Título 07 - Leitura Holística de Mateus

TTULO 07 LEITURA HOLSTICA DE MATEUS
Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao (1:1)
Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus
Apresenta: Jesus Cristo, o Messias prometido
SUMRIO
SUMRIO............................................................................................................................ 1
APLICAO PESSOAL DO ESTUDO...................................................................................... 2
PANORAMA HOLSTICO....................................................................................................... 3
1. O Advento do Rei (Cap.1:1 ao 2:23)...............................................................................5
2. A Proclamao do Reino (Cap. 3:1 ao 16:20)..................................................................6
3. A Rejeio do Rei (Cap. 16:21 ao 20:34)........................................................................9

4. O Rei Triunfa (Cap. 21:1 ao 28:20)................................................................................10
ARMAZENAMENTO PELA PALAVRA.................................................................................... 11
DIRIO HOLSTICO............................................................................................................ 12
SAC Servio de Atendimento ao Cristo........................................................................12
Equipe da Leitura.......................................................................................................... 12
Nota: Abra sua Bblia no(s) Livro(s) em estudo e faa uma orao. Para e-books, as
referncias bblicas esto Linkadas.
APLICAO PESSOAL DO ESTUDO
Enquanto os automveis desfilam lentamente pela cidade, milhares de pessoas se

aglomeram nas caladas, espera do espetculo. Bandas marcham barulhentamente,
anunciando a chegada do presidente; agentes de segurana olham atentamente para a
multido e correm ao lado da limusine oficial. Pompa, formalidade, protocolo - smbolos
modernos de alta posio social e prestgio - anunciam a chegada de um chefe de

Estado. Sejam lderes por herana ou por eleio, ns os honramos e respeitamos.
Os judeus esperavam um Lder que havia sido prometido h muitos sculos pelos
profetas. Acreditavam que o Messias ("o Ungido") os salvaria de seus opressores romanos
e estabeleceria um novo reino. Como Rei, Ele governaria o mundo com justia. Porm,
muitos judeus olharam com indiferena para as profecias que falavam de um Rei, Servo
do Senhor, que sofreria, seria rejeitado e morto. Ento, no de admirar que poucos
tenham reconhecido Jesus como o Messias. Como o humilde filho de um carpinteiro de

Nazar poderia ser prometido Rei? Mas Jesus era e o Rei de toda a terra!
Mateus era um dos 12 discpulos de Jesus. Ele havia sido um desprezvel coletor de
impostos, mas sua vida foi transformada pelo Homem da Galilia. Mateus escreveu o
Evangelho que tem o seu nome, a fim de provar para seus companheiros judeus que
Jesus era o Messias e dar-lhes explicaes a respeito do Reino de Deus.
Mateus comeou descrevendo a genealogia de Jesus. Depois, falou acerca do

nascimento e dos primeiros anos do Mestre, incluindo a fuga de sua famlia para o Egito,
devido ao decreto homicida de Herodes, e seu retorno a Nazar.
Nesse Evangelho, vemos que, aps ser batizado por Joo (3:16,17) e obter vitria
sobre Satans no deserto, Jesus comeou seu ministrio pblico, convocou seus primeiros
discpulos e pronunciou o Sermo do Monte (Cap.5 ao 7).
Mateus demonstra a autoridade de Cristo, ao relatar seus milagres de cura de

enfermos, expulso de demnios e at a ressurreio de mortos.
Apesar da oposio dos fariseus e de outros grupos religiosos (Cap.12 ao 15), Jesus
continuou a ensinar a respeito do Reino dos cus (Cap.16 ao 20). Durante este tempo,
Cristo contou a seus discpulos sobre sua morte e ressurreio iminentes (16:21) e
revelou sua precisa identidade a Pedro, Tiago e Joo (17:1-5). Prximo ao fim de seu
ministrio terreno, Jesus fez sua entrada triunfal em Jerusalm (21:1-11), mas logo a
oposio se levantou, e Jesus soube que sua morte estava prxima. Ento, instruiu seus
discpulos sobre o futuro, quais os sinais de seu retorno (Cap.24) e como eles deveriam
viver at que isto ocorresse (Cap.25).
No final do livro de Mateus (Cap.26 ao 28), o escritor enfoca os ltimos dias de

Jesus na terra: a ltima Cia, a orao do Mestre no Getsmani, a traio de Judas, a
disperso dos discpulos, a negao de Pedro, os julgamentos diante de Caifs e Pilatos,
as palavras finais de Jesus na cruz e seu sepultamento em um tmulo emprestado. Mas a
histria no termina a, porque o Messias venceu a morte, ressuscitou e ordenou a seus
seguidores que continuem sua obra fazendo discpulos em todas as naes...
PANORAMA HOLSTICO
Aps estabelecermos a divindade e a superioridade do ministrio de Jesus com o

estudo de Joo (Ttulo 06) e Hebreus (Ttulo 07), vamos comear a estudar o ministrio de
Jesus terreno. Nada mais significativo estudarmos Mateus, aquele que retrata Jesus como
sendo Rei.
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O objetivo especial de Mateus no seu evangelho mostrar aos judeus que Jesus
o to esperado Messias, o filho de Davi, e que Sua vida o cumprimento das profecias do
Antigo Testamento. O propsito dado no primeiro versculo:
Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao.
Esta declarao une Cristo s duas alianas que Deus fez com Davi e Abrao. A
aliana de Deus com Davi consistia na promessa de um Rei que se assentaria no seu
trono para sempre (2Sm.7:8-13). A aliana de Deus com Abrao prometia que por meio
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dele todas as famlias da terra seriam abenoadas (Gn.12:3). O filho de Davi seria Rei; o
filho de Abrao seria sacrifcio. Mateus comea com o nascimento de um Rei e termina
com o oferecimento de um sacrifcio.
Desde o princpio, Jesus est ligado nao judaica. Mateus foi sbio em no
excluir os judeus que pudessem ler a histria. Procura convenc-los de que Jesus era o
cumprimento de todas as profecias feitas a respeito de seu Messias prometido. Mais do
que qualquer dos outros evangelistas, ele cita com frequncia o Antigo Testamento.
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Aparecem 29 citaes. Em 13 delas, ele diz que o acontecimento se deu para que se
cumprisse o que fora dito pelo profeta.
Mateus liga-nos com o Antigo Testamento. Em cada pgina, ele procura relacionar
o evangelho com os profetas e mostrar que todos os seus ensinos esto se cumprindo na
pessoa e no reino de Jesus Cristo.
Nos difcil avaliar quo grande a transio do Antigo para o Novo Testamento.
Parecia ao judeu que ele tinha de abandonar sua tradio e ortodoxia e aceitar outra
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crena. Mateus, em seu evangelho, e Paulo, especialmente em Glatas, mostram aos

