai caracterisatorie; s ndegeteze [s arate, n. n.] la
defepturile i nsuirile frumoase ale scrierilor lor; la acelea, pentru a le putea ncungiura; la acestea, pentru a le putea imita. Cine
s nu vad c un asemenea op, suplinind n ctuva ediiunile sumare ale scrietorilor mai vechi, de multe ori prea scumpe i pentru aceea neprocurabile, precum suplinind i opurile scrietorilor mai noi, cari toate iarai nimene nu i le poate procura, ar deserbi de un manual prea folositoriu publicului ntru cunoaterea literaturei, ntru nvarea limbei materne!
i ce ar putea fi oare mai interesant pentru noi dect a face cunotin i a veni n coatingere cu acei brbai, cari au sudat
i asud cu abdicere eroic ntru cultivarea literaturei i poleirea
limbei naionale; cari sub decursul attor veacuri au adunat piatr pe piatr, cuget pe cuget, pn ce s-a ridicat mreul altariu,
la care sacrific astzi Bolintinenii i Ciparii.

83

Ion Simu
Si ce ar putea fi mai folositoriu pentru noi? E proprietatea
fiecrui geniu mare, c nu numai revars lumin, ci totodat arunc scnteia de foc sacru n animele altora carea le aprinde apoi spre fapte mree. Cine nu a senit nlndu-se superb pieptul su la intonarea divinului rsunet:
Deteapt-te, romne, din somnul cel de moarte!
Care romn rmne nemicat la tnguirea necrologistului
romn al lui tefan cel Mare pentru apunerea datinelor i a moralurilor strbune?! i anima crui romn nu se aprinde n flacri, cetind memorabilul discurs al marelui Brnuiu din Cmpul Libertii?
Fcndu-ne noi dar cunoscui cu cugetele, sentimintele i
spiretul unor brbai ca acetia, cari i jerfir i jerfesc talentul
ntru luminarea ginii, s-ar detepta i nutri n noi contiina naional, ne-am ndemna a ne iubi limba, care poate arta asemenea produpturi, i ne-am nsuflei la asemenea sacrificie generoas pentru redicarea naiunii. Iar despre alt parte am nva
din scrierile lor cum trebuie s navuim i s aplicm limba la
tot obieptul i la toat forma estetic, am nva a vorbi i a scrie
cores [corect, n. n.] i frumos romnete!
Fiind acestea aa, sum de acea convingere c una dintre
lipsele cele mai urgini ale presintelui este scrierea unei istorii
critice a literaturei romne!
Junimea noastr de astzi zice Sion ntr-un loc al Revistei Carpailor nu mai cunoate opurile eite nainte cu 15
ani. Neci n gimnasie nu se fac cursuri pentru istoria literaturei
romne esclusiv!
Trist adevr! La care eu mai adaug c junimea noastr cunoate prea puin chiar i produpturile eite de 15 ani ncoace.
Dar oare brbaii notri mai naintai n etate, n esperiin i
tiin, sunt ei mai versai n cunotina literaturei naionale
dect junimea? Unde i de la cine au putut nva?
i oare damele noastre, dintre cari multe se ocup cu cetirea francesc, german sau maghiar, cugetat-au cndva serios
la aceea c esist i o literatur romn, ale crei frumusei ar fi
demne de ateniunea lor?
n gimnasie nu se fac cursuri pentru istoria literaturei romne? Dar cum se vor face, cnd nu avem un singur manual de
ndreptariu?
Astfeliu nu poate fi mirare dac romnii i romnele noastre nu-i pot da sie sama despre acea continuitate a eveniminte-

84

Prima pledoarie pentru o istorie critic...

lor, prin cari a ajuns limba noastr la gradul culturei sale de astzi
i se ntreab cu uimire: cum s-a fcut schimbarea aceasta? Cari
sunt faptorii ei? Nu poate fi mirare dac cu o rtcire deplorabil
despreuiesc literatura naional, cugetnd c ea nu are nimic
demn de cetit. Nu poate fi mirare dac operele autorilor notri
zac nevndute i necetite, i se preferesc autorii strini de multe
ori de un pre mai mic dect ai notri, ba adese iarlatani. Dar,
pentru Dumnezeu!, cum putem spera pe calea aceasta eliberarea spiritelor, cari gem nc n ctuele strinismului? Cum
putem spera creterea unei generaiuni noi, devotate din anim
causei naionale?
Dar cu dorere senim lipsa unui manual al istoriei literaturei noastre, i dac lum n consideranie relaiunile noastre
esterne! Cine are oare mai mare lips de simpatia popoarelor civilizate dect noi, romnii, cari stm nc numai la pragul unei epoce mai strlucite, i pe cari dup asupririle seculare i astzi se
mai ncearc unii a ne mpinge de pe terenul pe care avem a
nainta, i a ne eschide [exclude, n. n.] de la aerul fr care nu putem tri! Ma [dar, n. n.] cum vom putea ctiga simpatia popoarelor culte, dac nu le vom pune nainte bunul, nobilul, frumosul ce l-am produs n decursul veacurilor, n butul [captul, n.n.]
tuturor pedecelor, cu cari am avut a ne lupta n desvoltarea individualitii noastre? i toate acestea, unde se descopr oare mai
evidinte, dac nu n istoria literaturei naionale?
Ci unde este brbatul care s suplinesc lacuna aceasta?
Care s dea naiunii cartea a crei lips cu dorere o sentiete i a
crei aprere cu sete o dorete tot natul romn?
Unul dintre noi, ceti dincoace de Carpai, nu numai c ar
pi pe o cale neamblat; ci departe de foculariul literaturei naionale, nu s-ar putea folosi de multe atari isvoare, cari nu sunt
deschise dect celor de dincolo. Drept aceea, cu dor doresc, de
ar fi s apuce pn s se scrie istoria literaturei noastre vreunul
din acei bravi ai notri de peste Carpai, cari dup pusetiunea
[poziia, n.n.] lor au mai la ndemn isvoarele necesare, i cari
i ei nii fcur poate o parte nsemnat a acestei istorii. S se
compun acea istorie pentru publicul cel mare, sau pentru familie, sau pentru gimnasie sau pentru ceata erudiilor, tot atta; numai s o avem odat; cci sper c s-ar afla apoi brbai nsufleii,
cari ar pi nainte pe calea nceput, i ar provedea n scurt publicul cu manuale dup lipsele i recerinele tuturor claselor
societii.

85

Ion Simu
Stiu c e grea o asemenea oper, cu att mai grea cu ct datele necesare sunt nc prea puin adunate. Cci afar de fragmentele publicate n Disertaiunea despre tipografiele romne
a neuitatului Vasile Pop, n Crestomaia reverendului Cipariu, i
n Lepturiariele fericitului Pumnu, i afar de unele notie rsfirate prin foile publice ce s-a mai fcut oare la noi n privina aceasta!! Ci lipsa multor date s-ar putea nc suplini prin acei bravi
mai veterani ai literaturei noastre, care i ei nii au fost faptorii
acelor eveniminte; i multe pri de acelea, cari petrecndu-se
dup culise, nu sunt consemnate niciri, i cari totui avur o
mare influin asupra desvoltrii noastre literare, ei le-ar putea
scpa nc din abisul uitrii, ce le amenin a le acoperi pentru
totdeauna. nc numai puini mai triesc dintre dnii, i dac
vor apune i ei, cu ei dimpreun vor peri multe pri interesante
ale istoriei literaturei noastre!
i acum mi nchei cuvntarea, devenit poate prea lung,
apelnd la zelul, la naionalismul literailor notri de la foculariul
literaturei noastre, din Romnia liber, strigndu-le peste Carpai: Frailor! Ascultai voturile a 10 milioane de romni, i ne
dai ct mai curnd o istorie critic a literaturei naionale! Cel
ce va face aceasta, numai acela va scrie adevrata istorie a gloriei romne!
(Din volumul Poesia si prosa de Justin Popfiu,
tom I, Oradea-Mare, cu tipariul lui Otone Hgel, 1870,
p. 136-137, 148-157)

86

Nelu Scripciuc
Abecedarul vieii

Proza
Gheorghe Schwartz

Cavalerul marchiz Umberto

i Familia De Medici

Pricepnd c relaiile sale cu adevratul stpn al Palatului Bosci

s-au sfrit odat cu acea ntrevedere total nereuit, Al aptezeci i aptelea a trebuit s-i fac alte planuri pentru singurul lucru ce-l interesa:
puterea. Nu mai ncpea nici o ndoial c nu va mai obine nimic de la
ai si, putnd fi chiar fericit dac nu va trage i alte consecine de pe urma celor gndite n apropierea strbunicului.
Dota primit la cstoria cu Francesca o tocase de mult i ali bani
nici din averea soiei tia c nu va mai putea primi, mai ales c mama copiilor si, dei i mai aparinea n unele nopi nebune, umilit, torturat,
terorizat, bolnav de nervi, prizonier n casa ei, i mai era consoart
doar de ochii lumii. Trebuia, deci, s plece de la cei 20.000 florini, suma
aceea important care i-a fost dat pentru a intra cu aplomb n afaceri.
i mai trebuia s plece ct de repede din Florena. Alt soluie ar fi fost
s se ntoarc la gndul de a deveni un condotier celebru, s-i retrag
banii i s-i fac o armat cu care, aa cum s-a gndit mai demult, s se
ntoarc victorios n Toscana, gnd ce-i revenea cu obstinaie ori de cte
ori treburile nu-i mergeau suficient de bine ori nu preau s se apropie
destul de repede de inta final. Numai c, ntre timp, a mai nvat i c
soarta unui condotier depinde foarte mult de noroc i c norocul nu st
nici o clip n loc. i, chiar dac ar fi fost de acord s triasc i numai o
singur lun viaa unui nvingtor absolut, dup care n-avea dect s fie
nghiit de flcrile iadului, n-avea nici o certitudine c mcar luna aceea
i va fi dat. Aa c reveni n Palatul Medici de pe Via Larga i fcu aluzii
directe c i-ar putea retrage participaiunea.
* Fragment din romanul Cei o sut Secretul Florena, n curs de apariie.

88

Cavalerul marchiz Umberto i Familia De Medici

Era o perioad cnd i Medicii aveau mai mult ca oricnd nevoie
de bani. Rzboaiele necontenite puteau duce la consecine favorabile
pentru lumea bancar, la fel cum, nu de puine ori, distrugeau ntr-o singur or ceea ce a fost cldit cu trud i sacrificii timp de generaii. Cu
toate c tatl lor nu prea credea n talentele de conductor ale fiilor si,
Lorenzo i Giuliano dduser de tineri dovad c tiu s manipuleze evenimentele n favoarea afacerilor proprii, chiar dac nici chiar ei n-au
fost scutii de rstimpuri de restrite.
n A.D. 1472, Cosimo Medici era mort i Piero, zis Gutosul, i-a urmat la conducerea familiei. n 1469 a murit i el. Fiii, Lorenzo i
Giuliano, nu erau nc dect nite juni ce duceau viaa obinuit a unor
tineri nobili de vrsta lor. Lorenzo i fcea debutul cavaleresc cntndo pe muza sa Diana, de fapt Lucrezia Donati. Pe cnd el avusese aisprezece ani, ea fusese de optsprezece. Lucrezia era n pragul cstoriei
cu Niccolo Ardinghelli, iar Lorenzo a cunoscut-o pe viitoarea sa soie,
Clarisa Orsini. Ceea ce nu a mpiedicat defel continuarea platonicului
demers public al lui Lorenzo fa de Lucrezia. Motenitorul imperiului
Medici era cu 11 ani mai tnr dect Al aptezeci i aptelea. Cum conducerile bncilor Medicilor erau ncredinate unor oameni de cea mai
mare ncredere, aceste funcii au fost, de obicei, continuate dinastic. Totui, unii succesori nu erau nici pe departe la nivelul ascendenilor lor.
De pild, dup moartea directorului Pigello Portinari, fratele acestuia,
Accerrito, s-a dovedit total neindicat pentru un post att de mare. La fel
i n alte filiale. Cele din Veneia, din Napoli ca i cele din Frana erau i
ele n mare primejdie, dependente de traseul politic al acelor locuri. La
fel la Londra i la Bruges. Chiar i n lipsa unor mijloace de comunicare
rapide, Lorenzo i Giuliano, stpnii unui imperiu fabulos, au putut s-i
coordoneze de la distan toate instituiile. Mai trziu, datorit i precipitrii evenimentelor politice, ei vor afla destule despre isprvile Marchizului Umberto n Frana, ns infuzia de capital cu care venise descendentul Palatului Bosci era, n clipa aceea, mai mult dect necesar.
Aceasta era situaia imperiului bancar atunci cnd, colac peste pupz,
a aprut i acel proaspt fluturatic marchiz cu preteniile i ameninrile sale.
Aici trebuie fcut o precizare important. n memorabila scen
care urmeaz, Gianni Vengeri l situeaz drept amfitrion pe Piero. Dar,
n cazul acela, fie c episodul s-a petrecut mai devreme, fie c avem de
a face cu unul dintre numeroasele anacronisme din relatarea cronicaru-

89

Gheorghe Schwartz
lui Celui de Al aptezeci i aptelea, un povestitor pentru care exactitatea datelor n-a jucat niciodat vreo importan. n cazul urmtoarei ntmplri, ns, aceast inexactitate ne spune c descrierea povestirii a
fost fcut mult dup ce ea a avut loc. Dac a avut vreodat loc
Puternic afectat de gut boala familiei , mintea lui Piero compensa neplcerile fizice. Nici Lorenzo n-a avut alt remediu n faa maladiei motenite odat cu prestigiul i averea. La sosirea Celui de Al aptezeci i aptelea n Palatul Medici, nu numai fiul Ntfleului avea lecia
pregtit, ci i gazda a tiut cum s-l primeasc, lund la cunotin, aparent surprins, spusele oaspetelui. Apoi, i-a cerut cteva zile pentru a analiza situaia, rambursarea unei sume att de mari neputndu-se face
pe loc. ntre timp, l-a invitat pe Cavalerul Marchiz Umberto s participe
la o serbare fastuoas pe care s-a ntmplat ca tocmai atunci s-o pregteasc Giuliano. Ba, mai mult, marchizului i se va oferi rolul de oaspete
de onoare la acel eveniment.
Al aptezeci i aptelea putu constata, pentru prima oar cu adevrat, puterea banului i consider acea invitaie drept o mare victorie
personal. O beie pe care nu a cunoscut-o niciodat pn atunci i-a dezvluit, cu acea ocazie, momentele cele mai ispititoare ale vieii. Cavalerul Marchiz era n puterea vrstei, era bogat, era nobil, era puternic. Se
afla, simea el, la doar un pas de treptele abrupte ale scrii succesului2.
Era sigur de itinerarul ce i l-a hrzit i se purt ca atare. Cu ocazia acelei petreceri gust din toate ingredientele faimei. i nu uit s se uite
spre cer, fiind sigur c mama l vede i este mndr de el.
Fr a o declara deschis, serbarea a fost organizat n cinstea primelor realizri n tratativele cu Sfntul Scaun privind comerul cu alaun,
tratative ce, puin mai trziu, se vor finaliza ntr-un contract ce le va asigura Medicilor monopolul asupra acelui produs. Desigur, lucrurile nu
erau nc parafate, ns totul arta c se apropiau de un final mai mult
dect favorabil. Aa c, prilejul declarat al petrecerii era succesul ntr-o
alt afacere, unul dintre primele succese n domeniu ale lui Giuliano. n
grdina vilei Pandalini au fost ridicate mai multe corturi, iar pe gazon au
fost ntinse mesele cu bucate. Un mare numr de servitori a pregtit n
2. Al aptezeci i aptelea i nchipuia acea scar tot mai abrupt pe msur ce
se apropia de glorie. Dac n-ar fi aa, i spunea el, dac ascensiunea ar fi mai lin, probabil c ar interveni suficiente impedimente care abia ateapt pentru ca ascensiunea
s fie ntrerupt.

