ESTUDIOS BBLICOS ELA:

EDIFICANDO PARA DIOS

(NEHEMAS)
RAFAEL PORTER
A menos que se indique lo contrario,
todas las citas bblicas estn tomadas de la
Versin Reina-Valera, 1960
Primera edicin, 1991
Todos los derechos reservados
Editado por el personal de:

EDICIONES LAS AMRICAS, A.C.

Domicilio: Direccin Postal:
Prol. Reforma 5514 Apartado Postal 78
72130 Puebla, Pue., Mxico 72000 Puebla, Pue., Mxico
Telfonos. 48 39 23 y 48 23 23 FAX 49 59 84
ISBN 968-6002-99-5

CONTENIDO
1.

De Rodillas!
(Nehemas 1:111a)
2. Siguiendo el Plan de Accin
(Nehemas 1:11b2:20)
3. Organizando para Edificar
(Nehemas 3)
4. Enfrentando el Desnimo
(Nehemas 4)
5. El Verdadero Enemigo
(Nehemas 5)
6. El Engao, la Intimidacin y la Voluntad de Dios
(Nehemas 6:114)
7. Perseverancia Recompensada
(Nehemas 6:157:73)
8. Cinco Horas para Predicar!
(Nehemas 8)
9. El Dios Fiel Confronta al Pueblo Rebelde
(Nehemas 910)
10. Desconocidos pero no Olvidados
(Nehemas 1112:26)
11. Tiempo para Celebrar
(Nehemas 12:2713:3)
12. Sigue Caminando!
(Nehemas 13:414)
1

NEHEMIAS
CONCLUSION 6:157:73
Terminacin del muro 6:1519
Advertencia a lderes 7:14
Lista de genealogas 7:569
Genealoga preparada
7:57
Genealoga grabada
7:869

Ofrendas para la obra

Conclusin de la obra

7:7072
7:73

RESTAURACIO
LA CONFIRMAC
Lectura de la ley

Instruccin de la ley
Celebracin gozosa
Construccin de tab
Continuacin de lec

Arrepentimiento d

Separacin y confes
Alabanza al Seor
Por su creacin
5
Por su pacto
78
Por su saivacin
Por su revelacin
Confesin de fracas

Compromiso form

Firma del acuerdo

Aceptacin del acue
Contenido del acuer

1
De Rodillas!
Nehemas 1:1-11a
Cuando era nio, uno de mis pasatiempos favoritos era jugar sigue al lder y sola pasar largos perodos de
tiempo entretenido con mis amigos. Tenamos que estar dispuestos a seguir a quien iba al frente en todo lo que
nos dijera, lo que a veces nos pona en situaciones y actividades bastante ridculas por cierto. Una de ellas era
caminar de rodillas, pero pronto descubrimos que esa posicin no nos permita avanzar con rapidez.
En la actualidad, es difcil que a alguien se le ocurra dirigir a otros andando de rodillas, porque es evidente
que no se lograr mucho. Lo ms comn es guiar a los otros estando de pie; por ejemplo, se puede pelear mejor
en esa posicin porque hay mayor movilidad estando parados.
Sin embargo, tratndose del pueblo de Dios, la mejor posicin desde la cual se debe guiar a otros es
precisamente de rodillas. El lder espiritual autntico no se mueve, ni an para realizar lo que sabe que Dios
quiere que haga, hasta no haber pasado tiempo conversando con su Seor acerca de la tarea a realizarse, ide
rodillas!
As es el caso de Nehemas, uno de los grandes personajes del Antiguo Testamento. Su historia empieza
aproximadamente trece aos despus del regreso de los judos a la tierra de Israel que fue dirigido por Esdras
(458 a.C.). Haca casi 92 aos que haban vuelto a Jerusaln del exilio. El templo ya se haba reconstruido y el
pueblo haba experimentado un avivamiento espiritual bajo la direccin de Esdras, pero los muros de la ciudad
estaban derruidos. Por lo tanto, estaban indefensos porque la mayora del pueblo viva en las afueras de la
ciudad, sin proteccin para sus casas y familias.
Durante esa poca, el rey Artajerjes, hijo de Jerjes, gobernaba sobre el gran imperio persa. Jerjes se conoce
en la Biblia como Asuero, y se menciona en el libro de Ester. As que Artajerjes debe haber conocido a esa
herona y posiblemente por influencia de ella elev a Esdras y Nehemas a posiciones de influencia en su reino.
2

Nehemas, el personaje principal de esta historia, era copero real de Artajerjes en ese tiempo. Este oficio
siempre se asignaba a una persona de mucha confianza porque era quien probaba el vino que el rey iba a tomar
para asegurarse de que no estuviera envenenado. Debido a que compartan el mismo riesgo, exista entre ambos
cierta unidad y dependencia mutuas.
El relato se inicia diciendo que una delegacin de israelitas lleg desde Jerusaln para saludar a Nehemas
entre quienes estaba su hermano carnal Hanani, pues queran informarle de las condiciones imperantes en la
ciudad y su muralla. Este reporte motiv a Nehemas a hacer algo a favor de la ciudad de sus padres.

EL AUTOR Y LA FECHA
Encontramos dos clases de material en el libro. Una buena parte da evidencia de que fue escrita por
Nehemas. La prueba ms contundente de esta afirmacin est en el uso de los pronombres personales de
primera persona (1:17:5; 12:2743; 13:431). Otras porciones del libro son parecidas al estilo de Esdras, o de
los documentos que us para escribir sus otros relatos (7:612:26; 12:4413:3).
Los dos tipos de material han servido para fundamentar dos opiniones contrarias entre los eruditos
conservadores en cuanto a quin es el autor de este documento histrico. Algunos creen que fue Nehemas, que
quera narrar su propia experiencia y que despus uni su relato con otros escritos, semejantes a los que utiliz
Esdras. Otros piensan que fue este ltimo quien escribi el libro basndose en los materiales disponibles,
incluyendo porciones de las memorias de Nehemas.
Debido a que no encontramos entre los escritos de Esdras referencias a otras personas que emplean el
pronombre personal de primera persona, el primer punto de vista parece ms probable. Aunque Esdras y
Nehemas aparecan como un solo libro en las primeras versiones hebreas del Antiguo Testamento, es probable
que esto se haya debido a que ambos estaban relacionados por ser contemporneos y por contener un mensaje
comn, independientemente de quin haya sido el autor.
Los eventos relatados en este libro ocurrieron entre 444 a.C., cuando Nehemas se preparaba para dirigir el
tercer regreso a Jerusaln, y 425 a.C. cuando retorn a la tierra con otra misin. Esta ltima fecha
probablemente identifica el ao en que el libro se termin.

MARCO HISTORICO
Aunque queda mucho por conocer acerca de los eventos de aqulla poca, Esdras 4:623 nos da suficiente
base para estar seguros de algunos hechos. Parece que cerca del principio del reinado de Artajerjes (464 a.C.),
hubo un intento por parte de los judos de reconstruir la muralla alrededor de Jerusaln. Aunque no se encuentra
evidencia de que hubiera habido oposicin por parte de Jerjes, es probable que su hijo Artajerjes haya
escuchado a los consejeros de su padre en el sentido de no permitir la reconstruccin sabiendo que se trataba de
un pueblo que tena una larga historia de rebeliones. Sin embargo, segn Esdras 4:21, parece que Artajerjes dej
abierta la posibilidad de permitirlo en fecha posterior.
El viaje de Esdras posiblemente fue autorizado con el fin de asegurar el control de los judos que vivan en
la regin. Cuando Nehemas sinti el deseo de promover la reconstruccin de los muros de la ciudad, Artajerjes
tal vez ya estaba inclinado a aceptar su peticin gracias a la confianza que le tena y a la buena labor de Esdras.
No exista entonces un lder ms conocido ni de ms confianza que le permitiera al rey conservar el dominio
sobre esa zona.
Por eso lo nombr gobernador y le dio la autoridad necesaria para que siguiera sus planes, pero tambin
para que buscara la reconstruccin moral y poltica del pueblo. As que, con esa comisin, Nehemas dirigi el
tercer regreso a la tierra en 444 a.C. y despus volvi a Persia por un tiempo. Es probable que su segunda visita
fuera simultnea al ministerio proftico de Malaquas, porque ambos tratan los mismos problemas que
enfrentaba Israel.

PROPOSITO Y TEMA
Como todos los libros histricos del Antiguo Testamento, Nehemas tiene varios propsitos. El ms obvio es
describir las circunstancias relacionadas con el tercer regreso de la cautividad a Jerusaln en 444 a.C. que
incluyen la reconstruccin de la muralla de la ciudad para proveer algo de seguridad a sus moradores y la
restauracin poltica y espiritual de la gente.
3

Adems, muestra la participacin activa de Dios y su preocupacin al buscar el restablecimiento espiritual

de sus escogidos. Se pone de manifiesto que l es quien controla la historia y que es capaz de utilizar aun a
reyes paganos para llevar a cabo sus propsitos. El Seor tena en sus planes que el pueblo regresara a la tierra
que les haba prometido siglos antes, pero antes tenan que reconocer su santidad y empezar a vivir como
santos, apartndose de la vida pagana de sus vecinos que no conocan a Jehov.
Tal como Dios les haba dicho desde el principio, experimentaran su bendicin si eran fieles y obedientes,
pero si no, recibiran la maldicin indicada en Deuteronomio 28. El autor utiliza la experiencia previa de Israel
para ilustrar las exigencias divinas.
Otra caracterstica de este libro, que parece haber sido incluida intencionalmente, es que describe en forma
detallada la clase de lder que Dios puede utilizar para llevar a cabo sus planes. La descripcin de Nehemas
como persona y sus actividades como lder dirigen nuestra atencin a las caractersticas que el Seor busca y
bendice en la vida de quienes le sirven.
En resumen, se nota que Nehemas mantuvo un equilibrio sano entre las tres cualidades que debe tener un
lder espiritual:
Primero, estaba comprometido con Dios. Al observar su vida con detenimiento, podemos reconocer los
rasgos que denotan un compromiso genuino con su Seor. Aunque detentaba una posicin poltica elevada,
nunca dej de depender de Dios.
La segunda cualidad que se observa es que tena una visin de lo que Dios quera lograr a travs de su
ministerio. En todo tiempo poda contestar a la pregunta: Para qu estoy aqu?
En tercer lugar, destaca su capacidad administrativa aplicada correctamente. Al estudiar su vida, podemos
aprender a ser mejores administradores.

PENSEMOS!
Al considerar estas tres cualidades de Nehemas como
lder espiritual del pueblo de Dios, vale la pena compararlas
con nuestra vida. En cul de estas reas debemos
dedicarnos a trabajar para que se desarrolle ms? Qu
quiere Dios que usted haga al respecto?

ORGANIZACION DEL LIBRO

El libro se divide en dos partes principales. La primera relata la reconstruccin fsica de los muros de la
ciudad de Jerusaln (17). La segunda tiene que ver con la restauracin espiritual de los escogidos a fin de que
sirvieran a Dios y recibieran su bendicin (813).

RECONSTRUCCION FISICA
DE LOS MUROS DE JERUSALEN 17
RESTAURACION ESPIRITUAL
DEL PUEBLO 813

AUTORIZACION DE SU MISION 1:111

El problema 1:13
El primer captulo empieza con una descripcin de los eventos previos que hicieron posible la realizacin de
su misin. Nehemas supo del problema cuando recibi la visita de una delegacin de judos de Jerusaln que
lleg a Susa, capital del imperio persa (1:1-2).
Este encuentro nos ensea varias cosas acerca de Nehemas. Primero, notamos que sus sentimientos estaban
puestos en el lugar correcto. Aunque geogrficamente viva en Susa, su inters estaba en los sucesos que
ocurran en la ciudad de sus antepasados. Segundo, hizo las preguntas adecuadas. Quera saber todo acerca del
estado en que se encontraba el pueblo y la ciudad que el Seor haba elegido y cmo iba el proyecto de su
4

reconstruccin. Finalmente, podemos observar que estaba dispuesto a escuchar con cuidado la respuesta que
sus hermanos le traan.
Los miembros de la comisin le informaron de la condicin de los muros y este informe no fue positivo.
Asimismo, el estado del pueblo era lamentable. El remanente estaba en psimas condiciones y el muro
permaneca derribado.
Aunque slo se nos cuenta un resumen de lo que respondi, parece que Nehemas pas bastante tiempo
averiguando ms detalles acerca de la situacin. Investig cuidadosamente hasta conseguir los datos necesarios
para determinar un plan de accin.

La oracin del siervo 1:411a

Nehemas se separ de todo el mundo por un tiempo para dedicarse a la oracin y evaluacin del asunto,
considerando la situacin y buscando la solucin. Valdra la pena preguntarnos cundo fue la ltima vez que
dedicamos varios das a la oracin y a la consideracin de la voluntad divina para nuestra vida. Si queremos
cumplir los propsitos de Dios, debemos pasar ms tiempo en el aposento alto.
Su lamento y preocupacin 1:4. Al principio Nehemas se qued quieto, expresando su tristeza ante el
Seor. Estaba preocupado por causa de la gran necesidad que exista y porque saba que poda afectar
negativamente a la gloria de Dios. Esto lo motiv a buscar un remedio (1:4a), pero antes de hacer cualquier otra
cosa, llev su problema al Seor, le abri su corazn y lo present todo ante l. No poda ignorar la situacin de
su pueblo, deba intentar hacer algo para cambiar su condicin; por eso elev sus oraciones y pidi ser utilizado
(1:4b).
Su adoracin 1:5. Despus del prolongado tiempo pasado en silencio en presencia de Dios, Nehemas se
dirigi a l y lo alab; lo ador por su fidelidad para con su pueblo. Reconoci que es fuerte y temible, fiel y
todo amor. Confiado en todo ello, y en su grandeza, Nehemas elev su peticin.

NEHEMIAS RECONOCE LA GRANDEZA

Y FIDELIDAD DE DIOS HACIA SU PUEBLO
Su confesin 1:67. La consideracin de la fidelidad de Dios nuevamente puso de manifiesto la infidelidad
y rebelin del pueblo. Por eso, Nehemas confes su pecado y desobediencia y se identific con el pueblo y su
fracaso. No trat de justificar su participacin como miembro de l, ni de culpar a los dems. Reconoce su parte
de culpabilidad diciendo Yo he pecado.

NEHEMIAS RECONOCE LA INFIDELIDAD

DEL PUEBLO HACIA DIOS
Hace su apelacin basado en el pacto mosaico 1:810. Nehemas recuerda lo que Dios les haba prometido
y le pide que cumpla sus promesas. Su peticin se basa en el pacto palestino (Deuteronomio 2830). Admite
que la condicin triste del pueblo era resultado de su desobediencia y de acuerdo con lo que Dios les haba
prometido si desobedecan. Sin embargo, tambin les haba prometido que si se arrepentan, seran restaurados.
La presencia del remanente en la tierra era evidencia de que Dios quera bendecirlos.
Nehemas se dirigi a l como representante de su pueblo. Su deseo ms ferviente era que el Seor aceptara
esta confesin y le permitiera seguir adelante con el plan de restauracin. Quera ver la realizacin del plan que
se les haba anunciado previamente. Observe el nfasis que hace en el pronombre tu en el versculo 10; ellos
le pertenecan y l tendra que realizar su obra como haba dicho.

PENSEMOS!
Qu tiene este relato que ver con nosotros? Todo esto se
refiere a Israel y aunque vale la pena conocer el plan de Dios
para ellos y como lo llev a cabo, cmo nos afecta a
nosotros hoy?
Nehemas relacion la necesidad de su pueblo y su deseo
propio con el plan de Dios, ponindose del lado de la
5

divinidad, en solidaridad con sus planes. De la misma

manera, si deseamos que el Creador haga alguna obra
grande, debemos asegurarnos de que entendemos sus deseos.
Esta es la esencia de la oracin de este siervo y as como de
todas las dems intercesiones bblicas. Nehemas hace suya
la voluntad divina para sus escogidos y ora pidiendo que
Dios la realice.
Identifique alguna situacin en su vida en que usted
debe responder de esta manera. Seale lo que cree que el
Seor quiere lograr por medio de esta situacin. Pdale que
l realice su plan de manera que slo l sea glorificado.
Su peticin 1:11a. Finalmente, presenta su oracin especfica, pensando que esa es la forma en que Dios
quiere realizar su plan. As que le pide xito en su intento. Se pone a la disposicin del Seor para servir a su
pueblo con el fin de satisfacer la necesidad del momento. Es en este espritu de servicio que Nehemas hace su
peticin.
Nehemas considera que esta es tpica de la que hara cualquier siervo de Jehov, Dios verdadero de Israel,
pues considera que todos ellos tienen el propsito de reverenciar su nombre. La palabra desear que se emplea
en este pasaje literalmente quiere decir deleitarse o gozarse, indicando la emocin que siente al hacerlo.
Tambin se utiliza en otras ocasiones para sealar el deleite que un hombre obtiene en una mujer atractiva.
Nehemas se emociona y se goza al reverenciar el nombre de Jehov, porque lo quiere glorificar.
Adems, reconoce la grandeza del Seor, y lo describe como grande y temible (v. 5). La actitud de
reverencia va de la mano con un estilo de vida acorde con ella. Reverenciar el nombre de Jehov equivale a
respetarlo y manifestar el temor que se siente hacia l. El que teme a Dios, anda en sus caminos (Salmos 128:1).
Parece que la visin de Nehemas es la misma de todos los que se deleitan en reverenciar a ese Creador
grande y temible. Basado en el pacto divino y en la obediencia de su siervo, ora pidiendo que el Seor
intervenga y mueva al rey para concederle su peticin. Se da cuenta de que la nica manera de realizar su sueo
es con la ayuda divina.
La restauracin del muro no era su meta, sino el medio para lograrla. Jerusaln era la ciudad de Dios y los
judos su pueblo. La ciudad estaba materialmente en ruinas as como la nacin lo estaba espiritualmente.
Nehemas quera ver la gloria de Dios revelada por medio de la ciudad y del pueblo.
En un sentido, el propsito de Nehemas era egosta; quera ver la restauracin de su patria, que fuera
restaurada y que se convirtiera en un lugar bonito y que el pueblo fuera atractivo. Sin embargo, esta meta
personal iba de acuerdo con Dios y sus planes.
Qu de nosotros? Estamos preocupados de verdad acerca de la condicin espiritual que impera a nuestro
alrededor? Nehemas deseaba ver la reedificacin de la ciudad porque tena la visin de que su gente fuera
restaurada. Cul es nuestra visin? Qu nos gustara lograr a travs de nuestros esfuerzos? Puesto que senta
una gran reverencia hacia Jehov, tena como objetivo lograr que Dios fuera glorificado y que el pueblo se
volviera al Seor. Tenemos nosotros una visin semejante?
Al estudiar la oracin de Nehemas, por lo menos aprendemos tres lecciones importantes. La primera tiene
que ver con Nehemas y la oracin; l saba que la nica manera de realizar esta gran obra era a travs de la
intervencin divina, por eso la puso ante el trono del Altsimo.
La segunda se relaciona con el lder y el plan de Dios. El reconoca que su comisin slo podra efectuarse
si estaba de acuerdo con el plan divino para su pueblo. Es por ello que se asegur de que su plan personal se
encontrara alineado con el de l.
La tercera leccin tiene que ver con Nehemas y las promesas divinas. Este lder saba que la misin que
tena en mente slo podra llevarse a cabo como resultado de las promesas que Dios haba hecho a sus
escogidos. Por eso se apoy en ellas, sabiendo que el Seor es fiel.

PENSEMOS!
6

Vivimos nosotros conforme a estos principios?

Pasamos tiempo con Dios en oracin, encomendndole
nuestras peticiones? Estamos seguros de que nuestros
planes se conforman a los divinos? Hemos investigado para
descubrir el plan de Dios para hoy? Estn de acuerdo
nuestras prioridades con las del Seor? Conocemos sus
promesas, las que fueron dadas para hoy y para nuestro
futuro? Vivimos en base a ellas?
Qu diferencia debe producir este estudio de la vida de
Nehemas en nuestra vida? Qu piensa hacer al respecto?

2
Siguiendo el Plan de Accin
Nehemas 1:11b2:20
Cmo nos cuesta depender de Dios! Queremos que l haga todo con rapidez y muchas veces nos parece
que tarda demasiado en llevar a cabo su obra. Por qu no puede hacerlo todo de inmediato, conforme a nuestro
deseo?
A los creyentes nos da mucho trabajo aprender que en el programa educativo del Seor para llevarnos a la
madurez espiritual, se encuentra una leccin muy importante: la paciencia. Todos tenemos que aprender a
esperar en l.
Nehemas ya conoca esta leccin antes de llegar a los momentos en que lo observamos en este pasaje; ya no
tena prisa. Estaba dispuesto a prepararse bien y esperar a que Dios realizara su plan en el tiempo designado.
El relato de la reconstruccin de los muros de Jerusaln empieza con los eventos previos, que hicieron
posible su realizacin (12). Una comisin de sus compatriotas lleg a Susa para informarle de la condicin
desolada que exista en la ciudad de Dios y entre su pueblo (1:13).
Profundamente afectado por lo que haba odo, Nehemas llev su peticin a Dios en oracin, ajustndose al
plan divino y basndose en sus promesas (1:411a). Habiendo presentado su splica, decidi esperar en el
Seor.

LA PETICION AL REY 1:11B2:8

Primero aguard a que el Altsimo cambiara el corazn del rey pagano a quien serva; el mismo que antes
haba negado el permiso de reconstruir la ciudad. Saba que esto y obtener su permiso para llevar a cabo su
objetivo necesitaba tiempo. Pasaron cuatro meses para que Jehov abriera la puerta. De la misma manera Jos,
el hijo amado de Jacob y Raquel tuvo que esperar varios aos, de los cuales probablemente ms de dos, los pas
en la crcel de Egipto. En realidad, ni aun esa espera fue demasiada. Moiss en cambio tuvo que esperar
cuarenta aos en Madin!
Segn Esdras, (4:623) antes de que l llegara a la tierra en tiempos de Zorobabel, Artajerjes les haba
impedido completar la reedificacin de la ciudad. Por eso Nehemas or desde el mes de Quisleu
(noviembre/diciembre) hasta Nisn (marzo/abril). Despus de ese perodo, se enfrent al rey para pedirle
permiso. Creera el monarca que su copero estaba participando en un movimiento de insurreccin?
Al estudiar este pasaje, observamos cuatro principios fundamentales del ejemplo de Nehemas. En primer
lugar, debemos aprender a orar y esperar a que Dios haga su obra en los corazones. El no hace las cosas
conforme a nuestro calendario. Nehemas tuvo que aguardar cuatro meses. De igual manera puede suceder con
nosotros.

