Pgina | 0

Contenido
0
COMPRENSIN DE LA EXPLOTACIN SEXUAL COMERCIAL DE NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES y
de POR QU NO SE DENOMINA TRABAJO SEXUAL

POR QU EN COLOMBIA NO SE HA CUANTIFICADO LA SITUACIN DE LOS NIOS, NIAS Y

ADOLESCENTES EXPLOTADOS SEXUALMENTE?

CMO LLAMAR A AQUELLA SITUACIN QUE ESTAMOS INVESTIGANDO?

PROSTITUCIN O TRABAJO SEXUAL?

En referencia al tipo de vinculacin se tiene:

11

Razones por las que las mujeres heterosexuales se vinculan al trabajo sexual

11

Mecanismos de Vinculacin

13

EXPLOTACIN, ABUSO O VIOLENCIA SEXUAL

14

Utilizacin de nios, nias y adolescentes en actividades sexuales a cambio de

remuneracin o cualquier otra forma de retribucin.

20

Trata de nios, nias y adolescentes con fines sexuales

20

Pornografa de nios, nias y adolescentes

20

Turismo sexual

20

QU SITUACIONES DIFICULTAN INVESTIGAR SOBRE LA ESCNNA?

21

El lenguaje y su relacin con la ESCNNA

21

Las instituciones y la ESCNNA

29

Emociones y la ESCNNA

32

Educacin, sexualidad y ESCNNA

34

Qu atender de los menores en ESC

38

Concepciones sobre las relaciones genitales y sexuales

39

Entorno y ESCNNA

39

Trabajos citados

44

Pgina | 1

Pgina | 2

COMPRENSIN DE LA EXPLOTACIN SEXUAL COMERCIAL

DE NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES y de POR QU NO SE
DENOMINA TRABAJO SEXUAL
Manuel Antonio Velandia Mora1
investigadormanuelvelandia@gmail.com
Espaa, septiembre de 2009

Pgina | 3
Este documento se fundamenta en un escrito producido por Manuel Velandia
en Octubre de 2005 para la Direccin de metodologa y produccin estadstica
del grupo de temtica social del DANE. Departamento nacional de Estadstica
en Colombia, en el marco de la Investigacin sobre explotacin sexual
comercial de nios, nias y adolescentes en mi cargo de Asesor conceptual y
metodolgico del equipo tcnico de la investigacin sobre la Explotacin Sexual
Comercial Infantil ESCI -.
A continuacin profundizaremos sobre esos conceptos, pero previamente
definiremos trabajo sexual, para as poder comprender por qu los nios, nias
y adolescentes NO pueden denominarse trabajadores sexuales.
POR QU EN COLOMBIA NO SE HA CUANTIFICADO LA SITUACIN DE
LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES EXPLOTADOS SEXUALMENTE?
Una pregunta que suelen hacerse quienes estn interesados en el tema de los
nios, nias y adolescentes que se relaciona con la sexualidad ejercida de
forma violenta es Por qu en Colombia no se ha cuantificado esta situacin?
Por supuesto, es evidente que existen diversas formas de violencia sexual pero
algunas de ellas, por ejemplo, en las que hay por medio situaciones

1 Manuel Antonio Velandia Mora. Socilogo, filsofo, sexlogo, mster en educacin, Doctor
por La Universidad de Alicante en Enfermera y cultura del cuidado, Doctorando en
Psicopedagoga. Miembro titular y ex -Vicepresidente de la Sociedad Colombiana de
Sexologa, Ex Director Revista Latinoamericana de Sexologa. Ex Asesor del DANE

relacionadas con la compra y venta de servicios sexuales se hacen an

mucho ms difciles de medir.
Para aquellos(as) que estn fuera del mbito de dominio del tema es fcil
conjeturar sobre las respuestas, pero para quienes de alguna forma han tenido
un contacto directo con la situacin, ya sea desde las Organizaciones
Gubernamentales OG-, las Organizaciones No Gubernamentales ONG-, las
Organizaciones de Base Comunitaria OBC-, las Agencias de las Naciones
Unidas y otras Agencias de Cooperacin Internacional ACI-, es evidente que
acercarse a una cifra real es mucho ms difcil de lo que suele creerse.
Recordemos por ejemplo que, segn (Crdenas & Rivera, 2000)
las investigaciones desarrolladas en el pas estiman cifras que van desde
considerar que hay 4.477 mujeres menores de 20 aos ejerciendo la
prostitucin (censo de la Polica Nacional, 1.997) hasta plantear que
existen 35.000 nios(as) vinculados(as) a esta prctica (estimacin del
DAS y la INTERPOL, 1998) pasando por una cifra media de 20.000
nios(a) explotados(as) sexualmente.
Un margen de variacin tan amplio muestra que, segn las diversas fuentes
que informan sobre el tema, para hacer sus anlisis recurren a estrategias de
anlisis y extrapolacin numrica, cuyas metodologas no son muy
apropiadas, estadsticamente hablando.
Aproximarse a una cifra real es una meta, sin embargo, hacerlo requiere
previamente tratar de comprender las dificultadas que ello encarna, para tratar
de dar respuesta a dicha necesidad, en primera instancia trataremos de dar
respuesta al interrogante qu hace difcil cuantificar la magnitud de la ESCI en
Colombia?
Para responder a esta pregunta primero que todo diremos desde dnde
construimos el anlisis en el que se basan las respuestas. Nuestro marco
conceptual usa referentes epistemolgicos sistmicos, ontolgicos de la
constitutividad (Maturana, La Realidad Objetiva o Construida: I Fundamentos
Biolgicos de la Realidad, 1995) y antropo-sociales. Para dar inicio a la
comprensin nos ubicaremos en dichos referentes utilizando para ello una
propuesta sistmica de anlisis y graficacin

Pgina | 4

Cada investigador(a), cada trabajador(a) en el tema, cada persona en la

comunidad que trata de dar respuesta a cualquier pregunta investigativa, al
construir una respuesta lo hace desde una serie de paradigmas de los cuales
tiene o no conciencia. Aqu entendemos a un Paradigma como un sistema de
creencias y supuestos bsicos que orientan nuestra comprensin del mundo
(cosmovisin) y nuestra relacin con l. Los paradigmas son de diverso orden;
los hay ontolgicos, epistemolgicos y tambin aquellos que responden a
nuestra visin de la sociedad y de los seres humanos, a las que aqu
denominamos visiones socio-antropolgicas.
El destino de la humanidad depende de la capacidad que tengamos de asumir Pgina | 5
el desafo frente a los nuevos modos de ser, de sentir, de pensar, de valorar,
de actuar, de rezar, que, segn Leonardo Boff, necesariamente conllevan
nuevos valores, nuevos sueos y nuevos comportamientos asumidos por un
nmero cada vez mayor de personas y comunidades.
El cambio de paradigma supone un modo ntidamente nuevo de enfocar
antiguos problemas. No podemos solucionar los problemas actuales con las
soluciones de ayer porque eso estara indicando nuestra incongruencia y, tal
vez, nuestra testarudez y nuestra falta de tica con nosotros mismos y con los
dems.
El premio Nobel Hya Prigogine afirm que estamos en un momento
apasionante de la historia, tal vez en un punto decisivo de giro, que Fritjof
Capra llama el Punto Crucial y que se caracteriza por el surgimiento de una
nueva visin de la ciencia que se resiste a encajar en el esquema newtoniano,
excesivamente mecanicista. De alguna manera hemos pasado de un
paradigma

de

relojera

en

donde

todo

estaba

mecnicamente

predeterminado, fijo y lineal, a uno mucho ms abierto, flexible, holstico y

ecolgico que exige de todos una transformacin fundamental de nuestros
pensamientos, de nuestras percepciones y de nuestros valores.

CMO LLAMAR A AQUELLA SITUACIN QUE ESTAMOS

INVESTIGANDO?
Segn la vigsima segunda edicin del Diccionario de la Lengua Espaola
DLE-, la palabra prostitucin se origina en el latn prostituto, -nis. Es un

concepto femenino que hace referencia a la accin y efecto de prostituir o a la

actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas,
a cambio de dinero.

PROSTITUCIN O TRABAJO SEXUAL?

Segn (Velandia Mora, Desde el cuerpo, 1996), durante siglos se llam
"prostitucin" a la prctica de las mujeres, de intercambiar relaciones sexuales
por dinero como forma bsica de sustento. Definicin que es la que
actualmente presenta el DLE. Es evidente que este diccionario asume una
posicin sexista y machista al asumir la actividad como exclusiva de las
mujeres, olvidando que cada vez es mayor el nmero de hombres quienes la Pgina | 6
llevan a cabo.
La prostitucin es tan solo una de las formas en las que hombres y mujeres,
nios, nias, adolescentes, adultos(s) son explotadas sexualmente, en tal
sentido el trmino no abarca todas las modalidades y se hace necesario definir
conceptos ms incluyentes y menos peyorativos como representacin 2
particular y social.
Hace algunos aos se acu el trmino "trabajadors sexuales" que buscaba
proporcionar un cierto estatus a este oficio y para que aquellas(os) a quienes
denominaron despectivamente "la(os) prostitudas(os)" pudieran acceder a los
derechos y prerrogativas de las dems trabajadoras(es), para eliminar toda
connotacin peyorativa y en especial, para ampliar el mbito de dominio de las
posibilidades de anlisis de las violencias sexuales.
Relata

(Velandia Mora, Desde el cuerpo, 1996), que en la Segunda

Conferencia Panamericana de SIDA, realizada en Santo Domingo, Repblica

Dominicana, en diciembre de 1.989, durante el panel "Como alcanzar a los
individuos", un grupo de profesionales 3 recomend la utilizacin en los

2 Una representacin es una unidad lingstica compuesta por tres elementos: imagen,
palabra y emocin.
3 Participaron en este panel los socilogos Gabriela Silva Leite de Brasil (presidente de una
asociacin de prostitutas) y Manuel Velandia Mora, de Colombia; una monja representante de
la comunidad de las Hermanas Adoratrices, el medico Ernesto Guerrero de Republica
Dominicana y Brenda Lee (nombre artstico de una transexual del Brasil).

diferentes pases participantes del evento del termino trabajo sexual', para
referirse de una manera no peyorativa a las personas vinculadas a la
prostitucin, cuando se habla de esta forma de produccin especfica y de
quienes la ejercen, y evitar as, que surjan en quienes investigan, escriben y
leen al respecto, juicios de carcter moral que afecten la interpretacin de la
informacin.
El trabajo sexual es una actividad productiva, en condiciones equiparables a
las de otras formas de produccin. Sin embargo, en este caso, la persona es
considerada como el objeto - mercanca. Lo que se vende no solamente es un
contacto fsico-genital, sino que tambin, en este intercambio, se compromete Pgina | 7
la identidad particular y psico-social de quienes hacen parte de la negociacin y
su integridad emocional y corporal. (Velandia Mora, Desde el cuerpo, 1996)
En esta forma de intercambio econmico, la oferta y la demanda giran en torno
al cuerpo: sus posibilidades para el ejercicio genital, el cual puede estar o no,
acompaado de intercambios erticos y simulaciones afectivas; para ser
exhibido como objeto sexual como por ejemplo en la pornografa; o la
posibilidad de ser trasladado(a) consciente o inconscientemente a otro lugar
para actividades sexuales comerciales (turismo sexual). Un acto se refiere a un
encuentro y segn la negociacin se pueden contratar uno o ms actos y en
cada acto, una o ms prcticas. Las prcticas tienen que ver con los gustos,
pedidos y exigencias del cliente, como juegos erticos, posiciones en las
relaciones

genitales,

relaciones no genitales como

masajes erticos,

exhibicionismo, practicas voyeristas, etc.