90

Cavalerul marchiz Umberto i Familia De Medici

amnunte fiecare col al peisajului, aa c n mijlocul spaiului a fost
nlat o scen natural pe o stnc nfricotoare. Din fiecare col
stnca oferea o alt privelite: ntr-o parte se putea zri o cascad abrupt, ntr-alta ruinele unei vile antice, iar dinspre cldire se lsa admirat o
scen bucolic, unde fecioarele i faunii i treceau vremea printre
puni uriai, capre de munte i alte diferite animale nemaivzute, majoritatea fiind plsmuite din butaforiile cele mai fantastice i aduse la via
de copiii aflai n interiorul acelor costume. Odat cu cderea ntunericului, au nceput i scamatoriile cu focul. Iar, peste toate, un grup de muzicani umplea atmosfera cu cntece cunoscute i iubite de toat lumea
cu ceea ce am putea numi lagrele vremii. O stare de dulce reverie
i coplei pe oaspei n vreme ce se osptau i nainte de a se lsa furai
de nebunia simurilor ntrtate de butur i de femeile mbrcate fiecare n cea mai frumoas i ispititoare costumaie avut.
Grdina era suficient de mare pentru ca pn la dou sute de
oaspei s se poat plimba lejer n ea, fr a se clca pe picioare. Tufiuri
bine amplasate, filagorii i ruine artificiale ofereau separeuri unde te
puteai retrage fr a mai fi vzut de ceilali, iar aleile tocmai au nceput
s fie ornamentate cu statui. Chiar i o capel se afla ntr-un col i un
preot era gata oricnd s ofere asisten spiritual oricui i-ar fi cerut-o.
Pe lng domesticii familiei Medici, la acel eveniment, la care au
fost invitai nu numai oamenii puternici ai Toscanei, dar i doi cardinali
aflai n drum spre Bari, precum i nobilii din suita care-i nsoea, au fost
adui i ali servitori ai unor familii apropiate de clanul Medici. La care,
adugndu-se trupele de muzicieni, cntrei, jongleri cu diferite
obiecte, dar i cu foc, saltimbanci de tot felul, acrobai, recitatori, uriaa
grdin fremta de via. La un moment-dat, fusese programat i o
lupt ntre civa spadasini de elit, ns, la sugestia tnrului Lorenzo, pn
la urm s-a renunat la ei3. nct, n seara convenit, n vila Pandalini s-au adunat peste patru sute de oameni4. Lumea a venit pe rnd, iar drumul dinspre Florena prea s fie calea unui adevrat pelerinaj.
Cavalerul Marchiz a dorit s-i respecte rangul, aa c, dei nestpnit ca ntotdeauna i arznd de nerbdare, i-a fcut apariia abia cnd
3. Lorenzo se folosea deja de atunci de ceea ce va fi cunoscut mai trziu drept celebra i att de eficienta sa cumptare. i, dup cum se va vedea, prudena i va fi iari
rspltit. Chiar dac, ca de multe alte ori, nici nu tia de ce a scpat: n luptele cu sbii,
la care ar fi participat i Giuliano, acesta ar fi fost rnit mortal, ne ncredineaz Vengeri
4. Dup Gianni Vengeri, o mie. Dup alte surse ntre 350 i 600.

91

Gheorghe Schwartz
soarele a nceput s apun. i, dei i-a pregtit n amnunte acea sear,
odat ajuns, s-a lsat iari prad impulsurilor. Doar vestimentaia fr
cusur, pe larg descris de Vengeri, mai trda pregtirea de mai-nainte. Al
aptezeci i aptelea a sosit clare, nsoit de doi paji n uniforma pe care
a introdus-o pentru oamenii si i pe care ar fi vrut s-o impun i servitorilor Palatului Bosci, doar c acolo n-a avut autoritatea s-o fac. Ajuns la
vila Pandalini, a ateptat s fie ntmpinat de gazde, s-a mbriat cu Lorenzo i cu Giuliano i, ntr-un semn teatral de prietenie, i-a scos sabia
i preiosul pumnal din aur cu mnerul ornamentat cu mari pietre roii
n orbitele ochilor capului de vultur. Arme preluate imediat de cei doi
paji bine dresai. Apoi a venit s-l ntmpine chiar i Piero i, savurndui momentul de glorie, Cavalerul Marchiz a uitat cu totul comportamentul pregtit de acas: dup doar cteva minute, a nceput s fie tot mai
interesat de nurii femeilor din jur. i, ca de obicei, s-a dovedit att de eficient, nct ele, chiar de iniial se opuneau, nu tiau dup aceea cum
de s-a ntmplat.
Piero de Medici a gndit bine: s-a fcut trziu n noapte pn s-i
aduc aminte tnrul filfizon de planurile pe care le-a pregtit de acas,
planuri istovite i ele dup toate cte i s-au petrecut n seara aceea fierbinte. Aa c, retras ntr-o ni iscusit ascuns de un gard viu, pe fondul
cntecelor i sub ploaia de artificii, cu cte o cup de vin dulce n fa,
cei doi, Piero i fiul Ntfleului, au trecut la ceea ce l interesa cu adevrat pe fiecare: pe gazd s-l mai duc o vreme cu zhrelul pe tnr, iar
pe acesta, s obin o poziie decizional n marea afacere, o poziie care
s-i permit peste nu mult timp s se poat folosi de puterea imperiului
bancar n conducerea lumii. Au vorbit, la nceput, despre nimic i Gutosul nu putea dect s fie mulumit de moleeala ce prea s-l cuprind tot mai mult pe preopinentul su. Doar c acesta, nc tnr i
puternic, la fel ca la acea petrecere de pomin din Frana, i-a revenit
brusc, parc devenind subit alt om. Aa c Piero trebui s-i recunoasc
nelinitit c nu trateaz cu un simplu fante fustangiu i beivan, ci cu cineva ce se trda a fi ambiia personificat. Iar ambiia personificat este
ntotdeauna fanatic.
n plin zpueal, frecndu-i degetele schimonosite de boal, eful clanului Medici se strduia s elimine din vorbria celuilalt ceea ce
prea a fi doar fanfaronad slujind drept argument pentru demonstraia
de putere. ns de unde s tii ce e laud goal i ce este adevrat din vorbele primului reprezentant din Palatul Bosci ieit n vltoarea intrigilor

92

Cavalerul marchiz Umberto i Familia De Medici

cetii? Mai ales c proasptul Cavaler Marchiz nu folosea limbajul insinuant obinuit al unor asemenea prilejuri, ci fcea afirmaii ferme, chiar
dac multe greu de acceptat. Al aptezeci i aptelea pretindea c suma
de 20.000 florini nu reprezint mai nimic pentru neamul su, mai mult,
c averea legendar pe care a adus-o cu sine Omul din fereastr ar fi putut s domine ntreaga lume: i pe pap, i pe mprat i pe toi regii i
ierarhii mereu nglodai n datorii la cmtarii evrei. Averea colosal, incontient imobilizat de ctre strbunic5, nu trebuia s rmn inactiv,
fiindc astfel aparine mai mult de poveste dect de realitate. Nu, nici
mcar strnepotul nu tia exact unde se afla grosul comorii, a recunoscut acesta i Piero ncerc iari s despart plvrgeala de adevr: cu
mult vreme n urm, Sfinxul a venit la Florena cu un ir parc nesfrit
de crue, ns nimeni n-ar fi putut pretinde c tot coninutul acelora ar
fi rmas depozitat n Palatul Bosci. Ba, dimpotriv, nu puteai crede c exist cineva att de imprudent nct s rite s piard totul ntr-un singur atac. Dar nici n-a vzut cineva ieiri evidente de valori de acolo, dei
posibiliti de manipulare ale unei averi sunt destule, iar disponibilitile Omului din fereastr preau i ele nelimitate. Dup care Al aptezeci i aptelea plvrgi despre privilegiile n urma observrii permanente a Florenei de ctre Omul din fereastr i povesti attea despre acest subiect, nct doar susceptibilitatea provenit din ntrebarea de ce
i dezleag tocmai acum limba Cavalerul Marchiz mai temper credibilitate celor povestite. Sfinxul i-a amplasat astfel punctele de observaie
nct din fiecare dintre ele dispunea de direcii de urmrire ce se strecurau iscusit printre cele mai nalte cldiri din cetate i, cu ajutorul unor
oglinzi speciale, provenind nc din motenirea genial a lui Cossimo
Locatti, reueau s strbat chiar i trasee frnte. nct, cunoscnd n
permanen tot ce se petrecea pn ht departe, strbunicul putea gestiona n siguran ceea ce se ntmpla aproape.
De cnd intervine strbunicul tu n mersul lucrurilor?
Dac n-ar fi o teribil blasfemie, a spune c i Dumnezeu privete i vede tot, ns are grij i de rnduiala celor ce se petrec n spaiul
cel mic, la fel ca i n spaiul cel mare. Uneori, interveniile Sale cad ca
nite sentine fr drept de apel, ns au loc tot timpul, chiar i cnd oamenii, n trufia lor, cred c ei au nfptuit una sau alta.
5. Banii trebuie s circule i s produc a spus strnepotul, iar Piero de Medici
nu putu s se lmureasc dac vorbele au venit de la tnrul risipitor ori de la cel ce a
nvat totui ceva n rstimpul petrecut la filialele din Frana.

93

Gheorghe Schwartz
Urm un ir de dezvluiri, acum mai degrab insinuri dect
vorbe precise. Al aptezeci i aptelea vorbi despre traseele vizibile i
despre cele ascunse ale lucrurilor i ale faptelor, despre cile tainice ale
Florenei, ci ce pot prescurta cu mult drumul nu numai n cetate, nu
numai n Toscana, dar i n ntreaga Europ. Povestind, reveni la trmul
de origine al strmoilor si din rsritul continentului, ca i despre
cum a rentlnit el acele meleaguri att de stranii n rstimpul misiunii
diplomatice ntreprinse cu ani n urm. Aminti despre personaje de
mare importan n rile lor i aproape total necunoscute n Italia. Printre acestea, l numi pe Btyai Szilassy Vince, episcopul din Vac, o cetate
la doar o zi de drum tihnit pn la Buda. Acest prelat apare i ntr-una
dintre picturile din Palatul Bosci i se afl n relaiile cele mai bune nu
numai cu strbunicul, dar i cu Al aptezeci i cincilea, episcop i acela.
Dar nu pentru c erau episcopi aceia doi erau att de apropiai, cum nu
ntmpltoare a fost nici relaia cu amiralul venet Pietro Mocenigo, cuceritorul Smirnei, transmis lumii recunosctoare prin pictura meterului Veronese pe tavanului slii Marelui Consiliu. i Cavalerul Marchiz a
mai pomenit i alte nume, unele puin cunoscute de Piero, altele de care
n-a auzit niciodat, ns pstrnd totul ecoul unor vagi amintiri. Al
aptezeci i aptelea numea personaje i trasa cu linii palide, abia vizibile, cile intereselor, descifrabile, dup cum pretindea, de la ferestrele
strbunicului su. Cnd ajungea la personaje notorii, asculttorul su sesiza relaii pe care nu le bnuise, ns nu mai puin probabile prin anumite ntmplri ce apreau sub o nou lumin, mult mai clar, n urma
celor acum dezvluite.
i mai era ceva: clipa nopii strlucea sub desenele artificiilor i
muzica petrecerii, a instrumentelor i a glasurilor femeilor cnd insinuante, cnd izbucnind strident. ns chiar i necate n vin i cucerite
de simuri, dei obosite, gndurile nu se puteau lepda de groaza mereu
prezent a primejdiei otomane. Imaginea trupurilor nobile ale unor comandani cretini trase n eap ori sfrtecate asemenea unor animale
la mcelar persista n spaimele Europei pn i n momentele cele mai
fericite. Pe lng gravele boli interne, corpul dreptcredincios era mereu
zguduit de loviturile turcilor, la fel ca i de ameninarea permanent a acelor lovituri. Zvonurile se amestecau cu realitatea i descriau un tablou
dominat de Cavalerii Apocalipsei brzdnd peisajul i mprindu-l n
mici fragmente tot mai rupte unele de altele. Cine s mai aib curajul s
se mite mpovrat de comori ntr-un asemenea univers?

94

Cavalerul marchiz Umberto i Familia De Medici

Poate evreii, suger Piero.
Cavalerul Marchiz ddu din mn a lehamite.
Exist acele trasee ascunse, de care am vorbit. Prin care sursele
cele mai importante sunt duse de la apus la rsrit, unde-i gsesc ascunziurile sigure i de la rsrit spre apus, atunci cnd ele trebui s rodeasc.
Piero l urmrea tot mai greu pe oaspetele su: n primul rnd,
pentru c acela i oferea surpriza de a-i vorbi cu totul altfel dect obinuia tnrul fluturatic, fluturele de salon s-o fac. De data aceasta, Al
aptezeci i aptelea vorbea nu numai despre tainicele trasee ale averii
celor din palatul su, din Palatul Bosci, dar i despre multe alte rvnite
comori celebre ce nflcrau minile oricrui tnr aventurier toscan i
nu numai. A vorbit despre averea disprut a Celui de Al aptezeci i
treilea din neamul Celor O Sut, Exorcistul, la fel cum i despre la fel de
misterioasa comoar a lui Roger Chiorul, adevratul fondator al clanului Bosci, comoar ascuns cel puin pentru o vreme pe insula Batz
(Enez Vaz)6 i a ajuns i la potirul Sfntului Graal, la tainiele secrete ale
regelui Artur i, desigur, la mereu invocatul i niciodat recuperatul tezaur templier, cutat fr succes, iat, deja de ase generaii. ntotdeauna
a existat n istorie o peter a lui Ali Baba ori o insul a unui Conte de
Monte Cristo i ntotdeauna s-au gsit nenumrai oameni ce i-au organizat viaa n sperana gsirii acelor colosale resurse ascunse i, mai ales,
oameni care au visat s fie ei cei crora s le pice n fa par mlia
aceleai miraje strlucitor materializate.
Dar chiar i cei ce dispun de cheia acelor seifuri, cum s mai
aib curajul s se mite mpovrai de comori ntr-un univers att de plin
de capcane? i reformul Al aptezeci i aptelea ntrebarea. Bogie
imobilizat, trasee sigure, avere producnd avere.
Nu mai stau singuri la mas. Pe nesimite, o figur pe care o confunzi cnd cu Dumnezeu, cnd cu diavolul se insinu din trunchiul copacului
sub care erau ascuni. La nceput, n-au sesizat acea zmislire, lund-o drept
umbra nsufleit de vnt a unei ramuri protectoare. Pn cnd, brusc, i-au
dat seama c din acel ntuneric s-a ivit un personaj aievea. Lumnrile de pe
mas nu-i luminau faa i degeaba s-au strduit cei doi s-i deslueasc trsturile c, din orice poziie, acelea rmneau de neprivit.

6. i cine ar fi putut spune pentru ct vreme? i dac ntreaga comoar n-a fost
cumva luat i dus de acolo? Sau a mai rmas o rezerv pe loc?

95

Gheorghe Schwartz
Piero aranjase cu slujitorii de ndejde ca nimeni s nu tulbure ntrevederea cu tnrul Umberto, fiind n joc 20.000 de florini, o sum ce
merita orice strdanie. Aa c neateptatul oaspete n-a avut cum s vin
prin singura deschidere pe care o oferea gardul viu ce izola acea ni.
Un vnt tot mai puternic agita vegetaia, dovedind c zpueala nu se datora doar vinului, ci i furtunii ce era gata s pogoare peste Pandalini.
Tunetele i fulgerele veniser furindu-se iscusit printre jocurile de lumini ale artificiilor, aa c ploaia a reuit s surprind pe toat lumea. Cu
att mai mult pe Piero de Medici i pe Al aptezeci i aptelea, care trebuir s constate c i hainele lor s-au udat, dei nu au simit nici un
strop cznd din nalturi. Vntul puternic a stins dou dintre cele trei lumnri din sfenicul de pe mas, ns una dintre ele rezist eroic, iar ei
o priveau ca hipnotizai cum acea ultim lumin ba prea c s-a sleit i
ea, ba i revenea unduindu-se sub suflarea vntului. i, n acelai timp i
fr s-i comunice unul altuia, amndoi i-au adus aminte de cele ce lea povestit fiecruia, tot aa, ntr-o noapte, ipor: Rabi imon a interpretat versetul din Deuterion IV, 24 (Cci Domnul Dumnezeul tu este un
foc mistuitor), vorbind despre culorile ce se desprind dintr-o lumnare
aprins culoarea alb, cea care se ndreapt spre cer i cea albastr sau
neagr, de nedesprit de prima, cruia i ofer soclul (sau tronul, dup cum s-ar fi exprimat nvtorul). Lumina inferioar este, prin natura ei, un instrument de distrugere i de moarte, consumnd tot ce se apropie de ea. Dar lumina de deasupra nu se consum, nici nu se distruge i nu se schimb niciodat7.
n continuare, n-au putut s-i mai dezlipeasc ochii de la flcruia
victorioas a lumnrii care se ncpna s nu cedeze nici sub rafalele
de vnt i nici sub umezeal e drept c n nia ascuns att de iscusit
de gardul viu, ploaia s-a furiat fr s lase s se observe mcar i un singur strop cznd de sus. i ascultar cele ce li s-a spus. Iar n ntuneric,
flcruia confirma cu albastru transparent pe negru ceea ce auzeau, dup care cte un strop de ploaie tergea totul, parc spre a face loc urmtorului nscris.
Prin Rabbi imon v-am transmis proorocirea venirii arabilor. Ca s
tii. Iar flacra devenise mai alb ca oricnd, ct vreme au auzit Glasul.
7. Apud ZOHAR, CARTEA SPLENDORII, Texte fundamentale ale Cabalei selectate i comentate de Gershom Scholem, traducere de icu Goldstein, Hasefer, Bucureti,
2007, p. 14

