AS PREOCUPAES QUE MATAM

Voc est doente do fgado. Com dor de cabea Uma crise aguda de asma
Voc est com lcera no estmago ou ento Seus cabelos esto ficando
brancos Seu rosto comea a enrugar-se ou ainda
Voc est cansado e triste: "Quantas preocupaes!" "Estou
sobrecarregado!" "Nunca mais terei sossego!" e arras-ta um pobre corpo
sempre contrado e doloroso, um corao esmagado, que vive porque
preciso viver, mas que no sabe o que a alegria e a paz. Em grande parte,
no seria porque voc est cheio de preocupaes, de aborrecimentos que
voc vem recolhendo e acumulando h anos, que o roem, que o consomem,
e que o desagregam silenciosa mas implacavelmente? O que o abala no
so tanto os golpes que voc recebe do exterior, mas tudo que de mau voc
encerra em si, e que borbulha, fermenta, apodrece. O cime que o morde,
tanto aquele que voc admite fran-camente, quanto o que se esconde atrs
de suas tris-tezas, suas mgoas, suas palavras, seu mutismo. ) despeito de
no brilhar, de no ser notado, preferido,
o medo de tal pessoa, acontecimento, tentao e medo de desagradar, de
fazer "gafes", de falhar . a clera e a. vingana: ele me pagar, isso no
ficar assim, ah! se eu o pegasse!. . as dvidas: no conseguirei,
impossvel, muito difcil para mim, ele no me compreender. As saudades
do passado: se eu soubesse, se fosse possvel recomear, nunca me
consolarei, ai os "bons tempos", nunca mais...
as mentiras, os dios, as crticas negativas, as maledicn-cias, as calnias,
as invejas. . . e todo o resto: a iro-nia que voc destila a cada dia em suas
palavras, os seus sorrisos excusos, os seus suspiros, suas "rabuji-ces", seus
dar de ombros, ou as suas hbeis mano-_, bras. Esse mal que vive em voc
ou sai de voc fere-o, -ames_ de ferir os outros.
Seu corao imenso, mas est atravancado como um armrio mal
arrumado. As geraes passadas a deixaram suas velharias (como lhe
legaram seus mveis) e voc o vai en-chendo de futilidades ou sujeiras. E
tambm de objetos caros que voc quer usar de novo ... mas que voc
teima em camu-flar. A lembrana de tal devaneio malso, daquela leitura,
da-quele olhar ... o gosto daquela paixo, a satisfao daquela vingana, o
prazer orgulhoso daquele brilhante sucesso... Por que voc no se acostuma
a freqentemente fazer a reviso de suas lembranas, para encontrar aquilo
que deveria ter jo gado fora?
H ainda o mal que voc sente, v, toca. Mas h tambm aquele que est
escondido, que desapn---= teceu de sua vista, e h tambm aquele que
voc desprezou e esmagou, e que lhe parece morto para sempre.
Nisso voc est errado. Tudo o que est dentro de voc est vivo. Vivo
quando voc pensa, vivo quando voc no pensava, vivo de dia, vivo de
noite. E tudo o que est vivo ,..e/n voc e mau, faz mal. \ No possvel;
aquele velho rancor, essa mgoa de minha sensibilidade dolorida; tal
incompreenso, desdm, abandono, desprezo; tal decepo em meus
negcios, em minhas relaes, em minha famlia... essa tribulao, aquele
pecado... no existem mais, esto enterrados, no voltemos ao assunto!

