A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado (em francs: Dclaration des

Droits de l'Homme et du Citoyen) um documento culminante da Revoluo

Francesa, que define os direitos individuais e coletivos dos homens (tomada a
palavra na acepo de "seres humanos") como universais. Influenciada pela
doutrina dos "direitos naturais", os direitos dos homens so tidos como universais:
vlidos e exigveis a qualquer tempo e em qualquer lugar, pois permitem prpria
natureza humana. Na imagem da Declarao, o "Olho da Providncia" brilhando no
topo representa uma homologao divina s normas ali presentes,[1] mas tambm
alimenta teorias da conspirao no sentido de que a Revoluo Francesa foi
motivada por grupos ocultos.[1]
Inspirada nos pensamentos dos iluministas, bem como na Revoluo Americana
(1776), a Assemblia Nacional Constituinte da Frana revolucionria aprovou em 26
de agosto de 1789 e votou definitivamente a 2 de outubro a Declarao dos Direitos
do Homem e do Cidado, sintetizado em dezessete artigos e um prembulo dos
ideais libertrios e liberais da primeira fase da Revoluo Francesa (1789-1799).[2]
Pela primeira vez so proclamados as liberdades e os direitos fundamentais do
homem de forma econmica, visando abarcar toda a humanidade. Ela foi
reformulada no contexto do processo revolucionrio numa segunda verso, de
1793. Serviu de inspirao para as constituies francesas de 1848 (Segunda
Repblica Francesa) e para a atual, e tambm foi a base da Declarao Universal
dos Direitos Humanos, promulgada pelas Naes Unidas.[1]

Recebe o nome de Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado um documento elaborado durante a Revoluo Francesa de 1789, e que iria reflet ir a part ir de sua divulgao, um ideal de mbit o universal, ou seja, o de liberdade, igualde e fraternidade humanas, acima dos int eresses de qualquer particular.

poca, a Frana acabav a de encerrar sculos de um regime absolut ista, onde quem tinha a vontade suprema era o monarca. Tal arranjo foi necessrio ao momento do nascimento da moderna Frana porque era o nico meio de se fazer respeitar a unidade nacional e prestar obedincia a uma autoridade centralizada. C om o tempo, porm, tal forma de organizao do estado passou a ser uma ferramenta tanto da nobreza como do clero para oprimir, cont rolar e ex plorar o povo, o que fazia do cidado da poca um ser humano limitado pelas im posies dos governantes do Estado.

A conscincia desta sit uao no estava evidente maioria da populao, pois todos os estados vizinhos seguiam o mesmo formato de adm inistrao, e assim, parecia ser o controle total do monarca (o chamado absolutismo) uma forma nat ural de administrao. As ideias trazidas pelo humanismo e mais tarde pelo ilum inismo, viriam a mudar a sua perspect iva acerca de um governo eficiente. Com esses novos conceitos, o povo deixaria de ser obrigado a servir aos int eresses do governant e, surgindo, ao contrrio, um governo que passaria a servir aos interesses dos cidados, garant indo os seus direitos e deveres.

exatamente dev ido a esta mudana de perspectiv a que se iniciou a Revoluo Francesa, que desejava dar todo o poder ao povo. C omo a histria mostraria, tal desejo seria logo frustrado pelos interesses das classes burguesas, que assumiram de modo informal o cont role do estado quando as classes dominantes, nobreza e clero, foram desbarat adas. Mesmo assim, algum progresso foi alcanado, e a conscincia de que o povo deveria ser o interesse central no desenvolvimento de qualquer estado foi a partir de ento levado a srio. Prova disso a Declarao dos Direitos do Homem e do C idado, anunciada ao pblico em 26 de agosto de 1789. A im portncia desse documento nos dias de hoje ter sido a primeira declarao de direitos e fonte de inspirao para outras que v ieram posteriormente, como a Declarao Universal dos Direitos Humanos aprovada pela ONU (Organizao das Naes Unidas), em 1948.

