O Livro Perdido do Gato Quntico

e seus

Segredos Maravilhosos
Do real e Do Virtual

Adaptado da Obra Latina

Libellus de Mirabilibus Nature Digitalis

Idias Indispensveis a Todos Aqueles

Que Esto no Limiar da Ruptura
Por Papa Doc Ablurat

Palavras Iniciais

So Jim Morrison Fala !

No fique sonhando com o amanh,

pois quando voc acordar,
ele ser o hoje.

Introduo - Uma Histria Sufi

O Ermito
Durante o reinado do rei Mabdar viveu na Babilnia um jovem chamado
Zadig. Era formoso, rico e naturalmente de bom corao. No momento em
que esta histria comea ele estava viajando a p para ver o mundo e
aprender filosofia e sabedoria.
Mas at esse momento tinha encontrado tanta misria e suportado tantos e
terrveis desastres que estava tentado a rebelar-se contra a vontade do cu e
acreditar que a Providncia, que rege o mundo, desdenhava o Bem e
permitia que o Mal prosperasse. Neste triste estado de esprito estava ele
caminhando um dia s margens do Eufrates. Por casualidade encontrou um
venervel ermito cuja barba, branca como a neve, descia at a cintura. Em
sua mo o ancio levava um rolo de pergaminho que lia com ateno. Zadig
parou e fez-lhe uma reverncia. O ermito devolveu-lhe a saudao com um
ar to bondoso e to nobre que Zadig sentiu curiosidade de falar com ele.
Perguntou-lhe ento o que ele estava lendo:
- o Livro do Destino - disse o ermito. - Voc gostaria de ler este livro?
Entregou o livro a Zadig, mas este, apesar de conhecer uma dezena de
lnguas, no pode entender uma s palavra do livro.
Sua curiosidade foi aumentando.
- Voc parece ter problemas... - disse o bondoso ermito.
- Sim, infelizmente tenho - disse Zadig. - E tenho razes para estar assim.

- Se me permite - disse o ancio, - eu o acompanharei. Quem sabe poderei

ser-lhe til. `As vezes sou capaz de consolar os aflitos.
Zadig sentiu um profundo respeito pela aparncia, a barba branca e o
pergaminho misterioso do velho ermito, e percebeu que a conversa dele era
a de uma mente superior. O velho falou do destino, da justia, da moral, do
principal bem na vida, da debilidade humana, da virtude e do vcio, com tal
poder de eloqncia que Zadig se sentiu atrado por uma espcie de encanto,
e suplicou ao eremita que no o deixasse at que regressassem Babilnia.
- Peo-lhe o mesmo favor - disse o ermito. - Prometa-me que, haja o que
houver, voc permanecer em minha companhia por alguns dias.
Zadig prometeu, e juntos se puseram em marcha.
Naquela noite os viajantes chegaram a uma grande manso. O eremita pediu
comida e alojamento para ele e seu companheiro. O porteiro, que poderia ser
confundido com um prncipe, os introduziu com um desdenhoso ar de boasvindas. O chefe dos serventes lhe mostrou os magnficos aposentos, e ento
lhes foi permitido sentar-se em um canto da mesa, na qual estava o senhor da
manso, que nem se deu ao trabalho de olh-los. Mesmo assim, iguarias em
abundncia lhes foram servidas, e depois de cear lavaram as mos em uma
bacia de ouro incrustada com esmeraldas e rubis. Foram ento levados para
passar a noite em um formoso aposento. Na manh seguinte, antes de
deixarem o castelo, um servente trouxe uma pea de ouro para cada um.
- O senhor da casa - disse Zadig quando estavam caminhando - parece ser
um homem generoso, ainda que um pouco arrogante, e pratica uma nobre
hospitalidade.

Enquanto falava com ele se deu conta de que uma espcie de bolsa grande
que o eremita levava parecia agora abarrotada. Dentro dela estava a bacia de
ouro incrustada de pedras preciosas que o velho havia furtado. Zadig ficou
pasmo, mas no disse nada.
Ao meio-dia o eremita parou em frente a uma pequena casa onde vivia um
rico avarento e, mais uma vez pediu hospedagem. Um velho criado, usando
um pudo casaco, os recebeu muito grosseiramente, acomodou-os no
estbulo e ps diante deles umas poucas azeitonas meio estragadas, uns
pedaos de po dormido e cerveja muito amarga.
O ermito comeu e bebeu com o mesmo prazer que tivera na noite anterior.
Quando terminaram o ermito se dirigiu ao criado, que no havia tirado os
olhos deles para assegurar-se de que nada roubariam, deu-lhe as duas peas
de ouro que haviam recebido naquela manh e agradeceu a sua ateno,
acrescentando:
- Tenha a bondade de permitir que eu veja seu amo.
O atnito servo os conduziu para dentro da casa.
- Poderosssimo senhor - disse o ermito, - eu gostaria de apresentar meus
humildes agradecimentos pela nobre maneira com que nos recebeu. Eu
suplico que aceite esta bacia de ouro como demonstrao de minha gratido.
O miservel avarento quase caiu da cadeira, de to assombrado que ficou. O
ermito, sem esperar que ele se recobrasse, retirou-se rapidamente com seu
companheiro.
- Santo Pai - disse Zadig, - o que significa tudo isso? Para mim voc no se
parece em nada aos outros homens. Voc rouba uma bacia de ouro com jias
de um senhor que nos recebe magnificamente e a d a um tacanho que o
trata indignamente.

- Meu filho - replicou o ermito, - esse poderoso senhor que s recebe os

viajantes por vaidade e para ostentar suas riquezas de agora em diante se far
mais sbio, e, por outro lado, o miservel ser ensinado a praticar a
hospitalidade. No se espante com nada, e siga-me.
Zadig no sabia se estava tratando com o mais sbio ou com o mais tolo dos
homens. Mas o ermito falou com tal convico que Zadig, preso a sua
promessa, no teve outra escolha seno segu-lo.
Nessa noite chegaram a uma casa agradvel, de aspecto simples, que no
mostrava sinais de fartura nem de avareza. O dono era um filsofo que havia
abandonado o mundo e estudava, pacificamente, as leis da virtude e da
sabedoria. Era um homem feliz e contente. Ele havia criado esse calmo
refgio para seu prazer e nele recebeu os estrangeiros com uma generosidade
que no mostrava sinais de ostentao. Ele mesmo os conduziu a um quarto
confortvel, onde os fez descansar alguns instantes, e ento veio busc-los
para servir-lhes uma delicada ceia.
Nas conversas que mantiveram entre si, concordaram que os assuntos deste
mundo nem sempre eram regulados pelas opinies dos homens mais sbios.
O ermito, por sua parte, sustentava que os caminhos da Providncia
estavam envoltos em mistrio e que os homens faziam mal em emitir
julgamento sobre um universo do qual s conheciam uma parte muito
pequena. Zadig se perguntava como uma pessoa que cometia atos to loucos
podia pensar to corretamente.
Finalmente, depois de uma conversa to agradvel quanto instrutiva, o
anfitrio conduziu os viajantes a seus quartos e agradeceu ao cu por enviar
dois visitantes to sbios e virtuosos.
Ofereceu-lhes algum dinheiro, mas o fez com tanta franqueza que eles no
puderam se sentir ofendidos. O velho recusou e se despediu, pois desejava

