Perfil del admirador educativo

(Bolman, 2004) afirma que el liderazgo es manifiestamente un factor clave y fundamental en la

creacin, desarrollo y mantenimiento de las comunidades de aprendizaje profesional. Definir el
perfil del lder dentro de la organizacin educativa es necesario y esencial porque se esbozan las
competencias propias al cargo, las cuales permiten desempear con xito las funciones y tareas
del mismo. Adems de permitir disear planes formativos que den respuesta a las necesidades de
la direccin y/o coordinacin.
De este modo, para en profundizar en el perfil de lder educativo vamos a analizar las funciones o
tareas, las habilidades, las caractersticas y las barreras que limitan el ejercicio del liderazgo.
EL PERFIL DEL ADMINITRADOR EN LA ORGANIZACIN EDUCATIVA
FUNCIONES
Crear un clima organizacional satisfactorio.
- Potenciar relaciones positivas entre los
miembros.
- Potenciar la participacin.
- Aunar y armonizar intereses colectivos.
- Tomar decisiones.
- Resolver conflictos.
- Guiar en momentos de crisis.
- Motivar a los compaeros con los que
trabaja.
- Facilitar el trabajo en equipo.
- Cultivar los valores solidarios y
democrticos
HABILIDADES
- Crear un clima organizacional
satisfactorio.
- Potenciar relaciones positivas entre los
miembros.
- Potenciar la participacin.
- Aunar y armonizar intereses colectivos.
- Tomar decisiones.
- Resolver conflictos.
- Guiar en momentos de crisis.
- Motivar a los compaeros con los que
trabaja.
- Facilitar el trabajo en equipo.
- Cultivar los valores solidarios y
democrticos
CARACTERSTICAS - Motivador
- tico

- Carismtico
- Colaborador
- Innovador
- Democrtico
- Persuasivo
- Global
- Educativo
- Creativo
LIMITACIONES O
BARRERAS

- Confundir autoridad con autoritarismo.

- Falta de participacin o democracia.
- Dficit formativo.
- Falta de compromiso e implicacin.
- Dficit de habilidades comunicativas.
- Falta de coherencia.
- Desmotivacin.
- Falta de empata.
- Ausencia de apoyos internos y externos al
centro.
- Autonoma mermada

PRINCIPIOS ELEMENTALES DEL EMPRENDEDOR TICO

Los principios ticos son declaraciones propias del ser humano, que apoyan su necesidad de
desarrollo y felicidad, los principios son universales y se los puede apreciar en la mayora de las
doctrinas y religiones a lo largo de la historia de la humanidad.
Immanuel Kant: fundamenta la tica en la actividad propia de la razn prctica. Considera
principios aquellas proposiciones que contienen la idea de una determinacin general de la
voluntad que abraza muchas reglas prcticas. Los clasifica como mximas si son subjetivos o
leyes si son objetivos.
Caractersticas de un emprendedor:
a) Que tiene claro cul es su objetivo (lo visualiza y se enfoca en l) y hasta dnde quiere ir
o llegar.
b) Que sabe planificarse y organizarse, controlando el tiempo de que dispone.
c) Que aprende constantemente.
d) Colaborador y capaz de trabajar en equipo y de liderarlos, que se rodea de un equipo de
personas que complementan sus deficiencias o debilidades.
e) Debe tener madera de lder.
f) Sociable, desinteresado y generoso, que se relaciona y que participa en redes sociales, de
apoyo o de contacto.
g) Se hace notar.

