Publicar literatura hoy en el medio digital.

A menudo, quienes exploramos diariamente Facebook u otras redes sociales, nos

encontramos con escritores o grupos de escritores locales, poco conocidos en el mbito
acadmico literario. Sin embargo, el asiduo trabajo de stos va diseminndose por la red
social, en otras palabras, va poblando campos culturales diversos e instalndose en el
imaginario del lector que lee o cree leer literatura. Pero qu lugar dentro de la literatura le
corresponde a los gneros narrativos y lricos que circulan dispersos en Facebook? Podemos
seguir el trabajo autoral de algn escritor en esta red social?
Al respecto nos parece interesante mostrar el caso de la escritora posadea Graciela
Malagrida. En su proceso escritural intervienen de forma activa los lectores. Esta intervencin
puede irrumpir de diversas maneras en Facebook: a travs de un comentario, un me gusta o
una traduccin. Dichas acciones permiten a la escritora volver sobre su produccin y releerla
e incluso tomar algunos comentarios e incorporarlos literalmente a una nueva composicin.
Esta prctica, que podra ser considerada un plagio, en este trabajo la enmarcamos dentro del
apropiacionismo. As pues, el lector se preguntar por qu apropiacionismo y no plagio?
Sabemos que el plagio es una copia en la cual se omite y, en consecuencia, se oculta la fuente;
pero en este caso, notamos una intencin de mostrar el procedimiento de recoleccin y
reutilizacin de palabras o expresiones, ms cercano al apropiacionismo radical 1. De manera
que, Malagrida operara con la palabra siguiendo la lgica de apropiacin utilizada para las
imgenes. Entonces, desde el punto de vista gentico, estos comentarios podran ser
estudiados como material prerredaccional que anteceden la etapa de textualizacin.
Por esto, en la prctica literaria malagridiana la actividad de lectura de los receptores
no est vinculada nicamente a la construccin de sentidos, sino adems a la actualizacin de
la obra, cuyo contenido circula con nuevos aspectos que son descubiertos por los usuarios en
la medida que comentan y comparten dicho contenido. De esta manera, la intervencin se
convierte en un acto colaborativo, una especie de potlatch, que da lugar a procesos de
creacin colectiva entre la artista y los espectadores (Lvy, 2007: 108). En estos procesos se
involucran ambos polos del acto comunicativo (emisor y receptor) y la obra se abre a la
creacin continua2 (dem: 108), procedimiento que aqu redefinimos como cocreacin
1

Segn explica Prada (2012), en el apropiacionismo radical el artista acta como un observador,
navegante a la deriva por la red, recolector y archivador de materiales encontrados (p. 135), a diferencia de
otros tipos de apropiacionismo, tales como el digital donde se transforma e integra lo apropiado.
2

Lvy (2007) explica que las obras nacidas en el ciberarte estn abiertas porque adems de permitir una