partir para a Babilnia ao nascer do dia. Separaram-se em tom cordial, e

Zadig estava cheio de agradveis sentimentos por um homem to amistoso.
Enquanto estavam em seu quarto, Zadig e o ermito passaram algum tempo
elogiando o anfitrio. Ao amanhecer o ancio despertou seu companheiro,
dizendo:
- Devemos ir. Mas enquanto todos ainda esto dormindo desejo deixar a este
digno homem um sinal de minha estima.
Com estas palavras, pegou uma tocha e deitou fogo casa. Zadig comeou a
gritar horrorizado e teria impedido esse terrvel ato, mas o ermito, com uma
fora superior, o deteve. A casa se tornou uma fogueira, e o velho, que agora
estava bem longe com seu companheiro, olhou calmamente para a pilha
fumegante.
- O cu seja louvado! - gritou. - A casa de nosso amvel anfitrio est
destruda de ponta a ponta!
Ao ouvir estas palavras, Zadig no sabia se chorava ou se ria; se chamava o
venervel de velhaco, se o golpeava ou se corria para longe dali, mas ele no
fez nenhuma destas coisas. Ainda subjugado pela aparncia superior do
ermito, seguiu-o contra sua prpria vontade at a hospedagem seguinte.
Desta vez chegaram residncia de uma boa e caridosa viva que tinha um
sobrinho de 14 anos, sua nica esperana e alegria. Ela fez tudo o que pode
pelos viajantes.
Na manh seguinte pediu a seu sobrinho que os guiasse na travessia de uma
certa ponte em runas, perigosa de se cruzar. O jovem os conduziu, ansioso
por agrad-los.
- Venha - disse o eremita, quando eles estavam no meio da ponte,
- devo mostrar minha gratido para com sua tia.

Enquanto falava, ele pegou o jovem pelos cabelos e o atirou no rio.

O jovem caiu, reapareceu por um instante na superfcie da gua e logo foi
tragado pele corrente.
- Oh, monstro! - exclamou Zadig. - Voc o mais detestvel dos homens!
- Voc me prometeu ter mais pacincia - interrompeu o velho. - Escute!
Embaixo das runas daquela casa que a Providncia achou conveniente por
em chamas, o dono descobrir um enorme tesouro; enquanto o jovem, cuja
existncia a Providncia cortou, teria matado a tia em um ano e a voc em
dois anos.
- Quem lhe disse isto, brbaro? - gritou Zadig. - Ainda que voc tenha lido
isso no Livro do Destino, quem lhe deu poder para afogar um jovem que
nunca lhe fez nada?
Enquanto falava, Zadig viu que o ancio j no tinha mais barba e que seu
rosto tinha se tornado jovem e belo. Seu traje de eremita havia desaparecido,
quatro asas brancas cobriam a sua majestosa forma e brilhavam com
ofuscante esplendor.
- Anjo do Cu! - gritou Zadig. - Voc ento desceu do cu para ensinar a um
mortal extraviado a submeter-se s leis eternas?
- Os homens - replicou o anjo Jezrael - julgam todas as coisas sem
conhecimento, e voc , de todos os homens, o mais merecedor de ser
esclarecido. O mundo imagina que o jovem que acaba de perecer caiu por
acidente na gua e que a casa do filsofo se incendiou por acaso.
Mas a causalidade no existe: tudo prova, castigo ou profecia.

Algumas Palavras...
A idia de escrever este livro j est com mais de dois anos de idade. Quando
iniciei pensei que seria algo que fosse uma obra de instruo, mas acabou se
tornando espcie de dirio de viagens feitas por mim em meus estudos.
Este dirio um apanhado de tudo isso sob a forma de diversos textos,
narrativas imagens, etc. No sei a que ponto isto vai trazer algo de novo para
vocs, mas espero que possa contribuir para sacudir um pouco a mesmice.
Aqui dentro vocs iro achar diversas coisas publicadas no antigo Erisiano,
textos inditos e demais elocubraes.
Deixo aqui a minha mensagem e espero que vocs troquem impresses
comigo a respeito do que est aqui e de muitas outras coisas...
Papa Doc Ablurat,
http://idisga.blogspot.com/

O Mito e a Informao Lquida

O meio minuto de fama

Dizem que o que todos procuramos um sentido para a vida. No penso

que seja assim. Penso que o que estamos procurando uma experincia de
estar vivos, de modo que nossas experincias de vida, no plano puramente
fsico, tenham ressonnnosso ser e da nossa realidade mais ntimos, de modo
que realmente sintamos o enlevo de estar vivos.
Joseph Campbell O Poder do Mito

Um dolo, um lder, uma celebridade so elementos em nosso mundo de

glamourizao, sonho de muitos indivduos no dia a dia. Desde o mais
humilde at o bem sucedido sonha em ser algo diferente de sua realidade.
Aquele heri que vence uma batalha, seja ela fsica ou psicolgica, serve de
exemplo para todos que sonham com seus ideais. Existem diversos mitos que
foram forjados em nossa histria : reis, escritores, artistas, sbios, etc. E os
mesmos persistem com o passar dos sculos ainda como base de diversas
formas de pensar.
Bauman em seus livros, lana um conceito que vem sendo bastante
popularizado devido ao mundo em que vivemos atualmente : o da liquidez.
Que sentido este da liquidez ? Um conceito econmico ? No trata-se da
quebra da solidez da realidade e das instituies. Hoje uma pessoa ao entrar
no mercado de trabalho, dificilmente passar sua existncia profissional em
uma nica empresa, como seus avs. Um relacionamento nos dias de hoje
est cada vez menos eterno, ou seja os compromissos amorosos perderam
um pouco de sua estabilidade, e o indivduo procura sempre novas
experincias.
A liquidez tem um cenrio muito propcio para ser difundido e ser sempre
bem sucedido : a Internet. Na web vemos o nascer o zenite e o nadir de
conceitos, pessoas e instituies, numa velocidade estonteante. Se Andy
Warhol fosse vivo, seus dez minutos de fama seriam transformados em
poucos segundos nos dias atuais. Mas o que cria o mito virtual, o que faz uma
pessoa do nada ser catapultada para as pginas de frente do mundo digital ?
Parece paradoxal o que vamos falar agora, mas a justificativa que trata-se de
uma exposio de uma realidade na virtualidade. Exemplo, uma famosa
prostituta que conta seus casos em sua pgina pessoal e acaba atrando a
ateno de muitos e vira uma celebridade da noite para o dia. O complexo
desta histria que um indivduo real se torna um cone virtual, expondo-se

para uma comunidade faminta de interesses e que virtualiza aquela pessoa

em seus anseios pessoais transformando-o numa espcie de novela diria.
Parece muito com os reality shows, mas que na verdade uma janela de
exposio muito bem direcionada para um pblico especfico.
O Mito virtual contudo se no alimentado rapidamente esquecido, muito
mais rpido que seus similares reais. Um dos pontos de propagao dos mitos
so as comunidades de relacionamento como as do Orkut, ou tambm atravs
de blogs.
Um ponto sobre os blogs que os mesmos como apontam a maioria dos
jornalistas, so os informativos do futuro, ou melhor os de agora, j que
facilidade em divulgar informaes em tempo real tornam o jornal impresso
obsoleto mais rapidamente que nos tempos atuais.
O jornal vespertino para quem vive no mundo virtual, j se compem de
informaes desatualizadas, pois naquele exato momento uma das
manchetes pode estar sofrendo uma modificao, ou mesmo mudando sua
tnica.
Olhando por este ponto de vista a notcia torna-se atualmente
extremamente voltil e dinmica, pois o conceito de tempo-real nunca
esteve ao alcance como nos dias de hoje. Um dos principais meios de
comunicao, voltado diretamente para o que chamamos de
internetworking so os citados blogs. O termo foi cunhado originalmente
foi weblog, de autoria de Jorn Barger em 17 Dezembro de 1997, editor do
blog Robot Wisdow. O termo blog na realidade foi adaptado por Peter David
Merholz em 1999 e se tornou o que hoje. O ato de criar um blog, uma
exposio pblica de seus mitos pessoais, mas os jornalistas descobriram uma
forma de sair do circuito tradicional da mdia impressa e alm de
divulgarem notcias, divulgam tambm opinies.