Apesar da declarao elaborada pela ONU ter um alcance maior, por ter sido elaborado no mbito de uma organizao que agrega boa parte das naes do mundo, a Declarao dos Direitos do Homem e do C idado permanece ainda como documento vlido para os dias atuais, por pensar o ser humano acima do poder particular em qualquer esfera.

OBS: Entretanto, imagem da situao poltica, a situao social agravou-se no ano

1789. Na sequncia das ms colheitas em 1788, as "piores de sempre", a Frana
viveu entre 1788 e 1789 um dos mais trgicos perodos de fome e carestia.
1. AVALIE O CARCTER UNIVERSALISTA DA DECLARAO DOS DIREITOS DO
HOMEM E DO CIDADO.
A 26 de Agosto de 1789, a Assembleia Constituinte terminou a redaco da
Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado. Esta declarao era um
precedente da futura Constituio e baseava-se nos princpios iluministas e na
Declarao dos Direitos dos vrios estados norte-americanos.
Este documento tinha duas ideias-base:
- Liberdade individual, comeando por afirmar que "todos os homens nascem e
permanecem livres". Assim, esta liberdade um direito natural, inviolvel e
imprescritvel.
- Igualdade, que era tambm um direito natural. O direito igualdade implicava a
igualdade perante a lei, a justia, a administrao e o imposto, significando, por
isso, a destruio da sociedade de ordens.

A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado foi um documento revolucionrio

que ultrapassou em muito os ideiais iluministas e as declaraes americanas, visto
que alguns dos seus princpios fundamentais eram postulados universais.
Este carcter universalista explica a enorme repercusso que este documento teve
na Europa e no Mundo, desde aquela altura at aos dias de hoje.
6. A Revoluo Francesa
A ascenso da burguesia reforou as idias liberais, o que fez agravar a inquietao
popular e fez o povo sublevar, instigado pela burguesia, resultando na tomada e
destruio da Bastilha, a priso smbolo do autoritarismo das classes dominantes e
da realeza. O rei e a rainha foram depostos e guilhotinados junto com milhares de
pessoas. O triunfo da Revoluo Francesa provocou muitas transformaes em
todos os sentidos, com amplas repercusses internacionais.
Porm, a transformao mais sugestiva, para ns, foi no mbito do direito. Ruram
as antigas instituies jurdicas e novas surgiram. Elas esto retratadas na
constituio republicana francesa, na Declarao dos Direitos do Homem e do
Cidado e no Cdigo Civil e Cdigo Comercial da Frana. Passados quase vinte anos,
por iniciativa de Napoleo Bonaparte, a Frana apresenta em 1805 e 1806 seu
Cdigo Civil e seu Cdigo Comercial. As idias que eles expressam vieram do
iluminismo e do liberalismo. Os cdigos influenciaram o direito da maioria dos
pases, provocando o Cdigo Comercial brasileiro de 1850 e o Cdigo Civil de 19l6.
Por meio da Revoluo Francesa o iluminismo, o liberalismo e o enciclopedismo
penetraram em todos os pases e, de forma bem tardia, no Brasil, pois s se
revelaram na constituio republicana de 1892 e em leis posteriores.
8. A DECLARAO DOS DIREITOS DO HOMEM E DO CIDADO
A histria do direito composta de trs fases: 1-Antes da DDHC, 2-DDHC, 3-depois
da DDHC. Trata-se de obra da Revoluo Francesa; aps 14 de Julho de 1789, dia do
triunfo dessa revoluo, foram convocados os parlamentares franceses para formar
a assemblia nacional constituinte, destinada a votar nova constituio para o pas,
que representasse novo direito e novas idias. Os parlamentares acharam melhor
elaborar antes uma carta de princpios que inspirassem a constituio, a que deram
o nome de Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado. Apresentava no
Parlamento, foi aprovada em 26.8.1789. Sobre essa declarao, a Assemblia
Nacional Constituinte ps as bases da nova constituio francesa. A DDHC consta
do Prembulo e de 17 artigos.
Prembulo
O objetivo o de que os atos do Poder Legislativo e do Poder Executivo possam ser
comparados com o objetivo de toda instituio poltica e no intuito de serem eles
respeitados. O prembulo da declarao estabelece direitos e deveres:
Direitos dos cidados e da sociedade devidamente descritos;
Dever de o Estado respeitar esses direitos.
Em seguida diz que as reclamaes dos cidados fundamentadas, da por diante,
em princpios simples e incontestveis, devem vir para manter sempre a
constituio e o bem-estar de todos. A ratificao dessa carta de princpios, em
1783, esclarece melhor o que dissera a declarao primitiva sobre o bem-estar de
todos: o fim da sociedade a felicidade comum. O Governo institudo para

