La comida Tradicional de la comunidad es el mihuy que consiste en un

caldo de Cordero, cuy o gallina con arroz y papas. La bebida es la

chicha de jora y el licor lo realizan con la presencia de los
comerciantes.
Luego realizan la bajada de los santos al distrito de Pisaq para hacer
celebrar la misa y hacerlos bendecir, luego hacen retornar a su
comunidad
A continuacin se presenta las principales fiestas religiosas.
Principales fiestas:
FIESTAS
CHAWAYTIRE
RELIGIOSAS
Ao nuevo
01 de enero
Carnaval
febrero
Cruz velacuy
03 de mayo
San juan
Maria magdalena
Patrn Santiago
Virgen asunta
08 de agosto
Dulce nombre de
jesus
Todos santos
01
de
noviembre
Virgen
concevida
( concepcin)
Navidad
25
de
diciembre
Fuente: elaboracin propia

PAMPALLAQT
A
01 de enero
febrero
03 de mayo
24 de junio

PARUPARU
01 de enero
febrero
03 de mayo
23 de julio

25 de julio
15 de agosto

15 de agosto
06
de
setiembre
01
de 01
de
noviembre
noviembre
08
de
diciembre
25
de 25
de
diciembre
diciembre

3.3.3. PRINCIPALES FIESTAS RITUALES

Realizacin de ritos a los
tienen las mismas creencias.
a los apus o aukis para que
negocio, mas unin familiar,
los animales).

apus - En las comunidades en estudio

Los ritos realizan solamente los paq'os 1
no haya enfermedades y vaya bien (el
buena salud, se multiplique y mejoren

1 PAQOS: Son personas encargados de realizar los pagos a la pachamama, alosa

pus, y otros dioses.En la comunidad de Chawaytire no existe estos paos solicitan a
otras comunidades
En la comunidad de Pampallaqta existe un paqo Paq'o cuyo nombre Rosalio Quispe
En la comunidad de Paruparu existe Paq'o cuyo nombre es Julian Paqo

Realizan tos ritos a la pachamama para que la cosecha del ao sea mejor en
productividad. Estos ritos se realizan todo el mes de agosto especialmente los
das martes o viernes.
Se realizan ritos a la mama qocha para que no haya enfermedades en las
comunidades, tambin se dice que cuando se cae alguna persona en algunos
sitios peligrosos se dice que la pachamama estuvo de hambre entonces hay
que realizar el pago a la tierra y as pueda sanar la persona de su enfermedad
En las tres comunidades se realizan el culto a los apus o aukis todo el mes de
agosto, y en carnaval en lunes suyo.
El Paqo hace el pago a los apus, a la pachamama, mamaqocha con
despachos que consiste en (vino, uvas, incienso, pallares, man, dulces, coca
con su pepa o moqllo, t'anta ans, pasas, untu. champan, chicha, etc.) con
estos productos ofrecen a los apus llamando por su nombre tanto a la
pachamama como a la mamaqocha, con este pago se dirigen a la cima del
cerro para quemar con bosta del ganado o a la orilla de rio. Una vez realizado
el despacho el paq'o recibe como recompensa en dinero o especies.

San
(Tinka
ganado
vacuno)

Chawaytire %
Marcos 25 de abril
del

(Tinka
del
ganado ovino)
San Juan
Patrn
Santiago
(Tinka
de
caballos)
Pago
a
la
pachamama o
pago a la tierra
Tinka
a
las
llamas
y

Pampallaqta %
25 de abril

Paruparu %
25 de abril

Carnaval O

CarnavalO

Carnaval (*)

