PRIMEIROS MESTRES MAONS DA MAONARIA

Hercule Spoladore Loja de Pesquisas Manicas Brasil LONDRINA - PR

Sabe-se que na Maonaria antiga at 1725 existiam apenas dois graus, o de

aprendiz e o de companheiro. O grau de aprendiz praticamente nasceu com a Maonaria.
Os jovens que trabalhavam na arte de construir eram aprendizes de pedreiros, canteiros,
pintores funileiros. Inicialmente aprendiz era tambm uma funo e no grau, mas com o
desenvolver da Maonaria Operativa foi o primeiro grau a aparecer. Existia a figura do
mestre de obras que tambm no era grau e sim funo, que era o chefe que ensinava os
aprendizes e coordenava os trabalhos da construo.
Em 1717 quando foi fundada a primeira obedincia manica, ou at antes desta
poca j se previa o aparecimento de mais um grau. As lojas j repletas de maons
aceitos, que comearam a ser recebidos desde h muito tempo. O primeiro a ser recebido
no dia 08/06/1600 na Maonaria Operativa, que no era ligado s construes e sim um
abastado fazendeiro foi um Irmo de nome John Boswel, na Loja Capela de Santa Maria
(Saint-Mary Chapell) de Edinburgh Esccia Portanto, 117 anos antes da fundao da
Grande Loja de Londres. A Maonaria Operativa estava decadente. Estava se renovando.
O grau de aprendiz uma vez criado como grau tinha uma situao estranha. Havia
os aprendizes jniores (novos aprendizes) que tomavam assento ao Norte, onde
simbolicamente no havia luz e suas funes eram justamente proteger a Loja dos
Cowans e bisbilhoteiros e os aprendizes sniores (aprendizes mais velhos na Ordem)
tomavam assento no Sul e suas funes eram atender, recepcionar e dar boas vindas aos
estrangeiros. Havia no mesmo grau, uma descriminao de trabalho. Havia duas classes
de aprendizes, os velhos e os novos cada qual com funes diferentes. Pelo menos estas
informaes constam da Maonaria Dissecada (Masonry Dissected) de Samuel Prichard
publicado no jornal londrino The Dally Journal nos dias 02, 21,23 e 31/10/1730, causando
estas informaes um verdadeiro escndalo porque foram publicados para profanos os
chamados segredos da Maonaria. E Prichard publicou o ritual praticado antes de 1717,
mas com os acrscimos at 1730. Os catecismos (futuros rituais) nas sesses no eram
lidos e sim decorados. Prichard passou tudo no papel e publicou no jornal. Considerado
traidor na poca.
O grau de companheiro j tinha sido criado anteriormente. Fala-se dele desde 1598,
mas com certeza com prova documental foi criado em 1670. O Manuscrito de Sloane (3)
(1640-1700) tem em seu contedo uma forma de juramento que sugere a existncia de
dois graus esotricos, que seriam o de o de aprendiz e companheiro.
Em 1724 fundou-se em Londres, uma sociedade formada por mestres de obras e
msicos que se reunia na Taverna Cabea da Rainha. O nmero de homens que fundaram

