P RIMER PARCIAL DE LACAN VIERNES 23/ SEP / 2016- RECUPERA TORIO : 7 /OCT /2016

1. Cul es el axioma fundamental que Lacan propone en su retorno a

Freud?
-el inconsciente esta estructurado como UN lenguaje
2. Con que obra inaugura Freud el psicoanlisis y lo introduce en el siglo?
-La interpretacin de los sueos de 1900
3. Cules son las tres categoras que Lacan introduce para leer a Freud?
-Lo Real, lo Imaginario y lo Simblico.
4. Nombre los dos hitos en la construccin de la teora del yo en Freud
segn Lacan
-Introduccin al narcisismo (1914) y El Yo y el Ello (1923)
5. A qu se refiere Lacan cuando habla de la degradacin de la prctica
analtica?
-El psicoanlisis post-freudiano se haba desviado (escuela americana )
centrndose en el yo, lo que lleva a que se busque proponer al terapeuta
como modelo de identificacin.
6. Cul es el mtodo que Lacan propone para volver a leer a Freud?
-el Mtodo Critico
7. En que consiste el mtodo que lacan propone para volver a leer Freud?
-El mtodo consiste en utilizar la lingstica, que lacan deca que era el
verdadero relieve de la obra de Freud. El recurso a la letra
8. A que llama Lacan LETRA?
-LA LETRA: es la materialidad de la palabra - la estructura localizada del
significante.
9. Cules son las tpicas freudianas?
-1 CONSCIENTE, PRECONSCIENTE E INCONSCIENTE, 2 YO, ELLO Y SUPER
YO.
10.
Por qu Freud decidido introducir a partir de 1920 nuevas
nociones metapsicolgicas?
-Porque necesitaba sostener la idea del descentramiento del sujeto. Y lo
introduce tambin por el tema de la repeticin que interroga el modelo de
bien para el sujeto humano. Abre una concepcin del sujeto diferente .
11.
Cules son y que funciones tienen en la teora las nociones
suplementarias introducidas a partir de 1923?
-son las denominadas tpicas ELLO, YO Y SUPERYO. Desde la mirada Lacan
reforzar el descentramiento del yo.
12.
A que llama Freud descentramiento del sujeto?
-El sujeto est dividido- el YO no es el centro de nuestro APARATO
(funcionamiento) psquico. el descentramiento del yo se produce porque lo
que prima son las fuerzas inconscientes (ello).
13.
Porque el sujeto no se confunde con el individuo?
-Porque el sujeto esta descentrado con respecto al individuo, el yo es otro
quiere decir eso ( pag. 20 Sem 2). El sujeto surge de la escisin. Porque
el sujeto (S) es el sujeto del inconsciente. El individo se puede
relacionar ms con la concepcin del yo (imaginario)
14.
El psicoanlisis es la ortopedia del yo?
1

-NO , eso es justamente lo que Lacan le critica a la psicologa del yo.

15.
con que estatuto del otro relaciona el lugar del oyente (analista)
en el dispositivo analtico?
-Con el gran otro (A)
16.
A que llama Lacan certidumbre del sujeto?
-A todas las construcciones imaginarias del yo, las creencias en el yo.

