Vaso Chins

Estranho mimo, aquele vaso! Vi-o

Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador sobre o mrmor luzidio,
Entre um leque e o comeo de um bordado.
Fino artista chins, enamorado
Nele pusera o corao doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.
Mas, talvez por contraste desventura Quem o sabe? - de um velho mandarim
Tambm l estava a singular figura;
Que arte, em pint-la! A gente acaso vendo-a
Sentia um no sei qu com aquele chim
De olhos cortados feio de amndoa.
Alberto de Oliveira

Nesse poema, Alberto de Oliveira opta pela forma fixa de Soneto - bem como os outros dois poetas da trade parnasiana
na maioria de suas obras -, constitudo de duas quadras (estrofe com quatro versos) e de dois tercetos (estrofe com trs
versos). O soneto no somente um tipo de poema a mais, seno o nico tipo que tem nmero de versos absolutos (14
versos) e quase absoluta unanimidade quanto diviso estrfica (dois quartetos e dois tercetos, para o italiano, criao
de Petrarca, da o nome soneto petrarquiano; e trs quartetos e um dstico, no caso do soneto ingls), demonstrando o
rigor formal de Alberto de Oliveira, mestre do parnasianismo, e uma de suas maiores preocupaes enquanto
parnasiano: a preciso das palavras, resultado de um intenso trabalho de adequao forma e ao contedo de
estruturas como o soneto. Em relao mtrica, este soneto decasslabo, ou seja, constitudo de dez slabas
poticas, representando uma das principais caractersticas do Parnasianismo; a preferncia por metros como o
alexandrino de tipo francs e o decasslabo (caso de Vaso chins).

No poema em questo, h a predominncia de elementos descritivos em vez de narrativos; a descrio rigorosamente

objetiva do vaso. O assunto so as pinturas que decoram um vaso chins e a interpretao que o poeta lhes d, sendo
um poema exemplar da poesia parnasiana, com todas as caractersticas do Parnasianismo: o exotismo ("estranho
mimo", 1 verso; "corao doentio", 6 verso; "calor sombrio", 8 verso; "singular figura", 11 verso; "olhos cortados", 14
verso); a plasticidade, com seus efeitos poesia-pintura, presente em todo poema; as rimas ricas ("vi-o", 1 verso /
luzidio", 3 verso ; "vendo-a", 12 verso / "amndoa", 14 verso), impassibilidade (no h sentimentalismo excessivo);
preciso vocabular e sua correo gramatical; nfase no sensorial e suas sinestesias ("tinta ardente", 8 verso; "calor
sombrio", 8 verso), e mesmo a necessidade e, ao mesmo tempo, certa impossibilidade de expressar algo ("sentia um
no sei qu com aquele chim", 13 verso). As inverses sintticas (hiprbato), como em "de um perfumado / contador
sobre o mrmor luzidio", devem-se ao cultivo do portugus do sculo XVIII. Note-se tambm que em Vaso chins no h
juzos de valor a respeito do cotidiano ou da realidade; Alberto de Oliveira, bem como os demais parnasianos, aliena-se
propositadamente
para
fazer
a
poesia
da
arte
pela
arte,
primor
da
forma.
Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/triade-parnasiana-a-analise-poetica-em-alberto-de-oliveira-vasochines-e-o-muro-raimundo-correia-as-pombas-e-mal-secreto-e-olavo-bilac-vila-rica-e-profissao-defe/66690/#ixzz4MiNCF5uJ

O Muro

um velho paredo, todo gretado,

Roto e negro, a que o tempo uma oferenda
Deixou num cacto em flor ensanguentado

E num pouco de musgo em cada fenda.

Serve h muito de encerro a uma vivenda;
Proteg-la e guard-la seu cuidado;
Talvez consigo esta misso compreenda,

Sempre em seu posto, firme e alevantado.

Horas mortas, a lua o vu desata,
E em cheio brilha; a solido se estrela
Toda de um vago cintilar de prata;

E o velho muro, alta a parede nua,

Olha em redor, espreita a sombra, e vela,
Entre os beijos e lgrimas da lua.