96

Cavalerul marchiz Umberto i Familia De Medici

Iar cei doi nu s-au mirat c le-au fost ghicite gndurile i c a fost
descoperit i acel nelept din neantul istoriei.
i n-ai tiut s profitai de acea proorocire, se ivi, din aceeai zmislire, devenit umbr, vocea diavolului.
i vi s-a spus i despre ceilali robi ai semilunii i despre turci.
i iari nu tii s profitai.
Prima voce era dojenitoare, a doua batjocoritoare. Din prima se
desprindea iubirea, din cea de a doua dezamgirea. n timp ce se ivea
prima voce, vocea minunat, zmislirea sorbea dintr-un pocal pe care-l
inea cu ambele mini acolo unde pasmite i era gura, iar cnd venea a
doua voce, vocea fichiuitoare asemenea unei cravae, zmislirea prea
c-i duce pocalul cu o singur mn la gur, cealalt folosindu-i-o pentru a sublinia fiecare cuvnt cu cte un gest apsat i artnd ca spre
o dovad spre scrisul negru pe negru ntr-un alfabet pe care nici Piero
i nici Umberto nu l-au nvat, dar care le-a devenit, pentru acele momente, cunoscut.
nainte de a suferi din orgoliu, asemenea vou tuturor, amintiiv c nu suntei dect ntruchiprile greelilor orgoliului, a pedepselor
binecuvenite lui Adam. Amintii-v i gndii-v!
ntruchiprile greelilor orgoliului, a pedepselor binecuvenite
ale lui Adam, ngn diavolul. De parc Adam ar fi putut fi altfel dect a
fost zmislit. Tot amintindu-v, vei gndi fr a mai face ceva. Iar de undeva, din viitor, veni urmtorul fragment de discurs: Este un avantaj evident dac transformarea gndirii, care are loc n gndirea practic, nu
se petrece abia n starea de ateptare, ci s-a ntmplat deja, cci 1. astfel
se economisete timp pentru configurarea aciunii specifice, 2. starea
de ateptare nu este deloc favorabil cursului gndirii. Valoarea promptitudinii intervalului scurt dintre percepie i aciune reiese din constatarea c percepiile se schimb rapid. Dac procesul gndirii a durat
prea mult, rezultatul su a devenit ntre timp inutilizabil. De aceea, el
este gndit anticipat8. Stop! Scribul se oprete aici: ar fi riscant s insiste c rndurile din Freud au fost rostite cu o jumtate de mileniu
nainte de diavol, ntruct concluziile ar putea fi greu de potolit.
Scribul n-a fcut dect s copieze cuvnt cu cuvnt pasajul referitor la ntmplarea din Vila Pandalini din textul lui Gianni Vengeri. Pasaj
ce se termin brusc, dei scribul are impresia c autorul su a distrus in-

97

Gheorghe Schwartz
tenionat un fragment, mai ales c, afirm, n continuare acelai autor,
sunt lucruri care nu trebuiesc aternute n scris, fiind prea sublime i
totodat prea nfricotoare pentru a putea fi citite fr mari primejdii
de cineva nepregtit destul. El i motiveaz ntreruperea povestirii
printr-un artificiu: furtuna din acea noapte amintit i n anale, datorit stricciunilor pe care le-a produs ar fi fost prea puternic pentru
ca Piero de Medici i Al aptezeci i aptelea s mai poat sta n ascunztoarea lor, chiar dac nici rafalele de vnt i nici ploaia n-au reuit s
sting ultima lumnare. Totui, Gianni Vengeri trage concluzia desigur
tot n spiritul admiraiei fa de eroul su: Ceea ce s-a desfurat n continuare n-a fost dect consecina acelei ntrevederi stranii: Piero de Medici, prin fiul su Lorenzo, ascultnd cu mult folos de El, a ajuns acolo
unde doar cei cluzii de El pot accede. Cavalerul Marchiz Umberto sa ncrezut n cellalt, creznd c prin tenacitatea-i extraordinar poate
nvinge, folosindu-se att de darurile primite de la Acela, ct i de viclenia celuilalt. i era ct pe ce s reueasc. Doar cineva cu adevrat puternic poate s spere la aa ceva.
Ar mai fi de adugat un singur lucru: exist manuscrise i tiprituri
avnd o calitate ciudat aceea de a fi coerente indiferent de modul
cum sunt citite. Aa i cu manuscrisul lui Gianni Vengeri: nendemnaticul scrib a parcurs cu pixul n mn preiosul op i i-a luat numeroase
notie. Cu toate acestea, doar la o ultim parcurgere a ntregului material i-a dat seama c dou foi (manuscrisul nu are paginile numerotate i
precizarea i aparine scribului) erau lipite (de vreme?) ntre ele. Cu
toate acestea, la prima lectur, nu i-a dat seama de posibila existen a
fragmentului omis. Ca i n cazul misterioaselor volume n care nu ai niciodat posibilitatea s reciteti un anumit pasaj pentru simplul motiv
c nu-l vei mai putea regsi odat nchis cartea, i ciudenia manuscrisului lui Vengeri a mai fost amintit n istorie: crile care pot fi citite n
funcie de iniierea lectorului, foile nedeschizndu-se dect pentru cei
mai pregtii, fr ca inocenii s-i poat da seama c au omis mai multe
pagini.
Al aptezeci i aptelea nu i-a retras participaiunea din afacerile
Casei de Medici i a obinut chiar mai mult dect a sperat: trei zile dup

8. Sigmund Freud, Opere, vol. XVII, Proiect de psihologie, Traducere din limba
german de Daniela tefnescu, Cuvnt nainte Vasile Dem. Zamfirescu, Editura Trei,
2007, p. 127.

98

Cavalerul marchiz Umberto i Familia De Medici

convorbirea ciudat din grdina Vilei Pandalini, a semnat o nelegere
prin care i se ddea acces la deciziile majore ale ntregii construcii bancare, n plus, fiind fcut i responsabil cu comerul cu alaun papal9.
Piero asistase cu mare atenie la redactarea documentului, astfel nct acesta coninea suficiente chichie pentru a putea obstruciona oricnd
orice iniiativ a Cavalerului Marchiz. Pe de alt parte, nepotul Omului
din fereastr se baza pe stilul su de a aciona repede fulgertor, dup cum i luda aceast calitate Gianni Vengeri ca pn la revocarea uneia dintre hotrrile sale, deciziile s-i fi realizat deja efectele. i, cu
toate c era ntr-adevr impulsiv, nepriceput i orb de ambiiile cele
mai nebuneti10, Cavalerul Marchiz a dovedit c a calculat bine. Interveniile sale, chiar dac multe dintre ele anulate aproape imediat, au lsat, urme adnci, acel aproape imediat dovedindu-se deseori caduc. De
aici i motivul pentru care Gianni Vengeri i-a ludat att de mult aciunile fulgertoare: Al aptezeci i aptelea, dei nimeni nu-i cerea nimic11, s-a dovedit extrem de activ chiar i observnd c era greu ca o hotrre de a sa s nu fie discutat i anulat n central. Aa c, dup ce a
ncercat s dicteze anumite aciuni la Florena, a nceput s dispar tot
mai des pe la filiale, unde a sesizat c-i putea impune punctul de vedere, reaciile din central venind mai ntotdeauna prea trziu. Acele reacii, n urma actului semnat de cele dou pri, erau de o politee desvrit i se bazau ntotdeauna doar pe argumente de necontestat privind sigurana sau lipsa de siguran a unei investiii ori a unui credit.
Fiul Ntfleului nici mcar nu putea s se plng de faptul c i-ar fi fost
tirbite prerogativele, rmnnd fr replic n faa adevrailor specialiti. Iniial, acest tratament l-a dezarmat i, de mai multe ori, n-a fost
departe de a lsa totul balt i de a reveni la vechiul su gnd de a-i cumpra o armat i de a reveni n Florena n calitate de cuceritor. (Gianni
Vengeri noteaz ce transformri eseniale ar fi avut de gnd s fac Al
aptezeci i aptelea odat ajuns stpnul Toscanei, dovad c imaginile
virtuale ale acelor vise constituia constanta desftrilor din momentele
de graie ale Cavalerului Marchiz.) Mai mult, dup ce a fost umilit n mai
9. Aflat ntr-o disput ce nu se va fi rezolvat dect vreo doi ani mai trziu.
10. Aceasta a fost caracterizarea pe care i-a fcut-o Lorenzo, fiul cel mai mare al
lui Piero, caracterizare influenat desigur i din spusele tatlui su, care s-a ciocnit
naintea sa de Al aptezeci i aptelea.
11. Cei din familia Medici chiar propunndu-i un concediu nelimitat, regete
pltit. ns nu aveai cu cine vorbi

99

Gheorghe Schwartz
multe discuii purtate cu un funcionar al bncii, un contabil cu mult
experien, care i-a demonstrat n patru rnduri inoportunitatea hotrrilor pe care a vrut s le ia, a fost gsit mort n faa casei sale. i un alt brbat pus de ctre familia Medici de a opri cu mult elegan iniiativele
tnrului a avut acelai destin.
n mod evident, lucrurile nu puteau continua aa. Conducerea a
decis ca, la prima ocazie, s se despart de Al aptezeci i aptelea, ns
n aa fel nct, folosindu-se de anumite clauze din contract iscusit gndite, s-i rein cea mai mare parte din participaiune. A durat att de
mult pn s se ia acea decizie fiindc tnrul prea c tie mai multe
dect s-ar fi bnuit din partea unui flutura de salon, iar, pe de alt parte, n-ar fi fost exclus, cu timpul, s vin i cu alte fonduri importante din
Palatul Bosci ori din celelalte surse pe care le-a pomenit n grdina Vilei
Pandalini. Sigur, probabilitatea nu era foarte mare, ns tentaia unor averi ascunse a fost i rmne mereu i nimeni nu se poate dezice cu totul de ea. Nici mcar oameni att de lucizi cum au fost cei din familia de
Medici, a cror surs de succes a fost prudena i ndelungata pregtire
a oricrei micri. Aceste caracteristici au dat soliditate ntregii lor construcii, ns au avut ca efect i o anumit lentoare a aciunilor. Pe de alt
parte, Celui de Al aptezeci i aptelea i era tot mai clar c ori va gsi un
mod de a-i face auzit glasul n lumea financiar, ori va trebui s renune.
Aa a plecat, de data asta din proprie iniiativ, s-i ncerce iari norocul n filiale. Iar primele rezultate i-au dat de neles c a gsit calea cutat.
Urmtoarele momente din viaa Cavalerului Marchiz sunt uor de
reconstituit, trecerea fiindu-i notat contiincios n catastifele bncilor
Medici. Din aceste surse i fr a fi ctui de puin expert financiar, scribul a putut pricepe repede strategia pe care i-a impus-o tnrul ambiios: aceea de a-i ndatora cu orice risc pe anumii oameni puternici, pe
care s-i poat folosi n derularea planurilor sale miglos concepute, ns n continu schimbare n funcie de desfurarea evenimentelor. Al
aptezeci i aptelea numea acele mprumuturi plasamente n favoarea
bncii, dar era evident c majoritatea lor conineau o cantitate de hazard inacceptabil. Miznd totul pe fantasmele sale, fiul Ntfleului era
mai mult dect naiv i se va convinge pe proprie piele c marile favoruri
fcute nu aveau neaprat drept consecin recunotina creditorilor i
fidelitatea lor necondiionat. Ba, chiar mai mult, n cel puin dou cazuri cunoscute de scrib, creditorii i-au trdat fr s clipeasc binefc-

100

Cavalerul marchiz Umberto i Familia De Medici

torul chiar celor pe care acesta voia s-i supun, persoane de la care aceiai oameni n-ar fi putut primi niciodat ceea ce au obinut de la Al
aptezeci i aptelea. n comediile jucate prin trguri de actorii ambulani, unul dintre subiectele cele mai uzitate a fost destinul pclitorului
pclit. Or chiar n asemenea ipostaz se simea Cavalerul Marchiz, profund nciudat cnd vedea c tocmai cei pentru care a riscat e adevrat
c nu chiar banii si erau cei ce se ntorceau mpotriva sa, socotind
c eliminarea lui i va scpa de datoriile contractate. El, cel total lipsit de
simul loialitii, n-a nvat c buna credin, precum i recunotina nu
reprezint defel garanii n afaceri! (i tocmai el, cel care nu tia ce sunt
acele sentimente, le supralicita n planurile sale)
Cnd, n sfrit, Piero s-a decis s scape de Cavalerul Marchiz, s-a
constatat c acesta a avut grij s-i vireze i siei un mprumut, aa c,
dei reprezentantul venit din Palatul Bosci s-a pomenit lipsit de cea mai
mare parte din participaiunea sa n urma efectelor precizrilor speciale din contractul de asociere -, se asigurase cu aproximativ la fel de
mui bani prin acel mprumut cu clauze n favoarea sa. Ba, chiar cu mai
muli bani, dup cum subliniaz cu satisfacie Gianni Vengeri. Dei
strict supravegheat i cu deciziile prompt anulate, Al aptezeci i aptelea a reuit s creeze o gaur de zeci de mii de florini n doar doi ani. Isprava aceasta ar prea imposibil, dac n-ar fi existat mereu o avalan
de evenimente care s fi necesitat o contabilitate mult mai complicat
dect ar fi prut necesar la prima vedere, trebuind n permanen s se
in cont de numeroase imponderabile att n bilanuri, ct i n previziuni: era de ajuns o schimbare politic undeva n lume, pentru ca multe
compromisuri ndelung negociate s-i piard orice efecte; apoi nu puteau fi omise nici dificultile de a coordona filialele ce se ntindeau pe
un teritoriu n care tirile soseau cu ntrziere de pild, filiala de la
Lyon, condus succesiv de mai muli directori, a ajuns sub Lionetto
Rossi, cumnatul lui Lorenzo (soul Mariei, fiica nelegitim a lui Piero Gutosul) la descoperirea uriaelor pierderi abia la zece ani dup ce i-a nceput cderea; apoi fluctuaiile mari ale pieii n funcie de catastrofele
naturale i fluctuaiile valorilor monedelor nsi, n funcie de materialul ncorporat n ele; i, nu n ultimul rnd, moartea lui Piero, n 1469. i
mai era ceva: Al aptezeci i aptelea i amintea mereu cum i el a fost
att de dezinformat despre evenimentele din Florena, dup doar doi
ani de lips, ceea ce l-a convins iari i iari c ambiiile sale puteau s
se mplineasc de va ti s fie mereu primul la informaie. Al aptezeci

101

Gheorghe Schwartz
i aptelea a trit ntr-o lung er a calului, dup cum a numit-o, dup
tiina scribului, Cavalerul Marchiz pentru prima oar. Er deschis de
primii oameni care au tiut s se foloseasc de acel animal pentru ca ei
dar i tirile s strbat mai repede zrile. Aa c Al aptezeci i aptelea i-a achiziionat una dintre cele mai vestite cresctorii de cabaline
din epoc, cai folosii exclusiv pentru transmiterea de mesaje. Caii si,
cei mai rapizi din Europa, strbteau zrile i-l fceau s tie ntotdeauna
el naintea altora orice noutate. Acesta a fost un atu att de puternic,
nct putea fi folosit cu aceeai eficien i ca arm de atac i ca arm de
aprare12. ntruct teribila arm se afla n minile unui profesionist,
acesta a rspndit n aceeai msur nouti reale, ct i veti false. Cum
toat lumea tia c Marchizul Cavaler Umberto dispune de un sistem
formidabil de informaii, nimeni nu-i permitea s nu analizeze cele sosite pe acea cale, chiar dac, de multe ori, tirile nu s-au confirmat. Dar
zvonurile i vetile reale sunt la fel de eficiente n mna unui juctor priceput Acestea au fost punctele sale tari i iat doar o mic parte dintre
motivele pentru care a reuit s-i pun n aplicare planul. ns au fost i
destule puncte slabe: permanentele schimbri ale echilibrului politic
datorit numeroaselor centre de putere l obligau uneori chiar i pe el
s navigheze n bezn i s se orienteze doar dup instinct. Un instinct
care l-a pclit de multe ori fiindc nu se baza pe combinarea previziunilor n lumina antecedentelor, ci, n special, pe varianta care i se prea
cea mai favorabil planurilor sale.
n 1469, atunci cnd foarte tinerii Lorenzo i Giuliano au ajuns si preia imperiul, Al aptezeci i aptelea devenise i el alt om: preocupat de planurile sale, i-a impus, ntr-un pact cu sine nsui, s-i pregteasc atent ascensiunea, astfel ca atunci cnd ar fi trebuit s dea lovitura cea mare s fie asigurat de o putere financiar suficient ca nici hazardul i nici cine tie ce coaliie potrivnic s nu-l poat surprinde. Termenul pentru acea lovitur cea mare i l-a fixat pentru anul cnd va mplini
40 ani, o vrst dup care considera c orice satisfacie ar veni mult prea
trziu, dar i o vrst cnd neastmprul tinereii credea c se va fi domolit suficient cu experien i nelepciune13. A fost un pact cu siei
deosebit de dificil pentru cineva obinuit s acioneze dup primul impuls i a fost, totodat, i victoria cea mai mare c a putut s-i respecte

