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plurales:
ethe, ethea) que puede ser traducida de diferentesmaneras. Algunas posibilidades
son 'punto de partida', 'apariencia', 'inclinacin' y a partir de ah,'personalidad'. Es
la raz de trminos comoticaoetologa. El ethos es tambin uno de los tres
modos de persuasin en laretrica(junto con elpathosy ellogos), segn
lafilosofadeAristteles. Ethos", que significa inicialmente "morada o lugar donde
habitan los hombres y los animales";pareciera que fue el poeta Homero el primero
en dar esta primera acepcin. Posteriormente Aristteles seencarga de otorgar un
segundo sentido a este ethos, entendindolo como "Hbito, carcter o modo de
ser"que va incorporado en el hombre a lo largo de su existencia.El ethos al
entenderse como un hbito, como un modo de ser, constituye para la tradicin
griega unasegunda naturaleza. Se trata de una creacin genuina y necesaria del
hombre, pues ste desde el momento enque se organiza en sociedad, siente la
necesidad imperiosa de crear reglas para regular su comportamiento ypermitir
modelar as su carcter. El uso que se ha generalizado en sociologa es el punto
de partida de lasideas que conforman el carcter de determinado sistema o
escuela de pensamiento. Es el lugar o mbitointelectual desde donde se conforma
una unidad terica.
ETHOS COMO ARTE CIENCIA Y TECNOLOGIA
Se refiere a las ideas relacionadas con el comportamiento de vida de un grupo de
individuospertenecientes a una misma sociedad, donde se intercambian ideas
para realizar proyectos humanos con lafinalidad de obtener mejor forma de vivir en
armona.En cuanto a las modalidades se refiere primero debemos analizar si nos
beneficia como modo devida o nos perjudicaA travs de los tiempos la humanidad
ha desarrollado diferentes tipos de adaptaciones paracontribuir en ciencia y
tecnologa, donde este aparte es caracterizado en logros, avances de la
continuidad onuevas tecnologas, aunque todo lo que se desarrollaba beneficiaba
a pocos en los distintos escenarios en elmundo, dejando a un lado lo social,
metodolgico, filosfico, ideolgico, poltico, econmico, ambientales,socioculturales, comunicacionales y de integracin hacia un desarrollo y un nuevo
modelo de sociedad.Amrica latina debera tener su propio desarrollo, que permita
tener o contribuir de manera efectivaen la construccin de la nueva sociedad y
para ellos es fundamental el desarrollo econmico y sustentabletomando en
cuenta la diversidad cultural de los pueblos para la formacin de hombres y
mujeres socialistas.
QUE ES ETICA
La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que
estudia las cosas por suscausas, de lo universal y necesario, que se dedica al
estudio de los actos humanos. Pero aquellos que serealizan tanto por la voluntad y
libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice pormedio de
la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el estudio
o campo de latica.Este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto
bien o mal realizado. Por lo mismo, siuna persona acta incorrectamente, pero lo
hizo bajo presin o en ausencia de libertad, para escoger, no sepuede hablar de
un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto.
QUE ES MORAL
Moral es una palabra de origen latino, que proviene del trminos
moris
(
costumbre
). Se trata deun conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una
persona o de un grupo social, que funcionacomo una gua para obrar. Es decir, la
moral orienta acerca de qu acciones son correctas (buenas) y cualesson
incorrectas (malas).Segn otra definicin, la moral es la suma total del
conocimiento que se adquiere sobre lo ms alto ynoble, y que una persona
respeta en su conducta. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas
ycodificadas en una ciertaculturao en un grupo social determinado, por lo que la
moral regula elcomportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral suele ser
identificada con los principios religiososy ticos que una comunidad acuerda
respetar.El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva
(existen comohechos sociales ms all de que el sujeto decida acatarlas). En
cambio, los actos a travs de los cuales lapersona respeta o viola la norma moral
conforman la moralidad subjetiva.
Los Valores Universales: Cvicos Y ticos:
Los valores estn presentes en el organismo, Lapersonalidad, la sociedad y la
cultura humana. Los valores no son normas de conducta, Las normas son
reglapara comportarte de un modo determinado. El termino valor no lo poseen los
objetos en s. Si no que estos loadquieren gracias a su relacin con el hombre,
con el ser social. Todos los seres humanosindependientemente del grado cultural
Hacer del ser humano un ser dispuesto, preparado, motivado, con gusto por la
vida; un ser que se sientay se piense integrado al universo.
En el proceso de formacin participa toda la sociedad en la cual se desenvuelve el
individuo, peromuy especialmente la familia; las instituciones educativas tambin
cumplen un papel muy importante eneste proceso; aqu el maestro y el discpulo
establecen objetivos concretos: de mejoramiento personal, demejoramiento de la
capacidad intelectual y afectiva, de mejoramiento de la capacidad de adaptacin
almedio, de mejoramiento de la personalidad, de mejoramiento de actitudes y
aptitudes, de mejoramiento delauto concepto y la autoestima y de desarrollo de las
virtudes. En este continuo y comprometido proceso seconstruye el ser integral
capaz de transformarse y dejar, con todas sus acciones, huella en su cultura.En
las instituciones educativas de nuestra sociedad se puede caer en la tendencia a
impartir unaeducacin fraccionada, la cual gira en torno a un saber especfico y
esttico mediante la repeticin fra ydespersonalizada de una serie de datos que
no tocan, que no transforman ni a quien los emite ni a quien losrecibe. Una
educacin centrada en la transmisin de datos, donde la prioridad es acumular y
retener datos,que ms bien entorpece el desarrollo de las facultades squicas
como la atencin, la memoria, laimaginacin, la creatividad; este tipo de educacin
lleva al individuo a sentirse disgregado de todo, sincapacidad de comprometerse
porque no se siente parte de nada.Una educacin para la formacin, en cambio,
debe interesarse ms por propiciar el desarrollo delconocimiento que por la
transmisin de datos que aportan poco o nada a la formacin integral del ser.Si
bien el estudiante que ingresa a la Universidad debe tener ya bases firmes
derivadas de los niveles deeducacin bsica y media, requiere seguir en un
proceso de formacin permanente durante toda su vida. Elestudiante debe
fortalecer la capacidad de raciocinio y desarrollar competencias de anlisis y
reflexin,desarrollar capacidades de innovar, debe prepararse para resolver
imprevistos y atender contingencias. Todolo anterior es necesario para el buen
desempeo del ser individual y social tanto en el campo laboral como ensu vida
personal.En nuestro pas, los programas de educacin media deben ser
reformulados para que adems de dotara los estudiantes de una formacin bsica
que fundamente su cultura, sus valores, su ciudadana y susconocimientos en
lenguaje, matemticas y ciencias, acerque a los estudiantes a las nuevas
tecnologasmediante la creacin de reas tecnolgicas, y mediante el desarrollo
de proyectos de aplicacin einnovacin.En la formacin de los ingenieros hay que
continuar afianzando la fundamentacin anterior, yadems de la formacin en
ciencias bsicas y de los conocimientos y destrezas especficos de cada rea
deIngeniera, es necesaria una formacin en las reas de humanidades para
incentivar la mstica por el servicioa la sociedad al igual que el inters por la
cultura humanstica. Pero ante todo el ingeniero debe saber hacerun uso tico de
la tecnologa, ser gestor de tolerancia y motor de desarrollo a travs de la fuerza
delconocimiento para la construccin de la cultura por una vida mejor en un
ambiente de respeto, convivencia ypaz para bien de la humanidad.
PARTICIPACION Y EJECUCION DE PROYECTOS SOCIALES1.