No meu caro, eles existem ainda, e mesmo que estives-sem mortos, su

cadver ainda est em voc, e seu odor o empesta.
O rato morto no sto no o envenenar mais . . . quando voc o tiver
tirado de l. O prego do pneu de seu carro no furar mais a cma-ra de ar .
quando voc o tiver tirado. Sua coleo de preocupaes de ontem e de
hoje as pe-quenas e as grandes, as legtimas e as ilegtimas, no o acabrunharo mais, quando voc as tiver jogado fora.
H falsas inquietaes, aquelas de que voc no deve orgulhar-se e de que
precisa definitivamente desfazer-se, pe-dindo perdo; e h tambm as
preocupaes justas: as do Po a ganhar, as do futuro a assegurar, da
educao a dar, da paz e da justia a instaurar, dos homens a conquistar,
do Mundo a salvar. Essas inmeras preocupaes, acumuladas
quotidianamente, em cada instante, em cada gesto, em cada encontro, ao
menos essas, ser que voc deve carregar?
94
No, voc muito fraco. Deixe que outro as carrege. Mas, eu no terei
nada que fazer! Sim, voc tem que dar! Isso muito fcil!
-S--- AW muito difcil ser criana, nada reter para si, dar-7 sempre tudo,
mesmo as alegrias para que o outro tudo carregue. E muito duro
caminhar sempre ao seu lado, sempre lhe dando a mo e tornar-se to
pequeno, to humilde, to simples, que possa aceitar ser carregado.
Pobre amigo, quando voc compreender que no pode carregar NADA sem
ele, nem voc mesmo?
O DESPREOCUPADO
No se joga roupa suja ao lado da roupa limpa. No se misturam frutas
estragadas e frutas frescas. Se voc quiser viver em paz, sempre puro e
forte, nunca aceite guardar dentro de voc uma nica preocupao, passada, presente ou futura, pois tudo o que est guardado, fer-menta.
ij
Isto no quer dizer que voc faa tudo para esquecer suas preocupaes,
que as despreze ou que as negue. Se voc as esmagar, talvez elas fiquem
algum tempo sem se mover mas, logo daro sinal de vida, porque no esto
mortas. Ao' contrrio, encare-as bem de frente, analise-as com sua origem,
suas razes de subsistir, mas proiba-se a si mesmo de perma-necer a ss
com elas, e ainda mais, de lutar contra elas. Agarre-as, e entregue-as ao
Senhor.
Voc no se libertar de um dia para outro. Ser-lhe- preciso verificar
fielmente a autenticidade de seu abandono, e renovar o seu dom, enquanto
ele no for perfeito. Mas, se voc resolveu no conservar um nico instante,
uma nica preocupao dentro de si, e de "despejar" imediatamente seu
corao em Deus, vir a ser livre e forte, com a fora infinita do Senhor. o
passado que o atormenta? Aquele pecado . . . Por ilud? Ele no lhe pertence
mais. O remorso mau. Es-@ondo o despeito, a vaidade ferida, o orgulho.
S o arrepen-

96
dimento permitido, porque ditado pelo amor. Mas, o amor, depois de se
ter alimentado com o perdo, olha para a frente.
Voc entregou o pecado, entregue tambm o remorso e at o
arrependimento . . . eles o paralisam. o futuro que o preocupa? Voc teme
o dia de. amanh, o trabalho, a tentao ... Por que? O futuro no lhe
pertence ainda, no se gaste de antemo. D a Deus o futuro, no con-junto
e nos seus menores detalhes, e viva o instante presente. o presente que o
inquieta? Os obstculos o amedron-tam . . . Por que? Eles nada so, e a
maneira de abord-los que importa. Voc se encontra diante de um muro.
Por que se debate indefinidamente contra ele? Olhe-o calmamente e meao. Ele slido, muito alto e instransponvel. Aceite-o. Oferea o obstculo a
Deus, oferea sua decepo por no poder ven-c-lo e . . . siga outro
caminho.
Alguns carregam demais seu automvel, e por isso dimi-nuem a sua
velocidade, gastam prematuramente o motor e es-', tragam a carroaria. E
voc? Voc pode carregar o peso do seu dia, porque o Senhor lhe d foras,
para isso, mas no pode acrescentar a esse peso o de ontem e o de
amanh. Para a sobrecarga, voc no possui a graa .. .
Desta vez, no h outro caminho; preciso aceitar a dificuldade; uma
doena, um trabalho, uma visita, o fim do ms a "enfrentar", a educao
das crianas, uma deciso a ser tomada ... No inicie imediatamente a lura,
enfrente o obstculo e entregue-o primeiro ao Senhor, completa, total
mente, com a preocupao daquilo que o atormenta: senti que vou
conseguir? como me sairei a? que %olu:o adotar? Com sua ti Iniciei, com
seu medo, cofia %uti butuilhaho ou a
(0) reao dos que o cercam, o que eles dizem, o que diro; entre-gue tudo,
fiel e perseverantemente. Da a um minuto, se for preciso agir
imediatamente, da a um dia, uma semana, se a ao a longo termo, volte
para decidir e agir com Deus. Voc perceber que ;1 aeao mais simples do
que pensava, o obstculo menos difcil, porque Deus lcido e forte, muito
mais lcido e forte que voc!
Voc vive diTndo a Deus que tem confiana nele, e passa todo o tempo
provando-lhe o contrrio, por suas preo-cupaes.
tie t t11:11 muitas vezes inteiramente infeliz, se ',Il.!, e porque quer
viver sua maneira, maneira lium:111:1 ',miando com suas prprias
foras. Desde que ele tudo nas mos de Deus, Deus pe-se a 11.11ti.
+111.i1roi ele; e o sucesso (no forosamente o sucesso eel to e total. A
criana que quer carregar sozi-k_.air,aro, acaba caindo e machucando-se.
Mas se (1:1 :1. i-,I.11 `,11 t 1.111i,.1, o Pai carrega o que for preciso, e mesuh tom.; .1 no.. Hiatos. 11:1o tomar fora o peso dos seus cuidados, 1
construo, as armas da luta, o tra-balho .1 ..,1
Ele licaI t.e ioda a sua vida, mas, pa-ciente e disco-i, file.mo lhe d urn
abor-recimento, que lhe 011. eo uni 11,11;i1110, uma tribulao. Por que
guardar paL eoi,,,1 dura? Por que lutar, se ele pede para al(1.1.(1' que nau
lhe entregar TUDO para carregar, TUI)( pril Hl' faa, e seu corao e suas