Cabe aclarar que el trabajo sexual no incluye la posibilidad de que la persona
sea tratada con fines sexuales, ya que esta modalidad es otra forma de
explotacin.
Histricamente el trabajo sexual se anida en los lugares en donde se presenta
desarrollo econmico y social. Se expande en relacin directa al crecimiento de
la poblacin, el desarrollo de las vas de comunicacin y de otras actividades
que indican movilizacin de la poblacin, como la industrializacin de la
agricultura, la creacin de medios masivos de comunicacin y la apertura de
nuevas formas de produccin y empleo.

Existen otros fenmenos que se relacionan con el incremento del trabajo

sexual, como las colonizaciones rpidas, las bonanzas de productos agrcolas
y mineros, la proliferacin de cultivos ilcitos y la difusin del consumo de
sustancias psicoactivas.
Algunos compradores de los servicios -hombres o mujeres- de quienes trabajan
sexualmente se convierten en visitantes asiduos(as) o "permanentes" y no
necesariamente tienen contactos genitales con los(as) trabajadores(as)
sexuales. La esencia del trabajo sexual esta igualmente en la venta de un
espacio de tiempo de quien oferta el servicio. Esto quiere decir que el/la
comprador(a) puede hacer uso de su "derecho" a tener un contacto genital por Pgina | 8
el dinero que paga u optar por no tenerlo y de todas maneras est obligado a
cancelar lo acordado. Por esto se dice coloquialmente que muchas veces
los(as) compradores van a "terapia", a conversar y no necesariamente tienen
contactos de tipo ertico o genital.
En cuanto al pago o estipendio, en el trabajo sexual, la contraprestacin puede
ser en dinero, en especie, e incluso de otro tipo, como droga o diferentes
prebendas que en ltimas son consideradas beneficiosas por quien presta el
servicio.
Trabajador(a) sexual se considera a la persona, hombre o mujer, mayor de
edad, quien en una forma ms o menos permanente oferta su expresin
genital, y sus habilidades erticas o de simulacin afectiva a otras personas de
igual o diferente sexo, a cambio de una recompensa.
Esta definicin de trabajador(a) sexual realizada por (Velandia Mora, Desde el
cuerpo, 1996) supone que quien recibe la propuesta y la acepta, tiene plena
conciencia del tipo de negociacin que est realizando. La persona se
encuentra conforme con esta modalidad de produccin y no est interesada en
cambiarla, es decir, posee una identidad de oficio.
La actividad del mercado sexual (compra y venta de servicios) se presenta en
todas las clases sociales, aun cuando las mujeres y hombres que se ubican en
la clase social denominada clase alta y quienes son sus compradores(as) son
mucho ms reservados(as) que en los otros sectores de clase.

El/la trabajador(a) sexual tiene con su trabajo ms o menos la misma relacin

que tiene con su oficio cualquier otro(a) trabajador(a). En trminos generales,
les agrada su trabajo, valoran como justo el pago y lo consideran una buena
alternativa econmica de subsistencia. Al contrario de lo que piensan algunos
miembros de programas de rehabilitacin, el/la trabajador(a) sexual no
considera que necesite ayuda, que deba cambiar su forma de produccin o que
est haciendo algo malo, ya que el trabajo sexual entre adultos, ejercido en
forma autnoma e independiente, no es ilegal en Colombia.
La denominacin "trabajador sexual" o "trabajadora sexual" aunque es menos
peyorativa que "prostituta" o "prostituto" ha adquirido una connotacin social Pgina | 9
negativa y de todas maneras en la prctica ubica a quien ejerce este oficio en
un escaln inferior a los(as) dems trabajadors, dentro de la escala social,
productiva y laboral, sin embargo el trmino suele asociarse nicamente a la
prostitucin y no a otras posibilidades del trabajo sexual como la pornografa y
el turismo sexual.
En Colombia, a nivel institucional, el Programa Nacional de Prevencin y
Control de SIDA realizado por el Ministerio de Salud en su Plan a mediano
plazo (1.990 - 1.993) acogi una iniciativa para que en la estrategia de la
prevencin de la transmisin del virus por va sexual se utilizaran los trminos
trabajo sexual y trabajadoras(es) sexuales en las diferentes actividades e
informes relacionados con esta poblacin.
En 1999, Velandia hace una distincin entre quienes ejercen el trabajo sexual
como nica alternativa de supervivencia en un entorno social hostil y pobre en
oportunidades, y quienes, teniendo otras opciones, a veces inclusive las que
proporciona la educacin superior, optan por derivar sus ingresos de esa
actividad, de manera ocasional. Denominando a esta modalidad Trabajo
sexual freelance.

Se propuso definir Trabajador/a Sexual (Velandia Mora M. A., 2000) como un

hombre o una mujer mayor de edad quien en el ejercicio de su actividad
laboral, en forma ms o menos permanente y de manera consciente oferta su
genitalidad o sus habilidades erticas a otras personas de igual o de diferente
sexo, a cambio de una recompensa econmica o en prebendas, buscando con

ello satisfacer sus necesidades bsicas y/o las de su familia, ante la

imposibilidad de obtener un empleo. Estas personas no siempre tienen
identidad de oficio (tienen una relacin con su oficio no distinta de la de
cualquier otro trabajador, es decir, no siempre les agrada lo que hacen, valoran
como justo el pago que reciben a cambio o lo consideran como una alternativa
aceptable o adecuada de subsistencia).
Es necesario partir de la consideracin de que el ejercicio del trabajo sexual le
implica a la mujer trabajadora sexual o al hombre en similares circunstancias
relacionarse con los usuarios de sus servicios, en una relacin comercial en la
que ella se asume como mercanca, pero que a la vez es la fuente de ingresos Pgina | 10
con el que pretenden alcanzar un apropiado nivel de vida y en una actividad
laboral en la que el tipo de servicio que se presta muchas veces se constituye
en obstculo para el mantenimiento de su salud.
Una distincin importante para el uso de la definicin de trabajo sexual es que
no debe hacerse referencia indiscriminada a trabajo como sinnimo de oficio,
sino referirse exclusivamente a trabajo y no a oficio, por cuanto, se considera,
que un oficio es una actividad productiva que se ejerce para obtener una
remuneracin y cuyo ejercicio produce disfrute en la persona quien la ejecuta,
en la medida en que siente y asume que dicha actividad laboral est orientada
por sus principios y acorde con su proyecto de vida. El trabajo, por el contrario,
es una actividad que no es considerada gratificante por el/la trabajador(a) ya
que su ejercicio no incorpora las caractersticas sealadas anteriormente como
propias de la definicin de actividad. Se usar el concepto de trabajo aun
cuando para algunas mujeres su actividad laboral sea un oficio.
Existen algunas diferencias sociolgicas dentro del amplio grupo de mujeres
que se denomina Trabajadoras Sexuales; as mismo existen diferencias en el
uso que se le da a la categora trabajadora sexual, ya que si la persona es
menor de edad no se la considera Trabajadora Sexual sino menor en
explotacin sexual comercial.
En la Caracterizacin etnogrfica de las mujeres ejerciendo el trabajo sexual en
Bogot (Velandia Mora M. A., 2000) se las ha categorizado de acuerdo con el
tipo de vinculacin al mercado sexual y al sitio en el que realizan su trabajo:

En referencia al tipo de vinculacin se tiene:

Persona Prostituida
Individuo forzado por otra persona, mediante presin o engao, a trabajar en el
mercadeo sexual. Suele laborar en espacios cerrados y ser explotadas por su
patrn, con una imposibilidad de abandonar su oficio debido a confinamiento,
chantajes, violencia fsica o psicolgica y engaos a travs de contratos en
los que siempre estn debiendo dinero a su patrn.
Freelance Sexual
Hace referencia a personas que ingresan a este oficio por voluntad propia
como una alternativa econmica ocasional, asumiendo su trabajo como Pgina | 11
respuesta temporal a una necesidad bsica. Su vinculacin a esta actividad les
genera violencia y se encuentran a la expectativa de cambio de oficio.
Con relacin al sitio en donde se desempea, pueden ser vistos como:
Sedentarios(as)
Realizan la negociacin con el cliente dentro de un espacio cerrado,
socialmente concertado para esto.
Ambulantes
Realizan la transaccin en espacios pblicos, socialmente reconocidos como
espacios permisivos o zonas de tolerancia.
Nmadas
Ejercen su actividad cambiando su sitio geogrfico de trabajo, realizando el
contacto con el cliente de forma sedentaria o ambulante. Son las personas que
siendo trabajadoras sexuales viajan de ciudad en ciudad, visitando ferias, o
ajustndose a recoleccin de cosechas, pocas de vacaciones, o alrededor de
plantaciones ilegales.
Razones por las que las mujeres heterosexuales se vinculan al trabajo
sexual

En general, el grupo de trabajadoras sexuales presentan algunas

caractersticas especiales, dentro de las cuales se destacan:

Pobreza creciente relacionada con el desempleo, necesidad de

incremento de ingresos, asociada a la carencia de oportunidades,

principalmente en los grupos de edades de 11 a 14 aos y en mayores

de 41 aos.

Historia de ruptura de grupo familiar, relacionado con problemas al

interior de la familia en aos de niez o juventud, asociados con
conductas violentas en el hogar tanto fsicas como sexuales y o
psicolgicas.

Abandono de hogar debido a embarazo precoz, o inaceptado por parte

de su ncleo familiar y social.

Importante componente de migracin: El 71.9% de las trabajadoras

sexuales del centro de Bogot, eran desplazadas internas.

Una gran parte de la poblacin de mujeres que ejercen la prostitucin,

son personas que han sido desplazadas de sus regiones de origen, por
violencia social o poltica.

Factores psicoafectivos dentro de los que se destacan: abandono por

parte del compaero, infidelidad del mismo, rechazo por parte de los
progenitores.

