Sunteți pe pagina 1din 2

51.

Semnificatia titluluiHarap-Alb reiese din scena in care Spanul il


pacaleste pe fiul craiului sa intre in fantana.Naiv, lipsit de experienta si
excesiv de credul,fiul craiului isi schimba statutul de nepot al Imparatului
Verde in acela de sluga a Spanului.
Numele este un oximoron,avand sensul de rob
alb,deoareceharapinseamnanegru, rob. Devenit sluga Spanului, isi
asuma si numele de Harap-Alb pe care i-l daduse acesta, dovedind in acelasi
timp loialitate si credinta fata de stapanul sau, intucat jurase pe palos.

2.Perspectiva narativa si moduri de expunere naratiunea la persoana a III-a este realizata de catre
un narrator omniscient, dar nu si obictiv, deoarece intervine adesea prin comentarii su reflectii.
3.
n incipit, dup utilizarea formulei Amu cic era odat... al crui rol este de a-l introduce pe
cititor ntr-un univers fabulos, fr a preciza tipul i spaiul, este semnalat o lips care va fi remediat
de catre erou: mparatul Verde nu are urmai i i cere fratelui su s i-l trimit pe cel mai destoinic
dintre feciori. Dupa eecul fiilor mai mari, mezinul i ncearc norocul i, sftuit de Sfnta Duminic, i
cere tatlui su calul, hainele i hainele de pe vremea cnd era mire, i dup ce trece proba curajului, la
care este i el supus, pornete n cltoria de iniiere nu nainte de a se semnala o interdicie din partea
tatlui: s nu se mprieteneasc cu omul rou i mai cu seam de cel spn. Pentru c nu reuete s
treac de un hais ntunecos i se rtcete, fiul craiului ncalc interdicia i apeleaz la ajutoul
Spnului. Pedeapsa este pe masur: pclit de Spn, intr ntr-o fntn de unde nu mai poate iei,
pn ce nu jur credin noului stpn. Fiului craiului i pierde identitatea, devine Harap-Alb, slug a
Spnului, iar Spnul este acum fiu de crai. La curtea lui Verde mparat, Harap-Alb trece trei probe ajutat
de Sfnta Duminic, de calul su nzdravan, de cinci montri simpatici, de regina albinelor i de cea a
furnicilor. El aduce salata din grdina ursului, blana btut-n pietre scumpe a cerbului i pe fata
mparatului Ro. Depairea probelor l face nvingtor, cci fata mparatului l demascheaz pe Spn iar
calul l ucide, Harap-Alb devenind n final mparat.
Tot acest traseu iniiatic este parcurs de fiul craiului ntre un incipit i final simbolice.
Incipitul, prin formula Amu cic era odat... , situeaz naraiunea n atemporalitate, ntr-un
timp mitologic, fabulos. De asemenea, spaiul este nedefinit, nu se dau relaii cu privire la locul n care
se afl craiul i cei trei fii ai si, dar se tie c eroul va pleca la cellalt capt al lumii, la unchiul su. Se
desluete astfel o prim categorie estetic: miraculosul. Incipitul conine de asemenea un prim simbol
existent n toate basmele, cifra 3, care reprezint desavrirea, perfeciunea (craiul avea 3 feciori,
mparatul Verde avea 3 fete), simbol ce va reaprea pe parcursul aciunii.
Finalul basmului nseamn n primul rnd remedierea situaiei problematice din incipit, prin
pedepsirea i omorrea Spnului, dar i prin recompensarea personajului pozitiv. Prin urmare, i n
basmul cult, binele iese nvingtor din lupta cu rul. Dar finalul unui basm cult nseamn i sfritul
procesului iniiatic al potagonistului, care va deveni mprat, cstorindu-se cu fata lui Rou mparat. Nu
ntmpltor basmul se ncheie cu pedepsirea rufctorului, pentru c prezint mentalitatea omului din
popor, conform creia binele triumf ntotdeauna, iar starea fireasc este cea de bundispoziie i de
optimism.
Aadar, incipitul i finalul unui basm cult sunt elemente de structur cu semnificaii bine
determinate, sunt poarta magic prin care cititorul intr ntr-un univers miraculos, al tuturor
posibilitilor, cu personaje care strnesc rsul fr a nspimnta prin nfirile lor, i acesta revine n
realitatea cotidian nelegnd, probabil, ca totul este de fapt o transfigurare n moduri fabuloase a

realitii.