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INTERVIR NO MUNDO
* Doutora em Teoria da Literatura, professora e coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Letras UniRitter, Porto Alegre, RS. E-mail: repivetta@uniritter.edu.br
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cordel, o poeta trata de temas como a organizao camponesa e a reivindicao pela terra; a falta de alternativas de quem vive na favela, levado ao limite
da auto-aniquilao; a exaltao de heris revolucionrios que empenham sua
vida em defesa da justia e da liberdade tudo isso vazado no tom de uma
palavra conscientizadora e mobilizadora da ao dos explorados.
Muitos outros escritores poderiam ser aqui perfilados para ilustrarmos
essa vertente de apelo social da literatura brasileira. Contudo, o que queremos
aqui problematizar a posio burguesa desde a qual, via de regra, o escritor
reivindica o lugar de porta-voz dos socialmente desfavorecidos, sem colocar
em risco as instncias de consagrao da literatura, legitimadas pela ordem
dominante da qual ele mesmo faz parte. Na pena dos escritores social e politicamente corretos nem sempre a literatura alcana o ideal revolucionrio
que os anima, uma vez que seu modo de atuao e o produto de seu trabalho,
o texto, no logram atingir o grande pblico, nem ameaam os poderes que legitimam a instituio literria. Em um ensaio de 1934, Walter Benjamin (1985)
chamava ateno para o papel do escritor como produtor, cuja tarefa seria a
de propor, com suas obras, uma refuncionalizao das formas artsticas, renovando no apenas o repertrio literrio, como tambm os modos de produo,
transmisso e circulao das obras. Desse modo, as obras cumpririam uma
funo organizadora, esttica e politicamente til, pois a criao pressupe
uma atitude transformadora do criador perante a sociedade, inscrita na prpria obra, em que o escritor no toma para si uma misso revolucionria, mas
mobiliza o pblico leitor para que tambm participe da esfera de produo.
Algo de novo acontece na repblica das letras, pondo em xeque justamente certos estatutos e instituies responsveis por transformar a literatura no biscoito fino inacessvel s massas. Trata-se da invaso da catedral3
operada por escritores de extratos sociais marginalizados, moradores da periferia de grandes centros urbanos, tradicionalmente excludos do territrio
sagrado das musas. A maneira orgnica como os escritores da periferia articulam o seu fazer literrio com a prpria experincia de viver nesse espao
os transforma em verdadeiros produtores. Essas novas vozes da periferia
constituem um movimento com repercusses no apenas no campo liter Tomamos de emprstimo o ttulo do livro de Ligia Chiappini Moraes Leite - Invaso da
catedral: literatura e ensino em debate (1983).
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rio, seno que nas esferas social e cultural, pois se trata de manifestaes
profundamente integradas ao seu contexto de origem, transformando-se
no apenas em um modo de escrever, mas tambm de viver e habitar a periferia4. Assim, essa literatura no oferece apenas uma renovao em termos
de repertrio literrio, mas promove uma tomada de posio que modifica
modos de conceber o sentido e a funo da literatura, no prprio ato de luta
de seus agentes contra situaes extremas de violncia e misria.
Nesse cenrio que situamos a reflexo sobre o papel de ferramenta ativa
(EVEN ZOHAR, 2002) assumido pela literatura perifrica, em contraposio
ao desgnio oswaldiano da distribuio do biscoito fino fabricado nos sales
da alta sociedade. Uma nova antropofagia5 ento postulada, que no rechaa o
legado da tradio, mas trabalha para forjar um novo tipo de insero da arte e
da cultura na comunidade dos excludos, fazendo-os tambm falar: dos becos e
vielas h de vir a voz que grita contra o silncio que nos pune (VAZ, 2011: 50).
2. CONTRAPOSIES MARGINAIS
O termo marginal reveste-se de diversas e complexas acepes.6 Nos limites deste artigo, a etiqueta de marginal identifica escritores contempor No livro Vozes marginais na literatura (2009), Erica Peanha do Nascimento analisa a literatura produzida por escritores moradores das periferias de So Paulo. Segundo a autora,
a periferia define-se como categoria de afirmao positiva e como marca de pertencimento dos moradores dos bairros pobres nos arredores paulistanos, pois surge como possibilidade de a periferia tornar-se autora de sua prpria imagem. O estudo de Erica Peanha
do Nascimento comporta a anlise da prpria produo escrita de trs autores representativos (Ferrz, Srgio Vaz e Sacolinha), alm de entrevistas com protagonistas da literatura marginal e observao de campo em eventos sobre o tema.
5
Srgio Vaz autor do Manifesto da Antropofagia perifrica, escrito por ocasio da Semana de
Arte Moderna da Periferia, por ele organizada, em 2007. O evento, nos moldes da Semana de
1922, uma resposta, 85 anos depois, ao elitismo da revoluo esttica e cultural proposta por
um pequeno grupo de artistas e intelectuais modernistas brasileiros, patrocinados pela burguesia paulistana. O texto do manifesto, assim como o relato da organizao e a programao
do evento encontram-se no livro Cooperifa: antropofagia perifrica (2008), de Srgio Vaz.
6
A discusso sobre os sentidos do termo marginal pode ser encontrada no artigo Literatura marginal: questionamentos teoria literria (OLIVEIRA, 2011), disponvel em http://
www.ufjf.br/revistaipotesi/edicoes-anteriores/volume-15-%E2%80%93-n%C2%BA-2-%E2%80%93-2011/.
