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En:
Psicologa y actividad mental. Eudeba. Buenos Aires. 2002
Resumen.
no todo lo que fue debe morir
Tytuchev
Cabe destacar que Colombo (no he ledo la introduccin del libro), unifica en el
objeto mente, numerosos objetos propios de cada corriente estudiada (las
estructuras del conocimiento, en Piaget, y en Vygotsky). Quizs un punto de
partida1 en el trabajo de sistematizar aportes de diversos investigadores,
podremos usar la categora de subjetividad desde un enfoque histrico-cultural,
tarea epistemolgica a indagar (un aporte son los trabajos de Fernando Luis
Gonzales Rey, 2016).
Colombo s hace un sealamiento importante, respecto de los modos
tradicionales de estudiar los procesos psicolgicos (usemos esta denominacin,
que es nuestra, como formacin de compromiso), aislados de los contextos
sociales y culturales de los que ellos forman parte y adquieren significado pp.
77, situacin que se debi a dos factores,
1. la legitimacin y validez de enfoques individuales, micro y aislando a los
individuos de sus condiciones sociales, y de otras personas.
2. falta de dilogo de la psicologa con otras disciplinas, en la comprensin de
los procesos psquicos.
Cules son los aportes centrales de Vygotsky para la comprensin y
explicacin de los procesos psicolgicos?
La novedad (desde un punto de vista histrico) de plantear que toda funcin
intelectual debe explicarse a partir de su relacin esencial con las condiciones
histricas y culturales.pp. 79
El desarrollo cultural del nio se caracteriza, en primer lugar por el hecho
de suceder bajo condiciones de cambios orgnicos dinmicos. El desarrollo
cultural se superpone con el proceso de crecimiento, maduracin y desarrollo
orgnico del nio. Forma una totalidad nica con estos procesos. Solo a travs
de la abstraccin podemos separar un conjunto de procesos del otro
(Vygotsky, 1931:36)
1. Lev Seminovich Vygotsky
1 Hay que destacar las investigaciones y esfuerzos de Jos Bleger, por unificar
las corrientes psicolgicas en su tratado Psicologa de la conducta, donde ya
est planteado el problema de estudiar a los seres humanos de manera aislada
de sus contextos cotidianos, a lo que denomina mito del hombre natural
(Bleger, 1963). Ver tambin la teora de las cogniciones distribuidas, de Gavriel
Salomon.
3. Reflejos del cerebro, de Ivn Schenov (1829-1905), los reflejos sensoriomotores simples de organismos como las ranas (que estudi en detalle) son los
mismos en los sistemas nerviosos centrales de los organismos como el
consideraba que la psicologa deba estudiar las leyes del alma, que se sirven del
funcionamiento cerebral, pero que no se identifican con l, pues tienen identidad
propia. Si bien aceptaban el uso de los test mentales, rechazaban la generalizacin de su
uso al mbito escolar como pretendan los materialistas. Se opona a los reflexlogos,
considerando que el mtodo de la psicologa deba ser la introspeccin experimental (...)
La perspectiva materialista, representada por Bejterev y Pavlov, entre otros,
interpretaba mecnicamente los procesos psicolgicos en continuidad con el
concepto de reflejos, que haban heredado del siglo XIX, basados en los trabajos de
Sechenov. Utilizaban los mtodos objetivos y cuantitativos en investigacin,
encontrndose muy actualizados en los avances de la disciplina en occidente pp. 87
El anlisis gentico.
Los proyectos de investigacin de vigotsky y su equipo se centraron en dos
grandes grupos: