INTRODUCCIN

La biotica como ciencia surge por una parte, en respuesta al problema de la

deshumanizacin de las ciencias de la vida, ya cada vez se realizaban mayor
cantidad de experimentos en los cuales el respeto por la vida era mnimo o nulo,
por otra parte ante los avances tecnolgicos
que, planteaban y
plantean problemas del orden tico, ante estas situaciones y teniendo en cuenta el
gran avance que tuvo a partir de la dcada del sesenta los movimientos por el
derecho de las personas, el movimiento por los derechos de los consumidores, y
lo que se podra denominar como la segunda revolucin enciclopdica pero, a un
nivel de masificacin dado por la sociedad de consumo, que llen los negocios de
revistas o diarios con enciclopedias mdicas, hecho que le resto al mdico
el monopolio exclusivo de los conocimientos sobre el cuerpo humano y
sus enfermedades ms
comunes.
Todos estos hechos dan como resultado el surgimiento de una disciplina que con
el fin de unir las ciencias humanas con las ciencias biolgicas, dando origen a una
nueva ciencia, que tiene como caracterstica principal la interdisciplinariedad.
a Biotica no es ni la tica de la Biologa ni tampoco la tica de la Medicina, como
muchos pudieran pensar. Rensenlaer Potter concibi este trmino para nombrar
una disciplina que contribuyera a resolver los grandes problemas biolgicos de
nuestro tiempo: el hambre, las enfermedades, la superpoblacin, y la
contaminacin de la naturaleza. La agricultura tiene que ver con estos problemas.
Albert Einstein expres: "No basta con ensear a un hombre una especialidad.
Aunque esto pueda convertirle en una especie de mquina til, no tendr una
personalidad armoniosamente desarrollada. Es esencial que el estudiante
adquiera una comprensin de los valores y una profunda afinidad hacia ellos.
Debe adquirir un vigoroso sentimiento de lo bello y lo moralmente bueno. De otro
modo, con la especializacin de sus conocimientos ms parecer un perro bien
adiestrado que una persona armoniosamente desarrollada".
OBJETIVOS

Proporcionar los conocimientos acerca de la biotica.

Comprender los principios de la biotica aplicados a la agricultura.

REVISIN BIBLIOGRAFA
DEFINICION
Van Rensselaer Potter (1911-2002), onclogo norteamericano que postul la
necesidad de instaurar un nuevo pensar del hombre y para el hombre.
La Biotica constituye hoy da una de las vertientes ms interesantes derivadas
del pensamiento crtico y reflexivo de un grupo de cientficos

Rensselaer Potter, Van (1971) en su libro Biotica: un puente hacia el futuro , en

el que propone la siguiente definicin de su neologismo: Puede definirse como el
estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las ciencias humanas y
de la atencin sanitaria, en cuanto se examina esta conducta a la luz de valores y
principios morales.
Jahr ,Fritz (1927) us el trmino Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica
del ser humano con las plantas y los animales Y defini La biotica es la rama de
la tica que se dedica a proveer los principios para la conducta correcta del
humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana
(animal y vegetal), as como al ambiente en el que pueden darse condiciones
aceptables para la vida.
Declaracin De Biotica De Gijon.I Congreso De Biotica.Gijon.Espaa
(2000).armonizar el uso de las ciencias y sus tecnologas con los derechos
humanos, en relacin con los valores y principios ticos.
El objeto de la Biotica es asegurar el respeto al ser humano y a la biosfera ante
las innovaciones tecnolgicas.
La finalidad de la Biotica es el anlisis racional de los problemas morales
ligados a la biomedicina y la biosfera y su vinculacin con el mbito del Derecho y
de las ciencias humanas.
El surgimiento y desarrollo de la Biotica se atribuye a tres razones o causas:

Avances cientfico-tcnicos: Principio de No Maleficencia

Cambio de la relacin mdico-paciente: Principio de Autonoma y
Beneficencia
Cambio del modelo asistencial: Principio de Justicia

Caractersticas esenciales de la Biotica

Las caractersticas de la Biotica, surgida gracias al rpido desarrollo de las
tcnicas bio-mdicas, pueden reducirse a los siguientes:
Es humana: se refiere directamente a la vida y a la salud del hombre, e
indirectamente al ambiente en el que vive.
Es racional: se funda en la dignidad de la persona y en la naturaleza racional del
hombre.
Es universal: vlida para todos los hombres sin distincin de cultura, raza o
religin, porque est fundada en la naturaleza humana y en la dignidad de la
persona.