NEHEMIAS TUVO QUE ORAR Y ESPERAR

HASTA QUE DIOS HICIERA LA OBRA
EN EL CORAZON DEL REY
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Muchas veces tenemos que conformarnos con orar dejando a Dios el tiempo que l considere conveniente
para realizar sus designios, especialmente si primero tiene que cambiar el corazn de alguien. Algunos casos
son difciles. Nehemas no habra podido manipular al rey para lograr su objectivo, tampoco podra obligarlo a
cooperar. Slo Dios poda transformar la actitud de un rey prejuiciado.

PENSEMOS!
Tendemos a impacientarnos fcilmente cuando las cosas
no suceden conforme a nuestro deseo, no es cierto? Si el
Seor no acta cuando pensamos que es mejor, muchas veces
decidimos intervenir y hacerlo por nuestra cuenta.
Piense en alguna ocasin en que usted intent llevar a
cabo algo por su parte al ver que Dios no pareca interesado
en hacerlo a tiempo. Cmo result?
Identifique una situacin actual en que el Seor lo est
obligando a esperar. Qu piensa hacer? Cmo debe actuar
para poner en prctica lo que hemos visto en el ejemplo de
Nehemas?

La peticin presentada 1:11b2:5

Mientras el lder aguardaba la oportunidad para presentar su inquietud ante el rey, parece que
constantemente pensaba en la condicin de Jerusaln, a tal grado que el monarca se fij en su tristeza y
preocupacin. Cuando le pregunt a qu se deba esto, Nehemas tuvo temor porque saba que poda ser
condenado a morir por estar as delante del soberano (1:11b2:2).
La actitud correcta que se deba asumir al estar en presencia del rey era muy diferente, porque esto equivala
a un gran privilegio. El monarca era responsable de proveer lo que su pueblo necesitaba y distribuirlo de una
manera justa. Si un sbdito estaba afligido ante l, indicara su descontento con lo que se le haba
proporcionado. Por eso, Nehemas tuvo miedo cuando l advirti su estado de nimo.
Pero tambin haba pensado bien en su peticin; saba lo que deba pedir y estaba preparado para hacerlo.
Cuando Dios abri la puerta, temblando present su solicitud. Contest que estaba triste como lo estara
cualquiera al enterarse de que su pueblo estaba en ruinas. En ese momento no mencion el nombre de la nacin
a la que perteneca. Parece que conoca bien la mentalidad del rey pagano porque en vez de hacerlo, apela a la
reverencia que se debe dar a los antepasados cuando hace referencia a la condicin en que se encontraban los
sepulcros de sus padres. Nehemas saba usar los recursos con que contaba, tanto humanos como divinos.
Esta capacidad equilibrada de Nehemas muestra la segunda leccin que debemos aprender; pues indica que
conoca el terreno que pisaba. Por una parte, saba que el Seor cumplira su propsito, y por otra, que a l lo
haba enviado a realizar determinado trabajo. Lo importante era que estaba dispuesto a hacerlo fielmente. Es
difcil mantener este equilibrio en la vida cristiana.

NEHEMIAS CONOCIA EL EQUILIBRIO ENTRE LO

QUE DIOS LOGRARIA Y LA PARTE
QUE A EL LE CORRESPONDIA
Frecuentemente invertimos los papeles. Queremos que Dios haga lo que nos ha ordenado a nosotros y
cuando l dice: djame a m los resultados, queremos meternos para realizar su parte del trabajo porque
pensamos que podemos acelerar las cosas. Si l no acta conforme a nuestro calendario, nos sentimos con
derecho a intervenir. Pero Nehemas saba exactamente lo que tena que hacer cuando se presentara la
oportunidad. De inmediato, elev una oracin instantnea al Seor pidiendo su ayuda y slo entonces continu
con la tarea asignada.
La tercera leccin es que el lder supo cundo y cmo utilizar los recursos que se le haban dado para
cumplir con su tarea; no esper a que Dios le indicara qu hacer, l lo saba perfectamente. Cuando el rey abri
8

la puerta de la oportunidad, Nehemas la utiliz sabiamente explicando que no slo buscaba su propia ventaja,
sino que estaba dispuesto a volver a Susa y seguir sirviendo al soberano.
Cuando se dio cuenta de que contaba con el apoyo del rey para su plan, sin temor pidi una ayuda ms; de
antemano saba lo que necesitaba y dnde poda conseguirlo. Estaba convencido de que an los recursos del rey
pagano estaban bajo el control de Dios y por tanto, disponibles para la obra divina. As que la fe no fue una
excusa para justificar la falta de preparacin adecuada o para no planear cuidadosamente con antelacin.

La peticin concedida 2:68

Cuando el rey respondi que s, Nehemas pidi ms. Debido a la disposicin favorable que observ en el
monarca hacia su programa, no le cost gran esfuerzo conseguir la ayuda adicional que buscaba.
Tanto al hacer su solicitud como en las respuestas que dio a las preguntas que el rey le hizo, Nehemas nos
ensea una cuarta leccin, pues mostr que tena un plan bien pensado. Saba cunto tiempo le llevara (2:6),
qu problemas y qu clase de oposicin deba esperar, etc. (2:7). Haba estudiado qu recursos haran falta para
la reconstruccin (2:8). No obstante, estaba concencido de que Dios era quien haba logrado todo. El Seor hizo
que hallara misericordia a los ojos del rey. La buena mano de Dios estaba con l.

LA INSPECCION DEL SITIO 2:916

Contando con el respaldo oficial del rey Artajerjes, Nehemas inici su viaje hacia Jerusaln. Al llegar a la
regin, present sus cartas de autorizacin a los gobernadores locales (2:9). Cuando stos se dieron cuenta de
sus intenciones de ayudar a Israel, se molestaron pero no pudieron hacer nada para detenerlo (2:10). Sin
embargo, a travs del libro observamos que siempre buscaban maneras de desanimarlo y oponerse a sus planes.
Todo su ministerio da evidencia de que podemos esperar que surja la oposicin siempre que se intenta llevar a
cabo la voluntad de Dios.
Al establecerse en la ciudad, Nehemas guard silencio en cuanto a su misin. No convoc ninguna
conferencia de prensa, ni reunin pblica, no prometi nada, no dio al enemigo ninguna pista acerca de su plan.
Una vez ms esper el momento preciso para motivarles a unirse a l en su ambicioso proyecto. Mientras tanto,
tuvo la oportunidad de observar a la gente y determinar quines eran capaces de identificarse con l e
involucrarse en el plan. Antes de proseguir, sali de noche para conocer las condiciones que imperaban,
comprender ms adecuadamente la situacin, y definir las tareas especficas para cada parte del muro (2:1116).

LA PRESENTACION DEL PLAN 2:1720

Al llegar el momento adecuado, Nehemas convoc al pueblo para presentarles su proyecto, fundando su
anuncio motivador en tres elementos que todos sabran apreciar. Primero, les hizo un recuento de su evaluacin
personal acerca de la condicin en que se encontraba la ciudad. No les dijo nada nuevo porque todos la
conocan de sobra al observarla a diario, pero aprovech el descontento que imperaba para animarlos a edificar
el muro (2:17).
El segundo elemento motivador fue su testimonio acerca de lo que Dios haba hecho a travs de l
reconociendo la obra directa del Seor. Finalmente, los anim recordndoles el apoyo que haba obtenido del
emperador y el milagro de que Dios se manifestara a travs de un pagano, el cual haba quedado bien
convencido de lo importante que era la obra despus de escuchar el deseo de su copero de contribuir a la
reconstruccin de la ciudad (2:18).
Nehemas conoca a la gente con la que estaba hablando y supo motivarlos a trabajar. No us la fuerza, sino
que supo esperar el momento adecuado. Tampoco se vali de estmulos externos prometiendo premios y
recompensas personales para involucrarlos, sino de lo interno, apelando al deseo natural del pueblo de ver la
restauracin de su patria. No deban esperar de l ni de Dios grandes premios por su esfuerzo. Sin embargo, el
Seor iba a realizar una gran obra y ellos seran parte de ella. Como una motivacin adicional para que se
unieran al proyecto, les record que el Altsimo ya haba mostrado su inters en ellos.

NEHEMIAS ENTENDIA A SU PUEBLO Y

SUPO MOTIVARLOS A TRABAJAR
PENSEMOS!
9

Al empezar un proyecto en la obra de Dios, es necesario

que los creyentes estn conscientes de que la mano divina se
har manifiesta entre ellos. Se requiere pasar tiempo en
oracin para comprender el plan que el Altsimo quiere
realizar. Al conocer sus promesas y su plan para nosotros,
debemos levantarnos y edificar.
Tienen los hermanos de su iglesia una visin acerca de
esto? Han trazado algn plan? Por qu no dedicar un da
de oracin y planificacin con los lderes para determinar
qu quiere lograr el Seor a travs de su ministerio?
Establezca metas para el futuro, buscando la direccin
divina y trabajando en consecuencia.
Cuando Dios quiere realizar una obra significativa, la oposicin no tarda en aparecer. Los gobernantes
locales empezaron a burlarse y a hacer preguntas capciosas (2:19). Nehemas no dej ningn lugar a dudas de
que estaba decidido a terminar el proyecto. Puesto que estaba convencido de lo que Dios quera, no permitira,
que se diera un solo paso atrs.

NEHEMIAS ESTABA COMPROMETIDO

A TERMINAR EL PROYECTO
Las amenazas no lo iban a intimidar porque estaba decidido a cumplir con la tarea que se le haba asignado.
Quien determina dirigir una obra en el nombre del Santo de Israel se enfrentar a la oposicin. Un lder
espiritual tiene que darse cuenta de esto y estar dispuesto a resistirla sin permitir que las amenazas lo arredren.
Nadie que no tenga el valor para permanecer firme en sus convicciones alcanzar xito al frente de la obra
divina porque siempre habr quien se oponga.
Es importante notar que la confianza de Nehemas no se basaba en lo que lo rodeaba. Vea ms all de todo
ello, depositando toda su confianza en Dios, quien lo haba llevado hasta ese punto (2:20). Los que se opusieran
no tendran parte en la herencia tampoco.

PENSEMOS!
Qu aprendemos en este pasaje del ejemplo de
Nehemas acerca del estilo de liderazgo espiritual que honra
a Dios? Encontramos cuatro enseanzas principales:
1. Tenemos que aprender a orar y esperar para que Dios
haga su obra en los corazones.
2. Debemos encontrar el equilibrio adecuado entre el
papel divino y el nuestro como sus siervos.
3. Comprender a la gente con la que trabajamos y
motivarla a realizar la obra.
4. Cuando Dios nos dirige a hacer algo, comprometernos
a cumplirlo.
Nehemas sigui estos cuatro principios. No fue sino
hasta despus de que se comprometi personalmente de esta
manera, que principi a buscar colaboradores que quisieran
trabajar con l.
La clave para entender este pasaje reside en reconocer
que en realidad no se trata nicamente de un proyecto de
construccin. La inquietud de Nehemas era que el pueblo
escogido que viva en la tierra desolada se diera cuenta de la
10

gloria de Dios y se volviera a l. La reedificacin era slo un

medio para lograr esta meta. As debe ser nuestra visin.
Tal como aquel pueblo, con seguridad hemos podido ver
los cuidados de Dios en nuestra vida y ministerio. Es
importante confiar slo en l si queremos lograr grandes
cosas y comprometernos a seguir su direccin en todo
tiempo.
Qu quiere Dios hacer para glorificarse a travs de la
iglesia en el lugar donde usted vive? Cmo debe su iglesia
poner en prctica los principios que hemos visto para
realizar el trabajo que el Seor tiene para su pueblo? Haga
un plan de accin que seale cuando menos los primeros
pasos que deben darse.

3
Organizando para Edificar
Nehemas 3
Despus de que Nehemas convenci al pueblo de que lo ayudaran, de considerar la oposicin de parte de
sus enemigos y de recordar las promesas de Dios, todos estaban listos para poner manos a la obra. Nehemas 3
se dedica a presentar la divisin de responsabilidades entre los diferentes grupos del pueblo. Fcilmente se
puede pasar por alto esta parte del relato porque parece que slo es una lista de nombres y lugares por lo que
algunos predicadores la eluden. Sin embargo, se puede aprender mucho al estudiar entre lneas lo que se dice
acerca de la organizacin del proyecto segn se explica en el pasaje.
Aunque es fcil perderse en los muchos detalles que da el captulo, se puede apreciar el resultado de la
inspeccin nocturna y de la planificacin cuidadosa hecha previamente por Nehemas. Primero, dividi las
responsabilidades por familias, asignando a cada una una tarea especfica. La distribucin empez en el norte de
la ciudad pasando hacia el occidente y de all segua hasta terminar en el norte de nuevo.
Divisin de Responsabilidades
1. De la puerta de las Ovejas a la puerta del Pescado 3:12
2. De la puerta del Pescado a la puerta Vieja 3:35
3. De la puerta Vieja a la puerta del Valle 3:612
4. De la puerta del Valle a la puerta del Muladar 3:13
5. De la puerta del Muladar a la puerta de la Fuente 3:14
6. De la puerta de la Fuente a la puerta de los Caballos 3:1527
7. De la puerta de los Caballos a la puerta de las Ovejas 3:2832

La obra estaba bien organizada; cada persona tena un trabajo distinto y todos conocan el propsito
principal. Para ellos, era primordial la dedicacin personal y cumplir con la tarea que Dios les haba dado.
Todos tenan que colaborar para que el proyecto fuera exitoso.
Al preparar el plan para dirigir al pueblo en la reconstruccin de la ciudad, Nehemas puso en prctica
cuatro principios claves del buen liderazgo y que se ponen en evidencia en este captulo. Aunque existen otros
elementos que tambin utiliz, decidimos hacer hincapi slo en estos cuatro, por lo que este estudio se
organizar alrededor de ellos.

EL PRINCIPIO DE LA ORGANIZACION
La grandeza y complejidad de la tarea exiga mucha organizacin. Era importante que cada persona
entendiera su responsabilidad y la realizara fielmente. Observe la repeticin de las frases: Junto a ellos,
11

despus de ellos, tras ellos, y otras frases semejantes a travs del relato. Cada uno tena su lugar, trabajando
hombro con hombro con sus vecinos.
Esta preparacin detallada requiri muchas horas de investigacin, evaluacin y planificacin. Una vez que
todos conocan cul era su lugar, necesitaban supervisin y recursos adecuados para realizar su trabajo. Este
ejemplo demuestra que la obra de Dios debe hacerse de manera ordenada y organizada.
De esta porcin bblica aprendemos tres pasos primordiales para la buena administracin que se pueden
aplicar a cualquier proyecto. Primero, la divisin del trabajo, que se debe dividir en secciones fciles de
manejar. El segundo paso es la jerarquizacin. Cada parte deba hacerse en determinado orden, conforme a las
prioridades. El tercer paso es la realizacin del trabajo; cada porcin se lleva a cabo una por una, hasta
terminarlas todas.
Un gran maestro en administracin de empresas, Peter Drucker, ha dicho: Los ejecutivos eficaces hacen las
cosas de mayor importancia primero, y las hacen una por una.

TRES PASOS PARA LA BUENA ORGANIZACION

VISION
RARQUIZACION
ALIZACION

Divida la obra en secciones manejables.

Ordnela conforme a prioridades
Haga cada parte una por una.

EL PRINCIPIO DE LA DELEGACION
Nehemas se dio cuenta de que para alcanzar la meta de reconstruir la ciudad, todos tendran que participar.
Por eso, el lder asign distintos equipos de personas a cada parte del proyecto. Logr involucrar a todo el
pueblo, desde los ms pequeos hasta los ms grandes, hombres y mujeres. Todos tenan su trabajo, asignado
conforme a las capacidades de cada uno.
El ao pasado nuestra iglesia se dio cuenta de que para seguir creciendo tendra que construir un nuevo
edificio. Debido a que tiene un colegio dentro de sus diversos ministerios, era necesario comprar una nueva
propiedad, lo cual trajo la urgencia de recabar una gran cantidad de dinero. Al organizarnos para esta campaa
espritual y econmica, se hizo evidente que debamos involucrar a la mayora de nuestra congregacin. En
aquel entonces tenamos una asistencia de aproximadamente doscientas cincuenta personas cada domingo, de
las cuales ms de cien colaboraron en los equipos de liderazgo. La campaa fue un gran xito, en parte porque
todos contribuyeron.
Nehemas nos ensea lo mismo; este captulo da una lista de las familias completas que colaboraron en la
reconstruccin de los muros de Jerusaln. Nehemas supo delegar responsabilidades y todos trabajaron de
alguna manera en el proyecto. De este ejemplo podemos observar que la obra de Dios es de cooperacin; slo
as se obtienen buenos resultados.
Asimismo, requiere la colaboracin de toda clase de personas. Observamos en este pasaje que el Seor
utiliz gentes de diversos oficios y de todas las clases sociales; algunos tenan grandes talentos, otros, dones
administrativos, y unos slo contaban con buena disposicin de trabajar. Sin embargo, todos, hombres y mujeres
de todas las edades, estuvieron dispuestos a cumplir con su tarea y aun a sacrificar sus propios intereses por el
bien comn. Las familias completas trabajaron unidas (3:12).
La obra de Dios requiere gente comprometida. Algunos tenan que laborar por s solos o en lugares
solitarios; otros tenan trabajos muy difciles y algunos trabajos ms fciles. No obstante, todos tuvieron que
comprometerse a pagar el precio que les pudiera costar para terminar el trabajo que se les haba encomendado.
Con demasiada frecuencia la obra de Dios se parece a un estadio de ftbol soccer en que 50,000
espectadores necesitados de ejercieio se la pasan observando a once jugadores que tienen necesidad de
descansar. Pero esto no debe ser as; todos debemos participar en ella.
Es interesante notar que aun con toda la organizacin de Nehemas, no todo fue xito. Algunos se negaron a
colaborar (3:5). Qu fue lo que pas con estos grandes tecotas que no se animaron a colaborar? Cmo
afect esto a la obra de Dios y a la tarea especfica asignada a ellos? Observe que el Seor llev a cabo su obra
sin necesidad de los que permanecieron al margen. No tuvieron la satisfaccin de los dems.

PENSEMOS!
12

Qu trabajo est realizando su iglesia en el que usted

est colaborando? Est comprometido para ayudar en l?
Qu ms puede o debe hacer?
No es nuestro deseo crear un sentido de culpa en quienes
ya estn sobrecargados de tareas. Muchos necesitan un poco
de descanso. Sin embargo, otras personas estn contentas
con ser espectadoras de lo que los dems hacen. De cul de
estas dos clases de personas es usted? Debera estar
haciendo ms?
Qu tarea debe de aceptar para colaborar en el
ministerio de su congregacin? Qu piensa hacer al
respecto?

EL PRINCIPIO DE LA COORDINACION
Un factor esencial de la reconstruccin del muro fue la coordinacin de los distintos aspectos del trabajo de
tal manera que todas las piezas se unieran bien para formar la obra completa, no podan dejar algo olvidado.
Cada uno tena que empezar sus labores precisamente donde el anterior terminaba.
Parece que la asignacin del trabajo fue determinada conforme al lugar donde vivan (3:21, 23, 24, 2830).
Observe la repeticin de las frases: cerca de su casa, frente a su casa, o algo semejante. De esa manera, cada
uno sera motivado a trabajar con mayor inters, porque era ms conveniente para ellos. En caso de un ataque
enemigo, estaran cerca para defender su casa y podran participar en la obra con mayor facilidad.
Los que vivan fuera de la ciudad tambin recibieron tareas y colaboraban en las partes ms remotas del
muro donde haba menos gente.
Otra consideracin que se tom en cuenta para asignar las tareas tena que ver con el oficio de cada quien.
Los sacerdotes eran responsables de la puerta de las Ovejas, donde los animales entraban para los sacrificios en
el templo y algunos otros lugares claves. Es probable tambin que se adjudicaran de acuerdo a los talentos
individuales de los que trabajaran en ciertas zonas.

EL PRINCIPIO DEL RECONOCIMIENTO

Nehemas reconoca el trabajo bien hecho de los trabajadores, se interesaba por ellos y los conoca por
nombre. Aunque no aparecen todos, muchos se mencionan especficamente. Es interesante notar que el lder
saba quin haba hecho determinada parte de la obra y no olvid agradecer sus logros.
Dios honra a quienes le sirven bien y los lderes no deben dejar pasar desapercibidos y olvidar a quienes
trabajan con ellos. Nehemas alentaba y estimulaba a quienes lo merecan, ya fuera en lo positivo o en lo
negativo (3:5, 20). Se destaca el trabajo fervoroso de Baruc. No nos cuenta en qu manera se hizo resaltar este
obrero notable, pero su entusiasmo especial era evidente y Nehemas lo seala para todas las generaciones
futuras de pueblo de Dios.
El lder no se ocupa de llamar la atencin a su propio esfuerzo. Ni siquiera menciona su nombre entre las
labores asignadas. Dnde habra estado? Seguramente estaba trabajando continuamente en forma entusiasta,
haciendo tal vez ms que cualquier otro. Sin embargo, su inters era animar a los dems y no felicitarse a s
mismo.

PENSEMOS!
Los principios que Nehemas sigui en la etapa de
planificacin para la reconstruccin de la muralla sugieren
algunas preguntas que valdra la pena hacernos y aplicarlas
a la obra que Dios nos ha dado hoy:
1. Cuando usted empieza algn proyecto, lo organiza
13

de tal manera que se haga el mejor trabajo posible para la

gloria de Dios? Lo divide en secciones manejables? Lo
ordena conforme a las prioridades principales? Lo hace por
partes hasta haberlo terminado todo?
2. Est satisfecho con trabajar a solas, sin que nadie
ms le ayude? O, concede a otros el privilegio de colaborar
con usted y participar en el trabajo de Dios?
3. Planifica los proyectos de tal manera que todos los
aspectos sean realizados por alguien, sin dejar partes
incumplidas? Intenta hacerlo lo ms conveniente posible
para quienes colaboran?
4. Reconoce pblicamente a sus ayudantes? Anima y
agradece a quienes lo han apoyado? A cuntas personas
conoce usted personalmente por nombre en su iglesia?
Hasta qu punto est involucrado en el ministerio de su
congregacin, utilizando todos sus dones espirituales,
capacidades, y recursos personales?
Al considerar estas preguntas prcticas, seale algunas
reas que debe corregir. Dnde est su lugar en el gran
muro? Qu pasos debe dar para colaborar en la mejor
forma posible para la gloria de Dios?