Bajo nivel escolar, sobretodo dependiendo del sitio en el cual se ejerce

el trabajo sexual.

Baja autoestima

Algunas estn organizadas por grupos, debido al rechazo social y

necesidad subsecuente de solidaridad de grupo.

La vulnerabilidad de este grupo se relaciona fundamentalmente con:

Pobreza creciente e imposicin de polticas econmicas neoliberales.

Los niveles de ingreso econmico sobrepasan, en general dos salarios
mnimos mensuales.

Mltiples parejas sexuales.

Empleo de prcticas, sexuales de riesgo relacionado con incremento en

el dinero percibido al no emplear mtodos de proteccin.

Consumo frecuente de bebidas alcohlicas, y otros psicoactivos,

consumo que es inherente al ejercicio de su trabajo.

Pgina | 12

Consumo de alcohol y otras sustancias psicoactivas, que disminuyen la

posibilidad de control sobre comportamientos sexuales.

Acceso mnimo a los servicios de salud y carencia de seguridad social.

Delincuencia.

Baja capacidad de negociacin de prcticas sexuales seguras y el uso

del condn.

Inexistencia de programas especficos de prevencin dirigidos a ellas y

de asignacin de recursos para esto.

Posibilidad de incremento de trauma genital por relaciones sexuales no Pgina | 13

consensuales, rpidas o frecuentes.

Mecanismos de Vinculacin
Dentro de ste aspecto encontramos, los siguientes factores, que se
constituyen como los ms relevantes, para ingresar al oficio de la prostitucin.

Vinculadas por una amiga

Presionadas por el novio o pareja sexual

Alguno de los miembros de la familia se encontraba en el negocio.

Por el contacto con diferentes personas, y con conocimiento del oficio

que iba a desempear.

El engao mediante avisos clasificados y la trata de personas (conocido

como la trata de blancas).

Se pueden determinar dos tipos de vinculacin

La Directa: Cuando el contacto, es a travs de amigos, novios o familiares, y la
mujer en consciente del oficio que va a desempear, cuyo objetivo primordial
es tener un soporte econmico.
La Indirecta: Cuando la mujer en busca de la alternativa de trabajo, apela a los
avisos clasificados de los peridicos, para desempearse en otros oficios
diferentes, pero que posteriormente e inevitablemente se vincula al medio.
En general las mujeres trabajadoras sexuales aseguran que es muy fcil
ingresar al medio, pues no hay requisitos, exigentes, ni controles, limitantes,

pero que es muy fcil salir de l pues existen circunstancias como la garanta
de alimentos, vivienda y vestuario, que les imposibilita liberarse del ejercicio.
EXPLOTACIN, ABUSO O VIOLENCIA SEXUAL
Como se abusa de la situacin de indefensin, de la carencia de oportunidades
y de la dificultad para optar libre y autnomamente que tienen los nios, nias y
adolescentes es determinante definir cundo hay explotacin, abuso o violencia
sexual.
Violencia, en el diccionario de la Real Academia espaola de la Lengua RAE,
es aplicar medios violentos a cosas o personas para vencer su resistencia, su
repugnancia a hacer algo. Cuando se habla de violencia sexual se entiende Pgina | 14

que es una situacin en la que hay un atentado a la integridad y dignidad

humana, en el que estn presentes relaciones de poder desequilibradas entre
un(a) agresor(a)-vulnerador(a) y una vctima, en este caso un nio, nia o
adolescente. El/la agresor(a)-vulnerador(a) no necesariamente es una persona
considerada legalmente mayor de edad, tambin puede ser otra nia, nio o
adolescente. Toda violencia sexual es una vulneracin de los derechos de las
nias, nios y adolescentes, en la que se atenta contra la dignidad al tratar a
estos y aquellas como objetos sexuales, mercancas, cosas y no como
personas.
Al interior de la Violencia sexual de nios, nias o adolescentes se presenta
tanto el abuso sexual como la explotacin sexual. (Caro Gmez, 2005)
El abuso sexual es cualquier conducta de un(a) adulto(a) u otro(a) nio, nia o
adolescente hacia una persona cuya edad es menor, con la intencin de
estimular sexualmente a la persona agresora-vulneradora. Este abuso puede
ser tanto con contacto fsico (masturbacin, tocamiento o frotacin del cuerpo o
especficamente de los genitales, besos, sexo oral, penetracin vaginal o anal)
como sin l (hostigamiento, acoso verbal, exhibicin de los genitales por parte
de la persona adulta, mostrar imgenes de video, fotografas o revistas
sexualmente explcitas).
El abuso no siempre conlleva violencia fsica, en algunas ocasiones los(as)
vulneradores(as) se aprovechan de los vnculos afectivos y emocionales para
ejercer formas sutiles de presin como el chantaje, la amenaza, el soborno o la

manipulacin; en otras ocasiones se aprovecha la relacin de autoridad y

confianza para acceder al cuerpo o a partes de este en la persona vulnerada.
El concepto explotacin, segn el DEL, se entiende como accin y efecto de
explotar. En este mismo diccionario Explotar hace referencia a utilizar en
provecho propio, por lo general de un modo abusivo, las cualidades o sentimientos de
una persona, de un suceso o de una circunstancia cualquiera , dicha explotacin

puede estar relacionada con la sexualidad.

En el caso de los nios, nias y adolescentes la explotacin sexual es adems
una forma de violencia y maltrato. (Caro Gmez, 2005)
Con respecto a la idea de que la explotacin sexual puede llegar a ser
comercial, considera la Fundacin Renacer, con sede en Colombia, que
se dice comercial porque implica en todos los casos una transaccin de
carcter econmico; se establece un intercambio entre una persona
adulta (cliente-abusador) y el nio-a o una tercera o terceras personas
que directa o indirectamente se lucran o benefician de dicha transaccin;
aqu prima el inters comercial, la bsqueda de ganancia, la conversin
del nio-a en una mercanca, en un objeto con valor de cambio.
El DLE define en una de las acepciones de la palabra comercio como la
comunicacin y trato secreto, por lo comn ilcito, entre dos personas de
distinto sexo. Es evidente que desde nuestro conocimiento y experticia el
comercio sexual no solo se realiza entre personas de diferente sexo sino
que tambin se lleva a cabo entre personas del mismo sexo. En el citado
diccionario igualmente puede entenderse comercio como la negociacin que
se hace comprando y vendiendo o permutando gneros o mercancas.
Uniendo las dos acepciones, en este caso, la mercanca se relaciona con la
sexualidad de las personas involucradas en la negociacin.
Si partimos de que la definicin en el DLE de mercanca es cosa mueble que
se hace objeto de trato o venta podemos concluir que la sexualidad es
asumida como cosa que se hace objeto de trata. En tal sentido, como lo
veremos ms adelante al hablar de la sexualidad como una condicin propia
del ser humano que te hace humano, la cosa mercadeada es la persona
misma. Es decir, la persona es asumida como mercanca.

Pgina | 15

Puede adems concluirse a partir de lo anterior que existe un mercado sexual

ya que, como lo afirma el DEL, mercado es el estado y evolucin de la oferta y
la demanda en un sector econmico dado, y es claro que en torno al sexo se
ha desarrollado desde tiempos inmemoriales un mercado, y por tanto otra de
las caractersticas que hace un mercado, es decir que exista un conjunto de
consumidores capaces de comprar un producto o servicio.
Se trata de un fenmeno en donde la persona adulta visualiza a la persona
legalmente considerada menor de edad como un objeto o producto comerciable
(susceptible de ser comprado o vendido) para la satisfaccin de sus propios
deseos y fantasas (Vquez Jimnez, 2000). En todos los casos, existe una Pgina | 16
relacin de poder, de subordinacin y de abuso, ya que nias, nios y
adolescentes no tienen la madurez necesaria para decidir sobre su cuerpo y
sexualidad. Hay alguien que explota y alguien que es explotado. (Ministerio de
Salud, Per, 2006)
La explotacin sexual comercial de los nios, nias y adolescentes, es una
actividad lucrativa e ilcita que obedece a un conjunto de prcticas sociales
propias de una cultura de ejercicio abusivo del poder y violencia frente a
quienes, por su condicin histrica de subordinacin, o bien debido a sus
circunstancias de vida, suelen ser ms dbiles y vulnerables.
Si comprendemos que el cliente es en este caso un vulnerador dado que
violenta a la nio, nia o adolescente puesto que estos(as) se ven
obligados(as) a vencer su repugnancia a hacer algo, que es como el DLE
define el trmino violentar.
En el mismo diccionario, la palabra victima es comprendida como la persona
que se expone u ofrece a un grave riesgo en obsequio de otra y tambin como
persona que padece dao por culpa ajena o por causa fortuita. De lo que se
concluye que los nios, nias y adolescentes explotados(as) sexualmente son
vctimas dado que al vencer su repugnancia para hacer aquello que no desean
hacer, as lo pareciera, se exponen a padecer un dao por culpa ajena.
Si la actividad o mercado al que hacemos referencia es el de la sexualidad, si
la mercanca es la persona sexuada que la realiza y si dicha actividad de
mercado es comercial, entonces puede afirmarse que en las transacciones

pertinentes hay alguien que es el/la comprador(a) y otro(a) alguien quien es el

objeto comprado. Recordemos que comprar, segn el DLE, es Obtener algo
con dinero. Quien obtiene ese algo es quien a la vez utiliza ese alguien que es
la mercanca, en este caso es el cliente, dado que cliente, en el citado
diccionario, hace referencia a una persona que utiliza los servicios respecto
del que ejerce una actividad, profesin u oficio.
Las nias, nios y adolescentes vctimas de la explotacin sexual sufren un
fuerte rechazo social, son estigmatizados y padecen daos psicolgicos y
emocionales muchas veces irreversibles. Tienen muy bajos niveles de
autoestima y viven un desencuentro con su propio cuerpo, pues han sido Pgina | 17
tratados como objeto sexual, mercanca y bien de intercambio.
No siempre el/la cliente-explotador(a)-victimario(a) paga directamente el
servicio a quien se lo presta, sino que puede pagarlo a quien hace las veces de
intermediario(a), ya sea un/a proxeneta o un(a) familiar cercano(a) al nio, nia
o adolescente explotado(a) sexualmente de manera comercial. Si bien se
puede sealar a proxenetas y clientes como el eslabn primario de esta
compleja cadena, distintas investigaciones realizadas en diferentes pases del
mundo incluyendo Colombia concluyen que se trata de una actividad
desarrollada al amparo de redes u organizaciones delictivas altamente
especializadas y con soportes tecnolgicos de avanzada, en las que participan
diversos actores.
Intermediarios(as), reclutadors (incluida la familia), taxistas y propietarios de
hoteles, son solo parte de la vasta gama de personas involucradas en las
distintas transacciones ilcitas subyacentes, tales como el soborno, la
falsificacin de documentos, inmigraciones ilegales, para mencionar solamente
algunas (Vquez Jimnez, 2000).
Acerca de las causas por las que las personas nio, nia y adolescente se ven
involucradas en esta actividad, debemos sealar que son variadas y complejas.
Van desde la desintegracin familiar y la violencia intrafamiliar, as como la
apremiante situacin econmica y de desventaja social en que se encuentran frente al espejismo de una mejor vida, ofrecida por los proxenetas- hasta el
desgaste o distorsin de valores, donde aquellos ms sublimes han sucumbido