Alberto de Oliveira
Neste poema, Alberto de Oliveira tambm opta pela construo em forma de soneto, mais uma vez mostrando seus
ideais parnasianos e sua intensa preocupao com o aspecto formal da poesia e seu carter objetivo. E tambm,
igualmente como faz em Vaso Chins, opta pela mtrica do decasslabo, to utilizado pelos outros poetas parnasianos
da trade. Podemos perceber, assim, que o poeta permanece fiel s leis mtricas do movimento literrio ao qual
pertencia, sempre contrrio "frouxido" e "incorreo" dos romnticos. Fica claro neste poema, bem como no poema
anterior, que Alberto de Oliveira preocupava-se bem mais com a mecnica do metro do que com a melodia no poema.
Aqui, o poeta, ao descrever um "Muro", faz uma seleo de elementos predominantemente descritivos, porm,
diferentemente de em Vaso chins, o poeta produz versos mais expressivos, com certa sombriedade, como podemos
perceber em "Roto e negro" (2 verso), "(...) em flor ensanguentado" (3 verso), "Horas mortas, a lua o vu desata" (9
verso), "Entre os beijos e lgrimas da lua" (14 verso), produzindo certo exotismo, uma de suas marcas enquanto
parnasiano. Em O muro, Alberto de Oliveira constri uma poesia objetivista em seu contedo, fiel ao Parnasianismo,
imprimindo a obra de um racionalismo que lhe caracterstico, porm, o faz a partir da transferncia de
tnica dos sentimentos vagos, to presente no Romantismo, para a viso do real, derrubando, assim, a ideia do "poeta
completamente impassvel". Alm disso, mais uma vez podemos perceber a defesa da "Arte pela arte", em que o poeta
busca, fundamentalmente, a perfeio em sua construo potica, utilizando-se, para isto, de vocabulrio culto e preciso,
provocando, assim, os efeitos de plasticidade que perpassam toda sua obra.
Leia mais em: http://www.webartigos.com/artigos/triade-parnasiana-a-analise-poetica-em-alberto-de-oliveira-vasochines-e-o-muro-raimundo-correia-as-pombas-e-mal-secreto-e-olavo-bilac-vila-rica-e-profissao-defe/66690/#ixzz4MiNTI4Vs

Mal Secreto
Se a clera que espuma, a dor que mora
Nalma, e destri cada iluso que nasce,
Tudo o que punge, tudo o que devora
O corao, no rosto se estampasse;
Se se pudesse o esprito que chora
Ver atravs da mscara da face,
Quanta gente, talvez, que inveja agora
Nos causa, ento piedade nos causasse!
Quanta gente que ri, talvez, consigo
Guarda um atroz, recndito inimigo,
Como invisvel chaga cancerosa!
Quanta gente que ri, talvez existe,
Cuja a ventura nica consiste
Em parecer aos outros venturosa!
Raimundo Correia

Em Mal secreto, Raimundo Correia utiliza-se de rima do tipo ABAB nas duas primeiras estrofes, e do tipo CCD nas duas
ltimas estrofes. A forma utilizada pelo poeta foi a de Soneto, largamente utilizada pelos parnasianos e pela trade. Em
relao mtrica, Raimundo Correia opta por versos decasslabos, tambm muito utilizado pelos poetas parnasianos.
Raimundo Correia utiliza-se tambm de recursos sonoros e visuais: O ritmo marcado pela sonoridade, especialmente
nas palavras tnicas, e nas rimas a marca do tom consistente e forte. Atravs desses recursos, o poeta consegue
transmitir sua oposio semntica fundamental dentro do poema, entre o ntimo do ser humano e sua aparncia, com as
mscaras que muitas vezes escondem a realidade.

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Vila rica

O ouro fulvo do ocaso as velhas casas cobre;

Sangram, em laivos de ouro, as minas, que ambio
Na torturada entranha abriu da terra nobre:
E cada cicatriz brilha como um braso.

O ngelus plange ao longe em doloroso dobre,

O ltimo ouro do sol morre na cerrao.
E, austero, amortalhando a urbe gloriosa e pobre,
O crepsculo cai como uma extrema-uno.

Agora, para alm do cerro, o cu parece

Feito de um ouro ancio que o tempo enegreceu...
A neblina, roando o cho, cicia, em prece,

Como uma procisso espectral que se move...

Dobra o sino... Solua um verso de Dirceu...
Sobre a triste Ouro Preto o ouro dos astros chove.