mos para que ele pi 111 ,1 Antes de adormece, Ha da morte, Cristo, no

Cal-vrio, disse ao Pai: -1 ittiqo mwita alma em tuas mos", Qm,a com o
peso de todos o intentos, de todos os pecados,
100
e todas as "preocupaes" do mundo. E o Pai, trs dias depois lhe devolveu
a vida,- uma- vida nova,--gloriosa; . .--Pscoa! Cada dia, aceite morrer todas
as suas preocupaes, para todas suas angstia, legitimas ou no.,
Humildemente, entregue tudo entre as mos ara que voc possa acordar
cada manh sem preocupaes, novo, puro, diante da vida que o espera:
"Em vossas mos, Senhor, entrego meu esprito, e vs me livrareis, Deus
fiel" (Salmo 30). "Em paz adormeo, desde que me deito, pois s vs,
Senhor, me pondes em segurana" (Salmo 4).
Se voc quiser ser livre Jovem alegre tranqilo forte e triunfante, cada dia,
cada minutos "lance seu sofrimento no Senhor e ele o sustentar". (Salmo
54),
SER LIVRE
A liberdade o mais belo presente que Deus deu ao homem, o que lhe
custou mais caro: a morte de seu Filho. Pr amor e para o amor, Deus quer o
homem autentica-mente livre.
A maioria dos homens pensa ser livre quando pode di-zer: "eu fao o que
quero", isto : no tenho algemas nas mos, nenhuma coao fsica me
tolhe, posso satisfazer todos os meus instintos, meus impulsos, nada nem
ningum me segura. Essa a liberade do animal selvagem, mas no a do
homem, e ainda menos a do filho de Deus.
Mesmo se voc estiver estendido sobre urna cama, com-pletamente
paralisado. Mesmo se voc for prisioneiro, no fundo de uma cela de
condenado morte, se voc quiser, pode continuar livre, por-que a sua
liberdade de homem no se situa no nvel de seu corpo, mas s de seu
esprito.
Exceto quando o reduzirem a um estado de inconscin-cia mas, ento,
voc no ter mais um comportamento cie homem nada _nem ningum
pode tirar sua liberdade, por-, que nada nem ningum pode aprisionar seu
esprito.
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voc e s voc que, com a cumplicidade dos outros e das coisas, limita
sua liberdade. Se voc quiser ser livre preciso que lute contra si mesmo,
preciso que voc conquiste a "sua" liberdade.
Se voc costuma dizer:
No culpa minha, meu temperamento No posso passar sem isso Sei
que estou errado, mas no desistirei No consigo trabalhar; passo o tempo
todo sonhando, mais forte do que eu .. . Por que penso assim? Porque todo
mundo pensa, ora .. . No consigo "engolir" aquele sujeito .. . Eu no queria
fazer," ;nas . no pude resistir ... voc no livre, mas escravo, Escravo de