Es interdisciplinar: se sirve de la colaboracin de todas las disciplinas implicadas:

biologa, medicina, filosofa, derecho.
IMPORTANCIA
AutorDaniela Alejandra Contreras OpazoDesarrollo del Tema
Que seriamos sin biotica. La biotica es una rama que

Proporciona los principios en la conducta de las personas la cual no solo es

aplicada a la vida humana sino tambin a aquello que no posee
caractersticas de seres vivos, reflexionando en forma crtica sobre los
valores que guan nuestras decisiones y acciones.

la biotica aplicada a la biotecnologa vegetal ofrece un conjunto de logros y

avances tecnolgicos en beneficio de la sociedad, colocando a disposicin,
la oportunidad a futuro de minimizar y solventar serios problemas como
son: la produccin ptima de alimentos y oportuna para combatir el hambre,
control de plagas y enfermedades de manera ms ecolgica y segura
pensando en el ambiente, la conservacin de la biodiversidad del planeta
estableciendo bancos de germoplasma que garanticen la conservacin de
las especies vegetales de inters con mayor potencial de uso productivo.

la biotica servir de base de 13 sustento para regir estos cambios sobre

los principios morales y ticos que se conjugan en el mundo, tales como:
justicia, respeto, igualdad, responsabilidad entre otros; y de esta manera, la
biotica se convertir en una tecnologa de control de un conjunto particular
de problemas potenciales que permitir resguardar los recursos sociales,
econmicos, culturales y de la biodiversidad, que permitan asegurar las
futuras generaciones.

.biotica como manera de mejorar la calidad de vida de los seres humanos

ha incurrido en temas como el medio ambiente directamente relacionado
con salud humana, el medio ambiente debe ser protegido para que provea
de lugares propicios para el desarrollo de especies y de un ambiente sano.

Calidad de Vida.Actualmente los estudios sobre la calidad de vida

comprenden las reas bsicas de la vida humana: salud, trabajo, vivienda,
renta, seguridad, familia, entorno fsico-social, educacin, religin y poltica.

Para todo esto es necesario la biotica donde se restringe el

comportamiento indebido de cada uno de los aspectos anteriormente

mencionados.Esta rama tiene relacin directa con la calidad de vida puesto

que controlar que los avances cientficos lleven a la bsqueda de solucione
encaminadas al el mejoramiento de la vida humana como tal y no a
perjudicarla.

Aplicacin a la agricultura
Segn Potter, la Biotica es la ciencia de la supervivencia, encargada de
asegurar una forma ms tica de vida en la Tierra. Para lograr este propsito, la
Biotica tiende un puente entre las ciencias biolgicas y la tica.
Uno de los temas ms importantes de la Biotica son los actos humanos que
alteran los procesos biolgicos; estos actos tienen lugar en la agricultura. De ah
que Potter, desde los aos 70, ha sugerido atender las cuestiones bioticas de la
agricultura, la ganadera, la pesca y la agroforestera sostenibles.
La Biotica demanda que las actividades agrcolas cumplan con los siguientes
principios o valores morales:
La Beneficencia: esto significa beneficiar la vida, contribuir al bienestar, a la
salud y a la mejor calidad de vida
La No-Maleficencia: se trata de no daar la vida
La Autonoma: hay que respetar el derecho de las personas a tomar
decisiones respecto a su vida y su medio ambiente
La Justicia: acceso equitativo al bienestar

Se violan la beneficencia y la no-maleficencia, cuando por causa del

inadecuado empleo de productos qumicos en los campos, se contamina
la naturaleza, empobrece la biodiversidad, aparecen las enfermedades y
merman las fuentes naturales de alimentos.
Se afecta la autonoma cuando a los campesinos no se les advierte de
los peligros antes mencionados; al estar desinformado, no pueden dar
un consentimiento adecuado sobre la intervencin tecnolgica en sus
tierras.
Cuando los recursos genticos, los insumos agrcolas o los alimentos no
son repartidos equitativamente, entonces no se cumple el principio de
Justicia.

Estas son situaciones bioticamente insostenibles que, lamentablemente, tienen

lugar en muchas partes del mundo. Resulta un desafo tico de las polticas
agrcolas y alimentarias globales y locales, garantizar que se realicen en los
campos prcticas e investigaciones cientficas que se correspondan con la

beneficencia, la no maleficencia, la autonoma y la justicia. Lo mismo se dira

respecto a la tenencia de la tierra y a la comercializacin de alimentos e insumos
para el desarrollo agrcola y alimentario.

inquietudes ticas y bioticas en la agricultura y la alimentacin.

