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comedor-de-inhame-pilado
Oxagui no tinha ainda este nome. Chegou num lugar chamado Ejigb e a tornouse Elejigb (Rei de Ejigb). Oxagui tinha uma grande paixo por inhame pilado,
comida que os iorubs chamam iyan. Elejigb comia deste iyan a todo momento;
comia de manh, ao meio-dia e depois da sesta; comia no jantar e at mesmo
durante a noite, se sentisse vazio seu estmago! Ele recusava qualquer outra
comida, era sempre iyan que devia ser-lhe servido. Chegou ao ponto de inventar o
pilo para que fosse preparado seu prato predileto!
Impressionados pela sua mania, os outros orixs deram-lhe um cognome: Oxagui,
que significa "Orix-comedor-de-inhame-pilado", e assim passou a ser chamado.
Awoledj, seu companheiro, era babala, um grande advinho, que o aconselhava no
que devia ou no fazer. Certa ocasio, Awoledj aconselhou a Oxagui oferecer:
dois ratos de tamanho mdio; dois peixes, que nadassem majestosamente; duas
galinhas, cujo fgado fosse bem grande; duas cabras, cujo leite fosse abundante;
duas cestas de caramujos e muitos panos brancos. Disse-lhe, ainda, que se ele
seguisse seus conselhos, Ejigb, que era ento um pequeno vilarejo dentro da
floresta, tornar-se-ia, muito em breve, uma cidade grande e poderosa e povoada de
muitos habitantes.Depois disso Awoledj partiu em viagem a outros lugares. Ejigb
tornou-se uma grande cidade, como previra Awoledj. Ela era rodeada de muralhas
com fossos profundos, as portas fortificadas e guardas armados vigiavam suas
entradas e sadas. Havia um grande mercado, em frente ao palcio, que atraa, de
muito longe, compradores e vendedores de mercadorias e escravos. Elejigb vivia
com pompa entre suas mulheres e servidores. Msicos cantavam seus louvores.
Quando falava-se dele, no se usava seu nome jamais, pois seria falta de respeito.
Era a expresso Kabiyesi, isto , Sua Majestade, que deveria ser empregada. Ao
cabo de alguns anos, Awoledj voltou. Ele desconhecia, ainda, o novo esplendor de
seu amigo. Chegando diante dos guardas, na entrada do palcio, Awoledj pediu,
familiarmente, notcias do "Comedor-de-inhame-pilado". Chocados pela insolncia
do forasteiro, os guardas gritaram: "Que ultraje falar desta maneira de Kabiyesi!
Que impertinncia! Que falta de respeito!" E caram sobre ele dando-lhe pauladas e
cruelmente jogaram-no na cadeia.
Awoledj, mortificado pelos maus tratos, decidiu vingar-se, utilizando sua magia.
Durante sete anos a chuva no caiu sobre Ejigb, as mulheres no tiveram mais
filhos e os cavalos do rei no tinham pasto. Elejigb, desesperado, consultou um
babala para remediar esta triste situao. "Kabiyesi, toda esta infelicidade
consequncia da injusta priso de um dos meus confrades! preciso solt-lo,
Kabiyesi! preciso obter o seu perdo!" Awoledj foi solto e, cheio de
ressentimento, foi-se esconder no fundo da mata. Elejigb, apesar de rei to
importante, teve que ir suplicar-lhe que esquecesse os maus tratos sofridos e o
perdoasse. "Muito bem! - respondeu-lhe. Eu permito que a chuva caia de novo,
Oxagui, mas tem uma condio: Cada ano, por ocasio de sua festa, ser
necessrio que voc envie muita gente floresta, cortar trezentos feixes de
varetas. Os habitantes de Ejigb, divididos em dois campos, devero golpear-se,
uns aos outros, at que estas varetas estejam gastas ou quebrem-se". Desde ento,
todos os anos, no fim da sca, os habitantes de dois bairros de Ejigb, aqueles de
Ixal Oxol e aqueles de Ok Map, batem-se todo um dia, em sinal de contrio e
na esperana de verem, novamente, a chuva cair. A lembrana deste costume
conservou-se atravs dos tempos e permanece viva, tanbm, na Bahia. Por ocasio
das cerimnias em louvor a Oxagui, as pessoas batem-se umas nas outras, com
leves golpes de vareta... e recebem, em seguida, uma poro de inhame pilado,
enquanto Oxagui vem danar com energia, trazendo uma mo de pilo, smbolo
das preferncias gastronmicas do Orix "Comedor-de-inhame-pilado." Ex ! Baba
Ex !
