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Pequeno manual anarquista individualista

pequeno manual anarquista

individualista1
mile armand*

I
Ser anarquista negar a autoridade e rejeitar seu corolrio econmico: a explorao. E isso em todos os domnios em que a atividade humana se exera. O anarquista
quer viver sem deuses nem mestres; sem patres nem
diretores; ilegal, sem leis nem preconceitos; amoral, sem
obrigaes e sem moral coletiva. Ele quer viver livremente, viver sua concepo pessoal da vida. Em seu foro
ntimo, ele sempre um anti-social, um refratrio, algum
de fora, um a margem, um inadaptado. E ainda que seja
obrigado a viver numa sociedade cuja constituio re-

*Pseudnimo do individualista anarquista francs Ernest Lucien Juin. Nasceu

em 26 de maro de 1872, editou diversos peridicos, entre os quais: Lre
nouvelle (1901-1911), Hors du troupeau (1911), Par-del la mle (1916), Len
Dehors (1922), e Lunique (1945). Morreu em 19 de fevereiro de 1963 aos 90
anos de idade.
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pugnante a seu temperamento, como estrangeiro que

nela acampa. Quando consente ao meio as concesses
indispensveis sempre tendo como segunda inteno
retom-las para no arriscar ou sacrificar de maneira
idiota ou intil sua vida, por consider-las armas de
defesa pessoal na luta pela existncia. O anarquista quer
viver sua vida, moral, intelectual, economicamente,
preocupando-se o menos possvel com o resto do mundo,
exploradores ou explorados; sem querer dominar nem explorar o outro, mas pronto a reagir com todos os seus meios contra quem vier intervir em sua vida ou proib-lo de
expressar seu pensamento pela pluma ou fala.
O anarquista tem por inimigo o Estado e todas suas
instituies que tendem a manter ou a perpetuar o domnio sobre o ser individual. Nenhuma possibilidade de
conciliao entre o anarquista e uma forma qualquer de
sociedade baseada na autoridade, quer ela emane de um
autocrata, de uma aristocracia ou de uma democracia.
Nenhum campo de entendimento entre o anarquista e
qualquer meio regulamentado pelas decises de uma
maioria ou os desejos de uma elite. O anarquista combate
da mesma forma o ensino fornecido pelo Estado e aquele
dispensado pela Igreja. Ele o adversrio dos Monoplios e
dos privilgios, sejam eles de ordem intelectual, moral ou
econmica. Em suma, ele o antagonista irreconcilivel
de qualquer regime, de qualquer sistema de vida social,
de qualquer estado de coisas implicado na dominao do
homem ou do meio sobre o indivduo, e a explorao do
indivduo pelo homem ou o meio.
A obra do anarquista acima de tudo uma obra de crtica. O anarquista vai semeando a revolta contra aquilo que
oprime, entrava, ope-se livre expanso do ser individual. Ele deve se desvencilhar das mentes das idias prconcebidas, libertar os temperamentos aprisionados pelo
medo, suscitar mentalidades livres da preocupao com

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o que vo dizer? e com as convenes sociais; depois, o

anarquista estimular quem quiser seguir a seu lado a
se rebelar praticamente contra o determinismo do meio
social, a se afirmar individualmente, a esculpir sua
esttua interior, a se tornar, tanto quanto possvel, independente do ambiente moral, intelectual, econmico. Ele
impulsionar o ignorante a se instruir, o passivo a reagir, o fraco a se fortalecer, o oprimido a se reerguer. Incitar os mal dotados e os menos capazes a extrarem de si
prprios todos os recursos possveis e no a repousarem
sobre um outro.
Um abismo separa o anarquismo do socialismo sob seus
diferentes aspectos, inclusive o sindicalismo.
O anarquista coloca na base de todas suas concepes
de vida: o fato individual. E por isso que ele se denomina
de bom grado anarquista-individualista.
Ele no acredita que os males dos quais os homens
sofrem provm exclusivamente do capitalismo ou da propriedade privada. Pensa que eles se devem sobretudo
mentalidade defeituosa dos homens, tomados em bloco.
Os mestres s existem porque existem escravos, e deuses subsistem apenas porque os fiis se ajoelham. O anarquista individualista desinteressa-se de uma revoluo
violenta que vise uma transformao do modo de distribuio dos produtos no sentido coletivista ou comunista, o
que no traria muita mudana na mentalidade geral e
no provocaria em nada a emancipao do ser individual.
No regime comunista, este seria to subordinado quanto
atualmente aos caprichos do Meio: estaria to pobre, to
miservel quanto agora; em vez de se curvar ao jugo da
pequena minoria capitalista atual seria dominado pelo
conjunto econmico. Nada lhe pertenceria propriamente.
Seria um produtor, um consumidor, um contribuinte ou
usurio do patrimnio comum, nunca um autnomo.