24 de junio

24 de junio

24 de junio

25 de julio

25 de julio

01 de agosto

Cualquier
del
mes

01 de agosto

da Cualquier
de del
mes

01 de agosto

da Cualquier
de del
mes

da
de

alpacas

agosto

agosto

agosto

3.3.4. PRINCIPALES SUPERTICIONES DE LAS COMUNIDADES

1. Los das martes y viernes son das de veneracin a los apus o aukis
u potros dioses, para realizar el comercio de sus animales o
productos, estos das son malos porque dicen que sus animales
moriran o desparecieran.
2. Cuando la luna nueva aparece inclinado es porque va llover y
cuando hay luna llena no se puede sombrar por quo no habra
produccin.
3. Cuando llueve el da de San Juan es mal ao segn sus creencias la
pachamama da malparto.
4. La creencia de las cabauelas se hoce con el conteo empezando
con el mes de agosto que es primer da del mes, el 2 de agosto. Es
el mes de setiembre y as sucesivamente hasta el da 12 de agosto
que corresponde m mes de julio y en estos das hay que observar
que das estn nublados y que das estn despejados, Si alguno de
estos das se pone nublado quiere decir que estos meses sern
meses lluviosos.
5. Los das martes, viernes, domingos y los primeros das del mes no
se deben de matar a los animales por que se mueren o
desaparecen.
6. Cuando uno se suea con ovejas, caballo, llama no se cumplen sus
deseos de la persona que so.
7. Cuando uno piensa viajar no debe dudar por que le puedo ir mal.
8. El da domingo no se debe tejer por que puede perder o quemar el
trabajo tejido, tampoco se puede barrer la bosta del ganado por
que se cree que el ganarte puede morir. tambin cuando la bota no
est seca no se debe meter al fuego por que el animal podra
enflaquecer.
9. Cuando el zorro aulla ronco es mal ao, cuando alla fuerte es
signo que va a ser un buen ao para la produccin.
10.
Cuando uno suea con perros es signo de robo.
11.
Los das lunes mircoles, jueves y sbados son buenos para la
tinka o chuyay a los animales
12.
Cuando se suea con flores es buen signo de procreacin de los
animales.
13.
En carnaval o lunes suyo no se debe vender a los animales, solo
pasado los 8 das del carnaval reden se puede vender.

Los pobladores se pueden considerarse como los ms homogneos en

su comunidad ya que comparten los mismos sistemas de valores
creencias y tradiciones y son autocontenidos por que se presentan en
forma cerrada y aislada, como si fueran unidades independientes.
3.3.5. El IDIOMA
El idioma es el quechua del cual se dice que es el menos influenciado
aunque pueden notarrse algunos vocablos castellanos, por lo tanto
los pobladores son bilinges; Algunos comuneros por su poca
accesibilidad a la educacin formal son analfabetos.
Los radios transistorizados a pilas resultan eficaces medios de
comunicacin y por este conducto se est operando un proceso de
castellanizacin. Sin embargo la radio solo puede ser poseda por los
pobladores ricos.
3.3.6. ORGANIZACION DE LA PRODUCCION AGROPECUARIA
A. LA AGRICULTURA
La actividad agrcola se da sobre sus pequeas tierras esta actividad
por sus riesgos climatolgicos es combinada con la ganadera en esta
se sigue formas tradicionales en cuanto a tipo de cultivos, creencias
mgicas y religiosas para la siembra y cosecha, tcnicas y
herramientas. Etc. Segn las invocaciones en materia agrcola que
llegan a la regin son bastante lentos en su aceptacin, son
diferentes de los dems casos de la estructura social siendo la
produccin tradicional, determinados productos ya no entra en el
intercambio y son cultivos para el autoconsumo exclusivo de las
familias como; la oca amarga, el tarwi, la quinua, variedades de
papas nativas y maz para la chicha, mote, harinas y tostado, etc.
La cosecha agrcola en su mayora es destinada ntegramente al
autoconsumo lo cual se almacena y se consume poco a poco de
manera que alcance hasta la prxima cosecha. Ciertos excedentes se
destinan al mercado intercambiando (trueque) con otros productos
que no hay en la regin o productos manufacturados que llega a la
feria de P'isaq u otros productos de la ceja de selva como la fruta, el
caf, coca.
B. Formas de trabajo tradicional.EL AYNI.- Es un trabajo reciproco entre los miembros de la
comunidad puede haber ayni de servicios o de bienes siguiendo las
prescripciones tradicionales para su cumplimiento, la reciprocidad de
servicios generalmente se da en el trabajo agrcola en la construccin
de viviendas, existe tambin el ayni de bienes consiste en la
prestacin de animales, productos agrcolas, vestidos, ponchos o telas
de manufactura artesanal, en ocasiones de matrimonios, fiestas,
defunciones, etc.

