MACHETE

Primero aclarar el tema que vas a desarrollar:

Empezare con una sencilla explicacin sobre la raz de la pedagoga y como fue
evolucionando hasta su transformacin.
Entonces empezamos.
Dice que a veces es complejo entender el concepto de pedagoga, porque nos
confundimos con concepto como educacin e incluso con otros como
currculum y didctica, pero es pertinente empezar a entender cul es la
naturaleza de este concepto como tal. Si lo miramos desde el punto de vista
etimolgico, vamos a encontrar que la pedagoga se desprende de la raz
griega PAIDOS que significa NIOS y GOGOS que significa CONDUCIR.
Durante la poca griega el esclavo como tal pedagogo era el llevaba al nio
para que este se formara, obviamente hay que contextualizar que el esclavo
como tal no tena derechos civiles, por lo tanto era como una especie de
auxiliar.
Pero para la edad moderna durante el siglo XVIII este concepto va a tener
otro significado, debemos tener en cuenta que durante la historia de la
humanidad hay muchas lneas de tiempo y esa temporalidad a veces es muy
diferente de acuerdo al contexto o continente que se est trabajando . Para
todo el continente Oxidental para los pedagogos es un punto de referente muy
importante, porque es a partir de all que entonces surgen los diferentes
ciencias y paradigmas que van a construir todo ese conocimiento que nosotros
de alguna manera hemos heredado y construido a lo largo de unas cuantas
dcadas.
Entonces para poder entender porque la pedagoga se convierte en un
discurso pedaggico relevante o en punto de reflexin , hay que considerar que
durante mucho tiempo y siglos las personas siempre estuvieron supeditadas a
fuerzas donde predominaban un rey , haba una gran fuerza hegemnica, que
entonces hacia que las personas no tengan la calidad de ciudadanos y de
derechos , por lo tanto la educacin como tal , estuvo supeditada en la
mayora de los casos a cuestiones netamente artesanales , donde las
personas aprendan el oficio de sus padres , por lo tanto lo heredaba con el
paso del tiempo.
Durante la concepcin de la modernidad y en la edad moderna hay un cambio
de estructura con relacin a esa forma que se haba llevado durante la edad
antigua y en la edad media. Entonces durante el siglo XVIII vamos a encontrar
que se empiezan a hacer reflexiones acerca de las cuestiones ms bsicas del
ser humano y entonces la RAZON se convierte en un punto de partida de
reflexin del QUE HACER HUMANO, esto quiere decir que este que hacer
humano ya no est supeditado a cuestiones netamente religiosas que
predomino durante mucho tiempo.