frente al materialismo y al bombardeo incesante de comerciales, transmitidos

en los medios de comunicacin colectiva, que invitan al consumo desmedido. A
todo lo anterior debemos agregar arraigados patrones culturales y actitudes
histricas, propios de una sociedad de estructura patriarcal, que ubica a la
niez y a la mujer en un nivel de inferioridad con respecto al varn adulto, quien
mira en aquellas personas, un objeto de su posesin (Vquez Jimnez, 2000).
Las condiciones de miseria o pobreza por si solas resultan insuficientes al
explicar las causas. Est demostrado que no todas las vctimas de explotacin
sexual provienen de familias pobres. Puede tratarse tambin de nios, nias y
adolescentes que por distintos motivos se fugan de sus hogares de clase Pgina | 18
media y que ven en la prostitucin el nico medio para poder sobrevivir por su
cuenta, o sencillamente para poder adquirir ms bienes de consumo.
Lo realmente importante es comprender el fenmeno dentro del contexto social
en que se desarrolla, para as orientar las acciones requeridas en la direccin
correcta y evitar caer en la tentacin -como comnmente sucede- de involucrar
prejuicios en la toma de decisiones, y juzgar a la persona menor como quien
busca soluciones fciles a su realidad.
Es preciso tener conciencia de que, sin importar las causas que motivaron u
obligaron a un nio, nia o adolescente a ser partcipe en este vergonzoso
negocio, que lesiona y degrada su cuerpo, capacidades y autoestima, ste,
lejos de ser un cmplice, es vctima de personas inescrupulosas que se
aprovechan de su circunstancia, vulnerabilidad y necesidades.
Hablar de explotacin sexual comercial es referirse a una situacin que se
aduea de manera violenta de la vida de las nias, nios y adolescentes,
alterando su normal desarrollo a partir del uso de su cuerpo y del abuso de su
situacin de indefensin. Lejos de ser una opcin de vida, es un callejn sin
salida al que muchas nias y nios son vinculados por proxenetas, clientesexplotadores, que se aprovechan de su vulnerabilidad, causada por una
infancia traumtica caracterizada por la violencia en sus familias, el abuso
sexual y la insatisfaccin de sus necesidades ms bsicas.

La Explotacin Sexual Comercial de Nias, Nios y Adolescentes ESCNNAconstituye una violacin de los Derechos Humanos fundamentales y de los
derechos sexuales de nias, nios y adolescentes.
Una ventaja de usar el trmino explotacin sexual comercial radica en que no
excluye la posibilidad de ser tratado(a), es decir, reclutado(a) o llevado(a) por
terceras personas con propsitos de explotacin con fines sexuales.
La explotacin sexual comercial de nios, nias y adolescentes no conoce de
fronteras ni de clases; existe prcticamente en todos los pases del mundo y
est presente en todos los estratos sociales y, contrario a lo que comnmente
se cree, tambin -y principalmente- se asienta y echa races en el nivel Pgina | 19
nacional y local (Vquez Jimnez, 2000).
No se tratan estos de problemas exclusivos de pases en desarrollo o de
grupos minoritarios, ni de actividades de trasiego desigual donde los pases
ms pobres proveen a los ms ricos de un mercado libre de nios y nias para
su utilizacin y consumo, aunque es bien conocido que s se establecen
vnculos estrechos entre pases en desarrollo y pases industrializados.
La explotacin sexual comercial es considerada por la OIT (Organizacin
Interamericana del Trabajo) como una de las peores formas de trabajo
infantil que responde a mltiples causas y su dinmica trasciende el mbito
de un contexto social particular, de una clase socioeconmica determinada o
de un grupo social especfico. No es un fenmeno nuevo ni local, ni exclusivo
de uno u otro pas.
Segn el Convenio 182 de la OIT, la expresin peores formas de trabajo
infantil hacer referencia diversas formas de explotacin econmica de
personas menores de 18 aos, y que entre ellas se incluyen explcitamente las
tres modalidades de Explotacin Sexual Comercial Infantil ESCI-, que son:
trata de nios y nias, utilizacin, reclutamiento u oferta de nias y nios para
la prostitucin y utilizacin, reclutamiento u oferta de nias y nios para la
produccin de pornografa o actuaciones pornogrficas. Estas modalidades de
ESCI se consideran formas de violencia contra la niez y por lo tanto son
intolerables, ilcitas y delictivas. (Caro Gmez, 2005)

No utilizo el concepto de peores formas de trabajo infantil dado que asumimos

que la actividad realizada por los nios, nias y adolescentes no debe ser
considerada trabajo.
Con respecto a las modalidades de ESCNNA estamos en acuerdo sobre estas
son la trata de estas personas; su utilizacin, reclutamiento u oferta para la
produccin de pornografa o actuaciones pornogrficas y estamos en
desacuerdo en usar el concepto utilizacin, reclutamiento u oferta de nias y
nios para la prostitucin, dado que nos negamos a utilizar el concepto de
prostitucin por las razones expresadas previamente.
Utilizacin de nios, nias y adolescentes en actividades sexuales a
cambio de remuneracin o cualquier otra forma de retribucin.
Propongo que en los proyectos se manejen los conceptos:
Trata de nios, nias y adolescentes con fines sexuales
Para hacer referencia a nios, nias y adolescentes (victimas) que son
reclutados(as) o llevados(as) por terceras personas (traficantes) con propsitos
de explotacin sexual comercial en sus diversas modalidades, utilizando para
ello la fuerza u otras formas de coercin (amenaza, engao, fraude, violacin,
etc.) para someterlos(as) y controlarlos(as). En Colombia es delito promover,
inducir, constreir o facilitar la entrada o salida del pas de una persona con
fines relacionados con la ESC tanto de nios, nias y adolescentes como de
personas legalmente adultas.
Pornografa de nios, nias y adolescentes
Cuando nios, nias y adolescentes son representados(as) en fotografas,
libros, revistas, pelculas, cintas de video, tiras cmicas, etc. realizando
actividades sexuales o mostrando sus genitales., utilizaciones de la Internet
tales como audio o sonidos simulados que sugieran actividad sexual, relatos,
reportajes, testimonios figurados.
Turismo sexual
Es otra forma de ESCNNA, analizada desde los(as) clientes-vulneradores(as);
con este concepto hacemos referencia a cuando las personas viajan fuera de
su pas o localidad para tener actividades sexuales con nias, nios y

Pgina | 20

adolescentes. Esta modalidad incluye la promocin de actividades tursticas en

las que se incluyen la actividad sexual con ellos y ellas.
El eje sobre el que quisimos centrar la atencin es la grave vulneracin de los
derechos de los nios, nias y adolescentes, en la que fundamentalmente se
atenta contra la dignidad individual de cada ser, recordando que, "ser digno
implica ser merecedor de moverse por el mundo sin que nadie nos pueda
cosificar o reducir a la condicin de medio". (Quintero, 2005)
Pensamos, as mismo, al igual que OIT-IPEC4, que el enfoque de derechos
tiene que partir de la certeza de que los nios, nias y adolescentes son
sujetos(as) de derecho y no objetos de proteccin, por lo tanto son las Pgina | 21
experiencias y las voces de la propia niez y adolescencia victimas de
ESCNNA las que deben ser escuchadas primero. Creemos que los derechos
son irrenunciables e indivisibles y que todo modelo de prevencin y atencin
debe conducirse hacia la garanta y la exigibilidad de los mismos. Tambin
opinamos que el enfoque de derechos facilita otros puntos de vista como la
psicosocial, la poltica, la cultural y la jurdica misma.
QU SITUACIONES DIFICULTAN INVESTIGAR SOBRE LA ESCNNA?
Las situaciones que dificultan trabajar, investigar, cuantificar la situacin de la
ESCNNA en Colombia, son mltiples. A continuacin y utilizando los
paradigmas epistemolgicos sistmicos, antolgicos constitutivos y maneras de
comprender al ser humano y a la sociedad basadas en la concepcin de que
los Derechos humanos tambin son Derechos Sexuales (recomiendo leer: LosDerechos Humanos tambin son Sexuales, los Derechos Sexuales tambin
Humanos, disponible en: http://es.scribd.com/doc/59477293, procederemos a
construir las explicaciones necesarias.
El lenguaje y su relacin con la ESCNNA
El lenguaje es una de las situaciones por las que es difcil ponerse en acuerdo
para abordar el tema de la ESCNNA. Como hemos visto en los prrafos
anteriores la lectura de conceptos tales como menores, jvenes, infantil,

4 Quintero, Catalina. Navegar con rumbo. Cartas de navegacin para la prevencin y

erradicacin de la explotacin sexual comercial infantil -ESCI-. OIT/1PEC, 2005, Pg. 12.

infante, prostitucin, trabajo sexual, violencia, abuso, explotacin, entre otras,

obstaculiza el trabajo conjunto entre las personas e instituciones, ya sean estas
oficiales, no gubernamentales, de base comunitaria o agencias de cooperacin
internacional.

