10/30/2015

A mulher um devir histrico: rastros de Beauvoir no Brasil | Blog da Boitempo

Amulherumdevirhistrico:rastrosdeBeauvoirnoBrasil
Publicadoem08/09/2015|6Comentrios

PorDanielaLima.
Nemsemprehouveproletrios,semprehouvemulheres.
SimonedeBeauvoir.
Porqueescrever?Porquepassarestacordapelopescoo?Escreverdarsemsalvarnadanemningum.
darsemsesalvar.Porumlado,apassaracordapelopescoo.Poroutro,aexignciadejustiaque
revelaacordaquesempreestevel.
Existemobstculosquebarramaescritadasmulheres.Antesdisso:barramasuaexistncia.Seaescrita
umaformadejustificaraexistncia,paraescreverserianecessrioantesexistir.Esteocrculovicioso
emqueasmulhereseoutrasclassessubalternizadasestoinseridas:nolhesdeixamexistirepedemque
justifiquemasuaexistncia.Justificaraexistnciaseralgumacoisa.darsubstancialidadeaoser.
SimonedeBeauvoirdaoserosentidodinmicohegeliano:sertersetornado,tersidofeitotalqual
semanifesta.Noumdestinonaturalquenoslevaaseralgumacoisa,masumconjuntodecondies
materiais e simblicas. Mulheres enfrentam barreiras sociais que restringem aquilo que elas poderiam
ser.
BeauvoirnoBrasil

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Em1960,SimonedeBeauvoireJeanPaulSartrechegaramaoBrasil.Aqueleanotinhacomeadocoma
notcia da morte de Albert Camus num acidente de carro e a sua presenaausncia parecia atravessar
fronteiras. Beauvoir ficou doente numa cidadezinha perto do rio Amazonas e passou uma semana no
hospital com suspeita de febre tifoide. Os jornais noticiavam: SARTRE EST NO BRASIL E TROUXE
SIMONEDEBEAUVOIR.Sartreerasemprecolocadonacondiodesujeito,enquantoBeauvoirerao
objetosimplesmentetrazidoporele.

LegendadoenvelopedefotosdoJornaldoBrasil
possvelpercebernessamancheteumadasideiasfundamentaisdeOSegundoSexo:
O homem pensvel sem a mulher. Ela no, sem o homem. [] A mulher determinase e
diferenciaseemrelaoaohomem,enoesteemrelaoaela.[]OhomemoSujeito,o
AbsolutoelaoOutro.(BEAUVOIR,1949,p.16)
EssaideiaficaaindamaisevidentenumamanchetequeanunciaaconfernciadeBeauvoirnaFaculdade
NacionaldeFilosofia(FNF):BEAUVOIRSEMSARTRE.EradifcilimaginarBeauvoirsemSartre.Era
notcia! Mas no era difcil imaginar Sartre sem Beauvoir nas inmeras entrevistas que relatavam os
posicionamentosdelesobreaRevoluoCubana,ocolonialismoeaGuerradaArglia.
importanteressaltarqueexistempoucosregistrosdaconfernciadaFNFummarcodofeminismo
violentamenteapagado(asfotosaquipublicadassoinditas).JapassagemdeSartreexaustivamente
documentada.Otornarsevai agindo sobre a histria das mulheres. Apagamentos sutis e violentos so
interpretados com frmulas simples (e equivocadas): o esquecimento age igual sobre a histria de
homensemulheres.

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SimonedeBeauvoiremconfernciana
FaculdadeNacionaldeFilosofia,noRiode
Janeiroem1960.
Igualdadeabstrata
Umadasformasmaisperversasdeimpedirqueaigualdaderealmenteaconteadizerqueelajexiste.
EmOSegundoSexo,Beauvoirjmostravaatendnciadetrataraquestodofeminismocomoumcaso
encerrado.
Apropsitodeumaobra[]intituladaModernWoman:aLostSex,DorothyParkerescreveu:
[] a minha ideia que homens e mulheres, o que quer que sejamos, devemos ser
consideradostodoshumanos.(BEAUVOIR,1949,p.14)
Naintroduodolivro,Beauvoirressaltaqueohomempodepersuadirsedequenoexistehierarquia
socialentreossexosedeque,grossomodo,atravsdasdiferenas,amulhersuaigual.Essaigualdade
abstratanegaadesigualdadeconcreta:salriosmaisaltos,cargoselugaresmaisimportantesnaindstria
e na poltica. A igualdade de direitos precisa estar inegociavelmente atrelada igualdade de
oportunidadesmateriaisesimblicas.Sendoadesigualdadesimblicaaindamaisdifcildecombater,j
que ela envolve educao, hbitos, costumes e um sistema de coero, dominao e explorao que
beneficiaoshomens:opresenteenvolveopassadoenopassadoahistriafoifeitapeloshomens.
Nomomentoemquemulherescomeamatomarpartenaelaboraodomundo,essemundo
aindaummundoquepertenceaoshomens.(BEAUVOIR,1949,p.21)