17.
Por qu el inconsciente es transindividual?
-Porque el lenguaje preexiste al sujeto y lo atraviesa, trasciende al
individuo. Tambin se toma en cuenta que el inconciente le es externo al
sujeto, se encuentra entre los individuos mediados por el lenguaje.
18.
Por qu Freud compara al sueo con un Rebs?
-Porque el rebs al igual que el sueo es un acertijo grafico a descifrar
(mecanismos de condensacin y desplazamiento) y tiene estructura
significante
19.
Cules son las caractersticas del proceso primario?
-condensacin y desplazamiento
20.
Qu aporta la teora del lenguaje en relacional inconsciente?
-Un algoritmo. Tambin un modelo en el que bazar al inconciente. A Lacan
le importa un bledo la lingstica, solo le interesa el modelo que esta le
presta.
21.
Qu ciencia debera ser el psicoanlisis?
-La ciencia del lenguaje habitada por el sujeto
22.
Qu tienen en comn el psicoanlisis y la ciberntica?
-lo simblico- una repeticin causada por los significantes- Una lgica, la
ciberntica muestra como incluso el azar cobra un sentido ante la
presencia de un observador. Adems muestra algo de lo real ante lo
imposible.
23.
Cul es el estatuto del determinismo freudiano?
La idea de causalidad, de un orden en el azar, el determinismo de la ley.
24.
A que llama Lacan palabra plena?
-la palabra plena es la palabra verdadera, esta mas cerca de la verdad
enimatica del deseo del sujeto, es la palabra que hace acto , que emerge y
genera un cambio.
25.
A que llama Lacan palabra vaca?
-La palabra que queda del otro lado del imaginario, la palabra que no
modifica al sujeto. Es la palabra cotidiana. Lacan la propone como un
dialogo comn.
26.
Que significa la S del significante colocada en el piso superior
del algoritmo?
-Que el significante crea al significado, la primaca del significante sobre
el significado
27.
Cules son los medios, dominios y operaciones del psicoanlisis?
-el medio es: LA PALABRA, el dominio es el DISCURSO CONCRETO, la
operaciones : LA HISTORIA
28.
Qu representa la barra del algoritmo?
2

- representa "la posicin primordial del significante y el significado como

rdenes distintos y separados inicialmente por una barrera resistente a la
significacin , que solo se atraviesa en la metafora".
29.
Qu es la metonimia y como la formaliza Lacan?
-(el desplazamiento en FREUD), lacan define a la metonimia como la
relacin diacrnica entre un significante y otro en la cadena significante,
tiene que ver con los modos en que los significantes pueden combinarse
en una cadena de significantes. f (SS) S S (-) s
30.
Qu es la metfora y como la formaliza Lacan?
La metfora ( la condensacin en FREUD) LACAN la define como la
sustitucin de un significante por otro , se refiere los modos en que un
significante de una cadena de significante puede ser sustituido por otros.
( juntas la metfora y la metonimia constituyen el modo de produccin de

la significacin)

P REGUNTAS A DESARROLLAR DE CONCEPTO:

A. En la perspectiva Freudiana el hombre es el sujeto capturado y
torturado por el lenguaje
El sujeto est atravesado por el lenguaje, por lo tanto no solo es un
instrumento sino que es el material mismo con el que se trabaja. El
inconsciente del sujeto es fundado desde el otro; es el otro quien nos
habla y nos introduce en el lenguaje, es transindividual. El sujeto no habla
desde su inconsciente sino que este irrumpe solo cuando se produce una
falla en su discurso. Lacan considera que el lenguaje construye al sujeto y
el humano padece este lenguaje porque le es necesario y le aporta a cada
sujeto una calidad heurstica .
B. El yo ni siquiera es el organizador del sujeto, l le es profundamente
disimtrico explicar esto diferenciando YO del sujeto
No es organizador porque el yo es una pequea parte del sujeto y Lacan le da
el estatuto de imaginario ya que se constituye va la imagen especular, hay
un descentramiento entre el yo y el sujeto, "De esta manera el yo queda de
lado de la cosmovisin, de lo sabido y el sujeto de lado del no
saber"(tendramos que introducirnos en el texto el estadio del espejo como
formador del yo) Digamos que es el sujeto real (real en termino cotidiano,
no psicoanaltico) diferente del yo(je) que es una ilusin creada por las
identificaciones.