4
Enfrentando el Desnimo
Nehemas 4
Al principiar el trabajo en el muro, los obstculos no se hicieron esperar. As resulta casi siempre. Cuando
empezamos la obra de Dios, la oposicin nunca tarda en llegar.
Los primeros problemas eran externos, introducidos por los vecinos que se oponan al trabajo y que queran
frenar el proyecto de reconstruccin. Cuando observaron el progreso alcanzado, empezaron a poner tropiezos
desde afuera, burlndose y amenazndolos con supuestos ataques violentos para hacerlos desistir de su empeo.
Nehemas se vio obligado a trazar un plan para enfrentarse a esta situacin y al desnimo que surgi en medio
de los escogidos.

LA BURLA: GUERRA PSICOLOGICA 4:16

El problema 4:13
Los enemigos perpetuos de Israel que se mencionan en este libro pronto regresaron. Sanbalat y Tobas no
estaban conformes con el proyecto de reedificacin (2:10). Desde el primer da empezaron a menospreciar a
quienes tenan la intencin de realizar esta magna obra para la gloria de Dios (2:19). Es probable que no
creyeran en que iban a avanzar gran cosa, porque haca mucho tiempo que haban regresado a la tierra y nada
haba sucedido. Por qu creer que esta vez tendran xito? No obstante, despus de unos das, les lleg la
noticia de que el muro se estaba levantando con rapidez.
Sanbalat estaba furioso. Aunque probablemente no crea que los judos pudieran terminar su plan, al ver
tanto progreso, empez a tener sus dudas y no quera arriesgarse. Por eso, hizo burla de ellos en pblico con el
fin de hacerlos flaquear (4:12). Sus palabras indican que no tema a Dios ni lo tomaba en serio. Convoc una
asamblea con el exclusivo fin de hacer mofa de los esforzados judos, probablemente de una manera sarcstica
para poner de manifiesto su desprecio. Quera desanimarlos.
14

Los describi con desdn diciendo: Estos dbiles judos! Jams podrn completar el trabajo! Harn
sacrificios u orarn, pidiendo que Dios lo haga de la noche a la maana? Creern que el Seor les va a
conceder un milagro sobrenatural para terminar en un da? Pensarn que pueden hacer algo de valor de ese
montn de ruinas?
A las palabras de Sanbalat, Tobas aadi que cuando terminaran el muro, ste sera tan dbil que cualquier
ataque, por pequeo que fuera, lo hara caer; no servira para frenar el avance de los enemigos (4:3). Aadi que
hasta una zorra podra derrumbarlo.
Al repasar este texto, concluimos que la nica razn lgica que tenan para hablarles as era que les tenan
miedo, al ver la posibilidad de que tal vez lograran su propsito. Sin embargo, los enemigos cometieron un error
grave; pensaban que el muro perteneca al pueblo de Israel y no se daban cuenta de que no era as, sino que era
del Seor.

El remedio 4:46
Nehemas no respondi al ataque con violencia; hacerlo hubiera sido rebajarse. En lugar de dar una
contestacin en pblico, se apart a solas. En el pasaje se registra la oracin quieta del siervo de Dios. Tal como
Pablo aconseja en Filipenses 4:67, no se senta ansioso; mediante la oracin y splica, con accin de gracias,
dio a conocer sus peticiones delante del Seor y su corazn fue consolado con la paz del Padre celestial que
sobrepasa todo entendimiento.
No sofoc sus sentimientos de ira y frustracin ni los ocult en su corazn, sino que todo lo present delante
del Seor. No se dej desanimar por el desprecio ni lo discuti con nadie. Dios era su nico refugio y le entreg
el problema (4:45). La verdad es que nunca tenemos mayor xito que cuando estamos de rodillas en oracin.
Nada logra menos que un debate a gritos con el enemigo. Si queremos alcanzar las metas que el Altsimo nos ha
dado, es mejor cerrar la boca y entregar cualquier oposicin en sus manos para que l se encargue del asunto.

NEHEMIAS ENTREGO SUS ENEMIGOS A DIOS

PARA QUE EL SE ENCARGARA DE ELLOS
Proverbios 15:2829 nos recuerda este mismo principio:
El corazn del justo plensa para responder;
Mas la boca de los impos derrama malas cosas.
Jehov est lejos de los impos;
Pero l oye la oracin de los justos.
Sin duda, una de las reacciones ms intiles que podemos tener cuando nos encontramos bajo el ataque de
nuestros enemigos es tratar de pelear o vengarnos. Nehemas no malgast su tiempo en esas trivialidades sino
que las puso en las manos de Dios para que l las manejara.
Dios es dueo de su obra; l puede arreglar los problemas con sus opositores. La oracin del lder no era en
el sentido de pedir un castigo fulminante contra ellos; ms bien peda que todo se hiciera de acuerdo a la
voluntad divina.

PENSEMOS!
Cmo respondemos cuando alguien nos critica o se
opone al plan de Dios para nuestra vida o para la iglesia?
Qu resultados ha habido?
Al observar lo que hizo Nehemas, qu podramos
cambiar que fuera ms adecuado y eficaz para lograr lo que
Dios quiere? Qu debe hacer usted al respecto?
El pueblo de Dios estaba desmoralizado porque haba estado trabajando duro, bajo presin y seguramente
estaba cansado. La gente que los rodeaba no reconoca su esfuerzo. Por el contrario, lo despreciaban. Adems,
teman por sus vidas.
15

Quienes buscan el aplauso de los espectadores, especialmente de los del mundo, tendrn que esperar un
largo rato y se vern frustrados continuamente. Realizar la obra del Seor conforme a su plan pocas veces
obtiene el respeto y reconocimiento de los circunstantes.
Sus adversarios profesaban adorar a Jehov, Dios de Israel; se supona que apreciaran lo que estaban
haciendo. Sin embargo, esta gente que se deca ser religiosa no entenda su entrega ni tampoco los felicitaba por
su deseo de glorificar al Creador.
Adems de su decisin de dejar a los enemigos en las manos de Dios, se observa otra actitud de Nehemas
ante la oposicin. Decidi seguir adelante, cumpliendo la tarea que se le haba asignado (4:6).

HACIENDO CASO OMISO DE SUS ADVERSARIOS,

NEHEMIAS SE DEDICO A CUMPLIR LA TAREA
QUE DIOS LE HABIA ENCOMENDADO
De este ejemplo podemos aprender que nuestro deber es hacer lo que Dios nos indica sin importar cmo
responden los dems. Nehemas saba que tena que motivar a la gente a continuar el proyecto y se dedic a ello
enteramente. Los enemigos intentaban desmoralizar al pueblo para que se concentraran en la imposibilidad de
completar la tarea, pero el lder los anim a seguir trabajando y dejar en manos del Seor los resultados.
Los creyentes estaban dispuestos a trabajar y l muy motivado por la esperanza de cumplir la visin que
Dios le haba encomendado. Gracias a esta actitud, todos se dedicaron a la obra con ms ahnco y no dejaron
que la oposicin les desanimara. Dice el pasaje que trabajaron sin interrupcin hasta que alcanzaron la mitad de
la altura requerida. La respuesta entusiasta del pueblo tambin anim a Nehemas para seguir adelante. El
intento de sus adversarios fall por la intervencin divina y les dio nuevas fuerzas para trabajar y terminar el
proyecto porque saban que era para la gloria de Dios.

EL COMPLOT: AMENAZA FISICA DE VIOLENCIA 4:723

El problema 4:711
Parece que el nmero de sus enemigos iba en aumento; otros ms se unieron a ellos cuando observaron que
el proyecto continuaba en direccin ascendente. Se sumaron los de Samaria en el norte, los del pueblo de Amn
en el este, los rabes en el sur, y Asdod (Filistea)al occidente, de tal modo que los rodeaban por doquier.
Cuando la oracin de Nehemas fue contestada y los opositores vieron que el desprecio no haba servido
para parar la reconstruccin de los muros, se conjuraron para atacar la ciudad y destruirla (4:78). Queran
eliminar a los trabajadores.
La amenaza lleg en mala hora. Los israelitas estaban cansados y decados (4:10) y en lugar de concentrarse
en lo que Dios ya haba hecho, slo les preocupaba el escombro. Todos corremos el peligro de fijarnos en la
basura, en lo mucho que nos queda por hacer y olvidar la visin de lo que el Seor desea. Por supuesto que esta
actitud nos desalienta. La madre que slo pone su atencin en los paales sucios en lugar de su beb, se
desanimar pronto; esa era la situacin en aquellos das.
Esto los llev a considerar la imposibilidad de la tarea que tenan por delante; saban que era ms grande
que sus fuerzas. Pero ignoraban que muchas veces Dios nos da encargos difciles para que reconozcamos que
nada podemos hacer sin l. Slo as aprendemos a confiar plenamente en su poder. Si pudiramos realizar la
obra por nuestra cuenta, no tendramos que depender del Seor. Esto nos ensea que l puede utilizarnos para
realizar sus metas sobrenaturales. De esta manera, l es quien recibe toda la gloria.
Diez veces les advirtieron que el enemigo vena para atacarlos. Parece que era una guerra de nervios. Les
dieron a entender que cuando menos lo esperaran, iban a caer sobre ellos por todos lados. Esta amenaza les dio
miedo. Aunque saban que Dios los haba regresado a su tierra, que haba prometido restaurarlos, y que haban
visto su mano providente durante la preparacin de los planes para la reconstruccin, tenan temor. El Seor
puede utilizar estos momentos de miedo y desnimo para prepararnos a realizar una obra que lo honre.
El gran predicador ingls Carlos Spurgeon lo describi as:
Antes de conseguir algo grande, frecuentemente nos asalta algo de depresin Tal fue mi experiencia al
llegar a ser pastor de la iglesia en Londres Fue precisamente en aquellos das que Dios levantaba el teln para
16

revelarme el que sera el ministerio principal de mi vida Parece que este tipo de depresin llega a molestarme
siempre que l prepara una mayor bendicin para mi ministerio.

PENSEMOS!
Qu tipo de escombro se encuentra alrededor del
proyecto de construccin que Dios quiere realizar en usted?
Est confiando en l para que lo retire y traiga algo de
valor a su vida?
Cundo fue la ltima vez que se atrevi a intentar
algn proyecto imposible de realizar sin la intervencin
divina? El pueblo de Dios tena miedo. Conoce este tipo de
reaccin cuando se ve amenazado y hay quien se opone a sus
proyectos? Ha experimentado la sensacin de que Dios
quiere hacer algo a travs de usted pero le ha dado miedo
aceptar la encomienda? Cmo debe reaccionar?
Qu clase de oposicin encuentra a lo que el Seor
quiere hacer en su vida? Qu debe hacer para convertir en
realidad la visin de lo que Dios quiere hacer en su iglesia, su
comunidad, su familia, o su vida? Cmo podr llegar a la
victoria y vencer a los enemigos que se le presenten?

El remedio 4:1223
En lugar de permitir que esta amenaza les hiciera parar la obra para contraatacar al enemigo, disearon un
plan que les permiti seguir edificando el muro mientras vigilaban y protegan a los obreros y el proyecto. Esta
solucin cre desconcierto en sus atacantes y no les hicieron nada. Fue as que pudieron seguir adelante a pesar
del miedo.
El plan que Nehemas utiliz para vencer a sus enemigos nos puede ensear a entrentar a quienes nos
agreden. Cuando los enemigos nos amenazan, cmo seguir hasta cumplir con la encomienda que Dios nos ha
dado? Este ejemplo bblico nos muestra cuatro pasos:
1. Presente el problema a Dios y deje que l se encargue del asunto (4:9). Aun antes de conocer todo lo que
el enemigo tena en mente, sin saber la severidad de su amenaza, Nehemas ense a sus seguidores a que se
unieran a l en oracin. Observe que el pasaje dice nosotros oramos. Es evidente que motiv al pueblo a
involucrarse juntamente con l en la splica.
2. Recuerde quin es el que est con usted (4:14; Romanos 8:31). Nehemas hizo frente a las circunstancias
recordndoles que Jehov, el grande y Todopoderoso estaba a su lado. El era quien haba hecho el pacto de ser
su Dios, protegerlos y proveer todo lo que necesitaran. Por lo tanto, tambin les dara el poder para vencer
cualquier enemigo.
3. Prepare un plan de defensa. Decidieron poner guardias de da y de noche (4:9) para no quedar a merced
de sus adversarios ni un solo instante del da; aun en los lugares menos protegidos pusieron gente armada
(4:13). La mitad del pueblo se asign a la defensa y el resto a la reconstruccin del muro (4:16). Adems, todos
trabajaban con una mano y sostenan sus armas en la otra; de esta manera siempre estaban listos para
contraatacar (4:17).
Debemos notar que la defensa se bas en la participacin de toda la comunidad. Tenan que unirse para
pelear contra el enemigo. Se les dijo que una trompeta les avisara para que todos acudieran al lugar que
recibiera un ataque (4:1920). Nadie deba pelear a solas con el enemigo porque sera imposible vencerlo; ms
bien tenan que ayudarse unos a otros. Aun con todos estos preparativos, saban que era Dios quien ganara la
pelea. No obstante, ellos tenan que hacer su parte. Deban estar siempre listos (4:23).

17

4. Organcese para continuar la tarea que Dios le ha dado aun cuando est bajo amenaza. Mientras la
mitad de la gente trabajaba con sus armas en una mano, la otra los defenda (4:1617). Nehemas no permiti
que la necesidad de proteccin se interpusiera en la obra que tena entre manos.
Tampoco se dio por vencido porque saba que el Seor lo haba enviado a edificar la ciudad de nuevo. Se lo
haba probado cuando se enfrent a Artajerjes, el enemigo ms fuerte que podra oponerse a su plan.
Al ver la determinacin del siervo de Dios y del pueblo en general, los contrincantes se dieron cuenta de que
esta estrategia haba arruinado sus planes malvados; el Altsimo los haba desbaratado. Haban contado con
tener la ventaja al atacarlos por sorpresa, pero debido al informe anterior y la preparacin de Israel, ahora
tendran que enfrentarlos en una batalla total para la que no estaban preparados. Fue as que el Seor dio a su
pueblo la capacidad de dominar a sus enemigos y seguir cumpliendo su tarea.

PENSEMOS!
Tambin nosotros tenemos que estar listos para
enfrentar a los enemigos de la obra de Dios, quienes no
pierden la oportunidad de socavar la obra divina. Se
requiere de vigilancia continua para estar listos y
defendernos del adversario, pero sin suspender nuestro
trabajo.
Tenemos que reconocer que al fin de cuentas, es Dios
quien pelea por nosotros. No podemos ganar ninguna batalla
a solas, slo l es capaz de hacerlo (4:10, 1415, 20). La
desesperacin y urgencia del momento oblig a Nehemas a
permanecer de rodillas orando al Seor. Qu est usted
encomendando a Dios sabiendo que slo l lo puede realizar?
Sern nuestras oraciones slo ritos vacos, basadas en
teoras que nunca hemos puesto a prueba?
Repase los principios que hemos observado en este
estudio. Qu nos ensean en cuanto a lo que Dios quiere
lograr hoy? Cmo debemos realizar la obra que l quiere
hacer y a la vez, defendernos del ataque del enemigo? Qu
cambio debe hacer en su vida para hacerlo? Qu piensa
hacer en este sentido?

5
El Verdadero Enemigo
Nehemas 5
Hemos encontrado al enemigo: somos nosotros! Estas palabras reflejan la realidad que Israel enfrentaba
en los das de Nehemas, y que algunas veces se repite en nosotros. El mayor enemigo del pueblo de Dios viene
de adentro.
Israel, la nacin elegida de Jehov mat a los profetas que venan en su nombre. Jesucristo dijo que nadie se
atrevera a quitarle la vida excepto los judos; slo ellos eran capaces de hacer tal cosa. As suced en el tiempo
de Nehemas, los ataques originados dentro del mismo pueblo eran ms devastadores que los de afuera.
Ya se ha observado que cuando se realiza una obra para Dios, la oposicin no tarda mucho en aparecer. La
mayora de los obstculos fueron provocados por los vecinos que no queran que continuara el plan de
reconstruccin de la ciudad de Jerusaln. Sin embargo, tambin los haba internos. En primer lugar, las
condiciones econmicas afectaban a los colaboradores de Nehemas. La injusticia y el desaliento debilitaban el
18

deseo de seguir con la obra. Realmente la interferencia de parte de los vecinos enemigos no era tan importante
como la divisin que haba en sus propias filas.

LUCHA CONTRA LAS CONDICIONES ECONOMICAS 5:15

El pueblo empez a quejarse por las aflicciones que sufran, especialmente por tres causas principales.
Primero, la escasez de alimentos les haca difcil la sobrevivencia. Se desanimaban porque tenan que empear
todo lo que tenan para poder comer (5:13).
El segundo problema era el de los impuestos. Adems de los adeudos por comida, algunos tenan que pedir
prestado para cubrir los tributos al gobierno (5:4) y muchas veces tenan que garantizarlos con su tierra, sus
casas, y aun sus hijos.
Por ltimo, sufran tambin por causa de los intereses elevados que les cobraban (v. 7). Algunos estaban
obligados a entregar a sus hijos e hijas como esclavos para pagar sus deudas. Los ricos se enriquecan cada vez
ms mientras que los pobres se empobrecan. La gente protestaba porque sus compatriotas se estaban
enriqueciendo a expensas de ellos. La moral estaba muy baja por la condicin desesperada en que se
encontraban pero tambin por la injusticia y el trato abusivo de que eran objeto.

ABUSOS DE LOS NOBLES 5:613

Al darse cuenta de esta triste situacin, Nehemas se indign, cosa que no haba hecho cuando enfrent los
ataques de afuera porque era de esperarse que los enemigos de Dios se comportaran como lo hacan. No
obstante, su ira se encendi con quienes decan ser parte del pueblo del Seor y cometan injusticias. Reflejando
la actitud de Jehov mismo, no atac a los paganos por comportarse como tales, pero s se enoj en gran manera
cuando vio que los israelitas se conducan como ellos.
La hora de la ira haba llegado. Nehemas haba sabido cmo enfrentar el miedo y desnimo que haban
sembrado los vecinos enemigos y haba exhortado a sus seguidores a que confiaran en Dios a pesar de la tarea
aparentemente imposible y la oposicin continua. Tambin los haba preparado para defenderse del ataque y los
haba organizado para trabajar. Pero el abuso de parte de su propio pueblo era demasiado. Estaba enojado por su
egosmo, codicia e insensibilidad.
Antes de actuar, el lder pens con cuidado la accin a seguir. Se calm un poco, consider todos los detalles
conocidos del caso, evalu las alternatives, y solo entonces inici su plan.
Por qu estaba enojado Nehemas? Los lderes de mayor influencia violaban tanto el espritu como la letra
de la ley, segn la cual la ayuda que se daba a los necesitados no deba ser para ganancia personal. No deban
cobrar inters (Exodo 22:25; Levtico 25:3537) y tampoco deban tomar como esclavo a otro judo (Levtico
25:3946).
La gente adinerada no slo desanimaba al pueblo sino que tambin desobedeca la ley divina. Aunque
Nehemas no suspendi el trabajo en el muro por causa de la oposicin externa, s lo hizo ante este obstculo
con el fin de corregir el problema antes de seguir adelante porque, de qu sirve levantar un gran edificio para
Dios cuando adentro est un pueblo que vive para el diablo?

LOS NOBLES DE ISRAEL:

Desobedecan la voluntad revelada de Dios
Daban mayor prioridad a su prosperidad que al bienestar de los dems
Daban mayor prioridad a la gratificacin presente que a la bendicin permanente
Esta actitud iba en contra de todo lo que Nehemas pensaba y haca. Por eso convoc a los lderes y les hizo
varias acusaciones directas. Primero les reclam que cobraran intereses a sus compatriotas porque segn la ley
no deban hacer tal cosa con los necesitados (5:7). En contraste, Nehemas les presenta su actitud de sacrificio
personal. El haba tenido que ceder muchas cosas para librar al pueblo de las naciones que estaban en derredor.
En cambio, ellos queran sojuzgarlos (5:8).
Enseguida introduce la segunda acusacin diciendo que quern usar a sus conciudadanos como esclavos, lo
que provocara que l interviniera para terminar con ello. Lo ilgico era que tuviera que pagar a los judos por
ser los opresores de sus hermanos.
La tercera acusacin fue en el sentido de que este comportamiento daba mala fama al Seor. La reputacin
de Dios estaba en juego porque los enemigos cercanos se daran cuenta de lo que pasaba y se burlaran por
19

causa de ello (5:9). Nehemas les recuerda su propio ejemplo. El ayudaba a las familias que colaboraban en la
reconstruccin de la ciudad hacindoles prstamos sin cobrar inters porque estaba completamente entregado a
lograr la meta (5:10).
Qu deban hacer entonces? Primero, poner fin de inmediato a su conducta equivocada. No quera que
esperaran ms; tena que hacerse ya. Era necesario suspender el cobro de intereses elevados para dejar de hacer
dao al nombre de su Dios (5:10). En segundo lugar, deban recompensar a quienes haban perjudicado y
devolverles lo que les haban quitado (5:11).
En tercer lugar, tenan que comprometerse a hacer lo correcto de ah en adelante. Nehemas llam a los
sacerdotes y oblig a los abusivos a prometer pblicamente que no seguiran ms con sus prcticas (5:12). Por
ltimo, les hizo ver la gravedad de sus actos y la severidad con que Dios tratara a quienes abandonaran el voto
hecho ante todos. A continuacin les present una leccin audiovisual sacudiendo sus vestidos para mostrarles
el peligro de no cumplir lo prometido. El Altsimo hara con ellos exactamente igual que ellos haban hecho a
sus hermanos. Como resultado, el pueblo se reanim y dio gracias al Seor. Todos hicieron su parte y la
restauracin espiritual se realiz tal como el Creador lo haba dicho (5:13).
Una leccin de primera importancia para los judos era que no deban imitar las constumbres de las naciones
que los rodeaban sino que deban unirse todos para ayudarse en tiempos de adversidad y no aprovecharse de la
situacin para obtener ganancias exageradas. Cuando el pueblo empez a obedecer lo que Dios haba ordenado,
los problemas internos terminaron.

EL PUEBLO DE DIOS NO DEBE SER IGUAL

A LAS DEMAS NACIONES
PENSEMOS!
En qu maneras siente la iglesia de hoy la presin de
conformarse al estilo de vida del mundo? Qu debemos
hacer en cuanto a esto? Qu estamos haciendo
actualmente? Qu debe cambiar en usted que muestre al
mundo la diferencia que Dios ha hecho en su vida?