judeus cristos que no estavam renunciando a sua antiga f, mas apenas abandonando
smbolos e sombras em troca da substncia real.
Mateus conhecia bem a histria e os costumes judaicos. Nas sete parbolas do

captulo 13, ele fala sobre agricultura, pesca e hbitos caseiros do povo. Sabia que essas
referncias provocariam uma reao favorvel nos judeus.
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Ao ler Mateus, procure ter uma leitura clara, compreensiva e holstica de todo o
seu evangelho. Tenha em mente o carter messinico desse livro. Observe o equilbrio
entre o ministrio e o ensino de Jesus. Aqui achamos a genealogia do Rei; seu nascimento
em Belm, a cidade de Davi, de acordo com a profecia de Miquias (Mq.5:2); vinda do
precursor Joo Batista, predito por Malaquias (Ml.3:1); o ministrio do Rei; Sua rejeio
por Israel; e a promessa da Sua volta em poder e glria.
O autor , sem dvida, um judeu cristo (9:9; 10:3). Mateus significa ddiva de
Deus. Era cobrador de impostos em Cafarnaum, para os romanos, quando Jesus o
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escolheu como um dos 12 discpulos. Seu nome aparece em todas as relaes dos Doze,
ainda que Marcos e Lucas registrem seu outro nome, Levi. A nica meno que o autor
faz a seu respeito chamar-se publicano, termo pejorativo na poca. Os outros
evangelistas falam da grande festa que ele deu para Jesus e registram o fato significativo
de ter deixado tudo para seguir o Mestre. Era, sem dvida, um homem de recursos.
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A Posio do Livro de Mateus

Mateus quebra o silncio de quatrocentos anos entre a profecia de Malaquias e o
anncio do nascimento de Jesus. Israel estava sob o domnio do Imprio Romano.
Ningum da casa de Davi tinha sentado no trono por mais de seiscentos anos.
Herodes no era o rei de Israel, mas governador da Judia, nomeado pelo

imperador de Roma. O homem que na realidade tinha direito ao trono da casa de Davi
era Jos, o carpinteiro que se tornara marido de Maria. Veja a genealogia de Jos no
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primeiro captulo e observe um nome em especial, Jeconias, no versculo 11. Se Jos

tivesse sido pai de Jesus segundo a carne, Jesus nunca poderia ter ocupado o trono,
porque a Palavra de Deus lhe teria barrado o caminho. Houve uma maldio sobre essa
linhagem real desde os dias de Jeconias. Em Jeremias 22:30, lemos:
Assim diz o SENHOR: Registrai este como se no tivera filhos; homem que no
prosperar nos seus dias, e nenhum dos seus filhos prosperar, para se assentar no trono
de Davi e ainda reinar em Jud.
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Jos estava na linhagem dessa maldio. Portanto, se Cristo tivesse sido filho de
Jos, ele no poderia se assentar no trono de Davi.
No entanto, encontramos outra genealogia no Evangelho de Lucas. Esta a
linhagem de Maria, traada at Davi, por meio de Nat, e no de Jeconias ( Lc.3:31). No
havia maldio nessa linhagem; a Maria, Deus disse:
Maria, no temas; porque achaste graa diante de Deus. Eis que concebers e
dars luz um filho, a quem chamars pelo nome de Jesus. Este ser grande e ser
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chamado Filho do Altssimo; Deus, o Senhor, lhe dar o trono de Davi, seu pai; ele reinar
para sempre sobre a casa de Jac, e o seu reinado no ter fim (Lc.1:30-33).
Agora, depois de aproximadamente 400 anos, o silncio se quebra, e a vinda do
Messias, por muitos profetizada, anunciada.
O livro de Mateus, na cronologia cannica, vem depois do Antigo Testamento e o

comeo do Novo; o elo de ligao entre os Testamentos. Foi escrito para os judeus e
est situado no lugar certo. Ele pressupe que o desenrolar dos acontecimentos
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conhecido pelos leitores. O Antigo Testamento conclura com a nao escolhida

aguardando seu Messias h tanto tempo prometido. Mateus mostra que Jesus era esse
Rei; o evangelho do cumprimento.
Mateus apresenta o Senhor Jesus de maneira distintamente neste evangelho.