garantir ao ser humano o gozo de seus direitos naturais, inalienveis,

imprescritveis e sagrados. Em outras palavras, cabe ao Governo garantir a paz
social, com a salvaguarda dos direitos fundamentais da nao.
ESTA DECLARAO INSTITUCIONALIZOU OS SEGUINTES PRINCPIOS:
A liberdade individual como um direito natural, inviolvel e imprescritvel. A
liberdade de opinio e a liberdade de imprensa ficam consagradas. As grandes
mximas so as seguintes: "Todos os homens nascem e permanecem livres"; "fazer
tudo o que no prejudique outrem";
O direito propriedade, segurana e a resistncia opresso so outros direitos
naturais;
A igualdade, sobretudo a igualdade perante a lei: "Os homens nascem iguais...".
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REVOLUO FRANCESA E A DECLARAO DOS DIREITOS DO

HOMEM E DO CIDADO
Giovana Crepaldi CALDEIRA1
RESUMO: O presente trabalho analisa o acontecimento histrico da Revoluo
Francesa e um dos documentos que dela se originou, a Declarao dos Direitos do
Homem e do Cidado, alm de sua importncia para a histria do Direito.
Primeiramente, so abordados os contextos histricos que favoreceram o nascer da
Revoluo, destacando os pensadores iluministas e suas idias, que se espalharam
por toda a Europa, e a situao poltica, econmica e social da Frana no sculo
XVIII. Em seguida, h um breve comentrio sobre os momentos antes de eclodir a
Revoluo Francesa e suas fases, sendo que a fase da Assemblia
Nacional (1798-1791) merece um maior destaque, pois foi nela que se deu a
aprovao da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado. Este um dos
principais documentos na histria da humanidade garantidores dos direitos naturais
do homem, pondo tais direitos, como a liberdade e a propriedade, frente ao Estado.
O objetivo dessa pesquisa expor a importncia que teve a Declarao de Direitos
na evoluo do Direito.
1 INTRODUO
Denominados como direitos do homem ou direitos humanos, os direitos
fundamentais so aqueles indispensveis para que o homem possa viver com
dignidade. Suas principais caractersticas so de possurem universalidade
imprescritibilidade
(so
permanentes),
irrenunciabilidade,
inalienabilidade
(intransferveis), inviolabilidade e efetividade por parte do Estado.
Os direitos fundamentais propriamente ditos se inserem nos direitos da primeira
gerao. Os princpios fundamentais limitam o poder estatal e este deve. A autora

