El juicio moral sobre el aborto:

Dos posibilidades en el marco del pensamiento de Kant

El aborto es un tema controversial. El debate entre las personas que estn a
favor del aborto y las que estn en contra de l, suele ser simple en la opinin
pblica. En este trabajo buscamos elaborar un juicio moral sobre el aborto a
partir de la obra de Immanuel Kant. Se expondrn dos argumentos basados en
Kant; uno a favor del aborto, y otro en contra del aborto. Al final de este ensayo
se buscar valorar los argumentos y encontrar su eficacia.
Argumento en contra del aborto:
Partiendo de la mxima de no actuar a menos que deseemos que la mxima
que orienta nuestra accin se convierta en regla universal, el problema moral
del aborto puede formularse de la siguiente manera:
Deseara que las personas aborten cuando as lo desean?
O tambin:
Deseara que me abortaran?
Se presupone que el aborto implica quitar la vida a un ser humano. Entonces la
pregunta debe reformularse de la siguiente manera:
Deseara que las personas quiten la vida a un ser humano cuando as lo
deseen?
Pero en este caso no queda clara la diferencia cualitativa entre un ser humano
nacido y uno no nacido. Un ser humano no nacido se encuentra en un estado
en el que no puede decidir por s mismo ni defenderse. Entonces la pregunta se
reformula tambin:
Deseara que las personas le quiten la vida a un ser humano cuando
ste no puede decidir por s mismo?
Bajo esta formulacin se pueden considerar los casos en los que el feto
amenaza la vida de la madre.
Deseara que las personas le quiten la vida a un ser humano, cundo
ste amenaza su vida pero no puede decidir por s mismo?
Ante esta formulacin, la consideracin del aborto lleva a su prohibicin. Nadie
deseara que lo maten mientras est dormido, aun si estando dormido sobre la
carretera obligue a maniobrar a los conductores de forma peligrosa.
Argumento a favor del aborto:

Partiendo tambin de la mxima de actuar solamente si se desea que la

mxima que orienta mi accin deba convertirse en ley universal puede
construirse un argumento a favor del aborto. Debe comenzarse entonces por
formular el problema:
Deseara que un ser humano sea obligado a mantener con vida a otro
ser humano?
Asumiendo que un feto es ya un ser humano el problema se reformula:
Deseara ser obligado a mantener con vida un feto?
Pero la mantencin de la vida del feto no es un tema sencillo y sobre todo
implica una enorme inversin de recursos:
Deseara ser obligado a mantener con vida un feto consumiendo para
ello mis recursos?
El problema es mucho ms grave considerando que en ocasiones el feto
amenaza la vida de la madre o su bienestar socioeconmico de por vida:
Deseara ser obligado a mantener con vida un feto que consume mis
recursos y amenaza mi vida?
No se pone en duda la humanidad del feto, ni tampoco su estatus de persona.
Por lo que es igual decir:
Deseara ser obligado a mantener con vida a una persona que consume
mis recursos y amenaza mi vida?
Inclusive considerando que el argumento en contra del aborto implica la
inocencia del feto, el problema todava est presente:
Deseara ser obligado a mantener con vida a una persona que
involuntariamente consume mis recursos y amenaza mi vida?
En este punto el problema se manifiesta con mucha fuerza, pues, pese a la
inocencia del feto, nadie deseara ser obligado a mantenerlo, ms todava si el
feto amenaza mi vida. Ahora bien, si la sustentacin del feto amenaza la vida
de la madre, no se trata de una persona completamente inocente, pues su
existencia en s misma es ya una amenaza.
La respuesta a la pregunta entonces es no. Nadie deseara que lo obliguen a
mantener un embarazo, ms aun si ste amenaza su vida. El aborto queda
entonces permitido, pues nadie debera obligar a una persona a mantener a
otra. La prohibicin del aborto aparece entonces como un atentado contra la
madre, mxime si su vida o bienestar estn en riesgo.

Conclusin:
Ambos argumentos han sido elaborados considerando el principio abstracto de
no actuar a menos que se desee que la mxima que gobierna la accin se
convierta en una ley universal. Sin embargo existe una diferencia entre los dos
argumentos. El primero asume el punto de vista del feto, mientras el segundo
asume la posicin de la madre. Esto hace que cuando uno se pregunta si
deseara que esto o lo otro ocurra, el argumento lleve a conclusiones
opuestas.
Desde el punto de vista del feto es innegable que nadie deseara que lo maten,
pero esto omite el punto de vista de la madre. Por otra parte, si tomamos el
punto de vista de la madre, nadie deseara que la obliguen a llevar un
embarazo, ms an cuando ste amenaza su vida. Pero esto tampoco
considera el punto de vista del feto que, indudablemente, se resistir a morir.
En mi opinin la filosofa moral de Kant enfrenta problemas cuando los deseos
de dos individuos entran en oposicin. La ley universal depende de si el
individuo desea que sus mximas se conviertan en leyes universales, lo que las
hace difciles de formular como en el caso del aborto.
La solucin al problema vendra, desde mi punto de vista, a partir de la
consideracin de cul de las vidas preferir, o conviene sostener: la de la madre
o la del feto. Esto requiere revisar las ideas de Kant sobre el ser humano y la
especie, por lo que escapa al tema de este ensayo.