Exilat din interior sub regimul comunist, Lucian Blaga (1895-1961) - poet, filosof,

dramaturg - a rezistat provocrilor, supravegherii i defimrilor. Orice publicaie

fiindu-i interzis, el a fcut traduceri din poezia universal, a redat n romnete
Faust al lui Goethe. n 1960, regimul totalitar i concede n fine ,dreptul de
semntur", cteva din poemele sale aprnd prin reviste, ici-colo. Dup
moartea poetului, n 1961, a fost editat o selecie de vreo sut de poezii,
alctuit (dup mrturia fiicei sale) conform opiunilor autorului de prin 19591960.

Nu e uor s datezi textele poetice de dup ultimul volum liber al lui Lucian
Blaga, Nebnuitele trepte, editat n vremea rzboiului mondial (1943). Ne este,
cred, ngduit s considerm toat producia unui poet supus tcerii ca
reprezentativ, global, pentru perioada de dup rzboi. Unul din poeme, ,Cuvinte
ctre patru prieteni", d mrturie de angoasa i dezndejdea autorului n timpul
tuturor acestor ani pe care el avea s-i mai triasc ntr-o lume stranie.

(...) n urm e tot visul, n fa doar destinul.

Mi-e team, prieteni, c sfritul

n-am s mi-l pot alege singur. S-ar putea

s cad cu faa-n jos

pe un trm netrebnic, ruinos.

Voi patru ns, pomenind de alte fapte,

s m luai de unde voi fi fost czut,

pe-un drum de sear sau n miez de noapte

n satul meu pe umeri s m ducei

ntins pe Lun ca pe-un scut.

Capacitatea de a rezista fa cu ameninrile, ca i cu fgduielile, noilor stpni

ai rii, de care a fcut dovad Lucian Blaga se sprijin pe luciditate i pe
melancolie. Teama sa este aceea de a se prbui cu faa la pmnt pe un trm
netrebnic, ruinos, cnd n-ar mai putea s-i aleag singur sfritul. Este mesajul
esenial al poemului, care se termin printr-un consolant tablou de triumf
postum: cei patru prieteni (atenie, ei pot fi oameni n carne i oase, dar i... cele
patru puncte cardinale!) l-ar lua pe umerii lor pe aedul czut (Viaa-ntreag
gnduri am rostit / i cntece am spus) pentru a-l purta n satul su natal - adic
n eternitate, dac ne amintim c el scrisese cu ani nainte: ,Eu cred c venicia
s-a nscut la sat".

Partea metafizic a lirismului blagian e vizibil i n poezia sa de dragoste. n

,Noapte la mare", pasiunea carnal (Murmur dor de pereche. / Patima cere
rspuns.) este nchis n gravitatea refleciilor despre fiina uman n timp,
asupra culpabilitii (Capt al osiei lumii / rogu-te, nu osndi!) de a se lsa rpit
de exigenele terestre (Sunt doar metalul n febr, / magm terestr, nu stea) totul scldat ntr-o melancolie crepuscular, att de favorabil poeziei. Poetulgnditor i asum bucuria, recunoscut ca vremelnic, punndu-se sub legea
argilei: Margine-mi este argila / Lege de-asemenea ea .

Poezia erotic a lui Lucian Blaga poate fi i voioas, aproape uoar n aparen,
precum n ,Catrenele fetei frumoase" - o suit de zece ,definiii" ale frumuseii
feminine n strlucirea tinereii. Definiiile sunt fermectoare, neateptate,
demne de pana unui mare poet. Fata frumoas reprezint rennoirea perpetu a
vieii sub privirea soarelui, un magnific curcubeu ,ce sare din rou". i, conclude
Blaga, ea rmne - ca prelungire a lumii noastre n vis i n mit - reperul
memoriei noastre, veritabil amintire a unei existene.

Dup aceste definiii lirice, un alt poem se cuvine amintit, ,Umbra Evei". i aici,
Eul poetic rmne puin n umbr (cci, n prima strof din ,Catrenele...",
interogaia ,de ce-a fi altfel dect soarele?" de vreme ce astrul i ntoarce
privirea spre fetele cetii, nu este cu adevrat personalizat, Eul fiind echivalent
- n acest caz - franuzescului on). Dar, fr s spun vreodat Eu, n ,Umbra
Evei", Blaga vorbete, de data asta, despre pasiunea sa, despre deziluziile sale,
despre aspiraia sa spre mit!

Din dulcele chin,

din amara plcere

ce ntre moarte ne poart

i nviere,

din voluptile nopii,

din calda mprie,

o umbr-i rmne

sub ochi, uor albstrie.

Cu ce s aseamn adaosul,

cnd vraja pereche nu are?

Cu o privelite, cu vreo-ntmplare,

uitate-n inuturi uitat-legendare?

De izbnzi, rspunznd n pierzanii,

de-un farmec rnit

amintete umbra subt ochi,

de-o prelungire la nesfrit

a vremii cu freamt de mai,

de mireasma rsurii, de arderea gurii,

de Eva n fug ieind din rai

i, nu tiu cum,

de-ntia ei umbr czut pe drum.

Cu toii, noi am motenit aceast umbr ivit la picioarele Evei cnd cuplul
primordial a ieit n fug, alungat din Eden... Lucian Blaga greete vorbind
despre un ,drum" pe care va fi czut prima umbr. Mai nti, umbra se
proiecteaz doar naintea pailor lui Adam i ai Evei, cci ei ies din luminosul
spaiu fr timp i fr pat al Paradisului. Pe alt parte, nu exist drumuri n alt
parte dect n locuri deja locuite de oameni; or, n acel nceput absolut al
timpului omenesc, toate drumurile planetei rmneau de inventat.

