LES NEUF MANTEAUX MYSTIQUES

Rabbi Nachman de Breslau

Judaisme
Il est n 1772 dans le village ukrainien de Miedzyboj, arrire-petit-fils du fondateur
du Mouvement hassidique le Rabbin Isral Baal Shem Tov.
Rabbi Nachman tait parvenu des niveaux suprieurs de saintet et de sagesse. A laise
dans les sommets les plus pointus du mysticisme kabbalistique tout en restant trs naturel,
la porte de tous. Il enseignait lhonntet, la simplicit, la foi et la vrit. Ses messages sont
gorgs desprance et de joie :
- Noubliez pas : les choses peuvent passer du pire au meilleurdans le temps dun
clin dil.
- Ne dsesprez jamais, au grand jamais ! Il est interdit dinterdire desprer.
- Prenez lhabitude de chanter un air. Ce sera comme une nouvelle vie qui vous
remplira de joie.
- Prenez lhabitude de danser. Car la danse vince la dpression et dissipe la fatigue.
Rabbi Nachman dcde en 1810, mais ses enseignements se transmettaient par oral et par
crit les disciples continuaient de les consulter pour y trouver linspiration.

Hildegarde de Bingen
Christianisme
Dixime enfant dune famille noble trs croyante, Hildegarde von Bingen, ne le16
septembre 1098 Bermersheim (Hesse rhnane) est consacre au seigneur, ds son plus
jeune ge.
Ds 8 ans, elle entre au couvent des Bndictines dans le diocse de Mayence et prononce
ses vux perptuels vers lge de 14 ou 15ans. A 48 ans elle est lue abbesse de son
couvent dorigine.
Ses visions qui commencent ds son enfance et quelle consigne dans trois ouvrages
(reconnus du pape Eugne III), nous rvlent un monde en mouvement perptuel, infini qui
nest pas sans nous rappeler la physique moderne.
Sa renomme repose sur la hardiesse avec laquelle elle explore le cosmos selon sa propre
vision, crant ainsi une mouvante thologie fminine.
En 1147, elle fonde sa propre communaut de Rupertsberg, prs de Bingen.
Entre 1151 et 1158, elle crit et compile ses compositions musicales, dinspiration divine
destines tre chantes par les surs du couvent.
En femme accomplie, Hildegarde est aussi Matre dans la mdecine psychosomatique et lart
de gurir par les plantes. Elle initie aussi ses nonnes lcriture, la gravure, la reliure et
la science (domaine gnralement rserv aux hommes cette poque).
Elle meurt en 1179, dans son couvent.
Son engagement dans la vie relle et le monde politique ainsi que son total dvouement la
vie spirituelle font dHildegarde de Bingen lune des figures les plus marquantes de la
Renaissance du XIIme sicle.