h) Debe ser sincero, humilde y honrado, que asume sus errores y que aun siendo consciente
de sus limitaciones.
i) Est en disposicin de aprender, desaprender si fuera necesario y enriquecerse de lo que
otros le puedan aportar.
j) Con iniciativa, que sale a la accin, que va en busca de las oportunidades y que no espera
a que stas le lleguen por s solas.
k) Con confianza en el mismo y en los que le rodea, en sus propias posibilidades y en las
decisiones que toma (aunque pudieran resultar ms o menos errneas), que est satisfecho
con lo que hace y cree en su forma de actuar.
l) Responsable, que asume sus compromisos.
m) Altamente motivado, seguro, animado, alegre, optimista y con una mentalidad positiva y
abierta.
ELEMENTOS ESENCIALES DE LA TICA:

El conocimiento
La libertad
La voluntad
El deber
Los valores

Nueno Pedro: Afirma que primer eje es la calidad del impacto que la oportunidad objeto de la
nueva empresa ejercer sobre el cliente, el segundo, el impacto de la decisin del emprendedor
que est empleado sobre el trabajo que est realizando l mismo para su empleador. En el tercero
eje, se considera el impacto de las decisiones sobre sus socios, proveedores o financiadores y el
cuarto eje se debruza sobre el impacto de las decisiones tomadas por lo emprendedor sobre sus
primeros empleados y colaboradores.
Justicia: Conjunto de reglas establecidas en cada sociedad, con las que se logra la cordial
convivencia, respetando los derechos iguales de los dems seres humanos. Esto se logra
autorizando, permitiendo o prohibiendo acciones especficas que pueden afectar o beneficiar al
colectivo social.
Honestidad: Se define como una caracterstica humana que establece al individuo conducirse
en sinceridad y justicia, expresar respeto por uno mismo as como sus acciones y respetar a los
dems.
Pertenencia: Valor en el que se considera a cada uno de los miembros de nuestra comunidad
o grupo como familia y por tanto junto con esa persona se asume y afrontan sus triunfos y
desgracias. La Pertenencia no se infiere, se siente.
Respeto: Es reconocer los derechos iguales de todos los individuos as como de la sociedad
en que vivimos. El respeto consiste en aceptar y comprender las diferentes formas de actuar y
pensar de otro ser humano, siempre y cuando no contravengan ninguna norma o derecho

fundamental. Respetar a otra persona es ponerse en su lugar, tratar de entender que es lo que lo
motiva y en base a eso ayudarlo si fuera el caso.
Lealtad: Caracterstica que conlleva al ser humano a ser fiel y agradecido a una persona o
entidad, la lealtad consiste en nunca abandonar o dejar a su suerte a una persona, grupo social o
pas. Lo contrario a lealtad es traicin, nunca traicionar a una persona o nacin es ser leal.
Humildad: La humildad consiste en aceptarnos tal como somos, con defectos y virtudes, sin
hacer alarde de nuestras posesiones materiales o de gran conocimiento intelectual, para ser
humilde no se puede ser pretensioso, egosta o interesado.
Scrates afirma: que es una reflexin acerca del ser del hombre que ilumina y establece una
manera de actuar que es vlida para todos los hombres.
Segn este filsofo, desde el punto de vista moral el bien y la virtud proporcionan la autntica
felicidad por consecuencias de la virtud y el bien otorga la autntica felicidad de la tica.
PRINCIPIOS BSICOS DE TICA PROFESIONAL:
1. Integridad
2. Objetividad
3. Responsabilidad
4. Confidencialidad
5. Observaciones de las disposiciones normativas
6. Competencia y actualizacin profesional
8. Difusin y colaboracin
9. Respeto entre colegas
PRINCIPIOS ELEMENTALES DEL EMPRENDEDOR TICO
Los principios ticos son declaraciones propias del ser humano, que apoyan su necesidad de
desarrollo y felicidad, los principios son universales y se los puede apreciar en la mayora de las
doctrinas y religiones a lo largo de la historia de la humanidad.
Immanuel Kant: fundamenta la tica en la actividad propia de la razn prctica. Considera
principios aquellas proposiciones que contienen la idea de una determinacin general de la
voluntad que abraza muchas reglas prcticas. Los clasifica como mximas si son subjetivos o
leyes si son objetivos.
Caractersticas de un emprendedor:
n) Que tiene claro cul es su objetivo (lo visualiza y se enfoca en l) y hasta dnde quiere ir
o llegar.
o) Que sabe planificarse y organizarse, controlando el tiempo de que dispone.
p) Que aprende constantemente.

