Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

Poezia modernist 1919

1. Contextul epocii

n contextul literaturii interbelice, ntr-un spaiu cultural prolific, se remarc intenia poeilor care au
mbriat i modernismul de a-i formula ideile estetice n texte de doctrin, dar formulate cu mijloace
estetice sub form de art poetic.
Lucian Blaga, poetul-filosof, aplecat peste intrebrile lumii (Scrisoare), voce singular ntre poeii-tribuni
ai Transilvaniei, a deschis liricii romneti interbelice orizonturile fascinante ale gndirii mito-poetice
cristalizate ntr-o viziune cosmologic, de o uluitoare coeren.
Poezia lui Blaga reprezint un prim moment de sincronizare deplin a formelor poetice romneti cu cele
europene, instituind mitul modern al poeziei despre care vorbea Marcel Raymond.
2. Imaginar poetic, ncadrare n curent
Aventura cuvntului blagian intemeiaz un teritoriu privilegiat, la cumpna apelor, ntre tradiionalism i
modernism, ntre contiin autohton i vocaia universalitii.
Lumina lui Blaga este un univers al zrilor interioare, prefigurat nc din prima poezie a volumului de debut
Poemele luminii. mplicat n efortul generaiei interbelice de a schimba paradigma poeticitii, Blaga i-a
formulat principiile estetice n eseuri i aforisme i n numeroase texte poetice cu caracter de ars poetica:
Cntreii bolnavi, Ctre cititori, Alchimie, Fiu al faptei nu sunt etc
n contextul acestui imaginar poetic, poezia Eu nu strivesc corola care deschide volumul de debut, anun o
liric reflexiv, nzestrat cu o for vizionar de excepie.
3. Art poetic
Poezia este o art poetic deoarece autorul i exprim aici, prin mijloace artistice, concepia despre poezie
(teme, modaliti de creaie i de expresie) i despre rolul poetului (raportul acestuia cu lumea, creaia i
cunoaterea), din perspectiva unei estetici moderne. De asemenea, este o meditaie filosofic i o confesiune
elegiac pe tema cunoaterii.
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este o art poetic modern pentru c interesul autorului este
deplasat de la tehnica poetic la relaia poet-lume i poet-creaie. Poezia aparine modernismului prin:
influenele expresioniste, intelectualizarea emoiei, nouutatea metaforei (metafora plasticizant i metafora
revelatorie), nnoirea prozodiei (versul liber i ingambamentul). Poezia ilustreaz unele dintre influenele
expresioniste pe care le aduce n peisajul literar al vremii volumul Poemele luminii: exacerbarea eului
creator, sentimentul absolutului, interiorizarea i spiritualizarea peisajului, tensiune liric.
4. Titlul
Titlul acestei ars poetica reliefeaz ntr-un enunt prepoziional raportul eu poetic- univers. ntregul orizont
mundan este imaginat ca o corol de minuni. Aceast metafor revelatorie figureaz universul totalizator
ca pe o reprezentaie sferic fragil, prin simbolul floral al corolei, definit prin ideea de miracol. Eul poetic
se raporteaz la aceast lume mirabil printr-o metafor verbal eu nu strivesc. Se evideniaz, astfel,
relaia ntre eul rostitor i universul integrator, ntr-o atitudine protectoare fa de misterele lumii.
Subliniat prin recuren (fiind reluat n versul incipit al poeziei), titlul devine profesiunea de credin a
creatorului, repetat riguros mai ales n prima etap de creaiei (etapa impresionist numit de Pompiliu
Constantinescu, preexpresionist de Ion Pop i expresionsit de E. Todoran)