O mais interessante dos blogs a interao entre o editor do blog e o pblico

em geral. Temos ali um debate em tempo real das notcias ou textos
publicados, tornando-se termmetros de opinies e formadores de conceitos.
Em muitos casos uma notcia tem um tempo de vida muito curto, que ao
chegar na mdia impressa, como dizemos anteriormente, est desatualizada.
No mundo virtual, nunca chegamos num nvel de liquidez to alto, onde em
poucas horas, um evento em qualquer ponto do planeta pode ser coberto e
divulgado. Mas o blog tambm tem um lado negativo. A constante exposio
das pessoas como forma de fotos, citaes dirias entre outras coisas, tem
dado espao para diversos atos de ataque pessoal ou calnia. Uma execrao
digital pode ser feita mediante as informaes contidas em um blog pessoal.

Confessionrio Digital
Ao termos acesso a informaes de qualquer um, de seu dia a dia, dos seus
gostos, das suas idias, possvel para um interessado em prejudicar um
indivduo, com posse daquele eu digital do mesmo. Estas exposies, ou
novelas digitais, como alguns citam, trazem um desnecessrio risco, mas ao
mesmo tempo serve como uma espcie de confessionrio de suas tramas
dirias. O confessionrio tem se tornado cada vez mais um elemento visto em
blogs, ou em pginas pessoais, como uma maneira de tornar o elemento
digital mais vvido e gerar uma espcie de atrao do indivduo.
Mas o porque desta exposio feita digitalmente e no no mundo real ?
Porque as pessoas no se expem to francamente no chamado cara a cara,
e se mostram totalmente no mundo digital ?
Uma das coisas que muitos tem a iluso de uma barreira de proteo entre
estes dois mundos, seja a distncia fsica, seja a seleo de quem vai se
comunicar diretamente. Mas a necessidade da exposio de que alguns

indivduos possuem de mostrar suas facetas, sem sombra de dvida uma

forma de alimentar um ego.
Nas diversas exposies feitas em fruns, listas de discusso, chats, vemos
pessoas falando tudo o que desejam escondidos sob a forma de nicks,
avatares, trolls e bogus. Estas personalidades so retratos esquizofrnicos
digitais de diversas facetas inibidas no dia a dia das convenes de nosso
meio social. Ali a liberdade de expor suas idias sob a forma de uma mscara
o eppeto de uma liberdade, que dificilmente poderia ser conseguida no
real.
Parece que no virtual temos como canalizar nossas frustraes e curar alguns
traumas que dificilmente conseguiramos no mundo virtual.
Analisar isto muito interessante j que temos a capacidade de renascer
quando quisermos, mesmo que exista a execrao digital. O ciclo de vida de
um mito criado na web pode ser constantemente renovado, sob a forma de
novas encarnaes.
A vida anterior de um mito digital, pode ser apagada, ou lembrada por
muitos, mas sua nova encarnao pode guardar informaes em arquivos
Acsicos digitais da web. Um troll, indivduo que utiliza um nick qualquer
para ser um elemento radical em qualquer discusso, sempre tentando levar a
ciznia a mesma, pode ter novas encarnaes sob diferentes nomes, e gerar
cada vez mais confuso. O anonimato neste caso continua gerando um vu
de proteo, mas aos poucos esta tendncia vem sendo modificada.
A Criao do Mito
Vamos voltar aos mitos virtuais, porque e como os mesmos so criados. Na
Internet existe uma facilidade muito grande de troca de informaes. Um
email, um comentrio em um chat, ou qualquer outra forma de propagao

pode ser utilizada para divulgar algum tipo de informao. Com a barreira do
anonimato possvel criar toda uma histria ou ento promover algum
evento/acontecimento em questo de horas.
Faamos a seguint experincia, por mais trabalhosa que seja. Ela ser feita em
etapas :
a) Crie um email qualquer sob um nome falso, apelido, etc.
b) Crie uma pgina referente a um assunto absurdo, mas com links que tenha
apoio deste assunto. Exemplo : fui vitima de um golpe e necessito apoio.
c) Divulgue para algums pessoas, tentando ser o mais crvel possvel.
Em algumas horas o mito estar criado e provavelmente voc receber um
email a respeito. A facilidade com que podemos gerar rudo informativo
muito grande e assim podemos gerar mitos e mais mitos sempre embassados
em um pblico alvo. Isto se chama engenharia social e muitos golpes atuais
de crimes digitais so feitos desta maneira. Isto uma brincadeira, ou seria a
forma de extravassar algumas frustraes do dia a dia ? Um pequeno texto
publicado na Deoxy.org, chamado Normal ? termina com a seguinte
pergunta :
Existem maneiras de pensar, agir e viver que possam trazer mais satisfao e
contentamento, comparadas as maneiras de pensar, agir e viver, de sua
realidade ?
Ser que o mito digital, no seria a contestao dos anseios de muitos, que se
refletem nos chamados outsiders da web ou ento daqueles que se expem
de alguma maneira e acabam se tornando cones ? A forma com que so
expostas as coisas hoje mudaram muito de forma, pois os sculos XIX e XX,
foram de transio de um mundo real e slido, para um mundo virtual e
lquido. A mitologia mudou, pois criaram-se diversos novos mundos, ou
melhor palcos de atuao para o indivduo moderno.

A Informao como Elemento de Ruptura

Sempre o conhecimento representou uma maneira de manter o poder, a
histria humana est a para provar isso. As informaes tiveram com o
decorrer dos anos um prazo de validade cada vez menor. O que queremos
dizer que com o avano tcnico, certas informaes deixaram de ser
verdades absolutas e foram substitudas por novos conceitos e verdades.
Um indivduo ter acesso a informaes mesmo no sculo passado, ainda era
muito problemtica, pois a mesma ficava concentrada na mo de poucos
crculos. A coisa mudou do final do sculo XX, para este nosso novo sculo
XXI. A quantidade de informaes que podemos ter acesso tornou-se
incomensurvel, e virtualmente podemos conseguir o que desejamos. Mas
fica uma pergunta no ar : como est a qualidade da informao ?
Depois de citarmos em nosso captulo I o conceito do rudo informativo, fica
aqui a dvida : o que faremos com tanta informao ? Entrar num
mecanismo de procura e localizar uma determinada fonte, pode ser um
problema srio, pois a quantidade de lixo que vem junto, gerado por
diversos indivduos assutadora. Este lixo representa assuntos que em
muitas vezes no tem ligao com nossa procura original, e geram diversos
rudos. H uma luta hoje para que estas tecnologias de procura melhorem,
mas ao mesmo tempo a quantidade de informao intil, vai sendo criada. O
homem um grande gerador de informao, mas que informao esta ?
Vamos considerar que neste momento vamos gerar um texto qualquer sobre
um determinado assunto. Nos tempos pr-digitais bateramos o mesmo a
mquina e se quisessemos reproduzir, utilizaramos o mimeografo a lcool
para gerar a cpia do mesmo. Ou seja o processo de gerao de informao
era muito selecionado devido a dificuldade de duplicar a mesma. Qaundo as
mquinas de xerox se tornaram mais baratas e populares, houve a
possibilidade desta duplicao e assim comeamos o trabalho de gerao da