Entonces durante el siglo XVIII desde el punto de vista histrico se marca el

ILUMNINISMO o EPOCA DE LA ILUSTRACION y esa reflexin de la razn da como
punto de partida al advenimiento de muchos movimientos sociales, y esos
movimientos da como resultado posteriores a lo que vamos a conocer como La
Revolucin Francesa, donde hay una ruptura de las estructuras que siempre
haban tenido hegemona y las personas como tal se convierten en
ciudadanos, por tanto son sujeto de derecho. En ese contexto hay que tener en
cuenta que a la par de la ilustracin y esa revolucin ya existe una
preocupacin de alguna manera del estado, para que puedan ingresar al
sistema educativo pblico. Debido a esto hay que tener en cuenta que al surgir
nuevas clases sociales como la clase Burguesa se necesita capacitar un
mayor nmero de personas para que puedan afrontar las dinmicas de las
empresas y que tengan ciertos conocimientos que antes no podan adquirir a
travs de lo que heredaban de sus padres.
Entonces ese conocimiento estaba medido por las exigencias del contexto y
tal vez de esa manera podemos entender porque es importante la educacin
masiva y educacin pblica. Si nosotros no tenemos una sociedad que soporte
un conocimiento mnimo para poder hacer esos desarrollos no tendramos
ningn soporte.
Desde entonces se ve una preocupacin por la sociedad burguesa, porque
quieren que de alguna manera se homogenicen ciertos conocimientos y si
bien han surgido diferentes representantes antes de la revolucin industrial ,
hay que tener en cuenta que personajes como juan Comenio, incluso filsofos
como Rene de Car , son los que entonces marcaron las pautas frente a la
racionalidad sobre el concepto de pedagoga, sea ya la pedagoga se
convierte en un objeto importante dentro de las Ciencias sociales y humanas ,
y parte de un discurso y recordemos que estas forman parte de esas nuevas
construcciones de los paradigmas de conocimientos que tambin juega a la par
con el conocimiento cientfico instrumental, y este paradigma va a ser como el
punto de partida para que la pedagoga adquiera ya no solo un conocimiento ,
sea se pretenda que no fuese un conocimiento muy espontaneo , sino que de
alguna manera se convirtiera en algo sistematizado que lograra un trabajo
continuo con los estudiantes , dado ya que la universalidad de los
conocimientos ya poda llegar a todas partes , entonces ya se tena que aplicar
una serie de mtodos que le posibilitara que ese grupo de personas pudieran
ser como ms eficientes en el aprendizaje. Entonces vemos que a partir de all
la pedagoga cobra una lgica diferente. Y esto va a modificar literalmente los
sistemas educativos en el mundo.
Entonces la pedagoga como tal se convierte en un punto de partida para
poder sistematizar la educacin y esa intencionalidad vamos a mirarla que
diferente personajes denominados pedagogos dan luces acerca del discurso
pedaggico , que en la actualidad es como un discurso o una disciplina
cientfica.

Entonces a veces se considera que diferentes modelos o paradigmas que se

han construido a lo largo de ese discurso pedaggico de han criticado mucho,
pero hay que comprender que cada uno de ellos trabajo de acuerdo a las
circunstancias en las cuales ellos se encontraban.
Dentro de ese discurso las personas que han intervenido y han aportado de
una manera relevante a todas estas construcciones podemos decir que uno de
los principales, adems de Comenio podemos mencionar a juan Jacobo
Rousseau y Por qu se convierte en un pedagogo importante? Porque
bsicamente se ha considerado como una persona que reflexiono acerca de la
sociedad que deba formarse en ese momento de la Revolucin Francesa
(1784) y el plantea a travs del iluminismo y la educacin los principios
bsicos , lo que el denominaba EL NATURALISMO, l deca que para poder
formar un sujeto haba que drsele la libertad del mundo posible y de esa
manera que el aprendiese , lo que fuese necesario para que el pudiera vivir y
no lo que quisiera escoger ( de qu manera lo va a hacer, como lo va a
aprender) y en ese caso la relacin con el docente es una cuestin
oxidental,porque l va a ser quien va a posibilitar todo ese desarrollo que tiene
que l denomina Desarrollo del ser.
Tambin podemos nombrar a Herbert (alemn) y podemos decir que el
plantea una formacin moral del sujeto, que debe disciplinarse para poder
llegar a conocimientos y aprendizajes profundos. Herbert es bsicamente el
precursor de la sistematizacin de la pedagoga porque entonces se va a
utilizar un mtodo como tal, que debe ser lo sufrientemente eficiente de
acuerdo a la lgica racionalista para que pueda operar y de alguna manera
obtenga los resultados a partir de ello. Y podemos hablar sobre cada uno de los
autores que han trabajado sus reflexiones pedaggicas, pero podemos
entender que cada una de esas preocupaciones de esos tericos a partir de
esos modelos que se han construido en torno a esos discursos tericos de la
pedagoga que intenta buscar cual es la mejor manera de formar a esa
sociedad.
ENTONCES DESDE LA PEDAGOGIA COMO DISCIPLINA CIENTIFICA QUE TEORIZA
Y PRACTICA LA FORMA DE FORMAR A LA SOCIEDAD, VEMOS UNOS MODELOS
DE CONSTRUCCION QUE LO DENOMINAMOS MODELOS PEDAGOGICOS, QUE
TIENEN LA NECESIDAD DE REPRESENTAR LAS PUESTAS EN ESCENAS DE LAS
PRACTICAS UTILIZANDO METODOS.