q) Colaborador y capaz de trabajar en equipo y de liderarlos, que se rodea de un equipo de

personas que complementan sus deficiencias o debilidades.
r) Debe tener madera de lder.
s) Sociable, desinteresado y generoso, que se relaciona y que participa en redes sociales, de
apoyo o de contacto.
t) Se hace notar.
u) Debe ser sincero, humilde y honrado, que asume sus errores y que aun siendo consciente
de sus limitaciones.
v) Est en disposicin de aprender, desaprender si fuera necesario y enriquecerse de lo que
otros le puedan aportar.
w) Con iniciativa, que sale a la accin, que va en busca de las oportunidades y que no espera
a que stas le lleguen por s solas.
x) Con confianza en el mismo y en los que le rodea, en sus propias posibilidades y en las
decisiones que toma (aunque pudieran resultar ms o menos errneas), que est satisfecho
con lo que hace y cree en su forma de actuar.
y) Responsable, que asume sus compromisos.
z) Altamente motivado, seguro, animado, alegre, optimista y con una mentalidad positiva y
abierta.
ELEMENTOS ESENCIALES DE LA TICA:

El conocimiento
La libertad
La voluntad
El deber
Los valores

Nueno Pedro: Afirma que primer eje es la calidad del impacto que la oportunidad objeto de la
nueva empresa ejercer sobre el cliente, el segundo, el impacto de la decisin del emprendedor
que est empleado sobre el trabajo que est realizando l mismo para su empleador. En el tercero
eje, se considera el impacto de las decisiones sobre sus socios, proveedores o financiadores y el
cuarto eje se debruza sobre el impacto de las decisiones tomadas por lo emprendedor sobre sus
primeros empleados y colaboradores.
Justicia: Conjunto de reglas establecidas en cada sociedad, con las que se logra la cordial
convivencia, respetando los derechos iguales de los dems seres humanos. Esto se logra
autorizando, permitiendo o prohibiendo acciones especficas que pueden afectar o beneficiar al
colectivo social.
Honestidad: Se define como una caracterstica humana que establece al individuo conducirse
en sinceridad y justicia, expresar respeto por uno mismo as como sus acciones y respetar a los
dems.

Pertenencia: Valor en el que se considera a cada uno de los miembros de nuestra comunidad
o grupo como familia y por tanto junto con esa persona se asume y afrontan sus triunfos y
desgracias. La Pertenencia no se infiere, se siente.
Respeto: Es reconocer los derechos iguales de todos los individuos as como de la sociedad
en que vivimos. El respeto consiste en aceptar y comprender las diferentes formas de actuar y
pensar de otro ser humano, siempre y cuando no contravengan ninguna norma o derecho
fundamental. Respetar a otra persona es ponerse en su lugar, tratar de entender que es lo que lo
motiva y en base a eso ayudarlo si fuera el caso.
Lealtad: Caracterstica que conlleva al ser humano a ser fiel y agradecido a una persona o
entidad, la lealtad consiste en nunca abandonar o dejar a su suerte a una persona, grupo social o
pas. Lo contrario a lealtad es traicin, nunca traicionar a una persona o nacin es ser leal.
Humildad: La humildad consiste en aceptarnos tal como somos, con defectos y virtudes, sin
hacer alarde de nuestras posesiones materiales o de gran conocimiento intelectual, para ser
humilde no se puede ser pretensioso, egosta o interesado.
Scrates afirma: que es una reflexin acerca del ser del hombre que ilumina y establece una
manera de actuar que es vlida para todos los hombres.
Segn este filsofo, desde el punto de vista moral el bien y la virtud proporcionan la autntica
felicidad por consecuencias de la virtud y el bien otorga la autntica felicidad de la tica.
PRINCIPIOS BSICOS DE TICA PROFESIONAL:
1. Integridad
2. Objetividad
3. Responsabilidad
4. Confidencialidad
5. Observaciones de las disposiciones normativas
6. Competencia y actualizacin profesional
8. Difusin y colaboracin
9. Respeto entre colegas