12. Vengeri vorbete i despre porumbeii potali pe care i-ar fi utilizat n aceleai
scopuri eroul su.

102

Cavalerul marchiz Umberto i Familia De Medici

aproape pn la capt promisiunea pe care i-a fcut-o. ntr-adevr, la
moartea lui Piero Gutosul, Al aptezeci i aptelea i cunotea deja bine
rolul i i-l juca aa cum sperase n cele mai optimiste vise: devenise independent posednd o avere proprie tot mai consistent, i fcuse un
renume de mare senior, se nvluise cu faima unui condotier n retragere, care ns putea oricnd s revin la armele pe care s-a deprins s le
foloseasc att de bine14.
Aadar, la moartea lui Piero de Medici, fiul Ntfleului a tiut s
se foloseasc de faptul c noii stpni au trebuit s nvee din mers modul de a conduce marele imperiu financiar. Iar noii stpni, Lorenzo i
Giuliano, n ciuda faptului c s-au dovedit mult mai dotai dect s-a ateptat oricine, erau nc foarte, foarte tineri.
n vremea aceasta, Al aptezeci i aptelea devenise o tumoare ascuns a organismului afacerilor Casei de Medici, ns alte prioriti erau
mai stringente: aceleai venice schimbri de fore n viaa politic a unui teritoriu att de mare cum era cel n care i aveau ea interesele, aceleai intrigi de palat n mai toat Europa, dar i rivalitatea tot mai accentuat cu familia Pazzi i conflictul tot mai dur cu papa Sixtus al IV-lea.
Acestea erau principalele prioriti ale lui Lorenzo, iar Cavalerul Marchiz, cel ce prea c duce mai mult viaa sa din tinereea florentin, cucerind femei i amestecndu-se n tot felul de conflicte de strad, prea
un subiect secundar. Faima sa din cntecele lui Vengeri, precum i deprtarea de cas, i atribuiau alt rol i l fceau mai puin vizibil nct, n
mod surprinztor, a rmas aa pn i pentru majoritatea biografilor
Medicilor. Care n-au fost deloc puini.
Numai c Al aptezeci i aptelea, asemenea unui vierme dintr-un
mr, rodea cu putere i cu perseveren din interior. Folosindu-se i de
amintirea celor dou misiuni diplomatice din prima tineree, a reuit s
lege ntre ele i contactele cu marile personaliti cu care - i n special
prin care spera s cucereasc puterea, s dea marea lovitur i s re13. Ceea ce dovedea un lucru rar: Al aptezeci i aptelea, un ins att de nestpnit, era contient de impulsivitatea sa i de consecinele ei nefaste i spera ca, la un moment-dat, s i-o nfrng.
14. n privina acelui renume, un rol important l-a jucat i Gianni Vengeri, un derbedeu tiutor de carte aciuit pe lng Cavalerul Marchiz i hrnindu-se vrtos din banii
aceluia. Deja prin 1460 au nceput s circule cntecele despre faptele de vitejie ale Celui
de Al aptezeci i aptelea i ele au avut un asemenea succes nct i eroul lor a nceput
s cread n adevrul lor i s se poarte ca atare: Al aptezeci i aptelea a ajuns s joace
rolul Celui de Al aptezeci i aptelea!

103

Gheorghe Schwartz
vin la Florena, la Palatul Bosci, n fruntea unei procesiuni pe care i-o
imagina n fiecare zi i n fiecare noapte, moment pentru care a fost n
stare s-i stpneasc firea iute i s-l pregteasc drept clipa ndelung
dorit. Pentru c, dup umila prerea a scribului, nu entuziastele laude
aduse de Gianni Vengeri au dat strlucire personajului, ci tocmai nesperata sa rbdare de a pregti cu atenie un scop pentru care a avut nevoie
s-i nfrng venica surescitare ce i-a adus attea neplceri. Da, susine
scribul, ctigarea rbdrii a fost cea mai mare victoria a Celui de Al
aptezeci i aptelea. Rbdare fr de care n-ar fi putut s smulg attea
promisiuni de la marii seniori n mod obinuit total indifereni fa de
unul ca el. Bineneles, argumentul i fora sa au fost banii. (i nici mcar
banii si) Cavalerul Marchiz a reuit s mprumute case regale, cardinali i episcopi i a fcut tot ce a putut spre a se infiltra i la Vatican.
Cnd Sixtus al IV-lea a trecut de partea familiei Pazzi, ajungnd chiar s
intre n disput direct cu imperiul Medici, pare de-a dreptul incredibil
ca un om din anturajul lui Lorenzo s fie acceptat de pap. Poate c acesta a fost i motivul pentru care direcia acelor tranzacii a i fost ignorat:
Cavalerul Marchiz a reuit s-i formeze o echip de intermediari profesioniti, cu ajutorul crora banii i pierdeau urmele ntr-un labirint
extrem de greu de urmrit. Al aptezeci i aptelea a gsit persoane
printre VIP-uri, ca i printre anonimi , persoane dispuse s se mprumute de la el i s transfere acele mprumuturi mai departe, devenind
din creditori debitori. Desigur c de-a lungul unui asemenea lan, comisioanele succesive diminuau suma iniial, ns acele scderi erau suportate doar de ctre urmtoarea verig a afacerii, banca nepierznd nimic, iar, la rndul lor, intermediarii profesioniti obinnd, fr mare
efort, ctiguri bunioare. Pe o cale att de ntortocheat, direciile se nvlmeau i doar Cavalerul Marchiz mai tia sursa prim i punctul
final ntre care se situa ntregul traseu al unor sume de multe ori foarte
mari. Mai ales c n asemenea cazuri, centrala afla doar identitatea primului intermediar, iar acela era ntotdeauna cu o bun reputaie fiscal,
nlturnd orice suspiciune. Pe deasupra, de cele mai multe ori fiul Ntfleului i alegea intermediarii chiar dintre persoanele care au apelat
i altdat la ntreprinderile Medicilor i care puteau garanta mprumuturile nu numai cu bunuri fizice, dar i cu influena lor.
ns cel mai important pentru ca ingineriile Celui de Al aptezeci
i aptelea s poat dinui atta vreme l-a reprezentat faptul c dei iniial nimeni n-ar fi crezut-o fluturaticul i arogantul peste msur de la
Florena a reuit s nvee extrem de profund legile contabile, nct,
peste vreo doi ani, nu numai c nu mai putea fi contrazis nici de un
funcionar cu experien, ci a devenit el cel ce-i dovedea argumentele

104

Cavalerul marchiz Umberto i Familia De Medici

n faa oricui pentru msurile pe care le lua. nct rmne ciudat doar
c la Florena imaginea sa a rmas aceeai cu cea a celui ce a fost el cu
mai muli ani n urm, iar n filiale era vzut ca un profesionist serios i
extrem de eficace. i aici cntecele lui Gianni Vengeri au continuat s
joace un rol important n persistena acestui chip dublu, avnd n centru un Cavalerul Marchiz campion al aventurilor, nvingtor n toate
confruntrile cavalereti i aprnd cu totul diferit de postura unui
funcionar cu nasul n registre15.
Pe oriunde l-au dus paii, Cavalerul Marchiz se bucura de acel
dublu chip, ns a sosit momentul pentru ca scribul s ncerce s se ntoarc la scopul pe care-l urmrea scop n favoarea cruia a reuit s se
transforme ntr-o asemenea msur. Scopul pe care-l urmrea, tentative ce au mai existat, atunci cnd personajul a mai fost scos la lumin
de ctre cercettori16. Al aptezeci i aptelea nu a acionat singur, ci cu
ajutorul unui evreu ipor i al lui Tommaso Portinari, asociatul Medicilor i consilier al lui Carol Temerarul, acelai Tommaso Portinari care va duce filiala din Bruges la faliment. (Dar asta se va ntmpla abia n
1481) Aceti doi colaboratori se coordonau de minune, fiecare deschizndu-i Cavalerului Marchiz Umberto alte ui, de multe ori ui att de
opuse una alteia, nct n condiii normale ar fi fost de neimaginat s
aib cineva acces n ambele direcii. Prima ntrebare pe care i-a pus-o
scribul a fost dac Tommaso Portinari i ipor au lucrat n cunotin de
cauz pentru scopul urmrit de Al aptezeci i aptelea. Scribul are serioase motive s se ndoiasc: Portinari n-avea nici un interes s se opun Medicilor, ntruct mai ales cu banii acestora reuea s-i menin relaiile i standardul de via opulent; ipor, i hrnea numeroasa familie din aceleai surse. Erau ei simple unelte n minile Celui de Al
aptezeci i aptelea? Nici acest lucru nu pare deloc verosimil. Mai de15. S-a ntmplat ca Al aptezeci i aptelea, ntruct era numit direct de ctre
scribul menestrel, s fie recunoscut i atunci consideraia de care se bucura bancherul
devenea total: un bancher, orict de bogat i orict de cretin, era cel ce, la fel ca i evreii, i amintea tot timpul c-i eti dator, motiv pentru care n-avea cum s fie iubit. n
schimb, un erou de legend, chiar dac te mprumut cu dobnd, o face n continuarea
naltelor sale principii morale de buntate, a dragostei fa de aproape i n virtutea scopurilor profund caritabile.
16. i felul cum a disprut in istorie a nscut explicaii diferite, ns toate putnd
fi clasificate n trei categorii: 1. Cavalerul Marchiz a fost un actant att de jalnic, nct
nu-i merit locul n amintirea oamenilor; 2. Fa de Cavalerul Marchiz s-a realizat un
tragic abuz, crim judiciar, care nimnui nu-i convenea s fie amintit; 3. Cavalerul
Marchiz a creat o reea att de eficient, nct ea a funcionat i dup dispariia lui fizic,
fiind preluat de ali ppuari. Care, n mod evident, n-aveau interesul s divulge dedesubturile afacerii.

105

Gheorghe Schwartz
grab, crede scribul, fiecare dintre cei trei se folosea de ceilali doi n urmrirea unor scopuri asemntoare, paralele pe tronsonul de drum al
acelor ani. Dar, revenind la scopul vlstarului din Palatul Bosci, abia aici
se despreau itinerariile celor trei: dac Portinari s-a mbtat tot mai
mult cu succesul afacerilor i nu dorea dect s duc o via ct mai opulent ntr-o ambian de mare senior, dac ipor, grijuliu cu ai si, tia c
orice avere este vulnerabil n faa unui nou pogrom, aa c se strduia
s adune ct mai multe mijloace de existen pe care s le plaseze n locuri diferite, astfel nct de ar fi s piard ntr-un punct, s-i rmn suficient altundeva pentru a putea trece cu ct mai puine reineri necazul17, Cavalerul Marchiz visa zi i noapte s aduc averea Madicilor la ruin, s-o salveze tot el i, recunosctori pe bun dreptate, Lorenzo i Giuliano18 scpai de ruine i de mizerie s-l aeze chiar ei n fruntea bucatelor. La nceput la Florena, apoi n toat Toscana, apoi n toat lumea.

17. Contrar celor mai muli evrei, obinuii (i de multe ori constrni) s stea mpreun, nghesuindu-se unii n alii, asemenea oilor dintr-o turm, dup cum spunea
acelai Gianni Vengeri, fapt ce i-a fcut s aib un profund sim al tradiionalei familii
unite, ipor i-a risipit neamurile n cele patru vnturi, pentru ca mcar unii s scape,
cnd vor veni apele mari i astfel s-i mai rmn i lui un scop n via. Altfel, dac i-ar
pierde pe toi dintr-o lovitur, ce rost ar avea s mai triasc? (Numai c se spunea c ipor ar fi fost bigam i s ar fi avut dou familii n dou ri diferite. Un alt spectacol de
actori din epoc vorbete chiar despre un ipor cu attea familii, nct le ncurc tot timpul, spre hazul spectatorilor.)
18. Cei doi urmai ai lui Piero n-au fcut dect s beneficieze din plin de o avere
deja existent, n vreme ce el, Al aptezeci i aptelea, aproape dezmotenit de strbunic, i-a croit singur drumul spre glorie, lucru pe care l sugera oricui. Ei n-aveau nici un
merit, aa c era evident ca el trebuia s aib parte de mreia a crui autor era i care i
era uzurpat de nenumraii copii de bani gata.

106

Nagy Lajos
ngndurat

Poeme
Adrian Istrate

Rolete
Rolete trase-n gri, oaze de miere
cer spuzit cu cri pn-la oglind
Sahara crui vis s ne cuprind
n plsmuirea albelor himere?
minutul tu de avuii-i voi cere
naintnd cu prora pn-n tind
unde se scald strofa aburind
ntr-un crepuscul galben de mistere
la care pre prin visul pur te-oi cere
mai sus de trup, rzboinic Brunhild
ncremenit n mantii de tcere
sprgnd cu barda, brul tu, de pild?
Ai venit minune posibil la grdina faptului mplinit
ai cules dou mere rotunde, te-ai aplecat i-ai privit
prin borta cheilor mele, n imperiul meu ponosit
ai venit minune posibil ntmplare de mit
am intrat deopotriv n marele salon ptrat
s spargem tcerea cu barda, cu gestul lucrat
s ne dm n nesocotin, cu semin,
de lapis lazuli

108

Poeme
acolo unde cea mai blnd sentin, e lunecarea
n nefiin
sau e mncatul de ulii
Doamne, ce pmnt minunat ai zidit picioarelor mele
Doamne, ct de curat ai aprins n ochii-mi bolta de stele
ct de-nfometat Doamne, m-ai fcut, ce pcat
c-ai retezat braul frdelegii, cu mrul spurcat
ct de dulce era Doamne, ct de amar de dulce era
era moarte, era nviere, era pmnt,
era cer, era stea

Huruie Doamne
Huruie Doamne cuvinte, se trec, se petrec
huruie Doamne, prin mintea mea de zevzec
strofele stau calde i proaspete, te-mbie pe plit
Doamne, ce foame am de cuvinte, cumplit
mi-e foame Doamne, mi-e foame de rou
de-albastru
de sn de fecioar fierbinte, de raz, de astru
de noapte bolnd, de zi luminoas
deopotriv
de beat i de treaz, de botez, de coliv
m sui pn pe vrful de bloc, m uit mprejur
ce zi nemaipomenit i asta, ce zor de azur
m bucur c sunt toate astea, c sunt eu c triesc
Doamne aud prin pmnt timpii cum cresc
pn-n coate mi-am muiat minile n vremea dospit
azvrl cu secunde n dreapta i-n stnga ispit
cu ceas de nelinite, cu ceas de-ntristare
cu ceasul de dragoste sau de ur
triesc pe msura timpului meu, pn-n capt, msur !

109

Adrian Istrate

Cu ochii mari
Cu ochii mari, nemsurat de mari
i alb ca o noapte de comare
eu te-am vzut sub stlpi de lampadari
cu chipul tras a semn de exclamare
cu brae moi, nemaigndit de moi
i goale, ca ruinea cea mai goal
mi-ai aprut n mantii de strigoi
strigndu-mi clar trufia ta carnal
ce mai doreai? Doreai s m jigneti
trecnd ca o regin ostrogot?
peste bti de inimi fecioreti
pleznind din bici, credina mea, bigot?
aa-m rmas, ca un copil uimit
ducnd n brae larma ta ce doare
doreai s m rneti i m-ai rnit
cu-o singur privire-ntrebtoare
nu mai veni aici sub semnul mut
al ochilor avizi de desftare
tcerea ta, ca palma m-a durut
dar vorba ta, m-ar fi lovit mai tare!

110

Posan Ludovic
Bun ziua

Cronica muzical
Adrian Gagiu

Lee
Grigore Lee

Acest text nu e, de fapt, o cronic de concert. S-ar cuveni,

oare, s se relateze n stilul de dare de seam al presei un fapt artistic ce transcende nsi noiunea de concert? Despre ce vorbim
aici: unele dintre aceste cntri sunt vechi de mii de ani. O demonstreaz simplitatea lor esenializat, de nestemat arhilefuit,
structura lor oligotonic (pentatonic sau chiar cu mai puine note), caracterul viguros, la antipodul pseudo-smereniei plngcioase
exhibate azi, i chiar textele cu tematic pre-cretin. Unii vorbesc
cu uurin, uneori, despre colindele pre-cretine, trecnd din
goana gurii peste aceast realitate colosal: n lumea satului romnesc au supravieuit pn azi unele muzici din antichitate!
n cte locuri din Europa se mai petrece aa ceva? Nu tiu i
nici nu are importan acum, doar n-o s cdem n protocronisme
i tracisme absurde gen Napoleon Svescu, dar ar fi bine s ieim i
din cloaca de autodenigrare i de kitsch n care ne complcem.
Cntecele de stea gen O, ce veste minunat fcute de dieci, preoi
i nvtori nu sunt colinde, folk-ul leinat al lui Hruc nu e colind, corurile bisericeti armonizate tonal n stilul secolului XIX apusean nu sunt colinde, cntecele negro spirituals i Jingle Bells nu
sunt colinde. Nu idealizez lumea satului, fiindc vechea civilizaie a
cam disprut i de acolo, dar tot e uimitor c urmele ei au putut fi
nc nregistrate i studiate de Bartk, Briloiu i ali etnomuzicologi ulteriori (a se vedea, de exemplu, volumul excelent al lui Iosif
Herea, Colinde romneti antologie i tipologie muzical, ed.
Grai i suflet Cultura naional, Bucureti 2006).