Djall-od-Dn Rm
Soufisme ordre des Mewlevi (branche mystique de lIslam)
Il est n le 30 septembre 1207 Balkh, dans le Khorassan (actuel Afghanistan) et mort
le 17 dcembre 1273 Konya.
Son pre, un thologien rput, fuit linvasion mongole et rejoint Konya en Turquie, il fonde
une Madrassa (cole). A la mort de son pre, en 1230, Rm succde la tte de la Madrassa
comme matre spirituel.
En1244 son destin bascule avec la rencontre dun derviche errant : Shams qui loblige une
retraite asctique. Il fait lexprience du Fana (tat enfin unifi o lego se dissout dans
lessence de Dieu). Rm incarne une grande libert potique, elle seule pouvant exprimer
lextase mystique. Il cultive galement le discours amoureux, lexpression du dsir de lunion
avec sa source vritable : Ta tche nest pas de chercher lamour, mais simplement de
trouver tous les obstacles que tu as construit contre lamour
La musique, cho des harmonies de la sphre cleste ainsi que la danse sacre : le Sama,
occupent une place centrale dans ses enseignements perptus par les derviches tourneurs.
Consum damour pour le Bien-Aim, Rm a toujours profess la plus grande tolrance
lgard des autres traditions. La vrit, disait-il, est un miroir tomb de la main de dieu et
il sest bris. Chacun en recueille un fragment et affirme que toute la vrit sy trouve
Rabbia al Adawiyya
Soufisme
Elle est ne Basra en Iraq en 714. Ancienne esclave affranchie qui renona jusquau
mariage pour ne se consacrer qu Dieu, Rabbia est une figure majeure de la spiritualit
soufie. Son immense rayonnement lui valut la vnration de ses contemporains et les
maigres crits quil nous reste delle en font galement lun des premiers chantres de lamour
divin. Dans cet ge classique du soufisme, Rabbia explore, comme dautres, les sentiers de
cette
mystique.
La lgende raconte quelle aurait t vue dans les rues de Bagdad, portant un sceau dans une
main et une torche dans lautre criant quelle partait teindre les feux de lenfer et incendier
le paradis. Un passant larrta et linterrogea sur le sens de ses dires, elle rpondit que les
hommes daujourdhui (un peu un sicle aprs la mort du prophte Mahomet) nadoraient
Dieu que par intrt (la crainte de son courroux ou la rcompense de ses grces) alors que
la vraie dvotion consistait ne ladorer que pour Lui, par pure aspiration contempler Sa
Face.
Rabbia est peut-tre la premire grande voix du soufisme. Ces asctes des premires heures
de lIslam taient cette poque en marge de la socit et apparaissent tels des avertisseurs
pour le peuple, dmontrant par leur existence mme la vanit de certains musulmans. Ainsi
rejetait-elle ltat par lequel lhomme se conforte dans linsouciance ou la facilit et que les
soufis jugent loppos dun tat de qute. Cette premire mouvance spirituelle se
structurera plusieurs sicles plus tard dans ce quon appellera des confrries soufistes.

Ma Ananda Moy
Hindouisme
Ne au Bengale en1896 dans une famille de brahmanes pieux, elle est reconnue
trs jeune comme une sainte en raison de ses tonnants dons spirituels. Des miracles
saccomplissent son contact.
Cette femme extraordinaire dont le nom signifie imprgne par la joie attire des foules
de toutes les religions car elle se situe hors de tout dogme et fait preuve dune libert infinie.
Nayant fait que deux annes dtudes, son instruction religieuse officielle est
rudimentaire, pourtant les lettrs les plus rudits se rendent compte de sa connaissance
parfaite de la tradition hindoue dans toute sa complexit.
A la question : qui tes-vous ? Elle rpond simplement : je suis ne de la prire des
hommes.
Son enseignement verbal revient toujours au concept de la non-dualit . Pour elle
connatre Baghavan (Dieu) cest se connatre soi-mme et se connatre soi-mme, cest
connatre Dieu. Pour elle, notre vraie nature est de brler du dsir de connatre qui nous
sommes vraiment.
Le 28 aot 1982, elle steint doucement comme la rsonance de londe vient se fondre
dans le silence .

Tierno Bokar
Soufisme : Confrrie Tidjaniya
Il est n en 1875 Segou (actuel Mali) dans la famille Tall, appartenant aux
Toucouleurs
Il a grandi dans une priode o la vie politique est trs agite mais dans une atmosphre
familiale o il nest question que de charit et damour. Il reoit ses premiers enseignements
auprs de matres. En 1880 Segou tombe aux mains des Franais et le clan des Tall,
souverain de Segou est chass. Tierno voit son pre pour la dernire fois.
En 1892 le reste de la famille sinstalle Bandiagara, au pays Dogon et Tierno apprend lart
de la broderie. Sa mre Assata, considre comme une Sainte, lui prodigue maints conseils,
notamment celui-ci qui lui donne un repre dans sa qute spirituelle : Plutt que dter la
vie aux hommes, apprends couvrir leur nudit corporelle avant dtre appel lhonneur
de pouvoir couvrir leur nudit morale ou spirituelle en leur prchant lamour.
Et cest Bandiagara, o il vivra 47 annes de sa vie dans sa petite concession qui deviendra
la Zaouia quil prche la tolrance, la gnrosit, le pardon, lamour et la paix.
La rencontre avec son matre Cheikh Chrif Hamallh le coupe de son propre clan car il est
considr comme tratre par les siens. Tierno Bokar meurt en 1940 dans la plus grande
pauvret, enferm dans lenclos de sa maison, entour de ses seules deux pouses car
presque tous ses lves lavaient abandonn.
Saint Franois dAssise
Christianisme
Il est n en 1182 Assise dans une riche famille de marchands de tissus et tout le
prdestine une vie aise. Il mne une vie dissolue jusqu sa rencontre avec un lpreux
(hiver 1206) qui va totalement bouleverser sa vie. Il abandonne famille, richesse, vie
personnelle et se consacre entirement la figure du Christ. Il fonde lordre des Frres
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mineurs ou franciscains et opre un retour aux idaux premiers de pauvret, de charit et