si mesmo, de seu passa-do, de seu meio, das coisas, etc. Voc no ser livre
humanamente, enquanto no tiver construdo em si o "homem de p",
subordinando seu corpo, sua imaginao e sua sensibilidade ao seu esprito.
O barco no est livre para navegar, se uma nica amar-ra ainda o retiver
ao cais; O balo "cativo" no est livre para voar se um nico cabo o segura
ainda ao solo. Voc no ainda "livre" enquanto estiver apegado ainda a
uma s coisa, a uma nica pessoa com um apego descon-trolado.
No so as coisas que se apegam a voc, mas, voc que se apega s coisas.
voc que se entrega a elas como es-cravo.
Quanto mais voc tiver: brinquedos em seu quarto negcios em seu
escritrio roupa em seu armrio discos em sua vitrola Cavalos-vapor em seu
automvel dinheiro em sua carteira mais lhe ser custoso ser livre, porque
ter mais ocasies de se acorrentar.
esapegar-se tornar-se livre. er livre no ser indiferente. normal que
voc se cit ocione, que voc sinta, que voc se impressione ou se ale-gre
Com as coisas e as criaturas, mas, preciso que todas as atraes, as
alegrias e os sofrimentos no confundam sua razo na escolha do ca inho,
no constranjam sua vontade na deci-so de segui-lo.
Para que servem suas pernas geis se voc no sabe que caminho seguir?
Para que servem os materiais de construo se voc no sabe que casa
construir? Para que servem suas riquezas de amor, se voc no sabe a
quem d-las? Para que servem suas vitrias sobre as suas componen-tes
hereditrias, sobre o seu inconsciente, seus hbi-tos, suas limitaes
exteriores e interiores, para que serve o domnio que voc exerce sobre si
prprio, sua disponibilidade, sua liberdade total, se voc no sabe em que
sentido usar essa liberdade to dura-mente conquistada?
Se voc no se sentir livre para o que der e vier, voc titio
verdadeiramente livre, mas condenado escravido, indeelarto,
instabilidade, angstia.
16
LA verdadeira liberdade a possibilidade que voc tem, ma vez desapegado
de tudo e senhor de si mesmo, de escolher seguir sempre sem erro e sem
titubear o caminho do BEM. ,,,,,,
Se voc quiser ser autenticamente livre, preciso que reconhea e aceite o
Plano de Deus sobre o mundo, o desejo infinito do Pai sobre voc, preciso,
uma vez recolhido, dis-ponvel, aderir livremente a tudo isso por um sim de
amor, que o sim da adeso a Cristo. Se voc fizer a vontade de seu
instinto, ter uma liber-dade animal. Se voc fizer a vontade de sua
sensibilidade, de sua ima-ginao, de seu esprito, de seu orgulho, de seu
egos-mo,... voc ter uma liberdade de homem ferido e limitado pelo
pecado. Se voc fizer a vontade de Deus, ter uma liberdade de homem
divinizado, uma liberdade de filho de Deus.
A qualidade de sua liberdade aumenta em proporo da qualidade da
vontade qual voc adere. As caricaturas da liberdade: independncia,
possibilida-de cie satisfao dos instintos, desejos ou caprichos, sempre so

atrapalhadas pela obedincia. A verdadeira liberdade, ao contrrio,

desabrocha na obe-dincia a Deus, por intermdio da Igreja, dos superiores,
do *.) dever quotidiano, dos acontecimentos.
A obedincia supe a verdadeira liberdade, mas, a ver-dadeira liberdade
alimenta-se da obedincia.
Se voc for autenticamente livre em ( det-lo, pois a verdadeira liberdade
lhe 1,(.11111fi- i-1- coaes legtimas, e tambm transformai e obstculos
inevitveis em outros Limos inutok -'1111r.11 o seu FIM,
Fazendo-se obediente at a morte, Cristo conquistou para voc a verdadeira
liberdade. Morrendo com ele ao pecado, voc se libertar da escra-vido e
ressuscitar com ele para a vida livre. No batismo voc recebeu a semente
da liberdade.
Pelo sacramento da penitncia, mergulhando de novo na graa batismal,
voc reencontra a liberdade, Cada vez que voc renuncia ao pecado, cada
vez que voc rompe os laos de tudo aquilo que o aprisiona, para unir-se a
Cristo, voc faz crescer em si a verdadeira liberdade.
/Voc ser definitivamente livre quando, no amor, voc tiver desposado
definitivamente o seu Libertador.

TRATAMENTO DE BELEZA
Quantas mulheres e, .. homens se preo-cupam com sua beleza! Que eles
tenham essa preocupao legtimo, mas, a obsesso anormal.
Sobretudo enganam-se profundamen-te sobre a natureza dos cuidados que
devem dar ao corpo. Tudo o que fazem para valo-rizar, retificar, aumentar a
harmonia e a graa do corpo e sobretudo do rosto, s pode dar um
resultado muito limitado. A autntica beleza vem do interior, nasce do
esprito desabrocha pela irradiao da alma divinizadas. Essa beleza atrai e
tonifica aqueles que r.40n templam.
108 10Y
1
Que "rouge" voc usa, com que "shampoo" voc lava a cabea? J
conseguiu emagrecer? Qual a cor que lhe vai melhor?... Voc tem direito de
fazer essas perguntas, mas sem viver dominado por elas. Entretanto, se
voc quiser ser belo, ~ procurar em outra parte um tratamento de beleza
eficaz.
bom termos belos pratos nossa disposio, mas, de que serve o prato se
no h nada dentro? bom possuir uma bela moldura para um quadro,

