n mod simplu, voi lsa s se desfoare fluxul amintirilor1

Opera lui Camil Petrescu se definitiveaz ntr-un context literar caracterizat de marele curent modernist,
aprut ca reacie la tradiionalism. Promovat de Eugen Lovinescu prin teoria sincronismului, curentul ndeamn
la utilizarea unor noi mijloace de exprimare. Lucrrile de sintez ale marelui critic vor deveni cu adevrat
definitorii pentru acest curent n literatura noastr. Cenaclul Sburtorul va deveni cel mai important susintor al
subiectivitii n epica romneasc. Un manifest pentru reintegrarea n contextul apusean, Mutaia valorilor
estetice susine modernizarea metodelor literare i abordarea unor noi tematici. Viziunea lui Eugen Lovinescu se
revars, astfel, peste un peisaj amorit de paseism i tradiionalism. n contra direciei junimiste, criticul sus ine
imitaia, n cazul n care aceasta este urmat de adaptarea la peisajul autohton. Modernismul propune o nou
form de progres, n care originalitatea nu este neglijat sau retrogradat, dar un progres ce necesit o
deschidere foarte mare i o capacitate de adaptare la spaiul propriu ( nu trebuie s tragem concluzia anulrii
factorului rasei, imitaia simpl, fr asimilare nu reprezint o valoare pozitiv ). n viziunea lovinescian, la
baza oricrei civilizaii n formare st legea imitaiei, potrivit creia o lume subdezvoltat se afl mereu sub
semnul unei societi dezvoltate (cum numrul inveniilor unui popor este foarte limitat, uneori inexistent, pe
cnd numrul imitaiilor adaptate poate fi nelimitat, rezult c a imita este felul cel mai obi nuit de a fi
original). Prelund din sociologia lui G. Tarde, criticul contureaz ideea c la nceput a fost forma i apoi s-a
consolidat fondul (imitaia pornete dinuntru n afar - ab interioribus ad exteriora, un popor nu imit luxul i
artele altui popor nainte de a fi ptruns de sufletul lui), iar procesul de dezvoltare se realizeaz n mai muli
timpi, mai nti simularea i la sfrit stimularea. Preluat de la tacit, se vehiculeaz i termenul de saeculum,
definit ca totalitatea de condiii morale i materiale configuratoare ale vie ii popoarelor ntr-o epoc dat.
Important este c Eugen Lovinescu nu neag sub nicio form prezena formelor fr fond, dar susine cu trie c
este indispensabil pentru un spaiu creator. Pentru a ntri ipotezele emise, criticul aduce numeroase exemple
ale imitaiei controlate n literatura clasic: Moliere se inspir din Plaut, Boileau din Horaiu, Fenelon din
Lucian i Homer; arta poetic a epocii purcede din Aristot , dar ine s precizeze c imitaia rmne pur
formal. Combate vehement sentimentalismul n problema ranului i difereniaz foarte bine etnicul de
estetic, paseismul nu mai reprezint o preocupare pentru moderniti. Aceste reacii la poporanism au determinat
dezvoltarea romanului cu mediu citadin i trecerea de la liric nspre obiectiv i epic (n cazul romanului), motiv
pentru care modernitii salut apariia romanului Ion. Nu este mai puin adevrat c Eugen Lovinescu va
ncuraja proza psihologic i romanul crizei de contiin, dup ce apusul nregistrase deja adevrate
capodopere prin memoria involuntar i fluxul contiinei, propuse de Marcel Proust i James Joyce, n cele din
urm, modernismul romnesc propune desprinderea de ineria specific Orientului. n poezie, criticul
recomand adncirea lirismului i abordarea unor noi teme. n plan general, ncurajeaz creaia Hortensiei
Papadat-Bengescu, susine lirica lui Ion Barbu i apreciaz n mod special romanele subiective ale lui Camil
Petrescu (Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi i Patul lui Procust).
Camil Petrescu este romancier, poet, dramaturg i teoretician literar (Teze i antiteze, Noua structur i
opera lui Marcel Proust, lucrri ce fundamenteaz, la rndul lor, specia romanului subiectiv n literatura
romn). Aprecierea prozei ce se bazeaz pe autenticitatea tririlor este fixat de mrturisirile lui Camil Petrescu
(Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti, S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce
nregistreaz simurile mele). Romanele Ultima noapte... i Patul lui Procust (o adevrat metafor a
mpotrivirii) aduc n prim plan un nou tip de personaj, un personaj analitic, sensibil, pentru care adevrul i
onestitatea sunt legile ce i guverneaz universul, personaj foarte asemntor cu cel romantic prin inadaptarea n
societate. Autorul surprinde criza de contiin i n dramele Jocul ielelor, Act veneian, Suflete tari etc. n care
construiete personaje pentru care compromisul nu este o form de supravieuire (unele dintre ele au nume
sugestive, precum Andrei Pietraru). n plan filosofic, Camil Petrescu se remarc prin Doctrina substanei i
consider c omul nu poate percepe esena realitii n care triete i se bazeaz pe intui ie, fiind adept al
fenomenologiei lui Husserl.
1 Camil Petrescu, Noua structur i opera lui Marcel Proust

Intitulat iniial Proces verbal de dragoste i rzboi, romanul apare pentru prima dat n 1930 i surprinde
criza de contiin provocat, alternativ, de drama singular a iubirii i de drama colectiv a rzboiului. Ca n
orice roman subiectiv, faptele sunt prezentate mereu la persoana nti i putem remarca prezen a unor tehnici
narative specifice: introspecia (sondarea incontientului), memoria involuntar, fluxul contiin ei i bulversarea
cronologic. Roman ionic n viziunea lui Nicolae Manolescu, Ultima noapte... susine acronia condiionat de
viziunea actorial, romanul debuteaz cu planul rzboiului (pe parcursul cruia este valorificat jurnalul de
campanie al sublocotenentului Camil Petrescu), anticipnd drama iubirii.
La nivel compoziional, romanul camilpetrescian este bipartit i biplan i surprinde drama iubirii (primul
volum, 6 capitole) i drama rzboiului (al doilea volum, 7 capitole) unificate de aceeai contiina hipersensibil
a protagonistului. Asemenea romanelor proustiene, Ultima noapte... nu prezint faptele n ordine cronologic,
presupune prolepse i analepse. Firete c ordinea evenimentelor nu este uor de refcut pentru c personajul
narator le selecteaz dup o logic afectiv.
Un suflet este el nsui o unitate matematic etern identic ei nsi, cum etern un triunghi este fcut din
trei laturi i trei unghiuri egale2:
Utiliznd tehnica punerii n abis (mise en abyme), romanul debuteaz cu discuia de la popot, n cadrul
capitolului La Piatra Craiului n munte. n primvara anului 1916, ofierii Regimentului al XX-lea dezbat un
caz de trdare n iubire, prilejul pentru ca naratorul tefan Gheorghidiu analizeaz sentimentul de iubire ntr-un
scurt eseu filosofic (o iubire mare e mai curnd un proces de autosugestie... Trebuie timp i trebuie complicitate
pentru formarea ei. De obicei te obinuieti greu, la nceput, s i plac femeia fr care nu po i tri mai
trziu). Lipsit de dorina de a-i impune punctul de vedere, tefan afirm, ca pentru sine, c doi ndrgosti i au
drept de via i de moarte unul asupra celuilalt i i d dreptate domnului din societatea aa-zis nalt care
alege s i ucid femeia adulter. Pentru prima dat, este surprins un personaj intransigent care i transform
ideile mree n principii de via (Acei ce se iubesc au drept de via i de moarte, unul asupra celuilalt , Niciun
doctor nu are curajul s despart corpurile celor nscui unii, pentru c le-ar ucide pe amndou ). Dup
cugetrile filosofice, protagonistul ncepe radiografia iubirii cu Ela n capitolul Diagonalele unui testament.
