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Sofistas
Scrates
El conocimiento es de lo
El conocimiento es de lo
relativo
universal
Utilizan el monlogo
Utiliza el dilogo
(hacen discursos)
(conversa con otros,
pregunta)
Dirigen su discurso a la
Se dirige a la razn para
emociones para persuadir buscar la verdad que est
en el alma
Un ejemplo de dilogo socrtico
Scrates Interlocuto
r
pregunta
Qu es el
Algunas
Falso
valor?
acciones
conocimient
parecen
o que
valerosas
impide
aprender
Consecuenc Algunas
No siempre Reconocimie
ias
acciones
la acciones nto de la
contradictor que
que
ignorancia,
ias de la
llamamos
llamamos
saber que
hiptesis
valerosas
valerosas lo no se sabe
(irona)
lo son
son
realmente?
pregunta
Cul es la
Definicin
Conocimient
esencia del de valor
o verdadero
valor?
Su vida:
(Atenas, 470 a.C. a 399 a.C) Filsofo griego. Fue hijo de una
comadrona y de un escultor
Fue maestro de Platn
Se cas con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba
desarrollar sus propias ideas.
Andaba descalzo
Envenenado con cicuta, luego de ser acusado de corromper la juventud
Irona socrtica
Mayutica
La mayutica: es una tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacer
que llegue al conocimiento a travs de sus propias conclusiones y no a travs de un
conocimiento aprendido y preconceptualizado. La mayutica se basa en la capacidad
intrnseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad est oculta en el
interior de uno mismo.
La tcnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un problema, por
ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento
de conceptos generales. El debate lleva al interlocutor a un concepto nuevo
desarrollado a partir del anterior. Por lo general la mayutica suele confundirse con
la irona o mtodo socrtico y se atribuye a Scrates.
La invencin de este mtodo del conocimiento se remonta al siglo IV a.C. y se atribuye
por lo general a Scrates histrico en referencia a la obra Teeteto de Platn. Pero el
Scrates histrico emple la llamada irona socrtica para hacer comprender al
interlocutor que lo que se cree saber no est en lo que se pensaba como creencia y
que su conocimiento estaba basado en prejuicios. La mayutica, contrariamente a la
irona, se apoya sobre una teora de la reminiscencia. Es decir, si la irona parte de
la idea que el conocimiento del interlocutor se basa en prejuicios, la mayutica cree
que el conocimiento se encuentra latente de manera natural en el alma y que es
necesario descubrirlo. Este proceso de descubrimiento del propio conocimiento se
conoce como dialctica y es de carcter inductivo.
La irona consiste en llevar a quien habla con nosotros, seguro de que sabe de qu
habla, hasta la ignorancia que se oculta en ese supuesto saber. Para ello, Scrates,
que solo sabe que nada sabe, se esconde ingenuamente en ese no-saber para dejar
al otro ante su propia perplejidad. El no-saber socrtico es, as, un principio positivo,
porque solo en el reconocimiento de la propia ignorancia se es capaz de llegar al
conocimiento.
MTODO INDUCTIVO
obtiene conclusiones generales a
partir de premisas particulares
proposicin
se basa en la formulacin de
leyes partiendo de los hechos que se
observan
el pensamiento va de lo general a lo
particular
El pensamiento va de lo particular a
lo general