Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Centro-Oeste Goinia GO 27 a 29 de maio de

2010

A Identidade Feminina nas Colunas de Clarice Lispector Jornalista

Lvia de Pdua NBREGA
Goiamrico Felcio Carneiro dos SANTOS
Universidade Federal de Gois

RESUMO
O presente artigo tem como objetivo a anlise de colunas femininas de cunho opinativo
escritas pela escritora e jornalista Clarice Lispector entre as dcadas de 50 e 70 na
imprensa carioca. Tais colunas foram redigidas sob pseudnimos de modo a no
vincular a escritora a artigos que versavam sobre amenidade, tais como, moda, beleza,
dicas de etiqueta e culinria. Na leitura das colunas evidente a representao de uma
identidade feminina, legitimada pela autoridade do comunicador. Desta forma, alm de
mapear uma perspectiva identitria, as colunas propiciam entrever tambm a influncia
dos meios de comunicao no comportamento da poca.
PALAVRAS-CHAVE: identidade; representao; imprensa.

TEXTO DO TRABALHO

A escritora Clarice Lispector ficou conhecida especialmente por um estilo

literrio que primava pela ausncia de enredos intrincados, para concentrar a histria
no nos personagens e nas situaes vivenciadas por eles, mas nas sensaes sentidas
por esses personagens e na intensa reflexo dos mesmos frente ao cotidiano
aparentemente banal.
Na narrativa clariceana, a aparente banalidade do dia-a-dia geralmente
quebrada por um acontecimento simples que, no entanto altera toda a perspectiva da
histria e a percepo dos personagens frente prpria vida.
________________________
Trabalho apresentado no DT 1 Jornalismo do XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Centro-oeste
realizado de 27 a 29 de maio de 2010.
Mestranda em Comunicao da Linha de Pesquisa Mdia e Cultura da FACOMB-UFG, E-mail:
jornalistalivia@yahoo.com.br
Orientador do trabalho. Doutor em Letras pela PUC-RJ; Mestre em Estudos da Linguagem pela UFG; integra a
Linha de Pesquisa Mdia e Cultura, do PPG em Comunicao da Universidade Federal de Gois. Email:
goiamerico@gmail.com

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Tal processo recebeu o nome de epifania e encontrou em Clarice uma de suas

principais representantes.
Outras caractersticas da escrita clariceana referem-se concepo temporal.
Trata-se da quebra linear do discurso que d lugar ao fluxo de conscincia, em que os
acontecimentos so narrados medida que eles afloram na conscincia do personagem.
A introspeco tambm est presente de modo to intenso em suas histrias que levou o
escritor Lcio Cardoso a afirmar em uma crtica de apresentao da escritora ao pblico
no Dirio Carioca: Poucas vezes temos visto um to exacerbado individualismo, uma
to lenta e obstinada sondagem do seu prprio eu, (GOTLIB, 1995, p. 182).
O primeiro contato da jovem Clarice com o jornalismo ocorreu por ocasio da
morte do pai, quando trabalhou como redatora na Agncia Nacional, rgo oficial do
governo criado por Getlio Vargas em 1934 durante o Estado Novo. O rgo ser
posteriormente o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), subordinado
diretamente ao Presidente da Repblica. Depois atua com reportagens no jornal A
Noite, quando ainda era estudante da Faculdade de Direito.
Nessa fase, so seus colegas de redao alguns romancistas que mais tarde,
assim como ela, alcanaro renome no meio literrio. Apesar de cursar a Faculdade de
Direito, no ofcio de jornalista Clarice j demonstrava intimidade com as palavras. o
que confirma Renard Perez (GOTLIB, 1995, p. 149): O trabalho lhe agrada pelo
imprevisto, pelo que tem de aventura nos inesperados contatos com os mais diversos
tipos de personalidade que ele lhe possibilita.
Pioneira em muitos aspectos de sua literatura, tambm nessa poca Clarice atua
na vanguarda em um perodo em que poucas mulheres trabalhavam fora, principalmente
em redaes. o que o filho mais novo, Paulo, endossa: Foi uma das primeiras
reprteres brasileiras, por ser a nica mulher, os colegas se sentiam constrangidos em
dizer palavres, tendo inventado para isso um cdigo de batidas na mesa.
Vivendo vrios anos no exterior para acompanhar o marido Maury Gurgel
Valente, diplomata, Clarice passa um intervalo no Brasil entre o perodo em que morou
na Inglaterra e os anos que viver nos Estados Unidos. Nessa ocasio, o cronista e
amigo Rubem Braga lhe convida para atuar como responsvel por uma pgina feminina
intitulada Entre Mulheres, no semanrio Comcio.

