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Introduccin
Con frecuencia, los predicadores vuelven a mencionar
brevemente los puntos principales de su sermn cuando
llegan a la parte final del mismo. Es una manera muy comn
de concluir una predicacin. De manera similar, el autor de
1 Juan, habiendo hablado de diversos temas a lo largo de la
carta, dedica sus ltimas lneas para hacer referencia
brevemente a tpicos de gran importancia. Habla de Dios
respondiendo oraciones, del deber cristiano de orar por los
hermanos, de la naturaleza transformada del creyente, entre
otros temas.
Ahora bien, hay por lo menos un elemento de esta
percopa que ha llamado especial atencin: el autor de la
carta escribe que no se debe pedir por aquellos que cometen
pecado de muerte. Las interpretaciones que se han hecho de
esta declaracin son variadas. Una de ellas es que este
pecado es la blasfemia contra el Espritu Santo; otra, que
se refiere al pecado constante; otra, que es el negar que
Jess vino en carne1; etctera. Ante esta incertidumbre,
resulta de gran relevancia hacer una exgesis de la
percopa correspondiente. Puede que el autor haya querido
comunicar algo diferente de lo que se ha considerado. En
tal caso, una importante verdad debe ser redescubierta y
puesta al servicio de la comunidad de fe.
23 Burge, 23.
24 Smalley, xxiii.
25 Elwell y Yarbrough, 368.
26 Epstola de Bernab 5, Alfonso Ropero, ed., Lo Mejor De Los Padres
Apostlicos (Viladecaballs, Espaa: Clie, 2004), 252.
27 Burge, 23.
28 Todas las citas bblicas se tomarn de la Nueva Versin Internacional.
Contexto Literario
Divisin de 1 Juan
10
11
. .
, .36
Crtica textual
5.17: { A }
El negativo, el cual est fuertemente
atestiguado37, no aparece en varios testigos griegos38,
probablemente por razones dogmticas39. No le debi haber
parecido verdadera a varios copistas la expresin
.
5.18:
{ A }
La ambigedad de la referencia hecha por las palabras
(una lectura fuertemente atestiguada
por testigos de todos los tipos textuales40) estimul a los
copistas para que introdujeran uno u otro cambio en el
inters de ellos por clarificar el significado.
5.18: { B }
12
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una consulta
a alguien.
2. Pedir
por algo,
futuro
indicativo
activo)
aparece
en
Lucas
14
dirige
otra
de
mayor
grado
para
pedirle
que
dicha
muerte.
3.
Una
manera
particular
de
muerte,
el
contexto
establezca51.
En
la
carta
misma,
este
masculino
una
vez
en
dativo
singular
hermanos
han
pasado
de
muerte
()
vida,
esta
misma
forma
(acusativo
singular
masculino)
9:1654;
entre
otros;
significa
ya
sea
muerte
15
personas
cuyo
pecado
los
vincula
con
la
hace
referencia
la
muerte
trascendental,
(5:16-17)
1. Con genitivo es un marcador de direccin o aspecto desde
el cual algo es determinado, a la ventaja de, ventajoso
para.
2.
Con
dativo
es
un
marcador
de
la
cercana
nos
condena,
tenemos
confianza
delante
de
Dios
( ) ; y 5:14: sta es la
confianza que tenemos al acercarnos a Dios (
) 56.
55 Ibd., ver .
56 Cf. Tuggy y Stegenga, 682.
16
57 Bruno Corsani, Gua Para El Estudio Del Griego Del Nuevo Testamento
(Roma, Italia: Sociedad Bblica, 1994), 82.
58 Proposicin que fue defendida al inicio de la seccin Funcin de 1 Juan
5:13-21.
17
Los
helenistas,
ya
de
corte
bastante
gnstico,
le
es
sectarios,
el
conocimiento,
separatistas,
no
conocerle
l.
practicando
el
Se
vuelven
amor,
ni
promesa,
sino
una
herencia
disfrutada
en
el
presente63.
Como si de piezas de domin se tratasen, la seguridad da
como
resultado
confianza64.
Los
lectores
pueden
estar
18
absoluto65.
En
el
Cuarto
Evangelio
las
condiciones
de
en
su
varias condiciones
nombre
conforme
(orar estando
su
voluntad)
en
son
es
de
muerte68.
Pero
cul
es
este
pecado?
Smalley
lo
que
hace
improbable
que
Juan
se
est
pecados
no
conscientes
los
intencionados.
Los
19
(Nm
15:30-31)
ejecutado
(Dt
17:12).
Esta
autores
han
manifestado
creer
en
el
carcter
Burge
vio
destellos
de
esta
situacin
en
gran
Entonces
por
qu
ninguno
de
ellos
hace
mayor
20
Basta con que esta situacin tenga algo de verdad para que
el mensaje de 1 Juan 3 adquiera un profundo sentido.
Tambin dice 1 Juan 2:11: Pero el que odia a su
hermano est en la oscuridad y en ella vive, y no sabe a
dnde va porque la oscuridad no lo deja ver. Una vez ms,
la consecuencia de no amar al hermano es descrita como algo
drstico: vivir en una oscuridad tan densa que no se sabe
para dnde va.
Con
base
en
estos
elementos,
el
que
esto
escribe
Ministerio
21
22
Formacin espiritual
Suelo subestimar el hecho de creer en Jess. A veces
limito su actividad a solamente ser mi salvador. Pero 1
Juan 5:13-21 ensea que Jess tambin es mi protector. El
Comit decidi la lectura en la que Jess, como nacido de
Dios, protege del maligno al que ha nacido de l. Yo confo
que he nacido de Dios, as que Jess es tambin mi
protector.
Tambin suelo pasar por alto que Jess es capaz de
ensearme ms. Mi vista es corta, pero Jess puede darme
ms entendimiento, a fin de que tenga un ms excelente
conocimiento de Dios.
Bibliografa
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