esta sociedade era pequeno, mas tratava-se de pessoas muito cultas e interessadas em
msica e arquitetura. Foi denominada de Philo Musicae et Arquitecturae Societas Apollini.
Seus fundadores eram maons pertencentes a uma loja, a qual tinha como venervel o
Duque de Richmond, que foi em seguida eleito Gro-Mestre da Grande Loja de Londres.
Uma das condies para pertencer esta sociedade era justamente que todos os
associados fossem maons. Esta Sociedade, durante seus trabalhos culturais se
transformava em determinada hora em uma loja manica simples como eram as sesses
na poca e fazia por conta prpria, de forma irregular as recepes (hoje iniciaes) e as
elevaes. A Sociedade apareceu poucos anos aps da fundao da primeira obedincia,
mais precisamente sete anos, ainda prevalecia a tradio maom livre em loja livre.
Adotaram um livro de Constituies da Ordem, no qual hoje depositado na Biblioteca
Britnica o qual consta na sua pagina um subttulo Armas e Procedimentos de seus
Fundadores. Quando um mestre de obras exemplar ou um msico talentoso mesmo
sendo profano era convidado a pertencer a esta Sociedade, transformavam este local de
reunies profanas em uma loja tosca, muito simples e realizavam a Cerimnia de
Recepo, que no era to rebuscada como as atuais iniciaes.
Todavia uma das regras da Sociedade era que nenhuma pessoa que no fosse
maom fosse recebida como visitante. Na sua constituio esto relacionados todos os
membros fundadores da mesma, com detalhes de quando e aonde se tornaram maons.
Esta situao causou problemas na novel Grande Loja de Londres, porque isto tudo
que est sendo afirmado, estava registrado em atas e especialmente quando os
estudiosos pesquisassem as possveis origens do terceiro grau ficariam surpresos e na
duvida. E esta forma de como surgiu o terceiro grau certamente ocasionaria embaraos,
mas toda esta histria aconteceu assim e est relatada e registrada na Biblioteca da
Grande Loja Unida da Inglaterra.
Esta Sociedade, por sua conta prpria em se considerou fundada em 18/02/1725.
Em 22/12/1724, mesmo antes da Sociedade Apollini ser fundada oficialmente num
encontro presidido pelo Conde Richmond j gro-mestre ele atuou como Mestre sendo
recebido (iniciado) o profano Charles Cotton.
Em 18/02/1725 dia da fundao oficial da Sociedade foram elevados a
companheiros Charles Cotton, Papillon Bul e M. Thomas Marschal.
Em 12/05/1725 foram elevados Mestre os Irmos Charles Cotton e Papillon
Bull, assim consta das atas da Sociedade, mesmo que este terceiro grau fosse totalmente
irregular, por ter sido conferido em sesso de uma sociedade profana e no uma loja. Foi
enviada uma carta Grande Loja de Londres com uma relao de sete Irmos principais
fundadores da e Oficiais da Societas Apollini. Parece que a Grande Loja ignorou a
comunicao, mas a Sociedade recebeu visita do 2 Grande Vigilante da Grande Loja de
Londres em 02/09/1725 e do Primeiro Grande Vigilante em 23/12/1725 e ao que se se
sabe no mesmo ano que a Sociedade encerrou suas atividades no inicio de 1726.

Mas de qualquer forma esta a prova primaria do aparecimento dos primeiros

mestres maons do mundo. No se sabe qual foi critrio usado para estes dois Irmos se
tornarem mestres.
H autores que afirmam ter tido o terceiro grau origem na Frana, mas no
comprovam tal afirmao atravs de documentos.
A lenda de Hiran no existia. O primeiro ensaio sobre esta lenda aparece no
Manuscrito de Grahan, em 1726, como uma lenda Noaquita em que se menciona a
procura do corpo de No, pelos seus trs filhos Sam Sem e Jafet para descobrirem a
palavra secreta da aliana de No com Deus.
Quando Prichard em 1730 publicou os propalados segredos da Maonaria, j havia
uma verso semelhante, com muita analogia, da verso que conhecemos hoje no terceiro
grau. Apenas cinco anos aps.
Assim de maneira estranha, porem relatada atravs das atas existentes,
comprovado o aparecimento dos dois primeiros mestres do mundo.
O grau trs foi finalmente incorporado ao ritual em 1738. Surge uma dvida. O
Conde de Richmond era gro-mestre, mas era companheiro. E at 1738 os gro-mestres
ainda eram companheiros oficialmente. Ento como ele pode elevar os dois companheiros
ao grau de mestre? Possivelmente isto foi feito de forma irregular, mas de qualquer forma
est registrado, sendo uma prova primria indiscutvel. Ela documental. Se j havia
outros mestres, estes no foram registrados em documentos hbeis. Mas presume-se que
a partir de 1725 comearam a usar o grau de mestre de fato, mas no de direito. A partir
de 1738 o grau de mestre foi oficializado. Possivelmente todos os fundadores da
Sociedade, se fizeram mestres desde 1725 e a Grande Loja de Londres regular assumiu
aos poucos esta situao criada, incluindo seu uso nos rituais oficiais. Afinal de contas
naquela poca j era necessrio que fosse criado o terceiro grau.
Hercule Spoladore Loja de Pesquisas Manicas Brasil LONDRINA- PR
Referncias
CARVALHO, Francisco de Assis

A Maonaria Usos &Costumes. Volume 2

Cadernos de Estudos Manicos
Editora A Trolha Ltda. Londrina 1955

PRICHARD, Samuel

Maonaria Dissecada ( Masonry Dissected)

Traduo de Xico Trolha
Editora A Trolha Ltda. Londrina 2002