Gran parte de la poblacin mundial (casi 800 millones de personas) padece de
hambre y malnutricin, a pesar de que la produccin se incrementa y el ritmo de
crecimiento poblacional disminuye. En frica es donde ms inseguridad
alimentaria hay, se produce poco y la poblacin crece desmesuradamente.
Fenmenos ecolgicamente adversos como la desertificacin, la deforestacin y
la contaminacin de la biosfera, reducen las oportunidades de producir alimentos
suficientes.
La globalizacin neoliberal, que apoya el inters de las transnacionales
agropecuarias por el monopolio exclusivo de la produccin y venta de recursos
para el desarrollo agrario y alimentario. Las transnacionales usurpan la
biodiversidad de los campesinos mediante subterfugios biopiratas como la
privatizacin a travs de patentes de variedades animales y vegetales. El
neoliberalismo y los gobiernos que las promueven amparan un orden existente de
acceso desigual al genofondo internacional
Hay quienes cifran las esperanzas de resolver los problemas del hambre, la
superpoblacin, las enfermedades y la contaminacin de la naturaleza,
defendiendo a ultranza los procedimientos de la Ingeniera Gentica. Estos
permiten crear organismos genticamente modificados con la calidad biolgica y
productiva que se desee. En principio, pudieran obtenerse beneficios con estas
tecnologas con el fin de aumentar y mejorar la diversidad y calidad nutritiva de los
alimentos. Sin embargo, estas tecnologas acarrean riesgos como la
uniformidad gentica y la contaminacin del medio ambiente. Un alimento
transgnico pudiera inhibir la resistencia de una persona a un antibitico que
necesite para combatir una determinada enfermedad. Como estas tecnologas
estn en manos de las transnacionales, se corre el riesgo de que la difusin
extensiva de las mismas traiga como consecuencia una mayor dependencia
externa de los agricultores pequeos, lo que afecta el derecho moral de
autonoma de stos para producir, vender y consumir las variedades que
prefieran. El aumento de las hectreas sembradas con plantas transgnicas
para fines comerciales est obligando a esos campesinos a abandonar su
tierra, sus costumbres alimentarias y sus valores culturales. Mayores pueden
ser los riesgos cuando se piensa que la superproduccin es un objetivo moral

irrenunciable. Es el caso en que a la hora de aplicar una nueva tecnologa para

producir alimentos, se sobrevaloran los beneficios y se le presta poca atencin a
los posibles perjuicios. Debemos tener en cuenta que para actuar adecuadamente
en sentido moral, no bastan las buenas intenciones; es obvio que el progreso
biotecnolgico no es siempre moralmente conveniente. Si de forma irreflexiva e
indulgente se aceptan los males que pudiera acarrear la biotecnologa, aumentan
los probables efectos indeseables de su empleo, y por lo tanto, en el mejor de los
casos, costara ms caro erradicarlos; en el peor de los casos, sera demasiado
tarde para rectificar. Sin negar las oportunidades que se pudieran perder si se
paralizaran las investigaciones en materia de estas tcnicas, se evitaran riesgos
si ante el doble efecto de las mismas, se asumiera una posicin tica diferente.
Hay que pensar en qu medida es moralmente factible utilizar estas tcnicas, y
valorar si con otros medios menos costosos, menos riesgosos y ms compatibles
con las expectativas culturales de la gente, podramos lograr los mismos fines. No
es convincente reducir el desarrollo de la prctica agrcola al avance de la
Biotecnologa, ni el desarrollo de sta a los procedimientos de la Ingeniera
Gentica. Tanto en uno como en otro caso, existen caminos diversos que hay que
explorar con sabidura y prudencia.
La produccin orgnica en una estrategia de agricultura sostenible, contempla el
desafo biotico de obtener producciones agrcolas en cantidad y en calidad, sin
perjudicar la conservacin del medio ambiente y potenciando la biodiversidad, en
armona con las creencias, costumbres y tradiciones culturales de las
comunidades campesinas e indgenas que luchan por su bienestar, su derecho a
la autonoma econmica, poltica y cultural y por el acceso equitativo a los
recursos genticos. Esto coincide con la Biotica.
Pero la produccin orgnica no siempre es aceptable desde el punto de vista
moral cuando:
Se motiva la produccin orgnica, pero hay una falta de atencin con
respecto a los ingresos de los agricultores para poder vivir
A los campesinos se les paga su produccin orgnica como si fuera
convencional, por lo tanto se les priva de obtener los beneficios que tienen
los productos orgnicos en la mercado de los ricos.
En este mercado los precios son ms altos, lo cual significa que slo
podrn acceder a los mismos quienes tiene suficiente dinero para
comprarlos. Estas son preocupaciones ticas que suscitan la produccin,
certificacin, normacin y comercializacin de alimentos org- nicos en
Amrica Latina, las que evidencian que la produccin orgnica pudiera ser
bioticamente insostenible.