112

Despre Grigore Lee

Legturile unor colinde romneti cu Saturnaliile romane celebrate ntre 17 i 23 decembrie i cu srbtoarea Soarelui Nenvins
din mithraism sunt evidente. De altfel, solstiiul de iarn a fost o srbtoare esenial n toate civilizaiile strvechi, peste care biserica
a suprapus mult mai trziu Naterea Domnului, iar semnificaiile
simbolice ale colindelor i corelaiile uneori extraordinare extrase
n studiile lui de ctre Vasile Lovinescu merit o aplecare mult mai
atent dect ar permite spaiul i prilejul de fa.
S observm nc doar un fapt, sub titlu de ipotez personal
n sprijinul eventualei vechimi chiar i mai mari a unor colinde:
exist un ciclu de colinde de june care relateaz vnarea unui leu
foarte strictor pentru comunitatea uman. Cnd au trit lei pe la
noi? n vremea lui Alexandru Macedon, ultimii lei mai supravieuiau sporadic n cmpiile Greciei, dar leul nostru mai nordic, din colinde, vine sau e gsit de voinic sus la munte. S fie oare vorba de
amintirea ndeprtat, transmis oral i ritualic, a leului de peter
(Panthera spelaea) care se adpostea n grote i a trit i pe la noi
pn acum 10.000 de ani?
Deci, n 16 dec. a revenit la Oradea Grigore Lee, de data asta
pe scena Filarmonicii i n organizarea Primriei i a Casei de Cultur a Municipiului, acompaniat doar cu o cobz (kithara cu carei nsoeau dacii soliile i ceremoniile) i o dob, mpreun cu un
grup de voci feminine tinere i excepionale, a cror comparare cu
sonoritatea i calibrul Lisei Gerrard, una din cele mai mari cntree ale lumii, nu e deloc deplasat: Doina Lavric, Teodora erban,
Zamfira Murean, Lenua Purja i Lorena Nechifor. Costumele lor
stilizate preau coborte de pe Column, iar concertul, intitulat
Ateptnd Crciunul, asemenea unui album al lui Lee de acum
civa ani, a fost ca de obicei o experien artistic de vrf, mbinare de
cnt, happening i curs teoretic i practic de autenticitate i emoie.
Grigore Lee e un ran lpuan care pstreaz vie adevrata
muzic romneasc strveche, dar care a fcut i Conservatorul la
Cluj, a ajuns doctor n muzic i realizator de emisiuni TV la Bucureti (La porile ceriului) i a uluit planeta cu cntul su. Deci, pe
lng faptul c are viu n el filonul tradiiei chiar de la surs, Lee a
gsit n el i ambiia de a-i instrui muzicalitatea nativ i inteligena
franc de a spune lucrurilor pe nume. Ci mai pun ca el degetul pe
rana conformismului nostru de zi cu zi, a mercantilismului, a imposturii i invidiei pretinilor artiti, a coafurilor i tocurilor cui ale

113

Adrian Gagiu
privighetorilor folclorului nostru, a prostului gust i a lipsei de
cuviin n general?

Chiar dac unii de-abia acum l-au descoperit i poate nc nau priceput chiar totul, e un semn de mare bucurie c sala Filarmonicii a fost arhiplin, iar publicul a fost emoionat profund i ncntat. Nu suntem pierdui, adevrul e nc ascuns n noi, sub straturi de manele i politicianism euro-atlantic. Fr a ne pretinde mai
grozavi ca alii, dar nici mai proti, suntem aici, inclusiv muzical, de
mii de ani, iar pentru noi adevrul i emoia sunt mai prezente nu
n Jingle Bells, ci n M luai, luai. tia suntem.

114

Cartea de teatru
Mircea Morariu

Rezistena prin teatru

Dinu Chivu
Rezistena prin teatru
Editura Tracus Arte, Bucureti, 2009

n ultima parte a anilor 80 din secolul trecut, la propunerea regretatului Dumitru Chiril, am susinut n paginile revistei Familia o rubric intitulat Prezena criticii teatrale, al crei scop era s pun n eviden ce era mai semnificativ, n sens pozitiv ori negativ, n comentariul asupra fenomenului teatral. n numrul din luna septembrie a anului 1989
m vedeam nevoit s renun la formatul obinuit i s vorbesc despre nceputul unei absene. i aceasta fiindc n ultimele zile ale lui august trecuse n nefiin Dinu Kivu, unul dintre puinii critici de teatru romni
nscui, nu fcui, ce credea din adncul fiinei sale c cronica dramatic nu e o simpl efemerid publicistic. Cronica teatral trebuia, n opinia lui Dinu Kivu, s se apropie de art, de literatur. Poate c n felul n
care a ilustrat genul, din 1964 pn n 1989, Dinu Kivu a inut cont de
un ndemn al marelui regizor Lucian Pintilie care, n articolul intitulat
Critica de teatru e o specie a literaturii, nu a gazetriei, publicat prin
1965 n revista Teatrul, susinea cu fermitate ideea potrivit creia fr
fanatism nu se poate face critic, mai ales ntr-o atmosfer placid i influenabil. nsui Dinu Kivu observa undeva c idealul cronicii dramatice este momentul n care ajungi s echivalezi prin cuvinte frumuseea gestului scenic. S-o echivalezi total n-o s-o poi niciodat, dar s redai
mcar ceva din fiorul de pe scen n cuvintele pe care le pui pe hrtie....
mi exprimam n necrologul aprut n urm cu ceva mai mult de
20 de ani n Familia ordean sperana c se va gsi cineva, odat, care
s adune n volum mcar o parte dintre sutele de cronici publicate de

115

Mircea Morariu
Dinu Kivu de-a lungul timpului, n reviste precum Amfiteatru, Contemporanul, Teatrul.
n anul 1993 acel cineva ateptat a fost soia criticului, binecunoscutul muzicolog Luminia Vartolomei, care a ngrijit apariia la Editura
Eminescu a volumului Teatrul. La timpul prezent n care erau antologate doar 350 din cele vreo 2050 de pagini dactilografiate dedicate teatrului de ctre Dinu Kivu. Autoarea ediiei preciza c ziaristul Dinu
Kivu nu obinuia s-i strng articolele aprute i nici mcar s noteze
locul i data apariiei..... Din fericire, s-au pstrat multe din manuscrisele textelor selectate pentru acest volum, astfel nct am putut reda, acum, aici, gndul originar al autorului, fr tieturile i adugirile pe
care cenzura le-a operat, aici, acolo, n tiprirea lor.
Din cele scrise n 1994 de Luminia Vartolomei se putea deduce
intenia unei continuri. i iat c n anul 2009, tot Luminia Vartolomei,
creia i s-a asociat fiul cel mic al lui Dinu Kivu, Ionu, astzi tnr i talentat actor la Teatrul Odeon din Bucureti - teatru n care a lucrat o vreme, ca secretar literar, criticul - a continuat cu emoionant devoiune i
exemplar rigoare profesional operaiunea de restituire nceput cu
ani n urm. Astfel se face c prin colaborarea dintre Fundaia Cultural
Camil Petrescu i Revista Teatrul azi, pe de-o parte, i Editura Tracus
Arte, pe de alta, a vzut lumina tiparului cartea Rezistena prin teatru.
Ea continu procesul de explorare i scoatere la lumin a manuscriselor
lui Dinu Kivu, de antologare n volum a unor articole aprute n publicaiile amintite mai sus, dar i n Cronica de la Iai, n Familia de la Oradea, n revista Astra i n cotidianul Drum nou din Braov, n suplimentele ori programele de sal editate de diverse teatre din Bucureti i din
provincie. Lor li se adaug o seam de manuscrise rmase inedite pn
la tiprirea crii.
Astfel, Rezistena prin teatru are meritul de a ne dezvlui alte i
alte aspecte ale personalitii lui Dinu Kivu. Pentru calitile de teoretician ale criticului simptomatic este studiul Convenia n teatru, gzduit
n prima secven a crii, secven ce poart titlul Reflecii. E o secven
extrem de util fiindc ea dezvluie amplitudinea nsuirilor de om de
sintez ale lui Dinu Kivu, dorina lui de a nu se cantona doar la surprinderea i comentarea unui anume moment teatral, ci de a-l integra ntr-o
ax sintagmatic. Gsim aici gnduri pertinente despre dramaturgie i
despre personaje, despre repertoriu i despre regie, despre interpretare, organizare i festivaluri, despre tineri, divertismente i despre arta a-

116

Cartea de teatru
matorilor. Dar i despre critic. n articolul Calitate i eficien, aprut
iniial n luna octombrie 1968 n revista Astra din Braov, Dinu Kivu identifica o sum de defecte ale cronicii de teatru, precum imprecizia
punctului de vedere personal, adic absena opiniei ferme, labilitatea
criteriilor critice, asta nsemnnd c se uzeaz de msuri diferite de unul
i acelai critic, ceea ce, n chip evident, contribuie la confuzia valorilor,
sau lipsa unei autentice cronici de spectacol, n sensul c prea muli comentatori se refugiaz ori i gsesc salvarea n analiza piesei de teatru
i nu, aa cum ar fi firesc, n analiza modului n care s-a validat ea n spectacol, neles ca supersemn. Eficiena actului critic - aprecia Dinu Kivu
- nu este dect o simpl derivat a unei alte probleme fundamentale - calitatea actului critic.
Dinu Kivu a fost un critic drept i sever. Nu bos. Aceste nsuiri
veneau din imensa lui dragoste de teatru. Nu a crezut nici o clip c criticul ar fi un solitar, nu socotea c ntre el i creatorii de spectacole trebuie s se nale ziduri protectoare. I-a displcut izolarea, a avut prieteni
printre artiti, de la dramaturgi la regizori actori ori scenografi. Dorea s
intre ct mai profund n atelierele lor de creaie, s le cunoasc gndurile, dar i s le mprteasc celor ce i citeau articolele. ns amiciiile
i simpatiile personale erau lsate deoparte n clipa n care Dinu Kivu
se aeza la birou spre a-i scrie cronica. Iubirea lui pentru furitorii de
teatru se arta nu numai prin faptul c i fcuse un obicei, dac nu
cumva chiar un program, din a cltori pretutindeni n ar n cutarea
spectacolului bun, convins fiind c teatrul nu se ncheie acolo unde se
termin liniile de tramvai ori de metrou n Bucureti. Aceast iubire e evident n secvenele Portrete i Interviuri. Bogia lor e revelatoare
pentru convingerea lui Dinu Kivu c criticul i creatorii se situeaz ntrun raport de complementaritate i nicidecum de contrarietate. C mpreun au misiunea s reziste prin teatru fiindc numai astfel teatrul va
putea rezista asaltului tot mai puternic, tot mai perfid, tot mai neruinat
al politicului de joas spe i al ideologiei comuniste.
Indiscutabil, cartea Rezistena prin teatru e relevant pentru detaliul extrem de important c pentru criticul Dinu Kivu teatrul, iubirea
pentru teatru, demnitatea teatrului i a oamenilor ce l slujesc nu sunt
simple concepte ori abstraciuni, ci realiti i valori nenegociabile. Rezistena prin teatru e gritoare pentru felul n care i-a construit propriul
lui mod de a rezista Dinu Kivu.

117

Cronica teatral[

Mircea Morariu

Bastionul supravegheat
Teatrul de Comedie din Bucureti - CASA ZOIKI de Mihail Bulgakov; Traducerea - Maria Dinescu; Adaptarea, versiunea scenic i regia artistic - Alexandru Tocilescu; Decor - Vanda Maria Sturdza; Costume - Anca Pslaru; Coregrafie - Pstorel Ionescu;
Ilustraie i adaptri muzicale - Gabriel
Basarabescu; Cu - Virginia Mirea,
George Mihi, Gelu Niu, Mihaela Teleoac, Valentin Teodosiu, Gheorghe
Dnil, Emilia Popescu, Drago Huluba, Adrian Ciobanu, Andreea Samson,
Simona Stoicescu, Teodora Stanciu,
Mihaela Mcelaru, Cnadid Stoica, Marius Drogeanu, Eugen Racoi, Petre Dinuliu, George Grigore, Roxana Ciuhulescu, .a.; Data reprezentaiei - 6 noiembrie 2009

ntr-un text publicat n caietul-program al spectacolului cu piesa Casa

Zoiki de Mihail Bulgakov de la Teatrul de Comedie din Bucureti, regizorul Alexandru Tocilescu i plaseaz
montarea ntr-un complex ceva mai
amplu. nelegem c reputatul director de scen a nceput i continu,
prin mijloacele puse la dispoziie de
arta teatrului, un proces al comunismului n care el, regizorul, i asum

118

rolul de acuzator legitimat de condiia

de martor dar i de victim. Tocilescu
i asum deopotriv funcia de pstrtor, de gestionar al memoriei unei
perioade cumplite i face aceasta fiind
animat de sentimentul urgenei. Un
sentiment generat de realitatea c
mult prea muli sunt aceia care fie c
nu i mai amintesc, fie c nu mai vor
s i aminteasc, fie c, pur i simplu,
nu tiu ce a nsemnat comunismul i
fora lui distructiv. Sunt sigur - scrie
regizorul - c marea majoritate a publicului habar nu are despre ce vorbim noi aici. Marea majoritate a publicului, n cazul n care sunt tineri, nu a
auzit niciodat nici de comunism, nici
de Stalin, nici de nemi, nici de ntrecerea socialist i viaa lor a fost i probabil va fi mai bun dect a noastr.
Dar noi, tia care am trecut prin aa
ceva, nu avem nici voia i nici dreptul
s lsm aceste lucruri s se piard n
neantul timpului, fr s ncercm s
le aducem aminte, s le mprosptm
n minile celor care tiu i s le recrem n minile celor care nu tiu.
Printre filele dosarului deschis
de Alexandru Tocilescu n urm cu
vreo cinci-ase ani figureaz deja spec-

Cronica teatral
tacole precum O zi din viaa lui Nicolae Ceauescu (Teatrul Mic), Comedie
roie (Teatrul Naional I. L. Caragiale), Elizaveta Bam (Teatrul Bulandra). E de observat c regizorul nelege s i duc la capt misiunea nu n
chip ncruntat, nu adoptnd o atitudine ncrncenat, dei vorbete despre lucruri ct se poate de serioase, de
grave, nu scrnind din dini. i asta
nu neaprat deoarece ar socoti c trebuie s ne desprim de trecut rznd.
Tocilescu se arat n continuare, att
n spectacolele menionate, ct i n
premiera de la Teatrul de Comedie un
imaginativ, poate ns nu imaginativul voios despre care vorbea Valentin
Silvestru n cartea lui Ora 19,30.
Alexandru Tocilescu a optat acum
pentru Casa Zoiki, o pies scris
prin anii 20 ai secolului al XX-lea. E
vorba despre un text cu un irezistibil
har satiric, cu un umor copios, prezent n chip generos la toate nivelele de la intrig pn la limbaj -, un text n
care planeaz binefctor spiritul gogolian, n care i dau mna cu succes
caricaturalul i grotescul. Fr ca ele
s fie suprasolicitate. Dar Casa Zoiki
e mai mult dect un amestec izbutit
de caricatural i de grotesc. Faptul a
fost sesizat de autoritile staliniste care i-au interzis reprezentarea n anul
1929, tot la fel cum au fcut cu alte capodopere bulgakoviene precum Zilele Turbinilor, Fuga ori Cabala bigoilor. Degeaba i-a scris Bulgakov nenumrate scrisori lui Iosif Visarionovici
(exist chiar o pies intitulat Scrisori
de dragoste ctre Stalin, datorat
excelentului dramaturg spaniol Juan