mas, que importa a moldura se no h tela. Formidvel enfeitar a sala

com magnfico lustre, mas, que adianta o lustre se no foi instalada a luz?
Se Deus lhe deu um corpo harmonioso, um rosto bonito, agradea-lhe; mas,
que importa o seu corpo, se o esprito no o anima?
Voc no s proprietrio de seu corpo ou de sua casa, como responsvel
diante de Deus. No se contente em cai-los exteriormente, mas cuide
tambm do interior, pois o olhar do Senhor penetra para alm das fachadas.
Faa o que for preciso para respeitar a limpeza e a be-leza de seu corpo,
mas, faa-o para ser agradvel aos outros, para oferecer-lhes a segurana
de uma fora tranqila, e a graa do frescor.
110
Quanto mais bela for a estrada, mais forte ser a tenta-o de sentar-se
sombra das rvores para contemplar a pai-sagem, esquecendo o fim da
viagem. A beleza do corpo um caminho que conduz beleza da alma, e a
beleza da alma, a Deus. Se voc parar no caminho, no alcanar o
essencial.
Vista num projetor a fotografia colorida maravilhosa, porque fica
penetrada pela luz. Revelada em papel comum decepciona, porque no tem
vida. Assim, a beleza mede-se pela intensidade de esprito que penetra a
matria. Quanto mais a receptividade for profun-da, mais a matria
resplandecer.
Costuma-se dizer: ele tem mos de artista de avarento de lutador ele tem
uma fisionomia animal ou "intelectual" alegre ou macambzia aberta ou
fechada bondosa ou rancorosa E verdade. O corpo, as mos, a fisionomia
so ft; vt-dgios do esprito. E para quem sabe ler neles, eles ()il.! veem
ntida descrio das almas)
"...nossa forma representa nossos hbito', o at nossos pensamentos
habituais... A forma do rosto, i boka, doo pol pebras, e todos os outros
traos da fisionomia polo estado habitual dos msculos planos, que se
111(1\T !II F.hH Ain441.1% gordurosas que se localizam debaixo da pele
vem do estado de nossos pensamentos... Som lio.: ti ,, rosto, pouco a
pouco vai se modelando do owitlti Luif 1. - 1 conscincia. E com progresso
da idade, tornas ,,,. vihit% exata dos sentimentos, dos apetites, dito ALEXIS
CARREL, - O homem, esse tioNtiffit
Ningum pode escapar ao extraordinrio poder modela-dor de seus
pensamentos, de suas emoes, de toda a sua vida interior, pois a alma a
forma que anima o composto huma-no, e modela a carne, como o gnio do
artista inspira sua obra e guia seus dedos. Quer voc queira quer no, sua
face a face de sua alma.
No cu, nosso corpo transfigurado no ser mais obstculo beleza de
nossa alma. O frescor da criana atrai sempre, quer esteja ela vesti-da de
farrapos ou de bordados. Mas, essa beleza das almas novas uma beleza
fcil. A beleza dos velhos smpre impressionante e nos acal-ma, porque
autenticamente a beleza da alma que irradia atravs da carne enfraquecida.
Se voc se limitar a cultivar em si a beleza "animal", ela se tornar

tristemente vulnervel. Mas, se voc crescer e souber embelezar sua alma,

sua beleza de homem poder de-senvolver-se ao infinito.
O verme que se acha dentro da fruta, mais dia menos dia fura a casca e a
podrido se espalha do interior para o exterior. Se o mal se instalar em seu
corao, progredir por todo o corpo, e transbordar em sua face. Existem
belezas animais que excitam a fome do corpo, rebaixam ao seu nvel
aqueles que avidamente as contemplam, e, finalmente, lanam os homens
no desespero e na insatis-fao. Existem outras belezas diablicas que
seduzem, apri-sionam e desencadeiam a guerra. E h as belezas celestes
que acalmam, infundem um de-sejo de pureza e suavemente conduzem
para, o caminho de Deus.
A suprema beleza desabrocha quando a graa penetra sem dificuldade a
natureza humana.
Ponha-se o olhar do Padre de Foucauld em qualquer ros-to, mesmo
disforme, e ele o iluminar com autntica beleza.
Por uma graa especial Deus permite algumas vezes que os santos reflitam
em sua prpria carne alguns traos de Cristo, mas, no s aos santos est
reservado o privilgio de irradiar o Cristo. Se vive de Cristo, seu olhar tornarse- o olhar de Cristo
seu sorriso, o sorriso de Cristo seu rosto, a face de Cristo.
Para ser belo, pare um minuto diant do espelho cinco minutos diante de
sua alma quinze minutos diante de Deus. . .

