Sunteți pe pagina 1din 3

Jean-Paul Sartre

(1905-1980)
Existentialismul este un umanism
Omul este nedefinibil
Jean-Paul Sartre a fost un filozof francez, reprezentant al
existenialismului, scriitor, jurnalist i militant social. A influenat profund
generaia care i-a urmat, n special tineretul din perioada de dup cel de-al
Doilea Rzboi Mondial, nu doar prin filozofia i opera sa literar, ci mai ales
ca intelectual angajat. Diversele sale angajamente sociale sunt
inseparabile de gndirea sa filozofic.
Pornind de la spusele marelui filozof, Sartre : ''Ateismul existentialist
afirma ca daca Dumnezeu nu exista, atunci exista cel putin o fiinta a carei
existenta preceda esenta, o fiinta a care exista inainte de a fi definita prin
vreun concept, si ca aceasta fiinta e omul (...) Ce se intelege aici prin
enuntul ca existenta preceda esenta? Aceasta inseamna ca omul mai intai
exista, se regaseste, se iveste in lume si, dupa aceea, se defineste. Dar
apoi el va fi ceva si va fi ceea ce se va face singur. Astfel, nu exista natura
umana, fiindca nu exista vreun Dumnezeu care sa o conceapa. "
Ateismul inseamna critica si refuzul credintelor de ordin metafizic in
Dumnezeu si in fiinte de natura divina, un refuz categoric.
<<" A exista" nu este sinonim cu " a fi", spune Sartre. Pentru el
existenta inseamna act (proiect) si nu stare>>1. Actul insemnand o trecere
spre ceea ce inainte nu se afla decat la nivelul posibilului. " Omul este

1 Luminita Adamut-Filozofie:Sinteze, comentarii, teste-grila; Editura Polirom; Anul


2006; Pagina 128; Rand 27

condamnat la libertate si, astfel, poarta pe umerii sai povara intregii lumi. 2
Omul este responsabil, prin modul sau de a fi, si fata de lume, si fata de el
insusi. Chiar si sclavul inlantuit este liber : liber de a sfarama lanturile, chiar
cu riscul de a fi ucis. Lanturile i se dezvaluie sclavului in lumina scopului pe
care il va alege : sa ramana sclav ori sa riste totul pentru a se elibera din
robie. " De aceea existenta inseamna pentru Sartre un act, un proiect.
Existi atat timp cat reusesti sa actionezi pentru ca exista 2 lumi : -cea a
lucrurilor; -cea a omului; Diferenta intre cele doua este ca lumea lucrurilor
poate fi ordonata, iar a omului nu, fiindca fiecare actiune angajeaza
individul in intregime si il proiecteaza intr-o aventura imprevizibila.
Astfel, Sartre creeaza o filozofie fundamentala pe analiza dintre
existenta si Neant. In fata Neantului, existenta umana se sesizeaza pe sine
ca posibilitate : ea se construieste prin fiecare alegere. <<Proiectul sau
viitorul unei posibilitati atesta libertatea existentiala, caracteristica a fiintei
umane.>>3
El afirma ca deosebirea dintre un obiect si o fiinta este deosebirea
dintre esenta si existenta. In cazul obiectului, esenta precede existenta;
pentru om, existenta precede esenta, adica primordiale sunt alegerea,
libertatea, posibilitatea. Existenta e o intamplare, pentru ca are loc numai
prin actul alegerii unei posibilitati; omul exista numai cand cauta sa
concretizeze o anumita posibilitate, pe care, in libertatea sa, a ales-o.
La Sartre, posibilitatea reprezinta matricea care asigura
desfasurarea libertatii umane. Libertate de care suntem absolut
responsabili, pentru ca alegerea ne apartine si constituie un moment al
existentei noastre: "Daca, intr-adevar, existenta precede esenta, acest lucru
2 Luminita Adamut-Filozofie:Sinteze, comentarii, teste-grila; Editura Polirom; Anul
2006; Pagina 128; Rand 10
3 Nicolae Stan-Filozofie; Editura Economica; Anul 2002; Pagina 75; Rand 23

nu se va putea explica niciodata printr-o referire la o natura umana data o


data pentru totdeauna; altfel spus, nu exista determinism, omul e liber, omul
este libertate. (...) Suntem singuri, fara nicio scuza. Ceea ce voi exprima
zicand ca omul e condamnat sa fie liber. Condamnat, pentru ca nu s-a
creat singur, si, pe de alta parte totusi liber, pentru ca, o data aruncat in
lume, el e responsabil de tot ce face. "4

4 Nicolae Stan-Filozofie; Editura Economica; Anul 2002; Pagina 75; Rand 30