MESA REDONDA

DESTINO E LIBERDADE: O ORCULO DE IF (IORUBAS / FRICA OCIDENTAL)

Coordenao: Ronilda Iyakemi Ribeiro
Resumo da Mesa
O Grupo de Pesquisa Estudos Transdisciplinares da Herana Africana prope-se, nesta Mesa Redonda, a
retomar o velho debate a respeito da dinmica estabelecida entre Determinismo e Livre-arbtrio, entre foras do
Destino e foras do Carter, particularizando nesse contexto a funo oracular. Para isso, organizou sua
apresentao do seguinte modo: a Mesa aberta com dois temas relativos dinmica supra citada Carter e
destino: os laos de Benjamin (Luciana Dadico) e A dinmica Ori-Iwa na trajetria humana: Concepo iorub
de possveis relaes entre destino e carter na busca do progresso humano (Ronilda Iyakemi Ribeiro). Aps
essa apresentao de subsdios, so abordados dois temas especficos da prtica oracular ioruba (frica
Ocidental), a saber: Itans de If e Educao do carter na etnia ioruba - Togo, Nigria e Benin-frica Ocidental
(Rodrigo Ribeiro Frias) e Orculo de If e o desenvolvimento da moral autnoma (Eduardo Ribeiro Frias).

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CARTER E DESTINO: OS LAOS DE BENJAMIN
LUCIANA DADICO
Doutoranda do Instituto de Psicologia USP. Membro do Grupo de Pesquisa Estudos Transdisciplinares da
Herana Africana
Objetivos
A presente reflexo tem por objetivo recorrer aos conceitos de carter e destino tecidos por Walter Benjamin,
para compreender o movimento de busca de orientao junto ao orculo. O modo como destino e carter se
entrelaam na concepo benjaminiana possibilita uma compreenso acerca do modo como fatores que escapam
ao controle humano, e que se renem na determinao daquilo que chamamos destino, participam na vida do
consulente. Neste contexto, caractersticas e condicionantes individuais, que giram em torno da concepo de
carter, objeto tradicional de estudo da Psicologia, estimulam questionamento acerca das determinaes e
possibilidades de escolha do sujeito na construo de sua prpria histria e participao na esfera comum.
Mtodos
Estudo terico de um captulo do livro Il concetto di critica nel romanticismo tedesco, de Walter Benjamin, cujo
ttulo, traduzido, seria Destino e carter. O texto foi escrito entre os anos de 1919 e 1922, compondo parte da
produo dos tempos de juventude de Benjamin, criticadas a seu tempo em certa medida graas ao peso que a
religiosidade assumia em sua produo acadmica. O estudo baseia-se em uma traduo livre do texto, publicado
originalmente em italiano pela Editora Einaudi.
Resultados
Em se tratando de um estudo terico, os resultados aqui apresentados referem-se articulao dos conceitos de
destino e carter para a compreenso das implicaes de determinantes sejam estes individuais ou universais
alheios vontade do sujeito na histria individual, e das possibilidades de relacionamento do sujeito frente a estas
questes.
Concluses
Embora o ser humano, imerso na busca da racionalidade e do controle sobre a natureza, a todo momento almeje
encontrar determinantes lgicos para os acontecimentos que o sujeitam, dotando-os de sentidos pessoais,
coletivos e universais, o acaso em seu sentido mais estrito exerce papel fundamental na vida das pessoas,
conduzindo trajetrias e relaes para os mais inusitados destinos. O modo como a religio efetua a leitura do
impondervel, aceita ou no por aquele que procura o orculo, dizem respeito no apenas s escolhas pessoais,
mas prpria construo da realidade efetuada pela cultura-Canto das guas.
Implicaes clnicas
Enquanto constitui objetivo para a anlise psicanaltica o encontro de determinantes insconscientes para a ao
individual, localizando na lgica interna da psique razes que escapam ao controle do sujeito consciente, as
religies postulam condicionantes alheios a essa lgica. Nesse sentido, o trabalho clnico pode se beneficiar
grandemente da compreenso acerca dos desejos implicados na busca do indivduo pelo orculo, bem como de
uma melhor compreenso dos fundamentos oraculares e de seus possveis efeitos sobre a histria individual.