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II
O anarquista-individualista se diferencia do anarquista comunista por considerar (excluindo-se a propriedade
dos objetos de prazer que formam um prolongamento da
personalidade) a propriedade do meio de produo e a livre
disposio do produto como a garantia essencial da
autonomia da pessoa. evidente que essa propriedade se
limita possibilidade de fazer valer (individualmente, por
casais, por agrupamento familiar, etc.) a extenso de solo
ou o instrumental de produo indispensvel s necessidades da unidade social; com a reserva, para o
proprietrio, de no fazer arrendamentos a outros e de no
recorrer, para sua valorizao, a ningum a seu servio.
O anarquista-individualista tampouco concorda em
viver a qualquer preo como o individualista e como explorador, ou viver sob regulamentao, desde que seu prato
de sopa esteja assegurado, a vestimenta acertada, a casa
garantida.
O anarquista individualista, alis, no clama por
qualquer sistema que controlaria o futuro. Ele afirma
situar-se em estado de legtima defesa em relao a
qualquer ambiente social (Estado, sociedade, meio, agrupamento) que admitir, aceitar, perpetuar, sancionar ou
tornar possvel:
a) a subordinao ao meio do ser individual, o que o
coloca em estado de inferioridade manifesta, j este que
no consegue tratar o conjunto de igual para igual, de potncia para potncia.
b) a obrigao (em qualquer mbito) da ajuda mtua,
da solidariedade, da associao;
c) a privao da possesso individual e inalienvel do
meio de produo e da disposio total e irrestrita do produto;

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d) a explorao de quem quer que seja por seus semelhantes, que o faa trabalhar por sua conta e lucro;
e) o assenhoramento, ou seja, a possibilidade para um
indivduo, um casal, um agrupamento familiar, de possuir
mais do que for necessrio para sua manuteno normal;
f) o monoplio do Estado ou de qualquer forma executiva que o substitua, ou seja, sua interveno no papel
centralizador, administrador, diretor, organizador, nas
relaes entre os indivduos, independentemente do
domnio em que isso ocorra;
g) os juros, a usura, o gio, a especulao, a herana,
etc., etc.
III
O anarquista-individualista faz propaganda para
selecionar os temperamentos anarquistas-individualistas
que se ignoram, para determinar pelo menos um ambiente intelectual favorvel sua ecloso. Entre anarquistasindividualistas as relaes so estabelecidas na base da
reciprocidade. A camaradagem essencialmente de
ordem individual, nunca imposta. um camarada aquele cuja convivncia lhe agrada individualmente, quem faz
um esforo aprecivel para se sentir viver, quem participa de sua propaganda de crtica educativa e de seleo das
pessoas; quem respeita o modo de existncia de cada um,
no impedindo o desenvolvimento de quem caminha com
ele ou daqueles que o tocam de mais perto.
O anarquista-individualista nunca escravo de uma
frmula-tipo ou de um texto consagrado. Ele s aceita opinies. Prope apenas teses. Ele no se impe um ponto de
chegada. Caso adote um mtodo de vida quanto a um ponto determinado, para que este lhe garanta mais liberdade, mais felicidade, mais bem-estar, e no sacrifci127

