1 Parece que la misma religin natural se debilita extremadamente. Muchos hacen a las almas corporales, otros hacen a Dios mismo corporal. 2 M. Locke2 y sus partidarios dudan, al menos, de si las almas son materiales y por lo tanto perecederas. 3 M. Newton dice que el espacio es el rgano del cual Dios se vale para sentir las cosas. Pero si necesita de algn medio para sentirlas, no dependen entonces enteramente de l y no son su obra. 4 M. Newton y sus seguidores tienen tambin una opinin muy graciosa acerca de la obra de Dios. Segn ellos, Dios tiene necesidad de poner a punto de vez en cuando su reloj3 . De otro modo dejara de moverse. No ha tenido suficiente imaginacin para crear un movimiento perpetuo. Esta mquina de Dios es tambin tan imperfecta que est obligado a ponerla en orden de vez en cuando por medio de una ayuda extraordinaria, e, incluso, a repararla, como hara un relojero con su obra. Sera as mal artfice en la medida en que estuviera obligado a retocarla y corregirla. Segn mi opinin, la misma fuerza y vigor subsiste siempre y solamente pasa de una materia a otra siguiendo las leyes de la naturaleza y del buen orden establecido. Y yo sostengo que cuando Dios hace milagros, no los hace por mantener las necesidades de la naturaleza, sino las de la gracia. Juzgar esto de otra manera sera tener una idea muy baja de la sabidura y del poder de Dios.
1A
la Princesa Carolina de Gales.
Essay, IV-3,6. 3 Optica, Cuestin 31, p. 348, . . . formando y reformando las partes del universo; y lneas antes se encuentra la frase relativa al sensorio. En la Cuestin 28 (p. 320) es donde se halla la frase: como si fuera en su sensorio. Vase en la Optica (trad. Sols) la nota 37 al libro Tercero, 431-435, que ahorra extenderse aqu. 2 LOCKE,