UN MESAJ DE ETERN ACTUALITATE

Sensul vieii, carte aprut n 1933, cu numai patru ani nainte de

moartea neateptat a lui Alfred Adler, survenit ca urmare a unui atac de
apoplexie care l-a surprins pe una din strzile oraului scoian Aberdeen,
nu departe de hotelul unde se cazase, reprezint o dens sintez a ntregii
concepii psihologice i terapeutice a autorului, pe care cred c pe
bun dreptate am numit-o parapsihanaliz1. Intr-adevr, orict s-ar fi
inspirat" Adler din opera lui Sigmund Freud, de unde realmente a preluat
unele concepte-cheie, el a demonstrat n acelai timp o excepional
capacitate de asimilare creatoare a acestora, capacitate despre care nu ar
putea fi vorba n absena unui mod personal de a vedea lucrurile i de a le
sistematiza, ceea ce presupune investigarea independent a realitii
umane. Nu numai idei ale lui Freud, ci i importante idei i descoperiri
ale lui Lamarck, Darwin, Nietzsche, Kretschmer, Pavlov, Cannon, Georg
Simmel, Bergson, dar i ale behavioritilor (Watson, Thorndike .a.), la
care Wolfgang Metzger adaug concepia american a educaiei
progresive" i pe aceea a educaiei antiautoritare"2, se topesc n aanumita psihologie individual profesat cu ardoare de Adler, ntr-o
viziune pe ct de original tot pe att de judicioas, asupra omului i
destinului acestuia, dar i n principiile unui instrument de influenare a
integrrii pozitive a omului n societate, n virtutea unei fundamentale
trebuine de colectivitate (Not der Gemeinschaft). Pe scurt, adlerismul
este o teorie i o practic a nvului i dezvului, care sfideaz limitele
ereditii, fr a le ignora ns. De aici pedagogia sa profund optimist.
Dar n adlerism i dau mna nu numai psihologia, sociologia i
medicopedagogia (dominat, dei nu n mod explicit, de teoria
stereotipului dinamic a lui Pavlov), ci i o metafizic sui generis, n
msura n care omul este privit i descifrat n inseriile sale cosmice, ca
obiect, dar i ca subiect al unei evoluii creia, deocamdat, nu i se
ntrezrete punctul terminus. n calitate de factor cosmic, omul are
menirea de a evita orice individualism patologic i de a coopera la
progres, n conformitate cu vectorii generai de sentimentul de comuniune
social (Gemeinschaftsgefhl), acea energie psihic superioar proprie
fiinei umane nedegenerate de o educaie lipsit de orizont social,
sentiment pe care Adler l consider a sta la baza tuturor cuceririlor
1

culturii i civilizaiei. Pentru el solidaritatea uman (Mitmenschlichkeit)

este cmpul de fore cel mai prielnic fiinrii elevate.
Mesajul filosofic i etic al crii lui Alfred Adler este, desigur, de o
etern actualitate. Dac m simt totui obligat s atrag n mod deosebit
atenia asupra acestui mesaj peren, este pentru c poate niciodat mai
mult ca astzi nu a avut loc la noi, prin nsi fora mprejurrilor, un
colaps catastrofal al sentimentului de comuniune social, colaps tradus
prin pusee de liberalism iraional, anarhic, destructurant. Dincolo de
opiunile politice i religioase, dincolo de coloratura etnic, dincolo de
starea social, oamenii au datoria primordial de a colabora eficient unii
cu alii, pe terenul soluionrii marilor probleme care le definesc
existena. Individul centrifug este o anomalie, o aberaie, o monstruozitate
i de aceea este de neles accentul permanent pus de Adler pe cultivarea
cu predilecie a sentimentului de comuniune social. Das Individuum in
seiner richtigen Entwicklung nur dann weiterkommt reitereaz el
perseverent , wenn es als Teil des Ganzen lebt und strebt"3. Acest ntreg
poate fi familia, colectivul de munc, patria. Dar i umanitatea n
ansamblul ei. Ca membru activ al ntregului, individul suie ctre punctul
culminant al devenirii sale, afirmndu-se ca personalitate. Aadar,
psihologia individual a lui Adler ne deschide o perspectiv goethean, a
spune, ntr-o direcie apoteotic.
Sensul vieii? S urcm cu consecven la nlimea fiinrii ntru
solidaritatea uman autentic, eminamente creatoare, mai sus dect
Turnul Babei al ncurcrii limbilor i mai ales al demonicei ncurcri a
religiilor.
Dr. LEONARD GAVRILIU
NOTE
1

A se vedea Alfred Adler, Cunoaterea omului, traducere, studiu

introductiv i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, Bucureti,
1991, pp. 7-11.
2
Wolfgang Metzger, Einfhrung" la Alfred Adler, Der Sinn des Lebens,
Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, 1993, p. 15. 3 Afred
Adler, op. cit., p. 171.