Olavo Bilac

Alm de vrias figuras de linguagem - comparao, metfora, metonmia, personificao, inverso etc. -, o poema rico
em sugestes sonoras, como o baladar do sino sugerido pelos fonemas nasais e pela aliterao do fonema /j/ no 1
verso da 2 estrofe. Alm disso, h vrias sugestes cromticas relacionadas ao ouro (luz do sol e do ouro das minas) e
ao negro (da noite, do passado e do prprio nome da cidade). possvel notar tambm as oposies existentes no
poema, que reforam o contraste entre passado e presente, riqueza e pobreza, dia e noite, o passado glorioso e o
presente humilde.
No "soluar" do verso de Dirceu, a repetio do fonema /s/ na ltima estrofe, ao mesmo tempo que lembra um choro,
sugere tambm os sofrimentos amorosos de Marlia e Dirceu e dos inconfidentes mineiros, apenas sugerindo, nunca
enchendo o texto de sentimentalismo e subjetivismo exacerbado. Trata-se, portanto, de um poema que consegue unir
tcnicas de construo a um rico contedo histrico - qualidades que nem sempre foram alcanadas pelos parnasianos.
Assim, em Vila rica Bilac mostra a objetividade parnasiana evoluindo para uma postura mais intimista e subjetiva.

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Vaso Grego (Alberto de Oliveira)

Esta de ureos relevos, trabalhada,
De divas mos, brilhante copa, um dia,
J de aos deuses servir como cansada,
Vinda do Olimpo, a um novo deus servia.
Era o poeta de Teos que o suspendia
Ento, e, ora repleta ora esvasada,
A taa amiga aos dedos seus tinia,
Toda de roxas ptalas colmada.
Depois... Mas, o lavor da taa admira,
Toca-a, e do ouvido aproximando-a, s bordas
Finas hs de lhe ouvir, canora e doce,
Ignota voz, qual se da antiga lira
Fosse a encantada msica das cordas,
Qual se essa voz de Anacreonte fosse.
Anlise do Poema:
ureos = adjetivo
Relevos = Substantivo
Divas = adjetivo
Mos = substantivo
Brilhante = adjetivo
Copa = substantivo
Novo = adjetivo
Deus = substantivo
Taa = substantivo
Amiga = adjetivo
Roxas = adjetivo
Ptalas = substantivo
Bordas = substantivo
Finas = adjetivo
Encantada = adjetivo
Msica = substantivo

mos; brilhante copa; novo deus; roxas

ptalas; bordas finas; encantada msica.
No poema em questo isso fica ntido, devido ao
uso do vocabulrio culto, pois no parnasianismo a
poesia deve ser perfeita do ponto de vista esttico.
Encontramos neste poema uma rima esteticamente
rica, apresentada pela classe gramatical, exemplo:
dia/servia; doce/fosse. Mas h tambm rimas pobres
como: suspendia/ tinia; bordas/cordas.
O tema da mitologia grega est presente como
frequente nas poesias parnasianas.
Qualquer objeto inanimado vira poesia, indo contra
a idealizao do Eu Lrico.
Neste caso a taa o objeto descritivo desse
poema.
Nas duas ltimas estrofes d-se personalidade
quele vaso. Uma transformao da beleza lrica do
vaso, numa personalizao objetiva, caracterstica
bem parnasiana.
Este soneto concretiza a ideia de arte pela arte,
em que a beleza o seu maior valor.
O poema foi elaborado com versos decasslabos em
forma de soneto, pois o
Parnasianismo retoma esse tipo de construo e
para valorizar ainda mais o seu trabalho, o poeta
utiliza os recursos de pontuao abusando do uso
das vrgulas dentro de uma mesma frase.

No momento histrico desse movimento literrio o

poeta influenciado pelos ideais cientificistas e
revolucionrios do perodo.

H uma exaltao da forma e da mtrica rgida,

representado nos primeiros versos.

Sendo assim a objetividade se faz presente, tanto

quanto a fuga ao sentimental e ao piegas.

A taa representa a poesia do poeta (finas, canoras,

doce).

O parnasianismo adota uma linguagem formal e

busca a perfeio esttica.

Atravs da metonmia entre poesia e musa, percebese que a taa se humaniza, pois se exprime, com
voz canora e doce quando tocada pelo poeta.

Neste poema h vrias ocorrncias em que o

adjetivo aparece antes do substantivo, o que indica
requinte formal. Ex: ureos relevos; divas

Canora = suave.
Rimas: ABAB, BABA, CDE e CDE.

A anlise de um poema parnasiano pode ser feito

de duas formas distintas. Da forma:
Objetiva: Que consiste em analisar a mtrica e a
estrutura do poema, seus versos e estrofes
Subjetiva: A tentativa de captar a idia que o
autor quis passar ao leitor.