... Oxaguian encontra Iemanj e lhe d uma Filho
Houve um tempo em que os orixs viviam do outro lado do oceano. Mas depois

tiveram que vir para o lado de c, para acompanhar seus filhos que foram trazidos
como escravos. Assim vieram todos e assim veio Oxaguian. Oxaguian veio boiando
na superfcie do mar, navegando no tronco flutuante de uma rvore. A travessia
durou muito tempo, mas de um ano. Foi nessa viagem que Oxaguian conheceu
Iemanj, que era dona do prprio mar em que viajava Oxaguian. Logo se
conheceram e logo se gostaram. Oxaguian era moo, forte, corajoso; Iemanj era
mulher bonita destemida e sedutora. Iemanj engravidou de Oxaguian e nove
meses depois deu a luz um menino, que j nasceu valente e forte, querendo
guerrear. Mais tarde chamaram o menino de Ogunj, porque o guerreiro gostava de
comer cachorro. Sempre que ia guerra, a me o acompanhava e ento todos a
chamavam Iemanj Ogunt.
Oxaguian, Ogunt e Ogunj formam uma famlia de guerreiros. E eles so muitos
festejados no Brasil.
... Orisa sem cabea
Um dos mitos diz que Oxagui nasceu apenas de Obatal. No teve me. Nasceu
dentro de uma concha de caramujo. E quando nasceu, no tinha cabea, por isso
perambulava pelo mundo, sem sentido.
Um dia encontrou Ori numa estrada e este lhe deu uma cabea feita de inhame
pilado, branca. Apesar de feliz com sua cabea ela esquentava muito e quando
esquentava Oxagui criava mais conflitos e sofria muito. Foi quando um dia
encontrou a morte (iku), que lhe ofereceu uma cabea fria. Apesar do medo que
sentia, o calor era insuportvel, e ele acabou aceitando a cabea preta que a morte
lhe deu. Mas essa cabea era dolorida e fria demais. Oxagui ficou triste, porque a
morte com sua frieza estava o tempo todo acompanhando o Orix. Foi ento que
Ogum apareceu e deu sua espada para Oxagui, que espantou Iku. Ogum tambm
tentou arrancar a cabea preta de cima da cabea de inhame, mas tanto apertou
que as duas se fundiram e Oxagui ficou com a cabea azul, agora equilibrada e
sem problemas.
A partir deste dia ele e Ogum andam juntos transformando o mundo. Oxagui
depositando o conflito de idias e valores que mudam o mundo e Ogum fornecendo
os meios para a transformao, seja a tecnologia ou a guerra.

Eis o Senhor do Dia, o Orix do progresso e da cultura, o Orix da vida e tambm da

efervescncia da vida, da discussao, da guerra e do avano, da estratgia, da
inteligncia, do branco, do claro, do positivo e do masculino!!
Orix moo, Oxal criana, s vezes adolescente, no passando do jovem adulto
Ajagunan!! Brinda o Universo com vida, com energia, com o ldico e com a guerra e
a cultura. Traz o Dia, traz o tempo, traz a evoluao e o ritmo!
Este controvertido Orix, apenas superado em controvrsia por Ex, j traz os
paradoxos em sua criao. Pois para alguns ele filho de Oxal com Yemanj, mas
na grande maioria da cultura este Orix o prprio Oxal, em idades mais tenras!
Quando sua missao era outra que apenas a administraao da Criao, mas sim a de
lan-la, de constru-la e de faz-la possvel! A natureza destes dois aspectos do
mesmo Orix tao distinta e paradoxalmente semelhante, que ao mesmo tempo
que o separa em dois Orixs distintos, os une no mesmo Orix ao final da
compreenso do momento, misso e natureza deste Orixanl (Supremo Orix)!
Este Orix nascido do Od Eji-Og, do primeiro alento de vida de Olorn (Deus),
com ele vio o dia primordial e consigo a vida! ele Olorn confiou a vida, o dia e a
criaao! Que no pde realizar s, seno com a ajuda de sua irm Odudua, nascida
logo a seguir pelo Od Oyek e o surgimento da sombra emergida do brilho do dia e
da vida, trazendo consigo a noite, o feminino, a morte. Ambos terminaram sob as
ordens de Olorn a Criao dos 9 mundos e do Aiy (o mundo manifesto) e todos os

seus habitantes, tendo como dinamizador desta relao o terceiro Orix mais velho:
Ex (esfera), aquele que faz girar o Ax destes dois princpios e que assim cria os
caminhos possveis para a realizao do plano divino.