Pgina | 22

Ilustracin 1. Lenguaje como generador de Mundos. Elaboracin propia

Cada organizacin construye para s un verso nico (uni-verso), que representa

su misin, visin, principios, objetivos, proyectos y tareas (Ver Ilustracin 1).
El trabajo no solo conjunto, sino de co-construccin requiere un acuerdo en el
uso del lenguaje, porque tal y como ya lo hemos dicho, ste genera mundos,
maneras de explicar, comprender, asumir, vivenciar y emocionarse frente a la
realidad. El trabajo conjunto inter y transdisciplinario nos lleva a la aceptacin
del multi-verso y a la apropiacin de lenguajes construidos conjuntamente (Ver
Ilustracin 1).
El esfuerzo de este documento rene los resultados de la discusin de las tres
fuerzas que han unido su experticia para el trabajo de este proyecto: Los
funcionarios del DANE, los(as) miembros(as) de la Fundacin Renacer y el
Asesor del proyecto, Manuel Antonio Velandia Mora, autor de el presente texto.
Igualmente el lenguaje no es permanente, cambia con el tiempo, en el espacio,
con las necesidades, de acuerdo con las culturas, incluso de modifica de
acuerdo con las necesidades y las normas jurdicas, el lenguaje tambin
responde a la necesidad, en la interaccin social, de ser polticamente correcto.
Si partimos de la idea de que somos seres lingsticos y que nos creamos con
el lenguaje, dado que el lenguaje genera mundos (al respecto leer: Somos
seres lingsticos: aportes desde la Ontologa del lenguaje, disponible en

http://es.scribd.com/doc/80084550) y el ser humano no es sino que se est

haciendo y siendo nuevo en cada momento (Estar siendo), entonces
comprenderemos que sus representaciones, prcticas y valores, igualmente se
estn haciendo y siendo nuevas en cada momento. De ah se deriva la
importancia de comprender la relacin entre el lenguaje no representacionista,

Pgina | 23

es decir del lenguaje como generador de mundos, y de la permanente

movilidad que tienen el ser humano y la sociedad de estar siendo.
Ilustracin 2. Relacin entre el lenguaje no representacionista y el Estar siendo

El lenguaje genera en las personas una serie de representaciones de ah la

importancia de comprender qu son ellas.
Representar es hacer presente una figura, imagen o idea que sustituye a la
realidad, hacindola presente por medio de palabras o figuras; representar es
ser imagen o smbolo de una cosa. Una representacin es una unidad
lingstica compuesta por tres elementos: imagen, palabra y emocin.
La palabra es un sonido o un conjunto de sonidos articulados que expresan
una idea, y, por convencin una unidad de discurso. La palabra expresa un
pensamiento, concepto o idea por medio del lenguaje. Ejemplo, la palabra
cuerpo. Esta palabra tiene diferentes acepciones lingsticas, que expresan
diferentes conceptos de la misma, como pueden ser, en este caso: sustancia,
materia; en el hombre y los animales, conjunto de las partes materiales que
componen su organismo; conjunto de caractersticas del vino que pueden ser
apreciadas sensorialmente, conjunto de personas que forman una comunidad y
ejercen una misma funcin. Cuando se expresa una palabra, esta tiene un
significado a partir del contexto en que se le usa.

En el mbito de la

conversacin en que se expresa la palabra cuerpo esta se relaciona con un ser

humano.

Toda palabra est asociada a una imagen, que evoca algo que la persona
conoce o imagina algo al orla, leerla, pensarla o expresarla. Por ejemplo,
cuando Pedro, un adolescente de 16 aos, pronuncia la palabra cuerpo, la
imagen que viene a su mente es la de un cuerpo musculoso, atltico, alto, bien
proporcionado.
Toda palabra e imagen se asocia de igual manera a una emocin; es decir, la
palabra genera amor, rechazo, indiferencia; tambin se relaciona con uno o
ms sentidos (gusto, tacto, olfato, vista, sonido) y con un estado de nimo
(bienestar, malestar, alegra, tristeza, etc.). Sigamos con el ejemplo: el cuerpo
que la persona imagina no es como el cuerpo que ahora posee, su cuerpo de Pgina | 24
antes no tena el sobre peso que ahora tiene, y esto le genera una emocin:
rechazo; a la vez, cuando piensa en el cuerpo, se ubica en un estado de nimo:
tristeza por haber perdido lo que antes tena y esto lo relaciona con un sentido:
la vista, es decir, con el recuerdo de la imagen de su cuerpo reflejado en el
espejo, durante una sesin de ejercicio en un gimnasio.
En la cotidianidad, en el dilogo con los otros, al hacer una lectura, al ver un
programa de televisin, leer una revista, or la radio, permanentemente
recreamos representaciones. Las representaciones son mviles ya que
cambian al ubicarnos en un sistema diferente, es decir en unas relaciones, un
territorio,

un tiempo,

una cultura, una comunidad particular.

Toda

representacin movilizan en la persona emociones que se reflejan en lo que

expresa y en cmo es odo o ledo por los otros y los otras.
Cuando alguien habla lo hace desde sus representaciones pero quien le
escucha lo hace desde las suyas; esto dificulta la comunicacin segn grado
de diferencia que exista entre las dos representaciones de quienes dialogan. La
palabra es la misma, es este caso es lo que une a las dos personas pero sus
formas particulares de emocionarse, imaginar, su estado de nimo y el
contexto relacional determinan las relaciones sociales, los juegos de poder, las
vinculaciones, los afectos, entre otros.
En cada cultura y al interior de cada sociedad los diferentes grupos de
personas que poseen elementos en comn tienden a dar un sentido similar a
una palabra, en algunos casos la palabra se construye para el grupo y

entonces hablamos de una jerga; la jerga se aleja de los significados asumidos

por la mayora.
En la sexualidad ciertas representaciones son el deber ser para los seres
humanos

son

el

modelo

imperativo

de

comportamiento.

Estas

representaciones, en nuestra cultura, por ejemplo, son ligadas a modelos

machistas, sexistas, en los que impera el poder de las masculinidades, de la
acumulacin material, la negacin de la expresin de los afectos en los
hombres inclusive hacia sus propios hijos cuando estos sobrepasan cierta
edad. El deber ser establece relaciones verticales en las que no se acepta la
diferencia de vivencias y discursos. La violencia sexual, por ejemplo, esta muy Pgina | 25
ligada a las representaciones que el vulnerador tiene sobre el cuerpo propio y
el de quien es vulnerado(a), por ejemplo, pensar que el cuerpo del otro o la otra
es una cosa de la que puede apropiarse. Est relacionado tambin con las
representaciones de poder, la incapacidad de llegar a acuerdos, negociar sobre
la bsqueda del placer, y con mis propias emociones y sentimientos.
Un proyecto democrtico de co-construccin de experiencias y saberes debe
reconocer y validar las diferentes representaciones (multi-versos). Para el
trabajo en el tema de la ESCNNA, co-construido multiversalmente, se requiere
la comprensin de varios grupos de palabras conceptualmente relacionadas y
sus respectivas representaciones, por ello, previamente hemos construido un
glosario conceptual, el cual se va enriqueciendo en la medida que hemos ido
avanzando en las discusiones y acuerdos.
Los valores

son aspectos trascendentales en la vida y desarrollo del ser

humano, tienen su comienzo en la familia (Ver Ilustracin 2); por ello, es

necesario reconocer que las actitudes de los nios, nias y adolescentes estn
marcadas principalmente por lo que observan y experimentan en el hogar y
cmo all se integran los valores socio-culturales en las actividades diarias; es
importante destacar la condicin de fuente que poseen las personas e
instituciones trabajando con ellos y ellas, al momento de impartir el aprendizaje,
sobresaliendo el rol del/ de la docente cuando hablamos de nios, nias y
adolescentes escolarizados.
Segn el proyecto espaol Atlntida, hay evidencias de que para que los nios,
nias y adolescentes desarrollen una forma autnoma de moralidad requieren

unos patrones congruentes de reglas respaldados por la aprobacin cuando las

cumplen. En tal sentido, educar en valores es, por una parte, ayudar a asumir
las normas y valores del grupo social; por otra, contribuir a pensar-se
relacionalmente y a tomar decisiones por s mismo(a).
Las representaciones socializadas del deber ser determinan unas maneras de
obrar que les son acordes. Esas maneras de obrar promueven, defienden
cdigos de valores implcitos e impuestos por la cultura, que deben ser
seguidos por quienes conforman la sociedad que desarrolla dicha cultura.
Desde el deber ser los valores son estticos, no se discuten; en razn de ello
la sociedad y la cultura tienden a perpetuarse y quien no los asume se le Pgina | 26
considera un trasgresor, una amenaza para el sistema. Obrar en el deber ser,
que se expresa en el intercambio, es asumido como un valor que resume el
resto de valores. Los valores se expresan en la relacin.
Para Maturana se puede dividir la historia de la humanidad en tres eras: la era
de la colaboracin y de la honestidad; la era de la apropiacin y de la
dominacin; y finalmente, actualmente estamos en la posibilidad de pasar a la
era de la honestidad y de la colaboracin. Para este autor, en tanto nos
conducimos en la honestidad hacemos la honestidad y abrimos espacio a la
colaboracin. En muchos casos cuando se abren espacios de encuentro, de
conversacin honesta, se abren igualmente espacios para el quehacer y
aparece el placer en el hacer con los otros y las otras.
Asistimos actualmente a un renovado inters por una teora de la ciudadana
(Brcena, 1997; Cortina, 1997; Mayordomo, 1998), como base para una
educacin cvicopoltica y de la propia convivencia ciudadana. Desde esta
perspectiva, en ltimo extremo, la educacin en valores se orienta a contribuir a
formar ciudadanos ms competentes cvicamente y comprometidos en las
responsabilidades que entraa pensar y actuar teniendo presente la
perspectivas de los otros (actuales o futuros).
Al respecto, parafraseando a Maturana pudiramos afirmar que los valores no
hay que ensearlos, hay que vivirlos en el cotidiano. Idealmente, no
deberamos hablar de valores, sino simplemente vivirlos concensuadamente y
testimoniarlos. De los valores se habla cuando no se viven, cuando estn
ausentes, cuando se experimenta su violacin. Nos interesa la educacin de

los y las jvenes y adolescentes porque en definitiva queremos que sean

felices y la educacin en valores porque estos ayudan significativamente a que
realmente lo sean. La felicidad est en la armona del vivir con un sentido en el
respeto por s mismo(a), por el otro, por la otra y por el ecosistema en el que
nos

encontramos

(territorios

fsicos,

culturales,

relacionales,

sociales,

emocionales). Se trata de crear en nuestros territorios espacio para la felicidad

y la realizacin mutua, en el respeto y la colaboracin. Esa deber ser la tarea
ms importante de todo proyecto: crear convivencia en la confianza, vivir los
valores, y hablar de ellos cuando sea estrictamente necesario.
La convivencia en la confianza requiere de valores creados en la confianza, el Pgina | 27
reconocimiento al otro y la otra otro en su diferencia, como un(a) autntico(a)
otro(a). En el acto de respeto al otro y a la otra, al nio, a la nia, al y a la
adolescente se descubre que lo nico que tienen es su propia historia, una
historia que es preciso respetar y promover.
Maturana plantea que el valor fundante es el de la honestidad, ya que ella
conduce a la vivencia de los dems valores, sin embargo si pensamos que los
valores no solo nos apoyan en el desarrollo particular sino adems en la
construccin de las relaciones, entonces se comprende la importancia del valor
de la colaboracin.
Hay en primer lugar, unos valores mnimos necesarios para experienciar una
vida digna y por supuesto una sexualidad digna, son ellos la paz, la libertad, la
igualdad, la justicia y la solidaridad. Estos valores apoyan la construccin del
valor de la dignidad y se complementan con otros valores que posibilitan una
vida en comn, son ellos la responsabilidad, la tolerancia, el dilogo y el
civismo. De los valores se derivan normas, hbitos y actitudes (Prez Tapias,
1996).
En segundo lugar, a estos valores generales, se han unido todos aquellos que,
en un nuevo humanismo, nos ayudan a preocuparnos en nuestro presente y
futuro inmediato como personas y como miembros de una sociedad que se
desarrolla en el derecho a vivir juntos, solidaria y democrticamente en un
planeta sano: el respeto por el medio, la salud y la convivencia; se requiere
adems, para alcanzar el ideal del desarrollo particular y la construccin de las
relaciones, recoger otros temas transversales; ms especficamente, tener

permanentemente presentes las nuevas desigualdades surgidas en los ltimos

tiempos, tales como los problemas del desplazamiento, racismo, gneros, y
convivencia entre culturas e identidades.
Lo que podemos observar en el tema de la ESCNNA es que los(as)
vulneradores(as) parecen olvidar que sus valores determinan prcticas y
representaciones de los nios, nias y adolescentes que pones a estos y
aquellas en situacin de indefensin.
Una prctica es una manera particular de vivenciar un comportamiento, dicha
experiencia est determinada por los diferentes aspectos operacionales, es
decir: la persona con quien la hacemos, el tiempo en que esta se da, el Pgina | 28
territorio en el que sucede, la valoracin que le damos y la presentacin que
adquiere para nosotros (Ver Ilustracin 2). Un comportamiento puede
vivenciarse en diferentes tipos de prcticas en razn de que cambia su
operacionalidad.