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Ali Clarice escreve 17 edies de uma coluna feminina de maio a setembro de

1952, quando j era ento uma escritora consagrada. Segundo Aparecida Maria Nunes
(LISPECTOR, 2006, p. 07), a escritora prefere adotar um pseudnimo devido ao receio
de que o peculiar trabalho pudesse comprometer sua imagem de esposa de diplomata.
Surge ento a colunista Tereza Quadros.
Ainda de acordo com Aparecida Maria Nunes (LISPECTOR, 2006, p. 08),
Clarice enquanto adota ento uma linguagem mais acessvel e despojada, feita para dar
o tom da comunicadora que escrevia conselhos utilitrios e ensinava suas leitoras, em
sua maioria donas de casas de lares burgueses, a refletir sobre cenas domsticas e do
universo da mulher. Seguia o perfil tpico do discurso da imprensa feminina dos antigos
almanaques, em tom de conversa ntima, afetiva e persuasiva. Com se a prpria
escritora estivesse conversando pessoalmente com suas leitoras.
Segundo Aparecida Maria Nunes, se Tereza Quadros no fosse Clarice
Lispector, talvez as colunas de Comcio nada possussem de diferente de outras colunas
dedicadas ao pblico feminino. O que importa aqui como diferencial das colunas
clariceanas so os recursos adotados pela escritora ao compor as colunas e que j fazem
parte de seu universo ficcional, tais como o gosto pelo interdito, pelas entrelinhas e
pelos detalhes que remetem a significaes outras (LISPECTOR, 2006, p. 08).
Nesse caso, estas significaes remetem ao esboo de uma possvel identidade
feminina, que sutilmente, mas nem por isso menos marcante, Clarice delimita. Ao ler as
pginas femininas de Clarice, fica clara a demarcao de uma identidade feminina que a
jornalista idealiza ao delimitar por meio de conselhos e dicas, aquilo que ideal para
uma mulher versus o que ela considera imprprio para as mesmas.
A autoridade de jornalista que lhe confere o poder necessrio para ditar regras.
Esse trao mostra a influncia dos meios de comunicao, j que a imprensa utilizada
como forma de veicular uma determinada postura. Ao contrrio do gnero informativo,
que preza pela iseno do discurso, o jornalismo opinativo faz com que a aproximao
com o pblico leitor seja imprescindvel. o que Aparecida Maria Nunes classifica
como adoo de Processos de identificao e vnculo emocional, (LISPECTOR,
2008, P. 146).

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Todo relato j nasce como discurso (GOMES, 2003). Est, portanto, na natureza
do que contado a carncia de iseno, uma vez que o texto perpassa a viso de mundo
do autor, que mesmo que se paute pela imparcialidade, deixa alguns resqucios de si.
Se tal posicionamento ocorre no jornalismo informativo, onde os fatos so
pautados por uma suposta neutralidade, no jornalismo opinativo tal expediente
abertamente utilizado. Os modos de ver do autor de um texto opinativo esto
inevitavelmente embutidos de intencionalidade da escrita e na maioria das vezes, tal
procedimento muito claro. De forma anloga, as colunas clariceanas esto calcadas na
intencionalidade de que as escreve.
Toda perspectiva identitria estabelece-se na alteridade. De acordo com
Woodward (SILVA, 2000, p. 14), as questes de identidade so divididas em ao menos
dois grupos distintos, ou seja, preciso estabelecer um ns que se contraponha a um
eles. A autora se inclui nesse ns e convida sua leitora a tambm participar desse
universo abarcado pelo ns no momento em que lhe incute ideias em tom imperativo,
nos ttulos das colunas editadas, tais como, durma para manter a forma, cultive sua boa
aparncia, cuide de seus nervos, seja irresistvel...
A jornalista tambm conduz uma determinada postura ao assumir o tom
conselheiro, dando as chamadas aulinhas de seduo, cursinhos sobre cabelos e
perfumes, propagando o dever da faceirice, dando dicas do que os homens no gostam,
como ser voc mesma na fotografia, a beleza precisa ser cultivada, ser bonita em
qualquer idade, elegncia e beleza depois dos 40, como tratar a empregada, a arte de
receber amigos, voc est pronta para casar-se?, o lar engenharia de mulher, o que
voc no deve usar, conselhos de minha vizinha...
Um desses conselhos aparece em forma de receita para matar baratas. (GOTLIB,
1995, p. 279):

Meio cmico, mas eficaz...