Remorso
s vezes, uma dor me desespera...
Nestas nsias e dvidas em que ando.
Cismo e padeo, neste outono, quando
Calculo o que perdi na primavera.
Versos e amores sufoquei calando,
Sem os gozar numa exploso sincera...
Ah! Mais cem vidas! com que ardor quisera
Mais viver, mais penar e amar cantando!
Sinto o que desperdicei na juventude;
Choro, neste comeo de velhice,
Mrtir da hipocrisia ou da virtude,
Os beijos que no tive por tolice,
Por timidez o que sofrer no pude,
E por pudor os versos que no disse!
Olavo Bilac

Anlise Objetiva
Bom esse poema de trata de um soneto, do poeta
Olavo Bilac, membro da trade parnasiana.
O que caracteriza um soneto?
1 As duas primeiras estrofes devem possuir,
cada uma, quatro versos e as duas ultimas trs.
2 A principal caracterstica de um soneto a
presena do "verso alexandrino". Esse verso
representa a juno das 12 rimas poticas.
Outras caractersticas desse poema:
Descritivismo

Objetividade
Preferncia pelos sonetos
Rimas ricas. Isso acontece quando o autor do
poema faz rimas como palavras de diferentes
classes gramaticais.
Anlise Subjetiva
O autor na primeira estrofe usa da "metfora"
para fazer meno a pocas de sua vida
"(...)Cismo e padeo, neste outono, quando
Calculo o que perdi na primavera.(...)"
Mostra-se arrependido por coisas no feitas.
Na segunda estrofe, o arrependimento por
coisas que deixou de fazer, e que se ele tivesse
feito, seria mais feliz.
Agora, ele olhando pra trs, percebe o que perdeu
e lamenta.
Enfim, a idia que o autor nos passa nesse
poema, que ele no se arrepende das coisas
realizadas por ele, mas por coisas que ele deixou
de realizar em funo da vergonha e do poder.
Remetendo-nos a pensar, que se ele pudesse
voltar no tempo, ele faria as coisas, que por
vrios motivos deixou de fazer.

No
poema Lngua
Portuguesa,
o autor
parnasiano Olavo Bilac faz uma abordagem sobre
o histrico da lngua portuguesa, tema j tratado
por Cames. Este poema inspirou outras
abordagens, como o poema Lngua, de Gilberto
Mendona e Lngua Portuguesa, de Caetano
Veloso.
Esta histria contada em catorze versos,
distribudos em dois quartetos e dois tercetos
um soneto seguindo as normas clssicas da
pontuao e da rima.
Partindo para uma anlise semntica do texto
literrio, observa-se que o poeta, com a metfora
ltima flor do Lcio, inculta e bela, refere-se ao
fato de que a lngua portuguesa ter sido a ltima
lngua neolatina formada a partir do latim vulgar
falado pelos soldados da regio italiana do
Lcio.
No segundo verso, h um paradoxo: s a um
tempo, esplendor e sepultura. Esplendor,
porque uma nova lngua estava ascendendo,
dando continuidade ao latim. Sepultura porque,
a partir do momento em que a lngua portuguesa
vai sendo usada e se expandindo, o latim vai
caindo em desuso, morrendo.
No terceiro e quarto verso, Ouro nativo, que na
ganga impura / A bruta mina entre os cascalhos
vela, o poeta exalta a lngua que ainda no foi
lapidada pela fala, em comparao s outras
tambm formadas a partir do latim.
O poeta enfatiza a beleza da lngua em suas
diversas expresses: oratrias, canes de ninar,
emoes, oraes e louvores: Amo-te assim,
desconhecida e obscura,/ Tuba de alto clangor,
lira singela. Ao fazer uso da expresso O teu
aroma/ de virgens cegas e oceano largo, o autor
aponta a relao subjetiva entre o idioma novo,
recm-criado, e o cheiro agradvel das virgens
selvas, caracterizando as florestas brasileiras
ainda no exploradas pelo homem branco. Ele
manifesta a maneira pela qual a lngua foi trazida
ao Brasil atravs do oceano, numa longa
viagem de caravela quando encerra o segundo
verso do terceto.
Ainda expressando o seu amor pelo idioma,
agora atravs de um vocativo, Amo-te, rude e
doloroso idioma, Olavo Bilac alude ao fato de
que o idioma ainda precisava ser moldado e,