A diferencia de los dems mamferos, los hombres y las

mujeres no heredan las prcticas, los aprenden y transforman en la vida

cotidiana. Los parmetros bsicos de la conducta sexual humana se aprenden
en la cultura, en una sociedad concreta, en un tiempo y en unas relaciones
determinadas; pero cada persona tiene una manera particular y mvil de
experienciar su propia conducta sexual.
Por ejemplo, un acto eminentemente biolgico animal de apareamiento como
es la cpula, cuyos fines son procreativos se asume con prcticas diferentes en
cada persona y en cada oportunidad que las experiencias, adems les da
significados diferentes, es decir, valoraciones y representaciones distintas. La
cpula puede ser un acto eminentemente placentero no afectivo o vivirse como
una demostracin de afecto que puede ser o no necesariamente placentera; en
ambos casos recibe nombres diferentes: en el primero de ellos, las personas
hablan de tirar; en el segundo, se refieren a hacer el amor. Al lado de la
cpula hay otros comportamientos que se traducen en la relacin en prcticas
asumidas como manifestaciones del afecto y el vnculo tales como los besos,
las caricias, los abrazos; comportamientos que igualmente pueden ir separados
del acto genital, pero que culturalmente se considera lo enriquecen. En la
relacin de un(a) vulnerador(a) con un nio, nia o adolescente trasciende los
parmetros bsicos de la conducta sexual entre seres humanos considerados

aceptables en nuestra poca, ya que en ella los procesos de intercambio no lo

son porque existe una dominacin-dependencia, en ellos el eje de la situacin
son actividades sexuales desligadas de los afectos, o mediadas por situaciones
emocionales inmaduras e inapropiadas.
Los nios, nias y adolescentes suelen dar a sus prcticas un valor y
representacin diferentes a los que les dan los(as) adultos(as); tal vez por ello,
en la bsqueda del afecto y la compaa, estas son asumidas con mayor
libertad; como por ejemplo, besarse o acariciarse en pblico. Hombres y
mujeres valoran y representan de manera distinta. Algunas personas mayores
de edad asumen desde sus valores y representaciones que los cuerpos de los Pgina | 29
nios, nias y adolescentes pueden ser usados a su acomodo y necesidad.
Las instituciones y la ESCNNA
La atencin que se le da al tema de las ESCNNA depende del punto de vista
de quien(es) est(n) interesado(a)s en el tema y en ofrecer la atencin a
quienes se ven directa o indirectamente involucrados en la situacin.

Ilustracin 3. Sectores que dan atencin a la ESCNNA. Ilustracin propia

Podemos hablar de tres sectores que en Colombia y otros pases han puesto
atencin al tema: primero, desde el sector social, las Organizaciones No
Gubernamentales -ONG-, seguidas de algunas -OBC- Organizaciones de Base
Comunitaria cuyo objetivo inicial fue brindar atencin a las vctimas (ms a
mujeres que a hombres), y posteriormente las Instituciones Universitarias (cuyo
inters se enfoca primordialmente a la comprensin del tema); segundo, el
Estado, representado por las Organizaciones Gubernamentales -OG- y que
acta, generalmente, bajo presin de la sociedad civil; en tercera instancia,

participan las ACI-, por un lado, las Agencias de Cooperacin Internacional,

tales como las Agencias del grupo de las Naciones Unidas, en especial
aquellas cuyos temas se relacionas directamente con la ESCNNA, como
UNICEF, Fondo de Poblacin, OIT/IPEC, ONUSIDA, OIM, por otro lado las
Agencias de Cooperacin de algunos pases como Alemania, Espaa, Italia,
Estados Unidos, Japn, entre otros. A este ltimo grupo tambin perteneces
algunas ONG de base internacional como, por ejemplo, la Cruz Roja
Internacional, el Proyecto Colombia del Fondo Mundial de Sida, Tuberculosis y
Malaria.
En el tema de la ESCNNA, no solo entran en juego los valores de los (las) Pgina | 30
vulneradores(as), sus familias y de los nios, nias y adolescentes (a quienes
denominaremos sujetos(as) de atencin), sino adems de quienes manejan el
tema y quienes por l son afectados, ya que cada institucin y persona asume
de manera particular su misin, visin, objetivos y manejo de recursos ya que
ello est orientado y marcado por los propios valores, representaciones y
genera unas prcticas determinadas. En ltimas estos elementos orientan los
intereses con los que se participa en el tema.
Con respecto a los(as) sujetos(as) de atencin, usualmente se le da ms
preponderancia a las mujeres vctimas que a los hombres, ya sean estas(os)
vulneradas(os) explotadas(os), o abusadas(os). En menos escala se brinda
atencin a las familias (ms cuando el/la victimario(a) es una persona ajena a
sta). La atencin suele dificultarse cuando quien produce la ESCNNA es un
(a) miembro(a) de la familia, debido a los conflictos emocionales y afectivos
que ello causa. Un grupo de los(as) sujetos(as) de atencin al que poco inters
se le da es al de los(as) vulneradores(as), quienes se ven ms como
sujetos(as) de estudio que de atencin. Desde el sentido comn, suele
considerarse que hay pocas mujeres victimarias en la ESCNNA, en su papel de
clientas, en especial en lo relacionado a la utilizacin de nios, nias y
adolescentes en actividades sexuales a cambio de remuneracin o cualquier

otra forma de retribucin.

Ilustracin 4. Ofertantes de servicios a los(as) menores. Elaboracin propia

Los intereses institucionales y personales frente al tema estn directamente

relacionados con la misin, visin, objetivos y ello determina el manejo de
recursos financieros, institucionales y personales. La formacin acadmica en
los profesionales que trabajan en las diversas organizaciones y los propios
valores e intereses igualmente determina su actual y punto de atencin.

Pgina | 31

Ilustracin 5. Intereses institucionales en la atencin al menor. Ilustracin propia

Las OG manejan evidencias, atienden emocionalmente a las personas

afectadas, luchan por la promocin, defensa, restitucin de derechos y
proteccin de las vctimas y el castigo de los(as) victimarias(os) y trabajan poco
por su atencin. Tienden a ejercer control sobre las actividades de las
ONG/OBC y suelen ser aliadas de las ACI. En algunos pocos casos se dedican
a la investigacin del tema, cuando mucho apoyan financieramente o con su
aval el trabajo investigativo de las ONG, OBC y las universidades.
Las ONG y las OBC se preocupan por la consecucin de recursos para sus
acciones de apoyo, asesora, asistencia y acompaamiento. Tienden a ejercer
control sobre las actividades de las OG. Algunas ONG, cuando cuentan con
recursos de las OG y en especial de las ACI se enfocan, junto con las
universidades, a la investigacin y la formacin de recurso humano. Las
universidades suele funcionar como punto de contacto entre la sociedad civil,
las OG y las ACI.
Las ACI funcionan a partir de las polticas propias de las agencias; por ejemplo,
en el caso de las del grupo de las naciones Unidas no siempre actan
fundamentadas en los mismos principios, en especial cuando su actuar se

relaciona con los derechos humanos y su vinculacin con los derechos

sexuales

y los derechos reproductivos.

Las ACI canalizan recursos

internacionales hacia el diagnstico y la atencin de las vctimas de la

ESCNNA, fundamentadas para ello en las polticas nacionales de su pas de
origen y en algunos casos cuando son financiadas por varios pases por las
polticas trazadas por el conjunto de los pases cooperantes.
Hemos hablado, al hacerlo sobre los sistemas, que tres son las funciones o
procesos bsicos del cerebro: creativos, lgicos y operativos (De Gregori,
2002). Estos procesos nos llevan a su vez a sentir, pensar y actuar.
Pgina | 32

Ilustracin 6. Procesos y funciones cerebrales. Ilustracin propia

La emergencia de la interafectacin, interdependencia e interaccin es la

discursiva, la performancia y la factualidad. En este caso podemos decir que
tanto las personas afectadas como los(as) victimarios(as), las instituciones
(OG, OBC, ONG, Universidades, ACI, familia, iglesias, escuela, sociedad)
asumen sus propias y particulares discursivas, performancias y factualidades.
Emociones y la ESCNNA

Ilustracin 7. Las emociones y la ESCNNA. Ilustracin propia

Recordemos que las emociones son los motores de la accin humana

(Maturana, Emociones y lenguaje en educacin y poltica, 1997), Pero de
acuerdo a las funciones cerebrales que hemos desarrollado en nuestros
procesos de formacin (que son afectados por la cultura, las relaciones
sociales y los territorios que construimos) determinan el tipo de proceso
cerebral que es dominante o privilegiado al tratar de comprender el sentido
detrs de un acto.

Pgina | 33

Ilustracin 8. Emociones generadas por la ESCNNA. Ilustracin propia

Desde lo anterior puede afirmarse que la ESCNNA genera una serie de

emociones de las que emergen, igualmente, determinadas prcticas:
Primero, un tipo de violencia ejercida por un individuo a una persona en
particular que afecta a: el cerebro, por el dao emocional que causa; al cuerpo,
por las lesiones y traumatismos que conlleva; a la sociedad, porque refleja los
efectos y transformaciones en y de la cultura y las relaciones sociales; a la
familia, porque cambia sus relaciones afectivas, sus procesos emocionales y
transforma las relaciones entre sus miembros.
Segundo, las explicaciones conceptuales que construimos para explicar el
hecho, que adems estn cruzadas por los afectos y emociones (amor,
indiferencia, rechazo) que la situacin nos genera.
Las emociones, en la prctica, generan en nosotros(as) formas de reaccionar
frente a determinados acontecimientos, que se expresan o inhiben, hasta el
punto de desarrollar la habilidad de controlar su expresin ms no de lo que se
siente cuando estamos en estas emociones. Hablamos de la ira, la
insensibilidad y la solidaridad.