LA ABNEGACION DE NEHEMIAS 5:1419

Nehemas nunca habra podido convencer a los abusivos de que no se aprovecharan de sus hermanos si su
vida no respaldara sus dichos y se estuviera enriqueciendo a costa de los poco favorecidos. Nunca us los
privilegios que se le haban concedido y mucho menos abus de ellos. No haba seguido el ejemplo de los
gobernadores anteriores que inclusive sus subalternos se aprovechaban del pueblo (5:1415).
Este lder ejemplar no permiti que hubiera conflicto de intereses (5:16). Haba decidido mantenerse ajeno a
cualquier circunstancia que pudiera interpretarse como un intento de enriquecerse.
No compr propiedades para s aunque estaban a muy buen precio; habra podido invertir en la compra de
tierra y ganar bastante sabiendo lo que Dios pensaba hacer en ese lugar. Sin embargo, no hizo nada de esto.
Tambin habra podido prestar dinero a otros para sacar buena ganancia, pero, tampoco aprovech esta
situacin.
Nehemas haba viajado a la tierra para reconstruir el muro, no para sacar ventaja. Inclusive se neg a usar
los privilegios que mereca con tal de terminar los muros. Durante esos 12 aos Nehemas no acept el sueldo
que se le deba. No quera que se le acusara de robar a los pobres para enriquecerse.
No slo hizo esto, sino que de su propia bolsa provey diariamente de comida a 150 judos as como para
los dignatarios oficiales que lo visitaban. En otras palabras, era un ejemplo de integridad personal que podan
imitar si queran andar en los caminos de Dios. Nunca pretendi conformarse al conocido modelo aceptado por
los lderes mundanos que saban obtener provecho propio.

PENSEMOS!
Con el fin de mantener su buen testimonio delante del
20

mundo que lo observaba con cuidado, Nehemas no us ni

abus de sus privilegios para que no hubiera conflicto de
intereses. Nuestras circunstancias son distintas hoy. Pocos
tendramos la oportunidad de manifestar nuestra fidelidad
para con Dios de esta manera.
Considere las oportunidades donde podamos aplicar los
principios estudiados en nuestro contexto. Qu cambio se
podra observar en su vida si los aplicara? Qu pasos debe
dar para que Dios sea glorificado en su vida como lo fue en
la de Nehemas?
Por qu asumi este siervo de Dios tal actitud? El pasaje revela los tres motivos que tuvo. Primero porque
estaba motivado por el temor a Dios (5:15). Se haba comprometido a obedecerlo y hacer slo su voluntad.
El segundo motivo era su sensibilidad a la necesidad del pueblo (5:18). De por s ya llevaban una carga muy
pesada. El dirigente estaba dispuesto a hacer sacrificios personales con tal de identificarse con ellos y ayudarlos
a sobrellevarla.
Por ltimo, estaba motivado por el deseo de recibir la bendicin de Dios en su propia vida. Buscaba la
recompensa divina, no la humana. No le interesaban los premios temporales, sino los que no se manchan o
pierden.
Este dirigente aprendi lo difcil que es ser lder poltico al servicio de Dios en medio de un mundo
contaminado. Los puestos de liderazgo poltico proveen una plataforma desde la cual se puede presentar un
testimonio slido para Cristo. Pero a la vez, se est expuesto a mayores tentaciones, especialmente la de
enriquecerse ilcitamente.
Carlyle, famoso historiador escocs dijo: La adversidad es difcil para cualquier persona; sin embargo, por
cada persona que debe aguantar la prosperidad, se encuentran cien que deben soportar la adversidad. Pocas
personas tienen la integridad personal necesaria para mantenerse firmes en su compromiso con Dios y con otros
cuando se les presenta la oportunidad de enriquecerse como a Nehemas. Sin embargo, l resisti con firmeza la
tentacin porque no quera abusar de sus privilegios para edificar un imperio personal. Acept el liderazgo por
los motivos correctos.
Actitudes y estilo de vida distintos

Produjeron en l

El
gan

PENSEMOS!

damos del respeto que merece el Seor. Adems, era sensible a las necesidades del pueblo. Muchas veces nosotros somos
para el bien de otros?
otro beneficio que pudiera conseguir. Nos preocupamos nosotros ms por la recompensa presente que por la eterna?
as, Dios nos recuerda la importancia de hacer su voluntad y de arreglar cualquier rea de nuestra vida que no est confor

ue es correcto.
compromiso.
? Qu hay en su vida que debe cambiar? Qu har cuando lo descubra?

21

6
El Engao, la Intimidacin y la Voluntad
de Dios
Nehemas 6:114
Israel estaba ocupado realizando la voluntad de Dios, la cual era que las personas de los alrededores
conocieran a Jehov por medio del amor de su pueblo y por un estilo de vida distinto. Aunque el propsito
principal del Seor no era que edificaran la ciudad de Jerusaln. Esto era parte esencial del plan. Si no se
lograba, no habra nada visible que observar. Primero tendran que existir como nacin unida.
Cuando el pueblo empez a hacer lo que Dios los haba llamado a hacer, la oposicin los asalt (Nehemas
46). Es una realidad que cuando los creyentes deciden hacer la voluntad divina, no tardan en hacerse presentes
los que se oponen. En este caso, emplearon tres estrategias principales para parar la obra, que son las mismas
que casi siempre aparecen. Cuando Satans quiere frenarnos, utiliza alguna de estas tres argucias.
El primer ataque del enemigo vino del exterior, por parte de los vecinos de Israel que no queran ver la
reconstruccin de la ciudad; estaban cerca y amenazaban destruirlos. Pensaban que el temor por la posibilidad
de un ataque violento podra obstaculizar la obra directa o indirectamente si los judos decidieran que el
proyecto no vala la pena tal riesgo. La otra alternativa sera que se vieran obligados a pararla con el fin de
defenderse.
Sin importar qu decisin tomaran, los contrincantes saban que lograran parar la reconstruccin del muro.
Esta artimaa trataba de desviar la atencin que los trabajadores tenan en Dios y en su habilidad de permitirles
realizar su plan para que la fijaran en los enemigos externos (Nehemas 4).
El segundo ataque fue interno. Las condiciones econmicas dentro del mismo pueblo se convirtieron en un
obstculo para la realizacin del plan original. Surgieron divisiones entre los hermanos por el egosmo y falta de
amor. Tal como en el tiempo en que Pablo escribi a los Corintios, la escasez de dinero era sntoma de la falta
de amor. Esta estrategia distrajo a los trabajadores de tal manera que no se fijaban en Dios sino en sus
semejantes (Nehemas 5).
La tercera argucia del enemigo fue agredir directamente al lder (Nehemas 6), que es el pasaje que nos toca
estudiar. Los muros ya estaban completos aunque las puertas no estaban colocadas en sus lugares todava (6:1).
Los oponentes escuchaban informes acerca del xito que se estaba logrando y nuevamente trataron de frenar su
terminacin.
Queran provocar la suspensin del trabajo poniendo obstculos de toda ndole. Si lograban asustar o
eliminar a su dirigente destruyendo su credibilidad frente al pueblo, los podran desanimar y poner fin a su
esfuerzo. Desde la perspectiva del lder del pueblo de Dios, esta estrategia estaba diseada para que no se fijara
en el Altsimo y en su plan para Israel, sino que se concentrara en s mismo y en sus propios problemas.

SATANAS EMPLEA CUATRO CLASES DE ESTRATEGIAS

PARA IMPEDIR LA OBRA DE DIOS:
Que nos fijemos en los enemigos
Que nos fijemos unos en otros
Que nos fijemos en nosotros mismos
Que nos fijemos en cualquier otra cosa que no sea en Dios.

PENSEMOS!
Identifique alguna ocasin en que Satans ha usado una
de estas artimaas en su vida para distraerle de lo que Dios
ha querido lograr en su vida. Cul es la solucin adecuada
para vencerlo? Al darse cuenta de ellas y encontrar la forma
22

de dominarlas, cmo afect su vida?

En su inters por frenar a Nehemas ponindole obstculos personales, sus adversarios trataron tres veces de
desviarlo del plan que Dios le haba dado usando cada vez una forma diferente de engao. En cada ocasin se
nos describe el verdadero propsito que tenan y las respuestas que da el lder, las cuales siempre estuvieron
apegadas a la verdad. Cuando se dieron cuenta de que los engaos por s solos no eran suficientes para llevar a
cabo su idea, los rivales aadieron un elemento de intimidacin en los ltimos dos intentos.

TENTACION POR DISTRACCION 6:14

Los vecinos enemigos inventaron diferentes pretextos para inducir a Nehemas a dejar la obra y reunirse con
ellos. Insistan constantemente en que deban juntarse para tener una sesin de negocios y discutir las cosas
pendientes. Hasta cuatro veces lo invitaron. Al parecer, queran reconocer delante de Nehemas que se sentan
derrotados por l y por eso, pedan verlo para hacer la paz.
A simple vista parecera una actividad buena, de mucho valor para el pueblo. Sin embargo, todo era una
farsa; en primer lugar, queran distraerlo de la obra que Dios le haba llamado a hacer y despus planeaban
matarlo durante esa consulta en el campo de Ono, que quedaba a una distancia aproximada de 27 kilmetros de
Jerusaln.
Nehemas respondi con un enftico no! a la propuesta enemiga, porque tena una visin clara de lo que
Dios quera para su vida. Vea su comisin con profunda seriedad porque reconoca que la responsabilidad que
tena sobre sus hombros era enorme y haba decidido cumplirla a cualquier costo, aunque tuviera que hacer
algn sacrificio personal.
Por otro lado, no poda desenmascarar a Tobas pblicamente porque la acusacin aumentara el enojo del
pueblo y despertara sospechas. La reaccin podra resultar muy negativa por causa del apoyo popular que su
rival gozaba entre muchos de sus compatriotas.
Debido a estas circunstancias, Nehemas rechaz la invitacin diciendo que no quera descuidar la gran tarea
que Dios le haba encomendado. Nadie podra criticarle por ese motivo. Sin embargo, ellos mostraron sus
verdaderas intenciones cuando rehusaron ir a donde l estaba. Cuatro veces insistieron en que l saliera a
encontrarse con ellos, pero nunca ofrecieron reunirse con l en la ciudad, donde no le llevara mucho esfuerzo ni
tiempo. En lugar de acusarlos, Nehemas esper hasta que dieran el siguiente paso.
Al igual que este gran siervo de Dios, los lderes espirituales actuales deben aprender a decir no a las
muchas invitaciones que reciben. Tenemos que decir no cuando enfrentamos la tentacin de hacer algo malo
que nos pueda distraer del camino designado por nuestro Seor. Asimismo, cuando se nos pide hacer
concesiones en cuanto a la verdad o la moralidad, o cuando algo aparentemente bueno puede interferir con la
realizacin de algo mejor. Debemos ser capaces de discernir con claridad lo que est en juego antes de decidir lo
que debemos hacer o no y responder en base a tal evaluacin. Nehemas no dej que lo bueno obstaculizara la
obra mejor y al mismo y al mismo tiempo evit el dao que planeaban hacerle.

TENTACION POR DISTRACCION 6:14

GAO:
OPOSITO:
SPUESTA:

DISTRACCION
HACERLE DAO
NO! VISION CORRECTA DE SUS PRIORIDADES

TENTACION POR ACUSACION FALSA 6:59

En su quinta invitacin para que saliera a encontrarse con ellos en el campo de Ono, sus opositores
cambiaron su estrategia y le aadieron la intimidacin. Esta vez enviaron una carta abierta para que se leyera
frente al pueblo.
Contena una acusacin falsa que pblicamente pona en duda sus motivos (6:57a): Usted no est haciendo
esta obra para el bien del pueblo. En realidad, lo que quiere es coronarse como rey. La reconstruccin del muro
es un engao. Lo queran acusar de rebelin contra el emperador, pero slo eran chismes. Observe que no
mencionan ninguna fuente autorizada para fundamentar su informe y terminan con un elemento de
intimidacin, amenazndolo con desenmascararlo (6:7b).
23

Su propsito principal era asustar al pueblo y desanimarlo, pero sin dejar de pensar en perjudicar a
Nehemas (6:9a). Cul habra sido el resultado de la lectura de esta carta abierta? Cmo habra respondido el
pueblo en general? Cmo lo manej Nehemas? Cmo respondi a las acusaciones en cuanto a sus
motivaciones?
El lder respondi aduciendo su motivacin sincera y hablando de manera directa y clara les dijo que no
haba nada de verdad en sus imputaciones. Ellos las haban fabricado con el fin de destruir su influencia sobre la
gente como gua espiritual. No trat de discutir con ellos, simplemente, con toda tranquilidad, neg la acusacin
presentada. Su propia reputacin de integridad tendra que servir para defenderlo de estos ataques. Puesto que
estaba seguro de su comportamiento, se queda quieto, dejando el asunto en manos de Dios, el Juez Justo (6:9b).
Notemos que Nehemas no perdi tiempo en discutir con sus detractores. Tena la conciencia limpia y poda
enfrentar el conflicto con confianza. No tena ninguna intencin de rebelarse contra el emperador ni deseos de
convertirse en rey, as que se coloc en manos de Dios.

TENTACION POR ACUSACION 6:59

ENGAO:
INTIMIDACION:
PROPOSITO:
RESPUESTA:

ACUSACION FALSA
AMENAZAN DESENMASCARARLO
DESANIMAR AL PUEBLO
DECLARACION DE INTEGRIDAD DEJAR DEFENSA EN MANOS DE DIOS

TENTACION POR UNA SEGUNDA DISTRACCION 6:1014

Cuando nada dio el resultado deseado, trataron de utilizar el miedo para obligarlo a esconderse. Semaas
estaba encerrado en su casa, no se nos dice por qu, pero su ausencia del proyecto parece indicar que finga
enfermedad o miedo para forzar a Nehemas a que lo visitara.
Los enemigos utilizaron a este hombre, quien se present como si fuera profeta con un mensaje divino. La
historia no deja ninguna duda de que en realidad trabajaba para Sanbalat y Tobas. Aparentemente era bien
conocido de Nehemas y se haba hecho acreedor a su confianza, pero se haba vendido por dinero.
El engao que emplean en este caso tiene la apariencia de una revelacin divina. Semaas afirma: Dios me
envi. De otra manera, cmo conocera lo que el enemigo tena en mente? Lo saba porque Dios se lo haba
hecho saber y a continuacin le revela en nombre de Jehov el complot para matarlo.
Al aadir esta amenaza al engao, sus adversarios quern hacer tambalear su seguridad. El falso profeta le
advirti que sera sorprendido de noche cuando durmiera para ser asesinado. Su propsito era asustarlo de tal
manera que buscara escapar y desobedecer a Dios. Entonces podran desacreditarlo ante el pueblo.
Esta situacin nos hace preguntar: Cmo podemos discernir la voluntad de Dios y evitar tales trampas?
En la reaccin de Nehemas aprendemos algunos principios vlidos para nuestra vida tambin.
Nehemas sospechaba algo malo por dos razones. Primero, el profeta deca venir en el nombre de Jehov
para distraerle de la realizacin de una obra que Dios mismo le haba llamado a hacer. Su mensaje no tena
sentido, porque el Seor le haba revelado con claridad lo que quera realizar y le haba demostrado que l se
poda encargar de cualquiera de sus enemigos. Por qu le dira ahora que escapara?
En segundo lugar, el lder desconfi de Semaas porque utiliz el nombre de Jehov para hacerlo
desobedecer la ley de Dios. Nehemas era un lder laico; no sacerdote. Por lo tanto, no le estaba permitido estar
en el templo. Si lo haca, sera merecedor del juicio de Dios (Nmeros 18:7; 2 Crnicas 26:1621). Esta
instruccin tampoco era vlida.
Adems, esconderse en el templo era una costumbre pagana. Los judos nunca hacan tal cosa porque no se
les permita. Si decidiera hacerle caso, el pueblo perdera su confianza en l como lder espiritual porque estara
cometiendo un acto punible, que traera el juicio divino.
As que Nehemas se neg a huir. No tena por qu hacerlo; tampoco pecara entrando en el templo. En
cuanto a la voluntad de Dios, saba lo que l quera lograr. Adems, conoca bien la Palabra del Seor y cmo se
debe aplicar en situaciones semejantes a sa. Estos dos elementos fueron los que lo dirigieron en cuanto a la
decisin que deba tomar.

PENSEMOS!
24

Tome un momento para considerar cmo podran estos

mismos elementos ayudarnos a discernir la voluntad de Dios
para nuestra vida. Seale alguna ocasin en que le hayan
ayudado. Qu debemos hacer hoy para determinar la
voluntad divina para nosotros?
En cuanto a su respuesta a la intimidacin, Nehemas estaba seguro del papel que tena dentro del plan de
Dios y estaba ocupado precisamente en realizarlo. Por eso, no permiti que nada ni nadie lo distrajera de su
propsito. Tampoco dej que la oposicin, por fuerte o maliciosa que fuera, lo asustara y lo hiciera huir.
Nosotros tambin necesitamos esta clase de seguridad en Dios y en el trabajo que quiere lograr en medio de
nuestro pueblo y dedicarnos a realizarlo con toda confianza.

TENTACION POR OTRA DISTRACCION 6:1014

GAO:
IMIDACION:
OPOSITO:
SPUESTA:

REVELACION FALSA
AMENAZA A SU SEGURIDAD PERSONAL
TEMOR, PECADO Y DESACREDITACION
NEGACION A ESCONDERSE

PENSEMOS!
La solucin para la tentacin de esconderse fue poner la
mirada en Dios y preocuparse ante todo de agradarle a l. Al
vivir de esta manera, podemos encomendar cualquier
proyecto y la oposicin que levante en manos de l.
En este estudio hemos observado la vida de un gran
siervo de Dios. Hemos notado cmo entenda la voluntad
divina y su propsito de realizarla. Antes de dejar este
pasaje, tome unos minutos para volver a l y con la ayuda de
este comentario, haga una lista de los estrategias que
Santans emplea para desviarnos y de los obstculos que
resultan de ellas. Haga otra lista de los principios que
Nehemas utiliz para vencerlos. Cmo respondi a cada
uno? Cul fue el resultado en cada vez?
Ahora, apunte las enseanzas que aprendi de Nehemas
y que debe aplicar en su vida. Qu pasos debe dar para
lograr lo que Dios quiere hacer a travs de usted?

7
Perseverancia Recompensada
Nehemas 6:157:73
Los observadores de las Olimpiadas de 1988 en Sel, Corea gozaron muchos momentos emocionantes en
esa gran justa deportiva. Tal vez ninguno est mejor grabado en la memoria que la competencia acutica de
clavados. Nadie que la haya visto podr olvidar la participacin de Greg Louganis de los Estados Unidos.
Tal vez ninguno de los contendientes haba llegado al final de la gesta deportiva por un camino ms difcil
que l. Su vida comenz siendo hijo ilegtimo dado en adopcin. Haba pasado toda su existencia luchando
contra la idea de que nadie lo quera ni lo aceptaba.
Sin embargo, su capacidad en el salto siempre ha sido excepcional. Louganis invent la mayora de las
tcnicas que los dems clavadistas del mundo imitan, incluyendo uno tan peligroso que provoc la muerte de un
sovitico.
25

Gan sin dificultad la primera competencia en que particip, pero en la etapa preliminar de la segunda, se
golpe la cabeza en el trampoln mientras realizaba el mismo salto que haba costado la vida al sovitico. Todo
el mundo crey que seguira la misma suerte.
No obstante, su puntaje anterior le haba asegurado un puesto en la etapa final de la competencia y volvi a
la lucha. Al enfilarse al ltimo clavado, iba detrs de un joven chino. Su ltimo salto fue lindo, un acto de
precisin tan perfecto que le vali una medalla. Todo el mundo enloqueci. Su perseverancia al tratar de lograr
lo imposible le ganel premio.
Louganis no es el nico hroe de perseverancia digno de mencionar. Nehemas tambin sigui luchando
frente a una tarea que pareca imposible. Su determinacin de realizar la voluntad de Dios lo llev al xito. A
pesar de obstculos enormes por todos lados, permaneci fiel y as cumpli la tarea que Dios le haba dado.
Winston Churchill, el gran orador y lder poltico de Inglaterra dijo: Nunca se d por vencido! Nunca,
nunca, nunca, nunca. Nunca se d por vencido! Eugene Peterson comenta: Nuestra capacidad de concentrar
la atencin en algo ha sido condicionada por los comerciales de treinta segundos No es difcil interesar a la
gente en el evangelio En nuestra cultura cualquier cosa, aun las noticias en cuanto a Dios, pueden ser
vendidas fcilmente si se colocan en un paquete atractivo. Sin embargo, cuando pierde su novedad, se tira a la
basura. Lo ms difcil es perseverar a travs del largo camino de la vida.
Esta es la tentacin que Nehemas tuvo que resistir. Se daba cuenta de la importancia de seguir trabajando
hasta terminar el proyecto de reconstruccin. No poda relajarse, tena que insistir en cada detalle, por
insignificante que fuera, para que nada lo desviara del propsito de Dios.
El simple hecho de lograr que los muros estuvieran de pie, no quera decir que la obra de Nehemas hubiera
terminado. En realidad, apenas principiaba. La reconstruccin del muro slo les cost cincuenta y dos das, pero
la restauracin espiritual tardara otros veinte aos.
Mientras el lder se dedicaba a la tarea que Dios le haba dado, tambin tena que atender algunos detalles
especficos, aparentemente aislados. Por medio de ellos aprendemos siete lecciones importantes que valdra la
pena poner en prctica en nuestra vida.
Es difcil predicar acerca de este pasaje. Muchos comentaristas lo excluyen por completo porque no es fcil
aplicarlo a la vida diaria contempornea. La mayora de los comentarios antiguos lo alegorizan demasiado. A
cada detalle se le asigna algn significado mstico especial. Seguramente Nehemas se habra sorprendido al
escuchar esta interpretacin de lo que escribi.
Sin embargo, hay cierta validez en la aplicacin figurada cuidadosa de los principios sealados en el pasaje.
Aunque normalmente evitamos hacer esto, quisiramos hacer algunas observaciones y notar estos siete
principios de la vida y ministerio de Nehemas.

TERMINACION DEL MURO 6:1519

Debido a la dedicacin y administracin cuidadosa de Nehemas, el proyecto se termin en apenas cincuenta
y dos das. Su confianza en el Seor lo inspiraba a seguir adelante a pesar de los obstculos convirtindolos en
oportunidades para animar al pueblo y glorificar a Dios. No obstante, no permita que se le diera crdito por lo
que haba logrado.
Este siervo ejemplar insisti en que hasta sus enemigos aceptaran que slo el Seor haba logrado este gran
triunfo, no su siervo (6:1516). Se asegur de que Dios recibiera toda la gloria. Mantener este testimonio claro
no es tan fcil como podramos creer. Nos hemos acostumbrado a reconocer la obra divina y a pedir su ayuda
mientras estamos luchando por realizar algo, pero al completarlo con xito, tenemos la inclinacin a querer ser
admirados. Pero el nico inters de Nehemas era que Dios fuera glorificado. Al ver cmo el Seor haba
defendido a Israel, sus enemigos se desanimaron. Cmo pidian oponerse a lo que Dios mismo apoyaba
(Romanos 8:2839)?