impor essa lngua a outros povos no era um

tarefa fcil, pois implicou em destruir a cultura de
outros povos.
No ltimo terceto, para finalizar, quando o autor
diz: Em que da voz materna ouvi: meu filho!/ E
em que Cames chorou, no exlio amargo/ O
gnio sem ventura e o amor sem brilho, ele
utiliza uma expresso fora da norma (meu
filho) e refere-se a Cames, quem consolidou a
lngua portuguesa no seu clebre livro Os
Lusadas, uma epopia que conta os feitos
grandiosos dos portugueses durante as grandes
navegaes, produzida quando esteve exilado,
aos 17 anos, nas colnias portuguesas da frica
e da sia. Nesse exlio, nasceu Os Lusadas,
uma das oitavas epopias do mundo.
Poema na ntegra:
"LNGUA PORTUGUESA"
ltima
flor
do
Lcio,
inculta
e
bela,
s, a um tempo, esplendor e sepultura:
Ouro
nativo,
que
na
ganga
impura
A bruta mina entre os cascalhos vela...
Amote
assim,
desconhecida
e
obscura,
Tuba
de
alto
clangor,
lira
singela,
Que tens o trom e o silvo da procela
E o arrolo da saudade e da ternura!
Amo o teu vio agreste e o teu
De virgens selvas e de oceano
Amo-te, rude e doloroso idioma,

aroma
largo!

Em que da voz materna ouvi: "meu filho!"

E em que Cames chorou, no exlio amargo,
O gnio sem ventura e o amor sem brilho!

Flexuras: Articulaes, meneios, frouxido;

Agres: Azedo, Acre;
Torturas: Tortuosidade, curvatura, suplcio;
Morna: Tpido, inspido, sem energia;
Florescncia: Que floresce, ornado de flores, brilhante,
prspero, notvel;
Serpes: Serpentes;
Braos
Braos nervosos, brancas opulncias,
Brumais brancuras, flgidas brancuras,
Alvuras castas, virginais alvuras,
Lactescncias das raras lactescncias.
As fascinantes, mrbidas dormncias
Dos teus abraos de letais flexuras,
Produzem sensaes de agres torturas,
Dos desejos as mornas florescncias.
Braos nervosos, tentadoras serpes
Que prendem, tetanizam como os herpes,
Dos delrios na trmula coorte
Pompa de carnes tpidas e flreas,
Braos de estranhas correes marmreas,
Abertos para o Amor e para a Morte!

Tetanizam: Afetados pela tetania,

contraes musculares, (neologismo);

acometidos

por

Delrios: Perturbao inconsciente, exaltao do esprito,

alucinao, entusiasmo;
Trmula: Agitar-se, mover tremendo, hesitar, vacilar;
Pompa: Aparato suntuoso, fausto, esplendor;
Coorte:
Gente
partidrios;

armada,

tropa,

grupo,

multido,

Tpidas: Pouco quente, frouxo, tbio;

Flreas: Florescentes, florido, vioso, belo;
Correes:
Retificao,
perfeio, pureza, lisura;

castigo,

aperfeioamento,

Cruz e Souza.
Breve glossrio.

Marmreas: Como o mrmore, que tem alguns atributos

do mrmore, cor, frio, dureza.

Opulncia: Magnficas, abundantes, pomposas;

Brumais: Nevoeiros;
Nervosos: Excitado, vigoroso, enrgicos;
Flgidas: Brilhantes, que tem fulgor,
Alvuras: Qualidade de alvo, pureza, candura;
Castas: Inocente, pura, que preserva a castidade;
Virginais: Prprio de virgens;
Lactescncias: Detm propriedades semelhantes ao leite;
Raras: Incomum, excntricos, extravagante;
Mrbidas: Doentio, enfermo, lnguido;
Dormncias: Quietao, insensibilidade parcial, torpor
fsico,
Letais: Relativo morte, lgubre, fatdico;

A primeira estrofe desenha em assndetos uma exortao,

onde sucessivas reiteraes sobre clareza, pureza, alvura
e fulgor entrelaam com a metfora braos nervosos
(v.10), anote-se um nico substantivo, um artigo
preposicionado e todo o mais adjetivos, alguns reiterados,
provocando um efeito sinttico/semntico comum no
poeta.
A segunda estrofe tem seus dois versos iniciais anotando
a decadncia fsica, mrbidas dormncias (v.5) at as
letais flexuras (v.6). Os dois versos seguintes constroem
um paralelismo entre dor e prazer, registradas atravs das
sensaes, da em diante o paralelismo preponderar na
leitura.
O primeiro terceto aborda os atributos de seduo, na
figura da serpente, reafirmando o desejo tal uma doena
tetanizam como os herpes (v.10); o ltimo verso deste
terceto faz uma referencia a escolha, a pele partidria do
desejo, h o paralelismo febre/paixo.
H uma flagrante relao sensual entre desejo e morte,
desde braos nervosos, brancas opulncias (v.1) em
abertos para o Amor e para a Morte (v.14).