C. Dibujar el esquema LAMBDA, vectorizarlo, que significan las letras all.

3

D. Que se entiende por muro del lenguaje.

El muro del lenguaje implica que el lenguaje, siendo nico medio de
comunicacin, presenta imperfecciones. El lenguaje sirve como vehculo y
obstculo de la comunicacin. Nunca le vas a poder decir todo a alguien,
siempre se te va a escapar algo que quieras comunicar.
E. Relacione esto con la prctica analtica.
Relacionarlo con la practica analtica refiere a como el terapeuta se tiene
que correr, ocupar, el espacio del gran Otro para poder permitir la
emergencia del sujeto, mediante lo cual lograr un cambio verdadero
(palabra verdadera). Una de las tareas del analista que escucha al
analizan te consiste en discernir los momentos en que surge la palabra
plena. La palabra es el nico modo de acceso a la verdad sobre el deseo
solo la palabra es la clave de esa verdad. Adems la teora psicoanaltica
sostiene que solo un tipo particular de palabra conduce a la verdad: una
palabra sin control consciente, conocida como asociacin libre.
RESUMENES CARPETA - MODELOS 4
Clase 1
Los Aportes de Lacan

Lo que propone Lacan es un retorno a Freud, es decir, volver a leer a Freud ver las
bases del psicoanlisis, busca los conceptos y relee, porque el psicoanlisis se haba
alienado, vuelve para buscar lo fundante.
Hace una lectura a partir del mtodo crtico, es un retorno retroactivo para releer lo
inicial y es en esa lectura que contrasta y compara conceptos y los trabaja en la
coherencia de la teora dndoles un nuevo giro.
Es en los aos 1953-1963 la poca del retorno a Freud, all marca el inicio de su
enseanza publicando, " Funcin y campo de la palabra y el lenguaje".

A partir de un acontecimiento importante se produce una divisin en la "asociacin

psicoanaltica de pars", Lacan se va con otros colegas, y es all donde Lacan comienza
con su enseanza.
Lacan quera que su obra produzca un "corte" con la divisin, es decir, que produjera
una marca. Con este hecho se origina otro paradigma.

En su obra Lacan propone 2 principios fundamentales:

1. el icc esta estructurado como un lenguaje.
2. hay 3 registros para poder leer el psicoanlisis: real, imaginario y simblico, sirven
para poder leer y releer.

El mas importante es el registro simblico, hace referencia a la palabra, a las marcas, al

significante en trminos freudianos a las representaciones. El registro imaginario es el
de las imgenes que estn del lado de las significaciones.
Los conceptos son simblicos, hacen marca, es difcil separar la palabra de la
significacin, para esto Lacan utiliza "Grafos y Matemas"
Hay que decir que la significacin se produce con la articulacin de los significantes en
el discurso en el relato del paciente. Es en el discurso del paciente que aparece un
concepto que produce un corte, una marca. Por eso el terapeuta tiene que estar atento
para poder percibir en ese relato que hay algo que se dice que esta ms all de lo que
se dice.

Clase 2
Freud es un representante de la ciencia positiva, el psicoanlisis se ubica en esta
vertiente, es decir hay un corte con el pensamiento ligado a lo mtico y a las
cosmovisiones metafsicas. Sino hubiera habido ciencia moderna, no existira el
psicoanlisis.
El psicoanlisis rechaza el "saber imaginarizado", lacan ve la invencin de Freud como
una marca en la historia del pensamiento, Lo anterior para Lacan es un antecedente
pero lo nuevo es un corte y no una continuidad,
El psicoanlisis es la ciencia del lenguaje habitada por el sujeto, lejos esta de ser un
humanismo.

Tampoco el psicoanlisis es un idealismo, es decir, no es todo sueo, en el sueo hay

algo real.
Decimos, entonces que el psicoanlisis no puede ser nunca una cosmovisin porque
esta intenta dar todas las respuestas, objetivar la realidad, y en el psicoanlisis hay
divisibilidad, hay algo en la persona que esta del lado del no saber que es el sujeto del
icc.
Lacan habla del sentido de la obra de Freud y la pone del lado de las marcas, del corte,
habla de su sentido en relacin a las marcas del icc.
Lacan se pregunta Como abordar la obra de Freud?

No por su biografa sino por autobiografa: hay tres textos de Freud en los que hace
"auto referencia" y se analiza, habla de sus sueos y lapsus.
Tambin dice Lacan que el abordaje debe hacerse desde el "mtodo critico", una obra
se juzga desde los propios criterios. La temporalidad del mtodo retroactivo es
retroactiva.

