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Para Freire la educacin nunca es neutra. Toda prctica educativa es poltica, as como la prctica
poltica es educativa. Las prcticas educativas siempre son polticas porque involucran valores,
proyectos, utopas que reproducen, legitiman, cuestionan o transforman las relaciones de poder
prevalecientes en la sociedad; la educacin nunca es neutral, est a favor de la dominacin o de la
emancipacin.
Educar es constituirse como sujetos.
Para Freire la educacin tiene su razn de ser en el carcter inacabado de los seres humanos.
Hombres y mujeres somos seres inacabados que si lo reconocemos, necesitamos de los dems para
conocer y transformar el mundo a la vez que nos construimos como sujetos.
Sus principales obras y aportes han sido tres:
La educacin como prctica de la libertad. El empleo de la educacin para desarrollar la libertad de
las personas. Es preciso mencionar cmoplanea Paulo F. Llevar adelante la educacin liberadora. En
este sentido, tres ideas centrales aparecen: la relacin educador educando, los niveles de conciencia
y el rechazo de la educacin bancaria, una educacin donde el educando es slo un objeto en el
proceso de educacin que no le permite ejercer la liberacin y se mantiene en la ignorancia.
Pedagoga del oprimido .Este pedagogo sostena que la educacin debera ser horizontal en la
relacin entre el alumno y su profesor, creando conciencia en el propio individuo acerca de lo
aprendido y no siendo solamente un agente de recepcin de conocimiento, sino tambin de discusin
y dilogo con una fuerte dosis de reflexin acerca de su propia realidad.
Extensin o comunicacin. Profunda crtica a las tradicionales formas y campaas de alfabetizacin,
las cuales Freire considera que adolecen de graves y grandes faltas.
Bibliografa
Hirtz, B. (2010). Paulo Freire, sus aportaciones a la educacin pedaggica
Un importante referente y pedagogo que centra su estudio en la educacin como liberacin.
eLiceo.com
http://www.eduquemosenlared.com/es/index.php/educacion-sociedad/220-paulo-freire
http://www.iiz-dvv.de/index.php?article_id=279&clang=3
http://www.monografias.com/trabajos65/pablo-freire/pablo-freire2.shtml
l, es estar abierto al mundo, captarlo y comprenderlo; es actuar de acuerdo con sus finalidades para
transformarlo. El hombre y la mujer responden a los desafos que el mundo les va presentando y con
ello, lo van cambiando dotndolo de su propio espritu. En este sentido no se trata de cualquier hacer,
sino de uno que va unido a la reflexin, un ser que opera y operando transforma el mundo en el que
vive y con el que vive" (Paulo Freire, 2003: 62)
Las personas y el mundo estn en constante interaccin: no pueden ser entendidos fuera de esta
relacin, ya que el uno implica al otro. "Como un ser inconcluso y consciente de su inconclusin, el
hombre es un ser de la bsqueda permanente. No podra existir el hombre sin la bsqueda, como
tampoco existira la bsqueda sin el hombre. Solamente manteniendo esta interaccin se puede
apreciar la verdad del mundo y del ser humano, y a la vez, comprender que la bsqueda real slo se
lleva a cabo en comunin, en dilogo y en libertad. (Paulo Freire, 2003: 57)
La metodologa utilizada por Freire sigue la misma lnea dialctica: teora y mtodo. La metodologa
surge de la prctica social para volver, despus de la reflexin, sobre la misma prctica y
transformarla. De esta manera, la metodologa est determinada por el contexto de lucha en que se
ubica la prctica educativa: el marco de referencia est definido por lo histrico y no puede ser rgido
ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres y las mujeres, en su calidad de sujetos
cognoscentes, capaces de transformar su realidad.
En la manera en que Freire concibe la metodologa, queda expresada en principales variables que
sirven de coordenadas al proceso educativo como acto poltico y como acto de conocimiento; stas
son:
la capacidad creativa y transformadora del ser humano;
la capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la posicin que ocupe en la
estructura social;
la naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensin histrica de ste.
Otras caractersticas del mtodo de Freire son su movilidad y capacidad de inclusin. Por ser una
pedagoga basada en la prctica, sta est sometida constantemente al cambio, a la evolucin
dinmica a la reformulacin. Si el ser humano es un ser inacabado, y ste ser inacabado es el centro
y motor de esta pedagoga, es obvio que el mtodo tendr que seguir su ritmo de dinamicidad y
desarrollo como una constante reformulacin.
Segn Freire, la educacin debe comenzar por superar la contradiccin educador/ a- educando. Debe
basarse en una concepcin abarcadora de los dos polos en una lnea integradora, de manera que
ambos se hagan a la vez "educadores/ as y educandos". Es imprescindible que el/ as educador/ as
humanista tenga una profunda fe en el ser humano, en su poder creador y transformador de la
realidad. El/la educador/a debe hacerse un compaero de los educandos.
Es necesario comprender que la vida humana slo tiene sentido en la comunin, "que el pensamiento
del educador slo gana autenticidad en la autenticidad del pensar de los educandos, mediatizados
ambos por la realidad y, por ende, en la intercomunicacin" (Paulo Freire 1995: 86)
El pensamiento slo encuentra su fuente generadora en la accin sobre el mundo, mundo que
mediatiza las conciencias en comunin. De este modo, se hace imposible pensar la superacin del
ser humano sobre otro ser humano.
Ideas para la reflexin de los/ as mentores/ as:
La educacin "... ya no puede ser el acto de depositar, de narrar, de transferir conocimientos y valores
a los educandos, menos pacientes, como lo hace la educacin "bancaria", sino ser un acto
cognoscente. Como situacin gnoseolgica, en la cual el objeto cognoscible, en vez de ser el trmino
del acto cognoscente de un sujeto, es el mediatizador desujetos cognoscentes, educador, por un lado;
educandos, por otro, la educacin problematizadora antepone, desde luego, la exigencia de la
ubican. Sin pensar en ampliar esquemas absolutos y nicos de enseanza, ya que la educacin en s,
es un acto de creacin y recreacin del conocimiento. Su punto de referencia es el pueblo en el cual
trabaja.
Entendemos que Freire realiza un importante aporte en relacin a la naturaleza poltica de la
educacin, que consiste en orientar el anlisis a las formas que adquiere la trasmisin de saberes.
Incorporando el carcter ideolgico de los saberes trasmitidos, el cual es un intento de captar otro
aspecto poltico presente en la prctica educativa; el tipo de vnculo entre el que educa y el que
aprende yel de ambos con el conocimiento. Freire realiza una crtica a la educacin bancaria, para
transformarla en una educacin liberadora donde se tome en cuenta a docentes.
En sus obras tambin plantea la necesidad de la coherencia entre la teora y la prctica. La
coherencia surge como unidad necesaria en la pedagoga as como lo expresa en su obra: Quien
piensa acertadamente est cansado de saber que las palabras a las que le falta corporeidad poco o
casi nada valen. Pensar acertadamente es hacer acertadamente (Freire, 2000)
Uno de los ms importantes aportes de Paulo Freire es la Educacin Liberadora. sta pretende
formar sujetos transformadores y constructores de nuevas realidades dispuestos a cambiar y a
mejorar su entorno propiciando el desarrollo de un pensamiento crtico.
Un gran avance para la reforma de la educacin fue el desarrollo de una perspectiva de dialogo, la
cual no solo queda en la institucin sino que abarca la comunidad, a padres y representantes, es
decir, todos deben influir en el aprendizaje y deben trabajar conjuntamente.