 Debe considerarse un problema biotico de gran inters mundial y que tiene que
ver con la agricultura. Se trata del problema de la equidad de acceso a los
alimentos. Por ejemplo, el patrimonio neto de las 200 personas ms ricas del
mundo es superior a los ingresos conjuntos del 41% de la poblacin mundial y
que las 200 empresas transnacionales mayores del mundo abarcan actualmente
la cuarta parte de la actividad econmica del planeta. Esto significa que un
porcentaje mnimo de la poblacin mundial consume tres o cuatro veces ms
alimentos que la mayora de ella. Existe un gran consenso en que, para acabar
con el hambre en el mundo, quizs se deba pensar ms en combatir las
desigualdades en materia de acceso a los alimentos y a los insumos para
producirlos en cantidad y calidad suficientes, que en buscar panaceas
tecnolgicas. Cmo abordar este asunto desde la perspectiva biotica?; pues,
tomando como referencia los conceptos de beneficencia, no maleficencia,
autonoma y justicia. Sera interesante reflexionar sobre la siguiente pregunta:
Es moralmente vlido exigir un orden igualitario de acceso a los alimentos?
Tristam Engelhardt, uno de los ms famosos especialistas en Biotica, plantea
que sera inmoral pretender establecer un orden igualitario de distribucin de
alimentos, servicios mdicos, cobijo y proteccin social, pues segn l, en una
sociedad secular quien ha tenido suerte de poseer bienes y dinero, no debe
privrsele de sus derechos para satisfacer las necesidades de los menos
agraciados. Este autor se refiere ms bien a que no se debe exigir y obligar a los
agraciados a beneficiar a los desgraciados, pues de lo contrario se estara
estimulando el rencor y la envidia. El especialista se coloca a favor del
igualitarismo del altruismo, que se preocupa por hacer un bien a quien lo
necesite, aunque implique un costo elevado, pero no negrselo a las personas que
tengan recursos suficientes para adquirirlos. El principio moral que se deduce de
todo esto, es que las personas tienen libertad de adquirir los alimentos que deseen
comprar y ofrecer los que otros deseen adquirir. A tono con el permiso y el
acuerdo, hay que dar a quines necesiten alimentos, los que aquellas personas
que tengan recursos suficientes estn dispuestas a pagar o proporcionar
gratuitamente. Desde este punto de vista, la solicitud por la beneficencia adquiere
una connotacin ms bien meritoria, exhortativa, caritativa, y no es obligacin. No
es difcil darse cuenta que el criterio de ese autor falla, porque prcticamente
atribuye a la desigualdad un carcter natural, sacro y cannico, libre de todo
cuestionamiento crtico. Este criterio acompaa a quienes, promoviendo la
desigualdad, han generado los problemas del hambre en el mundo. Hoy da este
criterio de Engelhardt favorece a las transnacionales agrcolas. Desde este
punto de vista, los pueblos azotados por huracanes, terremotos o maremotos,
sequas, o que simplemente fueron colonizados y expulsados de sus tierras, no
tienen derecho a reclamar obligatoriedad moral de otros para satisfacer sus
necesidades de alimentacin, aunque stos tengan disponibilidad de alimentos