Astfel, planul amoros debuteaz cu o fraz ajuns celebr, Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la
Universitate i bnuiam c m nal. Procesul de rememorare ne conduce la nceputul relaiei dintre cei doi, o
relaia determinat i de vanitatea protagonistului ( ncepusem s fiu mgulit de admiraia pe care o avea toat
lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente ). La nceput, n
pragul srciei, iubirea era singura lor avere, iar viaa lor era alctuit din mici bucurii nevinovate ( excursia la
Moi i trengria de a ne da cluei, de a mnca floricele i de a bea un ap de bere ). n cele din urm, cei doi
soi motenesc o sum foarte mare de bani de la unchiul Tache, la care tefan renun n parte, cu toate c so ia
lui se implic mai mult dect ar trebui i ncearc s pstreze fiecare procent din ceea ce li se cuvine. Aceast
aciune nu o determin pe Ela s refuze drumul mondenitii i ncepe s se apropie din ce n ce mai mult de
verioara Anioara, motive pentru care Gheorghidiu consider c pierde contactul cu perechea indispensabil ( a
fost o schimbare rapid ca topirea zpezii albe de pe cmp, ironic, naratorul surprinde atitudinea din ce n ce
mai schimbtoare a partenerei, nevasta i descoperise n angrenajul de lux posibiliti noi, aa cum unii i
descoper ntr-o zi talente nebnuite). Soia se implic intens i n vestimentaia protagonistului, i comand
costume noi pentru a se diferenia foarte clar de snobii din cercurile pe care le frecventau. Cocheta Ela ncepe s
se apropie de G. (vag avocat, dansator, cutat de femei) n cadrul excursiilor la Odobeti i Gheorghidiu devine
din ce n ce mai afectat de comportamentul nevestei i i supravegheaz foarte minu ios ac iunile, prilejul unor
noi i noi suferine (am neles mai trziu c intrusul, n patima apropierii lor, eram eu ). Ca urmare a disperrii,
tefan ajunge s cear divorul ntr-un moment n care cei doi soi se afl n intimitate. Pentru a- i mai degaja
contiina ncrcat, Gheorghidiu ncearc s plteasc cu aceeai moned i ncepe s flirteze, la rndul su.
Dup o perioad n care doamna Gheorghidiu nu mai reprezenta acelai interes pentru protagonist, tefan
decide s se apropie de soie, pe parcursul unei vacane de o lun, la casa din Constan a. Dup ce lini tea
2 Camil Petrescu, Teze i antiteze

conjugal se instaleaz uor-uor, chemat la o concentrare n Azuga, naratorul-personaj ncepe s se mai

destind i devine ncreztor ntr-o revenire; cu att mai mare este dezamgirea cnd, ntors pe nea teptate,
acesta i gsete casa goal. Urmeaz o nou desprire, de aceast dat lipsit de motivri suplimentare.
Singur i trist, Gheorghidiu ncepe s i caute circumstane atenuante fiinei iubite, pn cnd gse te chiar un
bilet n care Anioara i cerea Elei s nnopteze mpreun, element ce determin o nou mpcare. n cele din
urm, tefan este chemat pe front, iar Ela pleac la Cmpulung pentru a fi mai aproape de Regimentul XX. Cu
mare greutate, personajul principal reuete s obin permisia necesar pentru a-i vizita so ia, dar o gse te
ntr-o stare deplorabil i i se pare c rceala dintre ei a crescut n toat aceast perioad. Zrindu-l pe G. n
ora, Gheorghidiu devine din ce n ce mai convins c totul este sfrit ( Parc din tot corpul s-a scurs sngele
din mine, prin picioare, n pmnt. Aveam impresia c sunt ud, neputincios i bolnav. Totul era amor it n
mine.). i revine din starea de oc i ia o hotrre intransigent, o hotrre lipsit de ra iune, dar o hotrre n
care crede din ce n ce tare, mi-am dat seama c trebuie s i omor. n aceste clipe se realizeaz puntea dintre
discuia de la popot i povestea de iubire pe care o triete personajul narator, mi spuneam n gnd, cu
simplitate: voi fi dus n faa jurailor. Totdeauna am avut obsesia lor i acum m vedeam ajuns acolo, ca i
cnd, de cnd eram mic, primisem un bilet cu destinaia asta . Dup experiena cathartic de pe front, tefan se
va descotorosi de acest gust amar al dramei singulare i i va drui Elei tot trecutul ( I-am druit nevesti-mi nc
o sum de bani ca aceea cerut de ea la Cmpulung i m-am interesat s vd cu ce formalitate i pot drui i
casele de la Constana. I-am scris c i las tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri, adic tot trecutul).
Rzboiul apare monstruos, universal, hotrt de trmbii divine3:
n partea a doua a romanului, autorul i valorific jurnalul de campanie ca sublocotenent al Regimentului XX,
n Primul Rzboi Mondial (1916-1918). Pentru prima dat, este surprins o imagine demitizant a rzboiului.
Faptele eroice relatate n operele anterioare sunt substituite de aspectele banale sau chiar negative ale
confruntrilor dezorganizate i disproporionate. Lipsa de luciditate i de demnitate sau eroism, dar i
ncierrile sngeroase sunt definitorii pentru drama rzboiului. Notele de subsol fac referire la opere precum
Vijelii de oel (E. Jnger) i Martorii (Jean Norton Cru) i ajut cititorul s compare opera camilpetrescian cu
alte relatri n care combatanii sunt cuprini de aceeai spaim, unele dintre ele au i caracter personal i se
disting prin autenticitatea i luciditatea protagonistului. Punctul culminant se atinge pe parcursul capitolului Nea acoperit pmntul lui Dumnezeu (unul dintre soldai repet necontenit aceast sintagm, ca i cum ar fi un
blestem) n care imaginile unui rzboi grotesc sunt din ce n ce mai atent conturate (Iremediabilul
bombardament a sfrmat toate resorturile din mine, exploziile se succed organizat, un obuz i-a retezat capul
lui A. Mariei i fugea, aa fr cap). Aceast dram colectiv a rzboiului l face pe Gheorghidiu s priveasc
din ce n ce mai bine trecutul estompat al dramei singulare (Acum totul e, parc din alt trm, iar ntre noi abia
dac mai e firul de a al gndului ntmpltor).
Protagonistul romanului subiectiv este naratorul personaj, tefan Gheorghidiu, un personaj specific
operei camilpetresciene. Este un personaj care se raporteaz la ideile mari, precum dragostea i loialitatea, un
personaj pentru care banii i mondenitatea nu reprezint valori pentru care s lupte, acesta renun fr regrete
la partea de motenire ce i revine Elei. Iubirea pentru aceasta capt proporii cosmice i devine mai
important dect ciocnirile de stele din univers, printr-un ndelungat proces de autosugestie, informaie uor de
extras din primul capitol. Tnrului pe care l vom numi printr-un abuz de limbaj un personaj romantic i se
contureaz un portret foarte amplu, chiar dac mijloacele de caracterizare sunt subiective, iar naratorul de acest
tip nu este att de credibil precum cel obiectiv. Nu este mai puin adevrat c n imaginea interioar a lui
Gheorghidiu sunt surprinse i aspectele slabe al psihicului uman, suferinele pricinuite de relaia amoroas
nesigur l mpiedic s progreseze, chiar i n plan tiinific resimte anumite dureri de ordin sufletesc ( din
cauza asta, nici nu puteam s mi dau examenele la vreme). Fire pasional, adesea reflexiv, tefan
Gheorghidiu urmrete fiecare pas al soiei, drept urmare, flirtul este amplificat de con tiin a hipersensibil a
protagonistului (trgeam cu urechea, nervos, s prind crmpeie din convorbirile pe care nevast-mea le avea
3 George Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent

cu domnul elegant de alturi de ea). n opinia mea, discursul interior al protagonistului se transform ntr-o
pledoarie pentru importana unor valori n care cred, sau ar trebui s cread ndrgosti ii, un manifest pentru
protejarea cuplului adamic, pentru un univers n care perechea arhetipal ar trebui ocrotit. De asemenea,
Gheorghidiu nu poate fi considerat un nvins, acesta se vindec de o gelozie acerb i se desprinde trecutul
dramatic ce-l amenina cu dezumanizarea. Pasionat de cunoatere, protagonistul este chiar fericit c va trebui
s-i slujeasc ara n calitate de sublocotenent, mai ales pentru c aceast experien l va aduce mai aproape de
un plan al cunoaterii existeniale, dorin arztoare mrturisit prin monolog interior: n-a vrea s existe pe
lume o experien definitiv, ca aceea pe care o voi face, de la care s lipsesc, mai exact s lipseasc ea din
ntregul meu sufletesc.