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A DINMICA ORI-IWA NA TRAJETRIA HUMANA: CONCEPO IORUB DE POSSVEIS
RELAES ENTRE DESTINO E CARTER NA BUSCA DE PROGRESSO HUMANO
RONILDA IYAKEMI RIBEIRO
Pesquisadora do Instituto Guatambu de Cultura-Canto das guas, do ICH-UNIP e do IPUSP. Coordenadora do
Grupo de Pesquisa Estudos Transdisciplinares da Herana Africana
Objetivo
Conhecer o modo pelo qual os iorubas concebem a relao dinmica estabelecida entre foras do carter e foras
do destino.
Mtodos
Estudo de itans, provrbios e outras formas literrias do Corpus de If; entrevistas realizadas junto a babalas
nigerianos e cubanos.
Resultados
Ao buscar conhecer as relaes possveis entre Destino - Ori Inu e Carter Iwa, identificamos que a dinmica
estabelecida resulta do fato de entrarem em jogo Ori rere ou Ori buruku com Iwa pele ou Iwa buruku. Ou seja,
analisando-se as possibilidades combinatrias das qualidades de Ori e de Iwa, temos que um Olori buruku pode
ser melhorado por um Iwa pele, isto , uma pessoa azarada pode ter boas chances de progresso caso tenha bom
carter e discipline a si mesma no sentido de proceder corretamente. Por outro lado, um Olori rere, ou seja, uma
pessoa sortuda poder ver-se prejudicada pelo prprio carter, caso seja dotada de um Iwa buruku, ou seja,
pode estragar as prprias oportunidades de progresso por suas aes incorretas. Um Ori rere mantido e
fortalecido por um Iwa pele.
Concluses
Iwa buruku compromete negativamente um Ori. Compromete um Ori rere e, mais ainda, um Ori buruku.
Afirmam os iorubas, que para progredir na vida mais vale uma mudana de postura, de atitudes e de
comportamentos do que um bom ritual de bori. O bori, embora gere uma energia favorvel s mudanas, de
efeito breve nos casos em que no ocorre um compromisso de transformao pessoal e a adoo de uma
disciplina auto-imposta, que tenham por finalidade promover as necessrias mudanas de atitude e de conduta.
Implicaes Clnicas
Ao considerar as possveis relaes entre destino e carter na busca de progresso humano, os iorubas enfatizam a
relevante dinmica estabelecida entre, de um lado, fatores j determinados no momento do nascimento Ipin Ori
(destino do Ori) e, de outro lado, fatores passveis de transformao, a particularizados os relativos ao carter e
personalidade Iwa. Enfatizam a possibilidade, a nvel pessoal, da promoo de transformaes na prpria
trajetria existencial a partir de auto-educao. Tal concepo, se devidamente compreendida, pode fortalecer,
reforar nos terapeutas, a convico a respeito do poder pessoal de transformao que possibilita a cada humano a
transcendncia para nveis superiores de conscincia.

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ITANS DE IF E EDUCAO DE VALORES NA ETNIA IORUB (TOGO, NIGRIA E BENINFRICA OCIDENTAL)
RODRIGO RIBEIRO FRIAS
Pesquisador do Instituto Guatambu de Cultura-Canto das guas. Membro do Grupo de Pesquisa Estudos
Transdisciplinares da Herana Africana e do Grupo de Estudos sobre Poesia Moderna e Contempornea.
(USP). So Paulo, SP, Brasil