Encontramos a declarao do Messias: Nao fui enviado seno s ovelhas perdidas da
casa de Israel (15:24). O que seu prprio povo faz a ele (Jo.1:11)?
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Na ordem numrica, esse livro o quadragsimo no cnon. Trinta e nove livros no

Antigo Testamento, e depois Mateus. Quarenta sempre um nmero de provao nas
Escrituras. Jesus foi tentado pelo diabo por quarenta dias; Israel esteve no deserto
durante quarenta anos; Davi foi rei por quarenta anos; Moiss esteve no palcio quarenta
anos; depois, numa regio deserta por quarenta anos. Em que outras ocasies aparece o
nmero 40? Procure na sua concordncia bblica (disponibilizamos esta ferramenta no
site).
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No quadragsimo livro da Bblia, Israel est num lugar de provao e sendo

testado com a presena do Messias em seu meio. Cristo apresentado como Rei dos
judeus, e eles o rejeitam no s como seu Messias, mas como seu Salvador (16:21).
Pessoas e Lugares do Livro
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Pessoas chaves: Jesus, Maria, Jos, Joo Batista, os discpulos, os lderes

religiosos, Caifs, Pilatos, Maria Madalena.
Lugares chaves: Belm, Jerusalm, Cafarnaum, Galilia, Judia.
Conexes Testamentrias
Como o objetivo de Mateus apresentar Jesus Cristo como Rei e Messias de Israel,
ele cita o Antigo Testamento mais do que os outros trs escritores dos evangelhos.
Mateus cita mais de 60 vezes passagens profticas do Antigo Testamento, demonstrando
como Jesus as cumpriu. Ele comea seu evangelho com a genealogia de Jesus, traando
sua linhagem at Abrao, o progenitor dos judeus. De l, Mateus cita extensivamente os
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profetas, muitas vezes utilizando a frase "como foi dito pelo (s) profeta (s)" (Mt.1:22-23,
2:5-6, 2:15, 4:13-16, 8 :16-17, 13:35, 21:4-5). Estes versculos referem-se s profecias do
Antigo Testamento acerca do Seu nascimento virginal (Is.7:14) em Belm (Mq.5:2), Seu
retorno do Egito aps a morte de Herodes (Os.11:1), Seu ministrio aos gentios (Is.9:1-2;
60:1-3), Suas curas milagrosas do corpo e alma (Is.53:4), Suas lies na forma de
parbolas (Sl.78:2) e Sua entrada triunfal em Jerusalm (Zc.9:9).
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Esboo Holstico
1. O Advento do Rei (Cap.1:1 ao 2:23)
2. A Proclamao do Reino (Cap. 3:1 ao 16:20)
3. A Rejeio do Rei (Cap. 16:21 ao 20:34)
4. O Rei Triunfa (Cap. 21:1 ao 28:20)
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1. O Advento do Rei (Cap.1:1 ao 2:23)
Mateus o evangelho do Messias, o Ungido de Deus. O propsito principal do

Esprito nesse livro, mostrar que Jesus de Nazar o Messias predito, o Libertador, de
quem Moiss e os profetas escreveram: ... cujas origens so desde os tempos antigos,
desde os dias da eternidade (Mq.5:2). Ele o menino que estava para nascer, o Filho
que seria dado, de quem Isaas fala, e que seria chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus
Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz (Is.9:6).
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Todos os mapas do mundo e todos os calendrios indicam o lugar e o tempo de

nascimento de Cristo. Ele nasceu em Belm da Judia (Mq.5:2; Mt.2:1), nos dias do rei
Herodes. Conhecemos esse lugar e esse rei. No temos de imaginar uma histria; temos
nomes e datas. O cristianismo uma religio histrica. O evangelho no comea com
era uma vez...; comea falando de Belm da Judia. A cidade est l, e podemos
conhecer o lugar onde Jesus nasceu.
A poca definida: nos dias do rei Herodes, personagem histrica. Esse monstro
de iniquidade no um mito.
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Essas so declaraes de fatos que no podem ser contestados por crticos ou

incrdulos. A narrativa do evangelho de Mateus firma-se no fundamento slido da
Histria. No estamos construindo nossa f num mito, mas num fato verdadeiro. No
aconteceu num canto escuro, mas plena luz do dia, e no receia o mapa do gegrafo
nem a pena do historiador.
A histria do nascimento de Jesus em Mateus difere da de Lucas. As duas

narrativas se complementam, e, ainda que muita coisa no tenha sido registrada, Deus
revelou tudo que precisvamos saber. A vida terrena de Jesus comeou numa estrebaria;
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teve por bero uma manjedoura. Sua famlia era de condio humilde; ele veio como uma
criana indefesa. Como foi humano nosso Senhor! Jesus, entretanto, teve um arcanjo por
arauto; Sua vinda foi saudada por um coro de anjos, e os mais sbios filsofos do mundo
o adoraram! Como foi divino nosso Senhor!
Muitos, ao comearem a ler Mateus e Lucas, estranham as longas genealogias por

eles registradas. Devemos compreender que foram includas nas Escrituras com um
propsito.
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Genealogia o estudo da origem das pessoas e das famlias. H duas genealogias

de Cristo: uma em Mateus (Mt.1:1-17), e a outra em Lucas (Lc.3:23-38). No so iguais, e
a razo que cada uma delas traa a ascendncia de Cristo com um propsito diferente.
Mateus traa a linhagem de Jesus at Abrao e Davi a fim de mostrar que ele era
judeu (descendente de Davi). Lucas traa a linhagem at Ado para mostrar que ele
pertencia raa humana.
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Mateus apresenta Jesus como de descendncia real: o Rei, o Messias, o Leo da

tribo de Jud, o prometido Soberano de Israel. Lucas mostra Jesus como de linhagem
humana: o Homem ideal, nascido de mulher.
Observe como essas duas descries de Jesus so mantidas em cada um desses
dois relatos:
1. Mateus apresentando-o como o Messias;
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2. Lucas, como o Homem.
A Linhagem Real
Por que estamos interessados nessas genealogias? Porque nos do a chave para
toda a vida de Cristo. Elas mostram, antes de mais nada, que ele no era um homem
qualquer, mas descendia de famlia real, tinha sangue real nas veias. Se no fosse Rei,
no poderia exigir o domnio sobre nossa vida. Se no fosse Homem, no poderia
conhecer nossas enfermidades e nossas dores.
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Percorra Mateus e siga a trajetria do Rei.
Veja quanto ele tinha de Rei
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Nome real: E ele ser chamado pelo nome de Emanuel (1:23).
Posio real: De ti sair o Guia que h de apascentar o meu povo, Israel (2:6).
Anncio real: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas (3:3).