Componenta feminin a operei este ntruchipat de Ela Gheorghidiu, un personaj prezentat din
perspectiva subiectiv a soului. Aceasta rmne i la finalul povetii cu un portret nesigur, uneori chiar greu de
conturat. Starea dilematic n care este prezentat femeia (ca tipologie) l aaz pe tefan pe o pozi ie
superioar, cu alte cuvinte poteneaz portretul masculin al operei subiective, prin incapabilitatea femininului de
a se dezvinovi. Chiar dac n viziunea protagonistului este evident, la un moment dat, c Ela se transform
ntr-o soie infidel fascinat de lux i mondenitate, biletele primite de la Anioara ar putea justifica ie irile
nocturne ale doamnei Gheorghidiu. Tot din relaia protagonistului cu Ela reiese c ntreaga poveste de dragoste
ar fi putut debuta din vanitate, din plcerea studentului la Filosofie de a fi curtat. Studenta frumoas creia i
pred lecii de filosofie se transform, prin autosugestie n perechea indispensabil. Cugetrile filosofice ale lui
tefan evideniaz relaia dintre cei doi soi, relaie ce ar prea c nu depinde neaprat de comportamentul
soiei, Orice iubire e un monoideism, voluntar la nceput, patologic pe urm. Toate planurile tale de viitor pn
la moarte sunt fcute pentru doi ini. Aceste afirmaii susin atitudinea disperat a soului, pe parcursul ntregii
opere acesta are tendina de a-i canaliza cugetrile n jurul csniciei, sacrificndu-i existena pe altarul iubirii.
Dup ce este anunat ca ar trebui s divoreze, se arat candid i pledeaz nevinovat, motivnd c toate
doamnele din band se comport la fel i brbaii lor nu au nicio problem. Pasiunea pentru protagonist reiese i
din durerea incredibil pe care aceasta o resimte cnd l gsete n patul conjugal cu o cocot destul de
frumuic, voinic i destul de vulgar. Nu este mai puin adevrat c ar putea fi bnuit de egoism i
impertinen cnd i cere soului s treac o parte din lirele englezeti de la Banca General pe numele ei . Dup
actul cathartic de pe front, Ela devine banal n ochii lui tefan, ca o reproducere de tablou, uscat i fr via,
chiar dac l primete cu o serie ntreag de demonstraii, care alt dat m-ar fi nnebunit de emoie i plcere .
Interesant este c doamna Gheorghidiu ne este prezentat n ntregime doar la nceput, pe msur ce iubirea
dintre cei doi se consum, ea se transform ntr-o oarecare (femeia asta, nevast-mea, ea). Relaia lui tefan
este radiografiat i de Nicolae Manolescu n Arca lui Noe: Nu Ela se schimb (poate doar superficial, dndu-i
arama pe fa, cum se spune), ci felul n care o vede tefan. n acest caz, putem afirma c singurele evenimente
veritabile nu sunt acelea obiective, ci acelea din contiina lui Gheorghidiu. Numai pe acelea le putem povesti
fr a grei.
Componenta stilistic este foarte bine reprezentat de fraza scurt i nervoas, discursul puternic
intelectualizat al personajului analitic i concizia caracteristic unui narator subiectiv. Autorul este un anticalofil
prin excelen, susine fr menajamente c ntr-o oper literar relatarea trebuie s fie precis ca ntr-un proces
verbal, o explicaie foarte bun pentru titlul iniial al romanului.
n cadrul curentului, Ultima noapte... este un roman definitoriu pentru specia din care face parte. Poate fi
ncadrat n categoria romanelor ionice, dup clasificare lui Nicolae Manolescu, deoarece surprinde faptele
naratorului personaj dintr-o perspectiv subiectiv i ntr-o ordine nefireasc (prezena prolepselor i a
analepselor). De asemenea, epica subiectiv a lui Camil Petrescu va progresa prin apari ia romanului Patul lui
Procust, roman n care pstreaz formula narativ, dar adug mai multe perspective (un roman cu mai multe
planuri narative n care exist mai multe personaje narator), dar continu s promoveze autenticitatea tririlor.
La fel ca n cazul romanului obiectiv Ion, asistm la o apariie ce va fixa noi standarde printre romancierii
literaturii noastre. Cu riscul de a grei, intenionez exist foarte multe elemente comune ntre viziunea
camilpetrescian a rzboiului i evenimentele zugrvite de Sven Hassel n romanele Celui De-al Doilea Rzboi

Mondial. Grotescul este ridicat, n ambele cazuri, la rang de art, chiar dac n cel din urm experien a este mai
frust, lipsit fiind de rafinamentul filosofic al lui Camil Petrescu.
n critica romneasc, primul roman camilpetrescian este salutat pentru meritul debutului, fiind primul
pas ctre epica subiectiv, n literatura romn. George Clinescu apreciaz c n spatele acestui roman se afl,
cum era de ateptat, o sum de experiene radicale ce au condus la formarea unei caracter intransigent i,
adesea, de neintegrat n societate (Camil Petrescu e un misogin i un inadaptat erotic, transcriind n pagini
pline de verv sarcasmul su de nvins sentimental). Nu este mai puin adevrat c G. Clinescu vede cu ochi
buni i viziunea personal a luptei (planul rzboiului), chiar dac, din punct de vedere epic o consider
superflu. n viziunea clinescian, ridiculizarea eroicului este mprumutat de la Stendhal i asemenea
momente vii dau asupra misterului uman o privire scurt i profund , marele critic nu apreciaz n mod special
mijloacele prin care este transmis mesajul din spatele frontului, dar observ importan a relatrii unor
evenimente tragice pe un ton ferm i lipsit de eroismul pe care l-ar putea impune o viziune obiectiv. Este de
remarcat c i lirica lui Camil Petrescu surprinde tablouri de rzboi i se axeaz pe cultivarea cu virtuozitate a
apocalipticului. Este foarte probabil ca ntreaga viziune despre lume i via a romancierului s fie deformat,
sau cel puin influenat, de drama colectiv la care a asistat n calitate de sublocotenent al Regimentului XX.
Iubirea noastr se va hrni din greeli i din dureri, aa cum focul se hrnete din tot ceea ce i st n cale...
Dar iubirea noastr nu va fi pcat, cum focul nsui nu este lemnul putred pe care l mistuie.