MODELOS
El modelo conductista que bsicamente se marca a finales del siglo XIX y
parte del siglo XX, lo que intenta es entender y cul es el tipo de ser
humano que queremos formar, ya se saba que se quera memorizar
pero el conductismo pretende modificar una conducta mediante un
estmulo y refuerzos que posibilite que el estudiante a partir de esto

adquiera un patrn de comportamientos. Aqu vamos a encontrar que

personajes como Skinner y Pabl son los mximos representantes.
Entonces tenemos el modelo NATURALISTA que ya lo planteamos con
Rousseau.
Podramos entender tambin un MODELO TRADICIONALISTA que
bsicamente opera la memoria o la enseanza-aprendizaje a travs de
los contenidos. En ese momento histrico no tenamos los elementos
que obtenemos en la actualidad, por lo que era muy complejo que las
personas por ejemplo, accedieran a un libro o tuviesen una biblioteca,
entonces operaban con la memorizacin como un mecanismo para
retener informacin. Tambin en este modelo adems de aprender
conocimientos del orden memorstico tambin tiene la capacidad de
formar el espritu y la moral, porque ante todo haba que formar un
sujeto recto.
Cuando vemos que este critica al evolucionismo, se modifican y
diferentes pensadores o psiclogos cognitivos empezaron a hablar
sobre los procesos del pensamiento.
Desde el modelo CONTRUCTIVISTA se empieza a mirar otra dimensin
del pensamiento y conciben que el nio piensa diferente y que ese
pensamiento es atravesado por etapas desde el punto de vista
BIOLOGICO (como sujeto fsico), pero tambin desde el punto de vista
PSICOLOGICO. Y vemos que en el constructivista hay una preocupacin
de cmo piensa el nio y as saber cmo formarlo de acuerdo a sus
posibilidades. Aqu vamos a encontrar que personajes como Piaget y
Vygotsky van a hacer un punto de quiebre en la construccin de la
pedagoga moderna porque entonces vamos a ver que el docente le da
la posibilidad que el nio BUSQUE, RECONTRUYA Y LLEGUE AL
CONOCIMIENTO y ese llegar segn ellos se plantea a travs de su
bagaje cultural o de las construcciones que posee. De esta manera
sus habilidades le proporcionan situaciones problemticas de manera
activa donde el participe y obtenga la capacidad de aprender
resolviendo problemas se comprende entonces que hay que llevar a
cabo el proceso educativo por diferentes niveles y etapas, de esta
manera cada uno de estos aportes han posibilitado construir lo que es la
escuela moderna en la actualidad.
Y el ultimo es el modelo pedaggico social, que no se aleja de los
planeamientos de constructivismo y dice que el estudiante es un actuar
para transformar la sociedad dndole poder de conocimiento para que
busque esas alternativas o como resolver esos problemas ms sencillos
(que pueden abarcar desde sus familias a uno ms amplio como sus
contexto escolar). Entonces vemos que La Educacin non es solamente
la enseanza de conocimientos bsicos sino que puedan trascender la
realidad de sus vidas o cotidianeidad.

POR ULTIMO LA PEDAGOGIA NO SE CONCIDERA CIENCIA TODAVIA

PORQUE LOS PARAMETROS QUE SE ESTABLECEN PARA LA
CONSTRUCCIN DEL CONOCIMIENTO SE DICE QUE DEBE SER LO
SUFICIENTEMENTE AUTONOMA PARA PODER DESARROLLAR,
PERO HAY QUE TENER EN CLARO QUE AL PERTENECER AL
CONTEXTO DE LA CIENCIAS SOCIALES ES MUY DIFICIL
DESPRENDERLA O AISLARLA DE LOS DIFERENTES AMBIYOS DE
REFLEXION PARA PODER ENTENDER UNA SOCIEDAD.