Tercero, toca no solo los principios ticos o construcciones sociales sino

tambin particulares (morales) sobre nuestra manera de actuar; hecho que
redunda en los valores que se ven tocados a partir de los acontecimientos que
entendemos como motivantes o atenuantes de la ESCNNA. Adems,
recordemos que los valores representan la posibilidad de dar por cumplidas y
en las mejores condiciones las aspiraciones ms profundas de los(as) seres
humanos(as), la libertad, la igualdad y la felicidad.
El tema, ligado con las discursivas, las performancias y las factualidades, es
adems, emocionalmente asumido de manera diferente si se le comprende:
Primero, como una actividad econmica de mercado en la que hay clientes- Pgina | 34
compradores(as), vendedores/as (proxenetas e intermediarios/as) y una
mercanca: el cuerpo y sus posibilidades en la produccin de imgenes y
sonido.
Segundo, si lo ligamos con la sexualidad y el sentido que le damos a los actos
sexuales y su ligazn con la afectividad y las emociones. El cuerpo es un
territorio de construccin de identidad, el espacio de la privacidad que se
vulnera en el ejercicio violento que niega la autonoma, y en consecuencia la
libertad, la igualdad y la felicidad.
Tercero, como forma de trabajo, recordemos por ejemplo que para la OIT es
una de las peores formas de trabajo y se relaciona con la prostitucin y para la
investigacin, es la Utilizacin de nios, nias y adolescentes en actividades
sexuales a cambio de remuneracin o cualquier otra forma de retribucin y
una forma de mercado con contenido sexual.
En los proceso formativos, investigativos y de accin, de los que ya hemos
hablado, las instituciones (OG, OBC, ONG, Universidades, ACI, familia,
iglesias, escuela, sociedad) asumen maneras diferentes de abordar la
sexualidad y la educacin que sobre ella se hace, pero tambin formas de
comprender y desde dnde abordar las situaciones relacionadas con la
ESCNNA.
Educacin, sexualidad y ESCNNA
Tradicionalmente la educacin relacionada con la sexualidad se ha orientado
desde tres frentes, necesidades y espacios diferentes para su socializacin. El

primero de ellos, est relacionado con la salud, entonces se habla de salud

sexual y salud reproductiva, su fin est relacionado con la prevencin a partir
de la bina salud-enfermedad. El segundo, la vincula a los derechos, de ah que
se referencia desde los derechos sexuales y los derechos reproductivos. El
tercer frente relaciona la sexualidad con la vida cotidiana, teniendo como
nfasis la cultura. Su ms reciente propuesta, en relacin con el sida, es el
modelo cultural UNESCO-ONUSIDA o Modelo Cultural.
En Colombia, en los ltimos aos, la educacin para la sexualidad se ha
trabajado ms desde el sector salud que desde el sector educacin, vinculando
su abordaje al tema de la prevencin del sida, las Infecciones de Transmisin Pgina | 35
Sexual y ms recientemente el embarazo adolescente. Las denominadas
Escuelas Saludables que cruzan los mbitos educacin y salud pueden
entenderse como una estrategia de promocin de la salud en el mbito escolar.
La relacin salud-enfermedad se ha complementado en el Ministerio de
Proteccin Social en la Poltica nacional de salud sexual y reproductiva para el
periodo 2002 a 2006 con el tema de los derechos sexuales y los derechos
reproductivos de la mujer. La citada poltica retoma lo planteado en la Cuarta
Conferencia Mundial sobre la Mujer (1995) y la Conferencia Internacional sobre
Poblacin y Desarrollo (1994) incorporando a su vez, la definicin de salud de
la Organizacin Mundial de la Salud, vinculando los temas ya citados con el del
desarrollo. En esta poltica se precisan los temas prioritarios en torno a los
cuales gira la propuesta: maternidad segura, planificacin familiar, salud sexual
y reproductiva de los adolescentes, cncer de cuello uterino, infecciones de
transmisin sexual incluyendo VIH/sida y la ESCNNA.
Se hace necesario destacar que durante casi una dcada la educacin sexual
en nuestro pas tuvo un nfasis importante al determinar como su mbito
primordial a la escuela. Con el Proyecto Nacional de Educacin Sexual se
pretendi trabajar la comunidad educativa, sin embargo, los proyectos
educativos institucionales centraron sus expectativas tanto en los/las nios,
nias y adolescentes escolarizados como en las maestras ms que en los
maestros, los padres y las madres, dejando de lado a quienes en la comunidad
no tenan acceso a una institucin educativa.

En la educacin en sexualidad los nios, las nias y adolescentes reciben

informacin que se centra en las funciones reproductivas de hombres y
mujeres haciendo nfasis en la fisiologa sexual y los problemas relacionados
con la salud. Reconoce a profundidad los rganos sexuales, su uso y su
relacin con el embarazo y las enfermedades de transmisin sexual, sin hacer
referencia alguna a temas como el disfrute, el placer, el erotismo o la
sensualidad. Aqu las relaciones se basan en un esquema masculinista,
falocrtico, sexista, machista y heterosexual.

Pgina | 36

Ilustracin 9. Maneras de abordar la sexualidad desde la educacin. Ilustracin propia

En la educacin de la sexualidad se considera que lo que se puede educar

es el sentido que damos a las expresiones biolgicas de la sexualidad, los
valores, creencias y actitudes que estn en la base de los comportamientos
que experimentamos en nuestra vivencia de la sexualidad. Es decir, que se
pueden transformar los universos simblicos que construimos sobre el hecho
biolgico del sexo. Aun cuando el marco referencial es muy amplio, en la
prctica a la sexualidad se le ve como un tema tab, lo que hace que no se
trate de manera clara por parte de los(as) formadores(as). La mayora de
experiencias de desarrolladas en el proyecto Nacional de Educacin Sexual
1993- fueron proyectos axiolgicos, referidos al campo de los valores
tradicionales, lo que hace que otras temticas como el erotismo, el placer o la
diversidad quedaran relegadas.
Sin perder de vista a la escuela, ms recientemente el Fondo de Poblacin y el
Ministerio de Educacin han retomado la bandera de la educacin en el tema
de la sexualidad dando un nfasis importante a las competencias ciudadanas.
El Fondo de Poblacin en Colombia ha sido reiterativo en el fortalecimiento del

tema de los derechos sexuales y los derechos reproductivos en los procesos

educativos formales y no formales tanto escolarizados como desescolarizados.
La vinculacin entre derechos y sexualidad es evidente dado que el tema de la
educacin para la sexualidad est directamente relacionado con el tema de la
violencia sexual en todas sus formas. La violencia contra las mujeres, los nios,
las nias y adolescentes y la necesidad de formar para una convivencia
solidaria y democrtica entre los gneros ha conducido a hacer un anlisis de
sus causas, consecuencias, prevencin y atencin. En la bsqueda de
alternativas se ha visto la necesidad de trabajar desde la escuela, la familia y la
sociedad la construccin de relaciones distintas entre hombres y mujeres, y Pgina | 37
entre adultos(as) y nios, nias y los/as adolescentes, dando nfasis en los
procesos educativos formales y no formales a la construccin de la autonoma
como la posibilidad de hacerse responsable de s mismo, de la decisin sobre
los propios actos y de la pertenencia del cuerpo; hecho que se dificulta cuando
se presenta ESCNNA dado que es una forma de violencia que se lleva a cabo
sin consentimiento, dado que son nios, las nias y adolescentes.
La educacin para la sexualidad es una propuesta que se basa en la idea de
que la educacin se debe centrar en el proceso de preparacin de las
personas, a lo largo de su vida, para el encuentro libre, responsable y pleno
con su sexualidad y con la de los/as dems. Dicho proceso conlleva la
apropiacin de experiencias, emociones y conocimientos que redundan en
habilidades, actitudes, valores, prcticas y comportamientos que favorecen el
ejercicio de los derechos sexuales y los derechos reproductivos, a partir de un
desarrollo integral como personas, ciudadanos y sujetos de derechos que viven
su sexualidad de una manera plena, enriquecedora, placentera y saludable,
desde una perspectiva de derechos, es decir, en equidad, sin discriminacin,
violencia, estigma, exclusin, separacin social o abuso de s mismo/a o de
los/as dems.
Al relacionar la sexualidad simultneamente con los temas de las salud, los
derechos sexuales y reproductivos, de la cultura y las relaciones sociales, se
comprende que la educacin para la sexualidad conlleva el proceso de autoreflexin en cada hombre y mujer cualquiera que sea su edad, como tambin la
reflexin y la comprensin sobre los procesos sociales, polticos y culturales,

dado que toda forma de ejercicio del poder conlleva una manera de explicar,
emocionar y vivenciar el cuerpo, los dems territorios y las relaciones sociales
y sexuales.
La educacin para la sexualidad debe apoyar la construccin de subjetividad y
posibilitar el re-conocimiento de las propias capacidades, la asuncin de los
derechos, la preparacin emocional para asumir los diferentes procesos
particulares, relacionales y sociales, y la obtencin de servicios cuando ello sea
necesario.
Qu atender de los menores en ESC
Las diversas instituciones que trabajan en el tema de la ESCNNA igualmente
determinan tres rdenes o frentes de trabajo en lo que consideran el objeto de
accin directa con las personas afectadas:
Primero, el trabajo sobre el cuerpo que se asume debe pasar de ser cosamercanca a ser el territorio por excelencia de vivencia del ser. Trabajos como
la biodanza, el yoga, la meditacin trascendental, el taich, entre otros se
orientan a la bina cuerpo-mente dando especial preponderancia a la
recuperacin del cuerpo como pertenencia y lugar de habitacin y sentido de
vida.
Segundo, el trabajo sobre la reconstitucin y reconciliacin de los afectos y las
emociones. Se ha dado nfasis a propuestas de orden psicolgico tales como
la gestal, el abordaje sistmico y el psicoanlisis.

Ilustracin 10. Qu atender de los menores en ESC. Ilustracin propia

Tercero, trabajos sobre la construccin de la identidad, el auto y la hetero

imagen, Gestal, psicoanlis, el reconocimiento de recursos personales, por
ejemplo el abordaje del sobreviviente dentro de las propuestas sistmicas.