De que modo matar as baratas? Deixe, todas as noites, nos
lugares preferidos desses bichinhos nojentos, a seguinte receita:
acar, farinha e gesso, misturados em partes iguais. Essa iguaria atrai
as baratas que a comero radiantes. Passado algum tempo,
insidiosamente o gesso endurecer dentro das mesmas, o que lhes
causar morte certa.
Na manh seguinte, voc encontrar dezenas de baratinhas
duras, transformadas em esttuas.

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H ainda outros processos. Ponha, por exemplo, terebentina nos

lugares freqentados pelas baratas: elas fugiro. Mas para onde? O
melhor, como se v, mesmo engess-las em inmeros
monumentozinhos, pois para onde pode ser outro aposento da casa,
o que no resolve o problema.

Como se v, as colunas baseiam-se em conselhos dados, receitas compartilhadas

e segredos confessos. O tom de dilogo, aproximando locutora e interlocutora. Assim
como no trecho abaixo, retirado da mesma referncia e em que se percebe como a moda
levada a srio e analisada em seus mnimos detalhes, provando que todo gesto,
palavra, atitude e vesturio da mulher no so dados ao acaso:

Na grande moda assim: so os pequenos detalhes, quase

imperceptveis, que constroem o conjunto. Neste modelo, por
exemplo, o corte raglan das mangas, combinado com uma lapela
ovalada, semidrapeada, d a impresso que no conjunto no h uma s
linha reta. Todo movimento parece gentilmente curvo e tira a
severidade do sbrio tecido de inverno.

Clarice no apenas escrevia, como tambm era a responsvel pela diagramao

de sua pgina nos jornais. Enviava as colunas com indicaes precisas e recortes de
ilustraes de revistas, explicando como os elementos deveriam ser dispostos na pgina.
As ilustraes vinham de recortes de revistas internacionais como Bunte, Paris Match e
Jours de France. O pblico alvo de Clarice a mulher que est s voltas com o ambiente
domstico, mas que tambm se preocupa com sua feminilidade, em ser mulher.
A jornalista enaltece as virtudes necessrias para ser mulher, ditando coisas
como (LISPECTOR, 2006, p. 10): Bonita a mulher que feliz, elegante aquela que
escolhe a discrio e valoriza os detalhes. Inteligente a mulher que no se submete aos
caprichos da moda, pois a moda uma generalidade e voc individual. Tudo isso
concomitante ao dever de cultivar a seduo diria e constante do homem amado, j que
segundo a jornalista, Precisamos deles para completar nossa felicidade.
A ordem sempre de equilbrio, para que a mulher no descuide de seus
afazeres, mas tambm no perca sua feminilidade, tomando sempre o cuidado de no se
tornar ftil. Vigiar os gestos, palavras e atitudes essencial. Ao ensinar, o tom
didtico e os fundamentos se mostram como verdades inquestionveis. Clarice,
habilmente, vai conduzindo a interlocutora pelos caminhos da sua percepo,
(LISPECTOR, 2006, p. 12).

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A jornalista assume um tom divertido em diversas ocasies, de modo a dialogar

em intimidade com sua leitora, como nesse pequeno texto de Comcio, chamado
Crianas que patinam em casa (LISPECTOR, 2008, p. 130):

Costure um par de chinelos velhos sobre um pedao de l ou feltro. D

essas pantufas s crianas e diga-lhes que podem patinar, devagar,
pelos quartos, pela sala, sem esbarrar nos mveis. Elas vo adorar o
brinquedo e voc ficar com a casa que um espelho. Mas, cuidado!
No diga nunca aos pequenos que eles esto trabalhando.