estudante de Direito nas Faculdades Integradas Antnio Eufrsio de Toledo de

Presidente Prudente assegur-los. Esto contidos na Magna Carta de cada pas,
recebendo maior segurana e garantia, sendo imutveis ou no mnimo de difcil
alterao.
SEGUNDO NORBETO BOBBIO, desde seu primeiro aparecimento no pensamento
poltico dos sculos XVII e XVII, a doutrina dos direitos do homem j evoluiu muito,
ainda que entre contradies, refutaes, limitaes. Embora ainda haja a luta
pela efetiva concretizao e garantia de tais direitos, cada etapa percorrida nos
anos remotos foi importante, das quais no se poder facilmente voltar atrs. E o
ponto inicial desse objetivo foi a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado,
vinculada Revoluo Francesa.
3 O INCIO DA REVOLUO FRANCESA
3.1 Contexto Histrico
Quando Lus XVI assumiu o trono, em 1776, a Frana passava por uma crise
econmica, agravada, principalmente, pelos gastos com a Guerra dos Sete Anos
(1756-1763) -contra a Prssia e a Inglaterra -, a interveno do pas na guerra de
Independncia dos Estados Unidos e os elevados gastos da Corte Francesa. Aliamse a crise o fato da Frana ter passado por secas e inundaes, aumentando os
preos dos alimentos, alm da concorrncia dos produtos ingleses
com os nacionais, j que aqueles entravam sem pagar impostos e eram vendidos a
preos baixssimos.
Devido a essa situao econmica, a poltica tambm foi afetada. Houve a
demisso de ministros, que no conseguira desenvolver seus projetos reformistas,
barrados pela intolerncia aristocrtica.
Para encontrar solues para a crise, Luis XVI pediu apoio aos burgueses, que
exigiram a nomeao de Necker para o ministrio, no ano de 1788. Este, que havia
sido ministro durante 1776 a 1781, props a convocao dos Estados Gerais.
Entretanto, os interesses adversos do Terceiro Estado com o Primeiro e o Segundo
Estado, estes apoiados pelo rei, o prprio Luis XVI, determinou a dissoluo dos
Estados Gerais, em maio de 1789. Em seguida, a burguesia proclamou-se em
Assemblia Nacional e, revoltados pela deciso do rei, no dia 20 de junho, os
deputados do Terceiro Estado invadiram a Sala do Jogo da Pla, no castelo de
Versalhes, jurando que no sairiam dali at dar Frana uma Constituio. Para
tanto, a 9 de julho, declararam-se em Assemblia Nacional Constituinte.
Luis XVI ainda tentou conter a burguesia, mas no conseguiu reprimir a massa
popular que, em 14 de junho, tomaram a Bastilha (um smbolo do absolutismo
francs), que era o ltimo apoio militar de Luis XVI. Em Paris foi criada, pelo novo
governo da Assemblia Nacional, a Guarda Nacional, o exrcito revolucionrio da
burguesia chefiado por Lafayatte. No campo, os pequenos proprietrios rurais e
camponeses invadiam e destruam castelos e matavam muitos
nobres perodo conhecido como o Grande Medo.

3.2 Contexto Poltico

Em sntese, pode-se definir Revoluo Francesa, conforme a enciclopdia Larousse
Cultural (1998, p. 5036) como o conjunto de movimentos revolucionrios que
puseram fim ao Antigo Regime, na Frana. Definida, tambm, como Revoluo
Burguesa, a monarquia absolutista, concentrada nas mos de um nico rei, foi
substituda por uma monarquia constitucional, limitando os poderes centralizados
do Executivo. Finalmente, a burguesia conseguia a to esperada participao da
poltica francesa, influenciando diretamente as decises do pas.
A REVOLUO FRANCESA, RESUMIDAMENTE, POSSUIU TRS FASES:
a) Fase da Assemblia Nacional (1789-1792) perodo em que houve a aprovao
da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado e da primeira Constituio
francesa.
b) Fase da Conveno Nacional (1792-1795) o governo ficou monopolizado por
dois grupos: os girondinos e os jacobinos.
c) Fase do Diretrio (1795-1799) caracterizado pela instalao de um novo
governo, pelo retorno da alta burguesia no poder e uma grande instabilidade
econmica e poltica. No ano de 1779, Napoleo Bonaparte derrubou o Diretrio
com o Golpe do 18 Brumrio e assumiu o governo francs.
Em razo do assunto do qual esse artigo trata, dar-se- nfase apenas Fase da
Assemblia Nacional.
3.3 Fase da Assemblia Nacional
tambm conhecida como fase burguesa e se estendeu de 9 de julho de 1789 a
30 de setembro de 1791. A Tomada da Bastilha foi considerada, oficialmente, o
smbolo da vitria contra o absolutismo, em 14 de julho de 1789. Um ms depois,
em Paris, a Assemblia decidiu eliminar os privilgios da nobreza e do clero.
No dia 26 de agosto do mesmo, foi elaborada, pela Assemblia, a grande obra da
Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, proclamando a igualdade e a
liberdade de todos os cidados perante a lei, destruindo absolutamente as
estruturas do Antigo Regime.
Diante da crise econmica que aumentava, a Assemblia secularizou (passou para
o Estado) os bens da Igreja, atravs da aprovao da Constituio Civil do Clero (12
de julho de 1790). E, por causa desses fatos, o papa Pio VI reprovou a Revoluo e a
Constituio Civil do Clero.
Com a finalidade de preservar os princpios institudos na Declarao de Direitos, a
Assemblia proclamou a primeira Constituio francesa, em 1791. Seus principais
pontos era o estabelecimento da monarquia constitucional como forma de governo,