No se sobrecarregar de trabalho
Estou sobrecarregado. Nunca dizer isso Nunca deixar que os outros o digam
Nem mesmo pensar nisso porque voc acabaria acreditando, e isso seria um
desastre.
Os grandes homens executam dez vezes mais trabalho que ns, em dez
vezes menos tempo. Porque sabem organizar-se, protegem, defendem ou
so capazes de reconquistar a calma e se entregam inteiramente a cada
coisa que fazem.
Nunca escreva: no tenho um minuto meu. .. e por isso s te mando esta
palavrinha se fosse possvel, eu gosta-ria. .. etc. .. etc.. . Escreva
imediatamente o que voc tem a dizer e ganhar tempo e... calma.
No diga ao visitante inesperado: "No o posso receber seno um momento,
no lhe peo para sentar-se ... etc .. . etc. . ." e no o deixe esperar um
quarto de hora enquanto voc faz outra coisa. Ao contrrio diga, sorrindo:
"Mas, claro com todo prazer", e marque uma data para o encontro, mesmo
que ela no seja muito prxima.
Se alguma vez algum lhe disser: "no tive a coragem de vir incomod-lo tal
dia . . . porque o senhor tinha um ar

116
...
to apressado". .. pense nisso, porque isso grave; como esse, talvez
outros vieram e se foram, sem que voc o soubes-se. Ora, nesse dia, talvez
tivessem necessidade de voc.
Ningum faz confidncia ao homem sobrecarregado, por-que todos
adivinham que no h dentro dele lugar para mais nada: ele est
sobrecarregado. Se voc quiser viver como irmo, conserve sempre livre a
entrada de sua alma, e um dos dois quartos de hspedes para acolher o
viajante!
Voc tem muito tempo sua disposio, mas passa muito tempo perdendo
tempo!
Voc nunca conseguir ganhar tempo fazendo muitas coisas ao mesmo
tempo. Na mesa, quando voc d gua aos outros, vai enchendo os copos,
uns depois dos outros. Na vida, preciso, da mesma forma, que voc encha
cada minuto por sua vez, seno alguns instantes transbordaro, enquanto
ou-tros ficaro vazios.
No pare de repetir interiormente: agora s tenho uma pessoa a receber:
esta que est na minha frente s tenho uma carta a escrever : a que estou
escre-vendo s tenho uma coisa a fazer: a que estou fazendo neste
momento e assim voc agir muito mais depressa, muito melhor, e com
muito menos cansao.
Dormir e distrair-se no perder tempo, mas, ganh-lo, A esse respeito as
necessidades de cada um so diferentes, preciso que voc conhea
exatamente as suas, a fim de qu possa preservar o equilbrio e a calma.
Nunca coma de menos, seno voc ficar subalimen-tado.
Nem to pouco coma demais, porque se tornaria obeso.
Voc est com pressa de trabalhar? Oferea seu sono ou sua diverso ao
Senhor, e fique sossegado, por-que voc no est perdendo tempo.
O tempo um belo presente que Deus nos d, e do qual ele nos pedir
rigorosas contas. Mas, acalme-se, porque Deus no padrasto. Ele no d
um trabalho sem dar ao mesmo tempo os meios para realiz-lo. Sempre
temos tempo de fazer aquilo que Deus quer que faamos.
Quando o seu tempo no der para fazer tudo o que voc precisa, pare um
pouco e reze. Depois, estabelea um hor-rio sob o olhar de Deus. E aquilo
que, diante dele, voc no puder fazer, deixe de lado, mesmo se os homens
no compre-enderem e continuarem insistindo, porque Deus no est pedindo que voc faa isso. S assim, voc no ter trabalho demais a fazer.
Quando voc tiver descoberto aquilo que Deus quer que voc faa, deixe
todo o resto e entregue-se inteiramente a esse trabalho. nesse momento e
nesse lugar que Deus o est esperando, e em nenhuma outra parte.
118

Muitas vezes o homem moderno apen suporta porque no tem mais

tempo, sabe mais arranjar tempo de parar, r 30 olhar interiormente, para
tanwr c4H, de si mesmo. fora de se virio mais recolher-se, porque seti,i
brutal atole colocado diante de re.vpmsobilidodo oio o amendrontam.
Agitar-se ti,111.0 i ,fflpf-owio de estar vivendo, MO.? rie 11* rooltdo* ofiff
dturdindo, o que /u quo tio tdedpa 01 tfiemlit e se condene a vido isifinHm,
Ndo homem, e sim, dIfitfil! "L11 patos t o pri. meiro ato que Ihs vol
onsoit relittoW 0 si melna,