Apesar de escritora de considervel reconhecimento no espao literrio, no

apenas nacional, mas tambm internacional, Clarice enfrentou srias dificuldades
financeiras em vida aps separar-se do marido. Por esse motivo necessitou recorrer
novamente ao ofcio de tradutora, jornalista e cronista do Jornal do Brasil. Desta vez,
como forma de sobrevivncia. At o fim da vida, mantm tambm vnculo empregatcio
como assistente de administrao da Secretaria de Administrao do Estado da
Guanabara.
Concomitantemente vive da publicao de contos na revista Senhor e dos
direitos autorais de suas obras. O trabalho na imprensa justificado pelo valor financeiro
lhe incomoda a ponto de colocar em palavras o conflito: Escrever muito e sempre pode
corromper a palavra, (GOTLIB, 1995, p. 376). Sobre isso, Ndia Battella Gotlib, uma
de suas bigrafas, acredita que por isso Clarice valorizava mais o que escreveu em
livros do que o que escreveu em jornais.
Por ocasio das dificuldades financeiras recebe novo convite para atuar na
imprensa feminina. Desta vez sob contrato com o Departamento de Relaes Pblicas
da marca de cosmticos Ponds. Clarice aceita escrever pginas femininas que incitem o
consumo de produtos da linha Ponds, sem se referir direta e nominalmente aos
produtos, mas criando de forma subliminar hbito de consumo nas leitoras.
Novamente recorre ao pseudnimo para escrever as 128 edies da coluna
Correio Feminino Feira de Utilidades, que circulou as quartas e sextas-feiras de agosto
de 1959 a fevereiro de1961, no Correio da Manh. Entra em cena a colunista Helen
Palmer.
Ao mesmo tempo, ela se dedica tambm a atuar como ghost writer da atriz e
manequim Ilka Soares, escrevendo colunas que sero assinadas pela vedete da TV Tupi
e atriz de cinema da Atlntida. O convite vem do amigo Alberto Dines e tem como

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resultado 291 edies da coluna S para Mulheres, que circulou de segunda-feira a

sbado no perodo de abril de 1960 a maro de 1961. Para diagramar as pginas, ela
passa a usar tambm recortes das revistas Vogue e Elle.
Os assuntos versados por Clarice extrapolam o ambiente domstico ao falar de
moda, casa e corao. Os textos no se resumem a tratar de banalidades femininas, mas
assumem a tarefa de atualizar as leitoras e inici-las em um conhecimento j detido pela
locutora. por meio da colunista que as leitoras so apresentadas a Mary
Wollstonecraft, considerada pioneira do feminismo ao publicar em 1790 Uma Defesa
dos Direitos da Mulher.
Clarice como Helen Palmer assina um contrato com a Ponds em que o item 4
prope (GOTLIB, 1995, p. 331):

A seo poderia criar um personagem feminino permanente que

falaria na primeira pessoa, contaria seus problemas de mulher e como
os resolvera, falaria dos problemas de suas amigas, etc. O tom: o de
uma pessoal razoavelmente inteligente, informada sem ser uma sbia.

De acordo com Woodward (SILVA, 2000), a escritora feminista francesa Hlne

Cixous acredita que as perspectivas identitrias atribuem valores desiguais de poder
entre os termos de uma oposio. Assim, nos pelo menos dois plos que se contrapem,
um considerado regra, enquanto o outro visto como desviante da norma. Desta
forma, Clarice obedece regra contratual e traa ainda um perfil de identidade feminina
ideal. O que se segue uma colunista conselheira, que estabelece e informa leitora o
que adequado e o que inadequado. o que se pode observar na coluna intitulada
Elegncia e beleza depois dos quarenta (GOTLIB, 1995, p. 333):
Se voc for inteligente, a idade ser mais um motivo de atrao e
no uma desvantagem. A experincia adquirida, a serenidade, que
apenas o tempo lhe d, a distino, a compreenso, faro de voc uma
companhia atraente e agradvel. No alimente complexos de velhice,
por favor! Mas no se esquea tambm de que os seus dezoito anos
vo longe!

Escreve no Dirio da Noite simultaneamente ao Correio da Manh. Era parte de

um conjunto de novas estratgias do jornal formato tablide ter a participao de ghost

