EL LEGADO DE FRANCOISE DOLTO

(PSIQUIATRA Y PSICOANALISTA FRANCESA/ 1908-1988)

Reconoce al nio desde su infancia como sujeto de sus deseos inconscientes.
El papel del psicoanlisis es lograr que el sujeto pueda alcanzar su deseo.
Los nios de un ao entienden perfectamente las cosas.
Para Fracoise el ser humano es un ser de lenguaje.
Propone que los padres hablen con el nio la verdad desde el nacimiento.
Para Dolto, la concepcin es un encuentro de tres.
Describa el desarrollo del nio como una serie de castraciones:
Umbilical al nacer
Oral al destetarlo
Anal al aprender a andar y a no usar paales
El nio debe abandonar un mundo para abrirse a uno nuevo para crecer e irse
humanizando.
El descubrimiento de la diferencia entre los sexos es una prdida para todos los
nos.
El padre existe desde la creacin:
A travs de la madre que la aparta del nio, abandonando el complejo
de Edipo.
Crea una versin del psicoanlisis para proporcionar a los padres la posibilidad
de crear un propio procedimiento concedido al nio.

GNESIS DEL SUJETO EPISTMICO. APORTACIONES PSICOANALTICAS

AUTOR. BETSY SOTO PREZ
Todo se centrar en el sujeto epistmico (sig. La necesidad y comportamiento
epistmico sera a la vez una necesidad y un comportamiento de exploracin,
que se han convertido en cada vez ms intelectuales en paralelo al desarrollo
de las funciones cognoscitivas). Este supone una estructura subjetiva de la que
se deriva el desarrollo infantil y la posibilidad de que se lleven a cabo los
aprendizajes formales y no formales.
El funcionamiento de un sujeto parte de una estructura subjetiva que es la del
yo mediante la obra de Lacan: Estadio del Espejo, narcisismo por Freud y
problemtica por J. Piaget respecto a procesos afectivos y cognitivos que lo
forman.
La idea fundamental de la epistemologa gentica es que el conocimiento, y
con l la inteligencia, es un fenmeno adaptativo del organismo humano al
medio, que se manifiesta como una sucesin de estructuras de conocimiento,
las llamadas fases de la inteligencia, que se originan unas de otras, a partir de
los reflejos innatos de succin y prensin epistemologa gentica .
Tal como la define su fundador, Jean Piaget (1896-1980), es una teora del
desarrollo del conocimiento, que trata de descubrir las races de los distintos
tipos de conocimiento desde sus formas ms elementales y seguir su desarrollo
en los niveles ulteriores, inclusive hasta el pensamiento cientfico. Piaget parte
de la conviccin de que el conocimiento es una construccin continua, y de que
la inteligencia no es ms que una adaptacin del organismo al medio, a la vez
que el resultado de un equilibrio entre las acciones del organismo sobre el
medio y de ste sobre el organismo. De aqu que el ncleo central de la
epistemologa gentica consista en una explicacin del desarrollo de la
inteligencia como un proceso segn fases o gnesis, cada una de las cuales
representa un estadio del equilibrio que se produce entre el organismo y el
medio, a travs de determinados mecanismos de interrelacin, como son la
asimilacin y la acomodacin, a la vez que un momento o fase de adaptacin
del organismo al medio. Estas diversas fases de equilibrio se caracterizan como
estructuras, porque organizan o estructuran la conducta del organismo en el
trayecto de su adaptacin.
Aspectos afectivos que Piaget destaca acerca de las reacciones senso-motoras:
1) Adualismo inicial.
2) Reacciones intermedias.
3) Relaciones objetales.
Para Lacan el yo es una construccin imaginaria sostenida desde una
operacin simblica que se podr asumir el propio cuerpo con una sensacin
imaginaria de dominio y completud.
Freud plantea la constitucin del narcisismo primario, como un momento
fundante del psiquismo.

Tanto Freud como Lacan brindan una explicacin acerca de la constitucin del
sujeto y del yo, remarcando que existe un pasaje fundante de la subjetividad
que implica ir del autoerotismo al narcisismo.