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Los desastres de la guerra, n. 33: Qu hay que hacer ms?. Francisco de Goya refleja en su obra
grfica la brutalidad y barbarie a que se lleg en la Guerra de la Independencia Espaola.
Estatua del dios romano de la guerra, Marte, hallada en el foro de Nerva de Roma y que se conserva en
el Museo del Capitolio de esa ciudad. Muchas religionespolitestas antiguas tenan un dios o diosa que
representaba las virtudes blicas: Ares, Netn, etc.
Reproduccin del Guernica, famoso cuadro que Pablo Picasso pint para reflejar el bombardeo de la
ciudad homnima con bombas incendiarias de fsforo durante laGuerra Civil espaola con el fin de
condenar toda forma de guerra.
hace distincin alguna, refirindose a los conflictos armados como guerras de cuarta
generacin.
Batalla de Normanda.
Entre el final de la segunda guerra mundial y el ao 2010 hubo 246 enfrentamientos armados
en 151 lugares del mundo.
ndice
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1Definiciones y conceptos
2Causas de la guerra
o
2.1Causas tradicionales
3Concepto filosfico
4Tratadistas
5Guerras contemporneas
6Guerras rcord
7Tipos de guerras
8Vase tambin
o
8.1En literatura
9Referencias
10Bibliografa
11Enlaces externos
Definiciones y conceptos[editar]
La ciudad de Wesel en la cuenca del Ruhr, destruida por los bombarderos aliados.
Aristteles afirm que la guerra slo sera un medio en vista de la paz, como lo es el trabajo
en vista del ocio y la accin en vista del pensamiento. 8
La guerra, dice el Marqus de Olivart, es el litigio entre las naciones que defienden sus
derechos, en el cual es el juez la fuerza y sirve de sentencia la victoria. Hugo Grocio la defini
como status per vincertatium qua tales sunt. Por su parte,Alberico Gentilis afirm que Bellum
est armorum publicorum ensta contentio.9 Funk - Bretano y Alberto Sorel escribieron: "La
guerra es un acto poltico por el cual varios Estados, no pudiendo conciliar lo que creen son
sus deberes, sus derechos o sus intereses, recurren a la fuerza armada para que esta decida
cul de entre ellos, siendo ms fuerte, podr en razn de la fuerza, imponer su voluntad a los
dems.10 ".
Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint Petesburg: "La guerra es divina en la
gloria misteriosa que le rodea y en el atractivo no menos explicable que nos lleva hacia ella.
La guerra es divina por la manera como se produce independientemente de la voluntad de los
que luchan. La guerra es divina en sus resultados que escapan absolutamente a la razn." 9
G.W.F Hegel escribi: "la guerra es bella, buena, santa y fecunda; crea la moralidad de los
pueblos y es indispensable para el mantenimiento de su salud moral. Es en la guerra donde el
Estado se acerca ms a su ideal porque es entonces cuando la vida y los bienes de los
ciudadanos estn ms estrechamente subordinados a la conservacin de la entidad
comn10 ".
El instituto de investigacin de la paz internacional de Suecia, define la guerra como todo
aquel conflicto armado que cumple dos requisitos:11 enfrentar al menos una fuerza militar, ya
sea contra otro u otros ejrcitos o contra una fuerzainsurgente y haber muerto diez mil o mas
personas.
Causas de la guerra[editar]
Buscar una o varias causas a las guerras ha sido una constante para muchos historiadores y
polticos con el fin de evitar posibles conflictos en el futuro o encontrar culpables. 12 As autores
como Brian Hayes apuntan a que ciertas causas se tienen como ciertas.