Objetivo
Investigar os itans, narrativas mticas imemoriais da tradio iorub, luz de teorias dos mitos formuladas por
Campbell e Eliade, entre outros; teorias arquetpicas de Frye e Meletnski e teorias sobre a tradio oral de
Vansina e Ki Zerbo, entre outros.
Mtodo
Reunio de itans anteriormente coletados por diversos pesquisadores em territrio iorub e em solo cubano;
fichamento de material terico; anlise e interpretao do material coletado. As narrativas em questo esto
sendo classificadas e analisadas com o apoio de fontes tericas eleitas para esse fim.
Concluses
Os itans de If so ricos em ensinamentos e regras de conduta da etnia ioruba. As recomendaes oraculares
por eles possibilitadas, quando efetivamente seguidas, proporcionam expressiva melhora na qualidade de vida
do individuo que busca orientao junto aos babalas, o que traz, por conseqncia, melhor qualidade na
sociedade como um todo.
Implicaes Clnicas
Dada a quantidade e variedade de itans possvel identificar nessas narrativas situaes mticas de carter
arquetpico que estabelecem relao analgica com as configuraes existenciais daquele que busca a
orientao oracular. Desse modo, torna-se possvel, por analogia, sugerir comportamentos e apresentar
modelos de conduta que favoream maior aproveitamento de oportunidades e superao de dificuldades,
favorecendo o aprimoramento do carter.

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ORCULO DE IF (FRICA OCIDENTAL) E O DESENVOLVIMENTO DA MORAL AUTNOMA
EDUARDO RIBEIRO FRIAS
Pesquisador do Instituto Guatambu de Cultura-Canto das guas. Mestrando do Instituto de Psicologia USP.
Membro do Grupo de Pesquisa Estudos Transdisciplinares da Herana Africana
Objetivo
Considerando que (1) os recursos oraculares de If, da tradio iorub possibilitam que Orumil-If, a deidade da
sabedoria e do conhecimento, oriente com preciso espantosa, atravs de seus sacerdotes - babalas - cada
consulente; (2) toda leitura oracular oferece norteadores ticos preservados nas narrativas mticas; (3) os
norteadores ticos resultam de modo prtico em parmetros particulares para as aes e (4) as aes individuais
compem aes coletivas, a presente investigao visa avaliar e refletir a respeito das possibilidades oferecidas
pelo Sistema Oracular de If para o desenvolvimento de aspectos caractersticos da moral autnoma.
Mtodo
Estudo de itans de If; coleta de registros oraculares, com especial ateno aos conselhos do Orculo;
fichamento de material terico, com particular nfase na epistemologia gentica de Jean Piaget e na
concepo de juzo moral de Lawrence Kohlberg; anlise e interpretao do material reunido.
Concluses
As orientaes, necessariamente decorrentes da leitura oracular de If, sempre contemplam aspectos relativos
necessidade de adoo de certas atitudes, condutas e comportamentos, de modo a possibilitar a ao
favorvel de foras do destino e de amenizar ou impedir intervenes nefastas. Os Odus, atravs de seus
diversos itans, trazem aos consulentes informaes relativas seu mito pessoal, revelando aspectos
fundamentais de seu destino e indicando condutas atravs da especificao de ews (interdies), que incluem
recomendaes de condutas a serem adotadas, de modo a favorecer o desenvolvimento tico pessoal e o fluxo
do ax. Assim, as regras sociais no se restringem somente s normas grupais, mas contemplam, e mesmo
privilegiam, a dimenso individual, ao sugerir interditos pessoais que possam resultar em benefcios
individuais e, conseqentemente, sociais. Numa linguagem piagetiana, a experincia oracular favorece,
naqueles consulentes que de fato assumem compromisso com o processo, que caminhem de uma postura de
responsabilidade objetiva para outra, de responsabilidade subjetiva; de uma noo de justia retributiva, para
outra, de justia distributiva e de uma concepo de moral heternoma para uma concepo de moral
autnoma.
Implicaes Clnicas
Como os diferentes Odus que respondem consulta compem unidades de conhecimento da sabedoria oral e da
orientao tica entre os iorubas, eles contm os princpios de conduta tico-moral dos indivduos. Os conflitos,
limitaes e potencialidades das personagens do mito estabelecem correspondncia analgica com as ocorrncias
existenciais daqueles que buscam orientao oracular. A ao clnica se d atravs do uso adequado desse recurso
analgico para a ampliao de conscincias individuais e para o favorecimento da reflexo de cunho tico.