informao.
Mas assim mesmo a coisa no atingia um grande pblico, j que os meios
tradicionais de reproduo e divulgao eram ainda muito caros. A evoluo
comeou com as redes e depois por uma tecnologia que caiu na
popularidade : a editorao eletrnica.
Compor um livro era um dos processos mais complexos e caros existentes. As
grficas ganhavam fortunas com a composio e a fotolitagem, mas na dcada
de 80 a Apple deu uma virada nisso, com o Macintosh e as impressoras laser
populares da HP e toda uma tecnologia de tipos digitais baseados na
linguagem Postscript. Estava aberta a porta de criao para todos, ou seja
com um computador, uma impressora laser e um software de desktop,
podamos fazer : livros, peridicos, etc.
Este salto trouxe uma revoluo e um barateamento dos custos de
composio e fotolitagem antes citados e ainda comearam um processo
importantssimo que seria mais tarde utilizado na web. A editorao
eletrnica quebrou uma barreira e comeou o processo de virtualizao do
livro. Sim, o livro comeou a ser composto no universo digital, no haviam
mais tipos de linotipo, ou compostos fisicamente em mquinas especiais para
isso. Tudo era feio nos meios virtuais no universo no fsico. A linguagem
Postcript vem da idia de John Warnock em 1976, mas que realmente tomou
forma em 1982 quando ele se juntou com Chuck Geschke e fundou a Adobe
Systems. O postscript tornou-se uma linguagem padro para a maioria das
impressoras laser e deu origem na dcada de 90 a um dos mais importantes
tipos de arquivos existenes : o Portable Document Format, ou simplesmente
PDF.
Neste momento a Internet j estava comeando a se espalhar pelo mundo e
as velocidades de transmisso ainda eram baixas. Mas nesta poca alguns
vislumbres do que ia acontecer comearam a tomar forma.

O PDF comeou a se popularizar e tornar-se um padro em 2001. Podia ser

lido com um programa prprio em qualquer sistema operacional, Linux,
Unix, Windows, etc e mais em qualquer dispositivo que suportasse um leitor
para este tipo de arquivo.
Neste momento um boom aconteceu, a informao comeou a se tornar cada
vez mais digital, j que era possvel compor um livro, transform-lo em PDF
e disponibiliz-lo na web para a leitura de todos. No era mais necessrio
grficas, editores, etc. Se algum quisesse escrever algo e colocar no ar, era
fcil. Divulgar ainda era muito simples e poderia alcanar o pblico alvo mais
rpido. Obviamente que a pirataria de livros, revistas, etc comearam por
causa disso, mas temos um contraponto em toda esta histria : muitos ainda
preferem o livro fsico.
A informao digital por mais fcil que seja de carregar, selecionar ou at
mesmo reunir, esbarra num problema ainda muito interessante das pessoas
no se acostumarem com a chamada leitura da tela de computador.
Alm de ser incomoda no prtica e muitos clamam por dispositivos de
tamanhos de livros que possam ser manipulados e lidos como tal. A nova
gerao ainda no se adaptou a este acesso e manipulao deste tipo de
informao. Este contraponto contudo pode ser o mais grave, mas ainda sim
no impeditivo para a divulgao de qualquer tipo de dado. A partir do
momento em que o bit leva a palavra outrora escrita com tinta e papel, temos
uma das grandes alquimias digitais dos sculos vindouros. Mas ao mesmo
tempo criamos uma das maiores prises da histria.

Um conto Zen

A Falsa Priso
Em um mosteiro Zen, um monge novato estava agindo de forma rebelde s
normas do local, causando um certo tumulto. O mestre, percebendo o
desconforto da comunidade dos monges, resolveu chamar a ateno do
monge rebelde determinando-lhe que ficasse num alojamento a parte para
que refletisse sobre a sua conduta. Contrariado, mas obediente, o monge
aceitou a ordem e foi levado ao tal alojamento.
Passaram-se algumas semanas e o monge ainda estava no mesmo aposento,
onde lhe levavam diariamente comida e gua que eram deixadas em uma
abertura da porta. Todo esse tempo de enclausuramento fez com que
chegasse concluso que havia de fato passado dos limites com aquela
atitude de rebeldia. Estava realmente arrependido.
O tempo passava e j fazia alguns meses que o monge estava l, quando
comeou a se inquietar e pensou, indignado: Sei que abusei da minha
liberdade, mas no acho que minha atitude tenha sido to grave ao ponto de
ficar tantos meses trancafiado nesta priso. Agora quem passou dos limites
foram eles. No vou mais aceitar tamanho absurdo. Vou sair daqui
imediatamente, nem que eu tenha que arrebentar esta porta.
Neste momento, o monge se aproxima da porta e, numa atitude enraivecida,
tenta forar a tranca da porta para arromb-la logo em seguida. Ao fazer isso,
a porta se abre sem qualquer esforo de sua parte. Espantado, o monge nota
que a porta estava aberta durante todo o tempo em que permanecera ali.
Se nesse momento todas as unidades de armazenamento digitais do mundo
fossem apagadas devido a algum ato terrorista, mergulharamos no caos.

Imaginemos perder informaes de nosso trabalho, de nossos estudos,

financeiras, ou seja o apocalipse aconteceria e estaramos tendo uma srie de
problemas muito interessantes.
No chegamos ainda num mundo totalmente digital, mas estamos quase l e
sofremos um grave risco com isso. Estamos nos habituando a termos toda
uma srie de facilidade porporcionadas pela tecnologia, bem como neste
instante estamos nos tornando meros copiadores de informaes. Produzir
algo hoje para muitas pessoas, se resume copiar e reproduzir textos
disponevis na web. mais fcil citar do que pensar, mais fcil aproveitar o
que j existe do que criar algo novo.
Um ciclo vicioso est se formando devido a abundncia da informao no
virtual, e deixamos de lado as possibilidades da criao do novo. Estamos nos
aprisionando em celas impostas por ns mesmos e ao mesmo tempo que
temos o mundo virtual para libertar todos nossos processos criativos.
Entramos num ponto delicado citado j no livro Ciberxamanismo de
Eduardo Pinheiro : o conceito dos Gatos de Schrondiger e os Ces de Pavlov.
Vamos apresentar abaixo :

Os Gatos de Schrdinger so individualistas, at amorais. So elegantes e

criativos, e sempre esto por cima nas situaes de perigo, mesmo quando
so os perseguidos. No ouvem a ordens, e consideram quem as ouve
nulidade. Cativam a quem desejam, insegurana no existe.
Os Ces de Pavlov respondem aos estmulos mamferos do filhote que
precisa de segurana, e mesmo num Gato de Schrdinger existe um pouco
disso, embora observado de cima1. Os Gatos de Schrdinger respondem aos
estmulos qunticos do universo, e mesmo um Co de Pavlov sujeito a eles,
sem os compreender.