5. Compoziie
La nivel compoziional, discursul poetic formulat ca monolog liric are o structur polimorf. Poezia este
structurat sub forma unui discurs liric unitar n care ideea este explicitat fluent, n secvene articulate prin
tehnica ingambamentului. Absena strofelor, versurile inegale, lipsa ritmului i a rimei nu reprezint doar
premise ale prozodiei moderne, absolut liber, ci i condiii ale modelrii logosului dup imperativele
subiective, interioare ale autorului.
La nivelul sintaxei poetice, ns, cele douzeci de versuri cu msur inegal se organizeaz n patru enunuri
poetice (2 fraze).
Acestea au ca centru de iradiere a semnificaiilor poetice metafora luminii simbol al cunoaterii.
Modelul gnoseologic este unul poetic, organiznd referentul ficional pe dou planuri. Aceast structur
bipolar a imaginarului poetic este configurat pe un raport anitetic: prim-planul este focalizat asupra eului
liric care opteaz pentru cunoaterea luciferic (lumina mea), n opoziie cu lumina altora care aleg
cunoaterea paradisiac. De altfel, poetul-filosof teoretizeaz concepia sa despre cunoatere n eseul
Cunoaterea luciferic din Trilogia cunoaterii, n care delimiteaz cunoaterea paradisiac
raional, numit i minus cunoatere, enstatic de cunoaterea luciferic cunoaterea total,
exstatic, plus-cunoatere. Blaga consider, deci, c adevrata cunoatere este cea care poteneaz
misterul, deoarece este singura modalitate de a imita actul divin al creaiunii realizat de Marele Anonim,
tot ce e terestru cutnd acest lucru: lacul oglindete stelele pentru c vrea s fie cer, omul nefcnd excepie.
6. Secvene poetice
Poezia cuprinde trei secvene lirice. Acestea sublinizaz atitudinea poetului fa de cunoatere, opoziia
lumina mea lumina altora i explicaia pentru atitudinea din prima secven eu iubesc.
Prima secven (primele cinci versuri) exprim concentrat refuzul cunoaterii logice, raionale, paradiziace,
prin verbe la forma negativ: nu strivesc, nu ucid (cu mintea). Enumeraia de metafore revelatorii, cu
multiple semnificaii, desemneaz temele poeziei lui Blaga: flori- via, efemeritate, frumos, ochicunoaterea, spiritualitatea, contemplarea, buze iubirea, rostirea poetic, morminte amintesc de Marea
Trecere, ncheind aceast niruire cu o meditaie asupra misterului ontologic ultim, moartea.
A doua secven, mai ampl, se construieste pe baza unor relaii de opoziie: eu alii, lumina mea
lumina altora, ca o antitez ntre cele dou tipuri de cunoatere, paradiziac i luciferic. Conjuncia
adversativ dar, reluarea pronumelui personal eu, verbul la pers. I sg., form afirmativ sporesc
afirm opiunea poetic pentru modelul cunoaterii luciferice. Astfel, versul eu cu lumina mea sporesc a
lumii tain evideniaz att atitudinea poetului de a merge n sensul misterului, de a-l adnci ct i concepia
poetului-filosof c omul exist ntru mister si pentru revelare
Prin comparaia ampl introdus de si-ntocmai cum cunoaterea pe care poetul o aduce n lume prin
creaia sa este asemnat cu lumina lunii, care, n loc s lmureasc misterele nopii, le sporete.
Plasticizarea ideilor poetice se realiezaz cu ajutorul elementelor imaginarului poetic blagian: lun
(lumina de lun e misterioas numai fiindc se amestec cu ntunericul afirma poetul), noapte, zare,
fiori, mister. Cmpul semantic al misterului cuprinde cuvinte sau sintagme cu potenial revelator:
tainele, neptrunsul ascuns, ntunecata zare, sfnt mister, ne-nelesuri i mai mari(Blaga chiar se
ntreba retoric este ceva mai plin de neneles ca nenelesul?).

Ultimele dou versuri constituie o a treia secven, cu rol concluziv, dei exprimat prin raportul de
cauzalitate cci. Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (tot...se schimb...sub ochii mei) i de
iubire (cci eu iubesc/i flori i ochi i buze i morminte). Acestea aduc o lmurire acestei pledoarii pentru
frumos realizate de Blaga, care i motiveaz nzuina estetic prin iubire (Cci eu iubesc/ i flori i ochi i
buze i morminte).