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Coroao real: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo (3:17).
Proclamao real: E ele passou a ensin-los (5:2); ele as ensinava como

quem tem autoridade (7:29).
Lealdade real: Quem no por mim, contra mim; e quem comigo no ajunta
espalha (12:30).

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Amor real: O Filho do homem, que no veio para ser servido, mas para servir e
dar a Sua vida em resgate por muitos (20:28).
Glria real: Quando vier o Filho do homem [...] ento, dir o Rei [...] Vinde,
benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino (25:31,34).
Sacrifcio real: Depois de o crucificarem [...]. Por cima da sua cabea puseram
escrita a sua acusao: ESTE JESUS, o REI DOS JUDEUS (27:35,37).
Vitria real: Ele no est aqui: ressuscitou como tinha dito (28:6).
S Mateus relata a visita dos magos do Oriente. Alm de serem magos persas,
eram tambm intelectuais, que estudavam os astros. Vieram adorar e honrar um Rei. No
chegaram indagando: Onde est aquele que nascido Salvador do mundo?, mas:
Onde est o recm-nascido Rei dos judeus?.
Marcos, Lucas e Joo no mencionam os magos porque no estavam registrando o

nascimento de um rei. A estrela sagrada havia parado sobre a manjedoura de Belm para
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anunciar o nascimento de Cristo. Por esse tempo, o mundo todo aguardava o advento de
algum muito importante. Onde est o recm-nascido Rei dos judeus? Era a pergunta
em todos os lbios. Com todas as profecias feitas a Israel, nem o mundo nem Israel
poderiam ser criticados por aguardarem um Rei que governaria a terra do trono de Davi
(Jr.23:3-6; 30:8-10; 33:14-16,23,26; Ez.37:21; Is.9:7; Os.3:4,5).
Os sacerdotes sabiam onde Cristo iria nascer, porm no o reconheceram quando

nasceu. Os magos foram conduzidos a uma pessoa, e no a um credo.
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A adorao dos magos foi prenncio do domnio universal de Cristo, para que o
nome de Jesus se dobre todo joelho [...] e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor,
para glria de Deus Pai (Fp.2:10,11). Domine ele de mar a mar e desde o rio at aos
confins da terra (Sl.72:8).
Paulo diz em Glatas (Gl.4:4,5): Vindo, porm, a plenitude do tempo, Deus enviou
seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei.
Jesus veio para ser o Salvador do mundo.
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O nascimento de Jesus foi seguido por doze anos de silncio at a sua visita aos
doutores em Jerusalm. Depois, o silncio envolveu dezoito anos seguintes para informar
sobre sua atividade. Jesus preparou-se por trinta anos para um ministrio de trs anos.
2. A Proclamao do Reino (Cap. 3:1 ao 16:20)
Joo Batista tinha outro nome. O profeta Isaas, ao falar da vinda do Messias, o
Servo de Jeov, menciona uma personagem conhecida simplesmente como a Voz: Voz
do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a
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nosso Deus (Is.40:3). Essa Voz, que aparece aqui sem nome, seria o arauto de Jesus
Cristo. Teria duas funes: a de voz e a de mensageiro. Isso tudo o que o Antigo
Testamento nos diz de Joo Batista. Mas j muito. realmente maravilhoso que no s
Cristo fosse predito nas Escrituras, mas que o seu precursor, Joo Batista, tambm o
fosse.
Em Mateus, ouvimos a Voz: Arrependei-vos, porque est prximo o reino dos

cus. Porque este o referido por intermdio do profeta Isaas: Voz do que clama no
deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas (3:2,3).
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O Rei precisa ser anunciado! Era dever desse arauto ir adiante do Rei como o
oficial romano ia adiante do governador e ordenava que fossem consertadas as estradas
pelas quais seu senhor iria passar. Foi isso que Joo Batista fez. Mostrou que os caminhos
espirituais da vida dos homens e das naes estavam cheios de sulcos causados pelo
pecado e pelas curvas fechadas da iniquidade e precisavam ser reconstrudos,
endireitados.
O Rei deixa sua vida pessoal e particular e ingressa em seu ministrio pblico
(Cap.4). Comea uma crise. Satans encontra-se com Ele. Depois de receber a uno do
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Esprito Santo por ocasio do batismo, quando o Pai disse: Tu s o meu Filho amado, em
ti me comprazo, Jesus sai a fim de realizar os planos para os quais veio ao mundo. Foi
levado ao deserto para enfrentar o primeiro grande conflito do seu ministrio pblico.
Satans ofereceu-lhe um atalho para alcanar o reino universal que Ele viera
ganhar por meio do caminho longo e doloroso da cruz, mas Cristo veio primeiro para ser
Salvador e, ento, Senhor. Como grande a tentao de buscarmos um atalho para a
realizao das nossas ambies! Jesus, porm, saiu vitorioso com seu escudo intacto e
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sem mancha. Ele prosseguiu e venceu todas as outras tentaes at sua vitria final e
ascenso ao cu, como Senhor de todos (1Co.10:13).
As Leis do Reino
Todo reino precisa ter leis e padres para governar seus sditos. O reino dos cus
no constitui exceo. Jesus declarou ter vindo no para destruir a lei, mas para cumprila. A lei antiga serviu para aquela poca. Moiss e os profetas estavam adiantados em
44
relao ao seu tempo; foram pioneiros. Jesus no destruiu a lei antiga, mas tratou-a como
rudimentar, e no como perfeita e final.
Jesus disse que toda reforma que inicia de fora para dentro est comeando do
lado errado. Cristo inicia do interior para o exterior. O nico modo de viver certo ter um
corao bom. Do elevado plpito de um monte, Jesus pregou o sermo que contm as
leis do seu reino (Cap.5-7). Leia esses trs captulos e recorde o mais maravilhoso de
seus discursos. Est repleto de ensinamentos.
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Depois de mil e novecentos anos este Sermo do Monte nada perdeu de sua
majestade ou poder; sobressai a todos os ensinos dos homens. O mundo ainda no
alcanou os mais simples ideais e exigncias. Muitos no-cristos declaram que o Sermo
do Monte sua religio. Como entendem pouco a profundidade do seu significado! O
importante no simplesmente elogiar esse cdigo como uma teoria maravilhosa, mas
pratic-lo de fato em nossa vida.
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Se permitssemos que esses princpios operassem em ns, eles transformariam