com o princpio da separao de poderes, compostos pelo Executivo (rei), este

limitado pelo Legislativo (deputados eleitos por voto censitrio) e o Judicirio.
Entretanto, em julho do mesmo ano, Luis VXI, procurando apoio externo para
restaurar o Antigo Regime, tentou fugir da Frana, mas foi detido na cidade de
Varennes. As potencias absolutistas, temendo a irradiao da Revoluo,
ameaaram a Frana de interveno com a Declarao de Pillnits, alegando a
necessidade de se restaurar a dignidade real francesa. O pas foi invadido e a
Guarda Nacional foi derrotada pelo exrcito da Prssia, liderada pelo Duque de
Brunswick. Para resistir invaso, a Assemblia buscou mobilizar o povo travs do
Manifesto Ptria em Perigo. Na batalha de Valmy, as tropas prussianas foram
contidas, ao mesmo tempo em que o rei era aprisionado, proclamando-se a
Repblica e instaurando-se a Converso Nacional.
4 DECLARAO DOS DIREITOS DO HOMEM E DO CIDADO
Composto por dezessete artigos, a Declarao dos Direitos do Homem e do
Cidado, apesar de no ter sido a primeira, pois anos antes existiu a Declarao da
Virgnia, sendo somente estabelecida pela Declarao de Independncia dos
Estados Unidos, em 1776, foi a fonte principal de inspirao para que os povos
lutassem por seus direitos. Era considerada a excelncia das declaraes.
A discusso para a elaborao da Declarao comeo no dia 11 de agosto de 1789
e foi aprovada no dia 26 do mesmo ms. Durante esses quinze dias, vrios projetos
foram propostos. Ganham destaque os nomes, na elaborao desses princpios, La
Fayette e Mirabeu.
Incorporando a primeira gerao de direitos, juntamente com a Constituio
Americana, esta e a declarao francesa se referem aos direitos individuais e
polticos, impondo limites ao poder estatal, baseados na idia de liberdade.
A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado se inicia com o seguinte
prembulo: Os representantes do povo francs constitudos em Assemblia
Nacional, considerando que a ignorncia, o esquecimento ou o desprezo dos
direitos do homem so as nicas causas das desgraas pblicas e da corrupo dos
governos, resolveram expor, numa declarao solene, os direitos naturais,
inalienveis e sagrados do homem... Isso demonstra que a Assemblia sabia da
necessidade dessa declarao e que estariam realizando um fato importante,
historicamente.
Segundo Georges Lefebvre (1958) apud BOBBIO (1992, p. 85), proclamando a
liberdade, a igualdade e a soberania popular, a Declarao foi o atestado de bito
do Antigo Regime, destrudo pela Revoluo. Nas palavras do historiador ingls
Eric Hobsbawn (2003, p. 91):
Este documento um manifesto contra a sociedade hierrquica de privilgios
nobres, mas no um manifesto a favor de uma sociedade democrtica e igualitria.