(Jocul ielelor)
O capodoper de o mreie linitit, solemn
ca un fluviu american (G. Clinescu)
Opera lui Liviu Rebreanu se dezvolt ntr-un context literar interbelic caracterizat de cele dou mari
curente complementare: tradiionalismul i modernismul. Tradiionalismul este un curent foarte larg ce cuprinde
smntorismul, poporanismul, gndirismul, o nou generaie spiritualist marcat de tinerii Eliade i
Vulcnescu. Curentul de tip umbrel se concentreaz n jurul revistelor Smntorul, Viaa romneasc,
Gndire i presupune valorificarea temelor i a motivelor referitoare la istorie, folclor i specific naional, se
reflect n literatur printr-o viziune idilic sau paseist a universului rural. n antitez, se contureaz
modernismul promovat de Eugen Lovinescu prin teoria sincronismului, este un curent ce ndeamn la utilizarea
unor noi mijloace de exprimare. Cenaclul Sburtorul, patronat de E. Lovinescu, va favoriza apariia romanului
subiectiv n literatura romn. Lucrrile de sintez ale lui Eugen Lovinescu vor deveni cu adevrat definitorii
pentru curentul modernist din Romnia, viziunea criticului se va revrsa peste un peisaj cultural amorit prin
lucrarea Mutaia valorilor estetice, un manifest pentru reintegrarea literaturii noastre n realitatea apusean prin
modernizare. n contra direciei junimiste, Eugen Lovinescu este ncreztor n puterea imitaiei controlate,
criticul susine c aceasta trebuie s fie urmat de adaptarea la caracterul autohton. Dezvoltarea originalitii nu
este n niciun fel neglijat sau retrogradat, modernismul propune o alt form de progres (Din intensificarea
interpenetraiei nu trebuie s tragem concluzia anulrii factorului rasei, ntruct imitaia simpl fr asimilare
nu reprezint o valoare pozitiv i, dup o scurt faz de imitaie integral, acritic, totul se adapteaz
instinctiv). n viziunea lovinescian, aflat n antitez cu cea junimist, la baza procesului de formare a
civilizaiei romne se afl legea imitaiei, potrivit creia o societate subdezvoltat se afl n permanen sub
influena unei societi dezvoltate. Astfel, este descris un proces n doi timpi, mai nti simularea i mai apoi
stimularea. Popoarele vor deveni astfel sincronice, iar cele subdezvoltate le vor ajunge pe cele dezvoltate dac
urmeaz aceti pai simpli. Preluat din sociologia lui G. Tarde, se contureaz ideea c la nceput a fost forma,
pentru ca mai apoi s se formeze fondul. Eugen Lovinescu nu afirm c fenomenul formelor fr fond ar fi
inexistent, dimpotriv, l consider inevitabil ntr-un spaiu creator. n alt plan, ideile lovinesciene genereaz
opoziia tradiionalitilor care susineau necesitatea orientrii ctre Orient. Totodat, combate vehement

sentimentalismul n problema ranului. Acesta nu agreeaz doctrina poporanist n care etnicul se confund cu
esteticul, paseismul nefiind o preocupare pentru moderniti. Trsturile principale susinute de Eugen
Lovinescu sunt: trecerea de la peisajul rural la o natur citadin, trecerea dintre subiectiv i liric nspre obiectiv
i epic n roman, motiv pentru care va aprecia apariia romanului obiectiv Ion, o dat istoric n procesul de
obiectivare a literaturii noastre epice. La polul opus, va ncuraja proza psihologic i va saluta apariia
romanului subiectiv cu mediu citadin, un roman al crizei de contiin. n poezie, Lovinescu recomand
adncirea lirismului, un vers cu noi forme de expresie. n plan general, ncurajeaz creaia Hortensiei PapadatBengescu, susine creaia lui Ion Barbu i privete cu ochi buni apariia romanului rebrenian, dar mai ales
romanele subiective ale lui Camil Petrescu.
Scriitor perfecionist, cu via tumultoas, Liviu Rebreanu nu este rezultatul vreunui cenaclu, operele
sale se contureaz datorit pasiunii sale deosebite. Acesta lucreaz timp de 7 ani la ceea ce va deveni mai trziu
romanul Ion, este un fapt cunoscut pentru stilul rebrenian faptul c acesta prefer s contureze nucleele epice cu
ajutorul nuvelelor, pentru ca mai trziu s le valorifice n romane. Se ntmpl i n cazul romanului Ion
(precedat de o variant foarte ampl, Zestrea), pentru care principala surs de inspiraie este o scen surprins
de autor n adolescen n care un ran mbrcat n haine de srbtoare ngenuncheaz pentru a sruta pmntul.
Dup ce elimin tot ce este de prisos din romanul Zestrea, Liviu Rebreanu propune un roman esenializat cu
caracteristicile unui corp sferoid, un roman n care Nicolae Manolescu va identifica tirania semnificativului
(toate secvenele au un rost, nimic nu este n plus, nimic nu este n minus) i teleologia (capacitatea textului de
a-i anticipa finalul). Sintetic, creaia rebrenian ofer literaturii romne din perioada interbelic un loc fr
precedent pe scena romanului obiectiv, surprinznd realitatea aa cum este ea.
Tematic, romanul Ion abordeaz problema ranului i a pmntului la nceputul secolului al XX-lea i
surprinde instinctul de posesiune al personajului eponim. Naraiunea se realizeaz la persoana a treia, naratorul
este obiectiv i omniscient, iar viziunea narativ este din spate. Aciunea este bine fixat n spaiu timp, iar
atmosfera este specific satelor transilvnene de la sfrit de secol XIX, nceput de secol XX. Satul Pripas este
descris ntr-o manier credibil, verosimilul situaiilor i caracterul monografic nscriu romanul n sfera
obiectiv.
La nivel compoziional, romanul rebrenian este bipartit i biplan, prima parte Glasul pmntului se
ntinde pe 6 capitole, iar a doua parte Glasul iubirii este alctuit din 7 capitole, termenul de glas ar putea fi
neles ca instinct, obsesie, chemare. Prima parte este centrat pe dorina de pmnt, iar cea de-a doua este
marcat de obsesia pentru Florica, drama iubirii. Numrul total de 13 capitole este simbolic pentru destinul
tragic al personajului central, iar denumirile sunt sugestive (nceputul, Ruinea, Nunta, Sfritul). Romanul
capt caracter circular prin valorificarea secvenei din debutul romanului, respectiv din epilog, descrierea
drumului n aceeai manier sugereaz c viaa i urmeaz cursul, indiferent de traumele i dramele la care sunt
supui oamenii. Autorul utilizeaz metode specifice naraiunii obiective, precum nlnuirea, focalizarea sau
decupajul, rezumarea i individualizarea, compoziia biplan urmrete viaa rnimii (accentul cade pe familia
lui Ion al Glanetaului) i viaa intelectualitii (familia Herdelea i preotul Belciug), pentru ca n fundal sa fie
surprins realitatea transilvnean sub stpnirea Imperiului Austro-Ungar.
Incipitul utilizeaz tehnica cinematografic a focalizrii pentru a contura satul Pripas, drumul este vzut
ca un adevrat personaj i aa va rmne neschimbat pn la finalul operei (Din oseaua ce vine de la
Crlibaba, [], se desprinde un drum alb mai sus de Armadia, trece rul peste podul btrn de lemn, acoperit
cu indril mucegit, spintec satul Jidovia i alearg spre Bistria [] ca s dea buzna n Pripasul pitit ntro scrntitur de coline). Prin derularea celor mai importante case, satul este ierarhizat, casa nvtorului este
cea dinti, [] cu dou ferestre care se uit tocmai n inima satului, cercettoare i dojenitoare . Maniera n
care este descris casa anticipeaz figura lui Herdelea. Imaginea casei lui Ion Glanetau este simbolic pentru
destinul tragic al personajului principal (coperiul de paie parc e un cap de balaur).
Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de duminic, la hora din curtea Todosiei, vdana lui Maxim Oprea.
Este primul contact al cititorului cu lumea pripsenilor i, totodat, un bun prilej pentru stratificarea social. La
acest moment sunt prezentai oameni de toate felurile: ranii nstrii, ranii sraci, intelectualii din familia

Herdelea, preotul Belciug, dar i primarul Florea Tancu, ntreaga scen fiind un element de monografie. Hora
este un dans specific cadrului rural, la care asist i tineri i btrni, i bogai i sraci, cu alte cuvinte, este unul
dintre ritualurile ce reunete ntreaga comunitate. Ion al Glanetaului este vzut n fruntea tuturor flcilor i
danseaz Someana cu Ana Baciu, fata lui Vasile. Conflictul cu George al Tomii capt amploare i prevestete
destinul tragic al fiecruia. Atmosfera i faptele personajelor centrale prevestesc dorina lui Ion de a avea
pmnt, pentru ca n cele din urm acesta s decid c cel mai bine este s ia de nevast pe fata lui Vasile Baciu
pentru c va primi ca zestre locuri i case i vite multe. Fiul nvtorului l ntreab n prealabil dac poate
cumva s-l sileasc pe Baciu sa i-o dea pe Ana, dup ce Ion i cere ajutor n aceast privin. Pentru a-i duce la
bun sfrit planurile, fiul Glanetaului o seduce pe Ana, creznd c sfatul a venit de la Titu Herdelea. Dup o
serie lung de negocieri, are loc nunta, unul dintre cele trei mari momente din viaa satului, alturi de natere i
moarte. Scena este de referin n romanul monografic i este descris foarte amnunit: petrecerea a durat trei
zile, dup datin, Florica este druca (fata care nsoete mireasa), nvtorul Herdelea este naul, starostele
este Macedon Cercetau, se joac pe bani mireasa, se numr darul, pentru ca n cea de-a treia zi, mireasa s-i
duc lada de zestre, vitele i psrile la casa socrilor mari. Din punct de vedere monografic, nu este singura
nunt din roman, mai urmeaz nunta Laurei cu Pintea i cea a Florici cu George Bulbuc.