Ce minunat confiden (rmnnd perfect pudic) pune pe hrtie Blaga - mereu

la modul su ,generalizant", ca i cum ar vorbi de experiena oricrui brbat cu
femeia ce mparte cu el: dulcele chin i amara plcere / ce ntre natere ne
poart/ i nviere! i dulce-amara comparaie ntre umbra cearcnului sub ochii
femeii pasionate i umbra aruncat de Eva pe sol, deja n afara Paradisului, ce
desftare! S constatm - fr ca poetul s mai aib a o spune - c umbra
acestei bucurii a crnii ne trimite la pcatul originar.

Exist, printre multe altele posibile, un alt poem de dragoste reprezentativ

pentru geniul lui Lucian Blaga, ,Var lng ru". n el, poetul se adreseaz unei
fete pe un ton abia erotic; o numete Lia, i gsete comparaii pentru
frumuseea ei nu la nimfe, ci n perfeciunile vegetale - strugurii, coaja alb de
mesteacn, i mai ales, nainte de toate, la Aristotel! Cobornd din nlimile
unde cnt ciocrlia - manifestare a verii triumftoare -, poetul i acord Liei
perfeciunea micilor zeiti cmpeneti; ea este: Pur ca entelehia / din smn
i din muguri. S ne reamintim c entelehia reprezint, la Aristotel, starea de
perfect mplinire a fiinei...

Farmecul adolescentei e privit ca element constitutiv al existentului. Sfritul

poemului are un fond metafizic: lina coaps goal cobornd n ru face s

ntinereasc rul nsui! Cci apa e btrn i viseaz tineree (attea mituri i
basme vorbesc de sacrificarea fecioarelor). n ,Vara lng ru", btrnul element
universal al apei visnd tineree este satisfcut de simpla intrare n setea sa a
unei proaspete frumusei.

Lucian Blaga se adreseaz direct divinitii n poemul su ,Cnele din Pompei". El

a aprut n culegerea din 1943, Nebnuitele trepte - dar marele public literar va
fi luat, masiv, cunotin de acest tezaur de texte lirice abia prin ediia postum
din 1962. La Pompei, mulajul unui cine s-a ,conservat n materia morii", ntr-o
atitudine teribil de agresiv, o revolt animal contra pieirii. Poetul interpeleaz
divinitatea, punndu-se n locul patrupedului:

Te vd Dumnezeule - plumb, scrum i nor -

odat venind peste mine prin u

din muntele cerului cotropitor.

Uluitoare este economia de mijloace a poetului, att de la locul ei ntr-un sonet.

Aidoma cinelui din Pompei, n panica sa, blocat n prag de torentul de lav (ua
nemaifiind o stavil ntre un nuntru ocrotitor i exteriorul de temut, deja
prjolit i consubstanializat n focul monstruosului lichid), eul poetic ar muca
i el n Dumnezeu - ,n cenua lumii" - cu contiina c astfel i va pstra
,tiparul" n divinitate (de vreme ce ea este, n acest caz, ,plumb, scrum i nor").
Aceste dou expresii magnific de pregnante: a muca n Dumnezeu i a-i pstra
n El tiparul fiinei (son empreinte) ar putea fi comentate pe multe pagini.

Din creaia de dup al doilea rzboi mondial a lui Lucian Blaga - n msura n
care-o putem data -, m opresc la doar trei poeme n care extincia este privit
mai mult sau mai puin direct. (am vorbit deja de un al patrulea, ,Cuvinte ctre
patru prieteni"). n ,Cntecul somnului", aceast fundamental funcie organic
se reveleaz a fi o proiecie a morii.

Plcut e somnul lng o ap ce curge,

lng apa ce vede totul, dar amintiri nu are.

Plcut e somnul n care

uii de tine ca de-un cuvnt.

Somnul e umbra pe care

viitorul nostru mormnt

peste noi o arunc n spaiul mut.

Plcut e somnul, plcut.

Apa curgtoare servete poate de catalizator unei operaii de fluidizare a fiinei

celui adormit, ncepnd cu memoria: uii de tine ca de un cuvnt. i aceasta
pentru c fluviul (sau modestul ru), dei ,vede totul, amintiri nu are". Lucrul este
de neles, de vreme ce nsi identitatea acvatic este secvenial, mereu alta;
Grigore Alexandrescu, prin 1844, cnta ale valurilor mndre generaii
spumegate. Dar ce vrea s spun Blaga afirmnd c, n somn, uii de tine ca deun cuvnt : e identitatea omului doar flatus voci, este el aidoma unui cuvnt
rostit i uitat?

Poetul pare a dori s-i ,hipnotizeze" cititorul prin lenitiva sintagm ,plcut e
somnul", n versurile unu, trei i opt, n ultimul dublnd atributul ,plcut". O face
poate pentru a atenua nelinititoarea sugestie din stihurile: Somnul e umbra pe
care / viitorul nostru mormnt / peste noi o arunc n spaiul mut . Dar cum
trebuie citite aceste dense iruri de cuvinte? S nelegem c umbra viitorului
mormnt este benefic? n poemul ,Umbra Evei", asemnarea dintre cearcnele
iubitei dup dulcele chin i amara plcere / ce ntre natere ne poart / i nviere
era asemuit cu ntia umbr aruncat de mama umanitii pe sol, imediat dup
izgonirea din Eden. Cum ar putea fi imaginat umbra n plina lumin edenic?
Cuplul primordial o descoper