Celebrao da Festa do Amor

Uma palavra sobre a Festa do Amor ou gape

A celebrao da Festa do Amor ou gape pertence mais autntica tradio crist e metodista. So reunies
de testemunhos nas quais os membros da igreja tm a oportunidade de orar, cantar e narrar as suas
experincias na caminhada crist, partilhando, ao mesmo tempo, no esprito de fraternidade, um alimento
comum (po e gua). No Journal, encontramos, desde 1739, muitas referncias realizao da Festa do
Amor nas sociedades fundadas por Wesley. Na primeira vez em que esta foi celebrada em Birstal, Wesley
exps o seu significado: O verdadeiro desgnio de uma Festa do Amor uma conversao familiar, na qual
cada homem, sim, e mulher, tm liberdade para falar tudo quanto possa ser para a glria de Deus ( Journal,
em 19/07/1761).
No Novo Testamento, encontramos clara aluso ao gape na epstola de Judas, a qual reflete dificuldades
semelhantes s enfrentadas pelo apstolo Paulo na igreja de Corinto, com relao Ceia: Estes homens so
como rochas submersas, em vossas festas de fraternidade (do grego, ), banqueteando-se juntos
sem qualquer recato... (Jd 1.12; cf. 1Co 11.17-22). A refeio comunitria, no princpio realizada em
conjunto com a Ceia do Senhor, aos poucos, constituiu-se numa cerimnia separada, na qual a comunidade
crist reafirmava o seu amor mtuo, o apoio fraternal e a consolao em tempos de dificuldades. Durante as
perseguies, desenvolveu-se a prtica de celebrar o gape na priso, junto com as testemunhas crists
condenadas morte.
Infelizmente, esse costume caiu em desuso no sculo IV, em parte devido a irregularidades em sua prtica,
em parte por causa da crescente valorizao da Ceia do Senhor. Apesar disso, alguns elementos dessa
celebrao, como a distribuio de po aps a liturgia, persistiram nas Igrejas Orientais at os dias de hoje.
Foi, provavelmente, a partir dessas comunidades que a Festa do Amor chegou Europa e continuou com os
seguidores de John Huss (c. 1373-1415) na Morvia. Ao imigrarem para a Alemanha, os morvios
mantiveram essa prtica, reintroduzida formalmente pelo Conde Zinzendorf, em 1727. Wesley tomou
conhecimento e participou, pela primeira vez, da celebrao da Festa do Amor, exatamente junto dos
colonos alemes que se estabeleceram nas colnias inglesas da Amrica do Norte, durante a sua atividade
missionria na Gergia. Mais tarde, aps a experincia de Aldersgate, ele visitou a comunidade dos
morvios, na Alemanha, onde partilhou, mais de uma vez, da comunho revivida no gape. Desde ento,
Joo Wesley revestiu a Festa do Amor de singular importncia a ponto de essa festa se tornar prtica corrente
entre o povo chamado metodista at, pelo menos, os primeiros decnios do sculo XIX. Por certo tempo
esquecida, ela tem sido, novamente, valorizada em nossos dias.
No Brasil, a sua prtica era incentivada nos Cnones da Igreja Metodista de 1971, que propunha, ademais,
uma ordem litrgica para a sua celebrao. As sucessivas revises do nosso Ritual, contudo, omitiram a
Festa do Amor. Ao retom-la, agora, esperamos reviver um elo importante de nossa herana metodista e,
contribuir para a expresso, na liturgia da vida e na vida da liturgia, daquela comunho fraternal qual o
amor de Cristo nos constrange. Mais do que um determinado ritual, esse esprito que deve ser preservado.
A ordem que segue pretende apenas servir de auxlio nessa tarefa.

Abertura
Acolhida
[espontnea ou a que segue abaixo]

Venham, vamos nos unir docemente a Cristo

Para louv-lo com cnticos espirituais.
Vamos dar glria, num s acorde,
Ao nosso nico Senhor:
Mos e coraes e vozes se levantem;
Cantem como nos tempos antigos;
Antecipem as alegrias dos cus,
Celebrem a Festa do Amor.

F E S T A

D O

A M O R

(Carlos Wesley, Hino para a Festa do Amor: traduo livre)

Cntico de Louvor
Orao
[espontnea e/ou uma das que seguem abaixo:]

Deus de amor, Criador e Sustentador da Vida,

envia teu Esprito Santo para renovar em ns
a comunho contigo, entre ns
e com toda a tua criao.
Por Jesus Cristo, nosso Senhor.
Amm.
Que Deus esteja em minha mente e em meu pensar,
Que Deus esteja em meus olhos e em meu olhar,
Que Deus esteja no meu corao e no meu sentir,
Que Deus esteja em nossa unio e em nosso compartilhar,
Que Deus esteja em meu fim e no meu partir. Amm.
(Da Liturgia de So Patrcio)