todo o nosso relacionamento pessoal, curariam nossas feridas sociais, resolveriam todas
as questes entre as naes e poriam o mundo todo em ordem.
A base do sermo do monte a bondade. Um dia vivido de acordo com seus

ensinos seria um pedacinho do cu. Em vez da anarquia, reinaria o amor. Cristo mostra
que o pecado no consiste apenas no ato cometido, mas tambm no motivo que o
provocou (5:21,22,27,28). Ningum pode esperar perdo se no perdoa (6:12,14,15).
Algum j penetrou na profundidade de Mateus 7:12? fcil de ler, mas difcil de praticar.
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A palavra hebraica arrependimento nacham, a qual significa virar ao contrrio, ou

mudar de opinio. Na estrada do pecado h apenas um destino. O arrependimento nos
coloca no sentido oposto, na estrada que leva vida.
Jesus define a natureza e os limites do reino, as condies de entrada, suas leis,

seus privilgios e recompensas. O Sermo do Monte estabelece a Constituio do Reino.
Repetidamente, o Rei diz: Eu, porm, vos digo. Isso revela a autoridade de Jesus em
relao lei de Moiss. Os homens precisam guardar a lei no s exteriormente, mas
tambm no esprito. Observe o efeito sobre o povo:
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Quando Jesus acabou de proferir estas palavras, estavam as multides

maravilhadas da sua doutrina; porque ele as ensinava como quem tem autoridade e no
como os escribas (7:28,29).
O Poder do Rei
H 12 surpreendentes milagres em Mateus 8 e 9. Quais so eles? Depois que Jesus

realizou os milagres do captulo 12, lemos: E toda a multido se admirava e dizia: este,
porventura, o Filho de Davi? (12:23). Os escribas, com seu esprito crtico, entram em
49
cena agora e passam a julgar com hostilidade os atos de Jesus (9:3). O reino est prximo
porque o Rei mesmo estava l.
Os Ministros do Rei
Jesus no s pregou, mas tambm reuniu outros ao seu redor. Era preciso organizar
o reino e estabelec-lo em bases mais amplas e permanentes. Um rei tem sditos; sua
luz se reflete por meio de instrumentos humanos. Ele diz: Vs sois a luz do mundo
(5:14). Jesus ainda tem uma grande mensagem para o mundo e precisa de ns para
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anunci-la. As ideias espirituais no podem caminhar sozinhas pelo mundo e ter algum
valor; tm de encarnar-se em pessoas e instituies que lhes sirvam de corao e
crebro, mos e ps, a fim de pratic-las. Era isso que Jesus estava fazendo. Ele estava
chamando homens a fim de trein-los para darem continuidade a sua obra.
Onde Jesus encontrou seus colaboradores? No no templo, entre os doutores da lei

ou entre os sacerdotes, nem nas universidades de Jerusalm. Ele os achou beira-mar,
consertando suas redes. Jesus no chamou muitos nobres e poderosos, mas escolheu
antes as coisas loucas do mundo para envergonhar os sbios (1Co.1:27).
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Em Mateus 10:2-4, temos o nome dos discpulos. Esta , provavelmente, a relao

de nomes mais importantes do mundo. A esses homens foi dada a execuo de uma
obra, diante da qual vencer batalhas e fundar imprios parecem coisas de somenos
importncia. A grande mensagem deles era o reino dos cus. E, medida que seguirdes,
pregai que estar prximo o reino dos cus (10:7). A tremenda misso deles era dar incio
a esse reino.
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Observe as advertncias e instrues de Jesus aos discpulos em Mateus 10. Quais

foram? Se essas exigncias para o discipulado vigoram ainda hoje, podemos considerarnos discpulos de Jesus? Pensemos nas palavras de Cristo em Mateus 10:32,33.
O Reino dos Cus
A palavra reino aparece mais de 55 vezes em Mateus, pois este o Evangelho do

Rei. A expresso reino dos cus aparece 35 vezes aqui e no figura em nenhum outro
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dos evangelhos. Das 15 parbolas registradas em Mateus, s trs no comeam com a

expresso O reino dos cus semelhante a....
Os judeus entendiam bem a expresso reino dos cus. Nem Jesus nem Joo a
definiram. No Sinai, Deus disse a Israel: Vs me sereis reino de sacerdotes e nao
santa (x.19:6). A princpio, Israel era uma teocracia; Deus era seu rei, e o povo formava
o reino. Os profetas repetidamente se referiam ao reino messinicos.
Jesus comparou o reino dos cus, em Mateus 13:
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1. Ao semeador;
2. Ao fermento na massa;
3. Ao joio;
4. Ao tesouro escondido;
5. semente de mostarda;
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6. prola de grande preo;