Mayorga care ateapt s fie reprezentat i pe scenele romneti) spernd

s l nduplece, n van a creat acelai
Mihail Bulgakov o pies despre tinereea revoluionar a Ttucului, mai
nti acceptat, apoi respins de ctre
acesta. Iertarea dictatorului nu a venit
niciodat.
Casa Zoiki mi se pare o mrturie
zdrobitoare despre realitile Rusiei
sovietice. Despre simularea bucuriei
i a ataamentului la comunism, despre corupie i frnicie, despre delaiune i supraveghere. De fapt, Bulgakov a intuit n piesa lui nceputul falimentului utopiei comuniste, un faliment nscris n chiar certificatul lui de
natere, devenit chiar marca de identificare a acestui regim politic crud,
sngeros, deopotriv imoral i amoral,
care i-a asigurat supravieuirea prin
stimularea a tot ce e mai condamnabil, mai pervers n fiina uman. Pe
scenele romneti, piesa a mai fost jucat sub titlul Locuina Zoiki. Cred
ns c nici unul dintre titluri nu izbutete s acopere integral realitatea de
la care pleac textul i, implicit, problematica acestuia. Suntem n perioada
n care criza de locuine din capitala
sovietic era acut, n care cei ce posedau un apartament erau nspimntai fie c l vor pierde, fie c vor fi nevoii s l mpart cu alii, c vor ajunge s locuiasc n comun. Suntem,
de asemenea, n perioada n care puterea Sovietelor a introdus un nemilos
sistem de supraveghere n blocurile
de locuine, preedinii comitetelor
de bloc raportnd tot ceea ce se petrecea n apartamente. Tema l-a preocu-

119

Mircea Morariu
pat pe Bulgakov, ea apare i n nuvela
satiric Inim de cine. E foarte adevrat c n Casa Zoiki, Bulgakov se
dovedete extrem de preocupat s
surprind evenimentele ce se petrec
n interiorul apartamentului deinut
de Zoia Denisovna Pel, definit n didascalii drept stpna apartamentului i a atelierului. Dramaturgul prezint n detaliu toate eforturile pe care
le face aceasta spre a-i putea pstra
casa, de la mita pltit cu regularitate
preedintelui comitetului de bloc la
transformarea apartamentului n atelier de croitorie, faad sub care
funcioneaz o cas de plceri, frecventat de noii potentai precum directorul comercial Gus. ns e i mai
important pentru Mihail Bulgakov - i
aici cred c trebuie cutat valoarea
acuzatoare i demascatoare a textului
- s arate cum blocurile de locuine,
cum cvartalele au devenit veritabile
uniti de supraveghere, statut pe
care i-l vor conserva ca atare pn la
cderea comunismului. Tema supravegherii e una fundamental pentru
Bulgakov i e foarte bine c ea devine
una aidoma pentru spectacolul lui
Alexandru Tocilescu. E sigur c directorul de scen a identificat numeroase mijloace spre a o sublinia i a-i releva importana. Reprezentaia e lung,
dureaz aproape patru ore, iar n elaborarea ei se pare c regizorul a nceput s se plictiseasc de stilul i tonul
adoptate n prima parte (stil i ton
care mi s-au prut foarte adecvate),
aa c le-a abandonat. Din pcate, Tocilescu a scpat la un moment dat hurile din mn i a fcut cam prea

120

mult loc parodiei. Subliniez - parodiei

i nu bufonadei. Personaje precum
Heruvim (Drago Huluba) sau
Gandzalin (Adrian Ciobanu) sunt expresia cea mai evident a acestei
pierderi a controlului, par a fi transferate dintr-un film de desen animat.
Asta n vreme ce Madam Ivanovna
(Roxana Ciuhulescu) d semne c a
venit din universul circului. Pcat,
mare pcat. Inconsecvena l cost
imens pe Alexandru Tocilescu care a
trecut la musta pe lng un mare
spectacol.
Casa Zoiki prilejuiete cteva
mari izbnzi actoriceti ce se cer apreciate i aplaudate ca atare. Firete, o
voi luda mai nti pe Virginia Mirea,
interpreta fr cusur a Zoiki. O Zoik
ce e cnd linguitoare, cnd calin,
cnd categoric, cnd rea, cnd crud
de-a binelea. Policromia n care i elaboreaz Virginia Mirea rolul e foarte
sugestiv, e de-a dreptul admirabil.
Unii confrai i-au reproat actriei c
nu ar fi fost suficient de impetuoas,
de dezlnuit. Nimic mai neadevrat.
Prin formularea unui astfel de repro,
ei au dovedit c nu au neles contextualizarea personajului pe care a operat-o actria. Eu socotesc c Virginia
Mirea i-a elaborat rolul cu un extraordinar sim al msurii. Nendoielnic,
Zoia Denisovna Pel e interesat n relaia ei cu Ametistov pe care i-l face
tovar de afaceri, e servil-dispreuitoare n raporturile cu
Portupeia, preedintele comitetului
de bloc, e arogant-stpn cu camerista Maniuka, e arogant-dominatoare i
rzbuntoare cu scptata nobil Alla

Cronica teatral
Vadimovna i interesat-slugarnic fa
de Boris Semionovici Gus. Dar numitorul comun al acestui evantai de atitudini e teama. Teama ivit din realitatea contientizat c nimic nu e sigur n lumea din i din jurul casei
Zoiki. Aa c fiecare micare a eroinei se cere temeinic calculat, aproximat astfel nct s ngduie oricnd
replieri. E ceea ce izbutete Virginia
Mirea, e elementul de finee ce i asigur biruina artistic.
Foarte bun, probnd o voluptate a
jocului, e George Mihi n Ametistov, veriorul Zoiki. Un personaj cameleonic, mai puin subtil dect
Zoika, mai grobian, dar care, spre
deosebire de aceasta, se salveaz la
vreme. Ametistov mi se pare a fi, prin
jocul lui George Mihi, o prefigurare a mult trmbiatului i devastatorului om nou de mai trziu. ntre
grotesc i tragi-comic l plaseaz pe directorul comercial Gus Valentin
Teodosiu, Mihaela Teleoac o joac
impecabil pe camerista Maniuka, Emilia Popescu elaboreaz la gramaj o
fost doamn din fosta lume bun, o
nobil scptat silit, spre a-i plti
datoriile, s se prostitueze n casa
Zoiki, iar Gheorghe Dnil e remarcabil n rolul preedintelui comitetului de bloc.
Marea, extraordinara, superba surpriz a spectacolului de la Teatrul de

Comedie e Gelu Niu, mprumutat

cu rezultate de zile mari de la Teatrul
Odeon. n interpretarea sa, pe care
nu ezit s o calific drept excepional,
contele Pavel Feodorovici Obolianinov e ceea ce a numi un personaj
scris de actor cu o originalitate ce
nu o contrazice nici o clip pe cea a
dramaturgului. n jocul lui Gelu Niu
se regsete elegana rnit a unui nobil obligat s aleag ntre demnitate i
supravieuire, care i joac demnitatea rnit tiind sigur c o va sacrifica pentru a putea supravieui. Problema la care ne ndeamn s meditm
spectacolul, datorit rolului lucrat ca
la carte de Gelu Niu, e ci dintre noi,
cei care am trit n comunism nu am
adoptat atitudini similare. Desigur, nu
ne-am potolit nduful cntnd la pian,
ci ne-am socotit curajoi punnd sub
pern aparatul de radio din care ascultam n surdin Radio Europa liber.
Spectacolul place i datorit coloanei sonore n care au fost folosite lucrri de ostakovici, Prokofiev, lagre
i maruri din perioada stalinist, muzic franuzeasc tolerat nc la
acea vreme, miniaturi de pian, dar i
indicativul sonor al postului de radio
Moscova, Scufia roie n limba rus.
Gabriel Basarabescu, cel care semneaz ilustraia i adaptrile muzicale,
merit la rndu-i cuvinte de laud.

121

Mircea Morariu

Firescul stranietii
Teatrul Tineretului din Piatra
Neam - HERR PAUL de Tankred Dorst;
Traducerea - Victor Scorade; Un spectacol de Radu Afrim; Scenografia - Iuliana Vlsan; Coregrafia - Andrea Gavriliu; Cu - Cezar Antal, Lucreia Mandric,
Matei Rotaru, Isabela Neamu, Nora
Covali, Andrea Gavriliu; Data reprezentaiei - 18 noiembrie 2009

ntr-un anume fel, spectacolele lui

Radu Afrim dau impresia c sunt derutante. Fiindc, dei se las, cel puin n
aparen, relativ uor descifrate, cu
toate c pot fi lesne povestite, dei i las prins mecanismul principal, e riscant s spui c ai sigurana de a le fi intuit profunzimile n integralitatea lor.
Ambiguitatea, cel mai adesea derivat
dintr-o luciditate superioar, dintr-o
bucurie a jocului savurat nainte de
oricine de nsui directorul de scen ce
se comport, fr complexe, asemenea
unui copil mare, ambiguitatea, spun,
d semne a fi o caracteristic definitorie pentru genul de teatru al crui adept e regizorul. Nu n sensul c dorina lui Afrim ar fi aceea de a minimaliza,
de a descuraja fabula - o fabul aflat n
spectacol ntr-o relaie liber cu cea
propus de textul dramatic pe care l
completeaz, l dezvolt atunci cnd nu
l contrazice, pur i simplu, doar pentru a-i dezvlui sensuri ce scap cititorului obinuit - ori de a nvlui ceea ce
nu este de nvluit. Ambiguitatea e, n
montrile semnate de Radu Afrim, o
modalitate eminamente estetic anume destinat s capteze i s amplifice enigmele, s le nvesteasc cu mister
i cu fior poetic.

122

Spre exemplu, Herr Paul, spectacol

a crui premier a avut loc n toamna
lui 2009 la Teatrul Tineretului din Piatra Neam, poate fi extrem de uor de
rezumat. Vreau s spun c e lesne de
povestit despre ce anume e vorba pe
scen. Arta lui Afrim e ns aceea de a
te face atent nu numai la ceea ce spune,
ci mai ales la cum spune, aici fcndui simit realmente prezena artistul
autentic i matur care e regizorul.
Aadar. Domnul Paul i sora lui,
Luise, locuiesc ntr-o cmru sordid,
situat undeva ntr-o cldire drpnat, n care a funcionat cndva o fabric de spun. Ambii sunt n chip voluntar rupi de timp, de lumea cu care
nu vor s mai aib nici un fel de legtur. De fapt, unica legtur cu lumea o
are Luise. E vorba ns despre o legtur estetic, real sau numai enunat,
fiindc sora devotat i prsete
fratele doar spre a merge la Oper,
acolo unde capt, din cnd n cnd, bilete de favoare. La Oper unde gust un
gen revolut, nu-i aa? Singura fiin exterioar al crei acces e permis n csua celor doi frai e Anita, un copil cu
probleme. Paul i Luise i-au transformat camera ntr-un bunkr menit s-i
protejeze de orice agresiune venit din
afar. Numai c, la un moment dat, linitea celor doi btrnei e tulburat de
un tnr pe nume Helm, care pretinde
a fi motenitorul cldirii, care are planuri mari i vrea s o modernizeze spre
a o aduce n rndul lumii. Lucrarea e
costisitoare, ns Helm s-a gndit la
toate. A gsit deja un investitor, pe
Schwarzbeck. Mai are nevoie doar de
semntura lui Herr Paul care trebuie s

Cronica teatral
accepte evacuarea. Helm nu e nicidecum un om ru. E chiar grijuliu. Le-a gsit celor doi frai o nou locuin. Mult
mai modern i mai confortabil dect
cea n care stau ei acum. Atta doar c
btrnii nu accept mutarea. Apeleaz
la tot felul de tertipuri, de stratageme
spre a-l duce de nas pe Helm, spre a-i da
peste cap planurile. Izbutesc s l aduc
la disperare i pe el, i pe investitorul
venit n inspecie s vad n ce i bag
banii.
Povestea aceasta simpl, comun, e
spus ntr-un anume fel de dramaturgul Tankred Dorst. Surprinztor, nu
ntr-o cheie strict realist, terre terre.
Dorst tie c dac ar fi recurs la formula eminamente realist, Herr Paul nu
ar fi fost altceva dect nc o pies, nc
o variaiune pe tema luptei dintre
vechi i nou. Aa c scriitorul plaseaz
cumva totul ntr-o lume de basm. Se
gndete la un incipit n acest sens. i
alege un moto din Copilul cel greu, basmul frailor Grimm.
Radu Afrim merge ceva mai departe dect Tankred Dorst i aproape
c transfer totul ntr-un cadru oniric.
Remixeaz unele scene - ceva mai moderat dect cu alte ocazii - pe domnul
Schwarzbeck l face doamna Schwarzbeck, o femeie voluntar, sigur pe
sine i pe banii ei (jucat cu aplombul
cuvenit de Nora Covali). Camera uitat
de lume nu mai e doar un simplu bunkr, ci un veritabil brlog. Aa nct, n
momentul n care intri n sala de spectacole, eti pur i simplu copleit de
mulimea de detalii pe care le-a plasat
pe scen scenografa Iuliana Vlsan. Eti
sufocat de abundena de animale m-

piate (mai ceva dect n Boala familiei M, un excelent spectacol realizat stagiunea trecut de Radu Afrim la Teatrul
Naional din Timioara, n scenografia
Velici Panduru), de psri, de lepidoptere, de peste tot, din ziduri i din
tavan, de te miri unde ies tot felul de
cioturi vegetale. Camera lui Herr Paul
pare un muzeu de istorie natural lsat
n paragin. Herr Paul rostete prologul din basmul frailor Grimm. La nceput, Paul i Luise sunt instalai, mai
bine spus nghesuii, ntr-un ptuc. Se
comport infantil-btrnicios, molfie,
plescie. Herr Paul e un fel de Luigi din
Boala..., ceva mai inventiv ns atunci
cnd e vorba s-i nele pe ceilali, adic
pe cei ce atenteaz la sigurana lui. E
mai histrionic, mai capricios, poate
chiar mai complex. Asemenea sorei
sale, i speculeaz, atunci i att ct trebuie, btrneea, vrea s impresioneze
prin ea, s obin amnri, compasiune, totul ca parte a unui plan mai amplu de dejucare a agresiunii creia trebuie s i fac fa. O privete ns hulpav pe Lilo, logodnica fnea a lui
Helm, pe care Isabela Neamu o aduce
n scen subliniindu-i superficialitatea
dar i emoionalitatea. Tot la fel cum
paradita Luise (excelent jucat de Lucreia Mandric) are, pe neateptate, un
acces de senzualitate. Luise i Paul
poart pe cap caschete asemntoare
celor folosite de piloii de odinioar. n
casa lor accesul se face prin tot felul de
intrri ciudate. Paul i Luise par a-i fi
durat o cazemat, sunt asemenea acelor soldai rtcii i uitai din cine tie
ce rzboi demult ncheiat, care habar
nu au c luptele s-au terminat demult i

123

Mircea Morariu
c acordurile de pace au fost i ele de
mult vreme semnate. Ori se fac c nu
tiu asta. Cci, de fapt, Herr Paul e silit
s ncheie i el un acord. Pe care, ns,
refuz s l semneze. Refuzul nu e ns
direct et pour cause. Paul face orice
spre a-i salva nu doar locuina, ci, mai
ales, lumea, felul su i al surorii sale de
a nelege firescul acesteia. Cnd soluia sentimental se epuizeaz, Paul recurge la cea estetic. Se aeaz la
pianina veche i cnt cu pasiune, aici
interpretul personajului, Cezar Antal,
nregistrnd o parte din marea victorie
care se cheam rolul din Herr Paul.
Personajul simuleaz cedarea, semneaz actul prin care i recunoate nfrngerea, l las pe Helm s se bucure
infantil-nebunete (aici Matei Rotaru,
interpretul personajului, e cu adevrat
bun, bun aa cum l-a fi dorit n ntreaga reprezentaie), pentru ca apoi s
mestece cu poft bucata de hrtie. Paul
iese melodramatic din cas, le creeaz
lui Helm i lui Lilo un acut sentiment
de vinovie, i las s cread c a plecat, asemenea poetului, au vent mauvais, ba chiar c a czut victim unui
accident de circulaie, numai c pe
neateptate revine cinic i sardonic. De
fapt, Paul i Luise le-au jucat celor doi tineri o teribil fars. Iar Cezar Antal i
Lucreia Mandric sunt irezistibili prin
felul n care i exercit rolul de legatari
scenici ai lui Paul i Luise. Joac n asemenea chip nct personajele lor sunt
deopotriv simpatice i exasperante.

124

La nceputul spectacolului, ei, dar i

imaginile montrii m-au dus cu gndul
la secvenele din Felix i Otilia, filmul
din 1975 al lui Iulian Mihu. Paul i Luise
sunt nite btrni scitori i irei ce se
simt bine doar cu ei nii ori numai alturi de copii. Dar le plac lor cu adevrat
copiii sau le place numai Anita (Andrea
Gavriliu), srmana feti din vecini?
Dac i se ntmpl s vezi pe
Youtube, bunoar, secvene din spectacolul Teatrului Tineretului din Piatra
Neam, ai senzaia c urmreti o suit
de glumie video reuite. Montarea e
ns una perfect articulat, caracterizat prin organicitate. n interiorul, n cadrele ei, totul este posibil, ns Radu
Afrim opteaz doar pentru ceea ce este
eficient artisticete. n fine, regizorul
face astfel nct stranietatea lui Paul i a
Luisei s devin una de domeniul firescului. De aici senzaia de derut, de ambiguitate, despre care vorbeam la nceputul cronicii. Fistichii, bolnvicioi
n singurtatea i n izolarea lor, n ncpnarea abstragerii din timp, Paul i
Luise ajung s ne fie mult mai simpatici dect Helm sau Doamna Schwarzbeck. Care sunt asemenea nou, pragmatici, oameni ce tiu c timpul nseamn bani, care vor progresul, care
sunt fiine ale cotidianului. mecheria - citete arta lui Radu Afrim - const n aceea c cel puin pentru o vreme crezi c Paul i Luise sunt mai adevrai dect noi, cei care bntuim znatec prin lume i prin timp.