continua, porque no slo a partir de una composicin ocurre la intervencin lectora sino que
puede darse el proceso inverso, es decir, a partir de la intervencin lectora puede surgir una
composicin (sobre este punto volveremos con un ejemplo en el siguiente apartado).
La apertura de la obra a la creacin conjunta y continua pone en tensin la figura del
autor, asociada a un nombre que firma una obra cerrada. En contrapartida, emerge lo que
Lvy (2007) denomina el ingeniero de mundo. ste es un constructor de entornos virtuales
inacabados. En otras palabras, el ingeniero de mundo es un artista que le da forma a un
espacio virtual -entre ellos encontramos los inventores de programas, los artistas que trabajan
con dispositivos interactivos y otros-. El trabajo del ingeniero de mundo se diferencia del
trabajo autoral ya que, para dejar una huella, no le basta entrar en los archivos de la memoria
infinita de la cultura, pues eso no lo hace diferente. Lo que lo diferencia de los dems artistas
es la produccin de un acontecimiento aqu y ahora que le permita meterse en la memoria
sensible de las personas (Lvy, 2007: 121). Esto nos lleva a plantearnos a cul de estas dos
figuras responde la prctica escritural de Malagrida? Con relacin a esto, imaginamos a la
poeta en la posicin del anomal deleuziano, es decir, en el borde de una prctica escritural que
sigue la tradicin de la cultura impresa (por ejemplo, en el uso de la firma al final del poema),
pero al mismo tiempo crea un acontecimiento de lectura y escritura en el cual participan
conjuntamente sus lectores y ella, y da lugar a un proceso de creacin colectivo.
De cierta forma, esta posicin es propiciada por Facebook, ya que la intrusin en el
medio exige a la poeta publicar bajo un nombre o un seudnimo y a su vez posibilita que de la
interaccin de la comunidad virtual devenga una creacin literaria, una obra-proceso, que
puede ser modificada en cualquier momento. Por esto, este tipo de obra no admite un cierre de
sentido. Tampoco podemos pensar en su permanencia en el tiempo, ya que est destinada a
perderse en la infinidad de publicaciones que fluyen a cada instante. Por eso, no puede ser
grabada sin que en el proceso de archivo se pierdan partes del sentido construido en el aqu y
ahora del ciberespacio. Es decir, an si conservamos capturas de pantallas o enlaces que nos
permitan recuperar las composiciones, el acontecimiento de la recepcin inmerso en el mundo
catico de Facebook slo puede ser analizado desde una observacin parcial y difcilmente
reconstruido en su totalidad. As, podemos conjeturar la cantidad de lectores a los que les
gusta una publicacin o cmo intervienen los comentarios de stos en un proceso creador. No
obstante, excede nuestras posibilidades3 asegurar cuntas personas efectivamente leyeron esa
cantidad de interpretaciones, impulsan la inmersin en la red, donde se mezclan con otras obras que estn all (p.
119).
3

En Facebook, el administrador de una pgina puede acceder a las estadsticas para obtener una

composicin y qu efecto esttico gener en quienes no intervinieron en la publicacin.

Con este panorama, cobra relevancia el anlisis gentico que nos permite reconstruir
una parte importante del acontecimiento de escritura y recepcin. Hasta el momento, hemos
puesto de relieve la funcin del medio digital en el proceso creador de Malagrida, sin
embargo, no podemos dejar a un lado la creatividad de la poeta a la hora de componer y
difundir su poesa, explotando el potencial de Facebook. Tampoco podemos perder de vista el
poder de la palabra potica que se abre camino entre la vertiginosa lluvia de publicaciones en
el Canal de Noticias. Por esto, en el epgrafe de este captulo citbamos a Mara Zambrano
(2006), quien en el siglo pasado haba estudiado la relacin desigual entre la poesa y la
filosofa a lo largo de la historia occidental, en la cual la primera era desplazada por la
segunda; razn por la que Zambrano haba ensayado una integracin entre ambos lenguajes,
reconociendo limitaciones en este encuentro.
Hoy, una vez ms la poesa parece caminar en la vereda de enfrente, pues ha perdido
terreno con relacin al lenguaje ordinario de las noticias. En este sentido, an valen las
palabras de Zambrano (2006): () todava no es posible pensar desde el lugar sin lmite en
que la poesa se extiende, desde el inmenso territorio que recorre errante (p. 116). Esto nos
llev a preguntarnos cul es el territorio de la poesa actual? Pensamos que el territorio
potico es delimitado por la labor del poeta que, al igual que el trabajo de una hormiga, es
pequeo pero de vital importancia para el ecosistema literario. A continuacin examinamos un
ejemplo en el que vemos cmo a partir de un poema de Malagrida, un lector escribe otro
poema que podra ser analizado a manera de variante del texto de la poeta.
Cocreacin entre el Malagrida y los lectores.
En esta seccin explicaremos cmo un lector escribe un poema en el comentario a
partir de una composicin de Malagrida. Cabe aclarar que, tras la exploracin de las pginas
de Facebook de Malagrida, hemos encontrado varios casos en los cuales aparecen
publicaciones de poemas de lectores en los comentarios. Por eso, hemos pensado que stos
funcionan como una respuesta a las composiciones de Malagrida, de manera similar a las
traducciones en otras lenguas. De todos ellos, seleccionamos un ejemplo que corresponde a
una publicacin realizada el da 12 de julio del ao 2012 en la cuenta personal de la poeta
(Fig. 14)4.
aproximacin de cuntas personas vieron una publicacin.
4