Pgina | 38

Concepciones sobre las relaciones genitales y sexuales

Al interior del discurso de la sexualidad tambin existen una serie de
representaciones que igualmente determinan prcticas y valores frente a la
actividad sexual, esto implica tres modelos o propuestas bsicas para
concebirlas y trabajar con relacin a ellas:
El modelo ms frecuentemente utilizado concibe que las relaciones estn
fundamentadas en el poder, generalmente ejercido del macho hacia la hembra.
Es un esquema machista el cuerpo de la mujer es una pertenencia del
hombre que es quien determina su uso.
Pgina | 39

Ilustracin 11. Concepciones sobre la genitalidad y las relaciones sexuales. Ilustracin

propia

Otro modelo plantea que las relaciones pueden ser negociadas, recordemos
que el Cdigo Penal colombiano, en el Ttulo XI, Delitos contra la libertad
sexual y la dignidad humana, se lee que la edad legal de consentimiento para
las relaciones sexuales es de 14 aos.
Un tercer modelo, menos frecuente, es la propuesta de la equidad, que
fundamentada en los derechos sexuales asume que hombres y mujeres estn
en igualdad de posibilidades para decidir sobre sus prcticas sexuales. Esta
propuesta entiende que personas con edad similar pueden sostener actos
sexuales bajo la consideracin de que los nios, nias y adolescentes, por
estar en una etapa de construccin de su identidad sexual, se autorizan a
experimentar encuentros de este orden como una manera de aproximarse a su
madurez sexual.
Entorno y ESCNNA
Toda forma de ESCNNA se sucede en un entorno o territorio, este puede ser
de diverso orden: social, cultural o relacional. La fuerza que se le da a uno u

otro entorno determina igualmente las estrategias de atencin, promocin,

prevencin y tratamiento que se le brinda al tema, a su estudio, a las vctimas,
a los(as) victimarios(as) e inclusive los recursos que se destinen para ello.

Pgina | 40
Ilustracin 12. Territorios y ESCNNA. Ilustracin propia

Cuando se piensa que el problema de la ESCNNA es de orden social, por

ejemplo, las respuestas que se dan al tratar de entender la situacin se vincula
con la pobreza, el conflicto interno, el narcotrfico, la situacin poltica, entre
otros. Ello deriva en relacionar el tema con situaciones tales como adiccin,
hacinamiento, desplazamiento forzado, migracin, nivel de ingresos.
Si se asume que est relacionado con la cultura y la educacin se vincula con
el nivel de escolaridad y la formacin acadmica y familiar. Se habla por
ejemplo, de un modelo educativo sexista, de la vinculacin entre sexo, amor y
poder, del dinero como fetiche, adems se parte de la idea de que en los
pases latinoamericanos existe una cultura de la violencia (machismo,
corrupcin policial, aplicacin indebida de normas),

del consumismo,

desintegracin y violencia familiar.

Los modelos o propuestas relacionales nos hablan de las relaciones y su
ascendiente en la ESCNNA. Por ejemplo, de la influencia de la madre, del
ambiente familiar, del impacto que tiene la situacin previa de vulneracin en la
historia de los(las) vulneradores(as), del proceso de callejizacin, de la
vinculacin de los nios, nias y adolescentes con agentes inductores
(valoracin del cuerpo femenino y su visin como mercanca valiosa, relaciones
con consumidores(as) de SPA, el sentido del poder adquisitivo). En este orden
de ideas tambin se relaciona el tema con construccin de las masculinidades
y feminidades y la identidad de orientacin sexual, la sociabilidad, la realizacin
personal y las identidades social y particular.

Modelos desde donde se concibe la asistencia a la ESCNNA

Un ltimo elemento que trataremos de comprender hace referencia a los
modelos desde donde se concibe la asistencia a las vctimas, victimarios(as) y
familia.

Pgina | 41

Ilustracin 13. Modelos desde donde se concibe la asistencia a la ESCNNA. Ilustracin

propia

Existen tres propuestas bsicas para hacerlo:

Rehabilitacin, la propuesta se toma del rea clnica y se traslada a los
programa sociales; con este tipo de estrategia se busca restituir habilidades
que se asume se han perdido a causa de las experiencias de abuso,
explotacin y violencia sexual. Parte de considerar que hay un problema
particular que para ser resuelto, requiere mejorar las condiciones de vida de tal
forma que la persona vuelva a funcionar normalmente en la sociedad en un
nivel de vida aceptable frente a la condicin de vida previa. Su abordaje es
integral con relacin a la persona, dado que se asume que el eje del problema
es esta, en tal sentido se le da poco nfasis a los contextos familiar, social y
cultural.
Reeducacin para quitar el carcter medicalizado que tiene la rehabilitacin
enfatizando el carcter pedaggico de la estrategia: Desde una pedagoga
reeducativa, se orienta a la formacin escolar y la capacitacin tcnica sin
perder de vista el acompaamiento teraputico de los nios, nias y
adolescentes explotados(as). El proceso busca como resultado incluirlos(as) en
medios diferentes a la institucin, por ejemplo educacin, trabajo, es decir en
esferas formales del desarrollo social de la persona. La reeducacin, tiene
como eje al individuo. Este modelo considera que la rehabilitacin se queda

corta al no trabajar en el contexto, mas no por ello hace nfasis en este, sino
en su relacin con el individuo. El concepto se utiliza igualmente para hacer
referencia al tratamiento que se da a quienes se consideran infractores(as) de
la ley, de acuerdo con el Cdigo del menor.
Reinsercin o Reintegracin social es un fin ltimo en el caso de los
programas reeducativos y de Rehabilitacin. Algunos programas la tienen
como su eje de accin. Con ella se busca que la nia, nio o adolescente se
reintegre a su familia y a la sociedad en general. Aqu el individuo se considera
un ser social y como tal da importancia a su relacin con los otros y otras. La
rehabilitacin se alcanza con la mediacin de procesos considerados propios Pgina | 42
de la socializacin tales como la cultura, la formacin acadmica formal y no
formal, y la actividad productiva, por ser considerada esta ultima la
fundamentacin de la economa.
Con respecto al territorio en el que se desarrolla la accin de las instituciones
con relacin a los nios, nias y adolescentes igualmente se trabaja en medios
cerrados, medios abiertos y medios mixtos. El medio hace referencia al
territorio relacional, es decir al contacto que las personas tienen con personas y
espacios geogrficos que se hallan fuera de la institucin que les brinda
servicios.
Cabe recalcar que en los anlisis anteriores casi nunca las instituciones
trabajando en el tema asumen una sola de las posiciones de la triada,
generalmente toman algunos elementos de los otros modelos inmersos en ella.
Tal

vez,

el

problema

radica

en

la

dificultad

terica,

emocional

experiencialmente que se genera al estar formados en un modelo lineal

positivista que conduce a la imposibilidad de asumir el multi-verso, a la
aceptacin de otros modelos o elementos de estos para construir una
propuesta ms integral.
Tambin debe considerarse como un elemento fundamental de la dificultad del
abordaje el hecho de que aun cuando tericamente se comprende que todas
las organizaciones son aliadas en el momento de enfrentar el problema en la
prctica, en el momento de encontrar o manejar recursos, dichas alianzas, son
difciles de construir. A lo anterior se suma el hecho de que las polticas

institucionales fluctan con los cambios polticos del pas en el caso de las OG,
ONG y OBC y de las polticas y relaciones internacionales de las ACI.
Un hecho, que ha dificultado la medicin igualmente tiene que ver con que
generalmente se ha entendido a las propuestas de investigacin cuantitativa y
cualitativa como opuestas y no como complementarias. Situacin que se
profundiza con la de-formacin acadmica de los investigadores y el nfasis
que le ponen a lo social o a lo estadstico como fuente primordial de la
veracidad de la informacin.

Pgina | 43

TRABAJOS CITADOS
Definicin de ontologa como especificacin del conocimiento. (10 de
septiembre de 2005). Obtenido de
http://elies.rediris.es/elies18/531.html#Nota88
Crdenas, S., & Rivera, N. (2000). Renacer una propuesta para volver a nacer.
Bogot: Fundacin Renacer, UNICEF Colombia.
Caro Gmez, L. (2005). ESCI: Conceptos bsicos, Cartas de navegacin para
la prevencin y erradicacin de la explotacin sexual comercial infantil
ESCI-. Bogot: OIT-IPEC.
De Gregori, W. (2002). Construccin familiar- escolar de los tres cerebros.
Bogot, Colombia: Kimpres.
Defensora del Pueblo. (1994). En favor de la niez explotada sexualmente.
Bogot: Defensora del Pueblo.
Maturana, H. (1995). La Realidad Objetiva o Construida: I Fundamentos
Biolgicos de la Realidad. Barcelona: Anthropos Editorial.
Maturana, H. (1997). Emociones y lenguaje en educacin y poltica. Bogot:
Dolmen.
Ministerio de Salud, Per. (2006). explotacionsexual. Recuperado el octubre de
2006, de mimdes.gob.pe/dgnna:
http://www.mimdes.gob.pe/dgnna/explotacionsexual/definicion.htm
Quintero, C. (2005). Carta de navegacin 2. Vulneracin de los derechos
humanos de las nias y los nios. Cartas de navegacin para la
prevencin y erradicacin de la explotacin sexual comercial infantil ESCI-. OIT/1PEC.
Velandia Mora, M. A. (1996). Desde el cuerpo. Bogot, Colombia: Fundacin
Apoymonos- UNDCP- Naciones Unidas, DAPC- Programa japons de
prevencin de la drogadiccin.
Velandia Mora, M. A. (1999). Derechos de Human@s derechos sexuales. (M.
A. Velandia Mora, Ed.) Revista Latinoamericana de Sexologa, Edicin
especial XX aos Sociedad Colombiana de Sexologa, XIII(1, 2 y 3), 84
89.

Pgina | 44

Velandia Mora, M. A. (2000). Caracterizacin etnogrfica de mujeres ejerciendo

trabajo sexual en Bogot, Colombia. Ministerio de Salud, Proyecto N
00499-1999. Bogot: Ministerio de Salud, Colombia.
Velandia Mora, M. A. (2011). Los-Derechos Humanos tambin son Sexuales,
los Derechos Sexuales tambin Humanos. Recuperado el 07 de julio de
2013, de http://es.scribd.com/investigadormanuelvelandia:
http://es.scribd.com/doc/59477293
Velandia Mora, M. A. (2012). Somos seres lingsticos: aportes desde la
Ontologa del lenguaje. Recuperado el 7 de julio de 2013, de
http://es.scribd.com/investigadormanuelvelandia:
http://es.scribd.com/doc/80084550
Vquez Jimnez, M. (2000). Explotacin Sexual Comercial de Personas
Menores de Edad: Represin o Atencin y Prevencin. Recuperado el
23 de junio de 2011, de Biblioteca Nacional de Salud y Seguridad Social
Caja Costarricense de Seguro Social:
http://www.binasss.sa.cr/adolescencia/explotacion.htm

Pgina | 45