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Cuadro comparativo

Sofistas
Scrates
El conocimiento es de lo
El conocimiento es de lo
relativo
universal
Utilizan el monlogo
Utiliza el dilogo
(hacen discursos)
(conversa con otros,
pregunta)
Dirigen su discurso a la
Se dirige a la razn para
emociones para persuadir buscar la verdad que est
en el alma
Un ejemplo de dilogo socrtico
Scrates Interlocuto
r
pregunta
Qu es el
Algunas
Falso
valor?
acciones
conocimient
parecen
o que
valerosas
impide
aprender
Consecuenc Algunas
No siempre Reconocimie
ias
acciones
la acciones nto de la
contradictor que
que
ignorancia,
ias de la
llamamos
llamamos
saber que
hiptesis
valerosas
valerosas lo no se sabe
(irona)
lo son
son
realmente?
pregunta
Cul es la
Definicin
Conocimient
esencia del de valor
o verdadero
valor?

Su vida:
(Atenas, 470 a.C. a 399 a.C) Filsofo griego. Fue hijo de una
comadrona y de un escultor
Fue maestro de Platn
Se cas con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba
desarrollar sus propias ideas.
Andaba descalzo
Envenenado con cicuta, luego de ser acusado de corromper la juventud

Irona socrtica

La irona: (disimulo o ignorancia fingida) es la figura


literaria mediante la cual se da a entender lo contrario de lo que se
dice. Tambin se aplica el trmino cuando una expresin o
situacin parece incongruente o tiene una intencin que va ms
all del significado ms simple o evidente de las palabras o
acciones.
Scrates cuestiona lo que la gente cree saber, demostrando que es
solo saber aparente, de este modo impulsa a los dems a buscar
la verdad
Sabe ms el que reconoce su propia ignorancia que el que admite
saber algo, ya que el segundo no tiene preguntas y por lo tanto no
busca la verdad
El saber no es un contenido que se transmite (informacin), sino la
conciencia que el individuo adquiere de s mismo (concete a ti
mismo).
La virtud
Crea que una vida sin examen no vala la pena ser vivida
Conceba la virtud o aret como el saber sobre algo
El virtuoso es el que sabe hacer su vida y lo que sabe es vivirla bien
La virtud es conocimiento y la felicidad solo es posible gracias a la virtud.

Mayutica
La mayutica: es una tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacer
que llegue al conocimiento a travs de sus propias conclusiones y no a travs de un
conocimiento aprendido y preconceptualizado. La mayutica se basa en la capacidad
intrnseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad est oculta en el
interior de uno mismo.
La tcnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un problema, por
ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento
de conceptos generales. El debate lleva al interlocutor a un concepto nuevo

desarrollado a partir del anterior. Por lo general la mayutica suele confundirse con
la irona o mtodo socrtico y se atribuye a Scrates.
La invencin de este mtodo del conocimiento se remonta al siglo IV a.C. y se atribuye
por lo general a Scrates histrico en referencia a la obra Teeteto de Platn. Pero el
Scrates histrico emple la llamada irona socrtica para hacer comprender al
interlocutor que lo que se cree saber no est en lo que se pensaba como creencia y
que su conocimiento estaba basado en prejuicios. La mayutica, contrariamente a la
irona, se apoya sobre una teora de la reminiscencia. Es decir, si la irona parte de
la idea que el conocimiento del interlocutor se basa en prejuicios, la mayutica cree
que el conocimiento se encuentra latente de manera natural en el alma y que es
necesario descubrirlo. Este proceso de descubrimiento del propio conocimiento se
conoce como dialctica y es de carcter inductivo.

La irona consiste en llevar a quien habla con nosotros, seguro de que sabe de qu
habla, hasta la ignorancia que se oculta en ese supuesto saber. Para ello, Scrates,
que solo sabe que nada sabe, se esconde ingenuamente en ese no-saber para dejar
al otro ante su propia perplejidad. El no-saber socrtico es, as, un principio positivo,
porque solo en el reconocimiento de la propia ignorancia se es capaz de llegar al
conocimiento.

La mayutica, o arte de dar a luz, completa ese proceso irnico al despertar y


alumbrar en la propia alma, en la mente, los conocimientos que dorman en ella a la
sombra de las palabras no preguntadas, no puestas en duda. No se trata de
poner en el interlocutor un saber distinto de l mismo, sino dar a leer en l los
saberes que ya tiene.
Descalzo en Atenas: pelcula
MTODO DEDUCTIVO
la conclusin se halla implcita
dentro las premisas

MTODO INDUCTIVO
obtiene conclusiones generales a
partir de premisas particulares

las conclusiones son una


consecuencia necesaria de las
premisas
hace referencia a la extraccin de
consecuencias a partir de una

Mtodo cientfico ms usual, en el


que pueden distinguirse cuatro
pasos esenciales: la observacin de
los hechos para su registro; la
clasificacin y el estudio de estos

proposicin

hechos; la derivacin inductiva que


parte de los hechos y permite llegar
a una generalizacin; y la
contrastacin.

logra inferir algo observado a partir


de una ley general

se basa en la formulacin de
leyes partiendo de los hechos que se
observan

el pensamiento va de lo general a lo
particular

El pensamiento va de lo particular a
lo general

Ej: todas las mueres paisas son


bonitas, Ana es paisa
Se deduce: Ana es bonita
Matemtica:
si A es igual a B y B es igual a C,
podemos determinar que A y C son
iguales.
Filosofa:
Si dios crea seres perfectos y el
hombre es una creacin de dios; el
hombre es un ser perfecto.

Una forma de llevar a cabo el


mtodo inductivo es proponer,
mediante diversas observaciones de
los sucesos u objetos en estado
natural, una conclusin que resulte
general para todos los eventos de la
misma clase.
Ej: la investigacin de un crimen al
estilo CSI