7. rede de pescar.
Essas parbolas, chamadas de mistrios do reino dos cus (13:11), descrevem qual
ser o resultado da presena do evangelho de Cristo no mundo, desde a poca presente
at sua volta, quando ento haver a ceifa (13:40-43). No vemos nenhum quadro
alvissareiro de um mundo convertido. Haver joio misturado com trigo, peixes de boa e
m qualidade, fermento na massa. (O fermento sempre tipo do pecado. O Esprito
56
nunca usa o fermento como tipo de algo bom. Verifique isso em sua concordncia
bblica.) Ocorre ento o crescimento anormal da semente de mostarda a ponto de
poderem as aves do cu abrigar-se debaixo de seus ramos. Isso o cristianismo. S
Cristo pode determinar o que bom e o que mau e, por ocasio da ceifa, far a
separao. Se vamos ter o reino aqui na terra com as leis que Cristo estabeleceu, ento
precisamos ter o Rei. Um dia, Cristo vir em poder e grande glria e estabelecer seu
trono na terra. Quando o Prncipe da Paz reinar, teremos paz!
57
3. A Rejeio do Rei (Cap. 16:21 ao 20:34)

triste pensar que Cristo veio para o que era seu, e os seus no o receberam
(Jo.1:11). Primeiro, o reino foi apresentado aos herdeiros legtimos, os filhos de Israel,
mas estes recusaram a oferta, rejeitaram o Rei, e finalmente o crucificaram. A partir de
Mateus 12, vemos uma grande controvrsia entre os guias religiosos a respeito de Jesus.
Jesus anunciou que o reino seria tirado dos judeus e dado a outra nao. Portanto,
vos digo que o reino de Deus vos ser tirado e ser entregue a um povo que lhe produza
58
os respectivos frutos (21:43). A declarao ofendeu os guias religiosos, que procuravam

mat-lo (21:46).
Nosso Senhor apresentou a Nicodemos os requisitos para entrar no reino dos cus
(Jo.3:3-7,16). Todos aqueles que crer pode desfrutar dos privilgios e bnos do reino
que tanto para o gentio como para o judeu.
Porque os judeus recusaram o reino? O mundo hoje aspira a uma era urea. Um
milnio de paz e tranquilidade o grande anseio dos diplomatas e governantes, mas
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sabe-se que eles o querem a seu modo e de acordo com suas condies; querem que isso
se realize por seus prprios esforos. No anseiam o Milnio que ser estabelecido pela
volta de nosso Senhor Jesus Cristo. O mesmo aconteceu com os judeus nos dias de Joo
Batista.
Voc j ps Cristo no trono de sua vida? Tem a paz que tanto anseia? J aceitou as
condies que Jesus estabeleceu para sua vida?
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A Igreja Prometida
Encontramos Jesus com seus discpulos em Cesaria de Filipe, aparentemente com

o propsito de ter uma entrevista particular com eles, na qual lhes revelaria uma grande
verdade (Cap.16). S o evangelho de Mateus menciona a palavra igreja. Rejeitado o
reino, h uma mudana nos ensinos de Jesus. Ele comea a falar sobre a igreja, em vez
de no reino (16:18). A palavra igreja vem de ecclesia (no grego), que quer dizer os
chamados para fora. Visto que nem todos creriam nele, Cristo disse que chamaria
qualquer pessoa, judeu ou gentio, para pertencer igreja, que seu corpo. Ele comeou
61
a construir um novo edifcio, um novo corpo de pessoas, que incluiria tanto judeus como
gentios (Ef.2:14-18).
A Pergunta mais importante da vida
Quando se achavam longe da agitao em que viviam, Jesus fez esta pergunta aos
discpulos: Quem diz o povo ser o Filho do homem? (16:13).
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Essa uma pergunta importante atualmente. Feita primeiro por um obscuro galileu
naquele lugar afastado, vem ecoando atravs dos sculos e se tornou a suprema
pergunta no mundo de hoje. O que vocs pensam de Cristo? Aquilo que pensamos
determina o que somos e o que fazemos. As ideias que os homens tm sobre indstria,
riqueza, governo, moral e religio moldam a sociedade e modificam vidas. Assim, o que
se pensa de Cristo a fora motora no mundo hoje e, mais do que qualquer outra coisa,
influencia a vida e o pensamento da humanidade.
63
Os discpulos apresentam as respostas que o povo estava dando. Eram to

variadas naquele tempo como o so em nossos dias. Todos concordavam em que Jesus
era uma pessoa extraordinria, no mnimo um profeta, ou uma pessoa com dons
sobrenaturais. As opinies dos homens sobre Cristo so elevadas. A resposta de que
Jesus era um mito, um ingnuo ou um impostor j no se tolera.
A seguir, Jesus transfere a pergunta do terreno geral para o terreno pessoal: Mas
vs, quem dizeis que eu sou? (16:15). Faa a si mesmo esta pergunta. A pergunta
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importante no sentido geral, mas muito mais importante no sentido pessoal. Ningum
pode escapar dela. Uma resposta neutra impossvel. Ou ele Deus, ou um impostor.
A Resposta mais importante
Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo!, exclamou o impulsivo e ardoroso Pedro. Essa

resposta reconhece Cristo como Messias, o cumprimento das profecias do Antigo
Testamento. uma magnfica confisso porque exalta Cristo como o Filho de Deus, elevao acima da humanidade e reconhece sua divindade. Daqui por diante, ele revela a esse
65
punhado de discpulos novas verdades a respeito de seus ensinos. Jesus disse a Pedro e
aos discpulos, depois dessa confisso: "Sobre esta pedra edificarei a minha igreja". Era
isso que iria fazer: construir uma igreja da qual Ele mesmo (Jesus Cristo) seria a principal
pedra de esquina. Essa igreja nasceu em Jerusalm, no dia do Pentecoste (At.2).
Pela primeira vez, a proftica sombra da cruz projetou-se no caminho dos

discpulos. Da por diante, Jesus comeou a erguer o pano que encobria o futuro e a
mostrar-lhes as coisas que iriam acontecer. Ele viu o caminho que o conduziria a
66
Jerusalm, onde os fariseus e os sacerdotes o aguardavam cheios de dio, e depois a

terrvel cruz, mas viu tambm a glria na manh da ressurreio (16:21).
Jesus no revelou essas coisas aos discpulos enquanto no estavam prontos para
elas. Muitas vezes, Deus, em sua misericrdia, esconde de ns o futuro.
67
4. O Rei Triunfa (Cap. 21:1 ao 28:20)
Na manh do Domingo de Ramos, havia um alvoroo em Betnia e ao longo da