SABER PARAR
Se voc fora seu carro a andar sempre em grande veloci-dade, acabar por
cansar o motor. Se sua vida for continuamente "forada", seu corpo e seu
esprito logo ficaro gastos.
fora de correr, voc acabar por no encontrar mais ningum em seu
caminho, e, o que pior, no encontrar mais nem voc mesmo.
Se voc quiser .assenhorar-se daquilo que h de mais profundo em voc,
preciso que saiba parar. Se voc comer de p, far m digesto. Sente-se.
Se voc pensar correndo, far m reflexo. Sente-se.
No espere que i)eus faa voc parar para tomar cons-cincia de que voc
existe. Quando isso se der, ser tarde demais, e voc mio poder mais ter
mrito.
O professor, que mio eowiegue impor disciplina aos alu-nos, gostaria de
fugir da titla de nula, A dona da casa que nau sabe comi olai o servio de
casa, amargura-se dentro de seu lar. O homem que no se domina inais
abandona-se a si mes-mo, e passa diante de sua por ia ousar entrar mais
den-tro de si.
Se voc est atrasado no pagamento do aluguel, certa-mente no deseja
encontrar o proprietrio. Se, por negligncia voc deixou de encontrar um
amigo durante muito tempo, fica sem jeito para abord-lo depois. Se voc
no consegue parar, porque tem medo de en-contrar-se a si mesmo, e se
voc tem medo de encontrar-se porque no est mais habituado consigo
mesmo, pbrque no se conhece mais e porque tem medo de suas prprias
censu-ras e de suas prprias exigncias. Voc no tem tempo de parar? Seja
franco: h momen-tos vazios entre suas ocupaes, h um tempo
"picadinho" em sua vida. No se apresse em ench-lo com barulho, com o
jornal, com uma conversa, uma presena. . Enquanto voc espera sua vez
no barbeiro, no se pre-cipite sobre uma revista. Pare. Quando voc estiver
no nibus, comprimido pela multi-do, embalado pelo barulho annimo,
pare de devanear. O almoo no est pronto. No saia um minuto para
telefonar. Pare. S acontece dispor de um momento de silncio, no po-nha
um disco na vitrola. Pare ..
Se o nadador ergue a cabea fora da gua, para encher os pulmes de ar.
Se o automobilista estava diante do posto de gasolina, para reabastecer o
tanque. Se voc pra, para tomar conscincia de si, reunir todas as suas

foras e faculdades, orden-las e dirigi-las, a fim de mergulhar fundo na

vida.
Aceitar parar sinal que voc aceita olhar-se; e oll, se j comear a agir,
pois fazer penetrar o esprito no interior de si mesmo.
Voc no se conhecer e no se compreender perfeita-mente seno sob a
luz de Deus. Voc no agir eficazmente seno em unio com a ao de
Deus. Quando voc marcar um encontro consigo mesmo, marque tambm
um encontro com Deus. No correr do seu dia, agarre todas as ocasies que
a vida lhe oferece, para se recuperar e unir-se a Deus: a fila do nibus a
linha que est ocupada a mamadeira quente demais o sinal vermelho o
sanduche que o garon demora a entregar . Nunca "mate o tempo". Por
mais diminuto que ele seja, providencial: o Senhor est presente nele. E
ele o convida reflexo e deciso para que voc se torne mais humano.