para donarlos. En correspondencia con este mismo criterio, se exime de culpa,

responsabilidad y obligatoriedad a quines han heredado una fortuna de sus
antepasados, que pudieran haber cometido actos injustos contra otros, cuyos
descendientes sufren hoy da las consecuencias de sus actos malvolos. Otros
especialistas en Biotica no piensan as. Por ejemplo, Potter insiste en la
necesidad de una subversin del orden desigual de acceso al bienestar, y
entiende que para lograr esto, se exige una tica de preocupacin (no de
despreocupacin), por los menos, de los privilegiados. Esto se interpreta en el
sentido de que, siendo la situacin de la alimentacin mundial tan grave, se
necesita adoptar posiciones ticas ms resueltas, que slo seran efectivas, si
quienes pueden resolver el problema, lo resuelven con sentido de obligatoriedad y
responsabilidad, segn sugiri el biotico Diego Gracia en 1999. Segn ese autor,
si se admite una tica que pone nfasis en la autonoma (que es lo que hace
Engelhardt), entonces todo contrato se puede cancelar, por lo que es mejor pensar
en alianzas; stas no se rompen, permanecen, tienen vocacin de perpetuidad y
obligan siempre, an cuando una parte rompa la alianza. El hecho de que estamos
ligados entre s y con la naturaleza es un dato previo a nuestra autonoma y
libertad. Por lo tanto, ms que hablar de autonoma, habra que hablar de
obligaciones, y ms que hablar de contratos, habra que hablar de alianzas; ms
que iniciativas, se trata de responsabilidad. Esta tica motivara decisiones ms
eficaces para erradicar el orden desigual de la alimentacin y pone en tela de
juicio la aceptacin indulgente del mismo. No se trata de pagar o no una deuda
ajena, sino de que se debera concientizar la interdependencia entre el bienestar
propio y el ajeno. La agricultura sera en verdad bioticamente sostenible, si se
atiende este reclamo moral.

Biotica & Transgnicos

Es en este marco que respecto a los transgnicos o a un grupo ms amplio que
incluya todos los Organismos Genticamente Modificados (OGM en adelante) la
tica debe ayudar a responder preguntas tales como qu es lo mejor para la
humanidad?, cmo elegir las formas adecuadas para su utilizacin? Y no
convertirse en una especie de tribunal de alzada que con el pulgar aprueba o
desaprueba un fenmeno tan amplio y complejo como los transgnicos.

Los transgnicos agreden al medio ambiente?

Es en el efecto de los OGM en el medio ambiente donde estn ms difundidas las
objeciones

stas refieren al impacto que la introduccin de elementos genticos de una

especie puede provocar en otra que los recibe, por ejemplo genes de animales en
plantas.
stas forman parte de un grupo de diversas corrientes ticas y cuya preocupacin
central se refiere al ambiente. En particular se orientan a la sacralizacin de la
naturaleza, por lo tanto cualquier cambio en el Orden Natural es ticamente
cuestionable, como lo sera otra intervencin del hombre en el ambiente. Esto no
es visto de igual modo por otras corrientes que presentan al medio ambiente en
funcin del hombre. Ayudara mucho responder, respecto al impacto de los
transgnicos y el ambiente, si el ambiente es un sujeto tico, lo son sus
organismos por separado, o si algunos seres prevalecen sobre otros.
Los transgnicos son la solucin para el hambre?
Otro juicio difundido refiere a la posibilidad de los OGM de producir ms y mejores
alimentos. Este argumento a favor de los transgnicos respondera al imperativo
tico que significa luchar contra el hambre. Actualmente la principal causa del
hambre reside en la distribucin ms que en la falta de alimentos. Esto es
aceptado incluso por las corporaciones que producen los alimentos. De modo que
la afirmacin original puede transformarse en pregunta, hay que producir ms o
es preferible distribuir mejor los alimentos que ya existen? Es ticamente
correcto que a algunos les sobre lo que a otros les falta? Completando esto
podemos plantearnos la hipottica disyuntiva: si los OGM pueden dar ms
alimentos para aquellos que sufren hambre y muerte por inanicin, pero hay
imponderables respecto a la salud, cul debe ser nuestro incentivo tico? Las
respuestas pueden ser diferentes segn las corrientes de pensamiento, a modo de
ilustracin presentaremos solo dos casos. Para una tica de fines (teleolgicas) el
consumo de transgnicos sera aceptable si el balance entre los perjuicios y
beneficios fuera a favor de los ltimos. Mientras que desde una tica kantiana
seran objetables en la medida que afecta los derechos de quien los consume.
Los transgnicos benefician a los productores?
En esta rea existen quienes presentan a los OGM como un riesgo para los
productores. Esta tecnologa facilitara la imposicin de un modelo productivo que
tendra como consecuencia la expulsin de agricultores al no serles posible
producir en forma rentable. Esto no es nuevo, si consideramos que los cambios en
la estructura de tenencia de la tierra se vienen dando en nuestro pas desde hace
dcadas. Tampoco es novedad que esos cambios se ven alentados por ciertos
modelos tecnolgicos. Lo que s es nuevo es preguntarnos sobre la implicancia
tica de un cambio tecnolgico, parafraseando la definicin inicial. Harn las
nuevas tecnologas al mundo ms vivible para todos los productores?

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