estrada que levava a Jerusalm. Estava prevista a entrada de Jesus na cidade naquele
dia. Os discpulos procuraram um jumento e, tendo lanado sobre ele seus mantos,
fizeram Jesus montar, e a procisso comeou. Esse pequeno desfile no pode ser
comparado em magnificncia a muitos cortejos que tm sido celebrados para a coroao
de um rei ou para a posse de um presidente, mas teve muito maior significao para o
mundo. Jesus permitia pela primeira vez, um reconhecimento pblico e a celebrao de
68
seus direitos como Messias-Rei. O fim aproximava-se com tremenda rapidez, e ele
deveria oferecer-se, mesmo que fosse para ser rejeitado.
Em seu entusiasmo, o povo arrancava ramos de oliveiras e de palmeiras e com

eles atapetava a estrada, louvando-o em alta voz. Cria em Jesus e, com todo o seu
ardente entusiasmo oriental, no se envergonhava do seu Rei. Em resposta s multides
que perguntavam: Quem este?, eles respondiam com desassombro: o profeta,
Jesus de Nazar. Era preciso coragem para dizer isso em Jerusalm. Jesus no estava
entrando na cidade como um conquistador triunfante, como os romanos haviam feito.
69
No vinha de espada em punho. Sobre ele no esvoaava um estandarte manchado de

sangue. Sua misso era salvar!
Ao anoitecer, as multides se dispersaram, e Jesus retornou em silncio a Betnia.

Aparentemente nada havia sido realizado no sentido de torn-lo rei. Seu reino no seria
visvel nem cercado de aparato; sua hora ainda no havia chegado. Cristo tem de ser
Salvador primeiro, para ento voltar como Rei dos reis e Senhor dos senhores.
70
A autoridade de Cristo foi posta em dvida, quando entrou no templo e expulsou os

mercadores, derrubando as mesas e dizendo-lhes que haviam feito da casa de Deus um
covil de ladres. Seguiu-se uma dura controvrsia: Ento, retirando-se os fariseus,
consultaram entre si como o surpreenderiam em alguma palavra (22:15). Jesus
despediu-se de Jerusalm at o dia em que retornaria para sentar-se no trono de Davi.
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O Futuro do Reino
Jesus pronunciou o discurso do monte das Oliveiras e predisse as condies do

mundo depois da sua ascenso at a sua volta, em glria, para julgar as naes pelo
tratamento dispensado aos seus irmos, os judeus (Cap.25). Esse no o julgamento do
grande trono branco, o julgamento dos mpios mortos, tampouco o tribunal de Cristo
(2Co.5:10), que o julgamento dos santos segundo as suas obras. o julgamento das
naes gentias por sua atitude para com o povo de Deus.
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Boa parte do sermo de Mateus 24 e 25 dedicada sua segunda vinda. Nas

parbolas do servo fiel, das dez virgens e dos talentos, ele exorta os homens a estarem
preparados.
73
Evangelho do Reino (Mt.24:14)

O evangelho pregado por aqueles que forem contra os falsos profetas, a besta etc.
Esse o evangelho do Reino Milenar.
Morte e ressurreio do Rei
Temos focalizado alguns pontos culminantes da vida de Jesus. Ao entrarmos no

Getsmani agora comeamos a penetrar nas sombras. Vemos o filho de Abrao, o
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sacrifcio, morrendo para que todas as naes da terra sejam abenoadas por meio dele.
Jesus foi morto porque afirmou ser Rei de Israel. Ressurgiu dos mortos porque era Rei
(At.2:30-36). Apesar de um grande nmero de discpulos crer em Jesus e segui-lo a
oposio dos judeus era cruel, e deliberaram mat-lo. Sob acusao de blasfmia e de ter
afirmado ser o Rei dos judeus fazendo-se, assim, inimigo do imperador romano, Jesus foi
entregue a Pilatos para ser crucificado.
75
Mateus no o nico a registrar as terrveis circunstncias da paixo do Salvador,

mas faz-nos sentir que a zombaria, a coroa de espinhos o cetro e a inscrio na cruz so
testemunhas de que Jesus era realmente Rei, ainda que fossem escarnecedoras.
Depois de estar pendurado no madeiro cruel por seis horas, o Salvador morreu,
no s como resultado do sofrimento fsico, mas de um corao partido por levar sobre si
os pecados do mundo todo. Ouvimos o seu grito triunfante: Est consumado!. Ele
pagou a dvida do pecado e se tornou o Redentor do mundo.
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O alto preo da redeno
O modo pelo qual o Messias iria morrer fora prefigurado no Antigo Testamento por
vrios tipos e smbolos. A serpente de bronze no deserto significava que teria de ser
levantado na cruz; o cordeiro no altar judaico significava que seu sangue deveria ser
derramado; suas mos e ps seriam perfurados pelos cravos; seria ferido e atormentado;
seus ouvidos se encheriam dos insultos; sobre seu manto lanariam sortes e lhe dariam
vinagre para beber. Todos esses incidentes foram preditos na profecia judaica. Essa,
porm, no a histria toda da redeno. Jesus foi posto no tmulo de Jos de Arimatia,
77
e no terceiro dia ressuscitou, como havia dito. Essa era a suprema prova de sua realeza.
Os homens pensaram que ele tivesse morrido, e seu reino, fracassado, mas sua
ressurreio assegurava aos discpulos que o Rei estava vivo e que um dia voltaria para
estabelecer seu reino na terra.
Mateus no registra a ascenso de Jesus. O pano desce com o Messias ainda na

terra, pois na terra, e no no cu, que o Filho de Davi ir reinar em glria. A ltima vez
que os judeus viram Cristo, ele estava no monte das Oliveiras. Quando o virem de novo,
Ele estar no monte das Oliveiras! (Zc.14:4; At.1:11)
78
Comisso Mundial
Jesus anunciou seu programa, e uma hora de crise atingiu a histria da
cristandade. O clmax acha-se em sua Grande Comisso:
Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de

todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;
ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou
convosco todos os dias at consumao do sculo (28:18-20).
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Qual a misso para a qual foram enviados? Conquistar o mundo com exrcitos e
fazer os homens se submeterem espada? No! Sua misso foi fazer discpulos de
todas as naes.
Do monte da ascenso, os discpulos partiram a fim de cumprir a ordem, e daquele

centro eles tm-se espalhado at que alcancem os confins da terra. O cristianismo no
religio nacional ou racial; no conhece limites de montanha nem mar, mas envolve todo
o globo!
80
ARMAZENAMENTO PELA PALAVRA