Cronica teatral

La modul manelistic
Teatrul de Stat din Oradea - Trupa
Iosif Vulcan- O NOAPTE FURTUNOAS de I. L. Caragiale; Regia artistic - m.chris.nedeea; Scenografia - Oana Cernea; Cu - Petre Panait, Daniel
Vulcu, Rzvan Vicoveanu, Pavel Srghi,
Alexandru Rusu, Andrian Locovei, Ioana Drago- Gajdo, Alina Leonte, Mariana Vasile; Data reprezentaiei - 8 decembrie 2009

A spune c pe afiul unui Teatru apare mult prea frecvent numele lui
Caragiale e echivalent cu a susine c
respectiva instituie i ia parc prea n
serios misiunea. Iar cnd respectivul
Teatru e unul care, din varii motive, i
recruteaz spectatorii preponderent
din rndul tinerilor, mai exact al elevilor n al cror program de studiu
figureaz marile piese caragialene, e aproape o datorie pentru el ca la o distan de unsprezece ani s nfptuiasc o nou montare cu O noapte furtunoas. Sigur c de dorit ar fi ca acea
montare s conteze drept o contribuie semnificativ n caragialeologie,
dar cum e limpede c nu toate spectacolele cu piesele lui Caragiale pot s
nsemne evenimente, nu mi se pare
deloc deplasat ca publicului spectator
s i se ofere cel puin o reprezentaie
decent. Din pcate, cea la care i-a
poftit publicul Trupa Iosif Vulcan a
Teatrului de Stat din Oradea nu e nici
mcar un spectacol nereuit. E o punere ntre paranteze a decenei. E o
sfidare a bunului sim, nu a bunului
sim artistic, ci a bunului sim tout
court, e o nclcare flagrant a celei

mai elementare reguli de buncuviin. Rezultatul acoper de ruine nu doar

regizorul (m.chris.nedeea), nu doar
scenografa (Oana Cernea), nu numai
actorii din distribuie, nu doar conducerea inept a trupei (director artistic
Elvira Platon Rmbu), ci nsi instituia productoare, creia cu greu i mai
poate fi recunoscut condiia de Teatru profesionist. A reprezenta O noapte furtunoas ca la ua cortului, nvluit n muzic igneasc de joas
spe, nu e doar dovada inculturii unui regizor care nu tie c una e mahalaua, periferia caragialean, i alta maidanul populat de crue cu coviltir,
care nu a citit nimic din imensa exegeza critic dedicat marelui dramaturg,
care i bate joc de sine, de profesia
lui, de actori, ba chiar e pltit s o fac.
A face astfel nct absolut nici unul
din cele mai savuroase momente din
pies - nici lectura ziarului, nici hazoasa confuzie de persoane a lui Ric
Venturiano, nici discursul su ridicol,
rostit ndat dup ce iele ncurcturii
s-au dezlegat i spiritele s-au linitit - s
nu fie observate, ba chiar s devin
neinteligibile, e o contraperforman
descalificant care arunc Secia romn a Teatrului de Stat din Oradea n
zona lupanarului.
Se vede cu ochiul liber c
m.chris.nedeea e complet insensibil la
farmecul comediei lui Caragiale. C sa apucat de lucru fr a avea nici cea
mai plpnd idee, c lipsit de inspiraie, a dat doar indicaii greite a cror consecin nu se rezum numai la
compromiterea trupei ci i la subminarea grav a valorii multiconfirmate

125

Mircea Morariu
a piesei lui Caragiale. Orice s-ar spune,
nu pot aspira la statutul de idei i la
condiia de indicaii regizorale gesturi minore precum a-i cere interpretului lui Jupn Dumitrache (Petre
Panait) s strige ntr-att nct s i
scuipe plmnii, a-i impune actorului
distribuit n Nae Ipingescu (Daniel
Vulcu) s citeasc articolul din Vocea
patriotului naionale ca i cum ar fi
ncercat de o nevoie fiziologic urgent, a-i obliga pe Spiridon (Rzvan Vicoveanu) i pe Veta (Ioana DragoGajdo) s pun de un duet manelistic,
a-l lsa pe Ric (Alexandru Rusu) s se
remarce numai printr-un moment de
striptease ratat, a o nzestra pe Zia (Alina Leonte) cu o feti avut cu Ghi
ircdu (Andrian Locovei), transferat
dinspre turmentaii din O scrisoare
pierdut, a-i ngdui lui Spiridon
(Pavel Srghi) s molfie n asemenea
hal replicile nct s nu s se mai aud
mai nimic i a suplimenta numrul de
personaje printr-o soacr (Mariana Vasile) ce se trezete din beie numai i
numai spre a-i bucura pe acei rtcii
n sala de spectacol ce astfel ajung s
se cread la crcium auzind inflexiunile bahice cu care e cntat Lume,

lume, soro lume.

Pentru ca btaia de joc la care e supus Caragiale s fie desvrit, dar i
spre a mai certifica o dat analfabetismul profesional al celor ce au girat cu
numele lor o atare ntreprindere, scenografa Oana Cernea a creat un set de
costume din care unul e mai nepotrivit
dect cellalt. Cel mai caraghios sunt
nvemntai Jupn Dumitrache, Ipingescu i Chiriac. Primul parc e un
Franz Iosif de operet, cel de-al doilea
d semne c aspir s caricaturizeze
vreun personaj din telenovela Aniela,
iar ultimul e un reuit fr loc la un
post de matre dhtel.
n faa unei asemenea blasfemii i
piere cheful de a ntreba dac la Teatrul de Stat din Oradea mai funcioneaz vreun factor de control artistic,
ori dac nu cumva a devenit parte a
politicii directoriale patentat deviante, liberul acces la public al oricrui
subprodus artistic. Nu poi dect s i
faci cruci i s te atepi ca proxima
premier s probeze c mai exist loc
i pentru alte grozvii i c ele vor rde tirb la publicul care nc mai cauioneaz prin prezena lui astfel de afronturi aduse ideii de teatru.

Coerena caligrafiei
scenice

Rebengiuc, Sanda Toma, Drago Stemate, Costina Ciuciulic, Dorin Andone, Vivian Alivizache, Ioan Andrei Ionescu, Gavril Ptru, Irina Cojar; Data
reprezentaiei - 5 decembrie 2009

Teatrul Naional din Bucureti TOI FIII MEI de Arthur Miller;

Traducerea - Alf Adania; Regia - Ion Caramitru; Scenografia - Drago Buhagiar; Light design - Chris Jaegger; Muzica i sound design - Vlaicu Golcea;
Multimedia - Daniel Gontz; Cu - Victor

126

Toi fiii mei este piesa cu care a debutat n literatura dramatic Arthur
Miller. Premiera spectacolului ce a
lansat-o i validat-o scenic a avut loc

Cronica teatral
pe Broadway, iar criticul Stark Young
scria la 10 februarie 1947 n New Republic urmtoarele: Toi fiii mei e o
dram serioas care, din punctul de
vedere al tehnicii teatrale provine din
tradiia lui Ibsen. E numai o sugestie
privind coala creia i aparine scriitorul i nu o oper de imitaie. O poveste autentic, un temei moral puternic, o ampl varietate de personaje, bine desenate i care ofer o baz neobinuit de valoroas pentru actori i
regizor.
Criticul american avea dreptate n
multe privine. Mai nti atunci cnd
aducea n discuie amprenta ibsenian. Numai c influena scriitorului
norvegian a fost una mai direct i mai
profund dect lsa s se neleag
Stark Young. Ea nu s-a limitat la piesa
de debut, ci i-a pus la dispoziie dramaturgului coloana vertebral pentru
majoritatea scrierilor sale. I-a dezvoltat i apropriat abilitatea mnuirii
timpului teatral n vederea exprimrii
succesiunii cauzelor. Arthur Miller a
admirat, a ncercat i a reuit s egaleze n scrierile sale capacitatea lui
Henrik Ibsen de a conferi lucrrilor
lui destinate scenei densitatea unui
roman. ntr-un eseu intitulat Familia
n drama modern, Miller aprecia c
familia i problemele ei formeaz
doar pretextul pentru a lua n considerare aspecte sociale mai cuprinztoare. E ceea ce se ntmplase deja n
piesele lui Ibsen, e ceea ce se petrece
n cele scrise de Arthur Miller.
n Toi fiii mei, viaa cotidian, intim i social a familiei Keller e grevat, mcinat de o vin ascuns. Care ar

trebui s rmn n veci astfel, orict

de chinuitoare ar fi ea. La vina aceasta
se fac la nceput referiri voalate, fugare, pentru ca mai apoi ele s ias impetuos i devastator la suprafa, n urma
unor dezvluiri succesive fundamentate i ele din punct de vedere tehnic
pe schema ibsenian. Joe i Kate Keller au dobndit statutul de stlpi ai societii cu preul unei minciuni. Mai
fuseser odat oameni respectabili,
oameni ai datoriei, dar a intervenit
ceva i condiia aceasta a fost pierdut. Acel ceva pare s fi trecut. Lumea a nceput s uite un detaliu neplcut pentru biografia lor, ceva ce s-a petrecut n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, cnd fabrica lui Keller a
livrat motoare de avion defecte, fapt
ce a costat viaa a 21 de piloi. Pentru
vina aceasta pltete acum doar un
fost asociat ori slujba al lui Keller,
Deever. Care i de acolo, din nchisoarea unde a fost trimis n urma sperjurului de pe urma cruia Joe a fost pus
n libertate joac pentru familia nstrit de acum rolul unui strigoi. Numai
c dumanii linitii familiei Keller mai
sunt i ali strigoi. Unii dintre acetia
sunt strigoii din alt lume, aa cum e
Larry, pe care, cu o religiozitate farnic, mai ales Kate, vrea s i in n
via. Printr-o scrisoare aflat n posesia lui Ann, fiica lui Deever, fosta lui logodnic i viitoarea logodnic a fiului
rmas n via, Chris, Larry i arunc
n aer familia i minciuna cci prin intermediul acestui petec de hrtie acesta o ntiineaz pe Ann c se va sinucide dup ce a aflat despre fapta tatlui su. Alii sunt strigoi vii, precum

127

Mircea Morariu
George Deever, care oricnd s-ar putea metamorfoza n acuzatori ori rzbuntori. ntr-un ciclu de numai 24 de
ore, exact ca n tragedia antic, cele
dou feluri de strigoi se activeaz, fac
astfel nct repun adevrul n drepturile sale, spulber nu doar toate
tabuurile familiei, ci familia nsi, tocmai fiindc minciuna i nu cinstea asigura coeziunea acesteia. Strigoii
acetia mai fac ceva. Pun sub semnul
ntrebrii consumatorismul inaugurat
de perioada postbelic. Strigoii i asum misiunea de a le pune protagonitilor piesei i de a ne formula nou,
spectatorilor, o ntrebare nu tocmai agreabil, i anume dac n epoca actual, a imoralitilor de tot felul, morala
i moralitatea mai au vreo valoare,
vreo importan.
Aceste ntrebri l-au interesat pe
Ion Caramitru atunci cnd a decis s
monteze Toi fiii mei pe scena Teatrului Naional din Bucureti. Scrie regizorul n caietul-program al spectacolului - La aproape 70 de ani de la evenimentele care au schimbat faa lumii
i destinul oamenilor, Toi fiii mei reprezint un repro dramatic, slbatic
i nduiotor pe care Arthur Miller l
aduce lumii care se ndeprteaz din
interes, din perversiune, din nebunie,
de ceea ce omului i este dat prin natere: iubirea de aproapele su i respectul pentru adevr... Toi fiii mei sun pentru Romnia ca un clopot de
alarm, vis--vis de mugurii promitori i neltori ai societii de consum.
Cu mici excepii, Ion Caramitru, n
calitate de regizor, reconstituie cu minuiozitate i obine bune rezultate pe

128

linia evidenierii tragismului faptelor

nfiate de piesa lui Arthur Miller. E
limpede c textul i place regizorului,
c i-a simit frumuseile, c a dorit s l
aduc pe scen ntr-o caligrafiere limpede, sensibil dar i eficient ordonat,
cu imagini sugestive i ncrcate de
idee. Ion Caramitru a reuit s i aduc la bun sfrit inteniile, dac scdem din calcul finalul spectacolului,
un final dac nu simplist sau kitsch,
oricum tezist. Regizorul nu impune o
ordine dramatic nou. Nici nu vrea acest lucru. i-a asumat chiar riscul de a
fi acuzat c face teatru ca pe vremuri,
numai c nu l-a fcut ntr-un chip vetust, ci n sensul c regia lui sobr, fr
brisbisuri, se afl n acord stilistic cu
retorica grav a discursului dramaturgic i cu fizionomia personajelor.
Altfel spus, Caramitru a confirmat
prin lucrarea lui scenic exact ceea ce
observa criticul Stark Young la vremea premierei absolute a piesei. i anume c Toi fiii mei ofer o baz
neobinuit de valoroas pentru actori
i regizor.
Cuplul Joe-Kate Keller i afl n actorii Victor Rebengiuc i Sanda Toma
interpreii desvrii. Sigur, ntr-un anume fel, Victor Rebengiuc a venit n
distribuia spectacolului de la Teatrul
Naional din Bucureti recomandat i
antrenat de tipul de rol ce i-a fost ncredinat. Victor Rebengiuc aducea
cu sine garanii de reuit nu doar datorit excepionalului su talent ori
nedezminitului lui profesionalism. Ci
i graie unui trecut actoricesc ce l recomanda a fi interpretul ideal pentru
Joe Keller. Cnd spun asta nu m gn-

Cronica teatral
desc doar la faptul c nu mai departe
dect stagiunea trecut actorul a jucat
cu mult succes, la Teatrul Bulandra,
n regia lui Felix Alexa, rolul titular din
Moartea unui comis voiajor. Am n
vedere i faptul c n urm cu vreo 20
de ani, mai exact n 1988, acelai Victor Rebengiuc a jucat fr cusur, ntrun reuit spectacol de televiziune regizat de Dan Neculea, rolul principal
din ibseniana Stlpii societii. Poate
de aceea unii comentatori s-au grbit
s spun c Sanda Toma, excepionala
interpret a lui Kate, a fost marea surpriz, c l-a mncat, l-a surclasat, l-a
depit pe Rebengiuc. Nici vorb. Sanda Toma e excelent, Victor Rebengiuc e i el excelent. Aa cum se cuvine s fie doi mari actori. Sanda Toma e
o actri prea mare, cu mult prea mult experien scenic pentru a mai fi
preocupat de detaliul minor de a
iei n fa. Sunt momente, dictate de
scriitur, cnd personajul ei e mai suculent, mai vizibil. Cnd dramaturgul
i personajul i dicteaz actriei s susin microrecitaluri. Dincolo de acestea, e sigur c ceea ce caracterizeaz jocul celor doi mari actori e unitatea i echilibrul.
Pandantul acestui prim cuplu e n
scriitura lui Arthur Miller cuplul Chris
Keller-Ann Deever. Un cuplu care se
face i se desface n decursul celor 24
de ore amintite mai sus. Drago Stemate e la nceputul spectacolului uor
crispat, vizibil emoionat, i asta n pofida faptului c a trecut ceva vreme de
la momentul premierei. Actorul are
nevoie de timp spre a ajunge la incandescena personajului, dar, iat, o atin-

ge n momentul-cheie al monologului. Crisparea, tracul nu o prsesc

nici o clip pe Costina Ciuciulic, interpreta Annei, n pofida faptului c
tnra actri deine multe dintre datele ce o recomand pentru rol.
Lui Ioan-Andrei Ionescu, interpretul lui George Deever, i revine sarcina
nicidecum uoar de a interpreta rolului acuzatorului, al justiiarului, al
celui care vrea rzbunare. Actorul rezolv bine aceste componente fundamentale ale personajului su. Nu i pe
cele ce ar trebui s i pun n eviden
ezitrile, slbiciunile, tendina de a da
uneori napoi.
Vivian Alivizache, Dorin Andone,
Gavril Ptru, Irina Cojar au avut roluri
crora nceptorul Arthur Miller nu
le-a acordat prea mult importan.
Din scriitur sunt roluri de coloratur,
de completare, dac nu chiar parazitare. Nu e vina interpreilor c nu au fcut mai mult din ele. Dac e s le reproez ceva e c unii au vrut s i fac
personajele mai vizibile, drept pentru
care au recurs la prea mult vopsea.
M gndesc mai cu seam la Vivian
Alivizache.
Vlaicu Golcea a compus o muzic
de scen ce i are misiunea ei n stabilirea cadrelor temporale - suntem n
vremea fascinaiei radioului i a supremaiei jazz-ului. Proieciile video imaginate de Daniel Gontz sunt utile atunci cnd sunt, de prisos cum se arat n scena final, niciodat eseniale.
Drago Buhagiar a conceput un decor
impuntor, impresionant. Nu tiu dac i foarte pe placul ori n interesul
actorilor. Imensa piscin, acoperit de

129

Mircea Morariu
frunze moarte, din centrul scenei, le
limiteaz n chip exagerat interpreilor spaiul de joc. Iar cnd lucrul acesta e vizibil atunci cnd se ntmpl

pe scena altminteri att de greu de

umplut din Sala Mare a Naionalului,
scenograful e dator s se ntrebe dac
a procedat tocmai bine.