A maioria dos indivduos est se tornando Ces de Pavlov Digitais, ou sejam

no ousam dar o salto que os levar a um patamar mais alto. No captulo I
falei das possibilidades de adentrarmos nestes novos circuitos, mas parece
que o Mito mais importante que a transformao do indivduo. Cada vez
mais os Ces de Pavlov mitificam outros Ces de Pavlov e camos num
ciclo vicioso da falta de explorar o mundo virtual.
Se momentanemante deixssemos os mitos de lado e tentssemos mergulhar
na essncia do mundo digital, esbarraramos em diversos universos de
possibilidades. A interao com outros indivduos permitiria a elevao do
pensamento e o surgimento de novas idias. Isto acontece de maneira
incipiente, j que a maioria das pessoas utiliza os recursos do espao digital
como uma maneira de saciar seus desejos sexuais.
A principal utilizao hoje a possibilidade de interagir com personagens
virtuais, que em muitos casos no tem similaridade com seus reais e assim
acabamos cando num ciclo de insatisfao e frustrao. Os mitos criados no
virtual so muito fugazes ao sarem para o real, pois a transformao no
acompanha em muitos casos o tamanho deste mito.
Alguns estariam pensando que o virtual uma grande mentira, uma falcia,
na realidade no , mas as pessoas que o habitam e criam seus mitos pessoais,
na maior parte so. como se a perda da virtualidade acabasse de vez com
um eu digital e o o eu real o espectro sem vida de uma alegoria.
Mas o virtual no um elemento de fuga do mundo real ? No um
acumulador de benesses para nossos egos fragilizados pelo universo real de
nosso mundo ?
O que as pessoas no entendem que querem levar a sua forma de
pensamento cartesiana para o mundo virtual, ou seja viver as suas vidas

reais com implementos virtuais. O mundo virtual um mundo em

constante transformao, onde novos conceitos so lanados a todo o
momento. O tempo num mundo virtual mais rpido e precisamos adequlo ao nosso tempo.
Quando entramos no virtual, entramos numa sesso de espao tempo
diferente, j que viajamos instantaneamente a qualquer ponto do planetas e
podemos estar ao mesmo tempo em dois lugares virtuais diferentes. As
barreiras fsicas impostas pelo real deixam de existir no virtual, e assim temos
coisas como : multipresena, inexistncia de tempo espao, entre outras. A
coisa mais espantosa que encaramos isto de uma maneira bastante simples,
pois os mecanismos que nos possibilitaram isso foram desenvolvidos nas
ltimas decadas do sculo XX.
Se ento temos todos estes recursos, que na seriam considerados mgickos
em outras pocas, teimosamente nos comportamos de maneira cartesiana ?
Porque no aproveitamos do virtual para transmutar nosso entendimento em
pontos de mutao ?
As perguntas so diversas, mas temos uma resposta : criamos uma priso e
nos aprisionamos na mesma. Utilizamos o mundo digtal apenas como mais
uma maneira de enaltecer nossos fracos egos e como falamos no incio deste
captulo, mitificarmos o comportamento cartesiano num mundo quntico de
idias e conceitos. Estamos sendo tragados pelo Daath e nem sequer tomamos
conhecimento disso, ou melhor no queremos.
Mas para que pensar nisso ?
Faa-se a luz !
Estamos agora entrando numa nova era de maravilhas, em que todos tero
direito a ter seu quinho celeste cheio de maravilhas. Terras msticas onde

jorram, o leite e o mel, com direito a mil lindas virgens. O Paraso no centro
do universo, ondeos escolhidos vivero em paz com Deus, e o inferno para
todos os pecadores !
O mundo cartesiano a principal realidade que a maioria das pessoas ainda
vivem. Submetidos a uma rotina diria, composta em um comportamento
padronizado, regado com eventos sociais expiativos, molda e forma um
indivduo aos padres vigentes.
A forma com que o homem encara o que no entende no incio sempre
com medo e terror, no quer que as mudanas aconteam e quer continuar
no seu tero de dogmas e conceitos. Se apresentarmos qualquer coisa que
mude a sua pacata vida, estaremos caindo na armadilha de sermos tachados
de agitadores ou pecadores.
Muitos se resignam e tentam justificar suas falhas, atribuindo ao carter
divino seus problemas. A muleta filosfica em que o homem viveu desde
seus ureos tempos, sempre teve como coadjuvante as divindades e os
espritos bons ou maus. Todo o problema era culpa dos deuses e as desgraas
expiaes necessrias para o aperfeioamento psquico. As instituies
religiosas formaram castas de homens sem vontade prpria, submetida a leis
divinas, que entronizaram entidades mticas e o tornaram um fruto maldito e
defeituoso dos deuses.
Assim desde os tempos do legislador Moiss, que habilmente conduziu um
grupo de pessoas pelo deserto durante 40 anos, at as encclicas modernas, a
grande maioria vai sendo guiada em busca da salvao, pois a vida na Terra
temporria susceptvel a corrupo e ao pecado. A viso que estamos aqui
apenas para sofrermos e sermos vtimas, e nunca em melhorar o que somos,
abandonando a muleta do divino.

Os reflexo pavlovianos que somos submetidos desde nossa tenra educao, j

esto incutidos com uma programao atvica, vinda de nossos pais.
Gurdjieff fala muito nas falhas de nosso aparelho formatrio, onde aponta
justamente o que falamos acima. Existem coisas que so feitas sem saber o
por que.

Apenas faa ! Dizem as pessoas.

Mudar esta forma de pensar e defrontar com nossa essncia o primeiro
passo para entndermos o que ocorre a nossa volta. Se pudessemos observar
uma colnia de formigas com seu comportamento dirio, veriamos que as
mesmas seguem uma rotina. Muitos argumentaram que no somos formigas e
nossa comparao falha. As formigas no pensam, no tem tica, nem
moral, apenas executam manobras simples e tem um comportamento social
igual.
O homem por sua vez tem uma tica, pensa no bem estar dos outros e
capaz de ter atos nobres, dos quais as formigas nem sonham. Uma dvida
contudo fica presente :

O comportamento do homem mecnicista ?

Vamos fazer uma experincia simples. Iremos ao centro urbano de uma
grande cidade e observar as pessoas. Todas esto andando apressadas de um
lado para o outro, em busca de alguma coisa. Uns se mostram um pouco mais
apressados, outros mais lentos, uns mais imponentes, outros mais humildes.
Mas todos eles parecem procurar alguma coisa.
Todos procuram uma recompensa, uma maneira de serem agraciados por seu
comportamento. Se voc for uma criana comportada - diziam nossos pais
-voc ser recompensado.

Que coisa mais pavloviana no ? Mediante a um comportamento iremos

receber recompensas. Mas por que recebemos aquelas recompensas ? por
que fomos bons ? Deus quis ? A roda da fortuna girou ?
A todo o momento tememos o castigo, e queremos a redeno, se
pudessemos nunca sairamos da proteo de nossa casa, nossa mo, nossa
concha, j que melhor vivermos na placidez, do que revolvermos as nossas
existncias com dvidas e revolues pessoais. Deixemos estas coisas para os
ateus comunistas, que queimaro no inferno mais profundo ! A eles o
desterro e a peste !

FNORD !

Falando com Deus

GRITE ! POIS ELE SURDO !

Os Evangelhos Apcrifos Discordianos

Segundo So Pantaleo da Nicomdia
AKA Lord Quack !

1- Deixai de crer que as verdades so verdades e as mentiras so mentiras, pois

as mentiras so acima de tudo grandes verdades.
2- Se puder beba uma cerveja com Deus, ele est sempre no bar de Seu Joaquim
ali na esquina, esperando que voc pague uma para ele.
3- Minha crena que em nada acredito alm de minhas prprias falsas crenas.
4- O cego pior aquele que no quer ver alm de suas prprias iniquidades.
5- No existe liberdade enquanto no aceitarmos que a nica coisa
verdadeiramente perfeita o caos.
6- Libere a Informao ! Libere a Informao ! Hoje construmos cada vez mais
catedrais de dogmas com nossa falta de conhecimento.
7- No creia em nada que v, escreva ou sinta, tudo iluso de seus sentidos e
conceitos de mundo.