Os homens nascem e vivem livres e iguais perante as leis, dizia seu primeiro
artigo; mas ela tambm prev a existncia de distines sociais, ainda que
somente no terreno da utilidade comum. A propriedade privada era um direito
natural sagrado, inalienvel e inviolvel.
O artigo primeiro da declarao diz: os homens nascem e permanecem
livres e iguais em direitos. E vem complementado pelo artigo segundo
(considerado o artigo fundamental da Declarao), mencionando quais so esses
direitos: o objetivo de toda associao poltica a conservao dos direitos
naturais e imprescritveis ao homem, tais como a liberdade, a propriedade, a
segurana e a resistncia opresso. Pela primeira vez foi institucionalizado um
documento baseado na liberdade, igualdade e fraternidade, a mxima da Revoluo
Francesa.
Podemos relacionar, tambm, o artigo terceiro com o sexto. Aquele afirma que o
princpio de toda a soberania reside essencialmente na nao. Isto aplicado em
relao elaborao das leis, sendo q o povo deve participar pessoalmente, ou
atravs de seus representantes.
Retomando aos direitos naturais do homem, somente a liberdade definida no
artigo quarto, como o poder fazer tudo o que no prejudique outrem e que no
seja proibido em lei, a fim de evitar que outros sejam prejudicados. O artigo onze se
refere a liberdade de opinio e empresa: a livre comunicao de pensamentos e
opinies um dos direitos mais preciosos do homem; portanto, todo o homem deve
poder falar, escrever, imprimir livremente, salvo em casos de abuso dessa liberdade
[...].
O direito de resistncia est no artigo stimo, embora, de acordo com BOBBIO
(1992, P. 95) (...) o direito de resistncia um direito secundrio, do mesmo
modo como so normas secundarias as que servem pra proteger as norma
primarias: um direito secundrio que intervm num segundo momento, quando
so violados os diretos de liberdade, propriedade e de segurana, que so direitos
primrios. Apesar da segurana no ser definida na Declarao ( feita apenas na
Constituio Francesa de 1793), os termos relativos a ela se encontram em seus
artigos stimo, oitavo, nono e dez. resumidamente, esses artigos protegem o
cidado de no ser preso, a no ser nos casos previstos em lei e que, se isso
ocorrer, a punio deve ser conforme a lei prev e proporcional ao delito.
Finalmente, o direito propriedade esclarecido no ultimo artigo, o dezessete,
como sendo um direito inviolvel e sagrado, ningum pode ser dela privado, a
menos que seja de utilidade pblica legalmente constatada e sob condio de justa
e prvia indenizao. Este artigo ser a mira das crticas dos socialistas, j que
eles consideram que a propriedade privada gera a desigualdade social.
5 CRTICAS DECLARAO
Em seu livro, Noberto Bobbio descreve que a Declarao, desde ento at hoje, foi
submetida a duas crticas recorrentes e opostas: foi acusada de excessiva