Causas tradicionales[editar]
Una de las causas de la guerra es que dos naciones tengan diferencias profundas en diversos
temas, que solo pueden resolverse con la va armada. Desde el punto de vista socio-filosfico,
se han avanzado muchas teoras sobre el origen y causa de la guerra. La primera, ms
contundente, resumida, filosfica, racional (en cuanto a explicar el origen de un fenmeno) es
la que propone Platn en La Repblica (tras afirmar que una ciudad es feliz con lo necesario):
"Si queremos tener bastantes pastos y tierras de labor, tendremos necesidad de usurpar algo a
nuestros vecinos y nuestros vecinos harn otro tanto con nosotros, si traspasando los lmites de lo
necesario, se entregan como nosotros al deseo insaciable de enriquecerse?" "haremos pues la guerra
en pos de esto?" "Hemos descubierto nosotros el origen de este azote, que cuando descarga, acarrea
funestos males a los estados y a los particulares."
Scrates
Adems, parece posible tratar de clasificar, muy en general, las teoras en dos grandes
divisiones: la que ve la guerra como producto racional de ciertas condiciones, primariamente
condiciones polticas (Carl von Clausewitz argument que la guerra es la continuacin de la
poltica por otros medios13 ) y otra "irracionalista", que ve la guerra como producto de una
tendencia, ltimamente irracional, de los seres humanos.
Las teoras irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista:
A raz de la aparicin de lasarmas nucleares se cambi el concepto de guerra: por primera vez se poda
dar por resultado la aniquilacin total de los dos bandos.
1. Aquellas que ven el origen de la guerra en causas no atribuible a fundamento racional, 14 por
ejemplo, sentimientos religiosos15 16 o emociones.17 18 El extremo lgico de esta visin que el
hombre es un animal inherentemente agresivo sujeto a tendencias tanto de competicin
como cooperacin que se observan en animales sociales, situacin que demanda la expresin
ocasional de tales tendencias se encuentra en algunas explicaciones ya
sea biolgicas, psicolgicas19 o de la psicologa social del origen de conflictos (ver, por
ejemplo:Experimento de Robber's Cave).
2. La visin alternativa dentro de esta posicin ve la guerra como originndose, a menudo, en
equivocaciones o percepciones errneas. As, por ejemplo, Lindley y
Schildkraut20 argumentan, a partir de un anlisis estadstico, que la cantidad de guerras que se
La decepcin estadstica[editar]
Este deseo de conocer las causas para poder predecir cuando estallar el prximo conflicto
ha sido abordado en varias ocasiones. Uno de los investigadores del fenmeno blico
fue Lewis Fry Richardson. Este autor investig todos los conflictos desde el siglo XIX hasta
la dcada de los 1950; considerando conflicto aquel enfrentamiento donde han muerto
personas por causa intencionada de otra persona; de este modo juntaba los conflictos blicos
con las muertes por asesinato y homicidio, la mezcla fue intencionada por sus experiencias en
la Segunda Guerra Mundial por las cuales pudo comprobar el efecto de muchas de las
rdenes que vio dar y la suerte corrida por muchos soldados, enviados a la muerte a causa de
esas rdenes.12
Richardson tuvo la idea de catalogar las guerras segn el nmero de muertos de una forma
similar a cmo se catalogan los terremotos: segn su intensidad. As, una guerra de magnitud
6 sera en la que moriran de 1 000 000 a 1 999 999 personas; pero por todas las dificultades
que hall para saber el nmero de muertos en una contienda (lleg a decir que resultaba ms
fcil saber el nmero de estrellas de una galaxia o de neutrinos en el universo) Richardson
aplic un ndice de error de 0,5 (ms menos); con este ndice de error una guerra de magnitud
3 sera aquella en la que perecieron entre 316 228 y 3 162 278.
Aunque Richardson no fue el primero en recopilar conflictos blicos su trabajo es uno de los
ms exhaustivos, pues comenz en 1940 y sigui hasta el ao de su muerte en1953. Segn
sus estudios entre 1820 y 1950 hubo 315 conflictos de magnitud 2,5 o superior (al menos 300
muertos).
Pese a reconocer que resulta muy difcil saber cuando comienza un conflicto y cuando
termina, si es uno o varios al tiempo o el ya citado nmero de muertos; los resultados fueron
decepcionantes en cierto modo:
La frecuencia con la que estallan las guerras es muy similar a la de cualquier suceso aleatorio, lo que
parece indicar que las guerras son imprevisibles.