Conta uma lenda que, aps espalhada a terra pela galinha de pata com cinco
garras, desceram os Orixs para construrem o Aiy, vieram antes de todos Ogyan e
Ogun. Trabalharam arduamente construindo o mundo, quando a espada de cristal
de Ogyan se rompe sob o peso da terra e da pedra. Era o instrumento celestial de
Oxal frgil para lidar com a rude matria. Sem saber como continuar, veio Ogun
que havia presenciado o ocorrido, e ofereceu Oxal sua prpria espada para q
Oxal continuasse a trabalhar. Enquanto Ogun continuou com as prprias mos!!
Devido a isso Ogun goza de eterno prestgio com Oxanguian, que sempre o abenoa
em todo os seus empreendimentos e trabalhos!
H uma relaao muito ntima, sem dvida entre Ogun e Ogyan, tanto que muitos
devotos e at mesmo sacerdotes o confundem com uma qualidade branca de
Ogun... somente o desconhecimento para levar a esta proposiao, haja visto que o
grande Ogun um bora, enquanto Ogyan um Irunmonl!...
Ogyan divide com Ogun algumas regncias, como a guerra, o esprito de luta e o
progresso cultural e tecnolgico. No entanto so dois Orixs absolutamente
distintos, ainda q companheiros.
Ogyan em si o Orix da Vida, do Dia, do Masculino, da Guerra e do Progresso!
Enquanto Ogun, primordialmente, era o Orix da caa. Que deixou para seu irmo
mais novo Oxssi, enquanto foi se ocupar de ganhar o mundo. Com a ajuda de If
descobriu o FERRO e como manipul-lo, era este o material que ganharia o
Mundo, assim o metal seria o elemento mais necessrio e mais respeitado neste
plano de matria, sempre rivalizando com o fogo sua hegemonia (donde se tira sua
eterna rivalidade e contenda com seu irmao Xang, o fogo). Quando descobriu o
FERRO todos os Orixs invejaram a descoberta de Ogun. No entanto, nem o prprio
Ogun sabia exatamente o valor de tal descoberta. Foi sua parceria com Ogyan que
o fez descobrir at em que extremo ele saberia explorar todo o valor desta
descoberta. Pois Ogyan o estrategista efervescente, colocou Ogun para
confeccionar todos os instrumentos que inventava! E assim Ogun e Oxal
produziram todos os instrumentos de labor, de cultivo, construao e tb de guerra!!
Sendo assim Ogun, o Orix do Ferro, se tornou tb um dos patronos da construao,
do progresso, do trabalho, da agricultura e da guerra! Ainda se pode ver, em suas
danas mticas, Ogun fazendo uso dos instrumentos que confeccionou, ao mesmo
tempo que se pode ver, nas danas mticas, Ogyan apresentando cada instrumento
criado por seu inventivo intelecto: A espada, a Lana, o Escudo, o pilao!...
Em outras lendas temos Oy, mesmo no castelo de Xang, sopra o fogo na forja de
Ogun, para que ele possa confeccionar mais rpido a demanda de Ogyan de armas
e utenslios para que este possa usar em suas batalhas! Tanto que ventos fortes e
furacoes so tidos como prenncios de guerra, pois seria o poderoso e apressado
sopro de Oy para acelerar uma enorme produo de armas para a guerra de
Ogyan!
Assim sendo, Ogyan o Orix da Guerra, enquanto Ogun um de seus patronos e
um grande general de batalha! A distino dos dois giraria na mesma distino
entre o Ares e a Atenas gregos, ambos deuses da guerra, tendo distino na forma
de guerrearem e da natureza do combate. Ogun e Ares (grego) so viscerais, sao
furiosos, lutam corpo a corpo, brandindo sua espada com poderosa e inumana
fora, destroando tudo o que estiver em seu caminho de guerreiro, sem muita
distino e discernimento, o calor da batalha, a cegueira da fria, o gosto pela
violncia e pela fora, junto consigo est a companhia das foras mais obscuras do
Universo, assim como Ares vem junto phobbos (medo), entre outras divindades
obscuras e at mesmo demonacas, Ogun vem acompanhado de Ik (a morte) entre
outras divindades terrveis!... Ogun furioso uma fora indomvel e absolutamente
terrvel, contrastando com seu carter humilde, reto e justo de trabalhador honesto

e incansvel quando est trabalhando diligentemente. Tanto que um Orix de

justia, muito severo, mas reto e verdadeiro. um grande Orix!!