1. NEHEMIAS SE ASEGURO DE QUE AUN

SUS ENEMIGOS RECONOCIERAN QUE
DIOS HABIA REALIZADO ESTA OBRA.
El segundo principio importante que debemos aprender del ejemplo de este gran siervo de Dios es que no
permiti que su xito le cegara impidindole ver que todava haba enemigos en el campamento (6:1719).
26

Decimos que ms sabe el diablo por viejo que por diablo. En este caso, al darse cuenta de que haba fallado,
decidi cambiar su estrategia. Dej de atacar el proyecto del muro con enemigos externos y empez un asalto
ms sutil utilizando el enemigo interno de las concesiones y de la falta de precaucin.

2. NEHEMIAS NO PERMITIO QUE EL EXITO

LOGRADO LE CEGARA A LA PRESENCIA
DE LOS ENEMIGOS EN EL CAMPAMENTO.
Nehemas estaba alerta al peligro y listo para tratarlo. Saba que todava haba problemas por resolver.
Muchos eran simpatizantes de quienes se oponan a la voluntad expresa del Seor. Algunos se sentan
comprometidos con Tobas y le deban lealtad, lo cual les impeda romper sus vnculos con l.
Tobas no haba sido eliminado (6:1719)! Segua enviando cartas a sus seguidores y tena espas e
informadores por todos lados que se sentan comprometidos con l. Muchos ricos eran sus familiares por lo que
tenan mucha influencia. Estos aliados suyos hacan un gran trabajo de relaciones pblicas a su favor, tratando
de animar a Nehemas para que confiara en l.
Cuando esta nueva estrategia no logr el resultado deseado, Tobas us otra tctica mejor conocida. Le
enviaba cartas amenazadoras para intimidarlo.

ADVERTENCIA PARA LIDERES 7:14

Al darse cuenta de la presencia de los enemigos en medio de su gente, Nehemas decidi motivar al pueblo
para que eliminara los compromisos que haba contrado y suspendiera su amistad con los enemigos que se
haban infiltrado en el campamento. Estas concesiones siempre provocaban problemas y nunca fueron
totalmente eliminadas. Para lograr esto, tuvo que establecer un ejemplo piadoso que pudieran imitar.

3. NEHEMIAS DELEGO EL TRABAJO EN

LIDERES FIELES Y TEMEROSOS DE DIOS
Al ver que necesitaba el ejemplo de buenos lderes, Nehemas design a Hanani y a Hananas como
encargados de las operaciones militares y de la seguridad de Jerusaln. Observe cul era el requisito primordial
para ocupar estos puestos: que fueran fieles, en otras palabras, personas de integridad reconocida (Exodo 18:21;
Filipenses 2:1921). Hananas se haba destacado como persona leal y temerosa de Dios, mucho ms que la
mayora del pueblo.
Nehemas decidi que el tiempo haba llegado para encomendar el ministerio a otras personas y apoyarlas
con el fin de proporcionar al pueblo ms ejemplos que pudieran imitar. Hanani ya haba demostrado su inters
por el bienestar de la ciudad al hacer el viaje a Susa para informar a Nehemas de las condiciones en que estaba
(1:12).
El pueblo de Dios tena necesidad de protegerse contra los ataques del enemigo, no para fijar la atencin en
ellos, sino para estar listos a afrontarlos. Nehemas prepar un plan de seguridad usando un sistema de guardias.
Organiz a la gente en patrullas para proteger a los residentes. Adems, estableci normas que deban seguir
para mantener la vigilancia adecuada. No quera dejar que el enemigo penetrara para destruir lo que Dios haba
edificado.

4. NEHEMIAS LES ADVIRTIO QUE ESTUVIERAN

ATENTOS Y ESTABLECIO NORMAS
PARA PROTEGER AL PUEBLO FRENTE A
LOS ENEMIGOS DE DIOS.
Aunque la ciudad estaba segura, la gente no quera mudarse y ocupar el lugar fortificado. La mayora viva
fuera de los muros de defensa que se haban provisto, as que todava tenan que aceptar la importanca de vivir
dentro de la muralla de proteccin que los tendran a salvo de ataques enemigos. Aparentemente, preferan vivir
en las afueras.

5. NEHEMIAS LES ANIMO A ENTRAR Y

APROVECHAR LA CIUDAD QUE DIOS
27

HABIA PROVISTO PARA SU PROTECCION.

PENSEMOS!
En sentido espiritual, cules son las defensas que Dios
nos ha provisto contra los ataques del enemigo? Cmo
debemos aprovecharlas? Lo hacemos? Qu resulta cuando
no lo hacemos? Qu diferencia resulta si lo hacemos?
Seale alguna rea del sistema de defensas que Dios ha
provisto y que usted debiera aprovechar ms.

LISTA DE GENEALOGIAS 7:569

Despus de establecer el sistema de defensa se tom un censo para descubrir quines haban regresado del
exilio. El autor principia con los lderes (7:57) y despus de ellos prosigue a mencionar a los grupos que los
acompaaron (7:869).
Entre quienes menciona se encuentran algunos de ascendencia desconocida, que no podan demostrar a
ciencia cierta que pertenecan al pueblo de Dios por nacimiento. Este problema no era demasiado serio hasta
que se dieron cuenta de que algunos de ellos eran sacerdotes, los cuales no podran funcionar como tales hasta
que pudieran identificar su lnea de ancestros. Esto se requera para conservar la pureza ritual libre de cualquier
contaminacin.
Este requisito ilustra la importancia de la pureza personal que Dios requiere de su pueblo. Por eso los lderes
no podran entrar en funciones hasta que el Urim y Tumim determinaran la seleccin divina.

6. NEHEMIAS INSISTIO EN QUE LOS QUE

MINISTRARAN EN EL LUGAR SANTO
FUERAN DE PUREZA INTACHABLE.
La descendencia de los sacerdotes tena que ser inmaculada y sin ninguna duda. Lo que se exiga en cuanto
al linaje y rito era una leccin grfica para Israel de las normas elevadas estrictas que Dios requiere.

OFRENDAS PARA LA OBRA 7:7072

A continuacin se hizo un registro minucioso de las contribuciones para la obra de Dios. Con seguridad el
compromiso hecho con Dios afectara tanto sus billeteras como su estilo de vida. Algunas personas, Nehemas
incluido como gobernador de la regin, hicieron una contribucin fuerte y sacrificial.

7. LA OFRENDA SACRIFICIAL ES UN INDICADOR

IMPORTANTE DEL COMPROMISO
PERSONAL CON LA OBRA QUE DIOS
REALIZA ENTRE SU PUEBLO.

CONCLUSION DE LA OBRA DE RECONSTRUCCION 7:73

Cuando el proyecto se termin, cada uno regres a su casa o pueblo sin tomar posesin de la ciudad que
Dios les haba restaurado

PENSEMOS!
A travs de esta historia se nota la persistencia y cuidado
de Nehemas para realizar a cabalidad la obra que Dios le
haba asignado. Cmo calificamos nosotros en este
esfuerzo? Es usted fiel y perseverante? Cules de los
principios aprendidos debe usted desarrollar en su propia
vida? Si no los practica, qu debe hacer? Cmo
responder usted a la exhortacin divina en cuanto a ellos?
28

8
Cinco Horas para Predicar!
Nehemas 8
El sermn de hoy durar cinco horas! Muchos predicadores aprovecharan esta oportunidad para
compartir todo lo que quisieran comunicar a su iglesia, aunque sus feligreses seguramente no estaran tan
entusiasmados con la idea. Un da le dije a mi esposa que pensaba dar un mensaje de cinco horas pero me
respondi que nadie se quedara hasta el final. Ni siquiera ella!
Ams profetiz antes del tiempo histrico que estamos estudiando que escaseara la proclamacin de la
Palabra de Dios (Ams 8:1113) y que la gente la buscara sin encontrarla para saciar su sed espiritual. Existe
tal carencia del mensaje divino en nuestro tiempo? No, la Palabra est a nuestro alcance pero no la estamos
utilizando adecuadamente.
Es indudable que en la actualidad existe hambre entre los pobres del mundo, pero hay un problema mayor
que slo se encuentra en pases donde no falta comida. Los padres tienen suficiente dinero y proporcionan
buenos alimentos para sus hijos, pero stos no quieren comer. Se enferman y a veces mueren no por escasez,
sino por no ingerir lo necesario.
En el campo espiritual tambin encontramos este conflicto. En la mayora de nuestros pases encontramos
una buena existencia de Biblias. Sin embargo, muchos no disfrutan este tesoro provisto por Dios y no dedican
tiempo a leerla. Debido a ello, se debilitan por falta de alimento espiritual. En otras palabras, no comen porque
no quieren.
Cmo responde usted a la bendicin de poseer una Biblia y poder leerla o escucharla? Est agradecido por
este privilegio? Cundo fue la ltima vez que dio gracias al Seor por la oportunidad de recibir ms de su
Palabra de la que puede digerir? Qu tan frecuentemente comparte con otras personas este refrigerio espiritual?
Una vez que Nehemas termin de solucionar los problemas materiales del pueblo de Dios, se dedic a
resolver los conflictos de mayor importancia, los internos y espirituales que requeran su atencin inmediata.
Destin la ltima parte del libro a tratarlos (813).
El lder religioso del pueblo en ese tiempo era Esdras, quien haba dirigido otro regreso a la ciudad algunos
aos antes y que todava estaba en Israel cuando Nehemas administraba el proyecto de reconstruccin. Esdras
estaba interesado en algo ms que el aspecto material. La condicin de los corazones era de mayor importancia
que la de los muros. Dos caractersticas claves de cualquier avivamiento espiritual se manifestaron en ese
tiempo:
1.
2.

Proclamacin de la Palabra de Dios

Inters por parte del pueblo
En Nehemas 813 se describe la confirmacin del pacto antiguo y la renovacin espiritual que result. La
gente fue movida a acatar su compromiso con el Creador y sus mandamientos. En primer lugar, haca falta que
aceptaran ser sumisos a la autoridad de Jehov, el Dios del pacto; esta era la necesidad bsica (Nehemas 810).
A continuacin encontramos las normas especficas que regiran esa obediencia (Captulos 1113).

LA INSTRUCCION DE LA LEY 8:18

El punto de partida para lograr la transformacin del pueblo de Dios es su Palabra. Todos se reunieron para
escucharla en el sptimo mes, que era cuando les tocaba celebrar tres de las fiestas religiosas de Israel: la de las
Trompetas, la del da de la Expiacin y la de los Tabernculos.
En el primer da de la fiesta de las Trompetas, se congregaron en asamblea nacional (Levtico 23:2425;
Nmeros 29:16). Era un da santo en que se convocaba a todo el pueblo para adorar a Dios; el pueblo se junt
como un solo hombre. Pidieron a Esdras que trajera la ley; de ellos surgi la idea, no del siervo de Dios (8:1).

29

Al fin mostraron inters, despus de catorce aos de intentos infructuosos por parte de Esdras para que se
volvieran a Jehov y lo siguieran. Este haba dado ejemplo de paciencia, fidelidad y obediencia y haba
esperado y orado por ellos durante todo ese tiempo.
El proceso de avivamiento empez con oracin (8:6). Esta les despert la esperanza de que Dios hiciera algo
en hadio de ellos. Es probable que la oracin del pueblo (9:56) fuera reflejo de la que Esdras elev en esa
ocasin.

EL AVIVAMIENTO ESPIRITUAL PRINCIPIO

CON ORACION
El segundo paso que dieron para restaurar espiritualmente a los escogidos fue dando lectura a las Escrituras
(8:3). Durante cinco horas escucharon atentamente. El propsito de Esdras era ensearles la Palabra Santa.
La gente estaba ansiosa de escucharla. Es probable que slo tuvieran un ejemplar de la ley, por eso era
necesario que se le diera lectura pblica, porque no la tenan disponible en sus casas para estudiarla.
Esdras estaba decidido, quera comprender la voluntad de Dios, obedecerla, y ensearla a otros tambin
(Esdras 7:10). Como escriba, su misin era explicar la ley. Es interesante que no les pidi que hicieran algo que
l no estaba dispuesto a hacer. Estaba comprometido personalmente en conocer y hacer la voluntad divina. Su
entusiasmo era contagioso y lo transmiti a todos.
La respuesta de los congregantes no se debi a la energa del hombre, a su mensaje dinmico o a una
presentacin atractiva, sino a que estaban dispuestos a escuchar la voz del Seor. El lder no tuvo que regaarlos
ni convencerlos con palabras persuasivas. Simplemente expuso la Palabra divina y el pueblo respondi.

EL AVIVAMIENTO ESPIRITUAL SE BASO

EN LA LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
El tercer paso que se dio para lograr la reconsagracin espiritual fue la exposicin de la misma Palabra
Santa, de manera que todo el mundo pudiera entenderla (8:78). No prepararon complicados programas o
presentaciones llamativas. Las 30,000 personas permanecieron bajo los rayos calcinantes del sol, escuchando
con atencin. Consideremos que no contaban con sistemas de amplificacin de sonido para ayudarles.
Es evidente que su deseo de escuchar las palabras divinas era enorme. Queran saber lo que Dios haba
dicho. Su hambre result en renovacin espiritual.

EL AVIVAMIENTO ESPIRITUAL RESULTO

DE LA EXPOSICION DE LA PALABRA

LA CELEBRACION GOZOSA 8:912

Cuando recibieron la Palabra, se vieron impelidos a celebrar la fiesta de los Tabernculos conforme a las
normas bblicas establecidas. Cuando comprendieron el mensaje, muchos empezaron a llorar. La lectura produjo
conviccin de pecado. Otros se entristecieron debido a sus fracasos anteriores.
Sin embargo, al observar esta reaccin de parte del pueblo, los lderes los instruyeron para que callaran
porque no era tiempo de tristeza, sino de gozo, ya que ahora comprendan la verdad. Nehemas los anim a
regocijarse por la bendicin recibida. Deban procurar ser santos y no entristecerse. La obediencia, no las
lgrimas, era la respuesta indicada a la Palabra de Dios. Deban alegrarse por el proceso de restauracin; este
era un da de fiesta nacional y deban celebrarlo con gozo. El jbilo del Seor sera su fortaleza, no su tristeza.
Los maestros de Israel decan: El que no haya visto a Jerusaln en la fiesta de los Tabernculos, no puede
comprender el verdadero significado del gozo. En esa fiesta, deban recrearse por la bendicin de Dios en sus
vida, y despus compartirla con los que no podan celebrar como ellos.
Dios les dara gozo si lo seguan; cambiara la tristeza del pecado por alegra si obedecan su Palabra. Los
lderes de las familias y los religiosos aceptaron la responsabilidad espiritual y guiaron a la nacin a ajustarse a
la orden divina.

LA CONSTRUCCION DE TABERNACULOS 8:1317

El segundo da los lderes se reunieron de nuevo para repasar la Palabra y descubrieron que era tiempo de
celebrar la fiesta de los Tabernculos, la cual era para recordarles las bendiciones recibidas en el pasado. Al ver
hacia atrs, conmemoraban la provisin divina durante los cuarenta aos que deambularon en el desierto.
30

Tambin representaba la promesa futura de su cuidado para con ellos. Las tres fiestas del sptimo mes se
juntaron en una sola para analizar el plan de Dios para el porvenir. El los haba trado a su tierra en conformidad
con la promesa de la fiesta de las Trompetas; los haba restaurado a la comunin consigo mismo segn haba
restaurado a la comunin consigo mismo segn haba prometido durante el da de la Expiacin. Ahora podran
celebrar esta fiesta esperando la llegada del Mesas y el establecimiento de su reino (Mateo 17:15). El pueblo
no haba conmemorado esta fiesta con tanto gozo desde los das de Josu, cuando entraron en la tierra
prometida viniendo del desierto. Esta era la base histrica de la celebracin.

CONTINUACION DE LA LECTURA 8:18

La gente sigui reunindose cada da para escuchar la lectura pblica. El octavo da termin con la asamblea
que la ley prescriba para la celebracin de esta fiesta.

La respuesta del pueblo

Adems de observar los pasos principales que se dieron con el fin de producir esta transformacin espiritual,
tenemos que fijarnos en la reaccin del pueblo. Aparte de su participacin en conjunto, todas las reformas
externas que se les impusieran no seran suficientes para efectuar la renovacin espiritual necesaria. Se observan
ocho elementos bsicos en la manera en que respondieron al estmulo espiritual.
Primero, fueron ellos los que tomaron la iniciativa de solicitar la lectura de la Palabra de Dios. Por lo
menos dos veces, y tal vez ms, pidieron a Esdras que la leyera. Ellos eran quienes mantenan vivo el fuego. No
fue un acto impuesto por parte de los lderes. Desde el principio, ellos acudieron a Esdras (8:1) y despus
regresaron (8:13), tal vez varias veces durante los ocho das (8:18).
En segundo lugar, manifestaron reverencia ante la Palabra de Dios porque se pusieron de pie para
escucharla (8:5). Esta accin no es tan importante en s misma; es la actitud del corazn la que provoc este
acto. Fcilmente podemos convertir en rito sta, o cualquiera otra accin. En esa ocasin, la reverencia les naci
del alma.
Tercero, respondieron espontneamente, desde lo ms profundo del corazn (8:6). Tome nota de las diversas
formas de adoracin que emplearon: dijeron Amn, Amn! como seal de conformidad con la Palabra de
Dios, alzaban las manos, se postraban y adoraban con el rostro en tierra.
No eran las acciones en s las que tenan tanto valor, y no tenemos por qu imitarlas, porque con facilidad
pueden convertirse en rituales vacos. Por otro lado, pueden olvidarse y llegar a ser despreciadas. La
trascendencia de estas manifestaciones es que eran acciones de adoracin genuina que brotaban del corazn del
pueblo. Ponerse de pie para escuchar la Palabra, alzar las manos, postrarse delante del Seor o acostarse con el
rostro en tierra, eran evidencia de reverencia y adoracin, una respuesta de alabanza motivada por lo que Dios
haba hecho en sus vidas.
Cuarto, permanecieron tranquilos, sin moverse de su lugar y escucharon con atencin (8:7). No se nos da
idea de que estuvieran mirando a sus relojes con impaciencia. Saban que Dios les estaba hablando y queran
escuchar su voz.
Quinto, se entristecieron y lloraron (8:9). La prueba verdadera de quien escucha y comprende la Palabra de
Dios no consiste en la cantidad de lgrimas derramadas. En realidad stas pueden servir como escape para no
poner en prctica lo que se nos pide. La mejor evidencia es la obediencia. Sin embargo, esta no debe limitarse
tan slo al conocimiento ni a las acciones; la Palabra de Dios tambin haba tocado sus emociones; se sintieron
agobiados por la tristeza y lloraron ante el Seor.
En sexto lugar, su respuesta no se limit a las emociones, tambin obedecieron (8:1018). Todo el pueblo se
dedic a poner en prctica lo que Dios les indic (8:12, 16, 17).
Sptimo, todos se regocijaron porque comprendieron la voluntad de Dios (8:12). Despus de aos de buscar
cmo deban glorificar al Seor, por fin lo hacan fsicamente porque haban descubierto lo que l quera que
hicieran para completar su restauracin espiritual. Por eso, se gozaban en esta nueva relacin con Dios.
Por ltimo, regresaron vez tras vez para recibir ms conocimiento. No se cansaban de escuchar la Palabra
de Dios. Queran oir ms para agradarlo en todo.

EL AVIVAMIENTO ESPIRITUAL PRODUJO

31

UNA RESPUESTA DE CORAZON

PENSEMOS!
Nosotros tenemos gran cantidad de Biblias y comentarios para ayudarnos a
comprender mejor la Palabra de Dios. Sin embargo, muchas veces no aprovechamos
estos recursos disponibles. Revise la lista de principios sealados en la ltima parte de
este estudio. Cuntas de estas respuestas observa en su propia vida?
Un estudio hecho en los Estados Unidos de Norteamrica hace poco revela que
mientras 93 por ciento de las personas poseen una Biblia, slo el dieciocho por ciento lo
lee diariamente y otro dieciocho la lee tres a seis veces cada semana. El 37 por ciento la
lee una o dos veces a la semana y el 23 nunca la lee.
Hace poco o acerca de un hombre que result herido en una explosin. Su cara
qued completamente desfigurada, perdi la sensibilidad en ambas manos y la vista.
Como saba que algunos leen la Biblia por medio del sistema Braille, pidi que le
trajesen una de ellas, pero pronto se dio cuenta de que las puntas de sus dedos tampoco
le servan porque se haban daado los nervios. Despus descubri que la punta de su
lengua todava tena sensibilidad y era capaz de sentir las letras alzadas y aprendi a
leer Braille con la lengua. Para cuando se escribi su historia, ya haba ledo toda la
Biblia ms de cuatro veces. Tal como Israel en los das de Nehemas, este minusvlido
tena un gran deseo de conocer la Palabra de Dios. Cmo est nuestro deseo de
escucharla? Muchos de nosotros la podemos leer fcilmente y no aprovechamos la
oportunidad que el Seor nos ha dado.
Buscamos de verdad la voluntad de Dios? Queremos comprenderla para
acatarla? Obedecemos lo que hemos comprendido ya? Evale su propia vida a la luz
de los ocho aspectos de la respuesta de Israel a la lectura bblica. Cules hacen falta en
su vida? Qu puede hacer al respecto?

9
El Dios Fiel Confronta al Pueblo Rebelde
Nehemas 910
Cuando la necesidad material de la reconstruccin del muro ya se haba resuelto, los asuntos espirituales
internos tomaron precedencia. La esencia del problema era renovar el compromiso de Israel con el pacto.
De suprema importancia era la sumisin a la autoridad de Jehov, quien haba establecido el pacto
(Nehemas 810). Ms tarde, tendran que iniciar una amplia serie de reformas especficas para conformar su
estilo de vida al que Dios quera ver en medio de ellos (Nehemas 1113). Primero tenan que resolver el asunto
primordial de la confianza en Jehov y la obediencia a su autoridad; despus se dedicaran a las condiciones
especficas de su vida diaria.
En el proceso inicial se dieron tres pasos. Empezaron con la lectura de la ley, segn ya se observ en
Nehemas 8. El estudio de ella despert la conciencia en cuanto a lo que Dios exiga. En base a esta lectura,
decidieron hacer lo que el Seor les pidiera.