O segundo terceto aborda em seu primeiro verso o amor

sensual, a ambigidade de correes marmreas (v.13),
pela sinestesia, conduz a imagem de braos que
expressam, abraa at a postura final diante da morte.
Consideremos o nvel lxico, o poeta se expressa atravs
de linguagem culta e sofisticada. Nota-se uma restrio
na utilizao dos verbos, apenas trs, um deles,
tetanizam, neologismo e uma proposta de elaborao de
uma pea reflexiva, lidando com imagens abstratas e
consideraes ntimas do autor.
Observando o nvel sinttico, bastante pronunciado os
paralelismos apoiados nas reiteraes, o tempo verbal
utilizado, presente, busca estabelecer uma proximidade
com o leitor.
Esta uma primeira leitura, linear, que diz at onde o
poema alcana; porm o poema tambm o poeta e
braos traz uma referencia direta a cor branca em toda a
sua primeira estrofe que conflita na pele do poeta. Haver
coincidncia?
Braos realizam trabalhos, que sempre lhe fora negado,
apesar de todos os atributos resultantes de sua formao.
A morte e o amor esto intrnsecos em todo o poema,
como na vida do poeta.
Como o livro Broquis, esta uma representao
bastante vigorosa do simbolismo no Brasil. O trabalho de
um poeta singular que, postumamente, alcanou mrito e
acrescentou um valor relevante a literatura brasileira.
A poesia de Cruz e Sousa mantm a estrutura formal
tpica do Simbolismo, uso de sonetos, rimas ricas, etc.,
mas em um tom mais musical, rtmico, com uma
variedade de efeitos sonoros, uma riqueza de
vocabulrios, e um precioso jogo de correspondncias,
sinestesias, contrastes e antteses.
Transparece a preocupao social, onde a dor do homem
negro fruto de suas prprias experincias de
preconceito, funde-se dor universal humana, conferindo
sua obra um tom filosfico que reflete a angstia, o
pessimismo e o tdio. A soluo sempre a fuga, a
preferncia pelo mstico, a busca pelo mundo espiritual
que o consola.
o eterno conflito entre o real e o irreal dentro do
universo humano, os mistrios de Deus e do homem, da
vida e da morte que convivem com o amor, o misticismo,
e os desejos. O resultado sempre o sofrimento do ser,
muitas vezes personificado pela dor do preconceito, o que
leva aos ideais abolicionistas dentro de sua obra.
Em contraste com a cor negra, est o uso de um vasto
vocabulrio relacionado cor branca: neve, espuma,
prola, nuvem, brilhante, etc. Isso reflete sua obsesso,
tipicamente simbolista, pela impreciso, pelo vago, a
pureza e o mistrio.
Sua obra ainda vastamente tomada pela sensualidade,
pela busca da auto-afirmao e pela subjetividade,

indicada no uso constante da primeira pessoa, pelo culto

noite, pela busca do smbolo e do mistrio da existncia,
atravs de uma imagem obscura, sugerida e distorcida.
considerado por muitos como um dos maiores poetas
simbolistas do mundo, com uma qualidade literria muito
prxima a dos melhores poetas simbolistas franceses,
como Mallarm.
Alguns aspectos foram reservados para anlises futuras,
devido necessidade de ordenar a matria apresentada,
outros foram tratados superficialmente para abordagem
mediante debate no prprio tpico, caso haja algo mais a
considerar, sendo matria de minha ateno retornamos
para comentar em seguida.
Esta anlise, como as demais, no se pretende absoluta;
seguramente haver ambiguidades ou informaes
refutveis, mas sempre abertas ao questionamento,
correo e debate.
Aproveito para agradecer o empenho da Recantista Diana
Gonalves pela coautoria na anlise e coleta de
informaes durante o processo; a contribuio preciosa
da Nilza Azzi nos ajustes e dvidas que foram se
apresentando durante o percurso.

valorizava a tcnica da escrita e a riqueza vocabular.