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AconfernciadeBeauvoirnaFNFcomeavacomafrase:nomundodoshomens,asmulheresaindaso
objetos.OauditriopredominantementefemininoouviuBeauvoirdizerquevivemosnummundoonde
as principais atividades econmicas, polticas e sociais so desempenhadas por homens, que detm o
poderdasgrandesdecises.Nadcadade1960,elaperguntava:seamulhertemasmesmasatribuies
de pensar e agir como o homem, por que continua ela relegada condio de inferioridade? Uma
fatalidade biolgica, fisiolgica ou psicolgica a levaria a isso ou essa situao depende apenas de
determinadascondieshistricas?.
Foi,sobretudo,depoisdassuasprimeirasguerrasmundiaisqueasituaodamulhernaFrana
experimentoualgumamodificao.Issoporqueonmerodemortosnasfbricaseragrandee
tornouse necessrio substitulos nas fbricas nas usinas e mesmo nas profisses liberais. O
direitoaovotosfoiconquistadopelasmulheresnaFranaapsaSegundaGuerraMundial.Se
hoje,noplanoterico,amulhertemosmesmosdireitosqueoshomens,noplanodarealidade
concreta,essaigualdademuitorelativa.(JORNALDOBRASIL,1960)
Umdevirhistrico

BeauvoirnaFNF,fotosdoJornaldoBrasil.[cliqueparaampliar]
Toda a educao da mulher conspira para barrarlhe os caminhos da revolta e da aventura: assim
traadoecodificadoaquiloqueseriatornarsemulher.Amulherumdevirhistrico.Noexistiriaum
destinobiolgico,fisiolgicooupsicolgicoqueadefiniriaenquantotal,masunicamenteuminvlucro
histrico (social, teolgico, poltico, cultural) contingente. este invlucro que determina quais so as
experinciaspossveiseimpossveisparaasmulheresdecadapoca.
Aquilo que entendemos por liberdade um sistema de coordenadas que apresenta apenas algumas
possibilidadessmulheresporelasseremmulheres.umaliberdadeabstrata.Quantasexperinciasso
negadasparaqueamulhersecaracterizeenquantotal?Otornarsemulherutilizadocomoferramenta
dedominaoeexplorao.Maselenoesttico,nodeterminaumaverdadedefinitivaeimutvel.
possveltransformlo.
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Ofatohistriconopodeserconsideradocomodefinindoumaverdadeeternatraduzapenas
uma situao, que se manifesta precisamente como histrica porque est mudando.
(BEAUVOIR,1949,p.916)
Na conferncia da FNF e na entrevista sobre os 25 anos de O Segundo Sexo, Beauvoir indica duas
condies para essa transformao: liberdade e igualdade reais. Inclusive, entre mulheres, j que elas
so atingidas pela consubstancialidade das formas de opresso determinadas pelo sistema patriarcal
racistacapitalistademaneirasdiferentes.
Tive a sorte de pertencer a uma famlia burguesa, que, alm de financiar meus estudos nas
melhoresescolas,tambmpermitiuqueeubrincassecomasideias.Porcausadisso,consegui
entrarnomundodoshomenssemmuitadificuldade.[]Portanto,tornousemuitofcilpara
mim esquecer que uma secretria nunca poderia gozar desses mesmos privilgios [] eu
costumava desprezar o tipo de mulher que se sentia incapaz, financeiramente ou
espiritualmente,demostrarsuaindependnciadoshomens.Defato,eupensava,semdizloa
mim mesma, se eu posso, elas tambm podem. [] Atravs de O Segundo Sexo tomei
conscincia da necessidade da luta. Compreendi que a grande maioria das mulheres
simplesmentenotinhaachancequeeuhaviatidoqueasmulheresso,defato,definidase
tratadascomoumsegundosexoporumasociedadepatriarcal.(BEAUVOIR,1996)
Se nossa volta todas no so iguais e livres, no podemos dizer que ns mesmos sejamos
iguaiselivres.Noacreditoemsalvaoindividual.(JORNALDOBRASIL,1960)
Amulheremmovimento