7. Nivelul figurilor de stil i morfologie

Sursele expresivitii i sugestiei se regsesc la fiecare nivel al eului poetic.
La nivel morfologic, repetarea cuvntului-cheie eu susine definirea relaiei creator-lume. Seriile verbale
antitetice redau atitudinea fa de mister ilustrate de cele dou tipuri de cunoatere: lumina altora
sugrum (vraja), adic striveste, ucide (nu sporete, micoreaz, nu mbogete, nu iubete);
lumina mea sporesc (a lumii tain), mrete, mbogesc, iubesc (nu sugrum, nu strivesc,
nu ucid).
O trstur modernist a limbajului poetic este intelectualizarea emoiei. n poezia lui Blaga, limbajul i
imaginile artistice sunt puse n relaie cu un plan filosofic secundar.
Tehnica poetic blagian organizeaz ideile poetice prin comparaia ampl a elementului spiritual cu un
termen concret, de un puternic imagism. n plan literar, cunoaterea survine prin dou tipuri de metafore:
cunoaterea luciferic i asociaz metafora revelatorie, iar cunoaterea paradiziac i asociaz metafora
plasticizant. Trsturi moderniste sunt nnoirea metaforei i ambiguitatea produs de multiplele semnificaii
ale metaforelor revelatorii: Lumina (nsemnnd cunoatere/creaie/iubire), flori, ochi, buze,
morminte.
8. Opinia
Consider c, la nivelul discursului poetic, enumerarea celor patru termeni metaforici (flori, ochi, buze,
morminte), n ncheierea primei secvene textuale i finalul poeziei, determin marcarea lor prin accent
afectiv i prin relief stilistic. Florile sugereaz mirabila frumusee a naturii fiindc pot numi nu numai
universul vegetal ci i fiina iubitei, ori copilria, ori cuvintele poeilor, dar i taina rodirii.
La un alt nivel al interpretrii simbolice, ele pot figura prima treapt a cunoaterii, cea a percepiei
senzoriale.
Motivul ochilor se asociaz firesc ideii de cunoatere contemplativ. Ochii sunt ns i un spaiu al
ntlnirii dintre eu i lume, o deschidere a universului interior spre tot ce nconjoar fiina.
Motivul buzelor, n acest context, poate semnifica ideea cunoaterii prin rostirea poetic, prin cuvnt,
prin Logos i a cunoaterii prin Eros.
Mormintele pot fi simboluri ale mineralelor, dar i metafore ale cunoaterii prin asumarea tradiiei, prin
pstrarea legturii cu strbunii. Ele reprezint n acelai timp tulburtoarea tain a morii. ntre
substantivul metaforic flori i morminte se releveaz un ntreg univers al viului.
Astfel, cele patru cuvinte metafore-simbol ca taine ntlnite n cale i ocrotite prin iubire devin patru
fragmente ale unui Tot armonic ce mbogesc vraja neptrunsului ascuns. Se cristalizeaz aadar o
tulburtoare viziunea asupra lumii n centrul creia se afl eul iluminat de contiina legturii
consubstaniale cu ntregul mundan, cu fiecare petal a corolei de minuni a lumii.

9. Concluzia
n concluzie, arta poetic Eu nu strivesc corola... se circumscrie prin excelen modernismului, intregind
acestui curent literar viziunea asupra lumii, intelectualizarea emoiei, influenele expresioniste, insolitul
metaforei, tehnica poetic, nnoirile prozodice i nu n ultimul rnd, concepia despre poezie a lui Blaga se
circumscrie problematicii cunoaterii i, de ce nu, figureaz ca un gnd-lumin ce estompeaz graniele
dintre fpturi i lucruri, potend astfel sentimentul participrii la misterul existenial (Ion Pop).