Palavra
Leituras Bblicas
[Selecionar uma ou mais passagens: Sugestes:
xodo 16.11-18, 31-32: Deus alimenta o seu povo com o man
xodo 17.1-7: Deus sacia a sede do povo no deserto
Nmeros 20.2-13: As guas de Merib
Deuteronmio 8.1-20: Ningum vive s de po
1 Reis 19.1-8: Deus sustenta Elias no caminho do monte Horebe
Salmo 63.1-8: A minha alma tem sede de ti...
Salmo 104.1-24: Louvor ao Deus providente
Isaas 12.1-6: Vs, com alegria, tirareis gua das fontes da salvao
Isaas 44.1-8: Derramarei gua sobre o sedento...
Isaas 55.1-13: Ouvi-me ... comei o que bom!
Mateus 14.13-21: A multiplicao de pes e peixes
Lucas 7.31-35, 15.1-2: Este recebe pecadores e come com eles
Joo 4.1-14: Quem beber da gua que eu lhe der jamais ter sede
Joo 6.30-35: O po de Deus o que desce do cu e d vida ao mundo
2 Corntios 9.6-15: Deus pode fazer-vos abundar em toda graa...
1 Joo 4.7-21: Aquele que no ama no conhece a Deus...
Apocalipse 22.1-5: Ento me mostrou o rio da gua da vida...]

Breve reflexo sobre o significado da celebrao

Cntico
[sobre o Amor de Deus e/ou a Vida em Comunho]

Ofertrio
[Os elementos da celebrao po e gua so introduzidos. Nesse momento, os participantes, num gesto
de solidariedade, tambm podem contribuir com gneros alimentcios e/ou ofertas voluntrias para o
atendimento a pessoas necessitadas]

Orao Comunitria
[espontnea ou a que segue]

R I T U A L

D A

I G R E J A

M E T O D I S T A

Deus de Amor, assim como tu s Um com o Filho e o Esprito Santo, concede-nos que
tambm o sejamos em ti. Em tua palavra, temos aprendido que, quando acolhemos nossos
irmos e irms, a ti mesmo que acolhemos. Por isso, ajuda-nos, Senhor, a compreender que
no h comunho verdadeira, quando existe mtua rejeio. Deus, aceitando-nos uns aos
outros, de todo o corao, ns reconhecemos que habitas em ns e manifestamos o nosso amor
para contigo. Derrama, pois, pelo teu Esprito, a chama viva do amor entre ns. Que sejamos
sinais da tua Graa redentora e testemunhas da fraternidade que vence o dio e o preconceito.
O amor venceu, o amor sempre vitorioso! Bendito sejas, Deus Eterno, Senhor nosso.
Amm.

gape
Partilha do po
[O po distribudo entre todas as pessoas que desejam dele participar. Ento, comido ao mesmo tempo,
aps o dirigente pronunciar a seguinte bno:]

Bendito s tu, Senhor, Deus do Universo, que da terra fizeste brotar o trigo e, dele, o po, para
saciar, em todos os tempos e lugares, a fome do povo. D-nos fome e sede de justia e ardente
desejo de repartir o po e que possamos caminhar com Jesus, o Po da Vida.
Partilha da gua
[A gua distribuda em clice comum ou em clices individuais, dos quais todos bebem ao mesmo tempo,
aps o dirigente pronunciar a seguinte bno:]

Bendito s tu, Senhor da criao, pelas guas que regam a terra e asseguram a sua fertilidade.
Para sempre sejas louvado, Deus da nossa salvao, pois, em Cristo, nos deste a gua que
jorra para a vida eterna!
Partilha da Vida: Testemunhos
[Mais do que descrever as bnos recebidas, o testemunho deve estar orientado para a ao de Deus, agindo
em nossas vidas, transformando-nos em novas criaturas e concedendo-nos a santidade]

Compromisso
Cntico de Ao de Graas
Orao Comunitria de Despedida
Ns te agradecemos, Deus Eterno, porque tu tens nos sustentado desde o princpio de nossa
vida. As tuas bnos jamais cessam de vir, com abundncia, sobre o teu povo. Especialmente
te damos graas pelo dom de Cristo, teu Filho e nosso Salvador. D-nos coraes de carne, e
no de pedra, sensveis dor das pessoas que sofrem, inconformados diante da falta de po e
amor. Concede-nos, tambm, fora e determinao para colaborarmos contigo na preservao
da pureza das guas e de toda a tua criao. Enfim, permita que vivamos em alegria e
fraternidade a fim de que sirvamos verdadeiramente ao teu Reino, em que h paz e vida
abundante para todas as pessoas e naes. Por Jesus Cristo, nosso Senhor, a quem, contigo e o
Esprito Santo, seja toda a glria e poder, toda honra e adorao, agora e para sempre. Amm.
Bno