BeauvoirnaFNF,conferncialotada.[cliqueparaampliar]
Dizemoshomensparadesignarahumanidade:essaumaindicaodarelaoentretornarsemulher
eterahumanidadenegada.
Ahistriamostrounosqueoshomenssempredetiveramtodosospoderesconcretosdesdeos
primeirostemposdopatriarcado,julgaramtilmanteramulheremestadodeobedinciaseus
cdigos estabeleceramse contra ela e assim foi como ela se constitui concretamente como o
Outro.(BEAUVOIR,1949,p.207)
BeauvoirterminaaconfernciadaFNFdizendo:precisolutarpelaintegraodamulheremtodosos
postosdavidasocial.Foiaplaudidadepporcentenasdemulheres.Essediscursocontinuaatual,mas
no s pela integrao das mulheres ordem patriarcalracistacapitalista que o feminismo luta, mas
pelofimdessaordem.PelomovimentodamulhernadireodetornarseSujeito.
Numfuturoradicalmenteporvir,umfuturoquepareceresistir,teramosigualdadeeliberdadereias.Mas
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pensar que as categorias de gnero possam ser irrelevantes ou contingenciais num sistema ainda
perversamente dominador e exploratrio seria, em ltima instncia, pensar na manuteno desse
sistema.
A mulher caminha de cabea erguida contrariamente aos demais passantes, a frase de Andre Breton
ficounaminhacabeapordias.Asmulherespodemserumelementodeperturbaodaordemvigentee
continuar caminhando contrariamente ao que foi imposto a elas. Podem seguir juntas na luta poltica
feministaparaoutrofuturo,outraliberdade,outraigualdade,outrahistria.
BIBLIOGRAFIA

BEAUVOIR,Simonede.Osegundosexo[traduoSrgioMiller].Riodejaneiro:NovaFronteira,1949.
BIROLI,Flavia.MIGUEL,LuisFelipe.Feminismoepoltica:umaintroduo.SoPaulo:Boitempo,2014.
CISNE,Mirla.FeminismoeConscinciadeClassenoBrasil.SoPaulo:Cortez,2014.
SILVA,A.A.Mulheresnoataque:depoimento.[9dejunho,1996].SoPaulo:RevistadaFolhadeSoPaulo.Entrevistaconcedidaa
CristianaCouto.
JORNALDOBRASIL.SimonedeBeauvoirsemSarte[26deagosto,1960]RiodeJaneiro.

***
DanielaLima escritora e ativista. Autora de Anatomia (2012), Sem Importncia Coletiva (2014) e
Sem Corpo Prprio (2015 em andamento). Teve contos traduzidos para a revista The Buenos Aires
Review (2013) e foi finalista do prmio literrio Exerccios Urbanos (2008) na categoria contos.
Colaborou para diversas revistas e sites, entre eles Blog do Instituto Moreira Salles, Carta Capital,
Margem Esquerda, Territrios Transversais e Pesquisa Fapesp. comentarista da Rdio Manchete,
bigrafadaescritoraMauraLopesCanadoefundadoradocoletivofeministaJandira(2014).Colabora
comoBlogdaBoitempomensalmente,ssegundas.

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horaselavolta?"
Em"DanielaLima"

EssepostfoipublicadoemDanielaLimaemarcado1960,conferncia,diadamulher,feminismo,
feminismoepoltica,FNF,riodejaneiro,sartre,simonedebeauvoir.Guardarlinkpermanente.

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6RESPOSTASPARAAMULHERUMDEVIRHISTRICO:RASTROSDEBEAUVOIR
NOBRASIL

LucianaLobato|08/09/2015s17:42|Responder
RepublicouissoemEmgrevedenexo.

FernandaVilar|08/09/2015s19:51|Responder
Excelentetextoquenosinspiraapensaremsoluesparaquetenhamosliberdadeeigualdade
reais.Queanotalutavena.

Pingback:Amulherumdevirhistrico:rastrosdeBeauvoirnoBrasil|BlogdaBoitempo|jizDoc

RejaneMiranda|09/09/2015s15:14|Responder
Grandereflexo!

Maharesh|12/09/2015s2:19|Responder
Excelentetexto,DanielaLima!Beauvoirsempremuitoatual.

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