n partea a doua a romanului continu conflictul dintre Ion i Vasile Baciu. Tatl Anei nu i ine
promisiunea i i d ginerelui doar cinci locuri din toat averea promis. Astfel, Ana se transform ntr-o unealt
n cadrul tocmelilor i este alungat de fiecare dintre combatani. Urmeaz naterea lui Petrior pe cmp, o
scen simbolic pentru caracterul naturalist, amestecarea sngelui cu pmntul reprezint regenerare i
vitalitate. La un moment dat, Vasile Baciu renun la toate pmnturile n favoarea lui Ion de teama unui proces,
acum fiul Glanetaului este stpn al tuturor pmnturilor, rvnea s le vad i s le mngie ca pe nite
ibovnice credincioase i pentru prima dat pe parcursul romanului, este asemnat instinctul de posesiune al
pmntului cu glasul iubirii. Liviu Rebreanu recreeaz scena care i-a marcat adolescena i l mbrac, de data
aceasta, pe Ion n straie de srbtoare (Pmntul se nchina n faa lui, tot pmntul... i tot era al lui, numai al
lui acuma). Dup ce i vede visul cu ochii, Ion ncepe s se confrunte cu cea de-a doua chemare, acum, forele
nebnuite ale iubirii l copleesc. Dup sinuciderea Anei, ngrijorat de pericolul ca Petrior s moar, acesta se
refugiaz n pasiunea pentru Florica. Blestemul curm viaa copilului, iar fiul Glanetaului i Vasile Baciu cad la
pace n privina averii, aceasta va fi donat bisericii n cazul n care unul dintre ei moare. Dei este cstorit cu
George Bulbuc, Florica primete vizitele lui Ion, acesta o sorbea fiindc i prea din ce n ce mai frumoas.
Oloaga Savista i spune lui George despre relaia prea apropiat dintre fiul Glanetaului i soia sa, iar acesta
este orbit de gelozie i recurge la un gest disperat. ntors din drumul ctre pdure, fiul lui Toma Bulbuc l
surprinde pe Ion n timp ce o viziteaz pe Florica i l ucide folosind o sap, obiect simbolic cu care se lucreaz
pmntul att de drag pentru Ion. George este arestat i trimis la Bistria, Florica este nsrcinat i tot satul
bnuiete c Ion este tatl. Deznodmntul se termin cu imaginea drumului, semn c viaa va merge nainte, tot
nainte
n cel de-al doilea plan al romanului, se contureaz familia nvtorului, n fundalul ntregii opere se
ntrezresc relaiile dintre mai marii satului i autoritile maghiare. Zaharia Herdelea ntruchipeaz tipul
intelectualului patriot, iubit de ntreaga comunitate pentru sacrificiile pe care le face pentru ca datinile s se
pstreze. l apreciaz pe fiul Glanetaului i l sprijin i cnd acesta i pune n pericol postul de nvtor,
redacteaz jalba mpotriva preotului Belciug fr a-i pune propriul interes nainte. Relaiile dintre cei doi poli
ai intelectualitii se deterioreaz din ce n ce mai tare, pn cnd Belciug i intenteaz un proces n urma cruia
Herdelea i pierde postul. n locul su va veni Zegreanu, un nvtor care cere copiilor s vorbeasc limba
maghiar. n cele din urm, Zaharia i recapt postul cu ajutorul avocatului Groforu, dar este silit s ias la
pensie, dup ce inspectorul este stupefiat de faptul c nici nvtorul, nici copiii i nici familia nvtorului nu
vorbesc limba maghiar. Dispreul fa de autoritatea maghiar i sentimentele de apartenen naional i
reunesc pe Zaharia Herdelea i pe Ioan Belciug. Un alt personaj atent conturat este Titu, fiul nvtorului
Herdelea, acesta este un punct comun n creaia rebrenian, un personaj ce se regsete i n romanele Rscoala
i Gorila, judecnd dup viaa tumultoas pe care o duce autorul, l-am putea considera un personaj n care se

oglindesc date autobiografice ale lui Liviu Rebreanu (un personaj alter ego). Dup ce se asociaz cu mai muli
notari, Titu este ptruns de sentimentele naionaliste insuflate de educaia primit de la tatl su i decide s-i ia
viaa n mini i s se stabileasc n Regat. Un alt pol al intelectualitii n cadrul rural este preotul Belciug,
acesta este unul dintre cei cu iniiativ, i asum responsabilitatea educrii dup doctrina cretin. l critic pe
Ion dup ncierarea cu George al Tomii i vegheaz la linitea n satul Pripas. n ciuda presiunilor, alege s
predea religia n limba romn, la fel cum nvtorul Herdelea alege s nu i nvee pe copii limba maghiar, se
realizeaz astfel o legtur ntre educatorii comunitii, legtur ce duce la pstrarea tradiiilor n spaiul
dominat de austro-ungari. Pe parcursul ntregului roman, cele dou planuri se ntreptrund prin metoda
contrapunctului.
Protagonistul romanului este personajul eponim, fiul Glanetaului. Caracterizat n mod direct de ctre
narator, este iute i harnic ca m-sa, unde punea el mna, punea i Dumnezeu mila. Pmntul i era drag ca
ochii din cap, obsesie ce l va determina s o ia pe Ana de nevast (o fat slbu i uric, cu faa lunguia,
ars de soare, cu o ntiprire de suferine), dei o iubea pe Florica, fiica vdanei lui Maxim Oprea. Retrospectiv,
se rezum copilria lui Ion, elevul preferat al nvtorului Herdelea, renun n cele din urm la studii pentru c
iubea s munceasc pmntul (iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil). Definitorie pentru pasiunea
nemsurat a lui Ion este scena n care srut pmntul, mbrcat fiind n haine de srbtoare, scena care a
determinat apariia ntregului roman. Instinctul su de posesiune este irepresibil, iar glasul pmntului are
pentru el o for de necontrolat (Glasul pmntului ptrundea nvalnic n sufletul flcului, ca o chemare,
copleindu-l. Se simea mic i slab, ct un vierme pe care-l calci n picioare, sau ca o frunz pe care vntul o
vltorete cum i place. Suspin prelung, umilit i nfricoat n faa uriaului ). Patima lui Ion este rezumat cu
miestrie de ctre Liviu Rebreanu. Exclamaia sa dup contemplarea pmntului este suficient de cuprinztoare:
Ct pmnt, Doamne!. Pentru Ion nu este nimic mai ru dect srcia, drept pentru care vede n cstoria cu
Ana o simpl modalitate de a obine pmnt (mpreun cu pmntul trebuia s primeasc i pe Ana, fr ea nu
ar fi dobndit niciodat averea). Fa de noua nevast nu resimte nici mcar sentimente de recunotin, i se
prea strin, prea i mai urt. Tratamentul brutal la care este supus de ctre cei doi combatani au ca efect
sinuciderea, lipsit de compasiune, fiul Glanetaului o trateaz din ce n ce mai ru (Am s m omor, Ioane!, Da
omoar-te dracului c poate aa am s scap de tine), purtarea lui Ion fa de Ana e josnic, nu ns cu mult n
afara concepiei rneti (G. Clinescu). Ana este un simplu instrument n lupta pentru pmnt, statut social ce
demonstreaz importana femeii n lumea rural, dou brae de munc, o zestre i o productoare de copii (G.