de chastet. Suivant son exemple, sa cousine Clara, porte par la mme qute renonce au
monde et fonde lordre des Clarisses.
Dans son dsir de gagner des mes la cause du Christ, il prche, chante, danse, devient le
Troubadour de Dieu sillonnant les routes dItalie et allant mme en Afrique du Nord.
Il vit dans le plus grand dnuement, ne possdant quun manteau quil est toujours prt
donner plus pauvre que lui. Il sinflige des souffrances pour dpasser ses pulsions physiques,
mais la fin de sa vie il reconnut que son corps tait un ami dont il devait en prendre soin.
Bien que malade et presque aveugle, il crit lt avant sa mort en1226 le Cantique de
Frre Soleil ( San Damien) dans lequel il exprime avec humilit son amour et son respect
de la vie, sa gratitude envers Son Crateur.
Sainte Claire DAssise
Chritianisme
Elle est ne Assise en 1194 dune famille noble. A dix-huit ans elle entend Saint
Franois, dcide de le rejoindre la Portioncule, Assise et y prend lhabit de
nonne. Elle est forme la vie religieuse dans deux monastres bndictins. Franois lui
ouvre une petite maison quil a restaure proche de lglise de Saint Damien, Assise. La
communaut dont elle devient labbesse en 1215 comprend sa mre et ses deux surs.
Laustrit de vie quelle a pratique a t confirme par un Privilge de pauvret dlivr
par le pape Grgoire IX. Claire na jamais quitt son monastre dAssise o elle sefforce
dappliquer lidal de vie formul par Saint Franois. Les diffrentes maladies dont elle souffre
durant prs de trente ans ne lempchent pas de se dvouer sans partage ses religieuses. A
deux reprises, Assise faillit tre saccage par les soldats de lempereur Frdrique II, parmi
lesquels se trouvent un certain nombre de Sarrasins. Claire est malade: on la porte sur les
remparts de la ville ; arme dun seul ostensoir, elle met lennemi en fuite.
Elle est morte en 1253 et canonise en 1255

Le Boudhiste
Le Boudhisme (dont le lointain anctre est lhindouisme) est une doctrine
enseigne par Sidhrta Gautama, devenu le Boudha, qui signifie lEveill . Il
expose son message devant ses disciples, lors du sermon de Bnars en 519 avant notre re.
Le Boudhisme nest ni une religion (Absence de divinit, de dogme, de culte), ni une
philosophie (pas de discussion mtaphysique), mais une recherche intrieure, individuelle
menant la sagesse.
Le Boudhisme considrant que les tres humains sont un faisceau de cinq agrgats
impermanents : la forme corporelle, la sensation, la perception, les formations nes du
karma t et de la conscience, il offre- un diagnostic de la souffrance humaine et prconise un
mode de vie qui, travers leffort individuel, conduit la dlivrance de la douleur.
Ainsi pour chapper aux cycles des renaissances (samsara), il est ncessaire de purifier lme
de son karma jusqu ce que lme individuelle sidentifie lme universelle et sy unisse
(Nirvana)