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writers, um deles escrevia textos assinados pela cantora Maysa Matarazzo. Clarice
chegou a conhecer e travar bate papos com Ilka Soares.
Em uma das chamadas aulinhas de seduo, Clarice como Ilka d conselhos do
tipo: natural passar batom a frente do amado, mas no o quando se faz muitas caras
e bocas. Convida tambm a leitora a tirar frias imaginrias, parando de pensar por
uma semana em qualquer tipo de preocupao.
O pblico alvo das colunas clariceanas so mulheres donas de casa de lares
burgueses. Nelson Werneck Sodr defendia que os veculos de comunicao imprensa
no Brasil nunca puderam ser configurados como meios de comunicao de massa, dado
o carter no democrtico do tipo de publicao, restrita a uma elite letrada do incio at
metade do sculo (SODR, 1999). Desta forma, as mulheres que detinham acesso aos
jornais em que Clarice escrevia, situam-se nessa classe.
O perfil feminino clariceano traado nas colunas o da dona de casa que,
desdobra-se em tarefas como educar dos filhos, ser uma boa esposa, cuidar da casa e de
si mesma. Em suma, aquela que se dedica a rdua tarefa do que ser mulher. H que se
colocar que essa jornada no pode ser considerada propriamente uma escolha feminina,
mas sim a concepo de universo feminino possvel para aquele recorte temporal das
dcadas de 50 a 70, quando a emancipao da mulher ocorria gradualmente.
Desdobrar-se em diversos papis sociais no tarefa nica e exclusiva da
mulher. Bauman (2006) defende que para viver em sociedade, o indivduo articula
diversas identidades. Os limites fluidos e porosos das identidades, como defende Hall
(1997) permite que a leitora das colunas clariceanas desempenhe os papis de me,
esposa, dona de casa, religiosa e diversos outros. Mas ainda que os limites entre uma e
outra identidade sejam tnues, ainda possvel afirmar-se como algo fixo, que ser
mulher (KELLNER, 2001).
Desta forma, a identidade se revela da forma como Hall a problematiza: no
como uma instncia fixa, mas algo mutvel e em constante transformao. No uma
questo de ser, mas de tornar-se. No um conceito vago e abstrato, mas, como defende
Bauman (2004, p. 13), uma conveno socialmente necessria.
A Clarice colunista transforma a identidade atravs dos tempos. assim que, por
ocasio das transformaes sociais ela faz questo de atentar sua leitora para que,
mesmo com as modernidades que se aproximavam, ela no deixe de lado a

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feminilidade. O resguardo da feminilidade uma das facetas que a mulher que se

identifica com a colunista e com o ideal que ela deseja propagar em suas pginas, deve
seguir.
Segundo Woodward (SILVA, 2000), o processo que explica as razes pela qual
os indivduos se identificam uns com os outros ou com determinados perfis, tem sua
origem na psicanlise. Esse conceito de identidade como quando o indivduo se v no
outro e estabelece com ele o sentimento de pertencimento utilizados pelos estudos
culturais Para explicar a forte ativao de desejos inconscientes relativamente a
pessoas ou a imagens, fazendo com que seja possvel nos vermos nas imagens ou na
personagem apresentada, (SILVA, 2000, p. 18).
Assim, pode-se concluir que a cultura atua na produo de significados,
oferecendo uma extensa gama de possibilidades identitrias a ser escolhida pelo
indivduo. A leitora que l, se identifica e acata os conselhos de Clarice, v na colunista
uma essncia comum que lhes permite compartilhar segredos, aflies e dicas.
No cabe aqui discutir se Clarice era de fato essa mulher que escreve
conciliando seus diversos papis na vida e no lar. O que importa que no momento em
que a escritora se coloca como tal e divulga suas opinies no jornalismo opinativo, ela
aceita compartilhar aquilo que sabe com as leitoras que se sentirem abarcadas tambm
pela identidade que ela esboa.
Assim, os pseudnimos utilizados por Clarice ganham a caracterstica de
heternimo, pois mais que apenas encobrir a real autoria dos textos, Tereza Quadros,
Helen Palmer e Ilka Soares assumem uma personalidade, traos e caractersticas
comuns do que ser dona de casa, esposa, me e mulher.
De acordo com Bauman (2004, p. 51), Houve um tempo em que a identidade
humana de uma pessoa era determinada fundamentalmente pelo trabalho produtivo
desempenhado na diviso social do trabalho. Nesse contexto, as concepes
identitrias femininas do recorte temporal proposto encontram-se inevitavelmente
pautadas e circunscritas pelo papel da mulher enquanto mantenedora do lar, cumprindo
a jornada de me, esposa, dona de casa e mulher.
A identidade um conceito altamente contestado. Sempre que se ouvir essa
palavra, pode-se estar certo de que est havendo uma batalha. O campo de batalha o
lar natural da identidade. Ela s vem luz no tumulto da batalha.