8-

KAOSKAOSKAOSKAOSKAOS
KAOSKAOS KAOSKAOS
KAOSKAOSKAOS
KAOSKAOS
KAOS
KA
K
O kaos a forma de vermos o mundo imperfeito em toda a sua perfeio.
9- Omeletes e vinhos no combinam para formar a nova conscincia.
10- tudo mentira o que eu afirmo, voc precisa acreditar nisto ! Mas lembrese no creia nas coisas que voc l, esta a mais profunda verdade !
11- Tenho que escrever meu prprio livro das mentiras, para mostrar as minhas
profundas crenas nas verdades que eu mesmo plantei e agora as estou
colhendo.
12 - O profeta se cala mediante a tantas formas de expor a mediocridade, onde
est a minha verdade ? Orarei a Eris e inundarei a minha aldeia ! Cuidado como
o que voc deseja.
13- Hack the planet ! Hack the planet ! Hack the planet ! Hack the planet !
14- O boi no GNU, bem como a verdade a mais odiosa das mentiras !
15- Morro todo o dia mais um pouco devido as verdades que me prendem as
minhas limitaes.
16- Tenho medo, pavor daquele que diz ter descoberto a verdade final ! Quero
viver no meu mundo de mentiras.

17- Oremos :
Creio no verdade baseada no aceite do dogma do qual a sociedade me deu.
Que este dogma me proteja da mentira, a pior de todas as verdades, pois ela
a nica coisa real que pode ser provada.
A ordem das coisas no existe, pois est baseada apenas em meus princpios e
crenas. Por isso peo que me revele cada vez mais verdades, para nunca
descobrir o porque das mentiras.
Amm.
18- No preciso de um governo que acredita que est sempre certo, meu Deus
esta a pior das prises.
19- Os deuses esto muito longe de ns apesar de que muitos pregam o
contrrio. O monotesmo os afastou para longe dos homens, afim de que eles
no vissem quantas tolices foram feitas no nome de um nico Deus. Ficaram
com medo, que fizessem coisas piores por eles...
20- Ame o prximo, mas sempre desconfiando que ele pode tra-lo a qualquer
momento.
21- No creia em mim, tudo o que eu escrevo para gerar confuso em voc.
Se voc se sentiu realmente perturbado com isto tudo, h algo ainda de bom em
voc que poder salvar-lhe !
22- Comamos a ma e bebamos o vinho, pois em breve a guerra vir...
23- Homem no existe coincidncias, apenas amadurecimento de
sincronicidades...

Monlogos com os Bilhetes de Bell

Bebe mais uma cerveja e
cala a boca, vou colocar
mais uma carne para
queimar e vamos esquecer
estes problemas !
A vida simples, nada de se
preocupar com coisas alm
de suas necessidades.
Vamos orar a Deus ou aos
Deuses que eles provero e
nos tiraro da aflio. Faa
uma pormessa que voc
conseguri, ou pague o
dzimo que voc no ser abandonado !
Vivamos num mundo cartesiano e calmo, pois melhor ! Nada de
preocupaes filosficas, deixamos isto para os pensadores.
Aqueles ateus miserveis, querem acabar com nossa utopia de um
mundo e contradizer as palavras dos santos e dos nossos pais.
A como bom viver despreocupado com isto, o melhor olhar o
prximo feriado, vamos viajar e o carnaval ta chegando no ?
Mas eu tenho que me preparar, estar bonito e pronto para
conseguir beijar na boca muita gente, ou transar muito ! (mas
com camisinha lgico !)
Acho que estes caras que ficam perdendo tempo pensando, dizendo
que nosso mundo uma grande iluso, so um bando de doidos

maconheiros. Devem estar pensando que somos bobos em acreditar

nestas sandices de drogados e loucos.
Ficam colocando chifre em cabea de cavalo e ns temos que
suportar isso !
Ainda bem que poucos se deixam levar por eles, coitados, vo
perder o melhor da festa. Deixa para l, eu vou aproveitar este
fim de semana, pois segunda tem trabalho e o chato do meu chefe
vai ficar me enchendo o saco.
Alis aquele cara ganha uma grana e no faz nada e ainda fica
tirando onda com aquele Audi. O negcio jogar na Megasena
para ver seu eu mando ele para aquele lugar.
Alis eu tava precisando mesmo perder uns quilos mesmo...Estou
afim de pegar a Marcinha, que ta uma graa, e que bunda que ela
tem, nossa... Ei o que isso aqui no cho, acho que um bilhete.
Seu mundo vai acabar nos prximos minutos
Ah que brincadeira engraada, algum palhao querendo me zoar !
Opa o que isso ? Outro bilhete !
O que voc fez de interessante at agora na sua vida ?
Piada n, acho qe esto querendo me tirar do srio... Pera, mais
um bilhete no cho !
Lembra-se da poca que voc sonhava, onde imaginava que
conseguiria alcanar o cu, vivendo entre as estrelas ? Lembra-se
quando voc se maravilhava com a magia, com os mistrios do

mundo ? Onde est aquela pessoa agora ?

Que coisa estranha, me lembro disso de como havia mais coisas
legais a descobrir. Mas parando para pensar, isto era bobagem
mesmo, coisa de criana.
Ta de sacanagem, outro bilhete !
Incomoda lembrar destas coisas no ? Voc se sente mal a
respeito disso... No chata a sua vida sem estas expectativas e
esta magia ? No chata esta rotina, esta monotonia ? E as
pessoas a sua volta no so vazias e fteis ?
HAHAHAHAHAHAH ! Voc est agora comeando a entender,
voc no vive, voc imagina viver ! As pessoas vivem a sua vida por
voc !
Maldito pedao de papel ! Isto algum querendo me incomodar,
aos diabos com ele, como sabe de minha vida ? Eu sou feliz, tenho
o que eu quero ! Babaca ! Se eu pego este cara ! Porra ! Outro
pedao de papel !
Se voc tem tudo o que quer, por que continua procurando mais
coisas para deixar feliz ?
Ora, eu compro porque eu gosto, tenho como comprar e ponto
final. Eu posso entendeu !!! Trabalho e vivo muito bem para isso !
Eu tenho condies, eu conquistei isso ! Merda mais um bilhete !
Se voc acredita nisso, porque est discutindo com um pedao de
papel ?

As Bases Subterrneas Aliengenas

Por Papa Doc Ablurat
Igreja Discordiana da Galilia
Introduo
cada vez mais notrio a influncia aliengena em nosso mundo, seja por
agentes extraterrestres ou por colaboracionistas da Terra. A primeira idia
que as famosas bases aliengenas viriam do prprio planeta Terra, do qual
seria oco. A teoria da Terra oca foi originalmente formulada por um
americano chamado Willian Reed no ano de 1906. Posteriormente a teoria
foi ampliada por outro americano , Marshall B. Gardner no ano de 1920.
Reed escreve em seu livro publicado em 1906 com o ttulo Fantasma dos
Polos o seguinte :