Veja abaixo um dos textos lidos pela turma para
anlise:
Crcere das almas
Cruz e Souza
Ah! Toda alma num crcere anda presa
Soluando nas trevas, entre as grades
Do calabouo olhando imensidades,
Mares, estrelas, tardes, natureza.
Tudo se veste de igual grandeza
Quando a alma entre grilhes as liberdades
Sonha e, sonhando, as imortalidades
Rasga no etreo Espao da Pureza.
almas presas, mudas e fechadas
Nas prises colossais e abandonadas
Da Dor no calabouo, atroz, funreo!
Nesses silncios solitrios, graves,
Que chaveiro do Cu possui as chaves
Para abrir-nos as portas do Mistrio?!
Vocabulrio

Calabouo: priso subterrnea;

crcere.

Grilho: corrente que prende os

condenados; cadeia, algema.

Funreo: relativo morte, aos

mortos ou a coisas que com eles se
relacionem.

Etreo: sublime, puro, elevado;

celeste, celestial.
O crtico Gilberto Mendona Telles (1999) afirma que
quanto mais metafrica e simblica a linguagem do
texto literrio mais ele se aproxima do Romantismo e
o Simbolismo. No poema acima, o crcere
utilizado para simbolizar o corpo que representa uma
priso para a alma (Toda alma num crcere anda
presa). O eu lrico exprime seu desejo de
transcender o corpo fsico e superar
os limites impostos ao ser humano,
como se pode observar nos versos Que chaveiro do
Cu possui as chaves/ Para abrir-nos as portas do
Mistrio?!. Note, ainda, que o desejo de superar a
priso fsica reforado em Quando a alma entre
grilhes as liberdades / sonha e, sonhando, as
imortalidades/ Rasga no etreo Espao da Pureza.
A religiosidade era um dos temas do Simbolismo,
o que podia ser expresso por meio de
vocabulrio litrgico presente em textos
como Antfona, de Cruz e Souza ou com o
destaque para os limites da alma. O poema
representa a concepo mstica da vida
uma caracterstica tpica do Simbolismo e sugere
que nenhuma alma feliz. Tal sugesto
apresentada por meio de metforas (Toda alma

Crcere das almas

Anlise
23 de agosto de 2014 Andra
Motta Comments Alphonsus de Guimaraens, Cruz e
Souza, Perodos literrios, Simbolismo
Uma das minhas turmas do Ensino Mdio fez uma
avaliao sobre o Simbolismo, movimento literrio
que, no Brasil, ocorreu na virada do sculo 19 para
o sculo 20. Os poemas que deveriam ser
analisados pelos alunos so Crcere das almas,
de Cruz e Souza, e Cantem outros a clara dor
virente, de Alphonsus de Guimaraens. Nas aulas
anteriores, ns lemos os
textos Antfona e Violes que choram,
tambm de Cruz e Souza e, para a avaliao, os
alunos deveriam responder a questes referentes
interpretao do ttulo do primeiro texto, recursos
lingusticos que contribuem para a musicalidade do
texto simbolista e as influncias romnticas e
parnasianas.
Como j publiquei, em outro texto, o
Simbolismo no Brasil comea oficialmente em 1893
com a publicao de Missal e Broquis, de
Cruz Souza. O movimento surgia como uma
reao poesia parnasiana, cuja produo

num crcere anda presa; almas presas, mudas,

fechadas / nas prises colossais e abandonadas).
bom lembrar que uma das principais caractersticas
do Simbolismo a subjetividade; assim, o eu
lrico exige do leitor a percepo de que o crcere
utilizado como uma representao desse
sentimento de angstia que permeia todo o texto.

Cantem outros a clara cor virente

Alphonsus de Guimaraens
Cantem outros a clara cor virente
Do bosque em flor e a luz do dia eterno
Envoltos nos clares fulvos do oriente,
Cantem a primavera: eu canto o inverno.
Para muitos o imoto cu clemente
um manto de carinho suave e terno:
Cantam a vida, e nenhum deles sente
Que decantando vai o prprio inferno.
Cantem esta manso, onde entre prantos
Cada um espera o sepulcral punhado
De mido p que h de abafar-lhe os cantos
Cada um de ns a bssola sem norte.
Sempre o presente pior do que o passado.
Cantem outros a vida: eu canto a morte

Vocabulrio:
Clemente: bondoso, benigno.
Decantar: exaltar, engrandecer.