Clinescu). Ca de fiecare dat, evenimentul tragic al sinuciderii Anei este anticipat de moartea lui Dumitru
Moarc i de sinuciderea crciumarului Avrum. Fata lui Baciu este un personaj cu destin tragic ilustrat i
anticipat de propria lamentaie: Norocul meu, norocul meu. Moartea acesteia i uureaz lui Ion drumul ctre
Florica, aadar nu l sensibilizeaz n vreun fel, pe de alt parte, moartea lui Petrior i reamintete de pericolul
de a-i pierde pmnturile. Glasul iubirii este din ce n ce mai puternic, iar pasiunea pentru Florica se
transform la rndul ei ntr-un sentiment necontrolat. Nunta cu fetei cu George Bulbuc nu diminueaz n niciun
fel atracia dintre cei doi (ura pe George ca pe un tlhar care i-a rpit cea mai de pre comoar). Ion se apropie
cu iretenie de fiul Tomii doar pentru a petrece mai mult timp n prezena Florici (Se mulumea s-o tie
aproape i ndjduia). n cele din urm, aceast pasiune de nestvilit i pune capt zilelor. n concluzie, Ion este
un personaj instinctual, stpnit alternativ de dou patimi: dorina de a avea pmnt i pasiunea pentru Florica.
Din punct de vedere critic, distingem dou puncte de vedere diametral opuse. Pentru George Clinescu,
Ion este un individ oarecare, un personaj ce se las controlat de instincte animalice, lipsit de inteligen. Ion este
o brut. Lcomia lui de zestre e centrul lumii. Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia
instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse. La polul opus, Eugen Lovinescu vede un Ion mult mai
ordonat, un personaj cu aciuni gndite i capaciti intelectuale ce nu trebuie neglijate. Ion este expresia
instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o
viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens. Cu siguran, un element comun al celor dou puncte de
vedere este instinctul, drept dovad, Nicolae Manolescu afirm, la rndul lui, c ntregul roman este construit n
jurul instinctului de posesiune. Ion este un personaj condus de fore instinctuale nebnuite, un personaj care

ajunge unde i dorete dup ce ascult ca vrjit glasul pmntului i care se las prad pasiunii pentru Florica,
obsesie care i aduce n cele din urm sfritul.
Gloria ntre patru perei ntrece slava mpriilor4
Opera lui Mihai Eminescu se dezvolt ntr-un context literar dominat de etapa junimist, cea de-a doua
micare de anvergur n literatura romn. nfiinarea societii culturale conduse de Titu Maiorescu se produce
n 1863 la Iai. Mentorul cenaclului cristalizeaz relaiile de prietenie dintre numero i tineri ntor i de la studii
n Frana, Germania sau Austria ntr-o colaborare pe termen lung (membri de seam: Iacob Negruzzi, Petre P.
Carp, Theodor Rosetti). Efectul Junimii se propag pn la nceputul secolului urmtor, iar obiectivele sunt
ntra-att de generoase, nct determin o schimbare radical n societatea civil a unei na iuni n formare. Intr
cine vrea, rmne cine poate; deviza cenaclului surprinde principalele elemente pe care se bazeaz noua
generaie: spiritul critic, spiritul ironic sau nclinaiile academice, acestea sunt doar cteva exemple de
caracteristici fr de care comunitatea nu ar fi fost att de puternic. Exigen a de care d dovad Titu Maiorescu
la fiecare pas i tendina de a nega o efervescen de tip paoptist conduc la formarea viitorilor Mari Clasici n
literatura romn (Mihai Eminescu, Ion Creang, Ion Luca Caragiale, Ioan Slavici). Astfel, sunt condamnate
operele lipsite de un fundament corespunztor (dect s le avem aa, mai bine s nu le avem deloc ), iar
instituiile culturale lipsite de o direcie bine stabilit nu sunt agreate. ntreaga activitate a Junimii s-a axat pe
construirea omului modern n spaiul autohton, cu un nou tip de discurs i o inut cu adevrat academic.
Ca orice micare de amploare se va organiza n mai multe etape: faza ideologic (de afirmare i
legitimare) ntre 1863 i 1874, implicarea politic a junimitilor (Titu Maiorescu devine ministru al Instruc iunii
Publice, se consolideaz i cei 4 Mari Clasici ai literaturii romne), pn n 1885 i etapa academic
(Convorbiri literare capt o direcie tiinific, mai puin literar), dup 1885. Timp de 17 ani se vor ine
preleciuni populare pe teme istorice, filosofice, literare sau artistice. Dac pe vremea aceea, mijloacele de
informare erau mult mai puine dect n Era Informaiei, ntlnirile menite s pun la curent auditoriul cu cele
mai noi tendine culturale din Occident erau mai mult dect bine venite. De precizat este c, de i majoritatea
membrilor erau de curnd ntori de la studii, junimitii au acceptat doar mprumuturi neologice care erau
absolut necesare, prevenind o calchiere n mas.
La 1 martie 1867 apare primul numr al revistei Convorbiri Literare. Publicaia va deveni mai trziu
scena pe care vor pi operele lui Mihai Eminescu, ale lui Ioan Slavici sau ale lui Ion Creang. Organul de pres
al Junimii impune nc de la nceput noua direcie a literaturii romne i reprezint matca din care au luat
natere o multitudine de ideologii convergente. n lipsa unui reper bine fixat de aceast revist, perioada
junimist nu ar mai fi reprezentat o schimbare att de radical. Cu ajutorul numero ilor redactori s-a realizat
ntr-un timp foarte scurt o remodelare a maselor prin cultur. Dup stabilirea unor obiective i dup ce este
introdus alfabetul latin n locul celui chirilic pentru prima dat, ntreaga micare se extinde i n Bucure ti,
pentru ca n cele din urm s cuprind toate cele trei ri romne.
Titu Maiorescu (1840-1917) a fost mentorul societii culturale Junimea i autorul teoriei mpotriva formelor
fr fond. n articolul n contra direciei de astzi n cultura romn , criticul realizeaz radiografia vieii
culturale romneti i i identific neajunsurile. Condamn vehement perioada paoptist pentru c s-au
mprumutat elemente ce nu se potriveau cu realitatea concret a perioadei. Maiorescu are marele merit de a fixa
poziia de frunte a viitorul poet naional. n articolul Eminescu i poeziile lui se nclin n faa omului care era
prea puternic n a sa proprie fiin nct s-l fi abtut vreun contact cu lumea de la drumul su firesc.
Romantismul este un curent literar manifestat n secolul al XVIII-lea i la nceputul secolului al XIX-lea,
aprut ca reacie la clasicism. n linii mari, presupune nclcarea regulii celor trei unit i (timp, spa iu, ac iune)
i ncurajarea subiectivitii. Se cultiv adesea fantasticul i oniricul i sunt frecvent utilizate teme i motive
precum noaptea, revolta, singurtatea, iubirea nemplinit etc. Tablouri ale macrocosmului precum cosmogonia
4 Constantin Noica, n dialog cu Emil Cioran, punct de plecare pentru: http://bitul-liber.ro/gloriaintre-patru-pereti/

i apocalipsa sunt alturate problematicii geniului. Ca principale moduri de construcie, se remarc opozi ia i
fixarea unui timp bivalent (antiteza efemer-etern), ironia cu privire la condi ia efemer a omului ncurajeaz, de
multe ori, un pesimism caracteristic. Alturi de Arthur Schopenhauer, Lamartine, E.A. Poe sau Novalis, Mihai
Eminescu poate fi cu uurin ncadrat n acest curent, este drept, cu o ntrziere de cel pu in jumtate de veac.
n peisajul romnesc, caracterizat de romantismul de tip Biedermaier, se regseau doar teme i subiecte istorice
sau cuprinse de elan revoluionar. Prin poezia Epigonii, Eminescu afirm cu trie c este contient de elementele
abordate n trecut. Poetul ncepe prin a aborda, la rndul su, temele precedente, crora le va adaug, de-a
lungul vieii, majoritatea atitudinilor i motivelor din romantismul european.