ARREPENTIMIENTO DEL PUEBLO 9:137

El segundo paso era buscar el arrepentimiento del pueblo. Despus de haber escuchado las demandas de
Dios, expresadas en su Palabra, respondieron con sinceridad. Este arrepentimiento naci del reconocimiento del
pecado.
A travs de la historia de la iglesia, muchos han observado que los avivamientos ms notables en el pueblo
de Dios se han originado porque se reconoce el pecado personal. As empez el movimiento gals en el siglo
32

diecinueve, el que se realiz bajo Wesley en el siglo dieciocho, la Reforma en el siglo dieciseis, y an el de
Nnive en tiempos de Jons. La primera evidencia de que el Espritu Santo se est manifestando entre el pueblo
es una conciencia despierta que resulta en tristeza genuina por causa del pecado y la decisin de abandonarlo. El
punto de vista de Israel hasta ese momento era que ellos eran ms o menos buenos y que era el Seor quien se
haba alejado de ellos. En cambio, la perspectiva verdadera es que slo l es bueno (Lucas 18:1819) y que
ellos se haban apartado. Dios permanece fiel aunque seamos rebeldes y desobedientes. De la misma manera,
mientras no cambiemos nuestra opinin en cuanto a quin es Dios y cmo es y en cuanto a quines y cmo
somos nosotros, jams habr una renovacin verdadera en nuestra vida.
Despus de leer la Palabra tres horas al da y alabarle tres horas al da durante tres semanas, estaban listos
para comprometerse en serio con Dios. En realidad no sabemos exactamente cmo utilizaron esos das porque
slo se nos dan algunas pistas. El primer da lo pasaron leyendo la ley y alabando desde la madrugada hasta el
medioda (8:13). El segundo, vinieron de nuevo para escuchar (8:13). Vivan en enramadas, recordando lo que
Dios haba hecho a favor de ellos (8:17). Volvieron diariamente a reunirse (8:18).
La fiesta concluy el da veintids. No se nos indica cmo pasaron el siguiente da, pero en el da
veinticuatro, se nos explica que pasaron tres horas leyendo la Palabra de Dios y tres horas en alabanza y
confesin de pecado (9:3). Despus de pasar ms de tres semanas concentrados en esta clase de actividad, qu
supone que estaran pensando? En qu pensamos nosotros? Nos debe sorprender, entonces, que no hayamos
llegado a este punto decisivo?
Para ellos el proceso empez con la lectura prolongada de la Palabra Santa. Despus, llegaron al punto de
cambiar su opinin en cuanto a Dios y ellos. Reconocieron que tenan un gran Dios y que tenan un gran
problema.

Su separacin y confesin 9:14

Al final de este perodo de celebracin, decidieron ayunar y humillarse con cilicio y polvo. Qu quiere
decir todo esto? El ayuno era un acto simblico que mostraba su compromiso serio en arreglar cuentas con
Dios. Dejaron a un lado la comida con el fin de dedicarse a buscar con intensidad y sin interrupcin, slo lo que
l deseaba.
A veces el ayuno tena que ver con alguna peticin que traan delante del Altsimo. En otras ocasiones se
relacionaba con su preocupacin o tristeza por causa de una situacin seria. Otras veces estaba asociado con el
arrepentimiento y con el deseo de arreglar su relacin personal con Dios. En este caso parece que se renen los
ltimos dos propsitos en uno. Su expresin de tristeza se junta con la expresin de arrepentimiento.
El cilicio era una tela tosca, hecha de pelo de cabra, que indicaba que la persona estaba de luto. Con menos
frecuencia se echaba polvo sobre la cabeza con el mismo propsito.
Otra evidencia de su seriedad en cuanto a este compromiso se presenta en que se apartaron de los
extranjeros que se encontraban en medio de ellos. Esto era mucho ms que la simple separacin de los pueblos
de la regin. Al estudiar el contexto se observa que esas personas se haban opuesto al plan de Dios para el
progreso del pueblo y muchas veces los haban encaminado por caminos contrarios a la fidelidad a Jehov. Por
eso, al hacer la convocacin para renovar su compromiso con Dios, era necesario que abandonaran sus
relaciones con quienes representaban un obstculo.
El resto del libro tiene que ver con la necesidad de librarse de la prctica de tener devocin con Dios a
medias. Su compromiso con l haba sido relativo. Ahora se les pide una entrega total. Nehemas 9 prepara el
camino para ello al recordar el pasado haciendo una oracin de confesin (9:637).
El pueblo reconoci cun lejos se haba extraviado de Dios y queran regresar a l. Afirmaron una vez ms
su reconocimiento de la grandeza y fidelidad divinas y su propia infidelidad y rebelin en contra de l. Al
finalizar esta su confesin, clamaron al Seor fiel pidiendo su ayuda.

TRES ELEMENTOS CLAVES EN SU ORACION:

1. RECONOCEN LA FIDELIDAD DE DIOS
2. RECONOCEN SU FRACASO
3. RECONOCEN SU DEPENDENCIA DE JEHOVA
33

Este formato, aunque no se presenta como un rito a seguir, se recomienda como un bosquejo adecuado para
la oracin cristiana en general, para lograr una renovacin personal. Lea la splica de los lderes del pueblo y
busque estos elementos.
Ya se ha observado que la invocacin estaba enlazada con la lectura de la Palabra de Dios. En segundo
lugar, observamos que la confesin fue tanto en grupo como individual. Se dieron cuenta de que eran pecadores
y que formaban parte de una nacin pecadora (9:2; Isaas 6:5). Cuando se da un avivamiento verdadero, la gente
deja de presentar excusas en base a lo que otros, aun sus padres, han hecho y confiesan su pecado abiertamente.

Su alabanza al Seor 9:515

La mayora de Nehemas 9 es una oracin formal, dirigida a Dios por parte de los levitas, quienes se
encontraban parados frente al pueblo entero orando en nombre de todos. Este acto sincero les hizo pensar en la
bondad y poder de Dios y los prepar para finalmente pedirle misericordia (compare Salmos 78, 105, 106). La
oracin sigue el desarrollo histrico del Antiguo Testamento y provee un bosquejo de l. Manifiesta cmo Dios
ha sido fiel para cumplir sus promesas y lo alaban por todo lo que ha hecho a favor de ellos:
Por su creacin 9:56
Por su pacto 9:78
Por su salvacin 9:912
Por su revelacin 9:1315

Su confesin de fracaso nacional 9:1637

En contraste con la gracia y fidelidad de Dios, tuvieron que admitir su infidelidad. El contraste sigue,
cambiando veztras vez entre el reconocimiento de la bondad, grandeza y fidelidad de Dios, y la rebelin y
desobediencia del pueblo. Cada manifestacin del amor del Seor haba sido pagado con un acto desleal de
parte de ellos.
La Tercera Ley del Movimiento de Newton dice que para cada accin hay una reaccin opuesta de igual
fuerza. As era el caso de Israel en su relacin con Dios. Cada vez que l intentaba mostrarles su fidelidad y
amor, haba una reaccin contraria de infidelidad y rebelin.
No les haba faltado nada a travs de todo su peregrinaje por el desierto (9:21), pero ellos no se lo haban
agradecido (9:17). Saban que ahora estaban en esta situacin tan triste por causa de su propio fracaso y
merecan todo lo que haban recibido. No obstante, durante siglos de pecado y rebelin (9:29), Dios haba
seguido siendo paciente con ellos exhortndoles por medio de los profetas (9:30).
La oracin de confesin concluye con una peticin. Dios ya haba comunicado las normas que deban seguir
si queran gozar de su misericordia: Si se humillare mi pueblo sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y
buscaren mi rostro y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus
pecados, y sanar su tierra (2 Crnicas 7:14).
Si pensamos que no andamos en malos caminos, nunca nos alejaremos de ellos. Nos engaamos a nosotros
mismos (1 Juan 1:8). Si slo nos fijamos en los pecados del prjimo, nunca hallaremos el perdn divino por
nuestras faltas. Conscientes de dnde haban venido, los israelitas se comprometieron en un acuerdo formal con
Dios.

PENSEMOS!
Tome nota de que este paso de renovacin nunca se realiza a no ser que primero leamos la
Palabra de Dios, reconozcamos nuestro pecado y nos arrepintamos, cambiando nuestra opinin
acerca de quin y cmo es Dios, y acerca de quines y cmo somos.
Suponga que esta oracin hubiera sido escrita por miembros de su iglesia. Qu se incluira
en ella? Qu elementos de la grandeza y fidelidad de Dios se mencionaran? Qu se tendra que
confesar en cuanto a nuestra infidelidad? Qu peticin de ayuda se hara, reconociendo nuestra
dependencia total de Dios?
Al considerar estas preguntas? se ha dado cuenta de algo que usted debe hacer? Qu har
34

al respecto?

COMPROMISO FORMAL CON DIOS 9:3810:39

En la actualidad, amuenta cada da la popularidad de la consejera psicolgica. Muchas personas consultan
con un psiclogo regularmente. Con tanta ayuda disponible, uno se podra imaginar que ya no hay muchos
problemas que la consejera no pueda resolver. Sin embargo, persisten las dificultades y an aumentan. Por
qu? Porque mientras la gente no quiere cambiar, no hay solucin.
No queremos abandonar nuestro pecado. Es posible que derramemos muchas lgrimas por causa de nuestros
fracasos. Sin embargo, no progresamos porque queremos seguir haciendo lo de siempre. Este peligro era tan
grave en tiempos de Nehemas como lo es hoy. Por eso, cuando el pueblo de Dios se comprometi a obedecer,
decidi dejarlo por escrito.
El tercer paso en el proceso del compromiso era la declaracin formal de desear cambiar. Lo consideraban
un pacto legal que les obligaba a cumplir lo prometido al pie de la letra.

Firma legal del acuerdo 9:3810:27

Todos los lderes del pueblo firmaron y despus lo sellaron. Los firmantes dejaron sus nombres grabados
para siempre. Se presentan los nombres empezando con Nehemas, despus los sacerdotes, los levitas y los
otros lderes del pueblo. Como sucede con todos los acuerdos legales significativos, este convenio se hizo por
escrito. Los lderes estaban dispuestos a comprometerse y firmarlo porque se daban cuenta de su importancia.

Aceptacin popular del acuerdo 10:2829a

El resto del pueblo estaba dispuesto a seguir la direccin de sus lderes y a comprometerse personalmente a
obedecer las condiciones del pacto. Se sealan tres caractersticas de la gente que se comprometi en esta
ocasin. Primero se observa que haban decidido apartarse del mundo. Ya no pensaban identificarse con los
dems pueblos, sino con el Dios fiel que haba hecho su pacto con ellos. Segundo, decidieron obedecer la
Palabra Santa con el fin de vivir para ella.
En tercer lugar, el autor nota que ellos saban lo que hacan. El hecho de comprometerse no constitua un
error; no actuaban por ignorancia, sino que eran personas con discernimiento, conocimiento y comprensin.
Cada jefe de familia hizo una decisin y los dems se identificaron con l. No era cuestin de si los dems lo
hacan o no, ellos ya estaban decididos.
Tambin fue un compromiso voluntario. Nadie los obligaba ni presionaba a participar; nadie pidi que
firmaran para satisfacer a las personas. Lo hicieron con ganas de cumplir con lo que Dios esperaba de ellos. Al
hacer un convenio de esa naturaleza, nadie debe hacerlo bajo presin, ni tampoco obligar a otro para que lo
haga; cada uno debe hacerlo porque sabe que se hace con Dios.

LOS QUE SE COMPROMETIERON:

1. HABIAN DECIDIDO SEPARARSE DEL MUNDO
2. HABIAN DECIDIDO SEGUIR LA PALABRA DE DIOS
3. SABIAN LO QUE HACIAN
Contenido del acuerdo 10:29b39
El voto bsico que hicieron fue de obediencia a la ley de Dios. A la vez se incluyeron tres clusulas
especficas: en relacin con los matrimonios con paganos, al sbado y a los deberes en el templo. Demostraron
su deseo de vivir en relacin con el espritu de la ley, no slo conforme a la letra.
Acerca de los casamientos mixtos, la prohibicin mosaica mencionaba especficamente a ciertas naciones.
La mayora de ellas haban sido destruidas en las invasiones anteriores. Sin embargo, Israel se comprometi a
evitar que sus descendientes se unieran a los incrdulos que los rodeaban aunque no estuvieran incluidos en la
prohibicin de la ley mosaica.
Tampoco estaba prohibido comprar en sbado. Tal vez los fariseos de los tiempos de Jesucristo se habran
escudado en este silencio para comerciar, pero esta generacin se dio cuenta de la inconsecuencia de hacerlo si
no estaba expresamente permitido por Dios o su profeta Moiss.
35

En cuanto a las ofrendas para la adoracin, tampoco se haba establecido la manera en que deban
entregarse. Prometieron hacer todo lo necesario para sostener la obra de Dios adecuadamente. Pagaran el
precio que fuera.
En toda esta respuesta se observa todo lo contrario al farisesmo. No buscaban pretextos para hacer lo que
les viniera en gana. Estaban dispuestos a obedecer al Seor ante todo.
El compromiso general era obedecer en forma total lo que Dios haba dicho. No slo aceptaron este
compromiso para vivir de esta nueva manera, sino que tambin aceptaban la maldicin implcita. Era como
decir: Qu Dios nos castigue si nosotros no! Estaban firmes y decididos en cumplir el convenio. Qu tal
nosotros?

PENSEMOS!
Somos ms parecidos a los fariseos, o a estos seguidores comprometidos? Tratamos de
hacer lo mnimo posible para satisfacer las exigencias de Dios, o estamos comprometidos a
hacer lo que sea necesario para distinguirnos como creyentes? Qu aspecto de su propia
conducta debe cambiar para que presente este testimonio frente a quienes lo conocen mejor?
1. El problema de los matrimonios mixtos 10:30. Este asunto no tena nada que ver con prejuicios raciales ni
con distinciones de clase. Siempre haba habido gente de otras razas entre ellos. Inclusive Rahab y Rut, dos
extranjeras, intervinieron en la lnea de ascendientes del rey David y de Cristo. La frase pueblos de la tierra se
refiere a paganos que adoraban dioses ajenos y que con frecuencia seducan al pueblo de Dios para que les
rindieran culto. Los enlaces mixtos con esa gente los desviaban de su promesa de seguir a Jehov y les impedan
mostrar lealtad a Dios conformndolos a la religin y estilo de vida de los incrdulos.
Por eso se les haba dicho con claridad que no deban mezclarse con los que no seguan al Dios verdadero
(Exodo 34:1216; Deuteronomio 7:36; Josu 23:1113; Esdras 910; Nehemas 13:2327; 2 Corintios 6:14
16). Los paganos marchaban al son de otro tambor y por eso no deban unirse con ellos.
En aquel tiempo como hoy, era sumamente fcil rendirse a la presin popular y vivir como todo el mundo.
Hace algunos aos se hizo un experimento entre un grupo de jvenes universitarios. Se les dio un examen que
contena preguntas de seleccin mltiple con el fin de que identificaran la lnea que fuera ms larga entre una
serie de varias lneas. Dividieron los jvenes en grupos de diez. Nueve de cada grupo recibieron la instruccin
de que en lugar de elegir la lnea ms larga, buscaran siempre la segunda ms larga. El examen se plane de tal
manera que los muchachos podan conocer la seleccin que hacan sus compaeros. Al evaluar los resultados, se
encontr que en el 75 por ciento de los casos, la nica persona que no saba lo que estaban haciendo los dems
se rindi frente la presin del grupo y eligieron la lnea equivocada.
As funciona el mundo. La verdad no es lo ms importante; la gente se rinde ante la presin, pero el pueblo
de Dios no puede funcionar as. Como creyentes en l, tenemos que mantener nuestra identidad diferente. Slo
familias comprometidas cien por ciento con Dios vivirn y manifestarn el estilo de vida que busca honrar al
Altsimo ante todo.
2. Celebracin del Sbado 10:31. Andar conforme a las normas establecidas por Dios tambin quiere decir
administrar los negocios en conformidad a ellas. No se les permita realizar transacciones comerciales los
sbados. Ellos podran haber dicho que no lo haban, pero por otro lado permitan que otros lo hicieran,
provocando as la desobediencia a la ley durante su permanencia en la tierra que el Seor les haba dado.
Otras disposiciones que recordaron y afirmaron en esa ocasn eran las de dejar que la tierra decansara cada
sptimo ao y la de remitir las deudas. En el contexto de las normas relacionadas con el sbado y la prctica
establecida por Dios para controlar las deudas en Israel, este mandamiento parece referirse al ao de la remisin
de deudas que se haca cada siete aos (Deuteronomio 15:12). Una de las razones por las cuales Israel fue
juzgado con el cautiverio fue que no observaban esta norma. Ahora el pueblo se compromete a hacerlo.
Una de las grandes tragedias de la vida de la iglesia en la actualidad es que muchas veces participamos en
todas las actividades de la iglesia el da domingo y an entre semana, pero no dejamos que esto nos afecte en la
manera en que manejamos nuestros negocios. Sin embargo, parece que es en el trajn de la vida diaria donde
Dios honra ms a quienes le honran.
36

3. Mayordoma 10:3239. Adems de la familia y el negocio, el pueblo se comprometi a manifestar

actitudes correctas en cuanto a la adoracin de Dios. Prometieron no descuidar su santo templo. Nueve veces lo
mencionan, lo que indica que era una preocupacin para ellos.
Primero, se obligaban a contribuir con lo necesario para el sostn de la adoracin pagando oportunamente
los impuestos para el templo (10:3233; Exodo 30:1116; Mateo 17:24). Prometieron proveer lo que fuera
necesario para la adoracin aun lo que no fuera cuestin de dinero. Traeran la madera para el altar y las
primicias de sus cosechas y rboles (Exodo 23:19; Deuteronomio 26:2).
Adems de sus posesiones, dedicaran sus primognitos. Los de sus animales, los daran directamente para
la obra de Dios y sus siervos. Normalmente acostumbraban redimir a los hijos pagando una cantidad estipulada
que se utilizaba para sostener el ministerio de los levitas. Estas normas sirvieron para recordarles que todo lo
que posean perteneca a Dios (Exodo 13:2; Nmeros 3:13; 8:1419).
Finalmente, prometieron dar sus diezmos regularmente para apoyar el ministerio sacerdotal. Las
generaciones posteriores descuidaron cumplir con los diezmos y permitieron que el servicio en el templo
degenerara.
El nfasis repetido que se hace aqu en el templo, no es porque fuera muy importante en s, sino porque se
haba descuidado cuando el pueblo regres a la tierra. Esta negligencia era sntoma de la falta de importancia
que tena Dios en la vida diaria del pueblo. Ahora se comprometen a cambiar esto y dar al Seor el lugar debido
en sus vidas. La adoracin los unira como nacin pero tambin los traera cerca de l.
Debido a que ellos haban logrado vivir en la cautividad sin asistir al templo, podran podran creer que no
les era necesario ahora tampoco. Esta misma actitud sigue entre la mayora de los judos hasta el da de hoy.
Dicen que su religin no es de ritos y sacrificios; deben amar a Dios y hacer bien a la humanidad. Pero la
realidad es que no aman al Seor lo suficiente como para regresar a su Palabra y obedecerla como lo hicieron en
los das de Nehemas. Necesitan renovar este mismo compromiso hoy en da.

PENSEMOS!
Existe un peligro en hacer compromisos con Dios. El nos hace responsables del
cumplimiento de tales promesas. Por otro lado, son importantes. En la ocasin que estamos
estudiando, Israel compar su vida con las normas establecidas en la Palabra de Dios y
decidieron tomar accin en cuanto a los requisitos que haba establecido y que no estaban
obedeciendo. Redefinieron sus responsabilidades y se comprometieron a cumplirlas.
Los aspectos de nuestra vida hoy que necesitan atencin no son los mismos. Sin
embargo, hay ciertas reas que necesitan cambios aunque nosotros no deseemos hacerlos.
Tenemos que hacer el compromiso de hacer lo que Dios quiera.
Ellos se dijeron: Qu ha estado tratando de decirnos el Seor durante los ltimos diez
aos? Pues ahora nos comprometemos a hacerlas!
Tal vez para usted ser una de las mencionadas en este estudio, o una diferente. Qu
quiere Dios que usted haga? Qu piensa hacer al respecto? Escrbalo y haga un acuerdo
formal con Dios y frmelo. Despus, cumpla su promesa.