REFLETIR E DECIDIR, PARA SER MAIS HUMANO

importante para o homem parar, e o ainda mais saber utilizar essas
paradas. Isto lhe indispensvel para poder refletir e de-cidir. O homem
moderno, trepidante e ex-teriorizado, cada vez mais impessoal. Nele, os
automatismos substituem a livre derlsq. E ele os aceita passivamente
porque lha avi. tam esforo maior. preciso ajudar os ho nuns a se
reeducarem a si ntesmii%, intui dindo-lhes o senso de suas
respo,turt,iffit,ttel, Porque so homens, derem o+lintif mente sua vida. E o
faro(' e
apenas deter-se, MOS 1' Miga, dir-se por si mesmos. O cristo no porte
1,iniontn.30 rin. pura e simplesmente roitifi hofflomi! f nado pela 1(' qtto
offigrg $ ojgg, as coisas e Ne rmpenhord tl Hem: ser abordado matk
odtgow mgf Ffigighik verdadetrax iiotpif400# f104 fimilgogittiontP
e "A reviso da vida". E, se estudamos como o fazemos agora,
separadamente, a atitude humana e a atitude crist, para mostrar mais
claramente a necessidade da reflexo e da deciso mesmo no plano
puramente natural. No nos cansamos de repetir que para o cris-to esses
planos no so distintos: ele no pode viver em alguns momentos apenas
como homem e CM outros como cristo. A partir do seu batismo, se ele
quiser viver realmente seu cristianismo, toda a sua vida que deve ser
assemelhada a Cristo. Sua vida tem que ser a vida de UM homem
divinizado!
1 -1
Voc corre na vida, mas a vida corre atrs de voc, nunca voc a encontrar
face a face.
Como a vida mais forte do que voc, ela que o arras-ta, e voc se deixa
levar sem nenhuma reao. Muitas vezes voc se deixa levar em seu
trabalho inscreveram-se nesse Curso, de qualquer jeito, preciso ganhar a
vida . voc se deixa levar por seu meio: costume, todo mundo faz . . .
voc se deixa levar em seus divertimentos : preciso tambm ter um pouco
de "distrao" . . voc se deixa levar por sua familia: no fui eu que a

escolhi .. voc se deixa levar por sua casa, sua mulher, seu marido, seus
filhos: eu gosto muito deles, mas h momentos em que so
insuportveis . . . mas, isso normal .. . voc se deixa levar por sua moral:
no se deve fazer isso, deve-se fazer aquilo, isso " feio"; voc se deixa
levar por sua religio: meus pais me infundiram "bons princpios". No razo
para no segui-los agora .. . voc se deixa levar por si mesmo:
.' voc age "embalado" por sua sensibilidade, por seus bons ou maus
sentimentos, por uma idia fixa. , . e tambm por paixo: a sensibilidade, o
comodis-mo, o orgulho, o despeito, muitas vezes cegam sua inteligncia. ..
Se a vida se impuser a voc sem que voc se imponha a ela, voc no um
homem adulto.
Outras vezes, quando voc no se deixa levar pela vida, procura fugir dela:
voc no se conforma com seus prprios e inevitveis limites voc no
aceita a dura realidade, e por isso vive sonhando, para ver se assim
consegue escapar dela voc no aceita os fracassos (que so os limites que
a vida lhe impe) voc no aceita muitos daqueles que o cercam. Se voc
no encara a realidade, se voc a "tapeia" ou se se evade em vez de
enfrent-la e utiliz-la da melhor manei-ra, ainda no um homem adulto.
Muitas vezes ainda, bem que voc forado a aceitar a vida que se
apresenta sua frente, mas mesmo assim, no re-conhece a
responsabilidade de seus atos: infelizmente sou obrigado,. no posso fazer
de outro modo, a culpa no minha. Se voc no for capaz de assumir a
responsabilidade de todos os seus atos, talvez voc no seja criana, mas
no ser tambm um homem adulto.
Voc ser plenamente adulto quando tiver decidido de-ter-se regularmente
para examinar lealmente sua vida, jul-g-la com os olhos de seu esprito, e
em seguida, livremente decidir vi v -1 a .
126
7(7 O pintor de vez em quando pra e recua para contem-plar sua obra.
Pare de agir e recue para contemplar sua vida.
No aceite nunca viver o menor instante sem saber por que voc o est
vivendo e sem ter decidido como voc ir viv-lo. Refletir sobre a prpria
vida toma posse dela`,' Toda a sua vida deve tornar-se aute icamerrte a
"sua" vida.
"Viver a sua vida" no obrigatoriamente ser diferente de todo o mundo 1
, antes, ao contrrio, fazer como todo o mundo, mas porque se
compreendeu que aquele era o cami-nho certo, e que se tomou a
determinao de faz-lo. Mesmo que voc seja obrigado a fazer tal coisa:
no falar na hora da aula, chegar a tempo na fbrica, obedecer ao patro...
pare, reflita e assuma essa obrigao.
Tudo aquilo que voc faz porque os homens, os regula-mentos, as
circunstncias lhe impem do exterior uma es-pcie de amestramento, e
talvez mesmo, uma escravido. Mas, se voc determina sua ao ou adota
consciententen te a que lhe proposta ou imposta, est agindo como

homem. S os atos humanos o podem fazer crescer, desenvolver-Me e

tornar-se mais humano.
Introduza a reflexo e a deciso pessoal onda m o reao instintiva,
influncia do meio, resignaao moda! Todo mundo faz! talvez, mas saiba
julgar pessouliflonte:
(1) Atitude do adolescente, que procura dinor 04 potwoolidodo,
Fazer o arquivo g3

SABER CONCENTRAR-SE