Eminescu e un poet de concepie i asta stnjenete pe unii critici. Dar poetul nu filozofeaz, ci
construiete vizionar5
Unul dintre Marii clasici ai literaturii romne, Eminescu (1850-1889) este rezultatul geniului su
nnscut. ntrzierile cu care literatura autohton s-a aliniat la tendinele occidentale i memoria creia nimic
din cele ce-i ntiprise vreodat nu-i mai scpa i inteligena covritoare au favorizat apariia unui ultim
mohican al romantismului european. Scrierile eminesciene acoper marte parte din tematica curentului din care
face parte (geniul, iubirea nemplinit, istoria, mitul etc.). Nu este mai puin adevrat c oglinde te foarte multe
motive i atitudini ce se regsesc n creaiile altor poei romantici (singurtatea, nocturnul, cosmogonia,
apocalipsa, femeia-nger, femeia-demon, incompatibilitate n iubire, metamorfoza, pesimismul). Se implic
foarte mult i n cariera de jurnalist, fiind un adevrat conservator. Cu articolele publicate la Timpul i creeaz o
sumedenie de adversari, dar nu i suspend cariera nici mcar n momentul n care simte apropierea de boal,
confirmnd perfecionismul i pasiunea de care dduse dovad pn atunci ( Cu o sptmn nainte, la Union,
poetul i spune lui E. Ocieanu: Eu m apropii cu pai repezi de nebunie, s avei grij de mine. Totui, pn
n ultima zi, el scrie la Timpul i redacteaz scrisori perfect coerent).
Poemul Luceafrul apare n 1883 n Almanahul societii academice social-literare Romnia jun i, n
acelai an, n revista Convorbiri literare. Se pare c Richard Kunisch i ofer lui Eminescu punctul de plecare,
prin basmul popular romnesc, Fata n grdina de aur, cules n timpul unei cltorii n rile Romne.
Aciunea basmului va fi rezumat n cele ce urmeaz: un zmeu se ndrgoste te de o fat de mprat i i
propune s vin n lumea lui i s devin nemuritoare. Refuzul fetei l determin s accepte condi ia de muritor,
motiv pentru care pleac n cutarea dezlegrii. ntre timp, fata se ndrgostete de pmnteanul Florin i zmeul
se rzbun omorndu-i pe cei doi. Eminescu versific basmul, dar modific finalul; zmeul le adreseaz un
simplu blestem: Un chin s-avei, de-a nu muri deodat!; poemul Luceafrul beneficiaz de nelesuri mai
profunde, fiind adaptat la viziunea despre lume i via a poetului. n linii mari, sunt abordate problematica
geniului (nzestrarea spiritual care permite creatorului soluii originale i fecunde, purttoare de germeni ai
unei creaii noi, ntr-un domeniu de mare nsemntate social 6) i incompatibilitatea n iubire ( Aceasta este
povestea, iar nelesul alegoric ce i-am dat este c dac geniul nu cunoate moarte i numele lui scap de
noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt nici e capabila ferici pe cineva, nici capabil de-a fi fericit. El nare moarte, dar n-are nici noroc).
Luceafrul e de o construcie muzical perfect7
La nivel compoziional, poemul este structurat n patru tablouri (cvadripartit) i pe dou planuri aflate
mereu n opoziie (teluric-cosmic, concret-abstract, interior-exterior, efemer-etern, inferior-superior, umansuprauman). Cele 98 de strofe ale poemului pot fi structurate n felul urmtor: Fata din rude mari mprteti i
luceafrul (strofele 1-43, cosmic i teluric), Ctlin i Ctlina (strofele 44-64, teluric), Zborul lui Hyperion spre
demiurg (strofele 65-85, cosmic), Rentlnirea dintre fat i luceafr (strofele 86-98, cosmic i teluric). Poemul
5 George Clinescu
6 Definiia lui Tudor Vianu, n Istoria ideii de geniu
7 George Clinescu

surprinde n termeni lirici problematica geniului nemplinit n iubire, dar se folosete de schema epic a
basmului din care provine, iar tensiunea este susinut prin dialog, tablourile fiind reprezentate aproape scenic.
Lirismul este obiectiv (roluri i mti): Luceafrul, Hyperion, demiurgul sunt personajele eterne, din zona
cosmic, iar fata de mprat, Ctlin i Ctlina sunt simbolurile efemerului. Lumea superioar a cunoa terii se
difereniaz, astfel, de lumea inferioar, de condiie limitat.
Primul tablou debuteaz cu o formul specific basmului, aceasta trimite la schema epic a sursei, d o
not atemporal i sporete generalitatea mesajului. Portretul fetei este foarte atent construit: aceasta este din
rude mari mprteti i chiar dac roialitatea rmne n urm (fata nu este ntocmai de mprat) este sugerat
puternic unicitatea i uurina cu care i-ar depi condiia (i era una la prini/i mndr-n toate cele/Cum e
fecioara ntre sfini/i luna ntre stele). Se pare c versul o preafrumoas fat a trecut prin mai multe forme (un
lstrel de fat, un grangure de fat), pentru ca, n cele din urm, s fie ales superlativul absolut popular pentru
a nu ngusta sub nicio form portretul unei fete ideale, orice asemnare cu elemente ale realit ii ar fi obligat la
formarea unei imagini concrete. ntlnirea fetei cu luceafrul se produce de fiecare dat treptat i mai ales
mediat (oglinda, planul oniric), l vede azi, l vede mni; din oglind; o urma adnc n vis; iar ea vorbind cu el
n somn. Astfel, se contureaz opoziia i incompatibilitatea dintre planuri. Tabloul celor doi valorific mitul
fundamental al Zburtorului. Luceafrul este invocat de mai multe ori pe parcursul poemului, n primul tablou
cele dou adresri directe sunt identice (Cobori n jos, luceafr blnd/Alunecnd pe-o raz,/Ptrunde-n cas i
n gnd/i viaa-mi lumineaz!), dup prima dintre ele acesta sufer o metamorfoz i apare ca tnr
voievod/Cu pr de aur moale, un mort frumos cu ochii vii, pentru ca data viitoare s se nfieze antitetic,
mndru chip cu negre viele-i de pr. Aceste diferen majore sugereaz efemeritatea i instabilitatea unei
simple imagini, luceafrul nu poate mai mult dect s se proiecteze n lumea inferioar (din sfera mea venii cu
greu). Tot din rspunsurile astrului, fac parte i detaliile cu privire la originea dual, rezultat din armonia
contrariilor: prima dat, cerul este tatl meu/i mum-mea e marea, a doua oar, soarele e tatl meu,/Iar
noaptea-mi este muma. Cele dou apariii sunt paradoxale, antiteza dintre nger i demon o sperie pe fata de
mprat i o determin s refuze invitaia ctre lumea etern ( eu sunt vie, tu eti mort, Dei vorbeti pe
neles/Eu nu te pot pricepe) i i cere s se coboare la condiia uman (Dar dac vrei cu crezmnt/S tendrgesc pe tine,/Tu te coboar pe pmnt,/Fii muritor ca mine). n finalul tabloului sunt accentuate sacrificiile
pe care va ncerca s le fac luceafrul, simbol al geniului, pentru a- i putea mplini iubirea: Da, m voi nate
din pcat,/Primind o alt lege,/Cu vecinicia sunt legat,/Ci voi s m dezlege. Pe parcursul primei pri, sunt
valorificate numeroase motive romantice, precum: cadrul nocturn, oglinda, visul, antiteza, metamorfoza etc.
Cea de-a doua parte surprinde exclusiv planul teluric. Numele asemntoare ale eroilor lirici sugereaz
unitatea dintre condiiile lor umane. Fata care era din rude mari mprteti n primul tablou primete acum un
nume ce sugereaz efemeritate. Descrierea lui Ctlin l plaseaz ntr-o lume inferioar (viclean copil de cas,
un paj, biat din flori i din pripas). Limbajul cu elemente arhaice sau regionale subliniaz nc o dat originea
i, implicit, condiia cuplului (mndr, arz-o focul). Utilizndu-se o alegorie cinegetic, este prezentat lecia de
iubire de care are nevoie fata pentru a pierde dorul de prini i visul de luceferi (Cum vntoru-ntinde-n
crng/La psrele laul,/Cnd i-oi ntinde braul stng/S m cuprinzi cu braul ). Neputnd s se ridice la
nivelul lumii superioare din care face parte luceafrul (n veci va rmnea departe), Ctlina ncepe s
recunoasc identitatea de condiie dintre ea i Ctlin (i guraliv i de nimic,/Te-ai potrivi cu mine ). Ca orice
fiin limitat, Ctlin nu poate nelege situaia, dar ncearc s i ofere o solu ie ct mai simpl pentru a se
putea despri de luceafr (Tu eti copil, asta e.../Hai -om fugi n lume, Cci amndoi vom fi cumini,/Vom fi
voioi i teferi). ncet, ncet, Ctlina va uita de nopile cu farmec sfnt i va avea tendina de a merge pe calea
compromisului.