10
Desconocidos, pero no Olvidados
Nehemas 1112:26
En las afueras de la ciudad de San Francisco, California, E.U.A. se encuentra un cementerio militar en una
loma verde e impresionante. De inmediato se observan fila tras fila de cruces idnticas. Aunque cada una tiene
apuntado el nombre de algn soldado cado, la mayora en batalla, desde lejos no se pueden leer y es imposible
distinguir uno de otro.
37

No sabemos los nombres de quienes estn sepultados en ese cementerio. Aun si hubiramos conocido a
alguno de ellos personalmente, no podramos identificarlo al pasar por la autopista cercana porque todas las
tumbas parecen iguales. Estas personas, desconocidas por nosotros hoy, han sacrificado su vida para que
podamos gozar de libertad.
En el campo de batalla espiritual tambin muchos varones y mujeres de Dios han hecho en silencio lo que el
Seor los ha llamado a hacer. Permanecen ignorados, desconocidos y olvidados por nosotros, mientras la
historia sigue corriendo hacia su fin. Sin embargo, sin su servicio fiel y obediencia al Altsimo, no estaramos
aqu gozando de los beneficios espirituales que hemos recibido. Muchas de esas personas han servido al
Creador de buena voluntad, para que nosotros pudiramos recibir la herencia que gozamos hoy, y sobre la cual
edificamos.
PRUEBA BIBLICA:
IDENTIFIQUE A LA PERSONA

1. El encargado de supervisar la construccin del tabernculo (Exodo 35:2036:2).

2. El encargado de la construccin del templo. Cuntas otras personas que colaboraron
en l puede identificar por nombre?
3. El lder del primer coro en el templo.
4. Puede identificar por nombre a cualquiera de los que se trasladaron a vivir a la
ciudad de Jerusaln en el tiempo de Nehemas?
Tal como muchas de las personas que hicieron una obra importante en la historia bblica nos son
desconocidos, muchas de las que trabajaron en nuestras iglesias nos son desconocidos hoy tambin. Colaboro
ahora como pastor de una iglesia que tiene ms de 110 aos de historia. La obra aqu en Salt Lake City siempre
ha sido muy misionera y bastante difcil. Muchas personas se han sacrificado dedicando aos de ministerio duro
y algunos han sufrido grandes aflicciones por servir al Seor en esta iglesia.
Sin embargo, a excepcin de pocos nombres, la mayora de los grandes varones y mujeres que la forjaron
han pasado al olvido. Pocos miembros actuales podran recordar el nombre de 10 personas que colaboraron con
nuestra iglesia veinticinco aos atrs. Se nos han ido y se han olvidado. Pero Dios no los ha desechado porque
fue l quien los envi a trabajar aqu. Nosotros podemos adorarlo en este lugar gracias a la obra dedicada de
quienes nos precedieron.
Cmo est la iglesia en cuanto a esta capacidad de recordar a quienes colaboraron para establecerla y
edificarla? A excepcin de las que se fundaron hace pocos aos o las de los pueblos donde siempre han
participado algunas pocas familias, es probable que los hermanos que se congregan en la que usted asiste hoy
no puedan identificar a los pioneros y trabajadores principales de su historia. Pero, podemos estar seguros de
que Dios no los ha olvidado!
Cuando hayan pasado otros treinta aos ms, nadie sabr que nosotros hemos estado aqu tampoco, y tal vez
no puedan identificarnos por nombre. Sin embargo, el Padre Celestial todava lo sabr! Qu diferencia visible
permanente se podr observar por causa de nuestro paso por el lugar donde el Seor nos ha puesto hoy?
Un estudio ligero nos muestra que nos encontramos frente a otro captulo lleno de nombres largos y difciles
de pronunciar, la mayora de ellos desconocidos. Sentimos la tentacin de pasarlo por alto.
Esos nombres representan a muchas otras personas que ni siquiera se mencionan especficamente y que
tambin participaron en este proceso. Ninguno de ellos vienen a nuestra mente cuando pasamos por la lista
mental de nombres sobresalientes de la Palabra de Dios.
Esta parte del libro nos presenta una historia misionera al revs porque habla de personas que regresaron a la
patria de los campos misioneros del mundo en que vivan para establecerla de nuevo. Dios todava busca a
quienes estn dispuestos a ir adonde l quiera, y a ser lo que l quiere que sean, y a quienes no les importa no
recibir la honra, con tal que Dios sea glorificado.

ESTABLECIMIENTO DE LAS CIUDADES 11:136

38

La historia de quienes pasaron a vivir en las ciudades principia con los habitantes de Jerusaln. Por causa de
la condicin arruinada en que se encontraba esa ciudad, la mayora del pueblo viva fuera de ella, en los pueblos
vecinos. Antes ya se describi este problema y las condiciones que lo provocaron (7:4).
Era difcil motivarles para que se trasladaran a Jerusaln para poblarla. Existan tres problemas mayores
como estorbo. El primero era la ruina y escombro que haba por todos lados. Si fue difcil reconstruir los muros
cmo sera rehacer el interior de la ciudad?
Ha visto alguna vez una casa que ha estado totalmente abandonada durante varios aos? La ha mirado de
cerca desde adentro? Normalmente se llenan de hierbas, animales, araas, polvo, basura, etc. no es cierto?
Entonces, trate de imaginarse cmo habra quedado una ciudad entera, abandonada por ms de 140 aos!
Estaba peor que un barrio pobre de una ciudad grande que ha sido totalmente descuidado.
La reconstruccin no sera una obra agradable. Era ms fcil poblar otros lugares o construir casas en el
campo abierto, que limpiar todo y empezar de nuevo all. Lo mismo sucede cuando una ciudad es afectada por
un terremoto o una guerra. Pensamos que es ms fcil abandonarla, colocar una valla alrededor y empezar de
nuevo en las afueras.
El segundo estorbo para la repoblacin de la ciudad era la falta de trabajo. Si no haba tiendas o almacenes,
y si no haba gente, en qu podran trabajar? La reconstruccin de los negocios en la ciudad y otras fuentes de
trabajo costara tiempo.
El tercer problema eran los enemigos vecinos, que permanecan a su alrededor. Mientras todo el pueblo
viva regado en el campo, los enemigos no tenan mucha motivacin para atacarlos, ni un blanco especfico qu
atacar. Si establecan la ciudad de nuevo y se haca fuerte, sera el centro de atencin y sus enemigos tendran
mayor motivacin y un blanco digno de atacar. Por esto, la gente prefera quedarse afuera, donde haba estado
antes.

TRES BARRERAS PARA LA RECONSTRUCCION

1. RUINAS Y ESCOMBROS
2. FALTA DE TRABAJO
3. ENEMIGOS ALREDEDOR
Base de la seleccin 11:14a
Para empezar la restauracin de la ciudad, los lderes haban puesto el ejemplo y ya vivan dentro de ella.
Entonces decidieron echar suertes para asignar a uno de cada diez personas la responsabilidad de trasladarse a
Jerusaln. Quienes se presentaran voluntariamente seran felicitados por su acto valioso.
El proceso de la seleccin fue semejante al reclutamiento obligatorio por lotera. En el Antiguo Testamento
acostumbraban echar suertes para averiguar la voluntad de Dios. Jehov les habl por medio de las suertes. Al
observar que les haba asignado para poblar la ciudad, estaban dispuestos a obedecerle e ir adonde los haba
enviado. As que fueron voluntariamente; nadie los oblig a ir contra de su voluntad.
El pueblo bendijo a los que respondieron positivamente al llamado divino. Los bendijeron por estar
dispuestos a hacer lo que Dios les haba dicho. Su respuesta fue ms que obediencia; fue del corazn.
En una manera semejante, existen regiones del mundo hoy da que no tienen ningn testimonio para
Jesucristo entre ellos. Existe la necesidad urgente de personas que lleven el mensaje del evangelio, sean
ciudades grandes o pueblos y tribus pequeas y aisladas. Cmo decidimos hoy quines deben ir para presentar
la Palabra de Dios?

PENSEMOS!
Muchas veces pensamos en la seguridad que disfrutamos porque nos encontramos muy cmodos.
Sera mejor no arriesgarse movindose a otra parte ms peligrosa aunque eso signifique glorificar a
Dios no es cierto?
Le ha preguntado usted al Seor dnde quiere l que usted viva? Se ha colocado en el lugar
donde vive con el fin de ser el representante divino y de servirle dondequiera que l lo enve?
39

Resultado de la seleccin 11:4b19

La gente obedeci el plan divino para ocupar la ciudad. Se nos ha dejado una lista de los que vivan en
Jerusaln. Vinieron principalmente de las tribus de Jud y Benjamn. Esta preferencia en la eleccin fue
apropiada por la relacin anterior que tenan con Jerusaln. Haban sido llevadas a Babilonia por lo que la
mayora de la gente que regres de la cautividad babilnica procedan de esas dos tribus. Las restantes tribus de
la nacin hermana en el norte fueron llevadas a la cautividad por Asiria, 280 aos antes.
Las listas de personas que habitaron Jerusaln fueron organizadas conforme a la descendencia fsica y el
liderazgo poltico. No eran nombres elegidos al azar. Representaban a personas que ejercan el liderazgo
gubernamental o religioso del pueblo. Su descendencia se ha registrado en la Biblia con el fin de demostrar que
tenan las credenciales necesarias para ocupar esos puestos que se les haba asignado. En realidad son pocos los
hroes que se mencionan. An los que se identifican son desconocidos.

Habitantes de las otras ciudades 11:2036

Adems de las personas que se quedaron en Jerusaln, otros decidieron ocupar las otras ciudades de la
tierra. Los principales entre estas personas y las ciudades que ocuparon se mencionan tambin al final del
captulo.

IDENTIFICACION DE LOS SACERDOTES Y LEVITAS 12:126

Para garantizar la pureza de la descendencia sacerdotal, se hizo necesario identificar las familias legtimas
del perodo de la restauracin. Se dej una lista que les servira como fundamento para identificar a los futuros
sacerdotes con derechos en base a su genealoga.
Al considerar una vez ms las listas de nombres mencionados en el pasaje completo que estudiamos,
podemos observar siete grupos con diferentes clases de personas que han sido honradas como hroes de ese
perodo. Aunque son desconocidos para la mayora de quienes leen el libro, delante de Dios son nombres
familiares.
1. Los que habitaron Jerusaln voluntariamente (11:14).
2. Los 822 que trabajaron en diferentes ministerios dentro del templo (11:1011).
3. Los que trabajaron en ministerios fuera del templo (11:1516).
4. Los encargados de la adoracin. Dirigan al pueblo en la accin de gracias y oracin (11:17; 12:89; 12:23).
5. Los porteros que guardaban las entradas del templo y los almacenes junto a ellas (11:19; 12:2526).
6. Los siervos en el templo (11:21).
7. Los cantores y los lderes de los cantores (11:2223).

PENSEMOS!
Al hacer una lista de quienes fueron considerados dignos de servir en el pueblo de Dios y
recomendarlos por su ministerio fiel a Dios, tenemos que preguntarnos: Quines son los siervos fieles
desconocidos que trabajan en nuestra iglesia como stos? Qu grupos se deben incluir?
Se podran mencionar los ujieres, coro, comit de adoracin, dirigentes de cultos, msicos, equipo
de mantenimiento, guardianes, comit de misiones, maestros, consejeros, secretarias, tesoreros,
encargados de sociales, y encargados de saludar a las visitas. Estos son algunos de los que merecen
nuestra gratitud. Cules otros deben incluirse? En qu formas podramos reconocer su ministerio y
agradecerlo?
Le ha preguntado a Dios dnde quiere que usted viva y qu quiere que usted haga para servirle?
Para algunos este compromiso podra significar trasladarse a una tierra lejana. Para otros, podra ser
quedarse donde est ahora. Se ha colocado con el propsito de ser su representante y servirle all?
Est dispuesto a ir donde l quiera y a ser lo que l quiera que usted sea?
Existe mucho trabajo en su iglesia que nunca atraer la atencin del noticiero oficial del pueblo,
pero que es de mucha importancia. Dios conoce a quienes estn dispuestos a servirle, motivados por
amor sincero hacia l. El Seor juzga conforme a nuestra fidelidad, no conforme al aplauso del pblico.
40

El nos pide que estemos dispuestos a servirle fielmente, sin preocuparnos quin reciba la honra, con
tal de que l sea glorificado. La gente mencionada en estos dos captulos haba aprendido que haba algo
ms importante en la vida que la fama y tesoros materiales. Slo deseaban ir, decir y ser lo que l quera
que fueran.
Qu de nosotros? Est usted dispuesto a servirle en la forma en que l le indique? Si no sabe
cmo empezar, hable con su pastor o algn lder de la iglesia ofreciendo su ayuda en lo que pueda
colaborar.

11
Tiempo para Celebrar
Nehemas 12:2713:3
No recuerdo nunca haber escuchado un sermn navideo basado en Nehemas. Es probable que al estudiar
este pasaje, usted tampoco este pensando en ella. Sin embargo, esta porcin bblica tiene relacin con la
celebracin del nacimiento de Cristo y vale la pena considerarla.
La ciudad de Jerusaln est tomando vida una vez ms. La renovacin urbana est manifestndose por
medio de casas reconstruidas y negocios empezando a establecerse de nuevo. La gente se ha comprometido a
obedecer la ley de Dios y se ha obligado a cumplir su promesa.
Al llegar al final de la reconstruccin, el pueblo fue convocado para festejar un culto de dedicacin. Queran
poner su ciudad en manos de Dios para que l la usara como quisiera. Se puede observar que la renovacin era
parte de la misma tarea de reconstruccin. Aunque los muros se haban terminado con antelacin, la celebracin
se pospuso hasta que se obtuvo la restauracn espiritual. Hasta no haber completado este aspecto de la obra, no
estuvieron listos para una celebracin completa.

LA CONVOCACION Y PURIFICACION DEL PUEBLO 12:2730

Nehem fue un administrador eficaz, pero tambin fue un varn dedicado a la verdadera adoracin a Dios.
Quera que el pueblo adorara a su Creador tanto con la msica como con sus ofrendas. Por eso, el gobernador
convoc a un culto de accin de gracias y adoracin al Seor que los haba capacitado para la realizacin de
esta magna obra.
El pueblo tena muchas razones para regocijarse. As que los cantores y msicos se unieron para alabarlo por
su gracia y misericordia mostradas hacia ellos. Los hijos de los cantores participaron tambin. Esta
descripcin no se refiere a los hijos de las familias de los cantores, sino que era una designacin tcnica
semejante a los hijos de los profetas. Se refiere a quienes estaban estudiando msica con el fin de entrar en
ese ministerio ms adelante, cuando terminara su preparacin. Sera como un grupo de estudiantes de un
instituto bblico que se prepara para colaborar en la msica y adoracin en la iglesia. Estos fueron los que se
reunieron tambin para participar en esta ocasin tan importante en la historia de Israel.
Antes de comenzar la celebracin en s y la reunin del pueblo, los sacerdotes y levitas se purificaron a s
mismos y a todos los congregantes. Su corazn tena que estar limpio y preparado para entrar en la comunin
con Dios. La santidad tena que anteceder a la felicidad.

LA SANTIDAD DEL PUEBLO DE DIOS ES MAS

IMPORTANTE QUE LA FELICIDAD

LA CELEBRACION DE LOS DOS COROS 12:3143

Se integraron dos grandes coros para dirigir al pueblo en su expresin de gozo y para cantar alabanzas a
Dios. El nombre usado para describir a estos dos grandes grupos significa literalmente acciones de gracias.
Casi da la idea de que ellos mismos eran la personificacin de lo que cantaban y se crearon exclusivamente para
dar gracias al Altsimo. La primera procesin de accin de gracias sigui el muro del lado derecho; por el lado
izquierdo la siguiente hizo lo mismo. Al fin los dos grupos se reunieron en la casa de Dios, el templo (12:31, 38,
40).
41

El gran autor ingls Rudyard Kipling fue tan popular que lleg al punto de que reciba media libra esterlina
por cada palabra que escriba. En una ocasin algunos de sus alumnos de la universidad, le enviaron una carta
con media libra esterlina y sus escritos con la peticin de que les enviara su mejor palabra. El escritor
contest diciendo: Gracias.
El seor Guillermo Law escribi: Quisiera saber quin es el mayor santo en todo el mundo?
No es quien ora ms o ayuna ms.
No es quien da mayores limosnas a los pobres.
Tampoco es quien se destaca ms en templanza, pureza moral, o justicia.
Ms bien, es quien siempre le da gracias a Dios, quien desea todo lo que Dios quiere, quien recibe todo
como muestra de la bondad de Dios, y quien tiene el corazn dispuesto siempre a alabar a Dios por todo.
Siguiendo la ceremonia de dedicacin, la gente se distribuy, la mitad a la derecha y la otra a la izquierda
del muro. Esdras estaba entre los de la derecha y Nehemas entre los de la izquierda.
La ocasin no era ni triste ni excesivamente solemne. El pueblo estaba lleno de gran gozo y lo queran
expresar abiertamente. Toda la regin de alrededor de Jerusaln se llen con el ruido de la celebracin pblica.
Se haba reunido una gran multitud de gente bullanguera y alegre y se oira algo parecido a lo que sucede en un
estadio de ftbol cuando el equipo favorito anota un punto y los gritos se escuchan a varios kilmetros a la
redonda. Gozaron por largo rato de la alabanza a Dios que exaltaba las bendiciones que les haba dado.

PENSEMOS!
Aprovechamos nosotros oportunidades para reunirnos con el fin de aclamar con jbilo al
Seor por lo que ha hecho por nosotros? Le cantamos con gozo recordando todos sus
beneficios (Salmos 147:12, 13; 103:18; 98:4; 100:1)?
En esta ocasin no se preocuparon de la dignidad ni del dominio propio. Era una fiesta de
alegra ante Dios y le queran expresar su gozo abiertamente y sin reservas. En qu manera
podramos imitar su ejemplo hoy da?
La alegra de ese momento tan especial se destaca al recordar la frecuencia con que los Israelitas se reunan
para lamentar la tristeza provocada por su pecado y fracaso. Ahora Dios los haba restaurado y tenan razn de
sobra para regocijarse. En el idioma original se utiliza la raz gozo cinco veces en 12:43. Las mujeres y los nios
tambin participaron en la celebracin alegre. Sera por eso que se oa el estruendo que hacan desde lejos?

DIOS ES LA FUENTE DEL GOZO

LA PREPARACION PARA LAS OFRENDAS 12:4447

Despus asignaron a hombres de confianza como responsables de las bodegas del templo en que se
guardaran las ofrendas que la gente traera. Estaban emocionados por tener de nuevo a los sacerdotes y levitas
presentes dirigiendo la obra de Dios entre ellos y estaban felices de que al fin podran presentar sus ofrendas
para sostener este ministerio. Despus de tantos aos de no tener a dnde traerlas, lo consideraban como un
verdadero privilegio.

PENSEMOS!
A travs de los aos de ministerio, se me han presentado muchas oportunidades de visitar
iglesias pequeas, lejos de las ciudades grandes, que no han tenido oportunidad de escuchar a
predicadores y lderes de renombre. Por falta de fondos, no han podido llamar a un pastor u
obrero para colaborar con ellos.
Debido a esta situacin, cuando alguien viene para predicarles o guiarles en otro ministerio,
siempre lo recben con mucho gozo y gratitud al Seor. Se observa el entusiasmo con que le
proveen de comida y al darle una ofrenda especial.
Las iglesias que siempre tienen a su pastor y otros lderes preparados a veces se acostumbran
a ello y se les olvda reconocer el privilegio que Dios les ha dado. Cmo podemos asegurarnos de
42

que no se nos olvide el honor que gozamos de tener a quienes nos dirigen en la obra? Qu
podemos hacer para expresar al Seor y a sus siervos nestro agradecimiento por este servicio?

LA SEPARACION DE LOS EXTRANJEROS 13:13

Al leer la ley una vez ms, descubrieron la enseanza de Deuteronomio 23:36 y se dieron cuenta de que los
extranjeros no deban participar con la asamblea de los escogidos en el culto de adoracin para Jehov. Al or
esta instruccin, alejaron a los extranjeros de en medio de ellos.
El pasaje que encontraron excluye a los amonitas y moabitas de sus reuniones por causa de la enemistad
tradicional con ellos, porque los haban seducido a abandonar la adoracin del nico Dios verdadero, Jehov.
Esta exclusin no les impeda la posibilidad de la salvacin. Dios mismo haba establecido el camino de
salvacin por medio de su pueblo Israel.
Los extranjeros podran llegar a ser participantes de las promesas divinas si se convertan en proslitos, tal
como lo hicieron Rahab, Rut y muchos otros, en cuyo caso ya no se consideraban extranjeros. Las mujeres
mencionadas llegaron inclusive a formar parte de la lnea de ascendencia del Mesas.
Los que se identifican como extranjeros se refiere a aquellos que se consideraban pertenecientes a otras
naciones y que seguan sometidos a sus dioses paganos y que nunca se haban arrepentido para seguir al Jehov,
Dios de Israel. En realidad, estas personas queran tentar a Israel para que lo abandonaran y adoraran a sus
dioses falsos.
Despus de aos pasados de disciplina, los hijos de Dios tuvieron que volver a empezar en el principio.
Llegaron dispuestos a escuchar y obedecer los mandamientos encontrados en la ley divina. Existan dos
extremos que tenan que evitar. Por un lado tendran que rehuir el peligro del farisesmo. Aunque el grupo
poltico que llevara este nombre no haba nacido todava, sus actitudes existan desde mucho antes. Estas
personas observaban cuidadosamente la letra de la ley, pero perdan de vista el espritu de ella. Podan
interpretar cualquier punto de tal manera que la obedecan en forma externa y se ufanaban de que la estaban
cumpliendo.
Por otro lado, exista el legalismo o extremismo, el cual pasaba ms all de lo que Dios les haba dicho, y
trataba de imponer otras leyes inventadas por los hombres. En realidad esta alternativa es otra manifestacin del
mismo problema: establecer normas humanas y cumplirlas para satisfacer a Dios pensando que l los aceptara.
Debido a la naturaleza del corazn humano, jams podramos lograr este fin.
Los judos presentes con Nehemas en este gran da de celebracin evitaron las dos direcciones equivocadas.
Comprendieron el espritu de la ley y aseguraron que se hiciera lo que agradaba al Seor.
Se regocijaron con tanto entusiasmo que se poda escuchar la celebracin en varios kilmetros a la redonda.
A qu distancia se puede escuchar nuestra celebracin cuando agradecemos a Dios los muchos beneficios que
hemos recibido? Cmo le damos nuestras ofrendas a quien nos ha amado tanto y que ha hecho tanto por
nosotros? Damos con corazn agradecido y alegre? Damos de manera sacrificial como l se dio por nosotros?
Hasta qu punto estamos dispuestos a obedecerlo? Somos fieles, totalmente comprometidos con l?
Hace muchos aos un cristiano autntico fue a una venta de esclavos para comprara uno. El varn odiaba la
esclavitud y quera dar la libertad al esclavo que comprara. Cuando los dos hombres se conocieron, el nuevo
amo le inform al esclavo, Yo te he comprado, pero lo hice para darte libertad. Enseguida le dio los papeles
que serviran para garantizar su emancipacin
El esclavo le observ incrdulo y le dijo: Estoy libre de verdad? Puedo ir adonde yo quiera? El cristiano
respondi: S, por eso te compr; para que estuvieras libre de tus cadenas para siempre. El siervo se postr
ante el amo y le dijo: Entonces, ser mi mayor gozo quedarme aqu contigo y servirte el resto de mi vida.
Esta es la esencia de la verdadera gratitud a Dios. El nos ha dado tanto que tenemos que alabarlo con gozo,
dar nuestras ofrendas abundantemente, y obedecerlo en forma total.

EL CORAZON AGRADECIDO:
CANTA GOZOSAMENTE
OFRENDA ABUNDANTEMENTE
OBEDECE TOTALMENTE
43

Israel respondi de esa manera cuando Dios les dio de nuevo la ciudad antigua. Cunto ms ha hecho Dios
a favor de nosotros? Al llegar la poca de Navidad, Cunto tenemos que celebrar? Es un tiempo de regocijo, de
dar, y de obedecer, haciendo el compromiso firme de hacer todo cuanto l nos ha pedido.
Al pensar en la venida de nuestro Seor Jesucristo a esta tierra a morir en nuestro lugar, cunto ms
debemos celebrar? Cunto ms debemos ofrendar en gratitud a l? Cunto ms debemos obedecerle?
Ellos se regocijaron con tanto entusiasmo que se oa desde muy lejos. Hasta dnde se da cuenta la gente
que nos rodea de los muchos beneficios que hemos recibido?
Se relata la historia de una maestra de segundo grado de escuela dominical que le deca a su clase:
Esforcmonos para que esta Navidad sea la mejor de todas. Un nio pens un momento y despus respondi:
Qu tan difcil sera hacerla mejor que la primera? Es evidente que no podemos aadirle nada a la venida de
nuestro Seor Jesucristo para mejorarla. Pero s podemos vivir de tal manera que nuestro estilo de vida sea un
regalo de Navidad continuo dado como muestra de agradecimiento por todo lo que Dios nos ha otorgado.