No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim para revogar, vim para
cumprir. (5:17)
Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo e odiars o teu inimigo. Eu, porm,
vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem. (5:43-44)
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Portanto, vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu
nome; venha o teu reino; faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu; o po
nosso de cada dia d-nos hoje; e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns
temos perdoado aos nossos devedores; e no nos deixes cair em tentao; mas
livra-nos do mal {pois teu o reino, o poder e a glria para sempre. Amm}! (6:913)
Pois que aproveitar o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou
que dar o homem em troca da sua alma? (16:26)
82
Respondeu-lhe Jesus: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda
a tua alma e de todo o teu entendimento. Este o grande e primeiro mandamento.
O segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. Destes
dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas. (22:37-40)
Depois de o terem escarnecido, despiram-lhe o manto e o vestiram com as suas

prprias vestes. Em seguida, o levaram para ser crucificado. (27:31)
83
Mas o anjo, dirigindo-se s mulheres, disse: No temais; porque sei que buscais
Jesus, que foi crucificado. Ele no est aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver
onde ele jazia. (28:5-6)
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e

do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho
ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo.
(28:19-20)
84
DIRIO HOLSTICO
CODILEB: Leitura bblica dos 28 captulos e 1071 versculos
PRXIMA AULA: Ttulo 08 - Leitura Holstica de Marcos
LEITURA PANORMICA:
85
1. Domingo: O Rei nasceu (Mt.1:18; 2:23)

2. Segunda: O Rei inicia a sua obra (Mt.4:1-25)
3. Tera: O Rei enuncia as leis do reino (Mt.5:1-17, 41-48; 6:19-34)
4. Quarta: O Rei e seu seguidores (Mt.10:1-33)
5. Quinta: Os Mistrios do reino (Mt.13:1-52)
86
6. Sexta: O Rei se oferece como Rei (Mt.21:1-11)

7. Sbado: O Rei voltar (Mt.25:14-16)
Nota: A Leitura Panormica mais uma forma de reter a mensagem do Livro. Foi
dividido em sete partes. Lendo todo dia a parte indicada, voc ter no final de
semana a leitura holstica do Livro em estudo.
87
SAC Servio de Atendimento ao Cristo

Como uma forma de melhorar esse material de estudo, ao detectar algum erro de
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Voc tambm poder ler este estudo on-line atravs da plataforma universal de
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ltima atualizao: 15 de outubro de 2016
Equipe da Leitura
90
Releitura Lingustica: Ana Paula Cardoso; Clvis Cabalau; Luciana Nogueira
Releitura Teolgica: Jeconias Sousa; Marcos David; Wander Moreira
Projeto grfico, diagramao e impresso: Duanny Jorge
Editorao e Publicao: Amazon; DJ Editora
91

Título 07 - Leitura Holística de Mateus

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TTULO 07 LEITURA HOLSTICA DE MATEUS

Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao (1:1)

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Apresenta: Jesus Cristo, o Messias prometido

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

2. A Proclamao do Reino (Cap. 3:1 ao 16:20)..................................................................6

3. A Rejeio do Rei (Cap. 16:21 ao 20:34)........................................................................9

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

APLICAO PESSOAL DO ESTUDO

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Enquanto os automveis desfilam lentamente pela cidade, milhares de pessoas se

modernos de alta posio social e prestgio - anunciam a chegada de um chefe de

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

tenham reconhecido Jesus como o Messias. Como o humilde filho de um carpinteiro de

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Mateus comeou descrevendo a genealogia de Jesus. Depois, falou acerca do

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Mateus demonstra a autoridade de Cristo, ao relatar seus milagres de cura de

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

No final do livro de Mateus (Cap.26 ao 28), o escritor enfoca os ltimos dias de

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Aps estabelecermos a divindade e a superioridade do ministrio de Jesus com o

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

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crena. Mateus, em seu evangelho, e Paulo, especialmente em Glatas, mostram aos

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Mateus conhecia bem a histria e os costumes judaicos. Nas sete parbolas do

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

A Posio do Livro de Mateus

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Herodes no era o rei de Israel, mas governador da Judia, nomeado pelo

primeiro captulo e observe um nome em especial, Jeconias, no versculo 11. Se Jos

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

O livro de Mateus, na cronologia cannica, vem depois do Antigo Testamento e o

conhecido pelos leitores. O Antigo Testamento conclura com a nao escolhida

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Mateus apresenta o Senhor Jesus de maneira distintamente neste evangelho.

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Na ordem numrica, esse livro o quadragsimo no cnon. Trinta e nove livros no

No quadragsimo livro da Bblia, Israel est num lugar de provao e sendo

Pessoas e Lugares do Livro

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Pessoas chaves: Jesus, Maria, Jos, Joo Batista, os discpulos, os lderes

Lugares chaves: Belm, Jerusalm, Cafarnaum, Galilia, Judia.

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4. O Rei Triunfa (Cap. 21:1 ao 28:20)

1. O Advento do Rei (Cap.1:1 ao 2:23)

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Mateus o evangelho do Messias, o Ungido de Deus. O propsito principal do

Todos os mapas do mundo e todos os calendrios indicam o lugar e o tempo de

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Essas so declaraes de fatos que no podem ser contestados por crticos ou

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

A histria do nascimento de Jesus em Mateus difere da de Lucas. As duas

Ttulo 07 - Leitura Holstica de Mateus

Muitos, ao comearem a ler Mateus e Lucas, estranham as longas genealogias por