Concepto de persona
Etimologa
Persona deriva del latn personae personare, descompuesta en 2 trminos per, y sonare,
cosa de resuena, y per la partcula que refuerza el significado. Personare, prosopn, phersu
indica la mscara o careta del actor con finalidad de aumentar el sonido, pero tambin para
significar el carcter o representacin por la cual se acta. Personae era una mscara que

utilizaban los actores en el teatro griego y romano al desempear un papel. La palabra designaba,
en el sentido propio, la mscara de la cual se servan en escena los actores romanos dando
amplitud a su voz (personare) y tambin mostrar un actitud trgica o jocosa, segn el papel que
les tocara representar en escena. De aqu se emple en sentido figurado para expresar el papel que
el individuo pueda representar en la sociedad (PETIT, Eugne, Tratado Elemental De Derecho
Romano, Buenos Aires, Argentina: Universidad, 3, 2006, pgina 89; ARGELLO, Lus
Rodolfo, Manual de Derecho Romano, Buenos Aires, Argentina: Astrea, 7, 2000, pgina 139).

Con el transcurso del tiempo personae se refera ya al rol, ya no a la mscara. Y con el devenir
del tiempo incluso el significado de rol se perdi, actualmente con persona ya nos referimos al ser
humano. Y por esa figura del lenguaje y de la vida real se considera que cada ser humano cumple
un rol en la vida.
En la antigedad la persona no tuvo gran valor, porque el mismo slo le vena otorgado por su
adscripcin al grupo (gens, pols, fratra, oiks). Fue el estoicismo quien difundi el concepto de
persona como un valor, que, con la extensin de la ciudadana romana a todos los habitantes del
Imperio, sera recogido por el cristianismo, concibiendo a la persona como rationalis naturae
individua substantia.

VALORES
Son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos
como personas. Se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, tambin son caractersticas,
cualidades y propiedades de una persona, un objeto o una accin que se consideran positivas o
que poseen una gran importancia en su contexto. Son todas aquellas cosas que creemos
importantes para nuestras vidas en un momento de compartir, trabajar, estudiar, convivir. (Juan
Carlos Jimnez)

Un texto didctico sobre valores.

Podemos enfrentar la crisis de valores en las organizaciones si el tema se aborda de manera
prctica, poniendo ms nfasis en definir mejor las acciones, conductas y actitudes esperadas.
Debemos estar concientes de que cuando nos referimos a valores, tiene mucho ms.
Importancia la manera cmo actuamos que lo que pensamos y decimos. La forma en que nos
comportamos refleja mejor nuestros valores que nuestros pensamientos.
Los valores en las organizaciones necesitan tener sentido prctico para los miembros que las
constituyen:
1. Que todos los miembros los conozcan.
2. Que todos estn de acuerdo con sus significados.
3. Que todos comprendan los comportamientos que implican.
4. Que todos los pongan en prctica.
Cuando las personas de una organizacin trabajan los valores que los unen, logran sus
objetivos de manera ms eficiente y satisfactoria. Sus integrantes se sienten ms unidos y
motivados a formar parte de ella.