Al treilea tablou valorific planul cosmic, al superioritii. Numele eroilor sunt n concordan cu natura
lor etern i cu planul cunoaterii, din care fac parte. Luceafrul este numit aici Hyperion ( cel care zboar pe
deasupra) i dialogheaz cu demiurgul, pentru a-i cere dezlegarea de nemurire, pentru a obine o or de iubire.
Lumea abstractului este zugrvit iniial printr-o imagine cosmogonic, n drumul spre demiurg, i din a
haosului vi,/Jur mprejur de sine,/Vedea, ca-n ziua cea denti,/Cum izvorsc lumine, Nu e nimic, i totui e/O

sete care-l soarbe,/E un adnc asemene/Uitrii celei oarbe. Pe parcursul dialogului este surprins antiteza
major dintre cele dou lumi: Tu vrei un om s te socoi,/Cu ei s te asamenei?/Ei doar au stele i noroc/ i
prigoniri de soarte,/Noi nu avem nici timp, nici loc,/i nu cunoatem moarte/Cci toi se nasc spre a muri/ i
mor spre a se nate. Refuzul demiurgului nu trebuie privit ca i cum ar fi fost primit din rea voin , pur i
simplu nu s-ar putea anula principiile existente, implicit luceafrul nu va putea fi desprins din lumea superioar,
din lumea ordinii universale. Legile universal cunoscute nu se vor putea schimba niciodat, iar propunerile
demiurgului vor fi din aceeai categorie din care deja face parte Hyperion: n elepciune, spaiu nelimitat n care
s i reverse lumina (i dau catarg lng catarg,/Otiri spre a strbate/Pmntu-n lung i marea-n larg ),
dreptate i trie. n acest tablou, att Hyperion, ct i demiurgul sunt mai presus de orice limit, cei doi
ntruchipeaz universalul. Nu putem afirma cu siguran c sunt entiti diferite, luceafrul s-ar putea dedubla
ad-hoc silit fiind de un conflict interior, iar zborul spre demiurg ar putea nsemna o introspec ie detaliat, cu
ajutorul creia ar putea decide dac va putea deveni muritor. Partea a treia se ncheie cu invitarea lui Hyperion
s mai priveasc nc o dat spre lumea inferioar pentru a vedea opoziiile amintite de ctre demiurg. Acest
tablou reunete mai multe motive i atitudini romantice care alctuiesc tabloul cosmogonic: prezen a opozi iilor,
problematica geniului, zborul, elemente macrocosmice etc.
Poemul se ncheie n simetrie cu primul tablou. n ultima parte sunt surprinse nc o dat elemente din
ambele planuri, din locul lui menit din cer luceafrul i revars lumina, contemplnd ordinea firescului. Cadrul
este, ca de fiecare dat, romantic i are numeroase elemente naturale (luna, apa, codrul), fiind o proiec ie a
sentimentelor. Eroii formeaz acum perechea arhetipal (doi copii/Cu plete lungi blaie) i nu mai au nume,
cuplul adamic este astfel salvat prin iubire. De data aceasta, fata se adreseaz luceafrului (pentru ultima oar)
din codru, acum l vede ca pe cel care ar trebui s vegheze asupra iubirii mplinite n plan uman (Norocu-mi
lumineaz). Rspunsul luceafrului este sintetic i subliniaz antiteza dintre cele dou planuri, lumea uman,
limitat (cercul vostru strmt) i lumea superioar din care face parte geniul romantic nemuritor i rece. De data
aceasta, cele dou lumi sunt evident separate de adjectivul posesiv vostru i de conjuncia adversativ ci, iar
tonul cu care rspunde este uor de prevzut pentru un erou romantic. Luceafrul simte nevoia de solitudine i
detaare, insinund dorina de a se reine pentru a evita suferina. Incompatibilitatea unei firi att de complexe
ntr-o lume inferioar subliniaz nc o dat sacrificiile pe care trebuie s le fac omul de geniu pentru a- i
mplini condiia.
Poemul Luceafrul reprezint o adevrat sintez a romantismului eminescian, reunind mai multe teme,
precum problematica geniului i iubirea incompatibil. Chiar dac vom putea regsi foarte multe motive
frecvente n creaia eminescian (visul, codrul, marea, lacul etc.), poemul are o structur echilibrat i simetric.
Cele 98 de strofe sunt concise i clare, trstur clasic aflat n antitez cu complexitatea mesajului. Lund n
considerare prozodia ritm iambic, msura metric de 7-8 silabe i rima ncruci at putem trage concluzia c
forma poemului a fost obinut dup ndelungi prelucrri i lefuiri, motiv pentru care Tudor Vianu afirm c
este un adevrat testament poetic. Criticul consider c, din punct de vedere stilistic, este un discurs liric
scuturat de podoabe n care se reunesc aproape toate motivele, toate ideile fundamentale, toate categoriile
lirice i toate mijloacele lui Eminescu.
n lirica lui Eminescu se ntlnesc numeroase teme i motive care sunt sintetizate n poemul Luceafrul.
n poezii precum Rugciunea unui dac sau Scrisoarea I este abordat facerea i desfacerea (denumire dat de
G. Clinescu pentru cosmogonie), iubirea este ntruchipat n Floare albastr sau Dorina. n testamentul su
poetic sunt adesea ntlnite motive din sfera natura cadru i sentiment n poeme precum Clin [file din
poveste] sau Sara pe deal, dar nu este mai puin adevrat c le vom putea regsi i detaate de tema iubirii
(Fiind biet pduri cutreieram, O, rmi). Firete, filonul folcloric a fost mereu greu de neglijat, mitul erotic al
Zburtorului a fost o surs de inspiraie i pentru poemul Clin [file din poveste]. Chiar dac este considerat
ultimul mare poet romantic, Eminescu utilizeaz la rndu-i motivul florii albastre, preluat din Heinrich von
Ofterdingen, romanul neterminat al lui Novalis poet i prozator german al secolului al XVIII-lea. ntre finalul
poeziei Floare albastr i finalul poemului Luceafrul se pot construi numeroase paralele. n ambele cazuri,

discursul liric se ncheie pe un ton pesimist (totui/totul este trist n lume, respectiv n lumea mea m
simt/Nemuritor i rece) specific liricii eminesciene.
Titu Maiorescu afirm, lipsit de ndoial, c poetica i, n general, literatura romn vor sta mult timp
sub semnul lui Mihai Eminescu: acesta a fost Eminescu, aceasta este opera lui. Pe ct se poate omene te
prevedea, literatura poetic romn va ncepe secolul al XX-lea sub auspiciile geniului lui. Poetul este apreciat
foarte mult i pentru inovaiile pe care le aduce n tehnica literar, cu noi tipuri de rim, precum cele formate
din mpreunarea cu un cuvnt prescurtat (sine-mi/inemi) sau cele n care numele proprii sunt introduse n cel
mai firesc mod (Menelaos/adaos, mila/Dalila). Aceast muzicalitate specific poeziei eminesciene este salutat
i de G. Clinescu n Istoria literaturii romne: unele strofe tac, altele cnt, n acord, ca flautele unei orgi. n
viziunea clinescian, la jumtate de secol de la moartea poetului, va mai dura mult vreme pn ce literatura
romn va mai aduna scrieri de calibrul celor eminesciene (Ape vor seca n albie, i peste locul ngroprii sale
va rsri pdure sau cetate, si cte o stea va veteji pe cer n deprtri, pn cnd acest pmnt s- i strng
toate sevele i s le ridice n eava subire a altui crin de tria parfumurilor sale).
Cred c Eminescu ar dori, mai degrab, ca singur floare, nfiorarea real la lectura unui vers din poemele lui,
singur n camera ta.
Ci i mai aduc azi acest singur omagiu adevrat?