12
Sigue Caminando!
Nehemas 13:414
En la televisin ha aparecido recientemente una serie de anuncios para cierta clase de pilas elctricas. Un
conejito rosado de peluche pasa frente a nuestros ojos tocando su tambor vez tras vez, con el aviso: Sigue
caminando!
El comercial principia con la escena de una famosa arpista que est tocando en la pantalla. Al empezar a
sentir que algo no va bien en el anuncio, de repente entra el conejito rosado a interrumpir con su aviso: Sigue
caminando! Este anuncio que ms parece un insulto a la inteligencia se repite constantemente todo el da.
Cundo dejarn de recordarnos al famoso conejito?
Al llegar a la iglesia, parece que los predicadores tambin siempre estn insistiendo, vez tras vez, en
recordarnos los mismos sermones. Esta repeticin continua del mismo mensaje no naci en el siglo veinte.
Esdras predic acerca de la separacin de las naciones paganas y la necesidad de ser fieles a Jehov por lo
menos dos veces. Nehemas lo repiti dos veces. Despus de ellos, Malaquas regres con el mismo sermn.
Estos siervos de Dios no lo inventaron. Los otros profetas ya lo predicaban mucho antes.
Nehemas llega de su viaje a Persia con los mismo temas que el pueblo ya se haba comprometido a cumplir
segn el captulo 10: mantenerse apartado de las dems naciones, guardar el da de reposo, ofrendar a Dios parte
de sus ingresos, y no permitir los matrimonios mixtos con los incrdulos. Tal vez los predicadores repetan estos
asuntos porque el Padre Celestial insista en ellos. Parece que son importantes para el Seor. El pueblo tena que
arrepentirse una vez ms de su negligencia en cuanto a la ley divina. A Jehov no le gustaba repetirlo una vez
ms, ni a ellos les agradaba escucharlo de nuevo, pero era muy necesario hacerlo.
El gobernador haba ido a su casa en Susa donde pas varios aos. En esta poca se cumpli el refrn que
dice: Mientras el gato anda afuera, los ratones juegan en casa. Al regresar algunos aos ms tarde, Nehemas
descubri que los judos estaban en las mismas condiciones de antes. Era necesario volver a poner en vigor las
mismas reformas. Una vez ms los dirigi a reconsagrarse.
Las tres reformas principales se presentan teniendo como base tres elementos:
Se describe la falta cometida
Se define la reforma indicada
Se dirige una splica a Dios

REFORMA EN CUANTO AL TEMPLO 13:414

Eliminacin de la cmara de Tobas 13:49

44

Tobas haba participado en el complot militar para atacar a Israel y suspender la reconstruccin del muro.
Tambin haba participado en el plan para distraer y destruir al varn de Dios que guiaba al pueblo en su regreso
a la ciudad de Jerusaln y a la comunin con Jehov.
Ahora el antiguo enemigo se ha vuelto a sentar cmodamente dentro del templo y es respetado por el
pueblo. El sacerdote Eliasib le haba preparado una cmara de invitado de honor dentro de la casa de Dios! Era
triste que las ofrendas no fueran suficientes para llenar el espacio destinado a ellas. No obstante, era peor
todava que el almacn se destinara para apoyar intereses comerciales privados. Pero lo ms grave de todo era
que se le haba asignado una porcin de la casa de Jehov a un pagano que no haba escondido sus intenciones
contra el Todopoderoso y su pueblo. Era como meter una zorra en el gallinero.

HABIAN DEJADO DE ADORAR A DIOS

POR SUS ASOCIACIONES COOPERATIVAS
Al darse cuenta de este arreglo, Nehemas lanz todas las pertenencias de Tobas fuera del lugar, orden que
se purificaran las cmaras y las restaur al uso correcto.
Al Seor le importa mucho con quines estamos unidos en yugo comprometedor, ya sea en matrimonio o en
los negocios, pero an ms importante, en el servicio que le damos a l (2 Corintios 6:1418). Esta verdad
bblica no quiere decir que debamos aislarnos de los incrdulos y no tener nada que ver con ellos porque as
jams podramos presentarles a Jesucristo (1 Corintios 5:910). Pero s nos ensea que debemos separarnos de
quienes creen en otros mensajes (Glatas 1:69).
Los lderes del pueblo de Dios haban decidido trabajar en unin con quienes haban estado en contra de la
obra divina. Decidieron que era tiempo de hacer concesiones, construir puentes, y unirse para realizar grandes
obras en nombre del Altsimo. Slo exista un problema: El Seor les haba dicho que no lo hicieran.
Hoy da tambin hay muchos que dicen que debemos colaborar con el mundo para realizar grandes cosas en
el nombre del Creador, para restablecer la justicia, para salvar a nuestro planeta, para edificar el reino de Dios,
etc. Sin embargo, l quiere que su pueblo sea distinto, y se aparte de quienes siguen otros sistemas religiosos y
sirven a otros dioses. Ser religioso no es suficiente. Muchos religiosos trabajan en el nombre Santo pero no lo
honran y se niegan a acercarse a l conforme a lo que ha establecido en su Palabra.
No debemos vivir aislados de todo el mundo que no sea de los nuestros, pero debemos ser distintos de
quienes no siguen a nuestro Seor. Ams pregunta: Andarn dos juntos, si no estuvieren de acuerdo (3:3)?
Pablo pregunta: Qu comunin tiene la luz con las tinieblas (2 Corintios 6:14)?
Hace unos das un amigo mo estaba hablando con una mujer que deca que ella poda ver en la oscuridad.
Mi amigo, que es un perfeccionista y siempre est dispuesto a discutir las cosas cuando se le presenta la
oportunidad, respondi: Disclpeme, seora, siento llevarle la contraria, pero ni usted ni ninguna otra persona
puede ver en las tinieblas. No dijo ms, pero quera indicar que la vista se basa en el reflejo de la luz, aunque
se tenga slo una cantidad mnima de ella. Si estamos en un lugar de completa oscuridad, no podemos ver
absolutamente nada. La luz es lo contrario de lo que es la oscuridad. Las dos cosas no pueden existir juntas; la
una elimina la otra.

PENSEMOS!
Mi esposa me dio un cartel con la foto de dos perritos algo fetos pero idnticos. Se ven preciosos a
pesar de que no son finos. El cartel lleva el dicho: Cuando dos pasan mucho tiempo juntos, empiezan
a parecerse. Cuntas veces se ha odo la historia de algn joven que se fue por mal camino debido a
la influencia de sus compaeros? Lo mismo pasa con los adultos. Si nos juntamos con quienes van en
otra direccin, empezamos a andar como ellos.
Dios quiere que su pueblo tenga una apariencia distinta. Slo lo lograremos si nos reunimos con
otros del mismo sentir porque nos apoyarn y animarn. Cmo debe esta verdad afectar sus
asociaciones y decisiones en el pueblo donde usted vive?

Restauracin de los diezmos 13:1014

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Otro problema relacionado con el templo, y tambin con el uso de sus cmaras, fue que el pueblo haba
dejado de traer el diezmo para sostener a los siervos de Dios. Esta dificultad tena dos lados. Las cmaras
estaban disponibles para el uso de Tobas porque no las usaban de todos modos y por otro lado, la falta de
obediencia de Eliasib podra haberles dado una excusa a quienes no estaban motivados a traer sus ofrendas.
Por qu apoyar el ministerio cuando el mismo sacerdote no segua las normas divinas?

NO HONRARON A DIOS
CON SUS POSESIONES MATERIALES
Por falta de sostn econmico, quienes deban haber servido en el templo regresaron a trabajar en las
granjas. Israel y los lderes se haban comprometido a no permitir que esta condicin volviera a existir en la
tierra, pero no haban cumplido con su promesa.
Por eso, Nehemas entr en accin. Primero, fue a los lderes y los acus de negligencia en cuanto a esta
responsabilidad (13:11a). Ellos deban cumplir con sus obligaciones aunque Eliasib no cumpliera con las suyas.
Personalmente eran responsables de acatar los mandamientos divinos y tambin Eliasib.
En segundo lugar, Nehemas estableci una vez ms el plan que Dios les haba encomendado (13:11b12).
Por ltimo, nombr a lderes de confianza encargados del inventario del templo y su distribucin para animar al
pueblo a ser fieles en obedecer las normas establecidas por Dios (13:13).
Muchas personas consideran que si no seguimos insistiendo en al ley de los diezmos la gente no ofrendar
como debe. Lo interesante es que Israel siempre se fijaba en la ley de los diezmos pero aun as la gente no
ofrendaba. La ley no los motivaba a dar en equel tiempo y tampoco lo harahora. El nfasis en la ley nunca ha
servido para motivar a la gente para dar sus ofrendas.
Cuando Israel obedeci las leyes y trajo sus ofrendas, siempre fue por un corazn agradecido por lo que
haban recibido. Hoy tambin damos generosamente cuando reconocemos cunto nos ha dado Dios. La
bendicin siempre sigue a la obediencia de este principio, tal como se ha prometido. Lo mismo se aplica para el
da de hoy. No debemos dar con el fin de recibir ms. Sin embargo, siempre es emocionante escuchar
testimonios de quienes han tomado en serio esta rea de su vida y han experimentado la bendicin divina como
resultado.
La historia de R.G. LeTourneau se conoce alrededor del mundo. Menos conocida es la historia de Mary
Crowley de Dallas, Texas. Ella empez con la desventaja de ser hurfana, su matrimonio termin en divorcio y
ella se qued con dos hijos que sostener. Viva con muy pocos ingresos, sin contar con lo suficiente para pagar
sus cuentas y el pasaje de autobs. Un da, sentada a la mesa en su cocina, luchaba dentro de s misma con la
obligacin de dar el diezmo para apoyar la obra de Dios. Saba que si lo daba, no podra pagar las cuentas que
tena pendientes. Al hablar del asunto en oracin, el Seor la motiv a dar su ofrenda. Desde ese da, su historia
se torn increble. Poco a poco fue progresando y hoy administra una empresa multimillonaria.
Hace unas semanas uno de los hombres de nuestra iglesia me cont cmo haca algunos aos haba llegado
a la conclusin de que aunque no tena empleo, deba ofrendar el diezmo del sueldo que quisiera ganar al
encontrar un empleo. Se comprometi a hacerlo y as empez. A los pocos das encontr empleo y empez a
devengar el sueldo que buscaba, diez veces mayor que lo que estaba dando a la iglesia. Me cont que aunque
nunca ha sido rico, siempre ha tenido suficiente para comer.
Estas historias no son una garanta de que nos haremos ricos por dar a Dios la parte que le corresponde de
nuestros ingresos, porque l no nos prometi tal cosa. Sin embargo, ha ofrecido que bendecir a quien decida
honrarlo con sus bienes materiales. La ausencia de la bendicin divina en Israel en aquellos das se deba en
parte a su falta de inters en honrarlo con sus posesiones.
Podr ser que la razn por la que algunos de nosotros parecen haberse enfriado espiritualmente y no se
gozan de la bendicin de Dios, es porque hemos dejado de ofrendar lo que nuestro Hacedor merece? La gratitud
y ofrenda generosa van juntas. Es un crculo continuo:
Gratitud > Ofrenda > Bendicin > Gratitud

REFORMA EN CUANTO AL SABADO 13:1522

Juntamente con la negligencia en cuanto al templo, se dio el descuido en cuanto al sbado. Anteriormente se
haban comprometido a cumplir con l (10:31), pero cuando Nehemas regres de Persia, no slo permitan que
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los extranjeros paganos comerciaran en los mercados el da sbado, sino que ellos mismos lo estaban haciendo.
Los extranjeros estaban presentes de nuevo. Muchos judos trabajaban y los comerciantes hacan sus negocios
sin que nadie los molestara.
Nehemas dio cuatro pasos para eliminar esta ofensa. En primer lugar advirti a los lderes del pueblo que
esta falta era uno de los factores mayores que lo haba llevado a la cautividad (13:1718). Segundo, orden que
se cerraran las puertas al caer la noche antes del sbado para abrirlas hasta despus de ese da, de modo que
ninguno pudiera entrar llevando sus mercaderas (13:19).
En tercer lugar, Nehemas amenaz a quienes intentaran establecer sus ventas en las afueras de la ciudad. Si
se reunan all para vender l los arrojara por medio de la fuerza (13:2021). Finalmente, dio rdenes a los
levitas para que se purificaran y les asign la tarea de vigilar las puertas para prevenir otras ofensas en contra de
la ley del sbado (13:22).

NO HONRARON A DIOS CON SU TIEMPO

Tal como en el caso de la ley del diezmo, la ley del sbado no se encuentra en el Nuevo Testamento.
Inclusive el da en que el pueblo de Dios se rene para darle adoracin, conmemorar la comunin, y la
enseanza de la palabra de Dios, se cambo en el Nuevo Testamento. Del sptimo da, que equivale al sbado, al
primer da, o sea el domingo, cuando se realiz la resurreccin de nuestro Seor.
Ya no estamos bajo la ley del sbado del Antiguo Testamento. No obstante, tal como en muchas otras reas
de la vida cristiana, se ha confundido la gracia con el libertinaje. Muchos cristianos, a sabiendas de la libertad
que gozan en Cristo, pasan el menor tiempo posible en la adoracin a Dios, en su servicio, en la comunin con
otros hermanos en Cristo, y con sus familias. No hacen caso a la enseanza de Hebreos 10:2425 que los anima
a pasar tiempo juntos estimulndose unos a otros al amor y a las buenas obras.
Dios cre nuestro cuerpo de tal manera que necesitara descanso fsico. Nuestra vida necesita reposo
espiritual tambin. Nos privamos de ste a sabiendas del gran riesgo personal que conlleva.

REFORMA EN CUANTO AL MATRIMONIO 13:2331

Durante la ausencia de Nehemas, los matrimonios llegaron a ser mixtos una vez ms. Muchos israelitas se
haban casado con gente pagana. La separacin y purificacin del pueblo de Dios se haba perdido. Muchos de
los hijos de esas familias ni saban hablar hebreo y no podan comprender la ley de su Dios.

NO HONRARON A DIOS
SIGUIENDO SU PLAN PARA EL MATRIMONIO
Prohibicin de matrimonios mixtos 13:2327
Nehemas se enoj tanto en cuanto a este asunto que los reprendi, los maldijo, los golpe, les arranc el
pelo y los hizo prometer en el nombre de Jehov que dejaran de casarse as, contraviniendo la Palabra de Dios.
Les record cmo este mismo problema haba hecho dao al pueblo de Dios antes, especialmente en das de
Salomn (13:2627).

Eliminacin del sacerdote ilegtimo 13:2831

La ofensa ms alarmante para Nehemas fue que el nieto del sumo sacerdote, heredero al puesto, se haba
casado con una hija de Sanbalat, el enemigo y opositor del pueblo. Este enlace era el smbolo que representaba
la gravedad del problema y hasta dnde haba llegado la indiferencia de los lderes. Por eso Nehemas lo ech
de all.

SUPLICA DE NEHEMIAS
El celo de Nehemas por agradar a Dios caus la purificacin del pueblo y su restauracin a la comunin
con Dios. Ahora podran pedir al Seor su bendicin. Nehemas buscaba ante todo ser fiel a su Hacedor y
seguirle. Por eso esperaba recibir la bendicin divina. Presenta su splica tres veces en este ltimo captulo del
libro, tanto la personal como corporativa, hacindola en nombre de toda la nacin.
Su ruego aparece al final de cada intento de reforma y repite la peticin principal: Acurdate de m, oh
Dios y aade el propsito especfico que quera lograr juntamente con la solicitud (13:14, 22, 31).
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De mayor importancia es el efecto de las acciones de Nehemas en el pueblo entero. Decidieron seguir a
Jehov de nuevo. Por lo tanto, podan esperar que l les enviara su bendicin.
La peticin de Nehemas en el sentido de que Dios se acordara de l y sus obras se coloca al lado de otra,
pidindole que se acuerde de quienes no han sido fieles (13:29). Saba que l mereca recibir la bendicin
divina, pero ellos deberan ser juzgados por su falta de fidelidad y su mal ejemplo, que desviaba a los que
queran seguir al Seor.
Es triste que aunque el pueblo respondi positivamente, la oracin de Nehemas refleja su celo personal y no
tanto el deseo de la nacin en s. Por eso, Israel pronto volvi al mismo estado de negligencia y no experiment
la bendicin que Nehemas esperaba. Al llegar el profeta Malaquas al escenario, otra vez haba necesidad de
tocar los mismos temas. Se nos da indicio de que probablemente pocos aos despus estaban en las mismas
condiciones.
La nacin tendra que seguir esperando la bendicin prometida por Dios. Tan pronto se arrepentan se les
olvidaba! Cuando la salvacin de su afliccin pasaba y la memoria de la bendicin de Dios se empezaba a
desvanecer, olvidaban su dependencia del Seor y la importancia de obedecer su Palabra.

PENSEMOS!
Cules aspectos de nuestra vida tienen que arreglarse hoy? Habr algunos asuntos que
tenemos que repasar una vez ms para asegurarnos de que vivimos conforme al plan divino para
la vida de su pueblo?
No podemos pedir a los paganos que no conocen a Cristo que vivan como si fueran
cristianos. El reto es para el pueblo de Dios. Somos distintos a las dems personas que viven
alrededor de nosotros? O, intentamos parecernos a todo el mundo? Qu quiere Dios que
cambiemos para que nos identifiquen como sus hijos? Qu debe hacer esta semana al respecto?
Cundo vamos a dejar de hablar del asunto y empezar a ponerlo en prctica?
Para Israel este paso de obediencia requiri que alejaran a los enemigos de Dios y sus pertenencias del
templo, que ofrendaran lo necesario para sostener el ministerio en su casa, que consagraran el sbado, y que
eliminaran los matrimonios mixtos de modo que fueran distintos a las naciones paganas. Es probable que Dios
no nos hable de estos mismos problemas en el da de hoy. Sin emargo, l quiere que nuestra vida sea distinta.
Debemos identificar el rea que a l le interesa cambiar en nuestra vida y comprometernos a hacer lo que l
quiera.
Nehemas fue tenaz. Como lder tuvo que insistir continuamente en las cosas que eran de suprema
importancia delante de Jehov. Tena que confrontar con amor a los que se desviaban. No poda quedarse quieto
y pasar por alto los problemas del pueblo. Tampoco nosotros podemos. Nehemas sigui insistiendo en los
temas viejos porque Dios todava estaba interesado en ellos. Tal como el conejito rosado, l tuvo que seguir
caminando.
Esto es perseverancia espiritual. Nehemas la tena de sobra. Dios quiere que nosotros seamos firmes en
obedecerle, que sigamos caminando, aunque sea necesario insistir en lo mismo de siempre, hasta cumplir la
carrera que nos ha asignado.
Nehemas hizo un compromiso con Dios. No poda aceptar menos que las normas divinas establecidas.
Aunque otros no lo acompaaran en su deseo, l se mantendra fiel. La gente recibi sus advertencias porque su
propio ejemplo como varn que andaba con Dios se manifest abiertamente ante ellos. Si nuestros actos estn
en duda, la gente no nos seguir aunque les empujemos con toda nuestra fuerza.
Como pueblo de Dios tenemos que analizar nuestra propia vida y asegurarnos de que todas las reas de ella
estn entregadas y comprometidas a hacer la voluntad divina a toda costa. Debemos dedicarnos a hacer lo que
honra al Seor, sea
en nuestra asociacin comercial con otros,
en el uso de nuestra posesiones,
en el uso de nuestro tiempo,
en seguir su plan para el matrimonio.
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Acabaremos nuestra carrera fielmente? Podremos decir: Acurdate de m, Dios mo, para bien?

REPASO DEL LIBRO

El relato de Nehemas empez aproximadamente trece aos despus del regreso de Esdras a Jerusaln. El
pueblo haba estado en la tierra por noventa y dos aos. El templo se haba reconstruido y el pueblo haba
pasado por un perodo de avivamiento espiritual bajo la direccin de Esdras.
Aunque haban estado en la tierra varios aos ya, los muros estaban deshechos y casi nadie viva en la
ciudad. El estado espiritual del pueblo dejaba mucho que desear. Por eso Nehemas quera ver la reconstruccin
de los muros, la repoblacin de Jerusaln, y la restauracin espiritual del pueblo.
Nehemas era copero del rey de Persia. Como tal, comparta la suerte del rey y tena una relacin de alta
confianza con el que reinaba sobre el imperio persa. Artajerjes estuvo dispuesto a permitir la reconstruccin de
la ciudad a sabiendas de que Nehemas estara all encargado del proyecto y lo nombr gobernador con
autoridad para dirigir la reconstruccin fsica y espiritual. Por eso, Nehemas asumi la responsabilidad y
dirigi el tercer regreso a la tierra de Israel en 444 a.C.
El libro de Nehemas tiene como su propsito ms obvio describir las circunstancias histricas relacionadas
con el tercer regreso a Jerusaln. Tambin intenta demostrar que Dios estaba involucrado personalmente en la
restauracin de su pueblo. Jehov controla la historia y an puede utilizar a los reyes paganos para realizar sus
propsitos. El se encarg de traer al pueblo a la tierra de nuevo y los estableci all.
Antes de que el plan del Seor se lograra en su totalidad, el pueblo tena que reconocer su santidad y
siguiendo su ejemplo, dedicarse a un estilo de vida santo, apartado de sus vecinos paganos. La bendicin divina
llegara en base a su fe y obediencia a la Palabra revelada de Dios. Si desobedecan, seran juzgados una vez
ms.
La primera parte del libro describe la reconstruccin fsica de los muros que rodeaban la ciudad (Nehemas
17). A travs de este aspecto, se observan las caractersticas ms notables de este gran administrador utilizado
por Dios para realizar esa obra tan importante. Se aprende de su ejemplo la clase de lder que Dios utiliza para
lograr sus propsitos en su pueblo.
La segunda parte del libro presenta la reconstruccin espiritual para que los escogidos sirvieran slo a su
Seor y recibieran su bendicin (Nehemas 813). Las normas que Dios estableci para que su pueblo lo
honrara y revelara su naturaleza en medio de los pueblos paganos del mundo se destacan a travs de este relato.

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