Trabajar los valores significa hacer los esfuerzos necesarios para ponerse de acuerdo sobre
los significados prcticos que deben tener para los integrantes de la organizacin, y ejercerlos de
manera constante. (Juan Carlos Jimnez)

La importancia de los valores:

Siempre han existido asuntos ms importantes que otros para los seres humanos. Por ello,
valoramos personas, ideas, actividades u objetos, segn el significado que tienen para nuestra
vida. En las organizaciones, los valores permiten que sus integrantes interacten de manera
armnica. Influyen en su formacin y desarrollo como personas, y facilitan alcanzar objetivos
que no seran posibles de manera individual.
Para la cultura organizacional de una empresa los valores son la base de las actitudes,
motivaciones y expectativas de sus trabajadores. Los valores son la columna vertebral de sus
comportamientos.
Si los valores no tienen significados comunes para todos los empleados, el trabajo diario se hace
ms difcil y pesado. El ambiente laboral se vuelve tenso, la gente trabaja con la sensacin de que
no todos reman en la misma direccin y los clientes pagan las consecuencias.

Para que sirve los valores:

Los valores son una gua para nuestro comportamiento diario. Son parte de nuestra identidad
como personas, y nos orientan para actuar en la casa, en el trabajo, o en cualquier otro mbito de
nuestras vidas.
Nos indican el camino para conducirnos de una manera y no de otra, frente a deseos o impulsos,
bien sea que estemos solos o con otros.
As, los valores nos sirven de base y razn fundamental para lo que hacemos o dejamos de hacer,
y son una causa para sentirnos bien con nuestras propias decisiones.
Cuando actuamos guiados por valores no lo hacemos por lo que dirn o nos darn los dems.
Actuamos por conviccin, sin importar si otras personas nos estn viendo.(Juan Carlos Jimnez)

Tipos de valores:
Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano vive en comunidad ha
necesitado establecer principios que orienten su comportamiento en su relacin con los dems.
En este sentido, se consideran valores universales, la honestidad, la responsabilidad, la verdad, la
solidaridad, la cooperacin, la tolerancia, el respeto y la paz, entre otros.
Valores personales:
Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales construimos nuestra
vida y nos guan para relacionarnos con otras personas.
Valores familiares:
Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se derivan de las creencias
fundamentales de los padres, con las cuales educan a sus hijos.
Valores socio-culturales:
Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo de la historia y
pueden coincidir o no con los valores familiares o los personales.
Valores materiales:

Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras necesidades bsicas como
seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para protegernos de la intemperie
Valores espirituales:
Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de nuestras vidas.
Valores morales:
Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera indispensables para la
convivencia, el orden y el bien general. (2008) Juan Carlos Jimnez)

La formacin de valores:
Comenzamos a tener valores cuando somos nios. Primero aprendemos a tener aprecio por las
cosas que satisfacen nuestras necesidades bsicas, pero valoramos especialmente a las personas
que nos las proporcionan. Su comportamiento hacia nosotros se vuelve la principal referencia de
lo que es valioso.
Por esta razn, nuestro carcter y personalidad se moldea con las actitudes y comportamientos de
las personas que nos cran, bien sea los padres u otros familiares. Sus conductas tienen el
principal peso de lo que despus se convierte en nuestros principios y creencias personales ms
importantes.
Son comportamientos que decidimos con gusto y nos producen satisfaccin. Las normas las
podemos acatar a pesar de nuestra voluntad, pero los valores tienen el respaldo de nuestra
voluntad. Hemos aprendido su importancia por los beneficios que nos producen, individuales y
colectivos.
Las personas que en nuestras vidas tienen un rol de liderazgo son quienes nos transmiten ms
valores. Por eso no es casual que ellas sean nuestros padres, hermanos mayores, abuelos, ciertos
familiares, maestros, compaeros estudiantiles que admiramos, profesores y jefes. (Caracas
Venezuela) (2008) (Juan Carlos Jimnez)

Clases de valores:
Valores Humanos:
Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen ms humanos
Valores Infrahumanos:
Son aquellos que si perfeccionan al ser humano, pero en aspecto ms inferiores, en aspectos que
comparte con otros seres
Valores Humanos Inframorales:
Son aquellos valores que son exclusivos del ser humano, ya no los alcanzan los animales,
nicamente las personas.
Valores Morales:
Son aquellos valores que perfeccionan al individuo en lo ms ntimamente humano, hacindolo
ms humano, con mayor calidad como persona
Libertad:
La libertad parece ser el bien ms preciado que poseer el ser humano.