Ogyan, assim como a Atenas grega, um Orix do gosto pela batalha como
depuradora de verdades e otimizadora de progressos!! Possui o gosto pelo debate,
pelo combate das idias e dos conceitos em busca de uma sntese mais perfeita,
o criador da luta entre a tese e a anttese, em busca de uma superior sntese, que
novamente ser posta prova, e assim incessantemente at chegar perfeiao
que este Orix almeja! isto, ou NADA!! Assim configurando mais um aspecto de
seu carter dado a extremos! Ogyan gosta da luta, do confronto entre idias e
ideais, entre tcnicas, entre modos, caminhos e objetivos para que assim ao final
surja algo mais limpo, mais reto, mais claro, mais progredido! No suporta em si o
calor da batalha, nem a confuso em si, a violncia, despreza a barbrie ( um
Orix da cultura e do progresso), a desonra, a covardia, o medo, tudo isso ele
ignora. Mas se regozija da guerra quando esta consegue trazer a evoluo e a
depurao necessrias para que a vida cresa e ascenda a outro patamar de cultura
e compreensao! A confuso e a guerra, um instrumento que Ogyan utiliza para
que faa saltar a verdade, e assim, uma vez liberta, que a justia e o progresso se
faam!! Um Orix q busca trazer o valor tona, utilizando de momentos de
extremos, para que o vcio ou a virtude se apresentem. o brilho do dia, que com
seu esplendor fora os contrastres ao extremos clareando e definindo tudo! a
viso e a verdade! Nenhuma dissimulaao ou meia-verdade resiste ao vigor de seu
brilho que define as naturezas e traz tona as verdades.
um Orix de estratgia, deixando o campo de batalha para seu companheiro
Ogun, que se compraze com a violncia do campo de batalha. Sendo assim Ogyan
o general e Ogun seu direto imediato! A Ogyan cabe os respeitos e a honra! Tanto
que alm da saudao digna aos Oxals: Exe ! e Epa Bab, tambm exige o
Kabiesyi! digno dos Reis!!
Ogyan o inventor e Ogun seu arteso! Ambos esprito e tcnica so invencveis!!
Sua parceria algo tao ntimo que encontramos em diversas lendas a unio dos
dois! Em outra lenda mostra a natureza extrema de Ogyan e como foi importante a
parceria com Ogun para encontrar um ponto de equilbrio:
Ogyan sentia fortes dores de cabea, pois seu Or era demasiado branco! Era um
excesso de vida e atividade, pediu auxlio e encontrou Ik, que lhe disse que
poderia resolver este seu problema, desta demasiada claridade, assim Ik atirou
sobre o Or de inhame branco de Ogyan uma grande quantidade de Osum, o que
tornou a cabea agora azul-marinha quase negra! Ogyan que sofria de imensas
dores de cabea devido extrema claridade, agora era assombrado pelas trevas de
Ik (a morte). Uma extrema depresso e fobia tomou conta dele! Perambulando
perdido pelas ruas, encontrou Ogun, que com seu Ob (espada) misturou os dois
ingredientes (yan- inhame pilado e ossum) tornando a cabea de Ogyan uma
mistura das duas branca e azul! Assim Ogyan pde viver e prosperar, tendo
sempre ao seu lado o seu fiel companheiro Ogun!
Esta lenda pode-se entrever a natureza extrema deste Orix, s vezes muito
branco, s vezes quase negro!! Ele nasceu de Eji-Ogb (Eji-Onil para o
Merindilogun) um Od de extremos! s vezes os filhos de Ogyan, como comum
para os filhos de Oxal, devido justamente extrema brancura, sofrem de rinites,
sinusites e outras alergias naturais uma cabea muito branca, assim como
tambm a fotofobia, que a lenda relata. Tambm sabe-se que seu comportamento
de extremos, e muitas vezes aps a sua disposio extrema at quase manaca,
eles caem depois em uma grande fadiga ou at mesmo depresso... Vo ao cu e
ao inferno praticamente no mesmo dia. Mais uma vez os extremos da lenda. E os
fantasmas, as situaoes obscuras e mal-resolvidas, so os agentes de maior
perturbao para seu filhos, que no suportam no discernir e resolver por
completo uma situao. Necessitam sempre deixar tudo s claras!! Assim as trevas
(as sombras) so o que lhes deprime e atemoriza! Assim, como comum todos os

Oxals, no pode se ver manchado. Quando digo manchado me refiro ao manchar

o al branco com dend...! Ou seja, manchar a reputaao!!