"A terra oca. Os polos h tanto buscados so fantasmas. H aberturas nas

extremidades norte e sul. No interior esto grandes continentes, oceanos,
montanhas e rios. evidente a vida vegetal e animal neste novo mundo, que
provavelmente povoado por raas desconhecidas dos moradores da
superfcie da terra . "
O autor chama a ateno para o fato de nosso palenta ser uma esfera
perfeita, e sim achatada nos polos, como uma laranja. Os polos estariam na
realidade no ar, e ali estariam as aberturas para o interior, justificando
assim o comportamento estranho da bssola nas altas latitudes.De acordo
com Reed, o clima e as temperaturas existentes no interior da terra eram
tropicais devidas erupes vulcnicas de nosso planeta.
Com a publicao do livro de Raymond Bernard - A terra Oca- outra teoria
foi formulada a respeito da existncia dos mundos interiores. Tornou-se
imensa a variedade das formas de conceber esses mundos , das descries que
deles se fazem e obviamente surge a a primeira teoria a respeito dos
aliengenas e suas bases. Os nazistas tinham conhecimento das chamadas
gargantas dos plos e que estas imensas aberturas poderiam levar para o
interior de nosso planeta e colocar em contato com civilizaes mais

evoludas. Alguns esotricos afirmam que os aliengenas no seriam

extraterrestres e sim intraterrestres, coisas que colocamos em debatte, j que
nossa linha de pensamento que os aliens na realidade utilizam a Terra oca
como base de suas naves e civilizaes.
Alguns autores afimarm que a mtica Shamballa e Agartha seriam
civilizaes que estariam dentro de nosso planeta e estariam em contato com
os extraterrestres. As civilizaes do interior de nosso mundo seriam de
cunho pacfico, ao contrrio das outras que hoje comunham com alguns
pases e que montaram suas bases para ameaar a nossa civilizao. Estas
bases no teriam contato com as civilizaes intraterrenas e sim seriam a
ponta de invaso de outros aliengenas que desejam conquistar nosso mundo.
As bases subterrneas
Dulce, Novo Mxico
A base aliengena mais famosa e controversa. De acordo com informaes
esta bases seia um laboratrio militar onde americanos e aliens estariam
realizando horrendas experincias com humanos e animais. Esta base teria
um enorme sistema de tneis que se comunicaria com outras instalaes
aliengenas e com um sistema de metr de tubos e principalmente com Los
Alamos. Sua construo se inicia em 1947 (Roswell, no lhe lembra nada ?) e
em 1983 ainda se realizavam obras no complexo.
De acordo com diversas fontes a multinacional Bechtel (BECK-tul) constuiu
Dulce para o chamado governo secreto e a CIA. Muitos agentes do governo
de peso dos EUA, esto nos quadros da
Bechtel. Dulce ainda possui cerca de 100 sadas secretas perto de Archuleta e
do prprio lago da localidade. Toda a base foi cavada na pedra (tecnologia
aliengena foi empregada) e os elevadores, portas e outras entradas so
controladas magneticamente.
Perto de Dulce vrias mutilaes d egado, abdues e implantes em humanos
foram registrados, contudo no meio da dcada de 80 estas ococrrncias
diminuram sensivelmente. O smbolo de Dulce um triangulo negro com o
fundo em vermelho com a letra tau grega invertida.

rea 51

Groom Lake Valley perto de LAs Vegas um dos maiores complexos de

experincias aliengenas e do governo secreto americano. Ali saram as
principais tecnologias aplicadas em uso militar e civil nos EUA, fruto da
colaborao entre o governo americano e os extraterrestres. Na rea 51 foi
palco tambm do primeiro conflito entre homens e ets, que resultou na
morte de dezenas de humanos e extraterrestres e abriu um hiato de quase 5
anos nas experincias.
A rea 51 foi criada depois da queda de Roswell na dcada de 50 lanou
diversos projetos secretos de avies (U2, Blackbird, B2) e o famoso projeto
Aurora que criou o primeiro disco voador terrestre. Na rea 51 ainda
existem ets trabalhando para o governo dos EUA e alguns capturados e
devidamente interrogados. Bob Lazar um engenheiro que trabalhou na rea
51 no projeto de discos voadores, trouxe ao mundo uma histria fantstica e
ao mesmo tempo assustadora sobr eo que acontecia por l. Lazar trabalhou
no chamado modelo esportivo de UFO, construdo a partir de tecnologia
aliengena. Esta base estaria ligada com outras nos EUA.
Por todo os EUA existem bases espalhadas que se comunicam pelos tneis e
trocam informaes entre si. No resto do mundo existem outras bases,
inclusive no Brasil no Paran em Ponta Grossa e em Santa Catarina, reas de
ampla atividade subterrnea aliengena.

O Propsito das Bases

As bases aliengenas servem como ponto de apoio e para a realizao de
pesquisas biolgicas. Normalmente as equipes de trabalho so formadas por
aliens e humanos, que executam diversas atividades. Muitos experimentos
macabros, inclusive de miscigenao de embries humanos com aliens so
realizadas nas bases. Desconfia-se que uma nova raa de hbridos esteja
surgindo em decorrncia disto.

Os nazistas antes de sarem de nossa dimenso montaram uma base perto do

plo norte, mas foram destrudos na dcade de 50 pelos primeiros Greys
juntamente com os americanos. Desconfia-se contudo que eles opeream uma
base subterranea interdimensional localizada no meio da frica. Hoje muitas
bases esto muito discretas em suas operaes, pois acredita-se que as
mesmas estejams e preparando para algum tipo de conflito com os
intraterrenos e os nazistas.

Saindo da Caverna
At o sculo de Galileu e de Coprnico, todo mundo acreditava que o sol
girava em torno da terra. Todo mundo no estava errado? O que h de mais
antigo e de mais universal do que a escravido? A antropofagia, talvez. Desde
a origem da sociedade histrica, at nossos dias, sempre houve, e em todos os
lugares, explorao do trabalho forado das massas, escravos, servos ou
assalariados, por alguma minoria dominante, opresso dos povos pela Igreja e
pelo Estado. Deve-se concluir que esta explorao e esta opresso sejam
necessidades absolutamente inerentes prpria existncia da sociedade
humana? Eis alguns exemplos que mostram que a argumentao dos
advogados do bom Deus nada prova.
Nada , com efeito, nem to universal nem to antigo quanto o inquo e o
absurdo; ao contrrio a verdade, a justia que, no desenvolvimento das
sociedades humanas, so as menos universais e as mais jovens. Assim se
explica, por sinal, um fenmeno histrico constante: as perseguies queles
que proclamam a primazia da verdade, por parte dos representantes oficiais,
privilegiados e interessados pelas crenas "universais" e "antigas", e
freqentemente tambm por parte destas mesmas massas populares que, aps
t-los inicialmente desconhecido, acabam sempre por adotar e por fazer
triunfar suas idias.
Mikhail Bakunin Deus e o Estado
Ontem eu resolvi sair da caverna depois de uma srie de perguntas e reflexes
que vieram a minha cabea. Estamos vivendo uma poca de escravido sutil,
cheia de mecanismos de controle muito interessantes, que nem mesmo a
maioria das pessoas percebe. Olhamos a nossa volta e o que vemos? Vamos
observar bem, e conclumos que: temos uma influncia cada vez maior da
exaltao de mitos. No fundo desviam cada vez mais o pensamento e a
contestao das pessoas.
Estamos mergulhados num sistema de valores muito interessante, j que cada
vez mais incutida em nossas cabeas a necessidade do possuir. muito
difcil escapar desta onda, pois desde cedo nos so apresentados valores, dos
quais devemos seguir. O homem atemorizado desde sua tenra idade, como
uma forma e controle a suas aes. Temos inicialmente o temor paterno, que
nos controla e nos molda moralmente quando pequenos. Depois temos o temor
religioso, que nos faz temer a ira divina, como o antigo Deus do Velho
testamento, vingativo e extremamente ditatorial. Em seguida vem o temor