El ayni est organizado en bese a 5 10 familias de prestigio de la

comunidad los grupos de ayni son parientes o compadres, las
tareas empiezan realizndose las labores agrcolas en las parcelas
de las personas de mayor prestigio y a cada fin de trabajo se
discuten los problemas que afecta a la comunidad en una especie
de asamblea comunal.
LA MINK'A.- Es un trabajo de cierto reciprocidad pero tiene
remuneracin en alguna forma tambin existe mink'a de bienes y
servicios.
C. Rotacin do tierras.
Las tierras de las comunidades son generalmente quebradas y
laderas sujetas a riego temporal, con extensiones variables el
cultivo dura uno o dos aos y luego se deja en "descanso"
creciendo en dichos terrenos pastos para la alimentacin de los
ganados durante 6 a 7 aos, y cada ao los comuneros mediante
asamblea comunal deciden que parcelas sern cultivados y cuales
seguir en descanso
Segn nuestra investigacin mostramos el tiempo de rotacin de
las tierras de cultivo por comunidades es as que en la comunidad
de Chawaytire y Pampallaqta realizan la rotacin de tierras en un
100% mientras en la comunidad de Paruparu rota la tierra solo en
un 89% estas comunidades hacen descansar la tierra un promedio
de 6 aos.

TIEMPO DE ROTACIN DE TIERRAS

7 aos
6 aos
5 aos
Fuente:

Chawaytire %
79
6
15
elaboracin propia.

pampallacta %
100

paruparu %
89
11

D. herramientas de trabajo agrcola.

En el Aren rural loa pobladores utilizan herramientas
usadas desde la poca precolombina, lo chaquitaqlla o
arado de pie que sirve para roturar la tierra y cultivar loa
productos en sitios accidentados, complementan estas
herramientas con los picos, lampas do manufactura
industrial.
Las herramientas quo utilizan las comunidades en estudio
son similares, las principales son:
1. Allachu - Es una herramienta que utilizan para escarbar
la papa, ollucos, oca y ao
2. Ichuna (segadera).- Es una herramienta que sirve para
cortar sus productos en especial en la cosecha de trigo,
cebada, maz, quinua, habas, arvejas, tarwi. etc.
3. Raucana - Esta herramienta se utiliza para escarbar la
tierra.
4. Chaquitaclla o tirapie - Esta herramienta continua
utilizndose desde la poca de los incas sirve para voltear
o roturar la tierra.
5. Qasunas - Esta herramienta lo utilizan para golpear la
tierra endurecida
6. lampas-. Sirve para sacar las raicesde las plantas.
7. lampas -. Sire para el aporque (realizar surcos) y tapar
los sembrios.
8. jurguita-. Esta herramienta es como especie de tenedor
de palo sirve para sirve para ventear la cebada y el trigo
en la cosecha.
9. lazos-. Sirve para cargar.
MEDIDAS DE LA TIERRA:
Por otro lodo las tres comunidades tambin coinciden en
la medida de sus tierras midan por parcelas y/o masaq.
Masaq: En las comunidades en estudio llama
poderosamente la atencin y es de Inters turstico. La
tcnica que emplean los comuneros, es muy posible
desde lo poca inca llamada MASAQ que consiste en el
trabajo de parejas que roturan la tierra al mismo tiempo

usando el chaquitaqlla o el tirapi, con la ayuda de otra

tercera persona que est listo para voltear o rapear el
trozo de tierra que rompen las dos personas y esta
medida se realiza de acuerdo a la fuerza y capacidad de
las familias, cuanto ms masaq ser grande el terreno y
cuanto menos masaq es pequeo el terreno.
E. Produccin pecuaria.
La actividad pecuaria es una actividad complementaria la
agricultura. El ganado es el recurso de inmediata importancia
despus de la tierra en general la agricultura y pequea
ganadera son inseparable dentro de la economa de las
comunidades de estudio. El poco ganado que tienen los
comuneros no slo sirve para complementar la produccin
sino tambin como elemento de reserva