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A falta real de acesso da grande massa cultura erudita modela a linguagem do relato, que, em si mesmo, contm indicaes capazes de suprir
a carncia que denuncia. O narrador, por sua vez, no se distancia da ao
coletiva, mas antes o responsvel por fazer avanar o movimento de ampliao do espao da poesia, a ponto de romper com a distncia entre o cenrio imaginado de Pasrgada e o boteco do Z Batido, morada da poesia.
Assim, intercambiando fico e realidade, a emergncia proclamada no
poema de Mrio Quintana comparvel luta pela sobrevivncia travada
diariamente na periferia, uma luta em que a arma a poesia, que tem o poder de salvar, como lemos no poema de Quintana mencionado por Vaz:
EMERGNCIA
Quem faz um poema abre uma janela.
Respira, tu que ests numa cela
abafada,
esse ar que entra por ela.
Por isso que os poemas tm ritmo
- para que possas profundamente respirar.
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Praticamente fazendo coincidir discurso e realidade, o trecho resssalta o papel de lao social desempenhado pela poesia, j que em torno dela
organiza-se o Sarau da Cooperifa, responsvel por promover o encontro da
populao com a arte e a cultura, o que antes era vedado quele espao. No
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horizonte da misria e da violncia da favela, a poesia surge como experincia libertadora (quilombo cultural) e possibilidade de expandir as potencialidades humanas, inclusive de criao potica. O texto participa, portanto,
da histria de construo de uma cultura que tem na literatura um elemento
chave do seu fazer. Dessa maneira, o modo de existncia da poesia nesse espao contrape-se funo meramente contemplativa e desinteressada da
arte, medida que sua apropriao motivada por um projeto coletivo de
participao e transformao social.
Nesse contexto, j no estamos falando da literatura em si, qui da literatura como fico tout court. O texto de Srgio Vaz se d em funo de
acontecimentos perfeitamente identificveis, todavia no campo da literatura que busca afirmar-se, o que certamente desafia os modos de conceber
a relao entre fico e realidade. No subttulo do livro de Vaz, lemos: histrias de um povo lindo e inteligente. O termo histrias presta-se a ambiguidades, pois tanto podem ser reais como inventadas e, mais do que isso,
ao comporem livro de Vaz, reinscrevem a posio histrica desses sujeitos
subalternos, bem como a posio da prpria periferia, que assim reivindica um lugar ao centro. Grande parte das histrias contidas no livro so de
pessoas que nunca haviam tido contato com a literatura, e que passaram a
ler e a conviver com a palavra, seja na forma da oralidade, como acontece
nos saraus, seja escrita, atravs da circulao inusitada do livro no boteco
transformado em biblioteca, para que as pessoas tambm pudessem beb-lo enquanto petiscam literatura. Precisa ver como as pessoas se embriagam
com facilidade. Sim, as pessoas do histrias fantsticas, e so elas que leem
os livros (VAZ, 2011: 168).
Podemos imaginar que essas histrias fantsticas de encontro com a
literatura constituem o improvvel da favela, a ultrapassagem de uma realidade aparemente impossvel de se transpor, na prtica, pela fico literria.
A literatura de Vaz cria um universo que comporta a dimenso de uma realidade desejada, ao mesmo tempo que vivida de forma palpvel, ao menos
enquanto dura a performance do sarau, ou pelo tempo de leitura do prprio
texto. A fico, nesse caso, torna-se uma dimenso da prpria realidade, e
por outra, a realidade invade o espao da fico, efeitos produzidos pela performance literria, de cuja verdade no h que duvidar, pois faz emergir, no
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nos termos de uma ao cotidiana, num espao de relaes significativas, que a literatura pode ganhar espao e relevncia social. A escrita de
Srgio Vaz, ao lado de toda uma prolfica cena cultural da periferia, prope
ao estudioso de literatura o desafio de pens-la como actividade que incide na vida das pessoas (em cada momento determinando o pblico alvo e
o real), seja no seu lazer ou no seu modo de ver e actuar no mundo (TORRES FEIJ, 2004: 424). Nesses termos, quem sabe a literatura deixe de ser
concebida como bem espiritual acessvel a iniciados, privilgio do homem
de letras a quem cabe inclusive o poder de distribu-la massa como benesse. Assim compreendida, conforme assinala Itamar Even-Zohar (2002:
76), a literatura no figura como um instrumento esttico ou uma diverso
para os privilegiados. Trata-se, ao contrrio, de uma instituio social muito
poderosa e importante, um dos instrumentos mais bsicos da maioria das
sociedades humanas para ordenar e manejar seu repertrio de organizao
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de vida, quer dizer, sua cultura. Se isso for verdade, quem sabe possamos
nos dar conta do extraordinrio potencial de inovao da literatura, que de
fato produzir efeitos prticos na medida da nossa capacidade de restituir-lhe o velho e esquecido sentido de orientao para a vida, o que certamente
no se faz em nome da verdade, nem de ideais abstratos e universais. Quem
sabe a inovao no chega das lies do morro, onde a literatura estreita seu
lao social, de modo presente no mundo que transborda das pginas diante
de nossos olhos.
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