En este ejemplo separamos la publicacin principal y los comentarios en dos figuras, ya que fue

Fig. 14

Graciela Malagrida
12 de julio de 2012 (Amigos)
Tendra que
empezar de cero
cosiendo al cielo oscuro
una luna radiante y llena de ternura.
Pero antes, debera aprender a dar puntadas
a anudar, a cortar, a dolerle a la palabra fin. G.M
Me gusta - 9
Compartido una vez
Fig. 15

necesario hacer la captura de pantalla en dos veces, para poder apreciar los textos de los comentarios en su
totalidad.

Eduardo Aguad La palabra fin solo existe

Para quienes no tienen esperanza
Una luna llena, en un cielo oscuro
Son para el caminante de la vida.
Que comience o no de cero,
Que importa, importa donde se llega.
E.
12 de julio de 2012 a la(s) 1:12 Me gusta 1
Azucena Godoy BUENO EL POEMA GRACIELAAA EDUARDO ES UNA
POETA.........!!!!!!
12 de julio de 2012 a la(s) 3:12 Me gusta 2
Eduardo Aguad Una excelente poetisa, Azucena, yo solo juego
contestndole de vez en cuando sus versos inspirados, solo con
balbuceos, que al compararlos, se sienten apagados. Creo que no le falto
el respeto. Por el contrario, admiro su arte. Lo mo solo es una manera de
expresarle respeto y admiracin. E
12 de julio de 2012 a la(s) 15:54 Me gusta 1
Graciela Malagrida Parte del poema...
12 de julio de 2012 a la(s) 16:02 Me gusta 1
Graciela Malagrida Gracias Eduardo Aguad
12 de julio de 2012 a la(s) 16:18 Me gusta
Azucena Godoy gracuas yo tambun ....me asustaste eduardo...lei una
composicin tuya tan explicativa....ante lo unexplicable...gra gra....graciela
o......... gracias.-TA TOO BIEN - DICEN LOS ....JVENES.????!!!!!!!!!!
13 de julio de 2012 a la(s) 0:31 Me gusta 2

3.2.1. Descripcin.

Como observamos en la transcripcin, en el comentario aparece otro poema (Fig. 15)

que puede considerarse una reescritura del primero, cuya finalidad no es sustituir esa
composicin sino convivir con ella a manera de una lectura creativa de un lector. La
composicin de Eduardo Aguad, el lector de Malagrida, retoma en el ncipit la ltima frase
del poema de Malagrida. En el tercer verso duplica las imgenes de la luna y el cielo oscuro, y
en el quinto verso sustituye el infinitivo empezar por un verbo conjugado comience, que
puede considerarse como un sinnimo. En el verso Que comience o no de cero se imita el
ncipit del poema malagridiano Tendra que / empezar de cero.
La transcripcin y la presente descripcin permiten que notemos cmo el lector
intercala un verso suyo con versos que imitan frases de la poeta. En este tejido invierte la
estructura de la composicin, colocando la ltima idea primero y la primera idea casi al final.
En el poema de Aguad se deconstruyen las metforas de Malagrida y se vuelven a construir
otras con un significado distinto al del texto fuente. Para mostrar cmo con las palabras del
primero se crean significados diferentes comparamos la estructura del poema de Malagrida
con la del poema de Aguad en el siguiente cuadro, para ello invertimos el orden del ltimo.
Poema de Malagrida
Tendra que / empezar de cero

Poema de Aguad (estructura invertida)