Solidaridad:
Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son compatibles con la necesidad y
desgracias de los dems
Paz:
Es quizs prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido dos grandes guerras
mundiales, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las personas, un mundo que
todava se enfrenta a un sinnmero de conflictos locales y regionales. (pgs. 12-13) (2006,
Cornelio Leonardo)
Paciencia: Es la actitud que lleva la ser humano a poder soportar contratiempos y dificultades
para conseguir algn bien.
Valenta: Es un valor muy importante, esta te permite lograr cosas que por lo general te dan
miedo.
Igualdad: Es la correspondencia y proporcin resultante de muchas partes que componen un todo
informe.
Confianza: Es la seguridad hacia una persona firme que alguien tiene de otro individuo o de algo.
Fortaleza: Es una virtud que permite al individuo enfrentar, soportar y vencer los obstculos que
van en contra del bien. (Francisco de Macrosis, Rep.Dom)
PRINCIPIOS ETICOS
Son declaraciones propias del ser humano, que apoyan su necesidad de desarrollo y felicidad, los
principios son universales y se los puede apreciar en la mayora de las doctrinas y religiones a lo
largo de la historia de la humanidad. Tambin los principios ticos se tratan de una regla que
sirve como gua para definir la conducta, ya que recoge aquello que se toma como vlido o
bueno. (2008) (Juan Carlos Jimnez)
Principios. Son reglas o normas que orientan la accin de un ser humano cabiendo las facultades
espirituales, racionales y sexuales. Se trata de normas de carcter general, mximamente
universales. Los principios ticos son declaraciones propias del ser humano, que apoyan su
necesidad de desarrollo y felicidad
Los principios morales son una codificacin de las cosas que el hombre ha descubierto que son
malas para l mismo y para los dems en algn momento de su historia
Por otro lado, Stephen R. Covey define los principios como faros y como leyes naturales que no
se pueden quebrantar. (2001 Emanuel Kant).
La tica es la rama de la filosofa que estudia la bondad o la maldad de los comportamientos.1
Adems, tiene como centro de atencin las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas
que se relacionan con el bien
La tica: es un acto moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de
aplicar posteriormente a nivel individual. (1993) TICA
Aldana Mendoza (2010) conceptualiza la tica como una reflexin sistemtica (organizada)
sobre esas normas y comportamientos desde ciertas posturas o ideas rectoras sobre la vida y sobre
los comportamientos humanos (p.133)