La frecuencia con la que estallan las confrontaciones sigue la distribucin de Poisson, lo que
parece indicar que las guerras son un suceso aleatorio. As pues el autor concluy que la
principal causa de la guerra es la casualidad.
En segundo lugar, coloc los conflictos cronolgicamente y segn su magnitud, para saber si
algn tipo de conflicto se repeta o si un tipo de guerra iba en aumento o en detrimento
respecto a las dems. Los resultados tampoco fueron concluyentes, volviendo a mostrar una
distribucin muy similar al suceso aleatorio. De esta forma la conclusin es que de las guerras
no se aprende a evitarlas y que la probabilidad de que estalle un nuevo conflicto es la
misma para cualquier da, no importa si antes ha sucedido otro ni el tamao de este otro.
Profundizando en su trabajo realiz un estudio de pases vecinos que entraban en guerra.
Midiendo las fronteras lleg a la conclusin de que un pas linda con otras 6 naciones por
trmino medio; por lo que la probabilidad de que una nacin entrara en guerra con un vecino
era casi del 10%, si fuera un proceso aleatorio; sin embargo la estadstica indicaba que la
probabilidad era del 87,33% (de 94 guerras estudiadas slo 12 no tenan frontera comn). Por
lo tanto, segn el matemtico,otra causa de la guerra es la vecindad.
Richardson tambin relacion las guerras con otros factores comnmente indicados por los
historiadores, como crisis econmica o religin, llegando a otras tantas decepcionantes
conclusiones:
No obstante Richardson concluy que ni siquiera la religin es una causa de gran importancia.
Concepto filosfico[editar]
Se ha sugerido que, desde un punto de vista moral o filosfico, sera posible hablar de
una Guerra justa o lcita. Si ese es el caso, hay que distinguir:
A primera vista parece posible proponer que la guerra no es necesariamente ilcita. Existe el
derecho de autodefensa o de legtima defensa contra el enemigo exterior, cuando ese ataca
injustamente a un pueblo. Si se niega este derecho de legtima defensa se robustece al
agresor y se pone en peligro la paz de los pueblos. Sin embargo, se ha sugerido desde una
perspectiva tica que, para que una guerra pueda tener una licitud tica, existen una serie de
condicionantes adicionales:
La defensa del bien pblico prevalece sobre cualquier derecho del agresor e incluso sobre los
riesgos que puedan tener los propios sbditos agredidos. Pero se considera ilcita la matanza
injusta.
Desde ese mismo punto de vista filosfico, se considera que el movimiento a favor de la
paz se hace acreedor del ms alto reconocimiento. Dicho movimiento es difusor de un espritu
de entendimiento y comprensin entre los pueblos. Su fin tico y moral es conseguir la paz y
los acuerdos sin derramamiento de sangre.
Tratadistas[editar]
El general chino Sun Tzu, en su clebre obra El arte de la guerra, afirm que la guerra haba
que ganarla antes de declararla o de que existiera en s misma. En este aspecto, el
clebre general expondra en una sucinta frase su concepcin sobre el carcter de la guerra:
"La guerra, es el Tao del engao"; as, pretendera establecer que el estratega virtuoso deba
basar todas sus decisiones militares, buscando primeramente distraer la atencin del enemigo
en los elementos ms sobresalientes de su posicin, y de no tenerlos, inventarlos.
El pensamiento de Sun Tzu, dejara una profunda impronta en el pensamiento militar
moderno, no slo en reconocidos pensadores, sino tambin en eximios estrategas
comoNapolen Bonaparte, quien en su renombrada victoria en la Batalla de Austerlitz, aplicara
aquellos preceptos del engao.
El concepto de "guerra justa" fue presentado sistemticamente por Toms de
Aquino en Summa Theologiae.
Erasmo de Rotterdam, el reconocido humanista renacentista, calificaba a la guerra con
la frase "Dulce bellum inexpertis est", cuya traduccin al castellano es "La guerra es dulce
para los inexpertos".