E outro ponto muito interessante ainda a ser explorado nesta lenda a questao do
trabalho ser o ponto de equilbrio para o Or de Ogyan, assim como o afiado
discernimento!
Quando aparece Ogun e com sua espada mistura harmoniosamente as duas
tendncias, na verdade Ogun e a espada so smbolo do trabalho e do progresso,
assim como da batalha. Somente o trabalho pode reunir as duas tendncias
extremistas de Ogyan para um ponto em comum de progresso e sade, que o
trabalho. A necessidade de Ik participar da formaa da cabea de Ogyan pq os
filhos de Ogyan sem temores, angstias e questoes a elucidar nao se movem, e
assim ficam se ressentindo de tanto talento armazenado e no explorado! a uniao
da motivao, do talento, com a necessidade e a angstia o que faz eles se
moverem!! Mas apenas a espada, ou seja, o discernimento afiado, que os filhos de
Ogyan possuem por excelncia, que far com que consigam aplicar tudo isto de
modo equilibrado, saudvel e proveitoso!! E isto ser aplicado no trabalho, ou na
batalha, fazendo emergir o valor, o novo, a virtude ou o vcio, tudo para limpar o
caminho e trazer o progresso! E como meta ltima, a perfeiao! No necessrio
dizer que os filhos de Ogyan so perfeccionistas natos, e no perdoam a sua obra
at atingirem a perfeiao... nunca estar bom para eles, at que lhes parea
perfeito... Toda a obra para eles ser sempre apenas um ensaio, a prxima ser
melhor, e talvez, a definitiva... Para um Orix do progresso nunca existe a obra
definitiva... e assim caminharo at perfeio!
So, como todos os Oxals, altivos ao mesmo tempo que humildes. Existem muitas
qualidades ou muitos Orixs sob esta classificao... no pretendo aqui discorrer
sobre todas que seriam um grande nmero... com todas as suas multifaces e
idiossincrasias. Basta tentar classificar as maiores tendncias.
Existe uma diferena em muitas casas que definem os Ogyans que portam pilo, e
os Ogyans que portam espada. Assim os que portam o pilo seriam doces,
progressistas e sociveis, equilibrados. Enquanto os que portam espada seriam os
desafiadores, os encrenqueiros, de humor instvel e severos progressistas! No
entanto ainda sabe-se que em outras casas, todos portam tanto uma quanto a
outra, sendo apenas momentos do Orix... e devendo ser acompanhado para
buscar sempre estar equilibrando o Orix.
Alguns Ogyans no entanto so mais infantis que outros, outros so mais guerreiros
e dados batalhas, e assim vai, dependendo do aspecto do Ogyan correspondente.
Em comum todos possuem uma alegria inesgotvel, um vigor invejvel, uma mente
brilhante e afiada, um discurso ainda mais reluzente e afiado! Uma mente criativa e
por demais inventiva! Uma coragem de propsitos inigualvel e uma rebeldia nata.
A inconformidade seu trao mais comum, para todos o bom pode ainda ficar
melhor, e lutaro por isso!! Quado saciarem esta fome de perfeiao, encontraro a
maturidade e a paz que no fundo o que mais desejam...
Seu nome Oxanguian vem de uma lenda, em que o senhor de Ejigb, este mesmo
Orix, gostava muito de comer inhame pilado, de tal modo que inventou o pilao,
para que ficasse mais fcil de produzir sua comida predileta. Assim o chamaram,
seus amigos de Oxanguian, que significa, Orix comedor de inhame pilado!
Um dia Awoledj, seu babalaw resolve partir em peregrinaao aps lhe dar sbios
conselhos sobre como dirigir sua cidade recm conquistada. E realmente Ejigb
tornou-se a grande cidade que Awoledj previra: Com grandes muralhas, grandes
construes, luxo, exrcitos, etc, etc, todo o luxo que um grande reino exigia.
