ESQUEMA FILOSOFIA PATRISTICA Y MEDIEVAL.

Seminario de Cristo Rey y Santa Mara de Guadalupe.

Mtro. Lic. Aquiles Martnez Prez. Alumno: Jos No Sotelo Gonzlez
Caractersticas de este periodo. Un deseo de reflexin sobre la fe, con tinte apologtico y el anhelo de conquistar el
mundo intelectual pagano. Se observa desconfianza por la filosofa
Difusin del cristianismo y sus aportaciones. Cristo inici con una predicacin con mensaje nuevo, como una
revelacin divina sobrenatural, que afectaba esencialmente a la nocin de Dios y del hombre.
Aportaciones: Doctrina nueva que enriquece la revelacin del A.T. Aclara conceptos oscuros de A.T. como la
La radicalidad del cristianismo y su confrontacin con el pensamiento griego. El cristianismo es una religin basada en
la fe en una revelacin sobrenatural. Consentida en la Sagradas Escrituras y en la tradicin. La aportacin del
cristianismo, planteaba un problema que apenas haba existido para los griegos.
La Patrstica Latina. Los Padres Apologetas:
Tertuliano, abogado del foro Romano, despliega a favor de la iglesia de Cristo, antes de abandonarla, la filosofa es el
objeto de la sabidura mundana interprete temario del ser y de los designios de Dios.
Minucio Flix. Mantiene actitud conciliadora de Tertuliano, respecto a la verdadera filosofa, de afirmar que todos los
cristianos son de hecho filsofos. Su posicin frente a la civilizacin clsica fue benigna, como tambin fue su actitud
frente a exageraciones pseudos msticas de Tertuliano.
Qu es la Doctrina Cristiana? (Definicin). Es la religin revelada por Dios en orden a la redencin de todos los
hombres. Su fundamento es la fe en la revelacin sobrenatural contenida en la Sagrada Escritura y en la Tradicin.
San Agustn. Nace en Tagaste. Hijo de padre pagano, y madre Cristiana, Santa Mnica, estudi retrica en Cartago;
leyendo a Cicern inicia la filosofa. Seguidor del maniquesmo en su juventud, pretende resolver el problema del mal
con el dualismo. La filosofa y la teologa medievales, es decir, lo que se ha llamado la Escolstica, toda la dogmtica
cristiana. Ordenado sacerdote, liego obispo de Hipona.

Obras. El espritu y la letra (412), Sobre las hazaas de Pelagio (417), La trinidad (399-419), Confesiones (397),
La Cuidad de Dios (413-427), En retractaciones (426-427)

Pensamiento. Armonizar la fe y la razn, la filosofa y la religin, empieza con los padres de la iglesia, durante la
alta y baja Edad Media, dando origen a la filosofa Escolstica. Lema: Credo ut intelligam: creo para entender.

La Verdad. Se podr dudar todo lo que se quiere; de lo que no se puede dudar es de la misma duda.

Dios. Dios es la verdad subsistente y es tambin la vedad de las cosas

Creacin. Concepto no filosfico sino teolgico, la creacin proviene de un acto libre de la voluntad de Dios.

Alma. El hombre es propiamente el alma.

El bien. El bien se da con la ley eterna.

El tiempo
Existencia de la libertad humana, lucha entre dos principios, el bien y el mal que es la ausencia
del bien.

La ciudad de Dios. Obra filosfica, historia del mundo, en la lucha entre la luz y las tinieblas, entre lo eterno y lo
temporal, entre lo divino y antidivino.

La Trinidad. La relacin entre las tres personas, su finalidad de conducir al hombre a Dios
La Transicin carolingia. Promovida por Carlo Magno.
Inicio de la escolstica S. IX. Escolstica cristiana, se plante las relaciones entre religin y filosofa.
La filosofa rabe y juda. Conocen el pensamiento griego a travs de Siria, y la filosofa va a servir para interpretar
o comentar al Corn.
Averroes. Mantena que las verdades metafsicas pueden expresarse por dos caminos: a travs de la filosofa y a
travs de la religin. Mantena que el mundo no tiene principio. Rechaza el concepto de creacin del mundo, Dios
es el "primer motor", fuerza propulsora que transforma. Maimnides, contemporneo de Averroes, trata de
armonizar, filosofa y religin.
Avicena.- distingue entre lo necesario y lo posible. Todo aquello que existe de hecho, pero que de por s podra no
existir; lo llama: ente posible.
Filosofa influenciada por el Corn, tiene como pilares: la existencia y unicidad de Dios.
Traductores y difusin de las obras de Aristteles en el Occidente cristiano. Factores al apego escolstico:
- La fundacin de las universidades - El establecimiento de las rdenes mendicantes - El conocimiento de Aristteles

Santo Toms de Aquino; s. XII y XIII; Distincin entre fe y razn, la revelacin, la abstraccin de Aristteles y la
existencia de Dios como no evidente. Vida: Roccasecca, se educ en Monte Casino universidad de Npoles,
discpulo predilecto de Alberto Magno, filsofo y telogo italiano, El Prncipe de los Escolsticos, figura ms
importante de la Filosofa Escolstica. ordenado sacerdote en 1250. Sirvi como consejero, en la curia papal.
Obras: Sus obras destacan: Summa Theologiae, obra importante (1254 -1259 ); Tratado acerca de la verdad de la fe
cristiana, demostracin de la existencia de Dios a travs de las cinco vas.
Pensamiento: FILOSOFIA Y TEOLOGA: La verdad: metafsica, la lgica, la tica, las artes mecnicas; TEOLOGIA
NATURAL: Necesidad de demostrar la existencia de Dios, La cognoscibilidad de Dios por medio de la analoga y la va

negativa, Ipsum esee Subsistens, Concibe a Dios no meramente el primer motor que, mueve un mundo eterno, ser
que en Aristteles es la idea de ser en cuanto ser LA CREACION: El alma es simple espiritual e inmortal; EL
CONOCIMIENTO: Todos los conocimientos en el ser humano empiezan en la experiencia; LA TICA: El obrar sigue al
ser. . .todo agente obra por un fin.
La Escolstica Franciscana
San Buenaventura
El mundo: huella de Dios; El alma; imagen de Dios; La unin mstica; Llamado Buenaventura,
figura central del apogeo de la filosofa escolstica s. XIII; Buenaventura, mstico hace teologa, razona sus creencias,
no entenderis, sino crees; Su vida hacia Dios deja el entendimiento para atribuir la legada solo al corazn
Duns Escoto Juan
La filosofa ofrece el inters de una verdadera sntesis; Dios ser Infinito.- la existencia de una
causa suprema eficiente de una causa final absoluta y de una perfeccin infinita; La metafsica.- objeto primero es el ser
en cuanto ser.
Guillermo de Occam
El nominalismo y el problema de los universales; Es un empirismo epistemolgico, lleva a ejercer una critica
radial a todo elemento innecesario del edificio filosfico; Trata de los trminos en un sistema de signos lingsticos, solo
el es universal; Rechazar los clsicos argumentos escolsticos para la existencia de Dios, Dios es conocido
intuitivamente, y no lo es o solo es posible la fe en Dios.