El historiador rabe Ibn Jaldn descubri por primera vez las causas materiales de la guerra.
Carl von Clausewitz, en su clsica obra De la guerra, pensaba que la guerra moderna es "La
continuacin de la poltica por otros medios" y que el fin de la misma era "desarmar al
enemigo", no exterminarlo; de aqu naci el concepto de desarme mutuo, que imposibilita
toda guerra y da paso a la poltica. La guerra sera pues un "acto poltico" y esta manifestacin
pona en juego lo que l consideraba el nico elemento racional de la guerra.
Guerras contemporneas[editar]
Los conflictos blicos en la siguiente lista representan guerras por control de un estado, en las
cuales un mnimo de 1.000 personas habran perdido sus vidas en 2011 o 2012. Las
estadsticas son del Programa de Datos sobre Conflictos de Upsala en Suecia.21
Guerras con ms de 1000 muertos en 2010, 2011 o 2012
Inici
o
Guerra/conflicto
Pas
Muertos
en 2010
Muertos
en 2011
Muertos
en 2012
2001
Guerra de
Afganistn
Afganistn
6,37722
7,41823
7,39624
1991
Somalia
2,07625
1,93826
2,62027
2004
Guerra en el
noroeste de Pakistn
Pakistn
4,85828
2,59929
2,70530
2004
Conflicto de Sa'dah
Yemen y
Saudita
17531
1,14031
2,32131
2011
Conflicto de Sudn
(2011)
Sudn
93133
1,24834
1,11935
2011
Siria
84236
55,000
Arabia
Guerras rcord[editar]
Segn el Libro Guinness de los Rcords los siguiente conflictos estn cada uno en un
extremo37
Cruzadas
Guerras Napolenicas
Guerra Grande
Guerra Fra:
Guerra de Vietnam
Guerra de Corea
Guerra de la Frontera
Guerra de Granada
Conflicto rabe-israel
Guerra de Kosovo:
Primavera rabe:
Guerra de Libia
Guerra en Siria
Tipos de guerras[editar]
Lienzo pintado al leo por Auguste Mayer en 1836. El navo britnico HMS Sandwich (a la derecha)
dispara al buque francs Redoutable (completamente desarbolado) durante laBatalla de
Trafalgar (1805). El Redoutable tambin combate alHMS Victory (detrs de l) y al HMS Temeraire (en
el lado izquierdo de la imagen). En realidad, el HMS Sandwich nunca combati en Trafalgar, es un error
del pintor.38
Guerra absoluta
Guerra de trincheras
Guerra acorazada
Guerra electrnica
Guerra area
Guerra fra
Guerra rtica
Guerra irrestricta
Guerra asimtrica
Guerra justa
Guerra civil
Guerra mundial
Guerra climtica
Guerra naval
Guerra nuclear
Guerra comercial
Guerra numrica
Guerra convencional
Guerra de agresin
Guerra relmpago
Guerra santa
Guerra de desgaste
Guerra sucia
Guerra de guerrillas
Guerra terrestre
Guerra de la informacin
Guerra total
Guerra de posicin
Guerra hbrida
Vase tambin[editar]
Cine blico
Convenciones de Ginebra
Estrategia militar
Filosofa de la guerra
Guerra moderna
Guerra preventiva
Historieta blica
Posguerra
Tctica militar
En literatura[editar]
Referencias[editar]
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Bibliografa[editar]
Marina Mancini, Stato di guerra e conflitto armato nel diritto internazionale, Torino, Giappichelli,
2009, ISBN 978-88-348-9597-9
Erasmo de Rotterdam, Adagios del poder y de la guerra y Teora del adagio (Incluye el
comentario completo de Erasmo al adagio Dulce bellum inexpertis), Edicin y traduccin de
Ramn Puig de la Bellacasa, Madrid, Alianza Editorial, el Libro de bolsillo, Filosofa, 2008, 436
pg. ISBN 978-84-206-6255-8
Enlaces externos[editar]
Categoras:
Guerra
Terminologa militar
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