La temporalidad retroactiva se a partir de:

a. de la lectura para poder escuchar lo que en este caso Freud dice

b. para luego poder interpretar
El sujeto del psicoanlisis esta dividido, en lo cc, icc, prec, no sabemos donde esta la
verdad, en el relato o en el meta relato, hay algo en el decir q esta mas all, hay un
descentramiento entre el yo y el sujeto,
No podemos pensar mas al yo como una unidad, el yo dice cosas que no pensaba decir,
Lacan dice que hay un Otro que habla en m. Hay una ruptura y uno siempre intenta
volver a la unidad, cada uno de nosotros quiere lograr tener una sana identidad
justamente porque hay cortes.
"De esta manera el yo queda de lado de la cosmovisin, de lo sabido y el sujeto de lado
del no saber"
Por esto Lacan discute con la "escuela americana" que sita al yo en el centro, es la
psicologa del yo, quienes postulan la cura a partir de su fortalecimiento.

Lacan a diferencia de esta escuela, va ubicar la verdad del psicoanlisis, en el "recurso

al significante" a la letra, a la referencia de discurso y a la palabra. Hay un eje en la
combinacin de las palabras en la forma. Lacan dice que esto fue olvidado por la
escuela americana y quedaron fascinados con las significaciones y se
olvidaron de la letra y de la articulacin de los significantes.
Laca dice, no se trata de una relacin de yo a yo entre paciente y terapeuta, sino del
Otro que no soy yo, simblico que no es un semejante sino un otro simblico. Como
terapeutas no somos un yo o sujetos sino tan solo un auricular que escucha el icc del
paciente y de esta manera poder ser traductores de los significantes del paciente.

Clase N 3
Seminario 2. Clase 1 "Psicologa y metapsicolgia" se estudia al yo en la teora y en la
tcnica.

La primera nocin de yo, nace en la modernidad con Descartes, que constituye el yo a

partir de la res cogitans, pero la verdad con Descartes no se sita en el saber, se que
pienso por lo tanto existo, pero no se si es verdad lo que pienso, por eso la distincin
entre verdad y saber.
Luego Freud no hable de un sujeto dividido en instancias psquicas, no es un sujeto que
coincide con el yo, hay deseo que no son conscientes.
No podemos interpretar al sujeto desde el paradigma evolucionista, que evolucione el
individuo no significa que se fortalezca.
Lacan piensa el corte en conceptos y estos conceptos Freudianos son la
"Metapsicologa": icc, pulsin, transferencia, repeticin.

"Es la metapsicologa la que produce un corte con la psicologa tradicional" , no

podemos seguir pensando que el hombre conoce todo, hay algo que queda de lado del
no saber, esta es la revolucin copernicana, hay un descentramiento, es una herida
narcisista mas para la humanidad. Y aqu surge algo interesante no es que el
paradigma nuevo se ubique en otro, mejor dicho no se trata de buscar otro centro, hay
algo que queda por fuera.

Tenemos que decir que para el psicoanlisis la ciencia es un interlocutor ya que esta
ayuda armar un cuerpo terico de conceptos, la ciencia produce conceptos y los

combina, el psicoanlisis hace esta apuesta, a encontrar un sentido nuevo a partir de la

articulacin de conceptos.

Lacan nos dice que el icc escapa por completo al circulo de las certidumbres, hay algo
por fuera, justamente en el anlisis nos preguntamos por lo mas desconocido para el
yo.
Lacan dice que en 1920 se produce un crisis en la obra de Freud, por que le
sujeto deja de responder y esto lo lleva a Freud a revisar su teora y realiza
una adicin a la meta psicologa agregando, "mas all del principio del placer" y se
produce un nuevo descentramiento con el concepto de repeticin, hay algo que
siempre vuelve y que insiste.
Hay algo que se repite mas all del principio del place, se relaciona con el
goce.
Este es un nuevo modo para descentrar el yo., es decir, objeta el fundamento
del aparato psquico que no responde solo al principio del placer sino que queda
ligado a una tendencia al masoquismo primario que produce goce.