Afirma que la palabra tica viene del latn ethos, que significa carcter, manera de ser (Aldana
Mendoza, 2010, p.134)
Como se puede ver, la tica ya no tiene que ver solo con los hechos o acciones prcticas, sino que
se refiere a la forma ms profunda como cada persona o cada coletividad entiende su mundo,
sobre cmo entiende lo que es y debe ser todo ser humano y fundamentalmente enfatiza a qu se
entiende por la vida, cmo se le valora y respeta, como se le conoce, de tal manera que se puede
analizar de cmo cada administrador educativo responde al rol que debe desempear en las
instituciones educativas. (Aldana Mendoza, 2010)
Por lo tanto para Accomazzi (1995) La tica o moral deriva su nombre del griego: ethos, o del
latn: mores, respectivamente, y ambos trminos significan costumbre, hbito (p. 85)
Interpretando que la costumbre es el conjunto de actos que realiza el hombre en forma repetitiva
y de la misma especie; la costumbre da origen a la conducta; en efecto, la conducta de una
persona se deduce de los hbitos o de las costumbres que tenga. (Accomazzi, 1995)
En el estudio de la tica existen dos dimensiones las cuales se presentaran a continuacin: De
acuerdo con Aldana Mendoza (2010) las dimensiones de tica son: tica como disciplina
filosofica y tica como actitud de vida.
tica como dicsiplina filosofica: Constituye una rama del conocimento fisolosfico que se ha
dedicado de manera sistemtica a crear y estructurar el pensamiento sobre la vida y sobre las
prcticas y comportamientos humanos (Aldana Mendoza, 2010, p. 134)
Entre los componentes pueden mensionarse: Estudios sobre la vida y los actos humanos, estudios
y reflexiones sobre lo que humanamente se puede considerar lo bueno y lo malo reflexiones
sobre la moral. Lo anterior permite entender el comportamiento humano a travs de la historia,
para as entender sus variaciones, sus aciertos y fracasos.
La tica como actitud de vida: Se refiere a lo que se piensa y llega a decirdir y actuar frente a
temas como: la vida, el rol que se desempea en una profesin, el comportamiento humano, las
acciones, las decisiones frente a hechos de la vida diaria (Aldana Mendoza, 2010, p. 134)
Sin embargo se puede referir al concepto de tica como el signficado de tener muy claro qu
pensamos, qu somos, qu deseamos y qu tipo de ocmportamiento vamos a desarrollar. Las
posiciones ticas (aunque pueden ser cambiantes) nos ayudan a decidir mejor, a saber por dnde
ir y no sufrir confusiones o crisis en nuestras deciones y comportamientos. (Aldana Mendoza,
2010)
El desarrollo histrico de la tica pone su atencin en el pensamiento tico-filosfico que ha
tenido particular importancia en la cultura de todos los pueblos desde que el hombre dej de ser
nmada y empez a estructurar y organizar sus pequeas sociedades. Este desarrollo tuvo
especial importancia en la cultura de los pueblos orientales y se ha orientado casi exclusivamente
a la vida del espritu en detrimento de la vida sensible. (Accomazzi, 1995)
tica histrica
Las doctrinas ticas fundamentales surgen y se desarrollan como respuesta a los problemas
planteados por las relaciones en sociedad e individuales, por su comportamiento moral.
Segn Castillo Melgar, (2000) en toda sociedad se plasman ciertos principios, valores o normas
y al cambiar la vida social, cambia tambin la vida moral. Los principios, valores o normas
encarnados en ella, entran en crisis y exigen su sutitucin por otros. Aparece entonces la
necesdiad de nuevas reflexiones ticas o de una nueva teora moral, ya que las vigentes se han
vuelto problemticos. Asi se explica la aparicin de diferentes doctrinas ticas en relacin con el
cambio de estructuras sociales.
tica cristiana medieval