Fulvo: amarelado.

Imoto: imvel

Virente: verdejante, florescente.

No texto acima, tambm possvel observar a ideia
de que a alma est presa e que s a morte pode ser
libertao: Cantem esta manso, onde entre prantos /
Cada um espera o sepulcral punhado/ de mido p que
h de abafar-lhe os cantos. Uma vez que o eu
lrico almeja a liberdade suprema de sua alma, ele
transfere a outros a felicidade de exaltar a alegria da
vida e o contato com a natureza (usada aqui como
smbolo de tudo o que belo): Cantem a primavera: eu
canto o inferno. Enquanto para outros o cu
smbolo de ternura, o eu lrico o deseja como um fim,
visto que sua vida no tem sentido: Cada um de ns
bssola sem norte.

Alm da religiosidade que fornece o vocabulrio aos

textos, o Simbolismo um movimento literrio em que
se privilegia a musicalidade. Como j explicamos
em outro artigo, os primeiros textos do movimento
sugeriam que a msica era mais importante at que a
literatura, como aparece no poema Arte potica, de
Mallarm: Antes de tudo, a msica preza/ portanto, o
mpar. S cabe usar /o que mais vago e solvel no ar
/sem nada em si que pousa ou que pesa.
Os dois textos so estruturados
como sonetos (duas quadras e dois tercetos);
formato que j estava presente em movimentos
anteriores como o Barroco, o Romantismo e o
Parnasianismo. Nos dois poemas, podemos
observar alguns recursos lingusticos que contribuem
para a sonoridade: rima, mtrica, figuras de
construo.
Quando observamos o esquema de rimas e a
mtrica em Crcere das almas, percebemos
verbos decasslabos, distribudos em quadras
organizadas em rimas opostas, quando o 1
verso rima com o 4, e o 2 com o 3 (o chamado
esquema A-B-B-A); j os tercetos, mantm o esquema
A-A-B . Observe:
Ah! Toda alma num crcere anda presa
Soluando nas trevas, entre as grades
Do calabouo olhando imensidades,
Mares, estrelas, tardes, natureza.
[]
almas presas, mudas e fechadas
Nas prises colossais e abandonadas
Da Dor no calabouo, atroz, funreo!
Em Cantem outros, observamos que quadras e
tercetos so organizados em rimas
alternadas (A-B-A-B). Veja:
Para muitos o imoto cu clemente
um manto de carinho suave e terno:
Cantam a vida, e nenhum deles sente
Que decantando vai o prprio inferno.
Cantem esta manso, onde entre prantos
Cada um espera o sepulcral punhado
De mido p que h de abafar-lhe os cantos
Podemos observar tambm, algumas figuras de
linguagem que contribuem para o ritmo do texto. Uma
das caractersticas herdadas de movimentos anteriores

foi o gosto pelasaliteraes (repetio de sons

consonantais para intensificao do ritmo ou
estabelecimento de um efeito sonoro significativo) e
pelas assonncias (repetio de sons voclicos
idnticos). No podemos esquecer que, nessas figuras
de linguagem (assim como nas rimas), o que se
observa o som e no a letra, visto que letras
diferentes podem corresponder ao mesmo som. Nos
trechos transcritos acima, temos a assonncia do fonema
nasal // que se repete em diversas palavras: manto,
cantam, decantando, prantos. Podemos,
tambm, observar aliteraes sutis como a que est
presente na primeira estrofe do poema de Cruz e
Souza: presa, treva, estrela
Outro ponto importante para a compreenso dos textos
simbolistas a influncia do Romantismo e, sobretudo,
do Parnasianismo sobre as produes. O Simbolismo
pode ser compreendido como uma reao s correntes
cientficas do sculo 19; assim como o Romantismo,
exprime o desgosto pelo solues racionalistas e
recusa-se a limitar a poesia a uma descrio dos
objetos ou tcnica de produzi-lo (BOSI, 1999, p.
263). O simbolista almeja os valores transcendentais: o
Bem, o Belo, o Verdadeiro, o Sagrado e, desse modo,
caminham em direo oposta cincia. Do
Parnasianismo o movimento simbolista herda a paixo
pelo efeito esttico; por isso, mantiveram estruturas
poticas e os recursos lingusticos recorrentes em seu
antecessor.