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Esse o parecer de Bauman (2004, p. 83), que evidencia que o contexto de

transformaes sociais que ocorria naquela poca - inclusive com a disseminao dos
movimentos feministas - so o campo de batalha em que est uma mulher que foi social
e historicamente convencionada como mantenedora do lar, mas que comea a perceber
as mudanas sociais que ocorrem no seu campo de existncia enquanto mulher.
Transformaes que a colocam no cerne das discusses. A emergncia dessa
mulher ao longo do tempo trouxe como uma de suas conseqncias a mulher como
objeto da pesquisa acadmica, na medida em que ocasionou o surgimento de novos
problemas e inquietaes que ampliaram o campo de observao e de problematizao,
colocando a mulher como epicentro desse contexto.
O local em que a mulher mais sente essas transformaes a casa, o lar, a esfera
domstica. Uma vez que a casa vista como fundamento da moral e da ordem social.
o cerne do privado. nesse cenrio que se consolidaram os papis socialmente
construdos e que colocou o homem como provedor natural do lar que se dedicava as
atividades pblicas e a mulher como cuidadora dessa estrutura. Nessa diviso de tarefas,
vigorava um virtual equilbrio.
Chama-se esse equilbrio como virtual porque apesar de at ento slido, revelase no fundo um equilbrio precrio, que comea a ser desmontado pelo desejo da mulher
de romper essa ordem vigente e inserir-se no mercado de trabalho e em outras funes
da vida pblica.
Clarice colunista est atenta ao fluxo de emancipao feminina e como
formadora de opinio, conduz sua leitora que se aventura nessas novas trilhas, mas lhe
pede que no se esquea da sua essncia, calcada no dever de permanncia da
feminilidade (LISPECTOR, 2006, p. 19):

Para as que trabalham fora...

Se voc trabalha fora, comanda ou dirige equipes, trata de assuntos
comerciais com homens, interessa-se, por fora da profisso, pela
cotao do mercado, pela contabilidade mecanizada, enfim, se voc
obrigada a deixar de lado as maneiras delicadas e muito femininas,
muito cuidado! O grande perigo que a ameaa a masculinizao de
seus gestos, de sua palestra, de seus pensamentos. muito freqente
ocorrer isso. Mulheres que, em essncia e nas formas, so bastante
femininas, e, no entanto, deixam-se influenciar pela linguagem e pelos
assuntos ridos do mundo dos negcios. Sentem que os homens, sua
volta, aos poucos vo perdendo o interesse inicial e retraindo-se a uma
reserva fria, e elas no sabem por qu. Recebem muito convites para
jantar, ainda, mas os galanteios comeam a rarear. Conversa de

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homem para homem o que parece que seus antigos admiradores

passam a desejar. Por qu? Olham-se ao espelho, no encontram
falhas na beleza ou na elegncia, e continuam a no compreender.
Pois, minhas amigas, o que acontece que elas esqueceram a sua
condio de mulher. Se observarem a si prprias nos seus gestos, no
seu tom de voz, se ouvirem suas prprias palavras, ficaro espantadas.
Onde tero ficado a antiga coqueteria, a graciosidade que dantes as
tornavam centro das atenes masculinas? Quando conversam, j no
sorriem, as frases so objetivas, geladas, e nenhuma acolhida cordial
aproxima-a do seu interlocutor.
Por favor amigas que vivem no mundo dos negcios! Sejam
eficientes, trabalhadoras, objetivas, mas no permitam que isso afete a
sua feminilidade.

Assim, Clarice no desencoraja suas leitoras a no buscar a emancipao, mas

atenta de que para isso elas no precisam esquecer-se da essncia feminina. Ao afirmar
que as mulheres no podem se deixar masculinizar, ela mostra que essa mulher no
deve lutar pelo espao do outro, mas sim por espao. Por um espao seu, que ao
promover igualdade entre homens e mulheres e colocarem-nos nos mesmos patamares
de funes, ainda respeite a essncia feminina da mulher.
Em suma, o que Clarice colunista quer uma condio que coloque homem e
mulher em igualdade de funes, mas que respeite as caractersticas essenciais do que
ser mulher. Para conquistar seu espao, a mulher deveria lutar para ser respeitada como
tal da mesma forma que o homem o por ser homem. O que Clarice colunista refuta a
experincia da mulher ter que transformar-se em homem para ser respeitada.

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REFERNCIAS

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___________. tica ps-moderna. So Paulo: Paulus, 2006.
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