Awoledj quando retornou mal reconheceu a cidade. E chegando aos porteiros da
cidade pediu para ver o comedor de inhames, bastou para que os soldados
ficassem absolutamente indignados com o tratamento desrespeitoso do forasteiro
em relaao ao seu querido Rei. E ento, aps surr-lo bastante, o prenderam na
masmorra mais ftida que havia. Muito triste com o tratamento recebido pela

cidade que havia ajudado a fundar, Awoledj invocou um encanto que trouxe a
esterilidade e a seca para Ejigb. Passado uns anos reinar estava impraticvel...
entao ogyan pediu para os adivinhos descobrirem o q se passava com seu reino. E
If lhes diz que um amigo foi preso injustamente em seu reino! Imediatamente
Elejigb pede para repassarem todos os veredictos do reino e quando reencontra
seu amigo Awoledj, transfigurado pelos maus tratos recebidos. Oxanguian estava
desconsolado... como ele podia ter feito isto ao amigo?? Imediatamente manda
lavarem Awoledj, o alimentarem com as melhores comidas, vesti-lo de branco
(traje de honra) e aps todo o tratamento convence a Awoledj que retire o
encantamento que secava o seu povo. Awoledj aceita, mas imps uma nica
condiao: Todos os anos, no fim da seca, devero todos os habitantes de Ejigb
dividirem-se em duas tribos que deveram golpear-se com varetas de madeira at
estas se quebrarem! E assim que at os dias atuais Ejigb nesta poca se dividem
os bairros de Ixal Oxol e Ok Makpo para golpearem-se at quebrarem-se todas
as varetas! Esperando que a chuva caia e a fertilidade retorne.
Esta lenda demonstra mais uma caracterstica, alm de Ogyan portar as armas
acima referidas, tambm porta o Iruker (rabo de cavalo branco) smbolo de sua
realeza! E tambm a vareta de amoreira... demonstrando que possui tambm uma
forte ligaao e regncia sobre os mortos... Ogyan, o Orix da vida por excelncia,
tambm o Orix da vida aps a vida! Sendo assim rege os mortos e sua
lembrana viva...
Na natureza encontramos Ogyan no camaleo, nos primeiros raios do Dia, assim
como no dia todo. Tambm encontramos seu ax em tudo o que branco e puro,
assim como tambm nas guas, sobretudo nos gisers, fontes de guas termais e
quentes! Pois ele a gua e o fogo do incio dos tempos, a gua vulcnica que
presenciou a criao do mundo e criou a atmosfera, o ar, que gerou a vida neste
planeta!!
Ogyan tanto o Orix da vida que muito comum ser um Orix favorito dos
sacerdotes ancios, pois ele sempre o prenncio de mais vida! Onde entra um
omorix de Ogyan, a vida se renova, o tempo de vida se prolonga, as atividades
retomam fora, os objetivos se redefinem ou se discernem melhor os ideais. H um
reavivamento em tudo!! E tambm o famoso lorogm... aquele que limpa e define
as coisas... o brilho afiado de Ogyan que define tudo, que exalta os nimos, os
vcios e as virtudes, que traz tona verdade, e os contrastes, colocando tudo em
seu devido lugar. Nada mais se paira sombra, o dia chegou!!
Tanto que em algumas casas, antes de se fazer um Ogyan busca-se acalmar sua
cabea de Lorogum. Existe um preceito muito simples e eficiente para isso.
Seu elemento: Ar e gua
Seu temperamento: Quente
Sua regncia: Vida, criatividade, estratgia, a guerra, as invenes, a inteligncia, o
debate, o brilho, o dia!
Sua cor: o Branco, matizado de azul, cor que leva em honra Ogun seu
companheiro.
Seus instrumentos: a mo-de-pilao, a espada, a lana, o escudo, o iruker (rabo de
cavalo), o iruexan (vareta de amoreira).
Comida preferida: inhame pilado.
Animais consagrados: pombos brancos, cavalos brancos, camaleo, igbin.
Saudemos entao o grande senhor da vida!
Salve o grande guerreiro branco que desconhece derrota!
Saudemos ao amanhecer do dia, quando surgirem os primeiros raios de vida e de
luz!!
Exeu ! Epa Bab!! Kabiesy Oxanguian!!