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os. E ele o modifica e transforma quando percebe que

continuar sendo-lhe fiel diminuiria sua autonomia. Ele
no quer deixar-se dominar por princpios estabelecidos a priori: a posteriori, a partir das experincias, que
funda sua regra de conduta, jamais definitiva, sempre
sujeita s modificaes e s transformaes eventualmente sugeridas pelo registro de novas experincias,
pela necessidade de aquisio de novas armas na sua
luta contra o meio. Sem tampouco tornar o a priori um
absoluto.
O anarquista-individualista s presta contas a si prprio de suas aes e gestos.
O anarquista-individualista no considera a associao seno como um expediente, um ltimo recurso.
Assim, ele s quer se associar em caso de urgncia,
mas sempre voluntariamente. E ele no deseja fazer
contratos, em geral, seno a curto prazo, estando sempre subentendido que qualquer contrato pode ser rescindido caso prejudique um dos contratantes.
O anarquista-individualista no prescreve uma moral sexual determinada. Cabe a cada um determinar sua
vida sexual ou afetiva ou sentimental, o que vale tanto
para um quanto para o outro sexo. O essencial que
nas relaes ntimas entre anarquistas de sexo diferente, no intervenha nem violncia, nem coero. Ele
pensa que a independncia econmica e a possibilidade de ser me por sua prpria vontade so as condies
iniciais para a emancipao da mulher.
O anarquistaindividualista quer viver, quer poder
apreciar a vida individualmente, a vida considerada em
todas as suas manifestaes. Mantendo-se, entretanto,
mestre de sua vontade, considerando como servidores
colocados disposio de seu eu seus conhecimentos,
suas capacidades, seus sentidos, os mltiplos rgos de
percepo de seu corpo. Ele no um medroso, e no se
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rebaixa. Sabe muito bem que quem se deixa conduzir

por suas paixes ou dominar por suas tendncias um
escravo. Ele quer conservar o controle de si para se
lanar s aventuras em relao s quais lhe convm a
busca independente e o livre exame. Ele ir preconizar
de bom grado uma vida simples, a renncia s necessidades factuais, servis, inteis; a evaso das grandes
aglomeraes humanas; uma alimentao racional e a
higiene corporal.
O anarquista-individualista ir se interessar pelas
associaes formadas por certos camaradas visando se
desprender da obsesso de um Meio pelo qual sente repugnncia. A recusa do servio militar e do pagamento
de impostos ter toda sua simpatia; as unies livres ou
plurais a ttulo de protesto contra a moral corrente; o
ilegalismo enquanto ruptura violenta (e sob certas reservas) de um contrato econmico imposto pela fora; a
absteno de qualquer ao, de qualquer labor, de qualquer funo implicando na manuteno ou consolidao do regime intelectual, tico, ou econmico imposto;
a troca de produtos de primeira necessidade entre
anarquistas-individualistas possuindo instrumentos
de produo necessrios fora de qualquer intermedirio capitalista, so atos de revolta que convm essencialmente ao carter do anarquismo-individualista.
Traduo do francs por Martha Gambini.

Notas
Ensaio escrito em 1911 e publicado em Enciclopdia anarquista (1925-1934),
obra em quatro volumes dirigida por Sbastien Faure.
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RESUMO
O anarquista individualista dimensiona a tica que interrompe a
continuidade da autoridade, resulte ela do Estado, das relaes
econmicas ou de quaisquer associaes fundadas na obrigao.
O anarquismo individualista est eqidistante da autocracia e da
democracia, assim como do intervencionismo econmico, monopolista ou comunista. O ensaio descreve uma liberdade que sempre inveno individual, portanto alheia aos finalismos revolucionrios.
Palavras-chave: anarquista individualista, Estado, liberdade.

ABSTRACT
The individualist anarchist presents an ethics that discontinues
the authority that comes from the state, from economic relations or
from any kind of association based on obligation. The individualist anarchism is equidistant from autocracy and democracy, as
well as from economic interventionism (monopolistic or communist).
The essay describes liberty always as an individual invention,
therefore not related to revolutionary finalisms.
Keyword: individualist anarchist, state, liberty.

Indicado para publicao em 14 de maro de 2005.

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