social, o de ser diferente da maioria das pessoas, um marginal, um outsider. E

por fim o temor econmico, o medo de perder um status, frente a uma outra
pessoa, este nos dias de hoje o mais terrvel de todos.
Quanta futilidade e ignorncia, j que o homem em essncia um elemento
contestador e curioso, mas que constantemente cerceado por seu semelhante.
Isto feito a fim de evitar uma perda de controle por parte de grupos
privilegiados. Hoje em dia estamos assistindo um crescimento cada vez maior
da pobreza, seguido do aumento do fanatismo religioso e da criao de heris
populares. A patulia est cada vez mais sendo alimentada por iluses, e um
sentimento de resignao geral se tem espalhado pela grande maioria.
Vejamos um exemplo interessante que a esperana de melhora de vida.
Imaginemos uma pessoa sem condies que se aninha na crena do milagre e
na crena da salvao divina. A massa acalmada desta maneira e esquece que
pode melhorar suas vidas por si prprias. O exemplo de embrutecimento e
alienao dos indivduos so cada vez mais explcitos e mesmo assim ningum
faz nada.
E quanto s pessoas que tem condio de se desenvolver? Aquelas que possuem
recursos e educao? Estas se entopem de consumismos baratos e de falsa
moralidade, com o objetivo apenas de ser melhor que seu vizinho. O Status para
eles tudo, mesmo que passem fome, mas assim mesmo ostentam uma falsa
riqueza.
Pergunto-me: ser que o homem est preparado para enfrentar suas verdades?
No que vejo nos dias de hoje a resposta seria no, pois cada vez mais o
pensamento est sendo posto de lado em prol do hedonismo e da acomodao.
Vivemos num clima de vida de gado, pois parece que a vitria de certos
movimentos como a capitalismo, mostram que no podemos fazer nada, apenas
enriquecer ou sonhar com um futuro melhor.
O que falo aqui no o desprezo pela melhoria, nem a volta ao comunismo, j
que este como foi feito no funciona, ou melhor uma das formas mais
interessantes de controlar a patulia em geral. Stalin foi um dos piores ditadores
da histria, matou milhes e comandou um imenso pas por anos com mo de
ferro. Mas o camarada Stalin vivia numa vida de regalias, muito longe do
comunismo russo. Tambm no falo aqui em uma sociedade, onde ningum
trabalha e todos so ricos, isto utopia, j que eu fao uma pergunta: quem vai
plantar? Quem vai limpar a sujeira? Hoje se isto fosse instaurado, seria o caos,
pois passaramos fome e morreramos imersos na imundcie.

No estou propondo nenhuma soluo poltica, nem defendendo nenhum

movimento religioso, estou apenas colocando no papel algumas coisas que
esto em minha cabea e que gostaria de compartilhar com vocs. Estes
incmodos esto me tornando uma pessoa que olha a sua volta e v cada vez
mais a mediocridade se tornar presente. Parece que nestes tempos modernos,
ser medocre est na moda, o pensamento deixou de ser um hbito, e as aes
esto coalhadas de interesses. No vejo um entendimento, nem uma tentativa de
melhora dos indivduos, apenas massificao de idias e um afastamento cada
vez maior das pessoas da busca de um algo melhor. Estarei sendo pessimista,
ou realista ? Vejo o exemplo do Software Livre, que em muitos casos uma
plataforma poltica para aproveitadores e no um movimento de levar ao saber a
quem precisa.
Isto tambm um problema interessante a se levantar, pois as pessoas hoje das
mais humildes as mais ricas, querem comida e diverso, e no conhecimento
de si, pois isto incomoda e causa muitas dvidas. Se tivermos comida e
diverso, a coisa ficar sob controle, mas se um dia faltar, o que acontecer?
Um dos pontos interessantes a substituio da comida pelo alimento
espiritual, ou seja, as graas e benesses divinas.
Credo quia absurdum
Ou seja, temos que ter f, pois as coisas iro melhorar! Nossa que forma
maravilhosa de controle! Manter o homem atrelado, ou melhor, controlado
utilizando a palavra divina, maravilhoso! Ateu! Herege! Filho de Sat! Voc
queimar na fogueira, rezarei por sua alma! Meu Deus, eu olho a minha volto e
s vejo ignorncia!
Mas como eu disse e repito: que cada uma viva a sua verdade! No desejo, nem
quero converter ningum as minhas idias! Seja feliz da maneira que voc achar
melhor! O que eu falo a minha verdade, ou seja, cada vez mais reflito sobre
tudo isto que vejo a minha volta. E agora vamos para o outro lado... O homem
que tem tudo de bom: carro do ano, um bom emprego, uma bela casa, uma linda
mulher, bons filhos e assim mesmo ele tem uma amante. Opa! O que h de
errado com ele? Ele tem tudo! Ele feliz! Eu quero ter a vida dele!
Ser, porque ele faz isto? Falta alguma coisa? Ser ele infeliz?
Isto se d por ele ser escravo de apenas desejos impostos pelo ambiente a sua
volta, ou seja, mesmo que seja infinitamente rico, ele controlado da mesma
maneira. Interessante no? Que coisa bem feita, ou seja, os dois extremos so
controlados por diferentes formas, mas dotadas de uma sutileza assustadora.

Robert Anton Wilson

Discordianista, filsofo,
pensador, um dos caras mais
inteligentes deste sculo. Se
voc no sabe quem que
Eris te fulmine com um
nico raio. Ora bolas, este
o cara, pois ele escreveu
verdadeiras obras primas
como : Gatilho Csmico,
Quantum Psychology,
Trilogia Iluminatus, entre
outros. Se voc vive ainda
na borda do mundo, conhea
um pouco mais da obra
deste pensador e
revolucionrio.
Espertamente deixou esta
bola de lama em 11 de
janeiro de 2007.
Visite o site e se ilumine pago : http://www.rawilson.com/main.shtml

MENSAGEIRO DA IGREJA DISCORDIANOSTA DA GALILEIA EDIO ESPECIAL

Mensagem da 23a. Dimenso

ANTROPOFAGIA PINEAL
Ato de devorarmos as crenas
nossos semelhantes em deliciosas
refeies e excret-las sob a forma
de idias que revolucionem os
pequenos indivduos, ditos
modernos e de vanguarda.Faamos
isso e veremos como diversos
pensadores e intelectuais surgiro
tomando conta de nossas fezes
mentais.

Discordianos, pensais que vs so

loucos ? Muito pelo contrrio,
loucos so aqueles que vivem neste
mundo cartesianos cercado de
dogmas.
Saibam que todos ns temos os 23
caminhos que nos levaram ao grande
Pierrot Dimensional ungidos por
ris e So RAW e por isso devemos
levar nossa palavra numa grande
cruzadaaos pobres imbecis que
vivem nas 4 dimenses.
No se esqueam de levar sua
lancheirinha com um kit bsico :
suas conscncias, iniquidades,
maledicncias, hipocrisias,
falsidades e medos. Queimaremos
tudo numa grande fogueira de
esperanas alheias. Ser divertido !

Na realidade isto um ato de

coprofagia de pensamentos e de
ideas vindas de nossos momentos
de delrio.

IMAGENS PARA SUAS REFLEXES

Acabou o meu repertrio de arlequim quntico, deixo para vocs

apenas traos de minhas loucuras e de meus devaneios, para que
se divirtam nas suas tardes de domingo, comendo seus frangos de
padaria e falando mal da vida alheia.
Minha mensagem final ?

Obviamente que sou louco, mais isto no significa que eu estou

errado.
Robert Anton Wilson

Vocs pensavam que este livro no ia ter 46 pginas ?