Texto: Instancia de la letra en el ICC

Aqu aparece el sueo como 1 modelo de formacin de sntoma.
Para interpretar los sueos lo hace siguiendo pasos lgicos del anlisis gramaticaly
no de forma intuitiva.
Para Lacan el sueo es un regus: es una adivinanza en la cul hay smbolos,
una analoga fonemtica. (sol dado)
Hay que entender al pie de la letra la estructura literante/fonemtico, en el sueo hay
un ciframiento que articula el significante en el discurso. No hay que leer al
sueo
por
la
va
de
las
significaciones.
El sueo tiene figurabilidad, una puesta de imgenes que tienen un valor
significaste y as hay que leerlas porque la imagen permite deletrear.
Ahora, Cmo trabaja el cifrado? Hay una precondicin que es la transposicin, poner
una palabra por otra para que el sueo pueda cifrarse.
La transposicin es una operacin lingstica (METABASIS- cambiar de fonemas).
Tomando esta precondicin hay 2 mecanismos que forman el sueo:

Condensacin: es una sobre impresin de significantes. Ej la metfora condensa por

sustitucin
Desplazamiento: como una figura retrica que es la metonimia. En el sueo se va
desplazando el acento psquico para poder burlar la censura, va de imagen en imagen
y burlan a la censura.

Clase N 4
Repaso clase 3. El sujeto es exento al yo y este es el sentido de la terapia
analtica. Hay una lgica distinta para pensar al yo.
Lacan dice que el yo es un objeto que cumple una funcin imaginativa por la ilusin de
completar, el yo es un espejismo, una sumatoria de identificaciones.
El 1 descentramiento del yo es por lo lapsus, sueos, actos fallidos, es decir las
formaciones del ICC, es el ICC que puede retornar a la conciencia, pero que indican
que el yo no es todo homogneo sino que esta quebrado, hay algo que el yo no puede
saber.
El 2 descentramiento. Freud en 1920, produce el concepto de repeticin y vuelve
a intentar otro descentramiento. Es decir renueva la apuesta del descentramiento con
este concepto. Quiere decir que hay ciertos fenmenos que contradicen la homeostasis
del aparato psquico.
Hay fenmenos que no responden a la homeostasis.
Los sueos traumticos, son los que objetan el principio del placer y confrontan al
sujeto con lo traumtico
El nio que juega con el carretel que lo repite infinitas veces simbolizando la huida de
la madre.
La reaccin teraputica negativa, son pacientes que se apegan al mal estar.
A partir del concepto de repeticin se instaura UN ICC DIFERENTE, al retorno de lo
reprimido,
Es decir, hay algo de lo reprimido que retorna en lapsus, sueos, etc., es el ICC
secundario, pero hay algo que esta REPRIMIDO PRIMARIAMENTE, que es el ICC
ESTRUCTURAL.

LACAN, piensa un ICC desprovisto de significaciones, alejado de las marcas y as

despejar lo simblico de lo imaginario.
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SIMBOLICO - ICC
IMAGINARIO- SIGNIFICACIONES.

El analista es el que debe hacer el esfuerzo por separar el sujeto (lo

simblico) del yo (lo imaginario), se quiere apuntar a la accin analtica y no
a las significaciones.

Texto: Psicoanlisis y Ciberntica

Toma a la maquina produciendo resultados por combinacin de elementos, depende de
las leyes combinatorias.
Tiene que aparecer algo ms all del yo, es decir que se produzca por azar, en el cul
aparezcan las marcas ms all de la intencin. Es un azar que tiene combinaciones y
aparece impensado. El azar se relaciona con lo determinado por las marcas.
Ahora. Cmo estudiar al sujeto?
Hay que ubicarlo dentro de una lgica, que por la va de la puesta en acto del discurso.
El analista debe pesquisar las marcas a partir del discurso. Se apuesta a la estructura
literante, a las escansiones o cortes del discurso.
El sujeto es un efecto del discurso, es decir que lo ubicamos en la lgica del discurso de
articulacin significante.