Un spectacol-bijuterie

Spectacolul scurt evit lungimile inutile i sintetizeaz ideea i fabula piesei la minimum de durat. Dezvoltnd zicerea autorului Cuvintelor potrivite, Dumitru Solomon scria n
Dialog interior urmtoarele - O pies scurt este o idee, o metafor, un
simbol, o parabol, o scnteiere de
via i de gndire. Pentru scriitor,
pentru regizor i pentru actori, teatrul scurt poate constitui un inegalabil exerciiu profesional, cci, eliminnd diluia, digresiunile, epica, el oblig la ritm, densitate i substan n
comunicare. Teatrul scurt, i continua
argumentaia autorul pieselor cu filosofi, poate fi satir social, dram
psihologic, dram istoric, comedie
de moravuri, fars, dialog filosofic, atitudine politic, document existenial,
fabul moral. Teatrul scurt poate provoca reflecie, revelaii, oc emoional
sau intelectual n aceeai msur n
care o poate face teatrul lung..
Regizorul Victor Ioan Frunz i
scenografa Adriana Grand au avut excelenta idee de a reciti piesele scurte,
de la nceputul creaiei lui Dumitru
Solomon, texte care, la vremea apariiei lor, au marcat o etap n efortul
de racordare a felului n care se scria
literatur dramatic n Romnia la nnoirile aduse de feluritele forme de
manifestare ale teatrului absurdului.
Cei doi artiti au optat pentru apte

Teatrul Maria Filotti din Brila IDENTITI de Dumitru Solomon; Regia - Victor Ioan Frunz; Decorul i costumele - Adriana Grand; Muzica - Cri
Tibor; La pian - Cornel Cristei; Cu - Alin
Florea, Monica Zugravu-Ivacu, Marcel
Turcoianu, Silvia Tariq, Radu Micu; Data reprezentaiei - 10 decembrie 2009

Dramaturg, eseist, filosof, Dumitru

Solomon i-a legat nceputurile creatoare n spaiul literaturii dramatice
de teatrul scurt. Pentru cine i scruteaz retrospectiv creaia, pentru cel ce
are curiozitatea de a-i cerceta nenumratele texte cu caracter teoretic, unele adunate n volume (precum
Dialog interior, Editura Eminescu,
Bucureti, 1987) altele risipite prin revistele al cror suflet i arhitect a fost
(Teatrul azi i Scena), pentru cei ce
au avut privilegiul de a-l cunoate, nu
este deloc o necunoscut faptul c
Dumitru Solomon a fost o via ntreag partizanul acestui gen de teatru cruia i-a intuit i valenele, i dificultile. ntr-un chip strlucit, Dumitru Solomon a ilustrat, prin creaia lui
dramaturgic, dar i prin eseurile i editorialele sale, o afirmaie a lui Tudor
Arghezi care scria cndva - Teatrul
scurt nsemneaz teatru concentrat i
redus la expresia lui cea mai integral.

130

Cronica teatral
dintre schiele dramatice ale scriitorului, indiscutabil nu toate de aceeai valoare, nu toate de aceeai amploare
ideatic, dar care au, printre altele,
meritul de a releva multiplele valene
ale teatrului scurt. Sigur c Holul comun e o Veciniad ceva mai elaborat, nu ncape ndoial c Orient-Express e o scriere la mijlocul distanei
dintre popular i cult, ceva de genul
caragialenelor Petiiune ori Cum se
neleg ranii, iar Pinacle e, cel puin
pn la un punct, o satir de moravuri.
Dialog fr partener e o mostr de umor negru n vreme ce Vnzri- cumprri apare ca o scriere teribil de ionescian. E n afara oricrui dubiu c
Superba, nevzuta cmil nseamn
i ea o mostr extraordinar de teatru
absurd, n vreme ce Apa, pe care nu
ezit s o calific drept o capodoper a
genului, e un dialog filosofic dar i o
subtil pies de atitudine politic.
Toate aceste piese dein atributele att
de cunoscute ale teatrului scris de Dumitru Solomon - replici scnteietoare,
calambururi de mare haz, automatisme, treceri dezinvolte de la planul
realist la cel absurd, dar i capacitatea
de a decola din cotidian i de a ajunge
la alegorie.
E, cred, primul considerent, cel de
ordin deopotriv estetic i ideatic, ce
i-a determinat pe Victor Ioan Frunz i
pe Adriana Grand s le readuc n actualitate, printr-un spectacol de mare
rafinament Identiti - ce se joac la
Teatrul Maria Filotti din Brila. Dar
mi place s cred c pentru cei doi artiti a mai contat i argumentul, hai si zicem, de ordin sentimental. Marii

creatori - iar Frunz i Adriana Grand

fac parte din aceast categorie special - nu doar c i continu drumul,
cu suiuri i coboruri inerente, dar
mai privesc, din cnd n cnd, napoi,
nu, nu cu mnie, ci cu recunotin i
nostalgie. Victor Ioan Frunz i Adriana Grand l-au cunoscut ndeaproape
pe Dumitru Solomon, l-au ndrgit, sau bucurat de preuirea i ncurajrile
lui. I-au montat cteva piese, dar cred
c niciodat nu au dat un spectacol
att de puternic, att de doldora de
idei, att de subversiv i antitotalitar
precum a fost Apa, realizat n anul
1984 la Teatrul de Stat din Oradea. Un
spectacol de care criticul nceptor ce
eram pe atunci i amintete mereu cu
dragoste, cu nsufleire, dar i cu amrciune. Cu nsufleire pentru c Apa
a fost un mare spectacol, unul dintre
cele mai importante vzute de mine,
care a nsemnat imens, cu toate c nu
a durat dect vreo 45 de minute. A
provocat n mine exact ceea ce dorea
Dumitru Solomon - reflecii, revelaii,
oc emoional. Un spectacol n care
regizorul, scenografa i cei trei actori
(Nicolae Barosan, Daniel Vulcu i Dan
Bdru) au confirmat, prin fapta lor
estetic, valoarea piesei i virtuile genului. Cu tristee, deoarece acel superb spectacol s-a jucat doar o singur
dat, cu ocazia Sptmnii teatrului
scurt. A fost distins cu marele premiu i apoi interzis de cenzur.
Am scris cele de mai sus spre a-mi
justifica i explica, ntr-un anume fel,
nerbdarea cu care am ateptat ca n
spectacolul brilean s se ajung la
secvena Apa. Am fcut parte din cor-

131

Mircea Morariu
tegiul funerar ce a parcurs cteva dintre superbele ncperi i spaii de care
dispune Teatrul Maria Filotti - Scara
B, Sala de recepii, Foaierul mic,
Foaierul Mare, Holul monumental,
Holul B - dar de abia am ateptat s ajungem n Sala Studio, acolo unde urma s se joace Apa. A meritat. Secvena e rezolvat regizoral i scenografic ntr-un mod cu totul diferit dect sa ntmplat n spectacolul ordean de
acum 25 de ani. Sigur mai puin spectaculos, ntr-un alt registru dect cel
baroc - atunci regizorul a fcut apel i
la corul Camerata Felix -, dar cu un
impact ideatic comparabil cu cel al
spectacolului princeps. Nu se putea
s fie altfel. Apa vorbete despre necesitatea pstrrii libertii de gndire i
de aciune, despre luciditate i raiune, despre individidualitate i dreptul
la decizie liber i la unicitate. Apa
era un protest la adresa gndirii captive. Era cea mai mare greeal pe care ar fi putut-o svri Victor Ioan
Frunz i Adriana Grand dac s-ar fi
autocitat. Nu se putea s o comit. Nu
au comis-o.
Altminteri, Identiti mi se pare
mai puin un spectacol-jucrie, cum
l definea cineva n presa cotidian i,

132

mai degrab, un spectacol-bijuterie. O

meditaie vie, perfect articulat despre via i moarte, despre grania fragil dintre ele. Un spectacol despre
trecerea noastr vesel i trist,
haotic i confuz, prin lume. Cele
apte piese sunt jucate, dup cum spuneam, n apte spaii diferite. Ne mutm dintr-un loc n altul, ne integrm
cortegiului funerar nsoii de muzica original a lui Tibor Cri, executat
live, aa cum i place regizorului, de
Cornel Cristei, rdem i ne ntristm
ca-n via, de noi i de alii, vedem
cum inadaptatul, recalcitrantul e
necat. Suntem apoi anunai c spectacolul s-a sfrit i c trebuie s prsim Teatrul. Suntem condui spre ieire iar afar vedem cum necatul e scos
dintr-un sac de plastic i omort nc o
dat.
Actoricete, spectacolul Identiti
nu e ntotdeauna la fel de bine susinut.
Exist un decalaj valoric evident ntre
rolurile masculine (Alin Florea,
Marcel Turcoianu, Radu Micu) i cele
feminine (Monica Zugravu - Ivacu i
Silvia Tariq) n favoarea primelor. Dar
i cu acest minus, Identiti e un spectacol care conteaz.

Local Kombat
Alexandru Seres

With a Little Help

From My Friends

Din 1998 ncoace, la Oradea, de Crciun, Joe Balogh i prietenii

si cnt jazz. Nu tiu de unde i-a venit, dar faptul c, de 11 ani, atrage
publicul, mi spune c a fost o idee bun. Jazz n seara de Crciun a devenit un eveniment consacrat, cu invitai de prestigiu, pe care publicul
l onoreaz aa cum se cuvine.
Concertul din seara zilei de duminic, 20 decembrie, a fost marcat de dou evenimente distincte, dar care se mpletesc n mod fericit:
mplinirea a cinci ani de cnd Joe Balogh a nceput proiectul Jazz Today
i lansarea CD-ului Make Your Life Better al chitaristului Bader Oliver.
Fr ndoial ns c senzaia serii a fost bateristul Balazs Elemer, prezent pentru a treia oar n acest an la Oradea, mpreun cu fratele su,
pianistul Balazs Jozsef.
Cu o experien concertistic de invidiat, participnd la numeroase festivaluri europene, Balazs Elemer pare s-i fi creat o relaie special cu muzicienii ordeni. Dovad i faptul c, mpreun cu trupa sa, ia dat o mn de ajutor lui Bader Oliver, la albumul su de debut, care a
fost nregistrat la Budapesta. Piesele de pe acest CD au constituit i materialul primei pri a concertului de Crciun, pe scen evolund, alturi
de Bader Oliver, Balazs Elemer, Balazs Jozsef, solista Hajdu Klara i basistul Gaspar Sandor. Fa de materialul su anterior, nregistrat cu cei de
la Kim (semiclandestin - eu am gsit cele ase piese ale albumului doar
pe internet), cel de fa este mai soft, prezena unor instrumentiti de
mare clas conferindu-i n schimb un plus valoric. Influenat de Lee
Ritenour, dar mai reinut, mai cool, Bader Oliver rmne unul dintre cei
mai valoroi chitariti de jazz pe care i avem, chiar dac n ultima vreme
este ntr-o scdere de form vizibil.

133

Alexandru Seres

A doua parte a serii a fost a lui Joe Balogh. De la primul concert

de Crciun, din 1998, cu Play Off, i pn n prezent, chitaristul ordean
a experimentat diverse formule, de la jazz-rock la fusion i latin-jazz, cntnd cu instrumentiti locali valoroi ca Vlad Sptaru, Miki Orban sau
Trendler Jozsef. Nu au lipsit nici invitai de marc din strintate, ca
Alapi Istvan i Kovacs Peter (2004), Gerendas Peter (2006) sau Big
Daddy Wilson (2008). Din 2004 ncoace, proiectul a luat numele de
Jazz Today, fiind cooptai Bader Oliver, Peto Zoltan, Gaspar Sandor, Marius Pop sau Haraji Peko Adalbert. n formula din acest an, Jazz Today
a evoluat pe o treapt superioar, prezena lui Balazs Elemer punndui pecetea pe sound-ul trupei. Vedet incontestabil a serii, tobarul din
Ungaria a reuit s dinamiteze atmosfera n mod repetat, trgnd dup
sine restul instrumentitilor, ce preau pe alocuri n pericol s cad n
letargia Crciunului.

134

Last but not least

Shakespeares Songbook

Revista Familia nr. 5, luna mai 2009, sub semntura lui Alexandru Seres, a consemnat apariia primei integrale muzicale realizat vreodat la sonetele marelui dramaturg William Shakespeare, o carte intitulat Sonet, tiprit la Ed. Primus din Oradea, i semnat Florian Chelu
Madeva. Lucrarea cuprinde partiturile celor 154 de sonete ale marelui
Will i o prefa semnat de autor, care are parte de-o transpunere n englez aparinnd D-nei lect. univ. Veronica Popescu de la Univ. Al. I. Cuza din Iai. Opera a avut parte de o prezentare public la 23 Aprilie
2009 (dat ce marcheaz att ziua naterii, ct i a morii bardului englez) alturi de un CD audio intitulat I am that I am, suport pe care David Luke Michael Bryan interpreteaz vocal, alturi de autor la chitar i
Mircia Covaci la flaut, sonetele 1-25.
La 21 nov. 2009, Florian Chelu Madeva a revenit n public cu al
doilea audio CD, sonetele 26-50, ocazie cu care a prezentat ns i o lucrare de erudiie insolit nsoit de un DVD purtnd acelai titlu:
William Shakespeares Sonnets, for the First Time Globally Reprinted A
Quatercentenary Anthology (with a DVD), edited by Manfred Pfister
and Jrgen Gutsch, Edition SIGNAThUR, Dozwill TG Schweiz, 2009.
Cele 752 de pagini ale crii cuprind studii asupra istoricului sonetului shakespearean pentru 73 de limbi. Eseul asupra sonetului
shakespearean n Romnia este scris de mai sus menionata doamn Veronica Popescu i este urmat de 12 traduceri aparinnd unor nume importante ale culturii noastre : Mihai Eminescu, Lucian Blaga, Gheorghe
Tomozei, Ion Frunzetti, Radu Crneci, Petre Rezu, t. Aug. Doina,
Henry Marcus ,Teodor Boca, Neculai Chirica.
DVD-ul cuprinde 10 click-uri, dup cum urmeaz : His Original,
Our Book, Contributors, Recitations, Books, Illustrations, Music, Films,
Internet i Visions. Pe home-page apar o serie de reproduceri din plasti-

135

Last but not least

cieni care au ntruchipat sonetul shakespearean i avem mndria de a-l
vedea pe artistul plastician Florin Stoiciu de-a dreapta lui Pablo Picasso.
La click-ul Books suntem prezentai numai de Gh. Tomozei (din pcate
imaginea crii sale nu se deschide) i Florian Chelu Madeva. La click-ul
Recitations actria Haruna Condurache de la Teatrul Naional din Iai ne
ncnt prin timbrul deosebit de cald i subtilitatea interpretrii. La
click-ul Illustrations amintim 9 imagini ale excepionalului Florin
Stoiciu i, demn de menionat, pe Yamamoto Yoko care a realizat 154 de
imagini, lucru care ne face s presupunem c este singura integral plastic shakespearean. Ei, dar la click-ul Music, concitadinul nostru apare

att la butonul Romnia, cu traducerea, compoziia, vocea i chitara

pentru sonetele 17 i 23, ct i la butonul Anglia, nnumit Chelu-Bryan,
unde sonetele 1-25 sunt postate alturi de o notificare pe care o redm
n original: Florian Chelu Madeva, to our knowledge, is the first composer ever to set all the 154 sonnets to music. He finished this amazing
project with the English singer David Luke Michael Bryan in the quatercentenary year 2009, and he has so far produced the first CD with sonnets 1 to 25. The remaining five audio cds are to folow at his musical
homestead and production company of Rock Filarmonica Oradea in
Romania. We thank Florian Chelu for generously letting us present the
first instalment of his stupendous work. Cunoscnd agresivitatea cultural a lui Florian Chelu Madeva, suntem convini c va duce la bun sfrit realizarea auditiv a tuturor sonetelor lui Shakespeare din a sa uimitoare songbook i, n mod sigur, sonetul muzical pe care l-a inventat
va aduce surprize plcute.

136