abstratividade pelos reacionrios e conservadores em geral; e de excessiva ligao

com os interesses de uma classe particular, por Marx e pela esquerda em geral
(1992, p.97).
Bobbio cita uma explicao de Taine sobre a abstratividade do documento,
afirmando que a maior parte dos artigos no so mais do que dogmas abstratos,
definies metafsicas, axiomas mais ou menos literrios, ou seja, mais ou menos
falsos, ora vagos, ora contraditrios, suscetveis de mais de um significado e de
significados opostos.
A crtica feita por Marx tambm em relao aos direitos tutelados pela
Declarao. O socialista argumenta que esses direitos so, na realidade, direitos
burgueses, do homem egosta, e no vlidos para todos os indivduos. Os direitos
humanos no podem ser apenas uma questo jurdica, mas tambm poltica. No
basta apenas estar escrito em forma de lei; esses direitos devem ser aplicados na
prtica, pois, enquanto houver indivduos vivendo na excluso, nada adiantaria os
direitos humanos.
A Declarao teve e ainda tem crticas a seu respeito. Entretanto Salvemini apud
Bobbio (1992, p. 125) aponta que:
Decerto, abstrata e metafsica a primeira das Declaraes; e bastante discutvel
que se possa falar de direitos naturais do homem (...). Mas preciso observar
bem e no perder de vista o esprito da Declarao (...). Cada um daqueles direitos
(...) significava, naquele momento, a abolio de uma srie de abusos intolerveis,
correspondendo a uma urgente
necessidade da nao.
Completando com as palavras de Noberto Bobbio (1992, p. 129), (...) mas foram os
princpios de 1789 que constituram, durante um sculo ou mais, a fonte
ininterrupta de inspirao ideal para os povos que lutavam por sua liberdade.
6 CONCLUSO
A Revoluo Francesa causou profundas transformaes em seu pas de origem e
serviu de modelo para outras naes europias. Suas principais caractersticas
foram descentralizar o poder do rei, substituindo a monarquia absoluta por uma
parlamentar e a adeso da classe burguesa na poltica. Esses movimentos
revolucionrios foram influenciados pelas idias iluministas e pela situao poltica,
econmica e social que a Frana atravessava.
Um dos legados mais importantes deixados pela Revoluo foi a Declarao dos
Direitos do Homem e do Cidado, elaborado em 1789. um dos principais
documentos da histria garantidores de direitos essenciais ao homem e aplicados
como garantias inalterveis nas Constituies democrticas dos tempos atuais. A
Declarao seria um tipo de prembulo para a futura Constituio Francesa e se
fundamentava nos princpios iluministas e nas declaraes
americanas. Pela primeira vez foi institucionalizada uma ordem baseada na
liberdade, igualdade e fraternidade, que vai ao encontro dos direitos individuais,

no apenas com aplicao para Frana, mas para qualquer Estado, oferecendo,
assim, outro conceito de Homem e de Cidado.
Apesar de ter sido criticada em vrios aspectos, no podemos desprezar o contedo
da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, j que ela foi base para que as
pessoas lutassem por seus direitos. Finalmente, elaborava-se um documento
contendo os direitos fundamentais do homem. Porm, nada adianta estar no papel
apenas, preciso aplic-los concretamente. Essa uma das funes do Estado:
garantir que tais direitos sejam aplicados de maneira correta, para que as pessoas
vivam em dignidade.
4. CRTICAS A DECLARAO UNIVERSAL DE DIREITOS HUMANOS
Como foi detalhadamente explanado no tpico anterior, a Declarao Universal dos
Direitos Humanos um documento cujos direitos denominados de humanos esto
alicerados sobre fundamentos no apenas distintos como essencialmente
contraditrios. Contudo, a Declarao Universal apresenta todos os direitos que em
si esto previstos, incluindo os econmicos, sociais e culturais, simplesmente como
direitos humanos, como se estes possussem a mesma natureza e estivessem no
mesmo nvel dos demais direitos, cuja ascendncia terica remete a tradio dos
direitos naturais.
Entre os direitos econmicos, sociais e culturais listados na Declarao Universal
dos Direitos Humanos, notamos o direito ao trabalho, livre escolha de emprego,
remunerao justa e favorvel, e as condies de trabalho e de descanso e de
lazer, incluindo frias remuneradas peridicas. Alm disso, h um direito a um
padro de vida adequado (art. 25), o que inclui alimentao, vesturio, habitao,
cuidados mdicos, e todos os tipos de polticas de seguridade social.[71]
importante esclarecer imediatamente, para uma melhor compreenso da crtica
aqui realizada, a alterao crucial do significado que a palavra liberdade sofreu
entre as declaraes de direito do sculo XVIII e a Declarao Universal dos Direitos
Humanos. Se naquelas, liberdade significava fundamentalmente ausncia de
coero, atualmente sinnimo de capacidade de agir. Essa uma diferena
enorme do ponto de vista terico.
Liberdade, historicamente, um conceito vinculado especialmente a seres
humanos, dado a sua natureza racional nica. Dentre todos os seres vivos, somente
o indivduo capaz de utilizar-se da razo para realizar um ato. Justamente por se
concluir que a razo e a vida so naturais ao homem, que se decorre a ideia que
est no uma concesso dada nem pela sociedade nem pelo Estado.