Que comience o no de cero, / Que importa,
importa donde se llega.
cosiendo al cielo oscuro / una luna Una luna llena, en un cielo oscuro / Son
radiante y llena de ternura
para el caminante de la vida
Pero antes, debera aprender a dar La palabra fin solo existe / Para quienes no
puntadas / a anudar, a cortar, a dolerle a la tienen esperanza
palabra fin.
3.2.2 Interpretacin.
El tema de la composicin de Malagrida nos remite al trabajo del poeta. As,
cosiendo al cielo oscuro / una luna radiante y llena de ternura podra referirse a la accin de
elaborar metforas, del mismo modo como dar puntadas, anudar, cortar seran metforas
que podran aludir a los efectos que causan las palabras poticas. Especficamente, una
puntada (dar puntadas) puede equivaler a la palabra punzante e impactante; un nudo (a
anudar) puede asociarse a una unin. Entonces, podemos entender esta figura como la unin
del poema con el lector. Mientras un corte (cortar) puede suponer una separacin o divisin
entre ellos. A su vez, se suma el dolor de la palabra fin, que podra arrastrarnos nuevamente al
principio empezar de cero. Esto nos hace pensar que Malagrida parece estar hablando del
trabajo del poeta: romper el silencio de pgina en blanco con un poema, cuyo lenguaje

punzante realiza una operacin ambivalente: establece una separacin entre el lector y el
poema, marcada por la opacidad del lenguaje, pero tambin puede unirlos si stos se
encuentran, o mejor dicho, si el lector se encuentra a s mismo en alguna palabra del poema,
en algn dolor (por qu no?). En cambio, la composicin de Aguad se refiere a la vida como
un camino donde el fin solo existe para los que no tienen esperanza y lo ms importante es el
final de ese camino: a dnde se llega o a dnde se quiere llegar.
La lectura comparativa nos permite reconocer en la segunda composicin un tono
parodizador, acentuado en la expresin Que importa, importa donde se llega que est al
lmite de la ridiculizacin. Este procedimiento es advertido por una de las lectoras que
manifiesta en un comentario una fuerte irona: Eduardo...le una composicin tuya tan
explicativa....ante lo inexplicable5. Pese a esta apreciacin, nos parece ms adecuado pensar
que este poema es una parodia que se apropia del contenido del texto para reproducirlo en
otro registro, con otra intencin, que no es la de la burla o stira, precisamente. (Alesso, s/d:
18).
Segn explica el mismo lector en un comentario ms abajo, la reescritura del poema
comprende una dimensin ldica: yo solo juego contestndole de vez en cuando sus versos.
De ah que podemos pensarlo como una parodia que instaura un acto de creacin colectiva
desarrollado en la dinmica del acontecimiento, propiciada por el medio. Para comprender la
relacin entre la dimensin ldica de lo pardico y el acontecimiento en el ciberespacio,
citamos las palabras de Lvy:
las artes de la cibercultura vuelven a encontrar la gran tradicin del juego y el
ritual () Tanto en el juego como en el ritual, ni el autor ni la grabacin son
importantes sino ms bien el acto colectivo aqu y ahora. (2007: 128).
Como vemos en los comentarios, Malagrida escribe: Parte del poema, a lo cual
nosotros nos hemos preguntado Quiso decir que la composicin del lector nace a partir de su
poema o que forma parte del poema? En este sentido creemos que Malagrida considera a la
composicin como parte de su poema, del mismo modo como lo hara con alguna traduccin,
ya que adems agradece la colaboracin, el potlatch que habilita la permanencia de la
publicacin por ms tiempo en el medio digital. De modo que al tomar como punto de partida
el poema malagridiano, la composicin de Aguad conformara -en trminos genticos- una
variante del primero, una reescritura que nos lleva a pensar en un proceso de cocreacin
5

En la transcripcin se advierten errores ortogrficos que corresponden a la publicacin original y aqu

los corregimos.

continua, en el cual intervienen la poeta y los lectores.