Texto - Seminario 2 clase 19- Introduccin del gran otro

Aqu Lacan introduce su algebra.
Aparece la pregunta, Por qu no hablan los planetas? Para situar lo que
nosotros no somos, es una pregunta por la subjetividad por el ser hablante.
Los planetas no tienen boca, tiene que ver con la falta, con un agujero y la falta opera
en el orden simblico. Lo simblico es el lenguaje, y el ICC esta estructurado por el
lenguaje. Si hacemos hablar a los pacientes vamos en busca de la falta, por eso los
pacientes tiene que hablar.

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Cul es el matema para ubicar lo simblico?

A = es una alteridad que produce diferencia, es una escritura, es el otro simblico,

es el lugar de las marcas, la insistencia significante.

a= es el otro imaginario, es el yo

a prima= es el semejante.

Las marcas se articulan por el yo, cuando hacemos hablar al sujeto lo hacemos a
travs del yo. El yo articula el discurso pero podemos encontrar algo que corte con el
discurso yoico. El yo esta determinado por lo simblico, se sostiene en las marcas
simblicas y esta determinado por el otro imaginario que se identifica.
El vector del muro del lenguaje es el discurso yoico, que si se abre aparece el
vector del ICC y que luego se reabsorbe. El vector del discurso yoico se rompe porque
baja la resistencia.
Clase N 6

S significante
s significado

El significante no esta abrochado a la cosa, son equvocos. Hay que poner atencin en
la relacin de los significantes.
La palabra vaca no produce escansin, la intervencin del analista la produce, la
escansin deviene en palabra plena.
La palabra deviene palabra plena cuando aparece un sentido que no estaba dicho. La
palabra vaca es la del yo, no esta en juego la verdad del sujeto, con la palabra plena
aparece el sujeto del ICC.

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El analista trabaja sobre la estructura del lenguaje, que tiene 2 caractersticas:

Compuesta por elementos diferenciales

Tienen leyes de combinatoria que combina los elementos diferenciales

Hay un tesoro de significantes que preexisten a la vida del sujeto, estn con
anterioridad de la vida del sujeto.
Ningn significante en s puede nombrar la cosa, sino que habr que ver
como se articulan los significantes por las leyes de combinacin para que
aparezcan las marcas, esto es el azar. Esto tiene que ver con la insistencia
del significante. Hay una cierta imposibilidad de atrapar el objeto
acabadamente, lo que causa el decir es algo que falta.

Texto. La instancia de la letra en el ICC

Lacan introduce el algoritmo. Hay leyes de combinatoria para los significantes que
determina para que advenga el significado.

Lacan para esto toma 2 ejes de la cadena de significado:

El HORIZONTAL: es la de concatenacin de significante al significante por continuidad,
en la cul se respetan leyes sintcticas (articulo, despus sujeto, verbo, etc.) es el eje
de la voz de lo material.
EL VERTICAL: es el sincrnico, es el eje de la puntuacin y del sentido

Cmo se combinan los 2 ejes?

Diciendo que es necesario que se articulen los significantes para que se produzca un
sentido.
Lacan propone con estos 2 ejes, dos modos de funcionamiento del ICC, que son modos
de articulacin de significantes.

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Primer modo: la metonimia, es una figura retrica que se homologa al

desplazamiento en Freud, es la concatenacin de un significante con otro, y produce un
significado debil. Con la metonimia se desplaza la significacin,
Segundo modo: la metfora, es la sustitucin de un significante por otro pero
primero tiene que a ver metonimia.
En la sustitucin un efecto de puntuacin y significacin novedosa, en la metfora se
produce un abrochamiento entre significante y significado.

Clase N 7
Texto seminario 5 clase 1. las formas del ICC
El grafo del deseo.

Aparecen 2 cadenas de significantes:

Una, es la cadena del discurso yoico, racional, conceptual,

La otra es la cadena de todas las posibilidades, los efectos metafricos

No siempre el discurso yoico llega a producir un mensaje diferente quiere decir que no
siempre se cruza con la cadena de significantes.
Ahora cuando se cruza con otro, se produce un mensaje nuevo.

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