Castillo Melgar, (2000) afirma que el cristianismo surge y se alza sobre las ruinas de una
sociedad antigua, tras una fuerte y larga lucha, en el siglo IV, se convierte en la religin oficial de
Roma. (p.8)
Con el hundimiento del mundo antiguo, desapacerece la esclavitud y surge el vasallaje,
estratificando la sociedad y sobre esta base se organiza la sociedad medieval, caracterizndose
por su profunda fragmentacin econmica y poltica, debido a la existencia de una multitud de
feudos, la religin juega el papel de mantener cierta unidad social, ejerciendo un poder espiritual.
La moral concreta, efectiva y la tica como doctrina moral- se han impregnado, de un contenido
religioso que se encuentra en todas las manifestaciones de la vida medieval.(Castillo Melgar,
2000, p.8)
Conforme la Iglesia medieval se hizo ms poderosa se fue desarrollando un modelo de tica que
aportaba el castigo para el pecado y la recompensa de la inmoralidad para premiar la virtud. En
este momento las virtudes eran: humildad, continencia, benevolencia y la obediencia,
espiritualidad indispensable para la moral. Todas las acciones, tanto buenas como las malas,
fueron clasificadas por la iglesia y se instaur un sistema de penitencia temporal como expiacin
de los pecados. (Castillo Melgar, 2000)
tica Moderna.
Es la tica dominante desde el siglo XVI hasta el siglo XIX. Se hace difcil unificar las diferentes
doctirnas ticas de este perodo, pero si se puede destacar la tendencia antropocntrica, que
alcanza su punto culminante en la tica de KANT.
Para Castillo Melgar, (2000) La tica moderna se desarrolla en la nueva sociedad que
sustituye a la sociedad feudal del Medievo, y en ella se dan una serie de cambios en todos los
rdenes: se incrementa la fuerza productiva (p.9)
En lo cientifico, se cristaliza en constituir la ciencia moderna (Galileo, Newton); en el sociedad,
se fortalece una nueva clase social (Burguesa); en el plano estatal, desaparece la fragmentacin
de la sociedad feudal y se crean grandes estados modernos. El orden espiritual, la iglesia catlica
pierde su poder y la religin deja de ser la forma ideolgica dominante, el hombre adquiere un
valor propio en todos los campos. (Castillo Melgar, 2000)
El hombre aparece en el centro de la politica, de la ciencia, el arte y la moral. Nos damos
cuenta, pues, que en el mundo moderno todo conduce a que la tica, liberada de sus supuestos
teolgicos, llega a tener su centro y fundamento en el hombre. (Castillo Melgar, 2000, p.9)
Para visualizar mejor las caracteristicas de la tica moderna, se libera el pensamiento humano y
rompe con tabes histricos. La iglesia se divide y su poder se debilita por las nuevos
pensamientos que entran en la sociedad en donde surge la propiedad privada, el comercio etc., el
conocimiento cientfico empieza a tomar fuerza. (Castillo Melgar, 2000)
La tica Contempornea
Porras Rodrguez (1990) afirma que esta aparece en una poca de incesantes progresos
cientficos y tcnicos y de un inmenso desarrollo de las fuerzas productivas, que acabarn por
plantear, por la amenaza que entraan sus usos destructivos, la existencia misma de la
humanidad. La tica contempornea comprende no solo las doctrinas ticas actuales, sino
tambin aquellas que no obstante, surgieron en el siglo XIX, siguen influenciando en nuestros
das. (p.10)
La tica contempornea en su ms reciente fase se da en un nuevo sistema social, el
socialismo como un proceso de descolonizacin, as como una revalorizacin de conductas y

principios en donde el pensamiento humano se hace ms exigente y trasciende limites. Se

manifiesta una lucha constante por igualdad y la no opresin, persiguiendo la promulgacin de
los derechos humanos como culmen de los valores que existen en cada persona. (Porras
Rodrguez, 1990)

Bibliografa
Accomazzi, G. (1995). Nociones fundamentales de filosofia. Guatemala: Pineda Ibarra.
Aldana Mendoza, C. (2010). Filosofia para nuestro tiempo. Guatemala: Piedra Santa.
Castillo Melgar, M. (2000). tica profesional del docente. Guatemala.
Porras Rodrguez, L. S. (1990). tica y filosofia, Moral y Urbanidad, tica profesional,
Relaciones Humanas, Publicas y Laborales. Mxico: Coleccin Stella.
Juan Carlos Jimnez 2008 Caracas Venezuela.
Madrid: Mestas Ediciones 2001
Julin Prez Porto y Mara Merino Publicado 2013 Actualizado 2015.
Cornelio Leonardo R. 2006. Manual de Educacin Moral y Cvica. Pgs. 12-13. Papiros Talleres
Grficos. San Francisco de Macors, Rep.Dom.

Juan Carlos Jimnez 2008 Caracas Venezuela.

Madrid: Mestas Ediciones 2001
Julian Prez Porto y Mara Merino Publicado 2013 Actualizado 2015.